领悟能力（精选12篇）
领悟能力 篇1
摘要：在我国现在的美术教学中, 学校介于升学率等种种原因, 美术教学, 缺乏组织的严密性, 内容的系统性, 手段的有效性, 以及形式的稳定性, 致使美术学科的本位作用——创新思维的培养没有得到有效开展, 所以我国美术的基础教育发展受到了很大的限制。随着信息时代的来临, 传统的教育模式受到了很大的冲击和挑战, 初中美术教育也是如此, 为了适应社会发展的要求, 美术教育开始走上多元化发展的道路。和传统思维的固化不同, 创新思维是一种跳跃性、发散性的思维, 突破了常规思维的界限, 通过不同的角度去分析和解决问题, 产生独特新颖的思维成果。美术课程能够有效培养学生的创新能力, 形成创新的思维模式。本文阐释了美术教育对初中生创新能力发展的重要性, 分析了初中美术教学中存在的一些弊端, 并就如何利用美术教育来提升初中生创新能力的提出了一些意见和建议。
关键词：艺术之美,美术教育,初中生创新能力培养
有一位著名的美育家曾经说过“美术教育是通过美术完整人格的教育, 然而所谓的人格, 应该是人所具有的一切潜质都能得到全面而协调的发展”, 所以说美术教育不仅仅是满足于个人对于艺术之美的领悟, 而是个人要在学习美术的过程中将艺术之美升华, 通过艺术之美来完整人格的教育, 从而打破思维的僵局, 解开思维固化的枷锁, 激发想象力, 拓展发散性思维, 提高思维创新能力。这就是美术教育的最终目的, 也即是我国现代社会提倡德智体美劳全面发展的素质教育。
一、美术教育对初中生创新能力发展的重要性
经济的飞速发展推动了科学技术的不断进步, 引领人类进入了数字化信息化的时代, 社会的变革日新月异。二十一世纪是个高端人才竞争的年代, 国家的核心竞争力就是对人才的储备, 为了更好的适应社会发展, 增强我国的综合国力, 学校要培养和输出符合时代要求的高素质人才, 才能让我国在国际上立于不败之地。高素质人才的培养则离不开创新这个话题, 提高学生的创新能力和思维已经成为我国素质教育的重要任务。而美术创作实际上是一个创造性的行为, 创作主体通过对事物的各方面的观察和感知, 进行综合加工的二次处理, 将其领悟到的美感和体验用非狭义语言的特殊方式表达出来。在初中的美术教育中, 美术创作的主体就是初中的学生们, 学生在对美术作品的鉴赏和创作中的过程中, 能得到比较完整的手和脑的系统锻炼。学生对于美术作品美感的理解、感知、享受和评价可以有效的提升智力特别是形象思维能力的开发, 也就是提升学生们的创新能力。因为美术创作不像别的学科需要严谨的逻辑和推理, 它主要来源于灵感创作, 也就是想象力, 爱因斯坦曾经说过“想象力比知识更重要, 因为知识是有限的, 而想象力概括着世界上的一切, 推动着进步, 并且是知识进化的源泉[2]”, 所以说, 美术教育可以激发初中生的想象力, 开拓其的发散性思维, 提高他们的创新能力。
二、初中美术教学中存在的弊端
(一) 个体差异性未被有效开发
受到传统教育习惯的影响, 初中的美术教师在日常美术教育中, 忽视了对学生个体差异性的开发, 个体差异其实就是创新思维的来源。艺术创作来源于灵感, 灵感也就是想象力, 同一件作品, 每个人因为自身的知识储备和情感体验, 欣赏到的美和对于美的着力点都是不一样的, 比如一朵玫瑰花, 有的孩子看到的是每朵花下面都有刺, 有的孩子看到每个刺上都有花的。如果美术教育只提供一个固定的答案, 就会造成人云亦云, 不能让学生真正感悟到艺术的魅力, 甚至有的教师于对不同的声音给予低分, 这就会极大的打击学生的对于学习美术的积极性, 降低他们的兴趣, 引发挫败感, 从而不相信自己的想象能力, 更不用说培养学生的创新思维。
(二) 美术知识有效利用率很低
虽然美术教育能提升初中学生审美能力并激发想象力, 拓展发散性思维, 提高思维创新能力, 但是在现实生活中, 对于美术知识的有效利用率却相对较低。这主要是因为我国受应试教育制度的影响, 中学生都有很大的升学压力, 学业繁重, 除了接受美术课堂的教育之外, 学生没有额外的精力去组织课外美术活动, 甚至有家长认为美术课占用了时间, 影响孩子的正常学习而深恶之, 所以导致美术知识不用经常学以致用。
三、利用美术教育提升初中生创新能力意见与建议
(一) 培养学生审美个性
虽然在美术课堂上, 美术欣赏是必备的课堂内容, 但是其鉴赏的主动性主体都是美术教师, 学生虽然也参与到了美术欣赏中去, 大都却是被动性的。在美术课上很常见的一种现象就是, 美术教师在讲台上手舞足蹈的忘情介绍, 堂下学生开小差或昏昏欲睡, 教师独乐乐而已。因为鉴赏心得和体会这种知识相对枯燥乏味, 加上有的教师可能课堂表达能力和带动能力有限, 传授美学知识的目的都没有达到, 更不用说带学生一起沉醉其中, 领略艺术之美了, 即使教师口若悬河, 将课堂气氛搞的生动风趣, 学生对于美术鉴赏知识内容全盘接受和吸收了, 也只是学舌而已, 没有经过自主鉴赏和领悟的过程, 也不能真正领略到美学艺术中的精髓。如果这种局面得不到改变, 长期下去, 学生养成了依赖性, 固化思维没有主见, 会不愿动脑不愿创新, 从而导致审美能力得不到进步和提高。所以说利用美术教育来提升初中生的创新能力, 第一步就是要鼓励学生的自主鉴赏, 培养同学们的个性审美。个性审美是美学中最重要的品质, 能产生人们常说的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”这样多元和神奇的效果, 一样的美术作品, 鉴赏者从自身的不同的人生阅历和知识层面上产生不同的审美体验, 所以教师要尊重和保护学生的心理感受, 增强学生自主审美的主动性, 给学生们营造一个展现自我的空间和氛围。教师在美育日常教学中, 负责把美学作品的具体背景介绍如作品的灵感来源、时代背景、生平际遇等信息提供给学生, 在学生把握作品的情感基调的基础之上, 引领他们进行自主理解和欣赏, 养成独立的鉴赏习惯。同时通过学生的个性审美, 消除对教师的依赖, 亲自去体验“山是山, 山不是山, 山还是山”的过程, 并在这个过程中得到升华, 既学到了一定的鉴赏技巧, 也使其的创新能力得到了培养。
(二) 密切联系学生生活
学习任何一门艺术都不能闭门造车, 要在美育中领悟到艺术的魅力, 获得创新的能力, 必须有一定的素材积累, 结合生活中的知识经验, 才能完美的释放艺术的情愫。艺术来源于生活, 换句话说也就是生活是美术创新的源泉, 所以要利用美术教育来提升初中生创新能力, 还必须要将美术教育和学生生活密切的联系起来, 才能为美术教育累积创新的素材。生活是支撑艺术的强大平台, 教师要培养和增强学生对生活的敏感度, 督促他们仔细的观察和感悟生活, 引导他们用艺术之眼发现生活中不同的美, 帮助学生提高他们在生活美中为美术找到创新素材的能力。比如, 在美育的日常课堂中, 可以设置对生活的探讨环节, 为初中生设定一个与美学教育相关的关于生活的主题, 并围绕这个生活主题抛砖引玉, 激发学生们从创新的角度去找寻生活素材, 并用自己独特的方式来记录下来带到课堂上和同学们一起分享, 这种对生活美的感悟分享过程不仅让美术课变得生动有趣, 还能增强学生对生活美的敏感度, 提升初中生对于艺术美的感悟能力和创新能力。
(三) 在动手实践中培养个体差异性
美术教学具有很大的实践性, 一是前文所说的因为美术作品创作的灵感来源实际生活, 二是因为美术的特殊性, 美术对于美不是通过狭义的语言、动作、技术来表达的。作者只有将其所想所感用画的方式记录传承下来, 这种传承是非语言性的, 这也是美学艺术的魅力所在, 而且对美术作品艺术之美的感悟是需要鉴赏者具有一定的美学领悟能力, 就比如梵高的《向日葵》, 在外行人看来不就是几株奄奄一息的向日葵而已, 更不用提妖魔鬼怪化的毕加索的作品了。将生活的美感用艺术的方式记录下来, 除了要密切联系生活, 培养学生的动手实践能力之外, 还必须注重学生的个体差异性。当今社会是个性化和多元化发展的信息时代, 美术教师对于不同的文化、不同的表达方式要用包容的心态去对待, 求同存异, 才能打破僵局, 解开思维固化的枷锁, 要呵护学生心中长着翅膀的梦想, 尊重“你爱红花, 我爱绿叶”的现象, 不要扼杀和控制学生海阔天空的绘画蓝图, 才能走出没有新意的千篇一律, 才能真正做到在领悟艺术之美中培养初中生们的创新思维, 提高他们的创新能力。
四、结束语
为了利用美术教育提升初中生的创新能力, 初中教师在日常的美术教学中, 应该增强学生自主审美的主动性, 养成独立的鉴赏习惯, 培养学生审美个性;将美术和学生生活密切联系起来, 增强学生对生活的敏感度, 从创新的角度去找寻生活素材;培养学生的动手实践能力, 注重学生的个体差异性, 真正做到在领悟艺术之美中培养初中生们的创新思维, 做到百花齐放百家争鸣的多元化的效果。
参考文献
[1]管磊.探讨初中美术教学中学生的创新思维培养[J].读与写:教育教学刊, 2012, (6) :192.
