色彩的象征性

色彩的象征性（精选9篇）

色彩的象征性 篇1

一、地铁空间中色彩的分类

地铁空间设计中的色彩可分为装饰性色彩与功能性色彩两大类。装饰性色彩主要表达色彩的象征性,功能性色彩则是表达色彩的识别性。装饰性色彩作为一种象征性符号存在,主要通过空间装饰的界面作为媒介展示,使人们从感官到意识形态与周边信息建立潜移默化的联系。其特点是注重对空间维度的把握与表达,对整体车站装饰空间的主色调起到决定性作用。在共同的城市文化背景中,社会群体在其文化氛围内形成共同约定,也就是人们“约定俗成”的意识形态。在共同观念的作用下,装饰性色彩自身会被赋予明确的意指作用,形成象征性色彩符号。象征性色彩是指色彩情感的进一步升华并形成意指符号,能表达人们的信仰与观念。

在地铁空间中,功能性色彩主要包括:广告媒体色彩、导视系统色彩等。功能性色彩作为标识符号存在,其特点是注重对时间维度的把握与表达,对整体车站装饰空间的主色调起到调节性作用。功能性色彩的主要任务是提高人们对空间导向的识别,具有提示与指导人们行为的作用,功能性色彩在附加上某种具体的意指后形成指示性色彩符号。符号最主要的功能就是传递信息,指示性色彩符号传递信息从色彩符号的本体到信息接收者再到接收者进行判断和行动,这个过程需要信息的有效扩张、认知和反作用[1]。因此,功能性色彩可以运用色彩的象征性进行标识导向的设计,把色彩与周边环境建立潜移默化的联系,使人们在认知空间中产生识别记忆。

二、城市文化对地铁空间色彩设计的影响

(一)地铁空间与城市空间的关系

城市空间承载着文化的传播与发展,从社会属性看,地铁是城市的公共空间,地铁空间作为城市文化的媒介窗口并且承载着城市文化的精髓。地铁空间不仅满足了人们的社会交往与城市公共活动的需要,而且也是反映城市文化传统与历史内涵的空间舞台。因此,地铁交通空间成为目前城市发展的核心动力,地铁的发展促使了城市形态的完整性与紧凑性,也对人们在城市空间中进行空间认知、学习与传播城市文化等起到有效的促进作用。现如今地铁车站不再是“点”与“点”的关系,而是地下空间与地上空间要形成一个更加立体化、区域化的空间“意识形态”,同时形成集自然因素、人文因素、集体记忆因素、审美情趣为一体的具有功能价值体系的文化景观。例如,广州地铁6号线“北京路站”换乘空间中,在整体色彩风格中可以突出北京路步行街的商业氛围与历史文化的结合,提取历史文化色彩元素传递周边区域信息。正如凯文·林奇说:“地铁的出入口可以算是城市中的战略性节点”[2],我们通过地铁站内部空间设计把这些战略性节点的周边信息传递给人们,使地下空间与地上空间、车站空间与城市空间进行良好的互动。

(二)城市文化有利于色彩符号的形成

在地铁空间设计中,色彩设计成为视觉核心。把城市文化融入到色彩设计中,形成象征性符号,使人们从根深蒂固的文化中形成潜意识的视觉性导向系统,增强人们识别空间的敏感度。歌德(Goethe,1749-1832)在他的《色彩学》一书中,论述了色彩对人心理产生的影响,并探求了色彩与情感之间的绝对关系。不难看出,色彩的象征意义是在社会生活中逐渐形成的,并不是一蹴而就的,需要有一个漫长的过程,我们需要挖掘城市文化内涵与每个站点周边区域历史信息才能够逐渐形成这样的深层联系。广州地铁6号线中的“团一大广场站”内部空间的主导色与周围主要的建筑色彩保持一致,换乘大厅内部主题墙面的设计也是在传播该站域周边历史文化信息,使站域空间与周边环境保持较好的契合度。利用色彩的视觉特性更易于城市文化的传播,而城市文化的融入也有利于实现色彩的指代意义,促使色彩符号的产生,对周边区域环境形成隐喻性的象征,提升地铁空间的识别度。

(二)城市文化有助于区域性色彩的认知

城市文化的传播促使人们产生一种“约定俗成”的意识形态。许嘉璐先生在《说“正色”——〈说文〉颜色词考察》中指出:“从先民对颜色的分类,到后来典籍中关于正色、间色的种种解说所反映出的观念及其对社会生活的影响,大约经历了这样的过程:生活→习惯→规范→生活……→”[3]社会约定的形成过程也就是人们在城市文化背景中建立起生活习惯、文化观念的过程,在这些过程当中人们通过与自然界和社会的接触,逐步形成关于色彩的概念和联想。因而,在我们进行空间色彩设计的过程中,要以人们在城市文化背景中所建立的认知为依托进行设计。色彩的象征性表达要立足于城市文化的基础上与受众取得“约定俗成”的关系,正如让·菲力普·朗科罗(JeanPhlippe Lencols)的“色彩地理学”,其目的在于表现地域中建筑的色彩与该地域周边环境以及人文环境建立密切关系[4]。因而,在地铁空间色彩设计中,色彩融入城市文化作为象征性符号所意指的意识形态带有隐喻性地传达周边文化信息,在城市文化引导下人们所特有的生活方式与习惯指引着人们自觉地与周边信息建立联系。

三、色彩作为象征性符号在广州地铁6号线中的运用

广州地铁6号线拥有13个普通站,9个重点站,其空间界面的色彩与图案是通过对周边独特的历史文化建筑图案和建筑色彩进行采样提取进行设计运用到空间中。在9个重点站中选取4个站作为文化站,文化站内部空间在重点站的设计基础上,在站厅层墙面增加大幅的文化墙,每个站厅的色彩也根据周边历史建筑信息,从城市风貌中采集色样进行设计,使每个站域周边文化延续到室内空间设计中,使地下空间与地上空间建立互动联系,有利于人们对周边信息产生某种启示。6号线设置的4个文化站分别是:东山口站、团一大广场站、北京路站和文化公园站。

(一)东山口站

中西合璧的“东山洋房”柱式门廊是广州特有的民居建筑,见证着羊城多元文化并存的历史,构成了这里别具一格的城市风貌。东山口6号线站厅墙体的用色与洋楼群中常见的黄色调相吻合,并降低其纯度,增强室内光线的柔和感。柱面上采用黑色水墨洋楼剪影作为装饰图案(如图1),给人历史怀旧感。入口处设计了以“印象东山,西韵情怀”为主题的文化墙(如图2),墙体形式采用老洋房的拱形窗与栏杆为设计元素,采用东山老洋房特有的红砖墙的砖红色为主要色彩,用黑色线描的方法勾勒昔日洋房的剪影。把东山洋楼这一建筑特色融入到地铁空间中,提高该站厅的识别度,给人们传递该区域的历史文化信息。

(二)团一大广场站

团一大广场站邻近团一大旧址(如图3)、省港罢工纪念馆(如图4)等建筑,站内空间界面采用旗帜的红色作为本站的主要装饰色,站内文化墙设计元素(如图5)与团一大旧址相吻合,站厅天花造型采用红色与灰色进行交叉,天花造型的红色降低了饱和度,既与界面的红色调进行统一,又使整个空间富有层次感。人们通常把红色比作革命的颜色,在这里,红色意指我党光荣的革命历史,并以此纪念用生命换取人民幸福的革命烈士。红色作为象征性符号引发人们对红色革命历史产生联想,也使人们潜移默化地与周边的历史遗址建立联系,传递了城市的历史文化信息,使地下空间与地上空间建立互动联系。

(三)北京路站

北京路站站厅层设有以“千年商道,繁华依然”为主题的文化艺术墙(如图6),主要内容为北京路步行街及该区域由古至今的千年商业历史。采用土黄色和赭石色进行搭配作为文化墙主要配色,整体色彩沉稳、朴实、平和,体现出浓郁的地域文化气息,具有稳定感与亲和力以及浓浓的历史怀旧感。以土黄色和赭石色为墙体主色调,用线描和色块的形式绘制北京路“千古商道”的繁华景象,犹如历史缩影呈现在人们眼前。站厅空间主要以绿色作为主要装饰色,柱面装饰的内容则为北京路大南路口的景色(如图7),用代表朝气与希望的绿色做为主色,沉稳怀旧的黑色作为点缀色,象征着北京路步行街千年历史繁华至今。当人们在站厅内进行换乘或出站时,这些色彩符号从视觉上给人们传递出周边区域信息,为人们的出行提供便利。

(四)文化公园站

文化公园站为6号线首期六个文化站之一,在本站站厅层设有以“缤纷羊城,文化之窗”为主题的文化艺术墙(如图8),主要内容为广州市文化公园、珠江及岭南民俗文化。空间柱面装饰的内容为粤海关大楼(如图9),用浅褐色为背景色,黑色为点缀色,渲染历史文化氛围。文化墙墙体色调以土黄色作为背景雕刻出珠江概况,采用传统节日、古建筑、雕塑等文化元素作为小景,用黑色边框的形式设计为照片胶卷的形态嵌在墙体上,犹如城市文化节点的总汇,采用蓝、黄、绿等色作为小景的填充,蓝色给人怡静、深远感,是博大、永恒的象征。黄色是亮度最高的颜色,其灿烂的色彩有着太阳的光辉,象征着照亮黑暗的智慧之光。绿色给人活力、青春和平和感,是希望的象征。文化墙点缀色承载羊城的古今变化概况,展现城市文化之窗的景象,为城市文化创造出良好的传播途径,给人们营造出缤纷羊城的文化氛围。

四、结语

随着时代的发展,人们对色彩的认知已经融入了时代精神与社会风尚。色彩本身具有强大的表现力和感染力,将其运用在地铁空间设计中能提高空间信息的识别性,为人们的出行带来便捷。运用色彩的象征性手法,汇集周边区域文化元素,形成象征性符号并运用到地铁空间设计中,能使人们与周边区域信息建立潜移默化的认知联系。色彩作为象征性符号,融入城市文化的同时也传播了城市文化,促进了车站空间与城市空间、地上空间与地下空间的有机互动,建立具有“人文意象”的站域空间。

摘要：人们对色彩的认知已经融入到了时代精神与社会风尚中。色彩本身所特有的强大表现力和感染力,运用在地铁空间设计中能提高空间信息识别性,为人们的出行带来便捷。运用色彩的象征性手法,汇集周边区域文化元素,形成象征性符号并运用到地铁空间设计中,能使人们与周边区域信息建立潜移默化的认知联系。色彩作为象征性符号,融入城市文化的同时传播了城市文化,促进了车站空间与城市空间、地上空间与地下空间的有机互动,建立具有“人文意象”的站域空间。广州地铁6号线在色彩运用方面就非常值得借鉴。

关键词：地铁空间,广州地铁6号线,色彩设计,象征性

参考文献

[1]王宇.视觉艺术中的“色彩符号”研究[D].开封:河南大学,2006:33.

[2]林奇.城市意象[M].方益萍,何晓军,译.北京:华夏出版社,2001:43.

[3]许嘉璐.说“正色”--《说文》颜色词考察[J].中国典籍与文化,1995(3):7-14.

[4]宋立新.诗居城市色彩形象识别设计研究[D].长沙:湖南大学,2012:54.

色彩的象征性 篇2

黄色： 是阳光的色彩，象征光明、希望、高贵、愉快。浅黄色表示柔弱，灰黄色表示病态。黄色在纯色中明度最高，与红色色系的色配合产生辉煌华丽、热烈喜庆的效果，与兰色色系的色配合产生淡雅宁静、柔和清爽的效果。

蓝色： 是天空的色彩，象征和平、安静、纯洁、理智。另一方面又有消极、冷淡、保守等意味。蓝色与红、黄等色运用得当，能构成和谐的对比调和关系。

绿色： 是植物是色彩，象征着平静与安全，带灰褐绿的色则象征着衰老和终止。绿色和蓝色配合显得柔和宁静，和黄色配合显得明快清新。由于绿色的视认性不高，多为陪衬的中型色彩运用。

橙色： 秋天收获的颜色，鲜艳的橙色比红色更为温暖、华美，是所有色彩中最温暖的色彩。橙色象征快乐、健康、勇敢。

紫色：象征优美、高贵、尊严，另一方面又有孤独、神秘等意味。淡紫色有高雅和魔力的感觉，深紫色则有沉重、庄严的感觉。与红色配合显得华丽和谐，与蓝色配合显得华贵低沉，与绿色配合显得热情成熟。运用得当能构成新颖别致的效果。

黑色： 是暗色，是明度最低的非彩色，象征着力量，有时又意味着不吉祥和罪恶。能和许多色彩构成良好的对比调和关系，运用范围很广。

白色： 表示纯粹与洁白的色，象征纯洁、朴素、高雅等。作为非彩色的极色，白色与黑色一样，与所有的色彩构成明快的对比调和关系，与黑色相配，构成简洁明确、朴素有力的效果，给人一种重量感和稳定感，有很好的视觉传达能力。

由于红色容易引起注意，红色是热烈、冲动、强有力的色彩它能使肌肉的机能和血液循环加快，所以在各种传媒中也被广泛的利用，除具有较佳的明视效果之外，更被用来传达有活力，积极，热诚，温暖，前进等涵义的公司造型与精神，另外红色也常用来作为警告，危险，禁止，防火等标示用色，人们在一些场合或物品上，看到红色标示时，常不必仔细看内容，及能解警告危险之意，在工业安全用色中，红色即是警告，危险，禁止，防火的指定色，大红色一般用来醒目，如红旗、万绿丛中一点红；浅红色一般较为温柔、幼嫩，如：新房的布置、孩童的衣饰等；深红色一般可以作衬托，有比较深沉热烈的感觉，红色与浅黄色最为匹配，大红色与绿色、橙色、蓝色（尤其是深一点的蓝色）相斥，与奶黄色、灰色为中性搭配，橙色 orange

