重要意义（共12篇）
重要意义 篇1
音乐是以人声或乐器声音为材料, 通过有组织的乐音在时间的流动中创造审美情境的表现艺术, 给人以美的享受。音乐以旋律、和声、配器等基本手段, 以表达人的审美情感为目标, 具有较强的情感表现力。学习音乐是一种高尚而有益于身心的文化活动, 音乐的美, 对于建立审美心理结构、美化心灵、启迪智慧、培养高尚的思想情操等有着不可取代的重要作用。
一、音乐能培养丰富而高尚的感情和敏锐的审美感知能力
音乐是一种以情感表现为主要特征的艺术。当丰富人的听觉时, 能够在听者的心灵中激起强烈的感情共鸣。敏锐的审美感知能力是培养和积累丰富的内在情感、生动的想象和审美能力的重要基础。据对成年音乐家进行测验发现那些从2～4岁开始接受音乐教育的人, 92%的人有绝对音高感。如果从14岁才开始接受音乐教育, 则只有65%的人有绝对音高感。因此, 根据人的身心发展的特点, 从小就对儿童适时地进行音乐教育, 能逐渐使他们的音乐审美感知能力得到培养和发展。
二、音乐能培养丰富的审美想象力和感知能力
审美感知能力, 是在审美对象的感受基础上把握住对象的意义、内容或内涵意味的能力。优美的音乐是人类大脑中最美好情感信息的释放, 它具有伟大的力量。我们在欣赏贝多芬《第五 (命运) 交响曲》时, 心灵为之震撼, 它蕴涵着引人深思的哲理, “打破黑暗走向光明, 通过斗争取得胜利。”正如恩格斯在给他姐姐的信中曾写道:“昨天晚上听到交响曲 (贝多芬第五交响曲) 真是了不起的音乐!假如你没有听过这部壮丽的音乐作品, 那你可以说一生没听过什么好的音乐。”
三、音乐具有催人奋进的魅力, 可以开发人的智力
优秀的音乐能够启迪和激励人们在任何情况下去追求光明和真理的信念与决心。例如《中华人民共和国国歌》 (义勇军进行曲) , 表现了中国人民在民族危难时刻投身抗战奔向前线, 为民族生存而赴汤蹈火的英雄主题, 许多仁人志士在这首歌曲的激励下, 抛头颅、洒热血, 为了新中国的建立而英勇斗争。今天, 我们唱起这首歌依然热血沸腾, 它是站在社会、时代的前列激励人们前进的号角和战歌。
智力是认识活动中的一种具有多维结构的综合性能力, 它包括感觉能力、知觉能力与观察能力、记忆力、想象力、思维能力等。对于出生不久的婴儿, 对声音很敏感。三、四个月大小的孩子, 当听到各种玩具发出高低不同的声音时他就会转头寻找, 这就是最原始的观察力。那些2～5岁的儿童, 通过歌唱和演奏乐曲, 提高儿童的记忆力, 不管歌词有几段, 也不管乐曲的篇幅有多长, 他们都能够熟练地背唱或背奏。儿童通过演奏节奏短、速度快的乐曲, 可以提高儿童的思维敏捷力。音乐在推动欣赏者思维发展和直觉的产生方面有着强大的力量。
四、音乐是人类共有的精神食粮, 可以拓宽人的艺术视野
音乐不但可以直接表现人类各种细微复杂的情感情绪, 而且可以直接触及人的心灵, 激发和宣泄人的激情。人们从音乐中找到快乐, 精神上得以慰藉。例如信天游, 是陕北人民音乐创造的结晶。在日常劳动、行脚赶路及节日喜庆中, 当地群众都要以信天游助兴。难怪有一句民谚说:“信天游, 不断头, 断了头, 穷人就无法解忧愁。”在上个世纪四十年代以前的陕北, 由于交通不便, 运输全靠毛驴, 于是随之产生一个特殊的社会阶层——脚夫。他们常年累月奔波于大川深沟之间, 除了毛驴之外, 他们最亲密的“伙伴”就是信天游了。《脚夫调》是信天游的一种, 也是脚夫创作的歌曲。歌中反映了脚夫寂寞凄楚的生活, 蕴涵了一种对人生社会的感慨, 唱出了脚夫对幸福生活的向往。
音乐文化是一种“民族现象”, 它是一个民族的社会生活、心理素质、审美情趣和性格特征的生动体现。有着其各自的固有性和文化价值, 正是这丰富多彩的民族文化, 构成全人类的世界音乐文化。通过学习音乐, 可以了解世界各地的风俗人情。例如, 欣赏世界名曲《沃尔塔瓦河》, 可以领略中欧捷克的美丽风光。
人们在繁忙的工作之余, 听听轻松、欢快的音乐可以解除疲劳、放松精神、心情愉快。音乐治疗的作用, 主要在于音乐所具有的特殊的满足情绪情感交流、意象以及自我表现需要等功能。音乐能够使人对过去的经验产生联想或使人在此基础上产生想象, 甚至诱发人对非现实生活的梦幻。在这样一种想象或梦幻世界中, 人能够从现实生活的烦恼和痛苦中解脱出来, 进入安乐状态。
音乐能够促使少年儿童健康成长。身为音乐教育工作者, 我们要担负起音乐基础教育的责任, 培养学生学习音乐的兴趣, 做到班班有歌声, 让每位同学都要学会一种乐器。通过音乐课的教学, 来提高学生的综合素质。
摘要：学习音乐是一种高尚而有益身心的文化活动, 对于建立审美心理结构、美化心灵、启迪智慧、培养高尚的思想情操等有着不可取代的重要作用。
关键词：音乐,审美
重要意义 篇2
现在企业的发展并不缺乏有能力的人，但每个企业真正需要的则是既有能力又富有责任感的人才，而“责任是能力中的核心能力”。几乎每一个优秀企业都非常强调责任的力量，“责任”是最基本的职业精神和商业精神。他可以让一个人在所有员工中脱颖而出，一个人的成功，与一个企业成功一样，都来自他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力，“责任胜于能力”，没有做不好的工作，只有不负责任的人。责任承载着能力，一个充满责任感的人才有机会充分展现自己的能力。
责任感，是一个企业员工自己基本的能力，责任即是荣誉，为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任，主动自发最完美的履行你的责任，让努力成为一种习惯，努力工作，忠诚于公司，在捍卫企业利益荣誉的同时，也树立了自己的荣誉，自己也会受到大家的尊敬。
有责任的人“利己也利他人”，只有负责人的人，才有资格成为优秀团队中的一员，缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台。一个人工作做得好与坏，最关键一点，就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。人的一生必须承担着各种各样的责任。社会的、家庭的、工作的……等。作为一名企业工人，对于自己应承担的责任要勇于承担。放弃了自己应承担的责任时，你第一点也就放弃了你自己的利益，放弃了生活，放弃了企业的利益，将会被生活、企业所放弃。记住，责任可以让自己发挥出巨大潜力，能力永远有责任束承载。
责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定了你的工作成绩。我们在工作中，一定要清醒，明确认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，这样，我们才会把工作由压迫式，被动转化为积极主动，并享受工作的乐趣，取得成绩的快乐。
浅析钢琴伴奏的重要意义 篇3
作曲家在作一首歌曲的创作时，首先根据歌曲所要表达的主题，将旋律写好，然后配以钢琴伴奏，而钢琴伴奏曲的布局与发展，都是根据该作品的题材、风格以及曲式结构等几个方面作一番气氛的拱托，使歌曲更丰富、更富有表现力。所以一首歌曲若缺乏伴奏会使人感到单调乏味。钢琴伴奏曲的好坏，直接影响歌曲的效果。有些歌曲伴奏曲写得太复杂，弹奏难度亦较大，使伴奏曲成为突出的钢琴技巧表现，以致喧宾夺主；有的歌曲由于是简谱创作，演唱时往往没有写好的伴奏曲谱，只能临时即兴伴奏以致大大影响了演唱的效果。虽然有许多音乐院校培养学生即兴伴奏，以适应在没有伴奏的情况下解决问题，但终究不能代替经过推敲正式写作的伴奏曲，因为伴奏曲虽不如独奏曲在弹奏技巧上的难度大，可是一份好的伴奏曲应是歌曲的一个组成部分，是不可缺少的“配角”，所以说，钢琴伴奏曲的织体发展变化应是服从于歌曲主题内容的需要，并为其渲染、烘托，一首歌曲的成功演唱，钢琴伴奏曲的质量就显得很重要了。