[2]曹莉.中学美术教学应注重创造性思维能力的培养[J].中学教学参考, 2010, (36) :87.
[3]朱宝成.初中美术教学中学生创新能力的培养[J].中国科教创新导刊, 2010, (27) :69-70.
[4]何铁军.如何培养和提高学生的艺术鉴赏能力[J].广西青年干部学院学报, 2012, 03:47-49.
领悟能力 篇2
关键词：小学数学;情境创设;合作学习
《义务教育数学课程标准》的提出，使小学数学学科教学具有更丰富的要求。肯定了学生在学习活动中的主体地位，引导学生畅游于小学数学学习的天堂中，对于学生数学学习兴趣的提高具有积极意义。在体验学习中，学生可以更深层次地了解小学数学学习的趣味性，将主观能动性发挥于数学学习过程中。就目前情况来看，体验教学法并没有真正运用于小学数学教学中，其积极作用没有得到完全发挥。因此，笔者选择体验教学法在小学数学教学中的应用方法作为研究对象是有一定的教育意义的。
一、加强生活情境创设，引导学生体验领悟
小学数学知识来源于生活，利用生活现象对学生进行教学情境的创设，有利于学生建立起正确的小学数学学习意识，认识到数学学习对于生活的指导作用。小学数学教学内容较为简单，许多学习内容都可以在生活现实中找到原型。因此，在小学数学的教学过程中，教师要重视生活情境的创设。教师要引导学生将自己的数学学习与生活进行有效的结合，让学生在数学学习中亲近生活实际，开拓学生的数学学习视野。在生活化的情境中，学生面对形象与生动的情境，会逐渐学会用数学的眼光去看待周边的事物，更好地应用数学知识。
比如，在学习《位置与方向》的时候，教师要引导小学生在生活化的情境中对数学知识进行体验与领悟。教师可以设置一个开车的情境，让学生按照他人的指导，找到正确的路径。每一位学生都可以在具体的生活情境中成为一名司机，教师可以让学生扮演出租车司机，带乘客去某地的一个大型超市。这样的情境可以让学生认识到位置与方向在生活中的存在方式，还可以让学生在体验的过程中对数学课本中的位置与方向知识进行利用。生活情境中的体验有利于学生对数学知识进行领悟，更有利于提高学生数学学习效率。
二、加强操作实践活动，引导学生体验领悟
学生的实践能力是小学数学教学的重要目标，新课程标准对于学生实践能力的提高提出了新的要求。教师要加强对学生实践的关注，给学生实践操作的自由，让学生在小学数学课堂中利用实践操作的方式去体验数学知识。在学习新知识的时候，教师可以引导学生进行操作实践，使学生了解数学新知识产生的过程，使学生在体验中对数学知识进行领悟。在操作实践中，学生成了学习活动中的主体，成了数学知识的创造者。只有学生亲身去体验，去探索数学知识，才能使数学知识牢固地存在于学生的脑海当中。
比如，在讲解《用计算机计算》的时候，教师要让学生在课堂上掌握计算机的使用方法，在这方面具有一定的实践能力，可以自主运用计算机。要使学生使用计算机的能力提高，就需要一定的操作实践活动来促进学生对其进行深入体验。教师可以为学生安排单纯的加减乘除相关的运算题，也可以为学生安排一些混合运算，让学生利用计算机进行计算。在操作过程中，学生自然会发现问题，解决问题，在体验中对计算机使用的正确方法进行领悟，从而提高自己的计算机使用水平。
三、加强合作交流活动，引导学生体验领悟
让小学生在数学学习过程中利用体验进行数学知识的领悟与学习，教师需要给学生交流与合作的机会。在有效的交流与合作中，学生的体验深入会加深，对于数学知识的理解能力也会有所提高。合作交流活动可以存在于学生与学生之间，也可以存在于教师与学生之间。教师在学生合作交流活动中的参与，会使学生意识到自己与教师之间平等的关系，数学学习积极性会大大提高。因此，教师在进行小学数学教学时，要有意提高合作与交流的机会，让学生通过交流得到数学学习方面的一些领悟。
比如，在学习《统计》的时候，教师可以给学生一个统计的主题，让学生以此为共同的学习目标，开展合作学习。在小组合作的过程中，学生要对统计的方面以及最后的成果展示方面进行交流。小组交流中，不同的学生会发表自己不同的意见，学生的体验感会有所加强。面对其他学生不同的意见时，学生需要进行思考与定夺，在领悟中提高自己的小学数学学习能力。教师要参与到学生的交流合作学习中，为学生做好指导工作，及时地规范学生的学习行为，使学生的数学思维向着正确的方向发展。只有这样，学生才能在体验学习中提高数学学习水平。
综上所述，在体验中领悟，在领悟中学生，就是要让学生认识到数学知识理念与实践之间的关系，使学生深入到数学应用情境中，了解数学知识存在的意义。面对小学生数学学习积极性不足的教学现状，笔者对体验教学活动在小学数学教学活动中的应用方法进行了几点分析。希望当代小学数学教师可以正确引导学生进行数学知识的体验，了解数学知识的作用，丰富学生的数学学习思维。
参考文献：
袁爱武。小学数学体验教学的几点思考.祖国：建设版，(10)：118.
陈彩云。在情境体验中快乐学习数学.读写算：素质教育论坛，2013(34)：188.