橙色是欢快活泼的光辉色彩，是暖色系中最温暖的色，它使人 lenovo 到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐而幸福的颜色，橙色稍稍混入黑色或白色，会变成一种稳重、含蓄又明快的暖色，但混入较多的黑色，就成为一种烧焦的色；橙色中加入较多的白色会带来一种甜腻的感觉，橙色明视度高，在工业安全用色中，橙色即是警戒色，如火车头，登山服饰，背包，救生衣等，橙色一般可作为喜庆的颜色，同时也可作富贵色，如皇宫里的许多装饰，橙色可作饭店的布置色，据说在餐馆里多用橙色可以增加食欲，橙色与浅绿色和浅蓝色相配，可以构成最响亮、最欢乐的色彩，橙色与淡黄色相配有一种很舒服的过渡感，橙色一般不能与紫色或深蓝色相配，这将给人一种不干净、晦涩的感觉，由于橙色非常明亮刺眼，有时会使人有负面低俗的意象，这种状况尤其容易发生在服装的运用上，所以在运用橙色时，要注意选择搭配的色彩和表现方式，才能把橙色明亮活泼具有口感的特性发挥出来，黄色 yellow

黄色的灿烂、辉煌，有着太阳般的光辉，代表着照亮黑暗的智慧之光，黄色有着金色的光芒，有代表着财富和权利，它是骄傲的色彩，在工业用色上，黄色常用来警告危险或提醒注意，如交通标志上的黄灯，工程用的大型机器，学生用雨衣，雨鞋等，都使用黄色，黄色在黑色和紫色的衬托下可以达到力量的无限扩大，淡淡的粉红色也可以像少女一样将黄色这骄傲的王子征服，黄色与绿色相配，显得很有朝气，有活力；黄色与蓝色相配，显得美丽、清新；淡黄色与深黄色相配显得最为高雅，淡黄色几乎能与所有的颜色相配，但如果要醒目，不能放在其它的浅色上，尤其是白色，因为它将是你什么也看不见，深黄色一般不能与深红色及深紫色相配，也不适合与黑色相配，因为它会使人感到晦涩和垃圾箱的感觉，绿色 green

在商业设计中，绿色所传达的清爽，理想，希望，生长的意象，符合服务业，卫生保健业的诉求，在工厂中为避免*作时眼睛疲劳，许多工作的机械也是采用绿色，一般的医疗中心场所，也常采用绿色来作空间色彩规划即标示治疗用品，鲜艳的绿色是一种非常美丽、优雅的颜色，它生机勃勃，代表着生命，绿色宽容、大度，几乎能容纳所有的颜色，绿色的用途极为广阔，无论是童年、青年、中年、还是老年，使用绿色决不失其活泼、大方，在各种绘画、装饰中都离不开绿色，绿色还可以作为一种休闲的颜色，绿色中渗入黄色为黄绿色，它单纯、年轻；绿色中渗入蓝色为蓝绿色，它清秀、豁达，含灰的绿色，仍是一种宁静、平和的色彩，就像暮色中的森林或晨雾中的田野，深绿色和浅绿色相配有一种和谐、安宁的感觉；绿色与白色相配，显得很年轻；浅绿色与黑色相配，显得美丽、大方，绿色与浅红色相配，代表着春天的到来，但深绿色一般不与深红色及紫红色相配，那样会有杂乱、不洁之感，蓝色 blue

蓝色是博大的色彩，天空和大海这辽阔的景色都呈蔚蓝色，蓝色是永恒的代表，它是最冷的色彩，纯净的蓝色表现出一种美丽、文静、理智、安祥与洁净，由于蓝色沉稳的特性，具有理智，精确的意象，在商业设计中，强调科技，效率的商品或公司造型，大多选用蓝色当标准色，公司色，如电脑，汽车，影印机，摄影设备等等，另外蓝

色也象征忧郁，这是受西方文化的影响，这个意象也运用在文学作品或感性诉求的商业设计中，蓝色的用途很广，蓝色可以安定情绪，天蓝色可用作医院、卫生设备的装饰，或者夏日的衣饰、窗帘等，在一般的绘画及各类小饰品也决离不开蓝色，不同的蓝色与白色相配，表现出明朗、清爽与洁净；蓝色与黄色相配，对比度大，较为明快；大片的蓝色一般不与绿色相配，它们只能互相渗入，变成蓝绿色、湖蓝色或青色，这也是令人陶醉的颜色；浅绿色与黑色相配，显得庄重、老成、有修养，深蓝色不能与深红色、紫红色、深棕色与黑色相配，因为这样既无对比度，也无明快度，只有一种赃兮兮、乱糟糟的感觉，紫色 purple

由于具有强烈的女性化性格，在商业设计用色中，紫色也受到相当的限制，除和女性有关的商品或公司造型之外，其他类的设计不常采用为主色，紫色是波长最短的可见光波，紫色是非知觉的色，它美丽而又神秘，给人深刻的印象，它既富有威胁性，又富有鼓舞性，紫色是代表虔诚的色相，当光明与理解照亮蒙昧的虔诚之色时，优美可爱的晕色就会使人心醉！

用紫色表现孤独与献身，用紫红色表现神圣的爱与精神的统辖领域，这就是紫色带来的表现价值，紫色处于冷暖之间游离不定的状态，加上它的低明度性质，构成这一色彩心理上的消极感，与黄色不同，紫色不能容纳许多色彩，但它可以容纳许多淡化的层次，一个暗的纯紫色只要加入少量的白色，就会成为一种十分优美、柔和的色彩，随着白色的不断加入，产生出许多层次的淡紫色，而每一层次的淡紫色，都显得那样柔美、动人，褐色 brown

褐色通常用来表现原始材料的质感，如麻，木材，竹片，软木等，或用来传达某些饮品原料的色泽即味感，如 coffee，茶，麦类等，或强调格调古典优雅的公司或商品形象，白色 white

白色具有高级，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用，纯白色会带给他人寒冷，严峻的感觉，所以在使用白色时，都会掺一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，苹果白，在生活用品，服装用色上，白色是永远流行的主要色，可以和任何颜色作搭配，黑色 black

黑色具有高贵，稳重，科技的意象，许多科技产品的用色，如电视，跑车，摄像机，家用音响，仪器的色彩，大多采用黑色，在其他方面，黑色的庄严的意象，也常用在一些特殊场合的空间设计，生活用品和服饰设计大多利用黑色来塑造高贵的造型，也是一种永远流行的主要颜色，适合和许多色彩作搭配，灰色 gray

灰色具有柔和，高雅的意象，而且属于中间性格，男女皆能接受，所以灰色也是永远流行的主要颜色，在许多的高科技产品，尤其是和金属材料有关的，几乎都采用灰色来传达高级，科技的造型，使用灰色时，大多利用不同的层次变化组合或他配其他色彩，才不会过单一，沉闷，而有呆板，僵硬的感觉，黑色与白色是对色彩的最后抽象，象征色彩世界的阴极和阳极，太极图案就是以黑、白两色的循环形式来表现宇宙永恒的运动的，黑色意味着空无，像太阳的毁灭，像永恒的沉默，没有未来，失去希望，而白色的沉默是有无穷的可能，黑白两色是极端对立的色，它们又总是以对方的存在显示自身的力量，它们似乎是整个色彩世界的主宰，在色彩体系中灰色恐怕是最被动的色彩，它是彻底的中性色，依靠邻近的色彩获得生命，灰色意味着一切色彩对比的消失，是视觉最安稳的休息点，然而，人眼不能长久地、无限地注视着灰色，因为无休止的休息意味着死亡，黑、白、灰在色彩配色中占有相当主要的地位，它们活跃在各种配色中，最大限度地改变对方的明度、亮度与色相，产生出多层次、多品种的优美色彩，因此它们是决不可忽视的无彩色，红色：热情、浪漫、火焰、暴力、侵略。红色在很多文化中代表的是停止的讯号，用于警告或禁止一些动作。

紫色：创造、谜、忠诚、神秘、稀有。紫色在某些文化中与死亡有关。

蓝色：忠诚、安全、保守、宁静、冷漠、悲伤。

绿色：自然、稳定、成长、忌妒。在北美文化中，绿色代表的是「行」，与环保意识有关，也经常被连结到有关财政方面的事物。

黄色：明亮、光辉、疾病、懦弱。

黑色：能力、精致、现代感、死亡、病态、邪恶。

白色：纯洁、天真、洁净、真理、和平、冷淡、贫乏。白色在中华文化中也代表着死亡的颜色。

一、色彩的基础知识

色彩五颜六色、千变万化，我们平时所看到的白色光，经过分析在色带上可以看到，它事实上包括红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七色，各颜色间自然过渡。其中，红、黄、蓝是三原色，三原色通过不同比例的混合可以得到各种颜色。色彩有冷暖色之分，冷色(如蓝色)给人的感觉是安静、冰冷；而暖色(如红色)给人的感觉是热烈、火热。冷暖色的巧妙运用可以让网站产生意想不到的效果。

色彩与人的心理感觉和情绪也有一定的关系，利用这一点可以在设计网页时形成自己独特的色彩效果，给浏览者留下深刻的印象。一般情况下，各种色彩给人的感觉是：

红色代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥

橙色代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐

黄色代表明朗、愉快、高贵、希望

绿色代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春

蓝色代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷

紫色代表优雅、高贵、魅力、自傲

白色代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快

灰色代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞

黑色代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽

红色：热情、浪漫、火焰、暴力、侵略。红色在很多文化中代表的是停止的讯号，用于警告或禁止一些动作。

紫色：创造、谜、忠诚、神秘、稀有。紫色在某些文化中与死亡有关。

蓝色：忠诚、安全、保守、宁静、冷漠、悲伤。

绿色：自然、稳定、成长、忌妒。在北美文化中，绿色代表的是「行」，与环保意识有关，也经常被连结到有关财政方面的事物。

黄色：明亮、光辉、疾病、懦弱。

黑色：能力、精致、现代感、死亡、病态、邪恶。

白色：纯洁、天真、洁净、真理、和平、冷淡、贫乏。白色在中华文化中也代表着死亡的颜色。

一、色彩的基础知识

色彩五颜六色、千变万化，我们平时所看到的白色光，经过分析在色带上可以看到，它事实上包括红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七色，各颜色间自然过渡。其中，红、黄、蓝是三原色，三原色通过不同比例的混合可以得到各种颜色。色彩有冷暖色之分，冷色(如蓝色)给人的感觉是安静、冰冷；而暖色(如红色)给人的感觉是热烈、火热。冷暖色的巧妙运用可以让网站产生意想不到的效果。

色彩与人的心理感觉和情绪也有一定的关系，利用这一点可以在设计网页时形成自己独特的色彩效果，给浏览者留下深刻的印象。一般情况下，各种色彩给人的感觉是：

红色代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥

橙色代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐

黄色代表明朗、愉快、高贵、希望

绿色代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春

蓝色代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷

灰色代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞

黑色代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽

红色的色感温暖，性格刚烈而外向，是一种对人刺激性很强的色。红色容易引起人的注意，也容易使人兴奋、激动、紧张、冲动、还是一种容易造成人视觉疲劳的色。

1、在红色中加入少量的黄，会使其热力强盛，趋于躁动、不安。

2、在红色中加入少量的蓝，会使其热性减弱，趋于文雅、柔和。

3、在红色中加入少量的黑，会使其性格变的沉稳，趋于厚重、朴实。

4、在红中加入少量的白，会使其性格变的温柔，趋于含蓄、羞涩、娇嫩。

其它颜色：

二、黄色的性格冷漠、高傲、敏感、具有扩张和不安宁的视觉印象。黄色是各种色彩中，最为娇气的一种色。只要在纯黄色中混入少量的其它色，其色相感和色性格均会发生较大程度的变化。

1、在黄色中加入少量的蓝，会使其转化为一种鲜嫩的绿色。其高傲的性格也随之消失，趋于一种平和、潮润的感觉。

2、在黄色中加入少量的红，则具有明显的橙色感觉，其性格也会从冷漠、高傲转化为一种有分寸感的热情、温暖。

3、在黄色中加入少量的黑，其色感和色性变化最大，成为一种具有明显橄榄绿的复色印象。其色性也变的成熟、随和。

4、在黄色中加入少量的白，其色感变的柔和，其性格中的冷漠、高傲被淡化，趋于含蓄，易于接近。

三、蓝色的色感冷嘲热讽，性格朴实而内向，是一种有助于人头脑冷嘲热讽静的色。蓝色的朴实、内向性格，常为那些性格活跃、具有较强扩张力的色彩，提供一个深远、广埔、平静的空间，成为衬托活跃色彩的友善而谦虚的朋友。蓝色还是一种在淡化后仍然似能保持较强个性的色。如果在蓝色中分别加入少量的红、黄、黑、橙、白等色，均不会对蓝色的性格构成较明显的影响力。

1、如果在橙色中黄的成份较多，其性格趋于甜美、亮丽、芳香。

2、在橙色中混入小量的白，可使橙色的知觉趋于焦躁、无力。

四、绿色是具有黄色和蓝色两种成份的色。在绿色中，将黄色的扩张感和蓝色的收缩感相中庸，将黄色的温暖感与蓝色的寒冷感相抵消。这样使得绿色的性格最为平和、安稳。是一种柔顺、恬静、潢足、优美的色。