国外的一些音乐院校称钢琴伴奏者为艺术指导，就是给予钢琴伴奏一个很高的评价，也说明钢琴伴奏对一首歌曲起的重要作用。虽然钢琴伴奏曲的演奏难度不大，但仍应在钢琴演奏技巧上有坚实的基础，在分析作品上有比较完整的见解和分析能力，使之在与演唱者合伴奏时，以便提醒歌唱者遵守乐谱上的标记符号以及建议对歌曲演唱的处理与表现。因此歌唱者必须尊重钢琴伴奏，并且多听取他（她）们的意见。平时合伴奏时，应双方相互尊重，密切配合，一丝不苟，但在正式演出时，钢琴伴奏就要有充分思想淮备，如果歌唱者临场出现了失误，伴奏必须千方百计没法为歌唱者掩饰或紧跟上去，又不出破绽。当然，初次上台的歌唱者必须在小范围内进行多次实习演唱，再公开演唱。第一次上合演唱很重要，因为第一次登台的成败，都会结观众一个第一印象，也会给自己的信心带来影响，必须注意。钢琴伴奏在演出时只能起一个“配角”的作用，演唱者若在演唱时出了大差错，就是最好的钢琴伴奏也无能为力来挽救的。
十八世纪号称“歌曲之王”舒柏特创作的歌曲旋律优美，而他为之写的钢琴伴奏曲又衬托着这优美的旋律使之十分丰富，虽然伴奏曲十分简单，可起的作用却很大。名闻遐迩的“小夜曲”，是一种黄昏或晚间在户外演唱的独唱曲，是一种缠绵婉转的短曲，原为青年人徘徊于恋人窗前所唱的情歌，歌声悦耳时，情人便打开窗户，请其入室，该曲的钢琴伴奏曲写得十分简练，将优美的旋律衬托得美不胜收。又加舒柏待在一八一五年根据歌德的叙事诗谱写了举世间名的《魔王》。歌词的大意是在深夜的大风雨中。有一个父亲骑马疚驰，怀中抱着他的儿子。儿子看见魔王，而父亲则没有看见。魔王花言巧语地引诱小孩，小孩问父亲是否听见魔王所说的话，父亲说那是风吹枯枝的声音，然而小孩看见魔王的女儿门，又听见魔王说的话。魔王终于捕捉小孩，小孩极惊慌地发抖，父亲鞭马疾驰，等到家中，孩于已在坏中断气了。这首歌的词曲评为一体，艺术处理很完美，诗意盎然，情景交融，真纯动人的旋律极富予表现力。钢琴伴奏曲相当出色，绘景绘情，很有特色、高声部均用每拍的三连音，最轻时是ppp，强时是ff，使得在思想内容和艺术表现上更为深刻，塑造了丰富多彩而又平易近人的音乐形象，时而暴风聚雨，时而轻声细语的伴奏曲，起伏很大又具统一性，对歌曲创作有深远的影响。舒柏特在创作石同音乐形象的歌曲中，如《野玫瑰》的钢琴伴奏曲十分简洁而又动人，全曲都是用四分之二的节奏，而每小节是三个八分音符和二个八分的休止符间隔组成，使得全曲轻松活泼，又娇柔秀美，可是野玫瑰要刺疼手的。伴奏的最后收尾的二小节，效果特好，使人有一种回味野玫瑰虽有刺，但仍然是惹人爱的花朵。又如冼星海写的《黄河颂》，是描写在抗日战争时期中华同胞们遭受敌人的蹂躏，家乡沦陷的情景，同时还描写了祖国河山的雄伟。该曲有一前奏曲、作者运用低音区的震音，由弱渐强烘托出宏伟庄严的气氛，为歌声的进入做了情绪上的准备。所谓前奏往往是在主旋律出现之前，钢琴先奏出一段音乐将歌声引进来。歌唱者思想也有了充分的准备，以便跟随着伴奏进入歌曲的意境。再如《唱支山歌给党听》是一首抒情的独唱曲，作者成功地塑造了一个在旧社会受尽万恶的地主毒打的苦孩子，翻身后对党的深厚感情和阶级敌人的刻骨仇恨，表达了永远跟共产党走的决心。这首歌曲的结构是三部曲式。伴奏曲是抓住了内容的主题、风格、曲式结构几方面的特点，而选择了伴奏的织体形式以及发展变化等等手法。第一部分运用了亲切、深情、柔和、平稳的织体件奏，第二部分是发展段落并富有戏剧性，第三部分是第一部分全旋律的可视并加以扩充。歌曲最后运用了弱力度的结束，内在情绪的表现，使主人公的思想境界进入了新的高潮，不仅想到现在，而且想到了未来。
总之，以上的例子说明，无论是抒情歌曲还是雄伟的进行曲或是爱情歌曲伴奏曲，总是应起烘托歌声的作用，伴奏曲要做到既不干扰歌声，又为歌曲的气氛起一补充、烘托作用。
【参考文献】
[1]郭洁.声乐钢琴伴奏在与演唱者合作中的协调作用[J].星海音乐学院学报，2008.
[2]姜贺娜.浅谈声乐表演中钢琴伴奏与演唱者合作演绎的问题[J].大众文艺，2012，（24）.
武广高铁的重要意义 篇4
一、中国高铁走出来了一条自主创新的道路
首先我们要理解一个含义, 就是所谓的创新, 所谓的具有知识产权是一个什么样的含义。按照国际上通行的理解就是一个产品有它的核心技术, 有它的技术保护。你引进这门技术之后, 你是完全使用这门技术, 还是在他的技术上面加以创新?这就要看你自我创新在原有技术基础上的含量多少而定了。一般说来在它的基础上你自己的技术含量有15%以上的发展和创新你就获得了新的知识产权。住一个很简单的例子, 因为自然界没有车轮, 你造一个车轮子出来, 我们就说这是一项伟大的发明, 所以第一个造出车轮的人是发明。但是, 但第二个人在镂空车轮, 使得车轮轻便很多, 它就是一个新的知识产权;我们在车轮上搭一个铁皮使它更耐用了又是一个新的技术;我们把它换成胶皮让它更有弹性又是一个技术;我把这个胶皮搞成纹路使它的抓地性能更好又是一个新的技术。
我国在吸引各国高铁的先进技术的前提下, 努力的在这个各国先进技术平台上面研发自己的系统技术集成平台, 然后在这些基础上面去创新, 建立我们自己的核心技术。动车组是在我国在第六次大提速的时候引进的, 但是我们并不是照搬他人的技术, 我国使用的动车组通过自我创新获得了至少是26项自主知识产权。到了京津城际建成以后, 包括其他的几条合武、石太专线建成以后, 铁道部目前向国家知识产权局申报的知识产权专项目前已经批复的超过了900项, 2008年6月份和国家知识产权局还签订了一个《中国铁路知识产权保护的战略合作协议》, 目前武广这一条高速铁路, 铁道部向国家专利局申报的知识产权保护项目是926项。
二、缓解武广段的运输压力, 扩大运能
京广线是纵贯我国南北的交通的大动脉, 也是我国的经济大动脉!其中武广段又是我国铁路运输最繁忙的区段之一, 武广高铁的运通开营, 对缓解京广武汉到广州这段的运输矛盾, 扩大京广大动脉和全国的铁路网整体运输能力, 适应我国的经济社会的快速发展具有重要的意义!
铁路部门分析, 武广段历来是我国铁路最繁忙的干线之一, 长期处于超负荷的状态, 运输组织缺乏必要的机动性, 尤其是春运期间, 广州地区的运输能力就极度紧张, 成为京广的运输“瓶颈”, 一旦出现一点问题, 就是牵一发动全身, 影响整个中国的重大事件!武广段的客流和物流是整个中国地区最繁重的!武广在2010年的货运缺口预计达到了4460万吨, 同时武汉至广州的客运量近几年也以两位数的速度增加。2009年春运, 武汉到广州的各大车站共发送旅客2876万人次, 再次刷新了历史的新高, 中部70%的货流又是通过这一线路转到香港出口海外。
武广高铁的运营, 很大程度上缓解京广线上武广段的运输压力, 会分流很大的一部分客流, 尤其是在春运期间, 会解决我国长期存在的一票难求的局面!同时武广高铁是一条客运专线, 于京广线不同的是武广高铁只运送旅客, 可以实现客货分线运行, 这将大幅的释放京广线的运输能力, 有效的解决货运能力紧张的状况, 更大限度的满足重点物质的运输, 充分发挥国民经济发展的大动脉的作用!