领悟，从容，快乐 篇3
记者：你在不同的场合都提到了使命，在你的眼里，广誉远也是使命，是什么原因让你将希望寄托在一家老字号的经营和传承上？
郭家学：使命感是来自生活的真切感悟，是人生不断学习不断进步的一个“必然产物”。我的使命是想通过中兴广誉远，将其所承载的文化传播开来。让中国人认识到自己的中医药文化，建立起对中医药文化的自信，建立起对中国文化的自信。通过文化自信，最后到达文化自觉、文化自律，让我们这个民族走向文化自强。一个国家如果用文化，而不是简单地用金钱、财富去管理这个国家，就是一个伟大的国家。
记者：上世纪90 年代流行资本运作，并购、做大是企业界的时髦用语，现在，你打算从文化入手，扎根本土，将企业做精做细，这个转变很不容易，从过去的资本运作到现在的文化传承，你的内心发生了什么改变？
郭家学：其实这个问题还是与经常说的使命感相关。我觉得最大的改变，是我对创业有了一次重新的认识。创业究竟是为了什么？就是为了创造一家世界五百强？创造一家世界五百强又是为了什么？过去我没有想这个问题。现在世界五百强完全成了企业家追求的终极目标。我到过山西柳氏庄园，那里改变了我，将我从五百强的梦想中解脱出来。创业者们要认识到，创业最终是要为了社会，你之所以选择创业，最终是为了一种使命。把生意上升到事业，这就是使命。
记者：真正做到了五百强的企业，在创业的时候也不一定是冲着这个目标去的，你提出：从五百强到五百年。这是一句口号，还是一种信念？
郭家学：即便是一个小餐馆，一百年，两百年，甚至三百年后，它还存在，这里记载了一段商业文明，这里面有很多故事，有很多恪守的东西。这都是文明。财富其实是有限的，你说财富是无限的它就是无限的，财富能够传承下去的几率是很低的，但是文明能传承下去，只要它是一种优秀的文明，传承下去它价值就大了。当子孙后代再过五百年，再过一千年之后还能再从中受益，我们的努力都是值得的。
记者：你说过你的创业比史玉柱更艰难，那么对你创业影响最深的人是谁？
郭家学：艾柯卡。他把一个年亏损几十亿、接近破产的公司经营成为年盈利几十亿的公司，这个公司后来也出现了问题，也跟了别人，但是在艾柯卡的那段时间里创造了一段辉煌的商业历史和商业文化。在中国，我崇拜的、对我影响最大就是李嘉诚。一方面，我觉得他的经历跟我们这些大多数人一样，是通过自己的努力，通过自己的智慧，创造了一个规模巨大的公司。我在第一阶段的时间里，我也想创建一家世界规模大公司。但经历了第二阶段的磨难以后，从2005 年到2012 年这段时间里，对我影响最大的人，其实是褚时健。
记者：褚时健也是经历了波折的人，也有一定的争议，在一些人眼里，他是落败的人，你为什么会提到他呢？
郭家学：提到他，是因为我认为褚时健有一颗报恩之心，当年支持他的很多朋友都让他回家休息。但是他认为自己还有机会和能力去创造新的生活，新的历史，于是他扛着锄头上了二郎山。2008 年到2010 年这几年里，他一直在投入，没有收获，但是，我对他充满了敬重，我认为他的骨子里有一种精神在支撑他，我觉得那份精神力量，就是对支持自己的人，对社会奉献自己的价值。
记者：现代商业社会给人的压力都很大，很多人，特别是企业家们，他们承受的压力太大，在不同程度上都有焦虑的情况，作为一个经历曲折的人，你觉得应该如何摆脱焦虑？
郭家学：要领悟，人生匆匆，很多事经历之后，要悟才对。不仅中国的企业家阶层，整个中国社会可以说都是在患一种病，叫焦虑症。人人都是焦虑症。好多企业家看起来很风光，其实大部分都在焦虑，很少有人能从容的面对一切。我现在感觉很从容，是因为生活对我来说很美好，为啥？我知道我自己的使命是什么，我也知晓达成使命的路径，一路往前走风光无限，所以就从容。同时， 只有在从容的状态下，你才能去领悟，才能去思考。过去我整天在赶着自己走，哪有时间去思考。这种状态，不焦虑才怪。
记者：企业家四处奔忙，一年在飞机上的时间要占去不少，你们陕西商会老会长冯仑一年要赶三百多趟飞机，现在减少一半。你目前出去跑的机会多不多，每天是否被各种文件和公务烦扰，感觉累不累？
郭家学：过去我几乎每一天都要跑两三个城市，因为我在全国都有业务。但现在不一样了，我现在传播的是一种商业文明，是中国传统文化，我感觉乐在其中。过去我出差一周回来，桌上一尺厚的商业计划书，每一个计划我都会认真看。现在你看我案头上有商业计划书吗？ 一份都没有。为啥没有？ 我对同事说，凡是商业计划书，你不要给我，扔垃圾桶去。我热爱中国文化，我要读书，我就干这一件事。我知道，第一，我的目标就是干这件事；第二，要达成这个目标的路很长。我知道咋样干，每一天这么干就行了。把一件事情当做使命来做，就会很从容，很快乐。
记者：使命引领事业，没有太多干扰，这样可以从容面对。这或许是企业经营的最高境界。但是，外界总是浮躁的，也充满了诱惑，你能够抵御得了吗？
领悟能力 篇4
一、创设教学情境, 激发鉴赏兴趣
小学生正处在身心发展的主要时期, 特别是低年级儿童, 他们兴趣广泛, 想象丰富, 活泼好动, 但由于他们受年龄、性别、知识面等的限制, 对音乐的审美态度还处在“写实性”的高峰, 他们往往以自己的实际感受为标准, 对音乐进行较刻板的评价, 与自己经验相符的就视为好的、真的而积极倾向它。否则, 不予理睬。如他们觉得《上学歌》其内容与自己的实际生活很贴近, 所以学生唱起来津津有味。
例如, 在欣赏音乐童话《龟兔赛跑》时, 先放《龟兔赛跑》电脑动画片断导入新课, 学生被精彩的动画片深深地吸引住, 教师顺势诱导, 我们来欣赏由音乐表现的音乐童话《龟兔赛跑》。强烈的求知欲促使他们急不可待地想知道这部音乐童话到底是怎么一回事。教师马上在电脑屏幕上显示两个主人翁——轻快跳跃的兔子和乌龟缓慢踏实的动态形象, 并随之播放两段表现兔子和乌龟的典型音乐片断, 让学生在视听中感受音乐形象。整体欣赏时, 让学生边看电脑画面上的文字说明和童话内容边听音乐。这样, 学生不断地从视觉、听觉上感受着音乐的旋律, 大脑皮层同时产生了多个兴奋区, 他们不仅注意力集中, 而且对所欣赏的音乐童话很快由感觉记忆进入深层记忆, 很多学生至今都对这部音乐童话记忆犹新。电教媒体所起的这种事半功倍的效果是传统教学媒体所不及的。
二、展示直观材料, 增强感受能力
音乐, 作为一种非语义性的艺术, 是以音响形式来引起人的情感共鸣, 达到其审美作用的, 即“动之以情”。小学生由于受审美心理特点的限制或受教师不深人的引导, 对音乐的欣赏只停留在“不完美的音响感知”这一心理状态, 只是生理感官上一种肤浅的满足——好听, 对于音乐语言的表情达意, 常常离不开直观视觉的辅助, 电化教学新颖、直观、形式多样, 能把握学生的年龄、心理特征, 充分展现音乐语言的美, 发展学生的形象思维, 增强他们对音乐的感受力。
在欣赏《摇篮曲》时, 教师先给学生用投影展示一幅在宁静的月光下, 慈祥的妈妈哼着歌谣, 小宝宝安静地躺在摇篮里憨睡的画面, 启发学生联想。并结合录音, 通过视听结合, 给学生以美的享受, 让学生体会到, 摇篮曲旋律优美, 节奏舒展, 给人以恬静、温柔的感受。
三、提供信息导向, 启发想象能力
爱因斯坦曾经说过:“想象力比知识更重要, 因为知识是有限的, 而想象力概括着世界上的一切, 推动着进步, 并且是知识进化的源泉。”想象是音乐鉴赏中带有创造性的心埋活动。利用电教手段, 视听结合, 提供准确的信息导向, 使学生的情感体验、想象等心理活动的范围更加明晰清晰, 能够准确诱导和启发学生对音乐的丰富想象力。