1、在绿色中黄的成份较多时，其性格就趋于活泼、友善，具有幼稚性。

2、在绿色中加入少量的黑，其性格就趋于庄重、老练、成熟。

3、在绿色中加入少量的白，其性格就趋于洁净、清爽、鲜嫩。

五、紫色的明度在有彩色的色料中是最低的。紫色的低明度给人一种沉闷、神秘的感觉。

1、在紫色中红的成份较多时，其知觉具有压抑感、威胁感。

2、在紫色中加入少量的黑，其感觉就趋于沉闷、伤感、恐怖。

3、在紫色中加入白，可使紫色沉闷的性格消失，变得优雅、娇气，并充满女性的魅力。

六、白色的色感光明，性格朴实、纯洁、快乐。白色具有圣洁的不容侵犯性。如果在白色中加入其它任何色，都会影响其纯洁性，使其性格变的含蓄。

1、在白色中混入少量的红，就成为淡淡的粉色，鲜嫩而充满诱惑。

2、在白色中混入少量的黄，则成为一种乳黄色，给人一种香腻的印象。

3、在白色中混入少量的蓝，给人感觉清冷、洁净。

4、在白色中混入少量的橙，有一种干燥的气氛。

5、在白色中混入少量的绿，给人一种稚嫩、柔和的感觉

6、在白色中混入少量的紫，可诱导人联想到淡淡的芳香

白色寓意公正，纯洁，端庄，正直，少壮；

黑色寓意清廉，凝重，严肃，粗豪，愚蠢，贫寒，愁苦，微贱； 红色寓意伟大，热诚，忠耿，喜庆，可怕，危险；

绿色寓意鲁莽，倔犟，乖谬，谄诈；

粉色寓意聪明，活泼，少艾，风流，浪漫，荒唐，妖艳，淫荡，轻佻； 蓝色寓意青春，敏锐，朝气，正派，义气，轻快； 紫色寓意森严，持重，忍耐，果断； 灰色寓意软弱，不定，两可，冷淡； 雪青寓意优美，秀丽，柔和，舒适； 葱绿寓意智慧，宁静，沉默，安祥；

--------------------------紫：寓意：

浪漫蓝：寓意：忧郁心理——

阴沉红：寓意：热烈心理——令人恐惧 黄：寓意：活泼心理——温馨 绿：寓意：和谐

白：寓意：纯洁

黑：寓意：神秘色重：黑~蓝~绿~红~黄~白

--------------------------各种色彩的象征：

红色： 热情、活泼、热闹、革命、温暖、幸福、吉祥、危险......橙色: 光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐......黄色: 明朗、愉快、高贵、希望、发展、注意......绿色: 新鲜、平静、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想......蓝色: 深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷......紫色: 优雅、高贵、魅力、自傲、轻率......白色: 纯洁、纯真、朴素、神圣、明快、柔弱、虚无......灰色: 谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞、忧郁、消极......黑色: 崇高、严肃、刚健、坚实、粗莽、沉默、黑暗、罪恶、恐怖、绝望、死亡......--------------------------橙色——鸣人的颜色——耀眼的，执著的，有话直说。

湖蓝——佐助的颜色——冷凝的，悲伤的，仇恨的，亦是惹人怜的。粉红——小樱的颜色——平静的，聪颖的，终于逆境中绽放。明黄——井野的颜色——开朗的，坚强的，刀子嘴豆腐心。

土黄——丁次的颜色——憨厚的，舍命的，只因朋友还相信着我。

驼色——鹿丸的颜色——敏锐的，冷静的，只是希望生活中少些麻烦。（鹿丸：我的心里话！）浅灰——宁次的颜色——天才的，忧郁的，解开心的束缚，走向光明吧。翠绿——天天的颜色——活跃的，坚定的，终有一天会变强。

中国红——李和凯老师的颜色——热血的，努力的，如此这般的师徒啊。粉蓝——雏田的颜色——温柔的，恬静的，绝不能在喜欢的人面前出丑。咖啡——牙的颜色——不服输的，重情谊的，赤丸是我的好朋友。

普兰——志乃的颜色——低调的，深藏不露的，大自然是最重要的伙伴。熟褐——我爱罗的颜色——孤寂的，沉痛的，孤独的人能够悻悻相惜。白色——白的颜色——纯洁的，充满爱的，如其名般圣洁的存在。

血色——再不斩的颜色——残酷的，野心的，却终希望能和“他”去同一个地方。黑色——鼬的颜色——神秘的，压抑的，愚蠢的弟弟啊，你终将明白。墨绿——卡卡西的颜色——和煦的，沉稳的，经岁月沉淀过的。

米色——伊鲁卡的颜色——和蔼的，善良的，一直打心底里认同鸣人，是一个好老师。苍紫——疾风的颜色——幽然的，如风般的存在，将永远活在我们心中。

土红——纲手的颜色——朝气的，自信的（赌运通常很背的），心与容颜一样不老。青色——大蛇丸的颜色——晦涩的，阴险的，你终不能摧毁木叶之火。

紫色——兜的颜色——果决的，有心计的，光与暗只在一念之间。（紫色介于蓝和红一冷一热之间）

银色——自来也的颜色——自由的，强大的，取材虽好，从不误大事。（还有一层寓意,想什么便是什么）

1．色调

暖色调。即红色、橙色、黄色、赭色等色彩的搭配，可使主页呈现温馨、和煦、热情的氛围。

冷色调。即青色、绿色、紫色等色彩的搭配，可使主页呈现宁静、清凉、高雅的氛围。

对比色调。即把色性完全相反的色彩搭配在同一个空间里。例如：红与绿、黄与紫、橙与蓝等的搭配，可以产生强烈的视觉效果，给人亮丽、鲜艳、喜庆的感觉。当然，对比色调如果用得不好，会适得其反，产生俗气、刺眼的不良效果。这就要把握“大调和，小对比”这一个重要原则，即总体的色调应该是统一和谐的，局部的地方可以有一些小的强烈对比。

2．色素

1)色环

我们将色彩按“红->黄->绿->蓝->红”依次过度渐变，就可以得到一个色彩环。色环的两端是暖色和寒色，当中是中型色。(如下图)

红.橙.橙黄.黄.黄绿.绿.青绿.蓝绿.蓝.蓝紫.紫.紫红.红

|___________| |____| |_________| |_________|

| | | | 暖色系 中性系 寒色系 中性系

2)色彩的心理感觉

不同的颜色会给浏览者不同的心理感受。每种色彩在饱和度，透明度上略微变化就会产生不同的感觉。

红色：强有力，喜庆的色彩。具有刺激效果，容易使人产生冲动，是一种雄壮的精神体现，愤怒，热情，活力的感觉

橙色：也是一种激奋的色彩，具有轻快，欢欣，热烈，温馨，时尚的效果。

黄色：亮度最高，有温暧感，具有快乐、希望、智慧和轻快的个性，给人感觉灿烂辉煌

绿色：介于冷暖色中间，显得和睦，宁静，健康，安全的感觉。和金黄、淡白搭配，产生优雅，舒适的气氛。

蓝色：永恒、博大，最具凉爽、清新，专业的色彩。和白色混合，能体现柔顺，淡雅，浪漫的气氛，给人感觉平静、理智

紫色：女孩子最喜欢这种色，给人神秘、压迫的感觉

黑色：具有深沉，神秘，寂静，悲哀，压抑的感受

白色：具有洁白，明快，纯真，清洁的感受

灰色：具有中庸，平凡，温和，谦让，中立和高雅的感觉

黑、白色：不同时候给人不同的感觉，黑色有时感觉沉默、虚空，有时感觉庄严肃穆。白色有时感觉无尽希望，有时却感觉恐惧和悲哀。

白色寓意公正，纯洁，端庄，正直，少壮；黑色寓意清廉，凝重，严肃，粗豪，愚蠢，贫寒，愁苦，微贱；红色寓意伟大，热诚，忠耿，喜庆，可怕，危险；绿色寓意鲁莽，倔犟，乖谬，谄诈；粉色寓意聪明，活泼，少艾，风流，浪漫，荒唐，妖艳，淫荡，轻佻；蓝色寓意青春，敏锐，朝气，正派，义气，轻快；紫色寓意森严，持重，忍耐，果断；灰色寓意软弱，不定，两可，冷淡；雪青寓意优美，秀丽，柔和，舒适；葱绿寓意智慧，宁静，沉默，安祥；

紫：寓意：浪漫蓝：寓意：忧郁心理——阴沉红：寓意：热烈心理——令人恐惧黄：寓意：活泼心理——温馨绿：寓意：和谐白：寓意：纯洁黑：寓意：神秘色重：黑~蓝~绿~红~黄~白

各种色彩的象征：红色： 热情、活泼、热闹、革命、温暖、幸福、吉祥、危险......橙色: 光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐......黄色: 明朗、愉快、高贵、希望、发展、注意......绿色: 新鲜、平静、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想......蓝色: 深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷......紫色: 优雅、高贵、魅力、自傲、轻率......白色: 纯洁、纯真、朴素、神圣、明快、柔弱、虚无......灰色: 谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞、忧郁、消极......黑色: 崇高、严肃、刚健、坚实、粗莽、沉默、黑暗、罪恶、恐怖、绝望、死亡......不同颜色的寓意

美文 2009-08-09 09:56:01 阅读141 评论0 字号：大中小 订阅

无论是有彩色还是无彩色，都有自己的表情特征，每一种色相当它的纯度和明度发生变化，或者处于不同的颜色搭配关

系时，颜色的表情也就随之改变了。因此要想说出各种颜色的表情特征，就像要说出世界上每个人的性格特征一样困难，然而对于典型的性格，我们还是可以作出一些描述。红色Red

红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快。由于红色容易引起注意，所以在各种媒体

中也被广泛的利用，除了具有较佳的明视效果之外，更被用来传达有活力，积极，热诚，温暖，前进等涵义的企业形象

与精神，另外红色也常用来作为警告，危险，禁止，防火等标示用色，人们在一些场合或物品上，看到红色标示时，常

不必仔细看内容，及能了解警告危险之意，在工业安全用色中，红色即是警告，危险，禁止，防火的指定色。

大红色一般用来醒目，如红旗、万绿丛中一点红；浅红色一般较为温柔、幼嫩，如：新房的布置、孩童的衣饰等；

深红色一般可以作衬托，有比较深沉热烈的感觉。

红色与浅黄色最为匹配，大红色与绿色、橙色、蓝色（尤其是深一点的蓝色）相斥，与奶黄色、灰色为中性搭配。

橙色 Orange

橙色是欢快活泼的光辉色彩，是暖色系中最温暖的色，它使人联想到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐

而幸福的颜色。橙色稍稍混入黑色或白色，会变成一种稳重、含蓄又明快的暖色，但混入较多的黑色，就成为一种烧焦 的色；橙色中加入较多的白色会带来一种甜腻的感觉。

橙色明视度高，在工业安全用色中，橙色即是警戒色，如火车头，登山服装，背包，救生衣等，橙色一般可作为喜

庆的颜色，同时也可作富贵色，如皇宫里的许多装饰。橙色可作餐厅的布置色，据说在餐厅里多用橙色可以增加食欲。

橙色与浅绿色和浅蓝色相配，可以构成最响亮、最欢乐的色彩。橙色与淡黄色相配有一种很舒服的过渡感。橙色一

般不能与紫色或深蓝色相配，这将给人一种不干净、晦涩的感觉。由于橙色非常明亮刺眼，有时会使人有负面低俗的意

象，这种状况尤其容易发生在服饰的运用上，所以在运用橙色时，要注意选择搭配的色彩和表现方式，才能把橙色明亮

活泼具有口感的特性发挥出来。黄色 Yellow

黄色的灿烂、辉煌，有着太阳般的光辉，象征着照亮黑暗的智慧之光。黄色有着金色的光芒，有象征着财富和权利，它是骄傲的色彩。在工业用色上，黄色常用来警告危险或提醒注意，如交通标志上的黄灯，工程用的大型机器，学生

用雨衣，雨鞋等，都使用黄色。黄色在黑色和紫色的衬托下可以达到力量的无限扩大，淡淡的粉红色也可以像少女一样

将黄色这骄傲的王子征服。黄色与绿色相配，显得很有朝气，有活力；黄色与蓝色相配，显得美丽、清新；淡黄色与深

黄色相配显得最为高雅。

淡黄色几乎能与所有的颜色相配，但如果要醒目，不能放在其它的浅色上，尤其是白色，因为它将是你什么也看不

见。深黄色一般不能与深红色及深紫色相配，也不适合与黑色相配，因为它会使人感到晦涩和垃圾箱的感觉。

绿色 Green

在商业设计中，绿色所传达的清爽，理想，希望，生长的意象，符合了服务业，卫生保健业的诉求，在工厂中为了

避免*作时眼睛疲劳，许多工作的机械也是采用绿色，一般的医疗机构场所，也常采用绿色来作空间色彩规划即标示医

疗用品。

鲜艳的绿色是一种非常美丽、优雅的颜色，它生机勃勃，象征着生命。绿色宽容、大度，几乎能容纳所有的颜色。

绿色的用途极为广阔，无论是童年、青年、中年、还是老年，使用绿色决不失其活泼、大方。在各种绘画、装饰中都离

不开绿色，绿色还可以作为一种休闲的颜色。

绿色中渗入黄色为黄绿色，它单纯、年轻；绿色中渗入蓝色为蓝绿色，它清秀、豁达。含灰的绿色，仍是一种宁静、平和的色彩，就像暮色中的森林或晨雾中的田野。深绿色和浅绿色相配有一种和谐、安宁的感觉；绿色与白色相配，显得很年轻；浅绿色与黑色相配，显得美丽、大方。绿色与浅红色相配，象征着春天的到来。但深绿色一般不与深红色