三、武广高铁重要的经济意义
进一步促进中国经济社会又好又快发展。武广高铁运营里程超过1000公里, 纵贯湖北、湖南、广东三省, 沿线大、中、小城市密布, 这些省市占全国GDP比重很大, 尤其是广东省的GDP约占全国1/8。武广铁路客运专线开通运营后, 所带来的高铁效应将更为显著, 不仅会大大缩短沿线城市间的时空距离, 而且可以使华中与珠江三角洲、港澳地区的经济社会联系和交流更加密切。对于珠江三角洲经济从劳动密集型传统产业向资金密集型现代工业转化, “泛珠三角”区域各省区经济结构互补, 促进鄂湘粤及周边地区的合作, 促进区域经济协调发展, 进一步促进中国经济社会又好又快发展具有极为重要的意义。
武广高铁串起武汉、长沙和广州三点。以三点为圆心、以一小时为半径画圆, 三个圆分别是武汉城市群、长株潭城市圈和珠三角经济区。以武广高铁为轴, 一个独一无二的“黄金走廊”正在形成。
武广客运专线成为中国高速铁路的里程碑, 这还仅仅是一个开端。未来数年内, 规模庞大的“四纵四横”高铁网络将成型, 中国的经济版图也将由此改变。
结语
武广高铁的运营给我国带来了技术上的一次创新实践, 从引进外国的先进技术到自主研发, 体现了我国科学技术的高速发展。同时, 武广高铁对于我国的运输能力有了很大的提高, 释放了京广线的运能, 这对我国的政治经济都有很大的积极意义。同时, 武广高铁的运营, 使得我国的经济开始由沿海向中部地区转移, 这是一次重要的工业转移过程, 在这次转移过程中, 政府要积极引导, 把握这一次产业结构调整的重要机会。在实现我国经济的转型的同时, 发展中部经济, 实现经济的全区域发展!
摘要：本文主要分析了武广高铁的运营给我国的自主创新、经济和铁路运输能力的带来的重要影响。
公众演讲的重要意义 篇5
古今中外的各界人士都是演讲的高手。他们当中不乏政界领袖人物、企业领袖等各界名人。中国近代女革命家秋瑾参加对演讲的评论是：“要想改变人的思想和观念，非演讲不可”。而在中国古文化中《周易•系辞上》这本书中是这样描述演讲的重要性“鼓天下之动者，存乎辞”。也就是说要推动社会进步和国家前进的力量都需要依靠演讲的力量。这些不外乎说明了演讲的重要意义。当然，中国历史的长河中像诸葛亮舌战群雄、苏秦、张仪等等都是演讲与沟通和说服的高手。他们公众演讲表达思想观念的力量一直影响着今天人们的生活和工作。当然，国外的演讲领域和国内的演讲，都随着经济的发展得到了充分的肯定。虽然我国的教育体制中还没有开设演说口才这门专业课程，但在演讲方面的教育和发展，很多部门和单位都在开展这方面的培养。例如单位的领导竞聘、相关的演讲比赛等等，都无形中在让更多的人意识到演讲的重要性和学习演说的积极性。
李开复曾经说过，有思想而不表达的人就等同于没有思想。
尼克松曾经说，如果重进大学，会首先学好演讲和说服这两门课。
对于演讲和公众演讲，各界人士的说法基本上是统一的。不一样的地方在于大家是通过不同角度来看待同样的一个问题。当然，即使是角度不同，他们带给人们的影响都是一样可以积极的看待这种技能。
公众演讲的实际用途
公众演讲的用途很多，在现代商业社会里，常常有召开会议主持发言、媒体采访发表演讲、公司员工培训会、婚庆寿宴主持司仪、领导竞聘演讲、产品发布会、企业宣讲会等等，公众演讲都作为一项重要的环节体现着现实意义上的价值。现在很多企业都采用产品说明会的方式来增加直接对准客户的演讲式销售。公众演讲被越来越多的人用于商业活动中。
公众演讲能力的培养
公众演讲的能力培养，是现代人都比较关注的话题。社会上也出现了一些商业的演讲训练机构，国家教育体制中也开始有了从小孩子就开始学习的说话训练。公众演讲作为人的一项技能，培养的方式虽然很多，不外乎就是三种。
第一、通过家庭、学校的影响，奠定了一个人从小的时候的性格和表达能力；
第二、通过更多主动性的参与校园活动和社会活动来锻炼自己的公众演讲能力；
第三，就是通过一些社会上的商业演讲训练机构来提升公众演讲的能力和水平。这些方法，都在相互补充的发挥着作用。假如对小孩子，我们不妨多让他们读书、看图说话、多与小朋友交流、多参与活动就相对的可以在演讲口才方面获得进步；如果已经成人加入工作，可以适当参加社会上的商业演讲训练来提升自己的公众演说能力。
公众演讲能力提升的具体方法
公众演讲能力提升的方法特别多，不过总结之后无外乎大家都从书上看到的一些资讯。公众演讲能力的提升其实只需要从以下几个步骤出发，就可以得到提升。
1、模仿或复制找到一个可以成为自己榜样的人，从他的演讲中汲取灵感模仿或复制他的演说，这样可以让进步的速度更快一些。当然，创新是一个不变的过程，最后要根据自己的特点来发展适合自己风格的演说方式。
心灵化叙事方式的重要意义 篇6
心灵化叙事方式，常常通过具体事件，把人物在其中“触景生情”引发的心理活动，如回忆、联想、独白、自省、想象、推测、幻觉、梦境等等作为作品的主体进行叙事，最后又回到引发心理活动的具体事物上来。
心灵化叙事方式的重大意义在于，通过多种创新手段，不同于以往那种从外部观察世界、表现世界的方式，着重揭示人物心灵感受、心灵体验，探索人物心灵世界，发掘人物心灵世界，使人类艺术化地表现自我获得了重要进展。上世纪初，西方现代主义作家开创了心灵化叙事方式之路，他们的作品，如普鲁斯特的《追忆似水年华》、乔伊斯的《尤利西斯》、福克纳的《喧哗与骚动》等等，为心灵化叙事方式开掘人物心灵世界提供了经典。
普鲁斯特的《追忆似水年华》，从主人公马塞尔早晨醒来躺在床上回忆自己的生平写起，写了家庭关系、社会交际、旅行游览、文艺欣赏、爱情追求，等等，但写回忆的重心，不是事件本身，而是这些事件在心灵之中留下的深刻印象、深切感受。通过这些回忆、感受，突出展现了主人公的精神空虚、心态惆怅的心灵世界。这是世纪病。19世纪末20世纪初以来，西方世界出现了巨大灾难，不少知识分子感到“上帝已死”，“中心失依”，“万物崩离”，心灵世界充满了孤独、烦恼、绝望的阴云。
乔伊斯的《尤利西斯》，写了以布鲁姆为主人公，同斯蒂芬、摩莉于1904年6月16日早晨8点到深夜2点40分在都柏林的活动，通过回忆、联想深入细致地写出了他们的意识活动、情感冲动、本能欲望，淋漓尽致地揭示了西方知识分子的世纪病——孤独、烦恼和绝望。心理分析大师荣格赞美乔伊斯道，“我想只有魔鬼的祖母才会把一个女人的心理捉摸得那么透。”
福克纳的《喧哗与骚动》，作品通过康普生家族的三个儿子的视角、一个黑女佣人的视角写了庄园的败落：父亲酒精中毒死亡，母亲孤苦无告，小儿子班吉是个白痴，被去势，大儿子昆丁是哈佛学子，庄园的最后代表，自杀身亡，二儿子杰生是个冷酷无情的生意人，女儿凯蒂成为浪荡女子。小说基本是围绕凯蒂展开的，作品把同一个故事，主要通过三兄弟的回忆，以不同的视角进行叙事，重心揭示了他们的感受、体验，他们的绝望、痛苦，提供了美国版的烦恼绝望世纪病。
中国作家运用心灵化叙事方式，考虑中华民族的接受习惯，主要运用了下述结构形态：由物件出现引发心理活动，由人物旅行引发心理活动，由事件开展引发心理活动，都以揭示人物的心灵感受、感触、感悟，探索人的心灵海洋为重心。