《天鹅》是一首大提琴独奏并由两架钢琴伴奏的乐曲, 在让学生初听全曲时, 请学生观看投影片上洁白高雅的天鹅在碧波涟涟的湖面上悠悠漫游的优美画面, 引导学生在听到钢琴奏出轻柔的琴声引子后, 大提琴奏出的如歌的抒情旋律, 想象乐曲似天鹅在吟唱, 或是天鹅在悠悠地向我们游来……最后整体欣赏时, 放芭蕾舞《天鹅之死》录像, 让学生在优美的旋律和舞姿中产生更深远的遐想。
四、呈现主题脉络, 深化理解
音乐作品是用音乐语言来塑造音乐艺术形象的, 它的思想内容和塑造的艺术形象必须通过各种语言要素 (如:节奏、旋律、节拍、速度、力度、音色等) 的有机结合, 才能完美地表现出来。我们知道, 音乐欣赏要经过官能欣赏、感情欣赏和理智欣赏三个阶段。官能的欣赏主要满足悦耳, 较肤浅, 是欣赏的基础, 而“感情”和“理智”的欣赏是高级阶段, 让学生理解音乐要素是如何的有机结合, 更深入的了解音乐的真正内涵, 这就达到欣赏的高级阶段。运用电教手段, 呈现音乐主题脉络, 视听结合, 声形并茂, 能有效地深化学生对音乐作品的理解。
《单簧管波尔卡》是一首轻松活泼、旋律流畅的单簧管独奏曲, 欣赏这首乐曲的目的是引导学生注意倾听旋律的进行方式, 以及ABA的三段体结构式, 培养学生对旋律的理解记忆力。然而乐曲的旋律节奏紧凑, 速度很快, 单凭听录音欣赏, 教学目的很难达到。针对这一课的特点, 我制作了CAI课件:初听乐曲时, 在屏幕上显示波尔卡舞蹈画面及音乐, 引导学生感受乐曲的轻快、活泼、诙谐, 有情趣, 就像是一气呵成。分段欣赏时, 我将整首乐曲的乐谱显示在屏幕上, 让学生边看乐谱边听音乐, 并为乐曲分段, 引导他们理解第一段乐曲, 紧接着第二段重复出现时, 就是乐曲的第三段。接着让学生比较一、三段的旋律、节奏与第二段旋律、节奏有什么不同的特点, 学生很难分析理解, 我再将两段旋律主要片断调出, 让学生用鼠标在旋律下画出其进行方式, 来比较, 学生一下子就明白了。最后, 我再将乐曲三段在屏幕上打乱, 让学生欣赏后将乐曲正确排列, 以加深学生对乐曲的印象。
人生的领悟美文 篇5
沉默的色彩是浓灰，没有自己的底色，消极黯然，任由外界的热烈。
沉默的标价是黄金，高贵傲然挺立着，购买人间深沉的真情灵性。
沉默的感情，感悟它是无语的深情，也是理性的冷漠。
我经常独自沉默着，自己做自己的主人，没有经纶乱我心，回忆古人的沧桑文字，感受历史的风霜雨雪，静静地幻想着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的意境。
我经常独自沉默着，努力守住自己的灵魂，用心去探索，终于明白天空没有不逝的彩虹，人生也不会永远是阳光，月缺月圆都是美丽的，让自己的灵魂去感悟“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思”的凄美。
我经常独自沉默着，但却随时用睿智的目光审视着一切，看到了耕耘之后收获的笑脸，看到了丹桂飘香，金菊摇曳，看到了雨滴从树上滑落时的晶莹。夜幕降临，总会想起那古老的诗句——“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。
我经常独自沉默着，用心享受着那一份美丽，看月亮带给世人的每个宁静、神秘的夜晚，感悟生活中的每一次高潮和低谷，去建设自己的乐园，在那里品味“采菊东篱下，悠然见南山”的安闲和温馨。
沉默是无声的。沉默是此时无声胜有声，是无言诉心声，是欲言又止，是心灵的默契，是心灵的火花，是心灵的港湾。沉默是春雨，“随风潜入夜，润物细无声”；沉默是睡梦中的呢喃，千言万语无以表达，而不是不表达；沉默是一次长长的深呼吸，那带着青草味道的清新的空气会穿过每一根神经，会通过每一根血脉，会到达身体的每一个细胞，沁人心脾，振奋精神，给人以力量。
沉默是一杯孤独的酒，丝丝醉意中忘却苦恼，迎接光明；沉默是一壶清淡的茶，清沁肺腑，蕴味无言；沉默更是一曲悠扬的歌，只有心与心无言的跳动才能感知。
生命需要沉默，生命的活力在沉默中更显风采。在沉默中灵魂得以净化，信念得以升腾，我们会得到更多的安定，不求佛祖式的大彻大悟，只求让自己活得充实。
其实，沉默是一种更深刻的领悟人生的方式。沉浮于茫茫世界，需要你献上哲学家深邃的沉默，在沉默中洁净自己的思维。
沉默是一种孤寂，但不是孤独。沉默的世界很清纯很浩大，那里面有对世俗的鄙视，亦有对希望的憧憬，还有对邪恶的拒绝。多一份沉默就多一份人性的充实。
沉默是金。沉默是文化的积累，是思想的酝酿，是心灵的充实，是旅途小憩的驿站，是茫茫戈壁滩上的绿洲，是人生道路上的加油站，是奔波劳累了一天后自然要回归的温馨之家。
“两心”领悟 给力“解读” 篇6
一、领悟作者之心，正确解读文本所蕴涵的价值
（一）情感的、人文的价值解读
“夫缀文者情动而辞发”，即作者的创作，总是先有了情感的积蓄，才有了一吐为快的冲动，于是“辞发”。 写法决定读法；写法、读法决定教法。因而文本解读时，课堂教学实施时，只有真正走进作者的情感世界，领会作者的创作意图，才能从根本上把握作者在文中所表现出的主流的、独特的情感的和人文的因素。
《匆匆》（人教版六下）是朱自清先生的散文，语言朴实无华，但意蕴深刻。多数老师在教学时，通常会将其落脚点置于“珍惜时间”这一层面上，这当然没错——仅是没错。
比如——
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”——时间一去不复返，所以要珍惜。
再如——
“是有人偷了他们罢？”“是他们自己逃走了罢？”作者寻寻觅觅，在寻觅中流露出对逝去时光的留恋和惋惜。
如果仅是这样，至少是不全面的，请看：
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。”言下之意是说，我不能做些什么，只有徘徊——注意是“不能做”——是朱自清先生不珍惜时间吗？显然不是的——明知匆匆，又为何“虚度”呢？那又是为什么呢？
知人论世，我们发现此文写于1922年，那是一个军阀混战，动荡不安，国家内忧外患的年代，作为一个稍具有爱国情怀的热血青年，他不会也不可能将自己置身事外。这样的时局他又能做些什么呢？——因此，“不能做”。于是，徒留无奈、苦闷、憋屈、焦虑——这是朱自清“但不能平的。”
由此，珍惜时间没错，倘使仔细研读文本，走进朱自清内心，我们能感受到的不仅仅只有珍惜时间了，还有作者内心的伤感与对时局的无奈。
因而，领悟作者的创作之心，是把握文本的情感、人文价值不可或缺之处。
（二）言语智慧的价值解读
王荣生先生认为，语文课堂教学中，学生通过阅读课文，在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才是“更为本质的行为” 。古今中外，经典作品浩如烟海。编者为什么偏偏相中“这一篇”，而抛却“那一篇”，除了要考虑情感的、人文的因素之外，一个最重要的原因恐怕“这篇”具有独特的“言语智慧”。这种言语的智慧就理应成为语文教学的核心价值，借此训练学生对语言敏锐的感受力和妥帖精准的表达力。
《桥》（人教版五下）一文的言语的智慧主要体现在 “短”字上：
黎明的时候，雨突然大了。像泼。像倒。
老汉沙哑地喊话：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后面！”
