专业自律（共9篇）
专业自律 篇1
中国医院协会自律维权部与医疗法制专业委员会拟定于2008年11月初在海南省召开自律维权大会暨医疗法制专业委员会年会。为此, 特向各位委员及广大医务工作者征集学术论文。望大家积极踊跃投稿。具体征集办法如下:
一、征文主题及征文内容
1、医院医疗诊疗工作中涉及的相关法律问题: (1) 临床医学伦理; (2) 医疗知情同意; (3) 临床诊疗规范; (4) 临床科研教学; (5) 医疗纠纷处理; (6) 临床用药; (7) 医技辅助科室; (8) 医院护理; (9) 异地会诊行医。
2、医院经营管理工作中涉及的相关法律问题: (1) 医院后勤管理; (2) 医院与其他单位的合作、协作; (3) 医疗设备的采购、租赁; (4) 医用耗材的采购管理; (5) 医院基建工作及房屋租赁; (6) 医疗机构涉及的经济合同; (7) 药品管理、采购、招标; (8) 医院管理工作中存在的相关法律缺位问题的探讨; (9) 医院改制。
二、征集要求
⒈论文字数限在3000-5000字左右, 并附关键词及100字以上的中文摘要。稿件请注明作者姓名、职称/学位、单位、地址 (邮编) 、电话、手机、Email、论文题目等内容。
2、征文截止日期:2008年7月30日
3、投稿方式: (1) 投稿邮箱:huaweisuo@x263.net, 文章采用WORD格式发送; (2) 传真:62111516、62136077, 注明收件人:王丽、魏琪; (3) 邮寄:北京市海淀区大柳树路富海大厦2号楼605室, 邮编:100081。
收信人:王丽、魏琪。 (投稿者请自留底稿) 。
专业自律 篇2
01
有一个隐藏的敌人
在消耗掉你的自律
你觉得你自己，是不是一个很自律的人?
无论是不是，我今天都想跟你透露一个秘密：如果你对自己的自律不满意，也许是因为有一个隐藏的敌人，在悄悄的消耗掉你的自律。这个敌人就像空气一样，无处不在，又无时不在。它还非常强大，比起你时不时的心血来潮，还有一次次的发誓赌咒，都要强大得多。只要你稍不留意，就会被它控制住，甚至在把事情搞砸以后，也意识不到究竟是为什么。
最后，自律的人那么多，成了的没有几个。
如果你真的想成为一个自律的人，那一定要认清这个敌人，并且战胜它：
环境。
2
环境对人的影响
远远超出你的想象
很多女生会在清理衣橱时，发现很久前买的还没扯下标签的新衣服，而且看来看去，怎么也想不通这件衣服好看在哪里。是你的审美水平变了吗?不是，是环境变了。
刚走进商场时，你对自己说，这次我就逛逛。购物中心明亮的灯光、宽阔的走廊、格调满满的装饰，当然还有导购妹子毫无保留的“欣赏”，强烈刺激着你的欲望。
一种觉得“我不能空手而归”的模糊冲动，主宰着整个过程，让你开心刷刷刷，扫扫扫，带来的满足感可以一直持续到下个月看见信用卡账单。
男生们别笑，逛电脑城、运动专卖店，你们的表现也好不到哪儿去。为什么会这样?说好的“只是逛逛”呢?因为环境。
这类环境的刻意布置，就是为了降低我们的理性判断，引诱我们买一些其实不一定需要，或者不一定适合的东西。
这种影响的力量太大了，即使你明明知道商家的布置就是为了赚你的钱，你还是会像中了邪一样，每次都乖乖听话。可能你会问，那么，其他那些并不是故意设置的环境呢?一样，我们的自律一样受它的摆布。
最常见的就是“路怒症”了。一眼望不到头的车流，令人烦躁不安的红色尾灯，如果刚刚接了家人催促的电话，谁也不会有好心情。这时候，你如果没跟上前车，旁边的车趁你不注意，猛地车头一拐插到你前面，你会不会忍不住开骂，甚至会摇下车窗直接怼过去?