由一个物件出现引发人物一系列心理活动，如回忆、联想、独白、自省、想象、推测、幻觉、梦境等等，从人物的心灵感受、情思体验中，探索人物心灵海洋的秘密，最后又回到引发心理活动的物件上来。叶广岑的《梦也何曾到谢桥》，在宾馆房间，垂挂在衣架上的水绿色缎子旗袍与我默默对视，由此，引发了“我”一系列的心理活动：孩子时的“我”同父亲去桥儿胡同的谢家，见到了漂亮的寡妇谢娘和她的“长角”的儿子六儿。回家说漏了嘴，聪明的母亲洞悉了父亲的秘密。同父亲又去谢家，谢娘说六儿给“我”做个穿绿色缎子旗袍的小布人，“我”去了，他却给“我”做个灰老鼠，“我”去告状，见谢娘哭了，原来母亲来过，谢娘要嫁人了，父亲很痛苦。一日，谢娘儿子六儿来“我”家报丧，说谢娘死了，母亲打发刘妈和“我”去吊丧。后来父亲忧愁也死了，“我”到六儿家去报丧，他很冷淡。“我”到北京出差，到了已成为服装设计大师的六儿家，即张顺针家，找到了他，“我”激动地叫他六哥，他却阻止“我”这样称呼，“我”很痛苦。10天后，他打发儿子送来这件旗袍，就是这件水绿色缎子旗袍。作品写了这些事件，更展现了人物在这些事件中的心灵感受。如作品结尾，“我”找到了张顺针家，激动地叫了一声六哥，他却一愣，看了“我”一会，说，别介，你可千万别这么叫，我姓张，跟金家没一点关系。“我”的脑袋突然变得一片空白，不会思索了。“我”机械地喝了一口水，已经品不出茶的味道，“我”说要告辞了……从一系列诸如此类的回忆联想、心灵感受中，探索了心灵海洋的一个秘密，在商品经济大潮冲击下，人们依然在呼唤亲情。
人物旅行，沿途“触景生情”，相继引发种种心理活动，如回忆、联想、独白、自省、想象、推测、幻觉、梦境等等，以这些心理活动为作品主体结构，最后，人物达到目的地，与开头相呼应。苗长水的《冬天与夏天的区别》，解放战争时期，一个叫李山的农民到孟良崮支前，在回返的路上，一路“触景生情”，引发了对抗日战争时期一个个充满奉献精神的事例的回忆。赶路回家的李山在孟良崮北楼一带被一个国民党矮个子兵捉住，盘问他是不是村干部，引起了他的回忆：抗日战争时期，区委书记武元和部队旅长刘浩送来了病重的女战士何青，他痛快地接受了保护、治疗女战士的重任。矮个子国民党兵要李山往蒙阴城赶牛，路上，李山见国民党军营副一脸忧郁，于是感到骄傲，引起回忆：他高高兴兴地给养病的何青做豆腐脑、摊煎饼、扫铺、抓药。赶牛走了一天，晚上，来到公路旁一个村子，他露天躺在外面，望着漫天星斗，又引起回忆：鬼子进山扫荡，他们把何青抬进一个秘密山洞里，在那危机时刻，慌乱中没带棉衣，病重的何青坐在李山的怀里取暖。李山赶牛进了蒙阴城，被放了，但又被国民党军队的炊事员抓住了，又不能回家了，又引起对家的怀念：何青病好了，被丈夫接走了，他李山娶媳妇了，又有了可爱的女儿瓦罐儿，适逢部队秦团长的女儿新生没奶，为了救活新生，武元书记又把新生送来，两个孩子争奶，李山夫妻倾心关照新生，影响了瓦罐儿的身体，瓦罐儿得病死了。李山被国民党炊事兵放了，急忙赶路回家的李山路遇一个老奶奶，老奶奶说李山家乡一带被国民党放了大火，赶路回家的李山又想起了往事：鬼子投降那年，调皮的新生能各处跑了，但被孩子的姥姥接走了，武元书记又送来6个骡驹要他饲养。李山终于赶到了家，但只见一片瓦砾，妻子也不见了，他一片茫然，想了很多。作品不仅回忆了这些事件，更展现了人物心灵感受。如，对新生的回忆：她不喜欢爹娘教给她的游戏，喜欢把香椿树上的幼芽一个个都掰掉，把李山给她抱回的小白狗往死里掐，她还喜欢爹娘一刻不停，听她胡乱说事儿，你不听了，她就用小手扳着你的下巴颏，扳过来，听她胡说。她说月亮老娘住在貔子窝里，领着一群小貔子在树林里跑，小貔子骑着日本鬼子的大洋马，一头撞在她家的东墙上……这些回忆、感受的描写，实现了对一种精神——一个普通农民在抗日战争中的发自内心深处的伟大奉献精神的探索。
随着事件的发展，人物“触景生情”，逐步引发一系列心理活动，如回忆、联想、独白、自省、想象、推测、幻觉、梦境等等，作品以这些情思活动为主体结构作品，最后又回到引发心理活动的事件上来。鄂梅的《索道》，随着三峡移民工作的开展，小青年蛮子不断“触景生情”，引发一系列心理活动。蛮子早晨上厕所，闻到尿里有啤酒味儿，于是引起回忆：昨天，蛮子一伙小青年到移民点去看看，一看，特高兴，蛮子请小伙伴喝了啤酒，喝得人仰马翻。方便完了，蛮子突然发现妈妈爬陡石坡从后山回来，于是引起回忆：蛮子记得，小时候，爹妈经常吵架，后来爹早去世了，孩子时的他还跟踪过妈妈，看到妈妈爬大石坡顶，直奔昌福家。三峡移民工作深入开展，可妈妈居然不愿动迁，于是引起蛮子对妈妈身世的回忆：爹死的时候，妈才35岁，上门给妈妈撮合二道亲的可不少，但都被妈妈回绝了，妈妈领着儿女耕田度日，把家理得挺好。要动迁搬了，妈妈坚持不走，要过一种新日子。于是又引起蛮子的回忆：蛮子化装到后山走访，得知，昌福老汉为了修通妈妈上后山的道路，动用了炸药，炸掉了双手，妈妈甚至说要把自己的手剁下来一只给他。作品结尾，写移民动身要走的蛮子看到后山陡石坡上安上了铁索，凿了石阶。这是他出钱找人打的铁索，凿的石阶，陡峭的石坡有通路了。作品在叙述这些事件的同时，更突出展现了人物的心理感受。如，作品结尾，蛮子看到通往后山的铁索、台阶，感到心里蓦地伸出一只手，长长地横过江面，百般体贴地覆盖在那片陡峭的石坡上，在太阳的照射下，整个石坡热乎乎的。就算下雨，就算下雪，就算下刀子，这条路都不再陡峭得令人担心了，都是一条可以自由来去的安全路了。这些回忆和感受，揭示了对一种精神的探索：虽然有商品经济大潮的冲击，但有久远根基的爱情仍然生发着。
心灵化叙事方式，是西方现代最基本的叙事方式，其他叙事方式，如意象化叙事方式、散文化叙事方式、荒诞化叙事方式，都以心灵化叙事方式为根基。因此，一定要掌握心灵化叙事方式，以不断深入探索人的心灵世界。
推广二胡教育的重要意义 篇7
一、二胡在中国民族器乐中的位置
二胡是中国名副其实的民间乐器, 在从奚琴发展到二胡的这段漫长岁月中, 一直没有受到人们的重视。直到明清时期, 才在民间广为流传。二胡的流行之广, 发展之快, 在胡琴家族中首屈一指。它音色优美动人, 被称为“主调音乐最光辉的阐述者”, 在民族管弦乐队中占据首位。近百年来, 中国的许多民间艺人 (如阿炳) 对二胡的演奏进行了改进, 并在长期走街串巷的过程中总结出各地不同的民间音乐元素, 对二胡的发展和流传起到了促进作用。现今二胡能有如此深的民族底蕴, 能够广泛地受到广大人民群众的喜爱, 很大程度上都得益于众多民间艺人对民族音乐的贡献。尤其一代宗师刘天华先生对二胡做了重大的改革和发展, 把它从“民间状态”引进到大专院校及世界舞台, 从此二胡从中国走向了世界, 成了众所周知的代表性乐器。
二、我国青少年以及校园音乐教育的现状
在中国民族音乐日益受到中外艺术人士的认可和好评的时候, 我国的青少年却对自己国家的经典乐器知之甚少。笔者曾就在校学生做过调查, 提问“请为我介绍一下二胡”, 回答是“会想到阿炳”, 其余一无所知。而对一些流行音乐, 同学们介绍得头头是道, 滔滔不绝, 甚至歌手的光盘一应俱全。试问, 现在有几个青少年会到音像店买民乐光盘?试想, 长此以往, 我国民族音乐的传承还有继续下去的希望吗?