……
像这样的短句在课文中俯拾即是。这不得不引起我们的思考：作者为什么要用短句来表达呢？我们可以尝试着将“像泼”“像倒”等句子换成长句子的形式：
“黎明的时候，雨突然大了。像泼下来一样”，“像倒下来一样。”
再反反复复对比着读一读，我们就能发现这其中的奥秘：正是这种短句的言语智慧制造一种紧张的气氛，带给了读者这样一种感觉——雨特别大，特别猛。而这种气氛与感觉正是为了凸显老汉的优秀品质的绝佳手段。通过比较品评，朗读感悟有效地训练了学生对语言的感受力，习得言语智慧。
二、领悟编者之心，准确解读文本应达成的价值
（一）情感的、人文的价值解读
语文教材是由相互之间在内容上没有必然联系的若干篇文章组成的。这些文章，原本并不是作为教材而编写的。进入教材后，它便具有了潜在性的核心价值，因而将文本置于整个教材体系中，以宏观的视野审视文本，领悟编者的编辑之心对准确理解文本应达成的价值具有十分重要的意义。
如台湾作家杏林子的《生命 生命》既出现在小学四（下）第四组中，也出现在七（上）第一组中。显然他们的人文价值定位是不同的。
那么在四（下）选编《生命 生命》一文编者有什么意图呢？该文处在本组课文的第二篇。经过研读，我们就不难发现：编者试图引导学生思考人生、感悟生命的意义，这种思考与感悟的粗疏的，“囫囵吞枣”式的。教学时，引导学生感受到珍惜时间、珍惜生命，感受生命的意义这一层次即可。而七（上）《生命 生命》呢？除了要让学生感受到人生与生命的意义之外，我们还应该培养学生一种缜密思考、辨析的能力。作者在三个事例中所揭示的生命的意义是有侧重点的，所蕴涵的意义：一是必须对自己负责，好好地使用生命；二是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死；三是将目标、信念付诸行动。作者的这三种思考侧重点不同，并且在关系上是逐步递进的，在作者看来，将自己的目标、信念付诸行动才是生命的本质与价值。
（二）言语智慧的价值解读
语文课，主要任务是学习语言，发现语言的规律，学习表达方法，在课文中发现语言表达的特点等。作为重要课程重要资源的单元导读和课后练习往往体现了编者对学生语言学习应达成的意图。教学中，老师要十分关注单元导读或课后练习，领会编者的编辑之心，把握文本的价值。比如：
《草船借箭》一课，有这样的练习：“‘神机妙算是什么意思？诸葛亮神机妙算表现在哪些地方？”
《再见了，亲人》，前三个自然段表达方式相同，都采用了第二人称的叙述语气，而且都是在叙述的基础上直接抒发感情的写作方法，落实到课后练习，要求是“想想在表达上有什么共同点，再和同学交流。”
《晏子使楚》，引导学生体会晏子每次说话的话妙在哪里。编者煞费苦心编排练习，无非就是引导学生理解内容，领会文本的表达艺术。
领悟能力 篇7
一、处理好教材每一章节内部纲与目关系
纵观目前国内的设计史教材, 一般的教科书都涉及到如下几方面内容:现代设计和现代设计教育、现代设计的萌芽与“工艺美术运动”、新艺术运动、装饰艺术运动、现代主义设计的萌起、包豪斯、工业设计的兴起、现代设计的职业化和制度化、国际主义风格、世界现代设计、后现代主义设计等。这些内容确实涵盖了现代设计史方方面面。教材的每一章节都有各自的重点和难点。教师只有先钻研教材, 理清每一章节的重点和难点才能备好课, 也才能上好课。理清重点和难点的前提是要把握章节纲与目关系, 唯有如此教学才能目标明确, 重点突出。笔者现以中国青年出版社出版的王受之先生《世界现代设计史》教材中的“现代设计萌芽”与“工艺美术运动”这一章为例, 这一章标题是“现代设计的滥殇时期, ”大标题下再分三节内容:第一节是现代设计产生的前提和社会历史条件;第二节是工业革命初期设计发展的新动向;第三节是现代设计意识的萌芽——英国“工艺美术”运动。第三节又分三小点阐述:一是威廉·莫里斯及其追随者;二是工艺美术运动的主要成就;三是对工艺美术运动的历史评价。通过对章节内部纲目的分析研究, 笔者认为这一章节教学难点应该在于使学生理解现代设计产生的前提和社会历史条件、传统设计的发展规律与困境、工艺美术运动的进步性与局限性。教学的重点应是“工艺美术”运动风格的特征、工艺美术运动的主要成就。对学生而言, 重点知识易于掌握, 而理解难点并非三言两语就能解决问题。要破解难点就要在理清纲目上下功夫。一旦学生理解章节内部的逻辑关系, 他们头脑中就自然而然地烙下了“史”的痕迹, 有了这个痕迹学生才能站在理论的高度对现代设计的滥觞有一个清晰宏观的认识, 这对提高他们的认识问题能力, 分析问题能力无疑大有裨益。因此, 花力气引导学生理清章节内部关系至关重要, 唯此, 才能使学生牢固掌握设计史每一个知识模块, 对现代设计史知识模块产生感性认识。
二、处理好章节内部的“面”和“点”关系
何为“面”和“点”的关系?“点”就是在教学某一章节过程中重点突出, 而“面”并非是面面俱到, 是对重要的、有趣味的内容进行讲述。我们以设计史上一个重要的知识模块包豪斯为例作分析。包豪斯这一章节是任何一本设计史书籍中都不能回避的一个知识模块。这一章节的编写主要围绕如下方面的内容展开:介绍包豪斯现代主义设计教育体系形成过程, 设计师在从事艺术与工业化生产结合的实践过程中, 对艺术与机器的结合、艺术与经济结合的现代工业化生产条件下产生的设计艺术内涵、风格、特征等进行了大量的探讨和实践, 进而形成现代设计艺术理论, 并开展现代主义设计艺术教育和实践。包豪斯这一章节的内容相对自成体系, 内容相对重要, 但是又比较繁杂。笔者在教学过程中按照“以点带面”“点面结合”的思路安排组织教学。教学过程中紧紧抓住四点:包豪斯的历史、包豪斯的设计艺术教学体系、包豪斯的设计成就、包豪斯的历史作用及影响。抓住了这四点就抓住了主要内容。主要内容当中也有主次之分。有关包豪斯的历史、包豪斯的设计成就应详细讲解, 包豪斯设计艺术教学体系这一部分内容可以略讲、包豪斯的历史作用及影响可以引导学生总结归纳分析。通过这样安排教学就抓住了重点。
面上的教学可以让学生了解它的专业课训练、色彩训练、构成训练、师生作品, 集体创作、标准化和模数、“工厂学徒制”教学方式、“形式导师”、“工作导师”与生产作坊等方法。面上也有主次之分, 作坊与作坊大师是包豪斯时代的教育特色应该是面上的重点。艺术是教不出来的, 不过, 工艺和手工技巧是能教得会的, 这就包豪斯教学为什么以作坊为基础的原因。包豪斯时代的作坊是根据教学要求中所掌握的技能所决定的, 如金工作坊就是要求学生掌握各类金属的加工工艺技术。包豪斯的创建真正开始了现代设计教育的滥觞, 对我们今天的设计教育有启发性意义。它的教学、研究、实践三位一体的现代设计教育模式, 尤其具有重要意义。教学不能离开研究和社会实践服务;研究为教学和实践提供理论指导;社会实践为教学和研究提供验证, 同时也为现代设计教育提供必要的经济保障。这是一种良性循环的教育体系, 自包豪斯一开始创造这种教学、科研、实践体系就被西方国家的现代设计教育采纳。通过上述“以点带面”“点面结合”方式的讲授分析, 学生对包豪斯这个知识模块自然而然有一个重点而全面的认识。
三、处理好章节之间的逻辑关系