及紫红色相配，那样会有杂乱、不洁之感。蓝色 Blue

蓝色是博大的色彩，天空和大海这辽阔的景色都呈蔚蓝色。蓝色是永恒的象征，它是最冷的色彩。纯净的蓝色表现

出一种美丽、文静、理智、安祥与洁净。

由于蓝色沉稳的特性，具有理智，准确的意象，在商业设计中，强调科技，效率的商品或企业形象，大多选用蓝色

当标准色，企业色，如电脑，汽车，影印机，摄影器材等等，另外蓝色也代表忧郁，这是受了西方文化的影响，这个意

象也运用在文学作品或感性诉求的商业设计中。

蓝色的用途很广，蓝色可以安定情绪，天蓝色可用作医院、卫生设备的装饰，或者夏日的衣饰、窗帘等。在一般的

绘画及各类饰品也决离不开蓝色。

不同的蓝色与白色相配，表现出明朗、清爽与洁净；蓝色与黄色相配，对比度大，较为明快；大块的蓝色一般不与

绿色相配，它们只能互相渗入，变成蓝绿色、湖蓝色或青色，这也是令人陶醉的颜色；浅绿色与黑色相配，显得庄重、老成、有修养。深蓝色不能与深红色、紫红色、深棕色与黑色相配，因为这样既无对比度，也无明快度，只有一种赃兮

兮、乱糟糟的感觉。

紫色 purple

由于具有强烈的女性化性格，在商业设计用色中，紫色也受到相当的限制，除了和女性有关的商品或企业形象之外，其他类的设计不常采用为主色。

紫色是波长最短的可见光波。紫色是非知觉的色，它美丽而又神秘，给人深刻的印象，它既富有威胁性，又富有鼓

舞性。紫色是象征虔诚的色相，当光明与理解照亮了蒙昧的虔诚之色时，优美可爱的晕色就会使人心醉！

用紫色表现孤独与献身，用紫红色表现神圣的爱与精神的统辖领域，这就是紫色带来的表现价值。

紫色处于冷暖之间游离不定的状态，加上它的低明度性质，构成了这一色彩心理上的消极感。与黄色不同，紫色不

能容纳许多色彩，但它可以容纳许多淡化的层次，一个暗的纯紫色只要加入少量的白色，就会成为一种十分优美、柔和 的色彩。随着白色的不断加入，产生出许多层次的淡紫色，而每一层次的淡紫色，都显得那样柔美、动人。

褐色 brown

褐色通常用来表现原始材料的质感，如麻，木材，竹片，软木等，或用来传达某些饮品原料的色泽即味感，如咖啡，茶，麦类等，或强调格调古典优雅的企业或商品形象。

白色 white

白色具有高级，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用，纯白色会带给别人寒冷，严峻的感觉，所以在使用白色

时，都会掺一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，苹果白，在生活用品，服饰用色上，白色是永远流行的主要色，可以和任何颜色作搭配。

黑色 Black

黑色具有高贵，稳重，科技的意象，许多科技产品的用色，如电视，跑车，摄影机，音响，仪器的色彩，大多采用

黑色，在其他方面，黑色的庄严的意象，也常用在一些特殊场合的空间设计，生活用品和服饰设计大多利用黑色来塑造

高贵的形象，也是一种永远流行的主要颜色，适合和许多色彩作搭配。

灰色 Gray

灰色具有柔和，高雅的意象，而且属于中间性格，男女皆能接受，所以灰色也是永远流行的主要颜色，在许多的高

科技产品，尤其是和金属材料有关的，几乎都采用灰色来传达高级，科技的形象，使用灰色时，大多利用不同的层次变

化组合或他配其他色彩，才不会过单一，沉闷，而有呆板，僵硬的感觉。

黑色与白色是对色彩的最后抽象，代表色彩世界的阴极和阳极。太极图案就是以黑、白两色的循环形式来表现宇宙

永恒的运动的。黑色意味着空无，像太阳的毁灭，像永恒的沉默，没有未来，失去希望。而白色的沉默是有无穷的可能

。黑白两色是极端对立的色，它们又总是以对方的存在显示自身的力量。它们似乎是整个色彩世界的主宰。

在色彩体系中灰色恐怕是最被动的色彩了，它是彻底的中性色，依靠邻近的色彩获得生命。灰色意味着一切色彩对

比的消失，是视觉最安稳的休息点。然而，人眼不能长久地、无限地注视着灰色，因为无休止的休息意味着死亡。

黑、白、灰在色彩配色中占有相当主要的地位，它们活跃在各种配色中，最大限度地改变对方的明度、亮度与色相，产生出多层次、多品种的优美色彩，因此它们是决不可忽视的无彩色。你知道花朵颜色的含义吗? 黄： 东方代表尊贵、优雅，西方基督教以黄色为耻辱象征。

红： 热情、兴奋、刺激，容易鼓舞勇气，西方以此作为战关象征牺牲之 意，东方则代表吉祥、乐观 喜庆之意。

蓝： 沉静、幽远，欧洲为对国家之忠诚象征。

黑： 无情色，神秘之感，庄严、沉虑，如和其他颜色相配合含有集中和重心感。白： 无情色，表纯洁之感，及轻松、愉悦，浓厚之白色会有壮大之感觉。

绿： 代表安全、平静、舒适之感，在四季分明之地方，如见到春天之树木、有绿色的嫩叶，看了 使人有新生之感。

橙： 炽烈之生命，太阳光为橙色。

灰： 代表寂寞、冷淡、拜金主义，灰色使人有现实感。粉红：娇嫩、青春、明快。

色彩的象征性 篇3

关键词：闻喜；花馍艺术；造型语言；色彩语言；象征性

0 引言

山西闻喜花馍作为山西民间面塑艺术的代表，以其浓郁的乡土气息、丰富的品类、质朴精细的造型、绚丽的色彩、丰富的文化内涵而深深地感染着人们。闻喜花馍的艺术形式及其用途都与当地民间习俗活动密切相连，贯穿于祭祀、岁时节令、人生礼仪等各个方面。作为我国非物质文化遗产之一，山西闻喜花馍具有很高的艺术价值。《闻喜县志》中提到：“男子聘女，喜饼、布帛之外，必有花馍六十枚，俗名‘花儿馍。用重罗之面，唤亲邻巧妇制之。枚重不及斤，上饰面捏花鸟人物，竞奇斗异，白逾求白。女家回礼，有花馒头十余枚，枚重二、三斤，亦饰以花，间有无花者。”一直以来，面花艺术的传承没有图样，单靠妇女们口传心授，代代相传。时至今日，面花艺术不但没有衰退，反而在生活中占有更重要的地位。任何民俗事项都是一定心理态势与心里信仰的外在表现，花馍艺术是民间装饰艺术中的一朵奇葩，蕴含着深厚的民俗吉祥文化，体现着人们对生活的激情和对美好的向往。花馍艺人通过灵巧的双手，使用简单常见的材料、工具，把自己对生活的感悟和对艺术独特的理解表现得淋漓尽致，随心所欲地自由创作。民间花馍艺术表现的主要思想情感和意愿追求，具有独到的象征意义。象征性是暗示多于解释，含蓄多于畅尽的发挥。以抒写个人感情为重点。不满足于描绘事物的明确的线条和固定的轮廓，它所追求的艺术效果，使人们似懂非懂，恍惚若有所悟；从而体会此中有深意。象征性不追求单纯的明朗，也不故意追求晦涩；它所追求的是半明半暗，明暗配合，扑朔迷离。象征文化是中国艺术中最普遍、最有内涵的一种表达方式，充分表达了人类的内心活动，展现了中国艺术所受的宗教思想的影响，反映了人类最初的精神诉求。象征文化借助具体的实物表达出人类无法用语言表达的抽象思维和思想情感。否定真实、客观地描写现实、强调表现直觉和幻想，注重主观性与内向性，追求所谓内心的“最高的真实”。民间面塑是象征文化的一个载体，它通过民间习俗，以一种约定俗成的形式流传古今。民间面塑的色彩特征和造型，饱含着中华民族悠久历史文化的精髓。突出了某种礼仪活动的主题，并为活动渲染和营造了一种喜庆热烈的气氛，使人们情绪上得到了感染，烘托了活动的气氛。

1 花馍造型的象征性

山西闻喜花馍在不断的发展和传承中逐渐形成了多样的艺术类别和丰富的题材，每当节日和在各种习俗活动中都要制作精美的花馍，成为民间历久不衰的传统手工艺术。按造型分类有糕类、馍类、吉祥物类和盘顶类。糕类中题材多为动物、神话传说、戏曲故事，如龙凤糕、十二生肖糕、九狮（世）同菊（居）糕、招财进宝糕、双喜临门糕、状元游街糕等。花馍有对对馍、枣花馍、馄饨馍、石榴馍等。吉祥物类花馍以龙、凤、老虎、狮子等动物为主，寄托祈福辟邪的美好愿望。盘顶类的花馍是不能吃的，是祭祀中的专用品，有人物、动物两种类，动物有虎、狮，寄托了人们对逝去亲人的思念。

在闻喜经常制作的花糕当数“上头糕”了，这是在婚嫁时，新郎家要给新娘家必备的花馍，“上头糕”形体一般为直径5基座的上面一层以云纹夹上红枣叠成厚度20cm左右，寓意早生贵子。然后用莲花造型的面塑覆盖在上面，中间放置一个体形硕大、色彩艷丽的石榴，左右各插制彩龙、彩凤，寓意吉祥，石榴前放置五彩线（几种颜色的棉线）。石榴在送到娘家时要拔下来，意味着早生贵子，围绕龙凤四周插制各种小巧玲珑的花鸟面花。“上头”在当地是婚礼那天新娘清晨梳洗打扮、开脸的意思。结婚当日新娘见到“上头糕”才能开始打扮。民间习俗视“上头糕”为聘娶的证据，新娘“上头”就认定为婆家的人了。

每当幼小的生命降生时，闻喜花馍即被赋予了呵护生命的意义。满月来临时，姥姥要把精心准备的虎馍送给孩子，虎馍的造型以老虎为追摹形象，整体形态简洁，为半卧姿势，头部较大并高高昂起，将老虎的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、眉毛进行夸张。硕大而突起的黑色眼睛、大张的粉色嘴巴，上面塑以尖锐的牙齿，形态简洁却不失威风凛凛的王者风范。并在其身上点缀色泽鲜艳的莲花、小龙、青蛙等，不仅充童趣也包含了辟邪护佑的心愿。“老虎火喜馍”是闻喜花馍的代表作品，“火喜”是闻喜的方言，“护携”的意思。造型为直径 40 多厘米的白馍，白馍的中间插制色泽鲜艳的吉祥花卉或者是童子。十几头神态既威武又可爱的小老虎成环状面朝外地围绕在四周，表达了亲人对孩子健康成长的祝福和期望。当地还流传一句谚语：“火焰添虎子，虎虎添生气，岁朝得岁喜，岁岁得平安。”

闻喜花馍作为具有地域性文化特征的艺术载体，已不仅仅限于食用的范畴，而是随着各种民间习俗活动的出现逐渐成为表达内心情感的方式。可谓过啥节蒸啥馍，办啥事送啥馍。春节是中华民族最隆重的传统佳节，百姓为了祈祷神灵、祖先的庇护和保佑新的一年风调雨顺、合家平安，而把面食塑成各种以动物、花鸟、瓜果为形进行供奉。山西闻喜县在春节时要准备布篮糕、节节糕等象征年景一年好比一年好。蒸三个圆圆的白色的馄饨馍，馄饨与“混沌”谐音，传达人们内心对天、地、人相互依存的愿望。清明时节在闻喜上坟的时候有滚馍的习俗，当地人说，“在坟头滚馍是给逝去的亲人挠痒痒”，希望得到祖先庇护。

饱含淳朴乡土气息的闻喜花馍都蕴含了一定的象征性，主要有祝福、辟邪、求子、纳吉几方面。祝福 ：龙凤馍。龙是一种虚幻的动物，在民间象征着男子，是尊贵和权威的象征。凤是传说中集百鸟之美的祥瑞鸟，象征着女子，寓意龙凤呈祥，夫妻幸福美满。民间也称龙凤配，有龙有凤，成双成对。桃馍寓意富贵长寿。辟邪 ：火喜馍。火喜谐音“护携”，寓意为保护幼子之意，老虎在民间被视为镇宅辟邪，护佑人平安之物。求子：莲花馍。取“莲”的谐音“连”，寓意连生贵子，石榴馍通常在一对新人洞房当晚摆放在床上，籽与“子”谐音，寓意为榴开百籽，多子多福。麒麟送子：麒麟又被称为瑞兽，是一种民间传说中的神兽，与龙、凤、龟合称为四灵，象征吉祥，传说能给人带来子嗣。造型是童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。纳吉：鱼馍。寓意吉庆有余，鱼与“余”谐音。

2 花馍色彩的象征性

捏好的花馍蒸熟以后，要趁热上色，因为这样不易脱色。俗话说十里不同音，百里不同俗。山西的闻喜花馍、新绛花馍都讲究上色，色彩以红色、黄色、绿色为基本对比色，喜用大红、粉红、藤黄、嫩绿等色彩，以紫色、粉色、蓝色为补色，再以黑色和白色為协调。色彩明度高，对比强烈，给人以热烈明快之感，喜庆气氛浓郁。而霍州一带则不讲究上色，较朴素。忻州、定襄的花馍则以塑为主，着色为辅。凝视这些造型各异的花馍时，不禁感叹这些充满想象、童趣的花馍竟出自乡土山村之间，无不包含了对生活的细致观察和对美的质朴追求闻喜花馍不仅在节令礼仪风俗中占据着重要地位，而且在人一生的各个重大仪式中都贯穿了对生命无限的守护和深情的寄望。