笔者认为造成这种现状的原因有: (1) 中小学音乐教材中的民族音乐内容是有的, 但有些教师认为“太土”, 对其进行了大量的删减。 (2) 在现今世界艺术文化交流频繁的情况下, 西方音乐及乐器进入我国, 兴起了一股股的钢琴热、小提琴热。造成人们对本民族高雅音乐的漠不关心。 (3) 在音乐课程的设置上, 很少有学校会在自己的音乐课堂上安排专门的民族音乐学习, 导致青少年的民族音乐意识越来越淡漠, 甚至影响到青少年的爱国情感。
三、推广二胡教育的重要意义
经过近七年的二胡教学工作, 笔者认为在中小学普及二胡教育对学生的全面发展有着积极的作用。
1. 在中小学推广二胡教育, 对学生全面地认识、了解民族文化知识有很大的帮助。
同学们可以根据不同时期的不同乐曲, 去了解不同年代、不同人物的追求、奋斗和抗争的情况。
2. 二胡的演奏与其他乐器的演奏有很大不同, 从二
胡的演奏特点来讲, 左手的按弦与右手的握弓要协调进行, 这就要求学生有较好的协调能力, 从而对开发学生的左手灵活性, 调动两手的协调能力有很大帮助, 更进一步地调动了左右脑的同时运转, 起到开发智力的作用。
3. 二胡演奏中最大的难点就是音准的掌握。
“二胡”, 顾名思义, 两根弦, 没有任何的标志可循, 这就要求学生要有一定的耳音判断力。这有利于提高学生的音准能力。
4. 在二胡教学中, 分声部的练习是很重要的。
在基本掌握演奏要领的基础上, 进行整体齐奏、二声部轮奏、演奏接龙等游戏, 可使学生认识到集体与个人的关系, 调动学生的集体意识, 并使学生认识到自己在团体中的重要性, 从长远角度来看, 学生更是受益无穷。
二胡, 被外国人称为“中国的小提琴”, 可见在当今世界, 二胡已经成为中外皆知的民族传统乐器。不管从民族的角度还是世界的角度, 二胡将始终鸣奏在世界音乐的殿堂, 绽放它灿烂夺目的光彩。
摘要：中华民族有着五千年的悠久历史, 蕴含的文化底蕴博大精深, 中国的音乐文化更是深受中外友人的喜爱。二胡是民族乐器弓弦类乐器中使用最普遍, 又是最具有中国民乐气质和特点的乐器。推广二胡教育是普及民族音乐的必然途径之一, 是继承民族遗产的重要体现, 更是我们这些音乐教育者将我国传统文化发扬光大的历史使命。
关键词：二胡,音乐教育,中小学,推广
参考文献
[1].徐阳.浅谈加强我国音乐教育中的民族音乐教育.辽宁教育行政学院学报, 2008 (.11) .
荒诞化叙事方式的重要意义 篇8
超现实主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等西方现代主义文学艺术流派,都以不同方式运用荒诞化叙事方式,即运用写实与虚妄并置、现实与魔幻交织、真实与荒诞合汇的亦实亦虚、亦真亦幻、亦醒亦梦的表现形式表现现实。
中国作家在上世纪30年代,如施蛰存的 《将军的头》、 鲁迅的《故事新编》等作品,就对荒诞化叙事方式进行了尝试,但其后便无人问津了。到了上世纪80年代以来,特别是新世纪伊始以来,荒诞化叙事方式引起了不少人关注。贾平凹的《怀念狼》、阎连科的《黑猪毛白猪毛》、余华的《第七天》、余一鸣的 《鸟人》、鲁敏的《谢伯茂之死》等等,都运用了荒诞化叙事方式。特别是莫言的一系列作品,如《酒国》《檀香刑》《生死疲 劳》《十三岁》 《食草人家》《蛙》 等等,把中国的荒诞化叙事推向顶峰。
中国文坛,为什么上世纪80年代以来,特别是新世纪伊始以来,有不少人关注荒诞化叙事方式呢?
从形式与内容的辩证 关系来看,一般说来,形式是内容的形式,内容有自己的形式,这样,荒诞的内容由荒诞的形式才能恰如其分地表现出来。
形式与内容既相互区别,不能混淆,又是不可分割的,密切联系在一起的。列宁认为“形式是本质的,本质是有形式的。” (《列宁全集》) 第38卷,第151页)
我国随着社会的发展,历史的前进,现实生活越来越丰富多彩,越来越纷纭复杂,大河奔流,波起浪涌,泥沙俱下,变革、创新、进取的社会因素以强大的生命力气势磅礴地向前进发,与此同时,荒谬、怪诞、离奇的东西也不断迸现,而荒谬、怪诞、离奇的东西用相应的荒诞形式才能恰到好处地表现出来。
编辑黑色幽默集子的弗里德曼说,黑色幽默的东西“早已存在我们的周围”,要把这些东西表现出来,就需要一种“一脚踏入疯人院”的风格 (《“黑色幽默”,当代美国文学的奇观》, 《外国文学动态》, 1979年第9期)。谈到《受活》 的写作感受,阎连科说:“现实生活,越来越复杂,越来越令人难以把握……使用任何狂 放、细腻、周全的写实手法所表现的所谓真实,都显得简单、粗浅、小家子气,使写作者感到力不从心。所以,我想我们不能不借用非写实的方法,才能接近现实的核心,才有可能揭示生活的内心。”说到《受活》中柳县长这个人物,阎连科认为,在现实生活中,可以处处找到他的影子,许多矛盾都统一在他身上,使他有了无数不可思议、超出常规的言行,有了那么多漫画人物一样的言行、举动和思想。“如果你不用漫画化的方法,压根儿就画不出这类人物的轮廓,更不要说描绘他的灵魂了” (《受活》:超现实写作的重要尝试》, 《小说选刊》2014年第5期)。
从文学艺术与现实生活的辩证关系来看,文学艺术既来源于现实生活,又超越现实生活。实现文学艺术超越现实生活的途径之一,是荒诞化叙事方式的运用。
唯物辩证法认为,事物是丰富复杂的,形式与内容既是不可分割的,密切联系在一起的,同时,它们又各自拥有相对的独立性,同一种内容,在不同条件下,可能有不同的形式,同一种形式,在不同条件下,也可能有不同的内容。从创作实践来看,荒诞,既能表现“黑色”,又能表现“亮色”。卡彭铁尔的魔幻现实主义作品《这个世界的王国》,通过荒诞叙事表现了黑人领袖马康达尔的神奇力量。马康达尔英勇无畏,发动了几万名黑人举行暴动,但由于武器落后,惨遭失败,殖民者为了杀一儆百,当众点起火堆,将马康达尔活活烧死。突然,黑人们看到了一只大鸟从火中飞起,飞向极乐世界。在第二次第三次黑人暴动中,他都暗中神助。彼特里的魔幻现实主义作品《雨》,通过荒诞叙事表现了牺牲自我,帮助他人的高尚思想情怀。大旱之年,一对孤苦的老年农民夫妇日夜企盼下雨。一天,老爷爷在地头上遇到一个小男孩,这个小男孩正在玩用尿冲土块的游戏,老人将小男孩领回了家,将仅有的一点干粮给他吃,精心关照他,热心呵护他,老人有了天伦之乐,特高兴。可是小男孩突然不见了,老人踏遍山野,到处呼唤他。就在这过程中,天下起了大雨,可是老人还没有觉察,仍然奔波着,寻找着。原来这个小孩是雨神面前的一个供品,化为小男孩,为了帮助大旱的农民,又把自己的身体化为雨水。