在现代设计史教学中, 无论是英国的“工艺美术”运动, 还是欧美的“新艺术”运动、“装饰艺术”运动、现代主义设计, 这几个章节之间有一个隐藏性、必然性的内在联系。当人类社会发展的脚步进入19世纪末、20世纪初期的时候, 欧美等国家工业技术的迅速发展, 新的设备、机械、工具不断被发明, 生产力水平不断提高, 在这样的经济社会状况下, 原有的经济结构、社会结构、阶级关系和生活方式发生了重大变化, 社会上出现了众多的新问题。尽管工业技术发展了, 生产效率提高了, 但是对工业技术进步带来的必然结果的工具、机械、设备的设计水平却没有得到相应的发展。那时各种新、旧问题纠结交织, 迫使不少设计师不得不正视现实, 探索解决问题的新方法, 从社会化分工中分离出来的设计师希望在保持物质进步的同时, 也能享受机械所带来的精神愉悦, 带来社会文明的进步。但是无论是英国的“工艺美术”运动, 还是欧美的“新艺术”运动、“装饰艺术”运动, 显然都不是解决问题的最有效办法, 它们的中心是逃避乃至反对工业技术, 反对工业化, 甚至厌弃现代工业文明。而且以上三个设计运动在艺术上都是借鉴繁杂细密的中古传统装饰风格, 大工业生产初期的技术水平和批量化的生产方式显然无法胜任完成产品产量和这种艺术追求。但一个具有历史眼光的设计师必须认识到:与手工技术相比, 大工业生产技术无疑是一种进步。问题在于能否能够找到一种与这种先进的大工业生产技术相匹配的艺术观念与形式, 创造出与大机器时代相适应的优良的设计。在当时特定的历史条件之下, 很多设计先驱把他们的目光投向了现代艺术, 这种探索成为一股强劲的历史潮流, 欧洲国家和地区的设计师终不负众望, 在这一股潮流中涌现出的艺术家、艺术作品和艺术风格, 为解决这一突出的矛盾提供了具有可操作性的方案。大工业生产技术与现代艺术相结合这一纠结的问题终于化解, 现代主义设计在这种趋势下开始了光辉之旅。这三个章节内容看似条理分明, 但是教师在讲解过程中要使学生一目了然却并非易事。因此教师必须引导学生理清上述几个章节的逻辑关系, 这种关系具有浓厚的理论性, 学生只要把握全书各章节之间的关系, 就能把握设计史这门课程内容的来龙去脉, 学会分析设计“从一种艺术设计风格辐射到其它风格, 比较出艺术设计风格之间的差异”1;并“了解设计史的发展脉络, 风格特征及背后的文化、技术、经济等方面的因素。”2真正领悟设计史这门课程“史实”的内涵, 培育“史学”学科意识, 对设计史上的出现的现象, 产生存在的问题进行分析评价, 达到培养“史论”的能力。
现代设计史这门课程有一个清晰的完整性, 但是教师在教学过程常把它肢解为碎片, 沦为许许多多零星的知识点。笔者认为, 如果教师能够正确对待上述三个问题, 这门课的教学必然能够还原设计史自身本来面目, 学生也才能够掌握这门课的整体架构和精髓, 掌握“史实”知识, 达到“史论”能力。
注释
11 .聂世忠.艺术设计史教学轨迹.[J].现代装饰 (理论) 2013. (03) .
在体验中领悟, 在领悟中学习 篇8
一、加强生活情境创设, 引导学生体验领悟
小学数学知识来源于生活, 利用生活现象对学生进行教学情境的创设, 有利于学生建立起正确的小学数学学习意识, 认识到数学学习对于生活的指导作用。小学数学教学内容较为简单, 许多学习内容都可以在生活现实中找到原型。因此, 在小学数学的教学过程中, 教师要重视生活情境的创设。教师要引导学生将自己的数学学习与生活进行有效的结合, 让学生在数学学习中亲近生活实际, 开拓学生的数学学习视野。在生活化的情境中, 学生面对形象与生动的情境, 会逐渐学会用数学的眼光去看待周边的事物, 更好地应用数学知识。
比如, 在学习《位置与方向》的时候, 教师要引导小学生在生活化的情境中对数学知识进行体验与领悟。教师可以设置一个开车的情境, 让学生按照他人的指导, 找到正确的路径。每一位学生都可以在具体的生活情境中成为一名司机, 教师可以让学生扮演出租车司机, 带乘客去某地的一个大型超市。这样的情境可以让学生认识到位置与方向在生活中的存在方式, 还可以让学生在体验的过程中对数学课本中的位置与方向知识进行利用。生活情境中的体验有利于学生对数学知识进行领悟, 更有利于提高学生数学学习效率。
二、加强操作实践活动, 引导学生体验领悟
学生的实践能力是小学数学教学的重要目标, 新课程标准对于学生实践能力的提高提出了新的要求。教师要加强对学生实践的关注, 给学生实践操作的自由, 让学生在小学数学课堂中利用实践操作的方式去体验数学知识。在学习新知识的时候, 教师可以引导学生进行操作实践, 使学生了解数学新知识产生的过程, 使学生在体验中对数学知识进行领悟。在操作实践中, 学生成了学习活动中的主体, 成了数学知识的创造者。只有学生亲身去体验, 去探索数学知识, 才能使数学知识牢固地存在于学生的脑海当中。
比如, 在讲解《用计算机计算》的时候, 教师要让学生在课堂上掌握计算机的使用方法, 在这方面具有一定的实践能力, 可以自主运用计算机。要使学生使用计算机的能力提高, 就需要一定的操作实践活动来促进学生对其进行深入体验。教师可以为学生安排单纯的加减乘除相关的运算题, 也可以为学生安排一些混合运算, 让学生利用计算机进行计算。在操作过程中, 学生自然会发现问题, 解决问题, 在体验中对计算机使用的正确方法进行领悟, 从而提高自己的计算机使用水平。
三、加强合作交流活动, 引导学生体验领悟
让小学生在数学学习过程中利用体验进行数学知识的领悟与学习, 教师需要给学生交流与合作的机会。在有效的交流与合作中, 学生的体验深入会加深, 对于数学知识的理解能力也会有所提高。合作交流活动可以存在于学生与学生之间, 也可以存在于教师与学生之间。教师在学生合作交流活动中的参与, 会使学生意识到自己与教师之间平等的关系, 数学学习积极性会大大提高。因此, 教师在进行小学数学教学时, 要有意提高合作与交流的机会, 让学生通过交流得到数学学习方面的一些领悟。
比如, 在学习《统计》的时候, 教师可以给学生一个统计的主题, 让学生以此为共同的学习目标, 开展合作学习。在小组合作的过程中, 学生要对统计的方面以及最后的成果展示方面进行交流。小组交流中, 不同的学生会发表自己不同的意见, 学生的体验感会有所加强。面对其他学生不同的意见时, 学生需要进行思考与定夺, 在领悟中提高自己的小学数学学习能力。教师要参与到学生的交流合作学习中, 为学生做好指导工作, 及时地规范学生的学习行为, 使学生的数学思维向着正确的方向发展。只有这样, 学生才能在体验学习中提高数学学习水平。
综上所述, 在体验中领悟, 在领悟中学生, 就是要让学生认识到数学知识理念与实践之间的关系, 使学生深入到数学应用情境中, 了解数学知识存在的意义。面对小学生数学学习积极性不足的教学现状, 笔者对体验教学活动在小学数学教学活动中的应用方法进行了几点分析。希望当代小学数学教师可以正确引导学生进行数学知识的体验, 了解数学知识的作用, 丰富学生的数学学习思维。
摘要：在教学思想不断更新的今天, 越来越多的创新型教学方法出现在教学活动之中。体验教学法, 对于学生因素的调动具有积极的作用。在小学数学教学中, 引导学生在体验中对数学知识进行领悟, 使学生在体验的领悟中学习数学知识, 有利于课堂教学与质量的提高。小学数学教学, 对于学生的数学思维有着培养与发展的作用。以在体验中领悟, 在领悟中学习为题, 对小学数学教学中体验教学法的应用进行分析。
关键词：小学数学,情境创设,合作学习
参考文献
[1]袁爱武.小学数学体验教学的几点思考[J].祖国:建设版, 2013 (10) :118.