中国民间美术中任何艺术品中的色彩都不是空穴来风的臆造，而是人们在长期的历史社会活动中传承下来的传统观念和心理暗示。华夏儿女对色彩赋予了浓烈而又独特的情感和传统吉祥的象征意味。在面塑创作中，色彩不仅仅是单纯的颜色，还是一种深刻的寓意和心理暗示。人们为了满足吉祥如意、一路平安、顺风顺水、幸福安康的民众心理，就会在面塑的制作中通过面塑的色彩和特定的形式还有故事情节来达到自己的内心意愿。这就是很明确的色彩心理暗示。色彩基调主要由所用的场合环境来决定，不一样的环境影响会决定着色彩象征性的变化。例如，在喜庆的婚宴上，我们会看到龙凤呈祥的花馍，因为玫瑰花在西方向往着爱情，所以我们也会看到很多玫瑰花样式的花馍，还有男女核核馍，画有大红囍字和福字的花馍等等，我们会感觉到浓浓的幸福美满与甜蜜，还有来自家人和朋友的祝福，这就使得艺人们在制作花馍的时候要选对主色调。说到婚礼上的主色调，不用想，那肯定是大红色，我们中国人最喜欢的就是大红色，因为人们都会觉得大红色是最喜庆的颜色，也是婚庆上所用颜色的首选。红色系可以充分地体现热闹的婚礼情景，也会让到来的亲戚朋友深刻体会到主人的热情和结婚所带来的喜庆气氛。因为在人们心理，红色带给人们的内心感受就是喜庆、美好、吉祥和幸福，它所留给人的心理暗示就是如此，所以，人们在婚宴上，为了能更好地象征心婚宴美满、幸福，夫妻甜蜜，就在花馍上大量的点燃红色以渲染气氛。相反的，在办白事的主人家里，我们就不会看到颜色十分艳丽的花馍，反而我们看到的是以面色或白色为主的花馍，比如说，在亲人去世后，我们都会听到伤心的哭泣声，不愿家人就这样离开的悲痛心情，所以人们也是为了能够通过花馍来寄托自己的痛苦感情，就象征性地准备像老虎、门神等类似的以白色为主基调的花馍，也是希望死去的人可以有所保护，走的放心。很显然，这样的花馍呈现的气氛就十分的悲凉，这也能体现出整个白事肃静、悲凉的气氛，也使得人们的内心情感随着哀乐而感到悲伤，如此种种。花馍的颜色是人内心情感的向往，更是颜色象征性的丰富体现和精确的表现形式。

面塑色彩关联的特殊的含义有很多种，并且具有它们独特的释义。面塑色彩的象征意义和赋予人们的心理暗示作用都与中国古老的哲学观念，道德理念，价值取向，宗教意识等互为依托，相互渗透，所表现的内涵也变得丰富饱满。

3 结语

山西闻喜花馍作为生长和扎根于民间的一项古老艺术，在这片具有悠久历史和文化传承的热土上，始终与当地民俗生活联系在一起。其造型与色彩的象征性产生于深厚的民俗事象中，在农村巧妇的揉捏中、一笔笔的彩绘中表达着对生殖、生命的真情向往和对吉祥、幸福生活的执着追求。艺术大师罗丹说：“艺术就是感情。”也可以说，美就是感情。美随情萌生，情借美而发挥。

参考文献：

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[8]张咏梅.中国色彩审美心理的形成及特征[D].山东师范大学，2004.

黄色在服装色彩应用中的象征意义 篇4

自古以来黄色就与中国人有着源远流长的关系, 我们是黄河儿女, 炎黄子孙, 对黄色有着特殊的感情。黄色是暖色系, 波长适中, 光感最强, 给人带来了活泼、光明、充满希望的情感语言。黄色具有多种象征意义:黄色代表皇权, 是古代帝王专用的颜色;黄色又代表邪恶, 是犹太人的象征;同时黄色又代表富贵。

一、黄色在我国古代社会中的隐喻

我国自古就有尚黄的习俗。在等级森严的社会中, 臣民的服饰用色都有明确的规定, 黄色被寓于至高无上的权利, 即通过色彩体现穿着者不同的社会地位。

1. 皇权至高的身份地位

在封建制度统治下, 色彩在服装中象征着一种等级制度, 同时也是礼制的表现。《风俗通义·五帝篇》:“黄者, 光也, 厚出, 中和之色。德施四季, 与天地同功。”黄色是“中和之色”, 中央正色, 是尊贵显赫与德行的象征。《易经·坤卦》中就有“黄裳, 元吉”之说。意思是说黄色的裙子, 大吉。古人将黄星的出现视为祥瑞之征。宋王林《野客丛书·禁用黄》:“唐高祖武德初, 用隋制, 天子常服黄, 遂禁士庶不得服, 而服黄有禁自此始。”至唐代, 黄色成为皇室专用之色, 具有至高的统治权。黄袍也被视作封建帝王的御用服饰, 臣民一律不得僭用, 平民百姓不得以黄色为衣 (如图1) 。尊黄是中华民族特有的传统, 中国人信奉的龙, 也是通体金黄, 所以黄色被视为中华民族的精神本色。

中国传统的喜庆节日中, 多用黄色来表达吉祥、富贵、喜庆。黄色还象征着金钱和财富, 金屋藏娇一词中, 金是指黄金、黄色。同时也寄寓着东方人对美好生活的向往和赞美之情。

2. 宗教寄寓福德

佛教喜欢用黄色以象征福德、道义、功德。特别是藏传佛教, 喇嘛们常常穿黄色的袈裟以表示自己的信仰和身份。在我国古代相当长时间, 公民禁止服黄色衣服, 而佛教的和尚则除外, 他们不受禁黄限制, 佛教徒们视黄色为超凡脱俗之色 (如图2) 。

黄色在我国古代被予以至高无上的权利和地位, 神圣不可侵犯, 象征着皇权地位不可动摇。不仅如此, 黄色还象征着吉利、富贵、丰收的喜悦之情。

二、黄色在西方社会中的象征

《圣经》在西方文化中具有至高的地位, 传播的思想深得民心。其中犹太人穿着黄色的衣服, 使得黄色被演变成邪恶、背叛的象征。在英语中, 黄色的含义象征着崇高、辉煌、欢乐、智慧和光明。引申义中, 也包含有“胆小、卑劣、耸人听闻”之含义。在美国, 19世纪末盛行的黄色书籍一词中, 黄色也代表低俗、耸动的含义。中世纪时黄色被用于娼妓服装上。可见黄色在早期的西方, 多具有负面的意义。

纵观服饰的色彩, 不同的文化背景赋予色彩的文化内涵却是不一样的。黄色的象征意义也是相互矛盾的, 黄色被认为是具有两面性的色彩, 是个性和小众的色彩。

三、黄色在现代社会中的寓意

在当今文化大融合的时代, 黄色在服装中被寓于多种含义, 它更多地偏向于积极的、正能量的象征, 而传统的贬义则被忽略。

1. 行业色彩符号

从视觉和职业识别的实用机能, 黄色是明度极高的颜色, 能刺激大脑中与焦虑有关的区域, 环卫服、安全帽、以及公路、铁路养护人员的服装, 因为要考虑作业环境, 一般首选颜色鲜艳, 明亮、醒目的黄色。黄色的波长较长, 穿透空气的能力较强, 运用黄色醒目的辨别能力, 作为警告的信号。

2. 黄色的变化丰富多彩, 在服装中表现的栩栩如生

根据不同的场合、不同的季节、不同的穿着对象、不同的年龄阶段, 从深黄、土黄、橘黄、柠檬黄、浅黄等, 色彩的明暗不同, 色调不同, 则体现黄色不同的象征意义。如出席晚宴和穿着礼服时, 黄色通常选用明度较高的艳黄、橘黄和土豪金, 给人以高贵、奢华、炫目之感, 寓意富贵、炫张、圣洁, 同时希望引起人的注意。穿着正装时, 黄色通常选用深黄和土黄, 给人以干练、稳重、祥和、睿智之感, 寓意尊重、安静。在夏季的服装中, 黄色选择应该以颜色纯净, 艳丽的艳黄和淡黄色, 体现天真、娇嫩、活泼之感, 寓意柔美的特性。

黄色常见的搭配有如下几类:第一是无彩色的搭配。黄白搭配, 柔和色最佳组合, 柔和奶白与轻柔鹅黄搭配, 柔软细腻的小女人气息。黄黑搭配, 相反色调最佳组合, 象征着太阳的暖调黄与象征着夜晚的冷调黑搭配, 相反色调强调出的个性与独特气质。第二是同类色的搭配。浅黄与驼色的搭配, 有一种大地回归的感觉。黄色与棕色的搭配, 体现时尚、前卫、个性有气质。第三是邻近色搭配。黄与橙色或紫色, 既能使视觉协调又不过于单调乏味, 又能体现一种别样的味道。第四是对比色搭配。黄与红搭配, 色彩有一定的区别, 撞色视觉对比强烈, 给人以热情、活泼的感觉。只有不断地挖掘黄色的搭配技巧, 才能创造更加新颖的服装。

黄色的应用不仅体现在日常的生活中, 更是获得国际著名设计师的偏爱。服装设计师范思哲十分擅长运用黄色, 并将黄色和黑色搭配, 用于头巾、礼服裙等设计中, 将这组色彩并置, 因其明度、对比度大, 而视觉突出, 与太阳图案、豹纹结合, 表现出华丽感, 而有些则显出原始的野性。迪奥服装发布会也曾多次运用黄色, 体现服装的奢华、高贵的气质 (如图3、4) 。

四、结语

世界各地不同民族都有本民族传统的色彩, 而现代人们开始突破传统的观念, 不断运用新奇的色彩理念, 打造惊艳的服装效果。

参考文献

[1]杨红蕾.服装设计中色彩的形象语言[J].戏文, 2007 (2) .

[2]李立新.服装设计与色彩语言的研究[J].四川丝绸, 2006.

[3]陈彬.视觉色彩的心理对服装设计的影响[J].流行色, 2010.

色彩的象征性 篇5

关键词：色彩词汇；色彩文化；文化对比

一、“青”在中国所代表的象征意义

“青”在中国有着多样复杂的意义，它主要代表了三种颜色：绿色、蓝色、黑色。《释名·释采帛》云：“青，生也，象物生时色也。” 这里的“青”是指刚发芽的小草和植物嫩芽的颜色，也就是绿色。象征着事物的新生以及勃勃向上的生命力。由此语义派生出来的 “青春”代表着人年轻时充满生机与活力的美好时光。“青”在古代还代表着蓝色，如荀子在劝学篇的“青出于蓝而胜于蓝”，这里的“青”是指一种染料，又叫靛青。而“蓝”，则是一种草名，也叫蓼蓝，叶子可以做染料。“青，取之于蓝，而青于蓝”是说靛青从蓝草中取得，却比蓼蓝的颜色更深。古诗中也经常用“青空”“青天”来代指蓝天，这里的“青”有着清澈广袤，高原坦荡的象征意义，后来又由此意派生出了高风亮节，清廉等义，如“包青天”，除此之外，还延伸出了“高官高位”的意义，如“平步青云”等。“青”除了代表绿色、蓝色之外还代表着黑色。如李白诗云：“朝如青丝暮如雪”青丝用来形容黑发。唐人韩琮诗云：“金乌长飞玉兔走，青鬓常青古无有。”在京剧中，举止端庄稳重的正派中年女性，由于穿着黑色的衣衫，也被称作“青衣”。在古代，“青”即黑色还代表着地位低微，如“青衿”。

二、“青”在日本所代表的象征意义

“青”在日语中可以指蓝色，并多与天空、大海有关，如：“青い空（蓝天）”。“青”在日语中也可以指绿色，如“青信号（绿色信号灯）”“青いものをもっと食べる必要がある”。这里的“青いもの”泛指绿色蔬菜。“青”也指青绿中带些苍白，灰白的颜色，多给人一种不健康的感觉，如“顔色が青白くなる（脸色苍白）”等。“青”还有未成熟的、修炼知识不够等意义，如“まだまだ、考えが青い”，形容人的想法过于天真，“青梅”形容未成熟的梅子。除此之外，“青”有时还用来指黑色，但这种用法不常见，如“青鹿毛”指马黑色的毛。福田邦夫在《赤橙黄绿青蓝紫——颜色的意义和文化——》曾说道，“青”带给人的感觉有很多，如：温和、安定、生命力、冷静、寂寞、深远等。日本人对“青”有着一种特殊的感觉，认为“青”是自然的代表色之一，能够给人一种温和、安定的感觉。日语主要把“青”作为一种镇静色，并由此派生出来不同的语义特征。内向、安静的日本人对“青”十分喜爱，“青”和“白”一样，有着巨大的魅力吸引着日本人，它们被认为是“日本的代表色”。再加上现代社会快节奏生活的压力，能让安静下来的冷色调“青”色就更获日本人的喜爱。

三、中日“青”色彩词汇差异

“青”不管是在汉语里还是日语里，都可以指“蓝”、“绿”、“黑”三种颜色，并且都可以用来形容脸色不好。“青”在日语中，形容大自然的事物时多为褒义，而在形容人时多带贬义。例如“青い鳥”指幸福的鸟，而“青二才”则是指责年轻且经验不足的人的詈词，而汉语中“青”的象征意义相对要更多，其中既有贬义的，也有一些转义用法。如，青楼，原指豪华精致的雅舍，但是现代专指烟花之地。人们对同一种颜色的生理感知是一样的，但是从该颜色所派生出来的词汇象征意义却是不同的。日本气候温暖，四季的变换相对温和。与西洋人克服自然战胜自然的思想不同，日本人渴望与自然融为一体，希望与自然共存。这中观念从日本的文学中也能看出来，无论是中古的《源氏物语》，还是近世的俳谐，都把自然作为一种重要的象征融入作品当中。而“青”包含了大自然中最常见的“蓝”“绿”等意义，对日本人来说就是自然的代表色之一，给人一种安定、温和的感觉。在中国，“青”还与儒释道有密切关系，此三教都很崇尚青色。如道家中的老子的坐骑为“青牛”，道士着“青衣”等等，青色所传达的色彩感知为“清净”，清净无论在参禅悟道，还是君子修生养性，都是被极为推崇的。由此可见，青色在中国传统文化中已经形成一种青色文化了。色彩词的象征意义与一个民族的生活环境，民族心理有着密切的关系，对色彩词汇的研究有利于了解不同民族的文化、民族心理，避免在文化交流中的摩擦，增进相互理解。

参考文献：

[1]福田邦夫.赤橙黄绿青蓝紫——颜色的意义和文化[M].株式会社：青娥书房，2006.