莫言的《蛙》,有的地方,通过荒诞叙事表现了人性的光彩。听说怀孕7个月的王胆乘木筏逃跑,乡计生工作领导人、妇产科医生的姑姑立刻带人乘快艇追去,要捉住她,强行做人流,快艇很快追上了木筏,一直追随姑姑的小护士小狮子本来不会水,却奋力向木筏跳去,结果落到水中,快艇上的人忙去营救小护士。她为什么这样做?她嗅到了产妇特有的神圣的血的味道,她看到了王胆腿上的血,因而故意落到水中,以给王胆赢得分娩的时间。一向木讷,驾驶快艇的秦河又故意熄灭了发动机。铁面无私的姑姑发话了:都别装了。于是快艇很快来到木筏边,姑姑和小狮子接生了王胆的孩子,但王胆经受不起这些折腾,死了。新生婴儿在姑姑和小狮子的精心护理下,终于活了下来,孩子叫陈眉。在这荒诞叙事中,生动展现了人性的闪光。余华的《第七天》,有些地方,也用荒诞化叙事颂扬人性的光彩。杨飞,一天在餐馆吃面条,厨房突然起火,桌上有张报纸,上面有他离异的妻子自杀的信息,由于看报没有及时逃生,一声巨响,房屋倒塌,他就到了另一个世界。在“那边”,由于他没有骨灰盒,没有墓地,只得到处游荡。在游荡的路上,他遇到了漂亮姑娘刘梅,她深爱自己的男朋友伍超,可是伍超给她买个山寨版的苹果手机,她以为他欺骗了她,就跳楼了。俩人都是贫穷的打工仔,但不离不弃,爱得特深,一天,钱花光了,没找到工作,他们要去要饭,他不好意思,她去要,把要到的第一口热面包先给他了。他也非常爱她,只因为没有钱,才给她买个山寨版的苹果手机,但忘说明了,引起了一场大误会。他卖了一只肾,给她买了一块墓地,可是因为刀口发炎,没钱医治,也到“那边”去了。作品通过鬼魂的荒诞形式表现了现实生活。在商品经济大潮的冲击下,现代爱情不断被解构,但解构之后,现代爱情又获得了重构,重构的爱情爆发出灿烂的光彩。
上述作品,通过荒诞叙事,揭示了人类高度发展的亮色情怀,因而具有超越性意义。当然,通过荒诞化叙事深入揭示人性的“黑色”也具有超越性意义。可见荒诞化叙事也是实现文学超越性的一条途径。
从荒诞与真实的辩证关 系来看,一般说来,荒诞违背艺术真实,但是由于荒诞化叙事方式的荒诞能够蕴涵更广阔更深邃层面意义的人生哲理,因此具有更高的艺术真实性。
荒诞派戏剧代表作家尤内斯库的《椅子》,一对年逾90的老夫妻住在孤岛上,老爷爷突然像孩子似地哇哇哭了起来,喊着想妈妈,老奶奶紧紧把他抱进怀里,哄他,捧他,说他已经掌握了人生奥秘,要他快向世界宣布。于是他们邀请名流,老夫妻不断搬椅子,椅子挤满了舞台,老夫妻也没有立足之地了,他们向演说家做了交待之后,竟从后窗跳海自尽了,那位代替老人发表人生奥秘的演说家竟是个张口结舌的哑巴。这些荒诞描写,真实地表现了西方社会无限扩张的物对空虚灵魂的极度挤压。这一作品的意蕴,具有广阔而深邃的人生哲理意义。私有制社会,都存在物对人的挤压问题。当然,物对人的挤压表现为多方面。社会主义初级阶段,同样存在物对人的挤压问题。近年来一些新崛起的富有者,其中一些人,其人生追求和价值取向就是建立在对物的占有上,为此,巧取豪夺,贪赃枉法,更有的因此踏上不归路。有一幼儿园老师问孩子的理想,一个孩子回答:将来当大款,走遍世界,回来买大官,捞大钱。众所周知,货币是充当一切商品等价物的特殊商品。可见物对人的挤压,连孩子也不放过。社会主义市场经济条件下的人们要自觉地把物变为实现人的本质力量的物质条件。
莫言的《蛙》运用了荒诞化叙事方式。姑姑是乡计生工作领导人,妇产科医生。陈鼻的妻子袖珍女人王胆超生,妊娠7个月,姑姑说,不把王胆肚子里的孩子做掉,她吃不下饭,睡不着觉。一位老农感叹道,责任心强到这个程度,你说她还是个人吗?成了神,成了魔了。为了捉到王胆强行做人流,姑姑把王胆的丈夫陈鼻关到公社,从信用社取出陈家的存款,发动全村的人去捉王胆,去的,每天发补助费5元,从取出的陈家存款出。不去的,罚5元……作品不仅揭露了实践计划生育策略的偏激行为、过度行为的荒谬,也揭露了实践计划生育策略不作为、不及的荒谬。后者集中表现在商品经济条件下,一些相关责任人对为大款大官生育儿子的地下代孕公司不过问,不作为。小狮子不能生育,偷取了丈夫的精子,花高价,找代孕公司代孕,代孕者竟是王胆超生的女儿陈眉,接生的竟是妇产科大夫的姑姑。人类为了生存、发展,要自觉地进行自我生产,实行计划生育。而实行计划生育这一具有重要意义的策略,不能偏激,不能过度,否则,就会滑向荒谬。也不能不作为、不及,否则,也会滑向荒谬。因此,一定要把握好度。把握好度,不过度,不不及,这一道理,不仅适于计划生育事业,而且具有广阔的深邃的人生哲理意义。由于《蛙》的荒诞化叙事生动揭示了具有深邃的人生哲理意义,因此,具有高度的艺术真实性。
浅议教学反思的重要意义 篇9
所谓“教学反思”, 是指教师对自己教学行为的思考与研究, 对自己在教学中存在的问题不断地进行回顾, 运用教学标准中的要求不断地检验自己, 追求教学过程的合理性。教学反思对教师成长的重要作用可归结为以下几点。
一、教学反思有利于教师的自我教育
教师教育教学素质的提高有赖于各种形式和途径的教育, 受各种因素的影响。其中, 能从根本上提高教师素质的是教师内在的因素, 即教师的自我完善。而教学反思就是教师不断总结经验教训, 对自己的教学行为、教学结果进行审视和分析, 从而改进自己的教学实践, 是一个在教学过程中不断实现自我提升的过程。
大量的实践证明, 如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深刻的反思, 那么, 不管其教龄有多长, 他的素质永远也不会提高。所以, 教师在教育教学中, 应注重如何提高教学反思实践能力。在反思中教师能得到自我教育, 只有教师的自我教育能力提高了, 教师才能在根本上提高自己的业务素质, 让自己成为富有创见的行家。
二、教学反思有助于教师更灵活地驾驭课堂, 促进学生积极主动地学习
教学反思研究不仅仅是让学生如何“学会学习”, 它更强调教师如何“学会教学”。这种“教”与“学”方式的转变, 则需要教师对平时的教学进行反思。教师在教学反思中要立足于学生实际, 认真审视自己的教学方式, 不断总结学生的学习效果, 从而不断改进自己的教学实践, 让课堂更富吸引力, 更具实效性。
在建设创新型国家的新形势下, 教师担负的是培养创新型人才的重任。因此, 教师的教学实践对学生的启迪及影响是十分重要的。教师在教学实践中应着重反思“活”字, 那种刻板地“教”与生硬地“学”已成为历史。反思的过程就是使教学方法更灵活, 课堂效果更显著的过程。
三、教学反思有利于教师由“经验型教师”向“学者型教师”转变
所谓学者型教师, 不仅具有扎实而广阔的专业知识功底, 还应具有深厚的教育理论素养、广阔的教育前沿视野、敏感的教育问题意识、过硬的教育科研能力。知识是可以通过学习获得的, 而问题意识和科研能力是不可传授的, 只能是教师在实践中形成和发展。只有经过反思, 教师的经验才能上升到一定的高度, 才能由肤浅步入到深刻, 由幼稚发展到成熟。
高中数学分层教学的重要意义 篇10
一、分层教学是课程标准的要求
“高中数学课程标准”提出:高中数学课程应具有多样性与选择性, 使不同的学生在数学上得到不同程度的发展。这充分体现了新课改后高中数学教学面对全体学生的新方向, 改变了数学是尖子生专利的历史。学生经过九年义务教育的学习, 进入高中阶段后, 学生的数学程度有了很大差距:成绩优秀的学生接近满分, 成绩差的学生得分可能不到70。面对这种现状, “一刀切”的教学要求会让教师在差生身上花费过多的精力, 不利于班级的培优。同时, 超出差生水平的学习目标要求, 也使差生难以接受、消化所学的知识, “消化不良”使得差生的成绩更差。因此, 采用分层教学, 能让各层次的学生都能在自身基础上得到发展, 都能体验学习的快乐, 从而推动全体学生进步、发展。