体验感受领悟 篇9
只有伴随着积极情感投入的亲身体验的学习, 才是成功的学习.在小学数学教学中我们迫切需要提倡这种“体验学习”, 让学生置身于一定的情境之中, 调用各种感官去体验、感受, 使知识、技能同步发展, 并获得极大的心理满足.这种积极稳定的心理倾向必将促使学生去追求更大的成功体验, 学生不仅学得兴趣盎然, 而且真正成为学习的主人.
一、创设平等和谐的课堂气氛, 让学生体验学习的快乐
情感可以激发和促进心智良性发展.创设平等和谐的课堂气氛, 使学习活动变得轻松愉快, 有利于激发学习兴趣, 形成良好的学习动机, 学生在极其愉悦的心境中去探索新知, 从而有所发现, 有所创造.
二、创设生活情境, 让学生体验数学的无处不在
数学来源于生活, 又服务于生活.《数学课程标准》指出:“要创设与学生生活环境、知识背景密切相关的, 又使学生感兴趣的学习情境.”为此, 教学中我们可以通过创设生活场景, 再现自然, 回归生活, 使学生如临其境地感受、体验和感悟数学在生活中的无处不在.
实践证明, 在数学教学中密切联系学生生活实际, 可以使学生学起来更加感到自然、亲切、真实, 会产生一种强烈的心理体验:生活中的数学无时不在, 无处不在.这种心理体验, 会使学生对知识产生更为浓厚的兴趣, 也让学生更加乐于参与课堂的学习活动.
三、创设合作氛围, 让学生体验合作交流的魅力
良好的合作交流的氛围, 具有浓郁的生活气息, 让学生能够有更多的机会发表自己的思想, 倾听别人的想法.在交流中学会合作, 在交流中体验到了求得同一结果可以有多种方法的道理, 在交流中也看到了自己的力量.正是在与别人的合作中, 学生分享着互相竞争, 共同经受成功与挫折的体验.我们要让学生在合作与交流中体验数学的魅力, 感受到数学的乐趣, 领悟了数学的奥秘.
四、鼓励猜想验证, 让学生体验数学发现的方法
猜想是一种飞跃式的创新思维, 它是指未经逐步分析, 而迅速对问题作出合理猜想的一种思维.历史上许多重要的数学发现都是经过合理猜想而得到的.所以, 教师要鼓励学生大胆想象, 大胆猜想, 合理验证.即使学生的猜想不着边际, 教师也要给予肯定, 以激发学生的学习积极性, 促使他们像科学家一样去研究、验证自己的猜想, 在猜想验证中, 体验数学结论发现的思维过程, 体验数学的科学性.
五、重视实践操作, 让学生体验知识探究的过程
“听过会忘记, 看过能记住, 做过才能学会”.这充分体现了数学的“教中做”、“做中教”、“学中做”、“做中学”的“教、学、做统一”的教学思想.因此, 教师要解放学生的双手, 让学生在动手操作的过程中, 自主探究, 亲历结论的建构过程.
六、解决实际问题, 让学生体验数学的应用价值
《数学课程标准》指出:“教师应充分利用学生已有的生活经验, 引导学生把所学的数学知识应用到现实生活中去, 以体会数学在现实生活中的应用价值.”为此, 教师应有目的地、有计划地组织学生通过运用所学的数学知识解决一些简单的数学问题, 深切体会到数学知识与生活实际的密切联系这样既可以巩固课堂内学到的数学知识, 又可以开阔学生的视野, 增强学生的实践应用能力, 体验数学的实践性.
七、引导回顾反思, 让学生体验数学学习的策略
反思是一种重要的数学活动, 它是数学活动的核心和动力, 我们不应该把整个教学过程塞得满满的, 追求表面热闹的场面, 要给学生的反思留下充足的时空.教室里静悄悄的, 每个学生都在积极地思考, 此时虽静犹胜动, 这是一种境界, 也是一种体验.
我们在教学中不能满足于点拨、引导、渗透, 要在学生完成一次学习任务之后, 引导学生回过头来思考体验一下自己是如何完成概念的建立、公式的推导和推理方法的应用等学习过程的.让学生学会反思体验的方法, 养成反思体验的习惯, 有利于学生遇到问题时能自觉选择适当的策略, 从而提高学生解决问题的能力, 让学生在以后的探究活动中, 感到有道可走, 有章可循.
八、采用多元评价, 让学生体验数学学习的成功
评价具有导向和激励的作用.通过评价能改进教师的教学, 能帮助学生自我教育、自我进步、认识自我、建立自信.
1. 学生自我评价.
大量实践表明, 学生的自我评价是学生学习过程中对数学学习的情感、态度、思维、意识和能力等方面的一种体验.对学生而言, 这是一个自我完善、自我发展、自我超越的过程, 它所产生的激励效果是无法估量的.在教学过程中, 我们可以根据实际情况, 让学生交流或写简要的课后感, 内容包括这节课我学到了什么、学习态度怎样、学习能力如何等, 哪些地方是成功的, 哪些地方是不足的.教师或参与交流, 或阅读课后感, 适时表扬其优点, 帮助其改正缺点, 让他们品尝到学习的乐趣.
2. 教师即时评价.
教师是教学活动的设计者和促进者教师在教学过程中即时评价, 对不同学生提出不同的要求, 可使学生自我调节, 扬长避短, 得到最适宜的发展.
3. 用发展的眼光评价学生.
由于学生所处的文化环境、家庭背景和自身的思维方式及素质的不同, 学生与学生之间存在着个性差异, 我们允许一部分学生经过一段时间的努力来达到目标, 为此我常常采取“延迟评价法”.评价方式尊重了学生的个性差异, 保护了学生的自尊心和学习兴趣.在教学中注重“让过程长一点, 让兴趣多一点, 让形式活一点”的评价特色, 很好地发挥了评价的激励功能, 收到了较好的效果.