[2]李庆祥.中日颜色词语及其文化象征意义[J].外语研究，2002.

[3]周飞.中日“青”色彩文化比较[J].扬州教育学院学报，2012.

色彩的象征性 篇6

在传统的中国文化中, 颜色词的由来是源自于一定的崇拜, 有着丰富的文化内涵, 形成了一定的神秘主义和迷信色彩。这与中国自古以来的宇宙观念和五行学说密切相关, 而在此基础上形成的颜色迷信又与日月运行和四时变化不可分割。“红”字在《说文解字》里注解为:“帛赤白色, 从糸工声 (户工切) 。”《礼记·礼器》云:“大明生于东, 月生于西。”“大明”指的是太阳, “月”指的是月亮。古人还根据对四时农事活动的观察, 认为“日为德, 日至而万物生”, 感到夏天万物繁茂, 生机勃勃, 是一个令人振奋和充满希望的季节, 因而对代表夏天的红色产生了特别亲切的感情。

从以上看出, 传统中国对红色的崇拜是有深刻的历史来源和迷信色彩的。相反, 西方人善于进行严密的逻辑思维, 思维模式是呈直线型的, 这与他们长期采用排列型的文符号有关, 因而对事物都是采取客观直接的看法和理性的态度, 如看见“红”的事物时, 大都与血腥、暴力有关等等。

中西文化渊源的不同造就了色彩词在不同民族中的巨大差异。但不是说两种不同的文化都并没有相同点了。“红”在中国, 大多与喜庆、快乐有关, 西方国家也不乏有这一点, 当迎接贵宾或国家元首时也像中国一样铺上红地毯 (roll out the red carpet) , 节假日可用“red-letter day”。但这些数量词和表达方式是有限的。本文接下来重点讨论“红”在中西文化中的不同之处, 就其象征意义揭示中西文化的差异。

一、“红”在中国

1、象征相思之情

红色可以代表中国独有的“相思”之情。红豆作为相思寄托之物, 古已有之。在唐代著名诗人王维的无言绝句《相思》里, “红豆生南国, 春来发几枝, 愿君多采撷, 此物最相思。”这使红豆成为了最富盛名的相思豆。于是, 古往今来, 不知道有多少人以红豆寄相思。“红豆”可以表达亲朋好友之间, 也可以表达爱人之间的相互思念, 而现在表相爱情人之间的意义居多, 男女恋人都纷纷为对方选择具有相思红豆的饰品以此来赠送表达心中的爱意。著名歌后王菲的经典曲目《红豆》红遍大江南北, 足以表达它在中国文化中的独特含义。

2、象征喜庆吉祥

在中国, 结婚时男娶女嫁在家里要贴上大红“囍”字, 举办婚事被称为“红囍事”, 如果是在传统的中国婚礼仪式中, 新娘要穿上红衣裳, 坐红轿子;婚前为男女搭桥牵线促成其美好姻缘的媒人被称为“红娘”;作为流传至今最隆重的中国传统节日过“春节”, 门上要贴红“福”字, 红对联, 大街小巷挂红灯笼, 长辈送晚辈红包, 电视节目春晚上尽情彰显一切与“红”有关的东西;本命年要穿红色的衣服、裤子、鞋子等;现在, 在许多农村, 孩子出生或满月后要送“红鸡蛋”;古时中状元的才子要戴红帽、穿红衣、扎大红花;我国的党旗、国旗、党章、党徽都是红色;我国大革命时期的“红色革命根据地”、“红色政权”、“红色革命”等;人们常把自然现在中太阳的颜色形容为红色, 它能给地球上的生命带去光明, 使万物生长, 使人们感到幸福平安, 于是把它的颜色来象征吉祥如意。可见, 象征“喜庆”与“吉祥”的“红”在中国人的思维中已经根深蒂固了。

3、象征成功发迹

许多人看见“红”便会联想到“火”, 热烈火爆、红红火火, 给人以蒸蒸日上的感觉, 以此来隐喻人们的发迹, 包括生意做得红火、事业的成功、家庭的幸福美满、财富的剧增等等。某人即将成名很受追捧时被称为“走红”;歌星或演员一夜成名被称为“一炮走红”;自古以来得到黄帝宠信的人被称为“红人”, 现在多用来指在工作中得到上司肯定、宠信的人;学习或工作中一开始就取得成功被称为“开门红”;合伙经营所获得的利润叫“红利”, 分享或分发红利的行为被称为“分红”。在古时, “红楼”还多指富豪之家的宅邸, 我国18世纪中期著名的长篇小说之一《红楼梦》便是此意。

二、“红”在西方

西方国家中的“红”有些意义的表达上与中国是相同的, 但是这些形式是有限的。它在西方的含义贬义居多, 表现的感情色彩是完全相反的。主要是象征血腥、暴力与危险。

根据西方人的客观直线型模式, “红”便会让他们联系到鲜血的颜色。而在他们的文化中, 鲜血是每个人的“生命之液”, 一旦有鲜血滴出来, 便意味着生命的结束。所以常常把“红”与暴力、血腥、危险等词联系到一起, 如:

red alert警报

a red battle血战

be in the red生意亏本

red hand血腥的手 (杀人的手)

red light危险信号

red cross红十字会

a red light district红灯区, 蕴含放荡与淫秽之意

Is she really so red?意为“她真的如此放荡吗?” (此意是由“暴力”引申出来的)

可见, “红”在西方国家中的象征意义与中国是完全相反的。

三、结论

色彩词“红”在中西文化中的象征意义的确具有很大差异, 除了极少部份有着相似性外, 差异是占主要的。不管从古至今, 它都可以体现两种不同民族文化的异质性, 从而形成了各地不同的文化特色, 进而构成了多姿多彩的文化世界。从根源上讲, 在中国文化中, “红”色的象征意义是基于过去落后的封建传统迷信、落后的科学形成的, 具有强烈的政治色彩和神秘化倾向;而在西方, 更多的是得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度, 少了神秘性, 多了理性色彩。不同地域、不同文化、不同民族的智慧在闪耀着、聚集着, 这对于我们学习了解西方国家是具有积极作用的。

参考文献

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[2]杨京.从颜色词看汉英词语文化上的不对应[J].山东师范大学外国语学院院报, 2003 (3) .

[3]付俊芳.汉英“红色”词汇对比研究[J].西安外国语学院学报, 2005 (3)

[4]程裕祯.中国文化要略[M].北京:外语教学与研究出版社, 2003.

[5]许慎.说文解字[M].北京:中华书局, 1963.

[6]朱彬.礼记训纂[M].北京:中华书局, 1996.

色彩的象征性 篇7

色彩作为文化的载体, 往往有着某种象征意义, 承担着特定的含义, 具有象征意义的色彩, 往往能对人的心理施以微妙的影响。五六千年前的古埃及壁画, 便已开始利用色彩的象征性了, 黑色象征着死亡, 黄色与金色的寓意为明亮的太阳, 绿色是自然的永生, 紫色是大地, 蓝色则表示审判的神圣……许多色彩都包含了宗教意识。

在现代卡通艺术中, 色彩的象征性也被完美地融入到动漫作品中。日本漫画家田村由美在她史诗般的长篇漫画《婆娑罗》中, 便展开了这样一部缤纷眩目的“色辞典”。在这部作品中, 每一个章节都是以不同的颜色命名的, 许多人物的名字, 地点以及故事情节中的种种颜色也都有一定由来。田村由美用色彩诠释人物, 用色彩为其剧情推波助澜, 充分运用了色彩的象征意义, 将色彩在漫画中的运用上升到了新的高度。

婆娑罗 (BASARA) ——意指否定传统的权威, 随心所欲自由豁达的生存意志。

这是一段架空的历史, 《婆娑罗》的故事背景是20世纪末, 那时文明毁灭, 日本被分为三部分, 以京都为中心, 由王的儿子们管理, 而故事便发生在国王的么子——赤王统治的西南方。人们已经在王族残暴的统治下生活了很多年, 这时西方白虎村中的更达, 出世时便被预言为“命运之子”, 被看作是能够带领人们推翻暴政的救世主。于是, 赤王带领军队前来剿杀, 杀死了更达和他的父亲, 并放火烧了白虎村。在人们都失去希望的时候, 更达的孪生妹妹更纱假扮成哥哥的样子, 以“命运之子”的身份, 重新燃起了人们求生的意志, 带领村人们逃离王的统治。“更达在这里, 死了的是更纱!想活下去看国王死的人, 就跟我来吧!”从此, 一个年仅十五岁的少女背负起“命运之子”的重托, 带领着村人, 在黄沙飞扬中浴血前行, 在火焰升腾中征战拼杀。这个爱哭却比谁都坚强的女孩儿, 这个可以在战斗中奋勇挥刀却比谁都热爱生命的女孩, 逐渐成长为真正的“命运之子”。她最初的愿望只是为死去的亲人和村人复仇, 要消灭残暴的赤王, 然而她在战争中经受历练, 身边凝聚了越来越多肝胆相照的朋友, 他们为了共同的信念走到了一起, 他们共同并肩作战, 于是, 她渐渐地开始为自由而战, 为推翻残暴的君主, 建立一个美好自由的新时代而战, 为人们的平等幸福而战。可是, 命运捉弄人, 更纱在温泉边邂逅了朱理——赤王朱理。更纱与赤王是宿命的死敌, 他们不停地相互追逐, 相互讨伐, 赤王杀了更纱的哥哥、父亲、朋友、村人, 更纱也杀了赤王的挚友和最得力的战将, 毁了他最引以为傲的美丽都城……积恨越来越深, 然而命运“巧合”般地令朱理和更纱总在温泉边相遇, 不知对方身份的他们相爱了。直到在战场上相见, 刀剑相向, 他们才第一次看清了对方的真实面孔……更纱在爱恨纠缠中继续成长, 继续战斗, 朱理在遇到更纱后悄悄地改变着, 历史的洪流推着他们前行, 直到推翻国王, 王城倒塌, 新的时代来临……

开篇, “绯红之章”——“绯”, 这个颜色比“茜”略带黄色, 但却是最鲜亮的红色, 原来用“真绯”的名字表示, 在某种场合也可用“火色”来表现。绯之章, 意味着火与血, 给人以悲惨的印象, 所以在开篇, 就预示了白虎村的不幸。

“深红之章”——“深红”, 用一种植物所染的红色, 指特别深的红色, 所以又有“真红”的说法。在这章, 更纱和朱理都已经知道彼此的真面目, 所以用这个颜色。因为此色中没有黄, 也没有紫, 只有单纯的红色, 用以表现真实的印象。

“灰白之章”——“灰白”, 比较偏灰的白色, 代表没有生气、没有活力, 这一章中朱理失去了一条手臂, 所以用灰色最合适。

最后一章, “常磐”——不论何种季节都可以看到的常绿树, 是很浓的深绿色, 有不老、长寿的意思, 又可叫“千发绿”、“松叶色”。绿色, 是大自然的草木之色, 有自然、生长的意味, 同时也代表了和平、安全、繁荣、希望等种种含义。在最后一章使用这个颜色, 表示永恒的绿, 是希望这个国家永远继续下去。除此之外, 代表章节的颜色还有很多, 在此不一一细述。

《婆娑罗》里塑造了众多个性分明, 性格丰满的人物, 这些形形色色的人物, 与种种美丽鲜活的色彩联系在一起, 色彩象征了人物, 人物亦体现着色彩, 越发使其作品显得生动、大气, 更具一种动人心魄的壮阔美。

“赤”——是日本最古老的名字之一, 汉字中这个字表示熊熊燃烧的火的颜色。红色具有很强的象征性, 在绘画中有很强的表现力, 常用来表现爱情、战争等。赤王朱理, 任性、自大, 甚至残暴, 同时又率性、积极、热情, 他是在红莲火焰中燃烧的男人, 没有人比朱理更适合这赤红之色了。

“白与绿”——这是主角更纱的象征色。白色象征着纯洁和神圣, 表示光明的世界, 中国古代五行说中代表西方, 是更纱所代表的“白虎”的象征色。而绿色, 是较明朗、鲜亮的颜色, 代表和平、安全。更纱率领的更达军表示大地的绿色, 始终象征着希望。田村由美本人解释说, 更纱始出场时用比黄绿色还要黄的“萌黄”, 表示更纱还未成熟, 要从零出发, 努力做起, 而故事结束时用“常磐”, 则表示她已从不成熟到成熟, 颜色也完成了从黄到绿的转变。