二、分层教学有利于学生的个性发展
学生将来从事的职业千差万别, 对数学知识的需要深度和侧重点各不相同。因此, 数学教学要切实为学生的终身发展服务, 而不是一味地追求高分和学校考核排名。分层教学是对学生的终身发展负责的一种教育理念。分层教学有利于为不同层次和爱好的学生提供选择机会和更广阔的发展空间。学生根据自己的基础、爱好、发展方向, 选择自己的数学学习层次、学习重点, 为学生的个性发展提供可能性。让高中数学教学切实为学生的今后发展, 比如, 计划大学就读金融学、经济学、应用统计, 以及计算科学类等专业, 就要在高中时选修数学中的统计、统计案例、概率等知识;喜欢计算机类、机电工程类、自动化、电气工程等专业, 就要学好开关电路、布尔代数等内容;热爱信息安全、风险投资等专业的学生, 就要选修信息安全与密码、风险与决策、优选法与试验设计初步等内容。
分层教学是新课程改革后快速兴起的一种教学理念, 是我国传统的“因材施教”教育理念的继承与发展, 也是新时代对专业人才需要的发展需求。教师要将这一理念落实在数学教学中, 使学生的专业发展和爱好发展同时得到保护。
摘要：高中数学分层教学是课程标准的要求, 也是学情的需要, 有利于学生的个性发展, 切实为学生的终身发展服务。
荒诞化叙事方式的重要意义 篇11
超现实主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等西方现代主义文学艺术流派，都以不同方式运用荒诞化叙事方式，即运用写实与虚妄并置、现实与魔幻交织、真实与荒诞合汇的亦实亦虚、亦真亦幻、亦醒亦梦的表现形式表现现实。
中国作家在上世纪30年代，如施蛰存的《将军的头》、鲁迅的《故事新编》等作品，就对荒诞化叙事方式进行了尝试，但其后便无人问津了。到了上世纪80年代以来，特别是新世纪伊始以来，荒诞化叙事方式引起了不少人关注。贾平凹的《怀念狼》、阎连科的《黑猪毛白猪毛》、余华的《第七天》、余一鸣的《鸟人》、鲁敏的《谢伯茂之死》等等，都运用了荒诞化叙事方式。特别是莫言的一系列作品，如《酒国》《檀香刑》《生死疲劳》《十三岁》《食草人家》《蛙》等等，把中国的荒诞化叙事推向顶峰。
中国文坛，为什么上世纪80年代以来，特别是新世纪伊始以来，有不少人关注荒诞化叙事方式呢？
从形式与内容的辩证关系来看，一般说来，形式是内容的形式，内容有自己的形式，这样，荒诞的内容由荒诞的形式才能恰如其分地表现出来。
形式与内容既相互区别，不能混淆，又是不可分割的，密切联系在一起的。列宁认为“形式是本质的，本质是有形式的。”（《列宁全集》）第38卷，第151页）
我国随着社会的发展，历史的前进，现实生活越来越丰富多彩，越来越纷纭复杂，大河奔流，波起浪涌，泥沙俱下，变革、创新、进取的社会因素以强大的生命力气势磅礴地向前进发，与此同时，荒谬、怪诞、离奇的东西也不断迸现，而荒谬、怪诞、离奇的东西用相应的荒诞形式才能恰到好处地表现出来。
编辑黑色幽默集子的弗里德曼说，黑色幽默的东西“早已存在我们的周围”，要把这些东西表现出来，就需要一种“一脚踏入疯人院”的风格（《“黑色幽默”，当代美国文学的奇观》，《外国文学动态》，1979年第9期）。谈到《受活》的写作感受，阎连科说：“现实生活，越来越复杂，越来越令人难以把握……使用任何狂放、细腻、周全的写实手法所表现的所谓真实，都显得简单、粗浅、小家子气，使写作者感到力不从心。所以，我想我们不能不借用非写实的方法，才能接近现实的核心，才有可能揭示生活的内心。”说到《受活》中柳县长这个人物，阎连科认为，在现实生活中，可以处处找到他的影子，许多矛盾都统一在他身上，使他有了无数不可思议、超出常规的言行，有了那么多漫画人物一样的言行、举动和思想。“如果你不用漫画化的方法，压根儿就画不出这类人物的轮廓，更不要说描绘他的灵魂了”（《受活》：超现实写作的重要尝试》，《小说选刊》2014年第5期）。
从文学艺术与现实生活的辩证关系来看，文学艺术既来源于现实生活，又超越现实生活。实现文学艺术超越现实生活的途径之一，是荒诞化叙事方式的运用。
唯物辩证法认为，事物是丰富复杂的，形式与内容既是不可分割的，密切联系在一起的，同时，它们又各自拥有相对的独立性，同一种内容，在不同条件下，可能有不同的形式，同一种形式，在不同条件下，也可能有不同的内容。从创作实践来看，荒诞，既能表现“黑色”，又能表现“亮色”。卡彭铁尔的魔幻现实主义作品《这个世界的王国》，通过荒诞叙事表现了黑人领袖马康达尔的神奇力量。马康达尔英勇无畏，发动了几万名黑人举行暴动，但由于武器落后，惨遭失败，殖民者为了杀一儆百，当众点起火堆，将马康达尔活活烧死。突然，黑人们看到了一只大鸟从火中飞起，飞向极乐世界。在第二次第三次黑人暴动中，他都暗中神助。彼特里的魔幻现实主义作品《雨》，通过荒诞叙事表现了牺牲自我，帮助他人的高尚思想情怀。大旱之年，一对孤苦的老年农民夫妇日夜企盼下雨。一天，老爷爷在地头上遇到一个小男孩，这个小男孩正在玩用尿冲土块的游戏，老人将小男孩领回了家，将仅有的一点干粮给他吃，精心关照他，热心呵护他，老人有了天伦之乐，特高兴。可是小男孩突然不见了，老人踏遍山野，到处呼唤他。就在这过程中，天下起了大雨，可是老人还没有觉察，仍然奔波着，寻找着。原来这个小孩是雨神面前的一个供品，化为小男孩，为了帮助大旱的农民，又把自己的身体化为雨水。
莫言的《蛙》，有的地方，通过荒诞叙事表现了人性的光彩。听说怀孕7个月的王胆乘木筏逃跑，乡计生工作领导人、妇产科医生的姑姑立刻带人乘快艇追去，要捉住她，强行做人流，快艇很快追上了木筏，一直追随姑姑的小护士小狮子本来不会水，却奋力向木筏跳去，结果落到水中，快艇上的人忙去营救小护士。她为什么这样做？她嗅到了产妇特有的神圣的血的味道，她看到了王胆腿上的血，因而故意落到水中，以给王胆赢得分娩的时间。一向木讷，驾驶快艇的秦河又故意熄灭了发动机。铁面无私的姑姑发话了：都别装了。于是快艇很快来到木筏边，姑姑和小狮子接生了王胆的孩子，但王胆经受不起这些折腾，死了。新生婴儿在姑姑和小狮子的精心护理下，终于活了下来，孩子叫陈眉。在这荒诞叙事中，生动展现了人性的闪光。余华的《第七天》，有些地方，也用荒诞化叙事颂扬人性的光彩。杨飞，一天在餐馆吃面条，厨房突然起火，桌上有张报纸，上面有他离异的妻子自杀的信息，由于看报没有及时逃生，一声巨响，房屋倒塌，他就到了另一个世界。在“那边”，由于他没有骨灰盒，没有墓地，只得到处游荡。在游荡的路上，他遇到了漂亮姑娘刘梅，她深爱自己的男朋友伍超，可是伍超给她买个山寨版的苹果手机，她以为他欺骗了她，就跳楼了。俩人都是贫穷的打工仔，但不离不弃，爱得特深，一天，钱花光了，没找到工作，他们要去要饭，他不好意思，她去要，把要到的第一口热面包先给他了。他也非常爱她，只因为没有钱，才给她买个山寨版的苹果手机，但忘说明了，引起了一场大误会。他卖了一只肾，给她买了一块墓地，可是因为刀口发炎，没钱医治，也到“那边”去了。作品通过鬼魂的荒诞形式表现了现实生活。在商品经济大潮的冲击下，现代爱情不断被解构，但解构之后，现代爱情又获得了重构，重构的爱情爆发出灿烂的光彩。endprint