你是那种粗鲁的人吗?是那种像火药桶一样一碰就爆炸的人吗?不是，平时你绝不是这样。
可是当你处于特定环境：排队等电梯，你会很难用心记单词。室友热情好客爱吃零食，你多半恭敬不如从命。小区和附近都没有合适条件，一般人也就放弃晨跑了。环境改变你，轻易击垮你的自律。
当然，我写这篇文章，不是光为了告诉你这个坏消息，下面两点，可以帮你抵抗环境，成就自律。
3
有目标感的人
更容易摆脱环境影响
我的一位女性朋友曾经特别纠结，每次去超市，她都忍不住买回来一大堆扔了可惜吃了长胖的打折食品。直到后来，她学到了一招：写一个购物清单，一份越详细越好的购物清单。
其实，她知道自己要买什么，可是，她没去想哪些是可以不买的，所以这个购物清单能起到一个作用，就是提醒她来超市的真正目的。
每次当她忍不住，要伸手拿下一件并不在购物清单上的打折食品时，她就再也不能像之前那样随心所欲，而是必须痛苦地看一看清单，再把东西放回去。如果她坚持买，那表示她的清单失败了：一般人都不愿意品尝失败的滋味。
可能你看过许多的名人传记，其中很多人虽然来自极其恶劣的环境，但是他们依然取得了不起的成就，你有没有发现，他们几乎都有一个共同点，就是目标感极强。
相反，那些面对不利环境，这也可以那也可以的人，往往会失去方向，随波逐流。
所以，在培养自己的自律时，你一定要有一个详细的、清晰的、分步骤的目标，最好把它写下来。
不要说“我的目标是一年后体重降到100斤以下”，而是“我今天的任务是跑5公里，中间只能休息一次”。
4
被环境改变
不如主动改变环境
毕业没多久的年轻人，常常在租房时面临两难选择：是租远郊的.房子，宽敞且便宜，就是离公司太远，上下班各花去两个小时?还是公司附近的合租小间，上下班步行15分钟，但是又小又贵得离谱?
如果你选择大房子，要不了多久，很可能会像大多数人那样抱怨：上班累一天又挤两个小时地铁，回到家根本没有力气再看书学习了，这不能怪我不自律啊。这就是被环境影响了。
如果你的收入足够，我建议你选择后者。甚至，就算你挣得不多，如果家里还能给些支持，我还是建议你选择后者。
是，就是要主动改变环境，年轻时最重要的不是睡多大的床，也不是省多少钱放银行卡里睡觉，而是除了基本的工作生活、吃喝拉撒之外，还有多少时间能用来充电。
在地铁上听英语?别扯了，即使可以，比起安静地呆在一个人的屋子里，效率不知要低多少倍。
其实我自己就是这样，我上班的城市很堵，虽然坐地铁还稍快些，而且不花油钱不花停车费，我还是选择开车上班。而且，我不会接顺风车挣那点小钱。
下班路上，我通常会戴上耳机打好几通电话，除了工作上的事，和家人和朋友，可以不慌不忙地一路聊天。这样，我就不需要花在家的时间来打电话，而是做其它更加重要的事情，比如写这篇文章。
你看，不要总是抱怨环境，去花费一点点成本改变它，让你的自律为你带来更多回报。
5
自律的最高境界
是无需自律
好吧，聊完环境对人的影响，你是不是觉得，哇，难怪我没法自律，原来还是受环境影响太大了!嗯，我当然鼓励你采用上面的两种方式去克服环境，但是你可千万别以为，改变了环境就改变了一切。就像哪怕让你住进健身房，天天跟一堆跑步机和杠铃哑铃呆在一起，也不能保证几个月下来，一身肌肉就会自动长出来。自律，还是要自己去“律”啊。
你得明白，人的意志力绝不是天生的，而是一种可以后天有意识培养、修炼的能力。自律就像肌肉，越锻炼才能越强壮，直到成为身体本能，就像晚上早睡和晨起跑步，都可以成为本能，成为生活方式。
我的客户里面有一位老兄，有一次跟我聊起一件往事，让我听得又佩服，又心惊。他说，很多年前的一个夏天，他一边走路想事情，一边随手把吃完的冰棍扔进路边的垃圾箱。冰棍没扔准，掉在地上，他头也不回地走了――毕竟这种事其实很常见――然后走出十几米，他忽然站住了，转过身，回到垃圾桶旁把冰棍捡起来重新扔进去。
这真是一件小得不能再小的事，可在那个转身之前，电光火石的一瞬间，他忽然闪过一个念头，无关道德，却关系他对自律的理解：
在一件小事上放纵自己，不会有什么严重后果，却会让我在潜意识的深处，允许自己成为一个不自律的人。一件事不要紧，两件事也不要紧，直到事情多了，我的自律完全退化，就会失去反抗的能力。
失去反抗的能力!这话听得我出一身冷汗。