扬羽和浅葱是配角中性格塑造得最丰满、最得神韵的两个人物, 他们的象征色是两种不同的蓝色:青和浅葱。

“青”——晴朗的天空的色彩。在美术作品上使用青色, 可以使人感觉到空气的透明, 赛尚便使用青色来描绘远山。扬羽的象征色便是青色, 他从小就被打上了奴隶的烙印, 受尽凌辱, 长大后, 化名“彩蝶”成为流浪艺人。尽管出身卑微, 却总用犀利冷静略带嘲讽的眼光看待世事, 仿佛不入尘世高高在上, 俯瞰所有污秽的凡人一般, 他高贵脱俗得像沙漠中骄傲的青色贵族!他可以为了一个素昧平生的小女孩儿失去一只眼睛, 他可以为了保护更纱而饱受凌辱, 他可以为了更纱早日争取到胜利而去充当肮脏的暗杀者……当更纱受挫迷惘时, 惟有他一针见血的睿智可以点醒她, 当更纱无助时, 惟有他令人放心依赖。尽管他一次次地将自己贬低到地狱, 却始终像燃烧的火焰, 像清澈的溪流, 像温暖的大地, 像风一样地存在, 最后, 终于如风一般地消逝。

“浅葱”——是鲜明的蓝绿色, 是比较浅的蓝色, 这个颜色是住在较偏僻地方的人们所穿的衣服的颜色, 是“乡村人”的代名词, 也许这正暗合了他最后归隐山野的结局。“在这个世上, 最适合佩戴高贵蓝宝石的人, 就是我。”浅葱是真正的苍王, 却潜伏在更达军中。开始, 他像一个危险的毒瘤, 常常会给更纱制造麻烦, 带来危险, 但更纱的信任和关爱悄悄地改变了他, 伙伴们的开朗乐观和关怀感动了他, 随着他清高的表象渐渐淡化, 让我们看清了他的脆弱。他其实是国王和自己女儿乱伦生下的孩子, 从小体质孱弱, 却很少得到关怀。他只是个特别渴望被爱、被关怀的别扭的小孩子而已。从小就常生病的他被预言活不过二十岁, 可在更达军中, 他健康地成长着, 不知不觉就过了二十。他本性并不冷酷阴险, 相反是个很敏锐、很感性的孩子, 当朱理在战场上失去一条手臂时, 只有他霎时间泪流满面犹不自知。在更纱的身旁他成熟了, 终于知道自己想要的是什么, 所以他用自己的方式保护着更纱, 他舍弃了王家而成为了更纱忠实的伙伴。不知不觉间他摘下了额前的蓝色宝石, 而他自己就是那闪耀着光彩的湛蓝色宝石。

更令人叹服的是, 田村由美在漫画里以黑、白、灰来处理的画面。同样是白色的脸, 无论朱理、更纱, 还是扬羽或其他人, 都可以使人感到他们的脸色是正常的健康肤色, 惟有浅葱的脸色, 透过黑白画面, 我们甚至可以感受到他异于常人的白皙, 那种病态的苍白跃然纸上, 可见田村由美功力的深厚!

色彩, 在田村由美的手中, 变成了深具感染力的元素。德国的康定斯基认为, 绘画就是由色、线、形构成的音乐, 通过抽象的形态, 与近似原色的色彩交响乐的表现, 创造出谐调的华丽画面。《婆娑罗》的画面色彩饱和度很高, 配色效果华丽且鲜艳醒目, 像一曲轰轰烈烈、浓郁华丽的交响乐章。故事情节中对色彩象征意义的运用挥洒自如, 使之成为参与造型, 塑造性格, 渲染情绪的有力手段。色彩的双重含义完美结合, 共同谱写了一部如史诗般自由壮丽, 荡气回肠的动漫作品。

参考文献

[1]陈义冰、金之.动画视觉设计[M].杭州:西泠印社出版社, 2003

[2]陈伟、张瑞琴.动漫色彩构成[M].北京:清华大学出版社, 2007

色彩的象征性 篇8

二十世纪二十年代的美国正是小说盛行并流光溢彩的黄金时代, 而弗·司各特· 菲茨杰拉德便是那个时代的美国文坛上伟大的文体家之一, 他用小说定义了美国文化史上的“爵士乐时代”, 并常用一些讽刺的写作手法来描绘那个时代, 从而被人们称之为“爵士时代的历史学家”。而小说《了不起的盖茨比》也使得菲茨拉杰德的作品达到了一个新的境界。它一方面向人们展示了那个时代人们对美国梦的追求和幻灭的过程, 另一方面又凸显了其作家在此小说中所蕴含的极为丰富的文化内涵。T·S·艾略特读过三遍《了不起的盖茨比》后并总结道, 《了不起的盖茨比》是“近年来最使我兴味盎然和激动的小说, 是继亨利·詹姆斯以来美国小说迈出的第一步。”他的小说行文流畅, 感情细腻, 叙述清晰, 富有强烈的时代特性, 将总体和细节上把握得恰到好处。

《了不起的盖茨比》之所以可以取得如此大的成功, 首先在于它细腻详尽地描绘了那个时代人们对金钱权利的追求和价值取向, 从而通过主人公的命运来诉说隐藏在人们纸醉金迷背后的社会危机, 以及让人们对“美国梦”这一理想进行重新的探寻和思索。其次, 菲茨拉杰德在这部作品中融入了大量的艺术手法, 尤其是象征主义的运用, 作者用五彩斑斓的色彩, 塑造了一个个生动的形象, 也更好地勾勒出了小说中不同的人物性格特征, 从而增强了作品所赋予的深层含义。因此, 我们想要深入透彻地了解作者的寓意, 寻找这些色彩背后的象征意义便显得尤为重要。

二、隐藏在色彩背后的象征意义

1. 绿色——濒临破灭的“希望”之色

如果要给这部小说主人公盖茨比的人生涂抹上一笔颜色, 那一定是绿色。绿色是这部小说中出现频率极高的一个颜色, 它跟随了盖茨比的一生。绿色本是一个希望之色, 就像新芽的色彩, 春天的颜色, 给人以渴望和重生, 而当盖茨比年轻的时候, 也的确如此。那时的盖茨比活力且充满朝气, 虽然生活贫困, 但对未来却充满着希望, 始终相信通过自己的努力, 终有一日能飞黄腾达, 娶到一生最爱的女人, 从而实现自己的“美国梦”。所以在小说中, 当他乘船去见丹·科迪的时候, 是穿着一件破旧的绿色运动衫, 从而逐渐完成了从詹姆斯·盖兹到杰伊· 盖茨比的转变, 这里的绿色是对未来美好憧憬的象征。然而, 绿色还含有虚幻的象征含义, 这也正预示了盖茨比一切美梦的幻灭结局。首先, 在财富象征意义上, 美元钞票上的颜色便是绿色。盖茨比始终把黛西没有嫁给自己的原因归根于自己的贫穷, 所以立志要成为一个腰缠万贯的富人。绿色毫无疑问便象征了盖茨比对财富和美国梦的追逐。

而更让人津津乐道的便是黛西家码头的那盏“绿灯”。“绿灯”在小说总共出现了三次, 而这三次都是盖茨比人生阶段的重要时刻。它最初出现是在小说第一章的结尾处, 尼克看见他神秘的邻居盖茨比站在月光下, 遥望着大海, “他伸出一只胳膊指向黑黑的海水, 他的样子很古怪, 尽管我和他隔着相当远的距离, 但我可以对天发誓, 我看到他在发抖。我朝着大海的方向看了一眼, 可是除了远处一盏闪烁的绿灯, 其他的我什么也没看到。我想, 那盏灯也许是某个码头的尽头。”这里的“绿灯”象征着盖茨比那理想中美好的爱情, 也就是黛西。他不惜一切代价, 努力地跻身于上流社会, 日夜在家中举办盛大的派对, 用金钱重新包装自己, 为了就是得到黛西的注意。而当时的盖茨比依然坚信自己通过努力, 就一定能伸手抓住那盏在他眼里永不磨灭的“绿灯”。但“绿灯”始终是遥远而闪烁微弱的, 这也暗示了盖茨比最终梦碎人亡的悲惨结局。

“绿灯”的第二次出现是在盖茨比与期待已久的黛西见面的时刻。当黛西被盖茨比如今的富有而惊喜地失声尖叫时, 盖茨比认为自己离这盏“绿灯”已经越来越近了, 他说:“如果今天没有雾的话, 我们可以从这里看到海湾对面, 看到你家的那栋房子。你家的码头尽头, 总会挂着一盏绿灯, 整晚都不熄灭。”虽然在盖茨比眼里, 这盏“绿灯”似乎已经唾手可得, 但是脸上却多了一份惶恐, 正如尼克所说:“他很可能想到那盏灯光如今已经失去了它原来的意义……今晚码头上的绿灯又亮了……它却失去了它往日的那种令人神往的魅力了。”黛西一直是盖茨比理想中的纯洁女性, 但是当他们见面之后, 黛西的俗不可耐的举止言谈使盖茨比大失所望, 这便说明了理想和现实的差距, 也突出了“美国梦”这个理想在现实中的脆弱。

而“绿灯”的第三次出现却是在盖茨比死后, 借由尼克的口中说出的, 当时尼克回想到:“盖茨比第一次发现黛西家码头尽头的那盏绿灯时, 他会有多么震惊和激动……曾经, 他的梦就像在眼前一样, 仿佛伸手可及。然而他却不知道那个梦早已经被抛在他的身后, 抛到这座城市对面那一片无边无际的混沌中, 不知道在什么地方消失了。”“绿”所象征的一切梦想和希望, 也终究是一场永远无法触及的梦幻, 始终逃脱不了破灭的结局。

2. 白色——看似圣洁的空幻之色

白色也是菲茨杰拉德在这部小说中突显主题的颜色, 而用它来形容黛西也再适合不过。初见白色, 给人一种纯洁、干净、天真的感觉, 而黛西在小说中也常常开着一辆白色的跑车, 以一袭白衣出场, 而这白衣飘飘的形象吸引着盖茨比, 成为了他毕生所求的梦想。但这梦想始终从未企及, 因为白色同时还象征着虚幻、浅薄、冷漠和无情, 其实这也正是黛西的本质所在。黛西并非像盖茨比所想的那样纯净完美, 当她以“躺在沙发上, 胸口涂一层白粉”的形象出现时, 那种作为上流社会的富人的空虚无度、挥金如土的浅薄形象跃然于纸上。黛西常说的一句话便是 :“我们该做什么好呢?”这也充分反映了美国有钱人精神上的贫乏, 因为自己被优越的气氛所包围, 从而变得空虚而自私, 这纸醉金迷般的生活让他们变成了一些精神冷漠而麻木不仁之人。身着白色的黛西便是美国梦的象征之一, 它代表着资产阶级虚伪的价值观念, 盖茨比从对纯洁的黛西的向往, 到现实中盖茨比最终成为了自私的黛西的牺牲品, 这便再一次深化了“美国梦”破灭的主题, 也正是盖茨比最终悲剧的一个根源所在。

3. 黄色——物欲横流的金钱之色

黄色是金灿灿的颜色, 固然象征着财富的光芒。而在《了不起的盖茨比》中, 黄色常常成为财富和身份的象征, 也是那个时代富人们最钟爱的一个颜色。盖茨比放在卧室, 用来梳妆的用品全部都是纯金打造的;他开的豪华汽车也是一辆大型的黄色轿车;他白色的西装里面常常用金色的领带所点缀着。而盖茨比为了赢得黛西的爱慕, 他尽情地向她展示着自己的财富, 他为她夜夜笙歌, 盛大宴会上所有的食物、酒、接送客人的汽车也全部都是黄色的。就连宴会上的声音都被赋予了这个颜色, 在这盛大的派对上, 那里演奏的乐曲称之为黄色鸡尾酒音乐, 而这流动着的悦耳音乐, 便也再一次象征着盖茨比的金钱财富。作者用黄色塑造了一个物欲横流、财富膨胀的时代。

而值得一提的是, 象征着盖茨比梦想的黛西, 便是这拜金时代的一个代表。黛西的英文名是Daisy, 愿意是一朵称之为雏菊的花, 是一种黄心的小白花。结合白色的象征寓意, 便觉得这个名字取得极其富有深意。黛西虽然外表纯洁, 但实质内心充满了铜臭味。她白色的外衣常常镶嵌着铜黄色的纽扣, 出门携带着一支小金笔, 就连她的话音里面都“确实充满了金钱——这正是她说话声调高高低低带有无穷无尽的魅力, 那里有金钱的叮当声, 铙钹击打的声响……在高高的白色宫殿, 国王的女儿, 黄金女郎。”而这正说明了黛西的本质是一个金钱至上的女人, 她可以为金钱而对你依恋, 同时也可以为了金钱而背叛他人。盖茨比用金钱所唤回的所谓的爱情, 从一开始便是一个错误。

当盖茨比被枪杀的那一天, “一夜之间天气骤然变了, 空气中已秋意萧瑟。”这里黄色便成为了秋天的颜色, 象征着凋落与灭亡, 也意味着盖茨比所有梦想的破灭。最终盖茨比扛着垫子走向它死亡的游泳池, “消失在一片叶子发黄的小树林里”。黄色, 盖茨比一直为之所奋斗的颜色, 最终用他的死亡宣告了那用金钱所粉饰的美国梦的终结, 犹如那飘零的落叶一样, 归于尘土而被人遗忘。

三、结语

在《了不起的盖茨比》中, 作者利用色彩对人物的刻画、氛围的渲染, 情节的描绘都表现得淋漓尽致, 不仅使故事更加完整而引人入胜, 而且在突显主题的方面也起到了画龙点睛的作用。菲茨杰拉德在当时那个挥霍无度、每个人都做着发财梦的时代, 用敏锐的眼光观察到了其背后的空虚和堕落。他用细腻的艺术手法为人们展现出了一个色彩斑斓的人物世界, 他用金色勾勒着繁华美梦, 却又洞悉到了这金色背后的白色空幻, 从而使原本充满希望的绿色逐渐走向灭亡的悲惨故事。菲茨杰拉德用自己独到的绘画艺术, 让人们对小说中的人物的性格和情感有了更深的感悟, 从而让读者们更好地探寻出作者在这部小说中所想要揭示的社会内涵。

摘要：象征是众多作家为了突显人物和主题所采用的写作手法, 而《了不起的盖茨比》的成功, 在很大程度上也取决于恰到好处地运用了此手法, 特别是关于颜色的象征意义的运用。作者在色彩上的巧妙使用, 将人们带入了一个色彩斑斓的世界。本文将从《了不起的盖茨比》中颜色所代表的象征意义出发, 从而让读者更加深刻和清晰地理解不同人物的性格, 去切身感受主人公悲惨命运的根源, 从而更好地领会作者的写作意图以及所要揭示的社会内涵。

关键词：《了不起的盖茨比》,颜色,象征

参考文献

[1]弗·司各特·菲茨杰拉德著, 盛世教育西方名著翻译委员会译.《伟大的盖茨比》[M].上海:世界图书出版公司, 2013.