上述作品，通过荒诞叙事，揭示了人类高度发展的亮色情怀，因而具有超越性意义。当然，通过荒诞化叙事深入揭示人性的“黑色”也具有超越性意义。可见荒诞化叙事也是实现文学超越性的一条途径。
从荒诞与真实的辩证关系来看，一般说来，荒诞违背艺术真实，但是由于荒诞化叙事方式的荒诞能够蕴涵更广阔更深邃层面意义的人生哲理，因此具有更高的艺术真实性。
荒诞派戏剧代表作家尤内斯库的《椅子》，一对年逾90的老夫妻住在孤岛上，老爷爷突然像孩子似地哇哇哭了起来，喊着想妈妈，老奶奶紧紧把他抱进怀里，哄他，捧他，说他已经掌握了人生奥秘，要他快向世界宣布。于是他们邀请名流，老夫妻不断搬椅子，椅子挤满了舞台，老夫妻也没有立足之地了，他们向演说家做了交待之后，竟从后窗跳海自尽了，那位代替老人发表人生奥秘的演说家竟是个张口结舌的哑巴。这些荒诞描写，真实地表现了西方社会无限扩张的物对空虚灵魂的极度挤压。这一作品的意蕴，具有广阔而深邃的人生哲理意义。私有制社会，都存在物对人的挤压问题。当然，物对人的挤压表现为多方面。社会主义初级阶段，同样存在物对人的挤压问题。近年来一些新崛起的富有者，其中一些人，其人生追求和价值取向就是建立在对物的占有上，为此，巧取豪夺，贪赃枉法，更有的因此踏上不归路。有一幼儿园老师问孩子的理想，一个孩子回答：将来当大款，走遍世界，回来买大官，捞大钱。众所周知，货币是充当一切商品等价物的特殊商品。可见物对人的挤压，连孩子也不放过。社会主义市场经济条件下的人们要自觉地把物变为实现人的本质力量的物质条件。
莫言的《蛙》运用了荒诞化叙事方式。姑姑是乡计生工作领导人，妇产科医生。陈鼻的妻子袖珍女人王胆超生，妊娠7个月，姑姑说，不把王胆肚子里的孩子做掉，她吃不下饭，睡不着觉。一位老农感叹道，责任心强到这个程度，你说她还是个人吗？成了神，成了魔了。为了捉到王胆强行做人流，姑姑把王胆的丈夫陈鼻关到公社，从信用社取出陈家的存款，发动全村的人去捉王胆，去的，每天发补助费5元，从取出的陈家存款出。不去的，罚5元……作品不仅揭露了实践计划生育策略的偏激行为、过度行为的荒谬，也揭露了实践计划生育策略不作为、不及的荒谬。后者集中表现在商品经济条件下，一些相关责任人对为大款大官生育儿子的地下代孕公司不过问，不作为。小狮子不能生育，偷取了丈夫的精子，花高价，找代孕公司代孕，代孕者竟是王胆超生的女儿陈眉，接生的竟是妇产科大夫的姑姑。人类为了生存、发展，要自觉地进行自我生产，实行计划生育。而实行计划生育这一具有重要意义的策略，不能偏激，不能过度，否则，就会滑向荒谬。也不能不作为、不及，否则，也会滑向荒谬。因此，一定要把握好度。把握好度，不过度，不不及，这一道理，不仅适于计划生育事业，而且具有广阔的深邃的人生哲理意义。由于《蛙》的荒诞化叙事生动揭示了具有深邃的人生哲理意义，因此，具有高度的艺术真实性。
随着改革开放的行进，民主化的发展，社会环境的宽松，现实生活根据的提供，人们对荒诞化叙事方式认识的加深，一股超现实写作潮流的形成便成为可能。
浅谈实习作业的重要意义 篇12
一、如何让学生通过实践去解决数学问题
1. 提出课题
学生学完解三角形的第二节应用举例, 初步认识到解三角形的知识有着广泛的应用. 这时教师要强调数学在实际生活中解决问题的巨大作用. 然后是让学生去思考: 解三角形的知识在生活中还有哪些应用?
2. 分组进行讨论
将5~6名学生组成一组. 讨论内容是: 每组选择一个身边的实际问题作为实习作业. 经过思考, 学生开始讨论. 同时, 大致了解学生的讨论内容, 对可能存在的问题对个别学生进行辅导, 让学生明确将要讨论的内容, 确保测量能够顺利地进行, 方便之后工作的开展.
3. 探讨选题的可行性
经过热烈的讨论, 每组派选一名学生代表, 阐述本组讨论内容. 下面是学生确定的一些选题:
(1) 测量旗杆高度;
(2) 测量食堂高度;
(3) 测量一座山的高度.
对于这些问题, 师生共同探讨其合理性与可行性. 最后教师需要指出:注意测量和计算的准确性.
同学们的想象力确实非常丰富, 可是有些却比较难实行, 这样会影响到学生的积极性, 此时教师要及时发挥教育者的重要引导作用, 引导学生通过各种有创新思维的理念来解决问题. 最后, 一定会有一些创意十足的同学能够想到一些容易测量的课题.
4. 小组合作, 完成实习报告
在这过程中, 教师及时了解学生活动的进展情况, 对学生遇到的问题作出提示启发学生思路. 注重学生之间的分工合作, 增强学生的团队意识和合作精神. 只有这样, 任务才能顺利地开展, 并在最后完成一份完美的报告结论.
5. 实习作业成果交流会
学生的实习报告交上来以后, 我对每一份实习报告进行认真的阅读, 记录报告中的闪光点和问题点, 用于课堂上与学生们进行交流. 在课堂上我让学生说做这次实习作业的感受, 表扬了一些在报告中出色完成任务的小组, 同时解决一些学生在完成团队任务时出现的问题. 事实证明, 当学生有乐趣并自发地开展学习任务时所爆发出的创造力是不可小觑的. 当学生谈及自己感受时, 有很多的乐趣, 同时他们也通过学习观察获得了知识, 这也是实习作业开办的重要意义.
二、实习作业的重要意义
1. 更加注重对学生能力的培养和素质的发展
这要求数学教学不能仅限于教授数学, 应该真正为人的长远发展服务. 学会学习, 学会思考, 学会与人相处, 注重学生能力的培养和团队精神的培养. 学生在学习过程中, 能提炼出现实生活中的问题. 通过动手操作、实际测量, 对课堂知识进行巩固. 通过动手操作、自主探索、合作交流等多种学习方式, 不仅学到了知识, 也锻炼了能力.
2. 促进教师教学方法和教学观念的更新
现在的教育重视创新意识的培养, 重视科学精神和人文精神的塑造, 重视人生观、价值观的提升以及实践能力的提高等. 教材也与时俱进, 根据社会发展的需要不断地更新. 但在现在的教学过程中, 同样需要教师积极引导学生从事实验活动和实践行动, 培养学生的动手能力、团队精神、勇于实践的意识和习惯, 赞赏学生富有个性化的理解和表达, 培养学生探索追求真理. 教师也要根据现实的需要使自己的教学实践从过去的教育理念转变到新理念指导下, 以适应新课程标准的课程文化重建和课程开发的创造性活动, 促进教师教学方法和教学观念的更新发展.
3. 有助于发展学生的数学应用意识与创新能力
培养应用意识, 提高解决问题的能力, 本身就是新教材增加实习作业的主要目的. 数学教学的根本指导思想是提高学生的数学素质:包括数学观念、数学意识、数学思维、数学能力及基本的数学逻辑. 而素质教育的核心也就在于学生创新能力的培养. 如何把数学知识与生产、生活实际结合起来, 注重学生应用与创新能力的培养, 是每一位数学教师必须思考的课题. 新课程理念下的数学教学, 强调数学来自于生活, 又回归于生活. 生活中的数学教学本质是培养学生的应用与创新能力.
三、结语