我一向觉得自己很自律，可是他说的“小事上放纵自己”，不就是说的我这样的人吗?今天发工资庆祝一下，晚饭不吃荤的惯例被打破了。偶尔一次电话里，跟老同学聊得好嗨，所以早睡的计划又往后挪了。项目有变故签单受阻，一口气吃完半盒巧克力，发泄一下。这些行为在他眼里，都是“潜意识里允许自己成为一个不自律的人”。
他还说，哪怕在一件小事上自律成功，也是给自己的“意志力银行”账户上，又存入一笔叫做“信心”的钱。遇到极端艰难的事情，你的账户必须有足够的“余额”才行，否则，极难自律。显然，他已是自己账户上的百万富翁。
就像有心理学家，曾经总结过如下规律：自律的前期是兴奋的，中期是痛苦的，后期是享受的。
专业自律 篇3
一、概念辨析
工具, 原指工作时所需用的器具, 后引申为达到、完成或促进某一事物的手段。工具泛指所有可使用的东西, 介入个人或群体的日常生活中, 其方式是封闭而非开放的、分裂而非统一的。工具变成了人类生活的主宰, 进而, 通过连锁反应来加强控制的力量[3]。标准, 原意为目的, 也就是标靶。技术意义上的标准就是一种以文件形式发布的统一协定, 其中包含可以用来为某一范围内的活动及其结果制定规则、导则或特性定义的技术规范或者其他精确准则。简言之, 工具是使用的“东西”, 标准是一种“度量”。理解了工具与标准, 才能迁移性地获得中美体育教师评价工具与专业标准诸多概念的形象认知与识别。
规约, 是指经过协商形成的共同遵守的规定, 对主客体的行为施予一定的限制和约束。外在规约, 是指工具与标准的开发者多为机构或组织, 中美体育教师评价工具和专业标准, 均是针对体育教师的专业特质, 经权威部门或机构做出的综合设计, 其成果形式多为外在的显性文本, 起到规约并矫正体育教师行为和驱动成就需要的导向作用。然而, 哥伦比亚大学校长却说, 美国师范教育的失败是培养出来一批会教的教师, 但是没有培养出能把学生教会的教师。可见, 信息的时代, 用标准化的过程不可能适应不同学生的发展需要, 最终评价教师是学生的发展。这一定程度上给人们以警示:要重视过程, 但也要重视结果。
自律, 指遵循法纪, 自我约束;内在自律, 特指体育教师为实现专业发展理想而做出的行为自我约束。和外部规约不同的是, 内在自律显现出体育教师的专业自觉, 即便国家未颁布评价工具或专业标准, 行为自律的体育教师也能完成专业发展的自我管理, 从目标、计划、实施等付诸行动乃至达成可持续发展。中、美体育教师评价工具和专业标准类属外在规约, 均属于外在的相对稳定的条款, 其功能是规约行为、促进内驱;一旦教师达到条款内容所规定的标准, 并不意味着教师无需再发展, 随着专业实力提升, 体育教师会由外驱转向内驱的自律, 经多轮诊断与修正而让自己从新手走向教学专家行列。
二、特质梳理
(一) 美国体育教师评价工具的特点与不足
1.适用面广。比较研究显示, 美国体育教师评价工具具有标准与工具的多重“标签”, “美国体育教师评价工具”一文的表评价指标、表2评价工具、表3评价指南 (标准) [4]在运用过程能发挥协同的作用, 具体体现在, 用于K-12管理者时, 通过优化和重组该工具的内容序列, 以凸显有效的教的原理知识、技能、行为, 制订出指向于专业发展目标领域的新工具。而用于K-12体育教师时, 教师既可使用工具进行自我评价 (表2评估表) , 它还是大学体育教师教育计划中用于职前教育与培训的重要内容。可以说, 不只是一个部门而是全社会都在关心体育教师, 这份“多赢”的评价工具与标准的范例, 可通过选择性重组方式衍生出更多功能各异的新工具和新标准。
2.设计人文。美国NASPE推出的5维度体育教师评价工具, 不仅体现了以体育教师为中心, 关注体育教师发展的人文理念, 而且突显了以学生的发展评价教师的价值观。美国体育教师评价工具的人文关怀指标遍布于五个维度中, 如, 管理/组织维度中, 明确体育教师课程计划的开发要求 (a) , 注重热身、环境、器械设备、辅助资源等教学要素准备 (b/c/d) , 强化课堂规范、时间管理、行为规则的正面引导 (e/f/g/h) , 通过管理、监督、组织措施积极预判, 引导学生获取最大成功 (i/j/k) , 活动过渡、时点掌控、60%运动密度预期 (l/m/n) , 过程记录与评价档案的留存 (o/p) , 该维度的指标内容, 全方位地对教学行为做出借鉴的范例规约, 尽管高度精确的行为指标描述指向于教师, 但行为结果却定位于学生发展, 类似彰显人文关怀举措的设计, 其他四维度中比比皆是, 如教学维度的“准时下课”, 学习氛围维度的“体育锻炼没有淘汰 (人人享有运动) ”均给读者留下了深刻印象。