[2]梁亚平.美国文学研究[M].上海:东华大学出版社, 2005.

[3]吴海燕.《了不起的盖茨比》中的颜色及其象征意义[J].文教资料, 2008.

[4]吴建国.菲茨杰拉德研究[M].上海:上海外语教育出版社, 2002.

色彩的象征性 篇9

关键词:色彩“红与黑” 象征意义 霍尔顿

中图分类号:I106.4 文献标识码:A

20世纪美国作家杰罗姆·戴维·塞林格(J.D.Salinger)的代表作《麦田里的守望者》被认为是一部寓意深刻,具有鲜明的色彩特征、艺术表现力和感染力的小说。小说以自叙的形式,讲述一个出身富裕中产阶级家庭的16岁少年霍尔顿在圣诞节前夕第四次被学校开除后,因不敢贸然回家而独自在纽约城三天两夜的流浪生活。整部小说就像一部黑白电影,给读者呈现出一个16岁少年灰暗的成长故事。但纵览全文,读者就会发现,其中为数不多的彩色事物便成了小说中突显的亮点,色彩的象征性被完美地融入到了小说中。作者塞林格用色彩诠释人物的精神世界,用色彩为小说情节推波助澜,充分运用了色彩的象征意义,将色彩在小说中的运用上升到了新的高度。

象征作为一种特有的艺术表现手段,是“用以代表或暗示某种事物,出之以理性的关联、联想、约定俗成或偶然而非故意的相似,特别是以一种看得见的符号来表现看不见的事物。”(张瑞华,1999)因此,小说创作中的象征旨在将看得见的事物、现象背后隐匿的思想意义表达出来,即利用意象与意义之间的联想性和相关性来展示事物背后的心灵隐秘和理念。就色彩而言,作为文化的载体,每一种色彩都具有某种象征意义,往往能对人的心理施以微妙的影响,从而产生某种联想。色彩在小说《麦田里的守望者》中的运用,起到了表情达意,深化主题,呈现丰富而深刻的象征意蕴和理性内涵的作用,从而有助于从更深的层面上来挖掘小说人物的性格特征, 进而更深刻地揭示美国“失落的一代”的内心世界。本文拟就色彩 “红、黑、白”在该小说中的运用,分析其在不同的语境中表现出的不同作用和象征意义。

一 红色的象征意义

原型批评理论家荣格认为:“色彩词属于原型—即属于全人类(或大部分的民族)所共有的象征。”(Philip W,1962)可见,色彩词是一些与其它普通意象和形象相结合的,具有广泛象征意义的符号。从艺术和心理学的角度讲,一个人对某种颜色的偏爱可以反映出其性格和愿望的某些方面。红色是视觉刺激性最强的颜色,会让人联想到鲜血、反叛、激进和热情。在小说《麦田里的守望者》中,许多与小说的主人公霍尔顿密切相关的事物都被描述为红色,如霍尔顿最喜爱的“红色鸭舌帽”,他心目中最优秀的孩子——他的弟弟艾里和妹妹菲比的红色头发和鲜血等等。

首先,那顶象征意义极强的,有着长长帽檐的“红色鸭舌帽”在小说中反复出现了24次。在小说第三章中,拜访历史老师斯宾塞先生后深感失落又无意去看球赛的霍尔顿回到居室时,想起了这顶“红色鸭舌帽”。

“离开老斯宾塞家回到我自己房里,自另有一种舒服,因为人人都去看球赛了,房里又正好放着暖气,使人感到十分温暖适宜。我脱下大衣解下领带,松了衣领上的纽扣,然后戴上当天早晨在纽约买来的那顶帽子。”(塞林格,1998)

“It was this red hunting hat , with one of those very , very long peak. ”; The way I wore it. I swung the old peak way around to the back—very corny, I’ ll admit, but I like it that way. I looked good in it that way.”( Salinger,1998)

尽管霍尔顿也承认倒戴鸭舌帽显得滑稽可笑,与周围世界格格不入,但他仍然认为“这么戴了看去挺美”。至此,读者可以看出霍尔顿对“红色鸭舌帽”的喜爱。他对鸭舌帽的反常穿戴行为也恰好显示了他的激进和反叛的性格。正是他的这种性格使他与老师、同学以及学校环境的格格不入而被学校连连开除。他不想像他父亲希望他的那样将来成为一名名利双收的律师,一心只想当一名“麦田里的守望者”,保护纯洁、善良的孩子们不掉入肮脏、虚伪的成人世界的泥潭。正是这顶具有丰富象征意义的“红色鸭舌帽”以及他的反常穿戴行为使霍尔顿激进和反叛的性格表现得淋漓尽致。

其次,红色象征着火一样的激情、旺盛的生命力以及对真爱、真理的执着追求。塞林格将霍尔顿的这一性格特点蕴含在艾里和菲比的红头发里。

“People with red hair are supposed to get mad very easily,but Alie never did,and he had very red hair.”;“She has this sort of red hair,a little bit like Allie’s was.”(塞林格,1998)

在霍尔顿的心目中,他已故的弟弟艾里是一位集所有美德于一身的“完人”,是真情、真理与纯洁的化身;而他的妹妹菲比则是世界上最聪明、最出色、最善解人意的好姑娘。他们除了都具有一个好孩子应该具有的良好品德外,还拥有一个相似之处—— 都有一头红似火的头发。塞林格通过对艾里和菲比的红头发的刻意描写,将一个充满激情、执着追求真理和具有旺盛生命力的“麦田里的守望者”活灵活现地展现在读者面前。

另外,血,这一种红色的物质也在小说中出现过许多次。如:

“我用手扶住栏杆,嘴里断断续续淌出一点血来。我就这样走下几层楼—用手捂着心窝,流得到处是血……”

“我只要真正喝醉了酒,就会重新幻想其自己心窝里中了子弹的傻事来。……我不住伸手到上装里面,捂着肚皮,不让血流得满地都是……”

“我不住地幻想着自己怎样在他写字的时候捉住他,怎样揪住了他的脑袋往石级上撞,只撞得他头破血流……”。(塞林格,1998)

众所周知,血的色彩是鲜红的。血经常被用来表示恐怖、杀戮、暴力、残忍等含义。在此意义上,血,这一鲜红的色彩便被赋予了恐怖、残酷和无情的象征意义。小说中,在霍尔顿脑海中反复出现的血的意象和死亡的幻觉影射出霍尔顿所处的恶劣环境和他自身的处境:处在一个冷酷无情的现实世界中,从而使他敏感脆弱、孤独无助,对自身生存处境以及未来感到困惑、担忧、充满恐惧,希望周围的人关心他、帮助他。

二 黑色的象征意义

“黑色或是与黑色有关的物体和联想在西方文化里通常是黑暗、痛苦和不幸的象征,总给人一种可怕的、甚至邪恶的感觉。”(励雪萤,2005)黑色的晚礼服本来是充满神秘色彩的,但小说中那位性变态者穿的黑色晚礼服却会让人想到黑暗、邪恶、恐怖和耻辱。在此,黑色象征着耻辱,是不光彩、见不得人的。霍尔顿也特别提到:头天晚上穿黑色晚礼服的那位性变态者,第二天早晨摇身一变成了君子模样。这样极大的反差给涉世不深、心灵纯洁少年的心理造成了极大的伤害。这样残酷的现实对他的打击使他终生难忘。

“She looked terrific. She really did.She had on this black coat and sort of a black beret .”霍尔顿的女友萨丽在小说中是穿着一件黑大衣,戴着一顶黑色法国帽首次出现在读者面前的。透过霍尔顿的眼睛,读者了解到萨丽是位美丽的姑娘,但流于世俗。当塞林格用黑色描写萨丽时,它赋予萨丽更多的是她的冷漠、任性、无情无意、金钱至上的本性。在此,她的黑色装束象征着她在现实生活中的冷酷无情,无法给霍尔顿带来快乐。果然,每当和霍尔顿在一起时,她只顾自己的感受,总是一味任性地和他吵闹,使他的心情更加抑郁、沮丧和愤怒。作者通过上述描写,使读者看到了萨丽在小说中存在的两个层面:一个是霍尔顿心目中美丽的萨丽,另一个是现实生活中冷酷、任性的萨丽。

三 白色的象征意义

“白色是一种无色之色,是明亮、纯洁和高雅的代名词,给人的情绪感觉是快乐明亮的,是西方文化中的一种崇尚色。”(韦勒克等,1984)。在霍尔顿被潘西中学开除出校就要离开潘西中学那天,天下了大雪,天气冷得出奇,白茫茫一片大地真干净。

“The car looked so nice and white. ……”(塞林格,1998)

他捏了一个雪球,可到处都是雪白干净的,他不忍心去打雪白的轿车,也不忍心把它扔到任何东西上面。这表明他不愿意破坏白色所象征的纯洁美好的事物。白雪覆盖的大地是霍尔顿心目中纯洁美好的世界。然而,正是由于白雪纯洁无瑕,它又是最容易被玷污和最容易消逝的。此处,白雪象征着霍尔顿心目中的美好世界如同海市蜃楼一样的虚幻。

作为一种无色之色,白色在小说中也经常呈现为一种消极、冷漠和悲凉的情感色调。小说《麦田里的守望者》描述的是主人公霍尔顿在圣诞前夕风雪交加的三天里所经历的流浪生活和心理变化过程。被潘西中学开除出校后,霍尔顿流浪在纽约街头,雪后的大地一片白茫茫,天气出奇地冷:“冷得要命”、“冷得像巫婆的奶头”、“冷得像在地狱里一样”。这样的天气不正是美国现实的写照吗?战后初期的美国人生活在精神的荒原上,人与人之间的关系冷漠如冰雪,人们的精神像冬日雪后的大地一样空虚贫乏。在这样一个残酷无情,冷若冰霜的现实社会中,作为一个16岁的少年,霍尔顿无力保护自己免遭伤害,但他也不会轻易屈服于现实,生存的本能促使他寻找温暖,寻找开满人类真爱鲜花的麦田。这白茫茫的一片冰冷的大地既渲染出当时冷清、悲凉的社会环境氛围,又揭示出霍尔顿凄凉、阴郁、孤寂、孤立无援的心境。它还能引发读者无穷的联想,使读者更深刻的了解作品的主题意义,人物的精神世界和命运。

小说中另一个具有深刻象征意义的“白色”是16岁少年霍尔顿的“白发”。“在头的一边—右边,有千百万根白头发”。在一般的概念中,“白发”意味着年事已高,意味着饱经风霜。塞林格煞费苦心地给少年霍尔顿这样安排也就象征着尽管他只有16岁,尽管他厌恶假模假式的成人世界,但他毕竟在不可抗拒地长大,走向成熟,即将融入虚伪堕落的成人世界。所以,他不止一次地亮出他的半边白发。在他看来,“白发”是成熟的象征,“白发”是进入那个假模假式的成人社会的“入场券”。由此可见,霍尔顿“半边黑半边白”的头发将其身处在儿童世界和成人世界的夹缝中的彷徨、矛盾表现得淋漓尽致。

四 结语

象征手法是小说中经常使用的一种写作手段。象征手法的运用不仅有助于挖掘作品中人物的精神世界,表达作者特定的情感和态度, 驱动读者微妙的联想,还为小说情节、结构乃至故事形态发展变化提供了主要线索和脉络, 为深化作品的主题起了举足轻重的作用。作者塞林格在小说《麦田里的守望者》中运用色彩“红、黑、白”来烘托环境,渲染气氛,从而推动了小说情节的发展。而且更重要的是它们被作者赋予了丰富的情感蕴含及丰富的象征意义,使抽象、深邃的含义变得具体、形象的同时,还能引发读者的联想,从而深化了小说的主题,易于被读者接受。这正是《麦田里的守望者》能够产生经久不衰的艺术魅力,深受读者喜爱的原因。

参考文献:

[1] 塞林格:《麦田里的守望者》,译林出版社,1998年版。

[2] 张瑞华:《〈了不起的盖茨比〉的象征意义》,《外国文学研究》,1999年第2期。

[3] Philip W.Metaphor and Reali y [M].Bloomington:Indiana University.Press,1962.

[4] 励雪萤:《试论英语中颜色词的象征意义》,《黑龙江教育学院学报》,2005年第2期。

[5] 韦勒克等,刘象愚等译:《文学理论》,三联书店,1984年版。