感官交融深层领悟 篇10
一、感觉引发感知
有些音乐使人一听就爱上它,有些音乐却需要较长时间的感悟才会慢慢地喜欢,这就是对音乐作品的一个认识过程。如:在教授新苏少版小学一年级下册第二单元《快乐的哆嗦》一曲时,要求学生跟随音乐跳竹竿舞。这首音乐属于黎族民歌改编的民族弹拨乐合奏,有着浓郁的民族风情。用跳绳模拟竹竿,让学生学习,初步掌握基础节奏和舞步,学生随着节奏的变化不断地变化舞步,个体感知的重心也在不断地变化着。在跳舞的过程中,舞者控制舞步的快慢来配合音乐节奏强弱的变化,感觉与感知相互配合。学生有着差异性,在欣赏音乐作品时,每个学生的经历、实践经验、知识水平的不同,对于音乐的感受也随之不同,这就符合了人们常说的“欣赏是音乐的三度创作”。
二、通感激发兴趣
在音乐创作过程中,作曲家根据自我的感悟、理解,感觉的相互沟通,以特定的音乐手法将丰富的情感表达出来。在对于音乐的欣赏中,倾听者多种感官去感受,从而产生一种听声会意的审美通感。如:在教学新苏少版小学一年级课曲《大鼓和小鼓》时,进行音乐游戏和活动,激发学生对于音乐的兴趣。首先,拿出准备好的乐器,大鼓和小鼓,告诉学生这是带来的新朋友。随后,进行大鼓和小鼓简单节奏的敲击,告诉学生这是在向学生们打招呼,同时要求学生敲击自己的鼓面进行问候。最后,举行节奏游戏,要求学生分辨鼓音强弱,通过唱、拍、跳等多种形式表现音的强弱,以节奏游戏引导学生对歌曲《大鼓和小鼓》的学习。通过做游戏,学生不仅仅是听觉,还有触觉、视觉等多方面感觉被激活,多种感觉互相连通交流,激发了学生的兴趣。学生慢慢地感受到音乐带来的快乐,一点点地理解了歌曲内涵,更好地掌握了歌曲。
三、通感促进联想
音乐艺术是创造音乐形象来反映实际生活。运用审美通感促进学生的联想,把无法捉摸的音乐形象转化为形象可感的审美意象。如:教学新苏少版小学音乐一年级下册“老虎磨牙”一课时,一开始,老师先向学生提问:如果用乐器表现老虎,你会选择什么乐器。当有的学生回答打击乐时,再次询问学生想用什么方式来表现老虎的行为,随之请同学进行击鼓表现。在学生表现完后,老师播放《老虎磨牙》乐曲的演奏,询问同学听到了什么,在同学回答后,老师绘声绘色地描绘音乐所表现的情景,并让学生闭眼带着刚才老师所描述的情节去听音乐。最后问同学有什么感想,并与同学互相交流。这种方式通过学生在课堂上自己感受并思考,发挥想象,感受音乐表达了什么,在老师描绘过后联系自己所想象的场景,随着音乐感受作者所要表现的形象及要表达的情感。由此,通感有效促进了联想。
四、通感引导个性
不同学生有着不同的个性,对同一首音乐作品,不同个性学生对与音乐作品的理解也有所不同。在小学音乐课堂中应该发挥老师的主导作用,引导学生发挥自身的通感融入音乐,以此感受音乐,了解音乐的内涵,表达属于自己的独特个性。如:教师教授新苏教版小学音乐一年级下册“大鹿”,老师给同学们看各种动物的卡片并加以模仿,随后,出示小白兔的图片请学生发挥无限的想象来思考小白兔在森林里发生了什么。在学生说完后证实学生的猜想,拿出大鹿的图片,要求学生自己编一个小故事,相互讲一讲。在学生讲完自己的故事以后,开始播放歌曲,最后要求学生听完歌曲后,再编一个故事讲给大家听。这种方式运用了孩子的听觉、语言等通感来进行思考,不同的孩子讲出的故事也不同。
教师借助听觉、视觉、嗅觉、味觉以及触觉等协同性生理行为,设计各种各样的音乐教学模式,在活动中打开学生对于音乐通感的大门,激发学生对于音乐的兴趣,深层次领悟作品内涵,从而提高学生的音乐素养。
领悟“解放思想” 篇11
胡锦涛总书记是在系统阐述“四个坚定不移”——即坚定不移解放思想、改革开放、科学发展、全面建设小康社会——时发出这一动员令的。而将“解放思想”列于四项之首，更是颇具新意，发人深思。
解放思想应该是全方位的。即一方面要继续破除那些妨碍我们前进的旧教条、旧僵化、旧迷信，不如此就不能进一步深化改革，扩大开放；另一方面，也要敢于破除那些新教条、新僵化、新迷信，不如此就不能落实科学发展观，不能全面建设小康社会。
在今天，对那些旧教条，人们大都耳熟能详，对之也比较警惕，但对一些新的教条，人们的警惕性却不够，有些新教条已经产生了很大危害，但仍然被我们奉为圭臬。
比如市场神化论就是一个广泛流行的新教条。这个新教条的主要内容包括：市场可以自动解决一切问题；伴随市场化出现的任何问题，都不是市场化本身造成的，而是市场化不够造成的，因此，解决问题的唯一有效方法就是更彻底地推进市场化，等等。老一辈经济学家胡代光教授曾经感叹：“市场神化论的来势之汹涌，连市场神化的发源地——英国和美国——都望尘莫及。”
但事实胜于雄辩。市场不仅没有自动解决一切问题，甚至在成为许多问题的根源——贫富差距就是最突出的问题。在国际上，大都运用基尼系数来衡量贫富差别。在正常情况下，基尼系数应该在0.3以下，但根据世界银行公布的数据，2005年中国的基尼系数为0.47，已经超过了国际公认的警戒线。相比之下，印度的基尼系数为0.33，美国为0.41。我国10%最高收入组和10%最低收入组的收入差距是9.5倍，20%城镇最富裕的家庭拥有全部城镇金融资产的55.4%。
市场化为什么会造成贫富分化？这是因为，在市场中，交易双方的信息不对称和力量不对称这两大问题，是市场本身所无法克服的，市场经济因此也就内在地具有导致贫富分化的品格。
从这个意义上说，在今天，愿不愿意正视市场化会造成贫富分化，也就成了一个人思想是不是解放的试金石。
解放思想就必须坚持科学发展观，把思想从GDP至上的旧观念中解放出来。发展应该以实现人的全面发展为目标，应该从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，以不断满足人民群众日益增长的物质文化需要为目的，要切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。发展还应该是全面、协调、可持续的发展。
解放思想还必须真正发扬民主。邓小平曾一针见血地指出：“民主是解放思想的重要条件。”如果不发扬民主，我们就找不到解放思想的现实路径。一个人的思想还是保守，表面上看起来是认识水平问题，实际上却是利益问题，因此，在利益格局多元化已经是既成事实的今天，只有充分地发扬民主，才能让各种不同的利益群体，尤其是那些平时缺乏话语权的弱势群体，发出自己的声音——而只有这样，我们才能发现那些平时被忽视的思维盲区，才能摆脱新、旧教条的束缚，也才能够实现真正的思想解放。
领悟国粹的魅力 篇12
儿时,在乡村临时支起的露天舞台上,演员们精致滑稽的浓妆,惟妙惟肖的打斗就可以吸引我们目不转睛地看上好半天, 并时不时地拍手叫好。渐渐长大了,听着外公的收音机中传来“咿咿呀呀”的唱声,我总是跟着哼两句,感受着老一辈艺术家们在舞台上留下的传世经典。如今,我走进附中的京剧社团,那些华美的唱词,那些平整的韵脚,那些扣人心弦的故事,让我深深地感受到了京剧的魅力。
穿上精致华贵的戏服,戴上如意冠,端起腰间的佩剑,我仿佛看见了那位温文尔雅、才艺并重的虞姬。反绒红缎的大幕逐渐开启,我吊起嗓儿, 唱着悠远的唱词,融进了这段催人泪下的曲中。北风呼啸,破旧的旗帜无奈地在风中飘着,落霞的余晖染红了整个乌江的江水。四面俱为楚歌声, 十里尽是埋伏兵。军帐中微弱的烛光照映在我的脸上,“君王意气尽,贱妾何聊生? ”我舞动着佩剑为大王解愁,此时此刻的我也只能用歌舞来陪伴着大王。我一个转身,衣袂翩飞间,白颈过青锋,口中呢喃着对大王的鼓励,慢慢合上眼睛……
幕闭,眼眶湿润。无数个曲折悠长的故事,无数个凄婉动人的结局,细水长流的幸福并不仅仅暗藏或流泻于纸上,也能展现在辞藻华美、余音绕梁的京剧中,只需要一颗敏感的心,一份真挚的情感,你就能领悟到国粹的魅力所在。