3.功能多元。从美国体育教师评价工具五个不同维度, 清晰地呈现了教学 (19个) 、学习的证据 (11个) 、管理/组织 (16个) 、学习氛围 (9个) 、专业化 (12个) 的具体指标, 如以数量占比衡量不同维度内容结构的重要性, 可以看出, 教学、管理/组织、专业化三个维度偏向于教师, 评价体育教师的要素得以表达;美国体育教师评价工具不同维度指标容量的不对称--偏于体育教师, 实质上隐含着只有发展了体育教师才能促进学生发展的意图;评价工具内容的结果指标描述多以动词呈现, 强化对体育教师教学行为的指导质效, 起到积极的建设性的作用。如:对“准时下课”用“结束教学存在一个包括评论、讨论或对已学技能或概念的总结过程。”来解释, 说明下课并非简单的“师生再见”, 而包含着有意义的归纳评价和总结的多任务过程;来自不同方向的课程专家、管理者或评价者利用评价工具对体育教师进行各种测评, 让体育教师的教学行为从无序向有序的转化, 由此可见, 评价工具多维的内容结构决定了其功能的多元。
正因为过去几十年美国体育教师的身份和弱势地位的现实问题, 使得NASPE开发出的美国体育教师评价工具所呈现出的诸多特点, 赋予了体育教师身份和地位问题的诸多全新的意义, 而这些问题又彰显了教育机构在文化发展中的价值和作用。南京师范大学留美学者李卫东讲学时提到, 美国对体育教师有着近乎苛刻的高学历要求, 体育教师在专业上要接受“评价工具”的评估, 工作还面临失业风险, 都并未消减青年人以体育教师为职业的热情, 足见社区、学校、专业组织、环境等留给人们对体育教师职业极大的神秘感和魅力, 这份职业能让人不断接受持续的专业引导、监督和调节, 一定意义上触发他们的专业追求进而产生专业幸福感。
当然, 美国体育教师评价工具并非完美无缺, 美国体育教师评价工具的五个维度设置, 虽然从操作上得到广泛认同, 但内容上有重叠和交叉;如, 维度3的管理/组织部分, f/l/m/n/条目内容, 关于时间和效率指标描述比较分散, 给人以零乱感;维度5的专业化所呈现的内容与结果指标, 若用于评估我国体育教师其结果可谓遥不可及, 但对构建和完善我国体育教师专业标准提供了经验支持。
(二) 体育与健康教师专业发展标准的亮点与不足
1.引导有力。整体地看, 《标准及指导》前言部分引导有力, 从研究目的、依据、思想、结构、概念等自然推进, 本部分突出的是“相关概念”板块的独立呈现, 对教师的学科知识、学科知识与技能体系、学科知识与技能的层次结构、学科教学知识 (pedagogical content knowledge, 简称PCK) 等通用概念进行了解释。其中, 核心概念和学科教学知识 (PCK) (舒尔曼, 1986) [5]的引入与阐释, 这不仅契合了新课程标准渗透核心概念的要求, 而且揭示出pck作为教师特有的知识对教学效果的重要影响, 有力地诠释了为何要专业发展。可见, “《标准及指导》该成果意义重大, 定位妥帖, 特点突出” (陶西平, 2012) 。
2.内容简约。《标准及指导》的核心“体育与健康教师专业标准”设计包括: (1) 二维度, 即专业基础、专业实践; (2) 四领域, 包括健全人格与职业道德、学科与教学专业知识、促进学生的学习与发展、教育教学研究与专业发展; (3) 标准, 20项内容; (4) 三阶段, 即新手至熟练、熟练到成熟、成熟到卓越, 各57、57和55项结果指标。结果指标是内容标准的进一步细化, 是教师在特定发展阶段专业基础和专业实践的具体要求, 每一标准既细化为若干具体的要求, 又体现程度上的差异[6]。专业发展标准内容结构的简约, 使得体育教师能将“专业发展”的相关理念与操作内化为自身的专业发展认知, 对改善教学行为的意义深远。
3.侧重指导。《标准及指导》的第三部分用80%的浓墨着力渲染“指导要点”, 该部分除呈现了标准及对应的结果指标, 更关键地对每一标准的结果指标均匹配相应的指导, 以内容要点、操作要点和举例说明等板块, 格式地解读结果指标的运用。结果指标直接指向于体育教师的专业教学行为, 这种案例解析取向的设置重点阐释并发挥了指导的应有之义, 通过内容要点、操作要求和举例说明的深入引导, 让标准通过结果指标进一步与体育教师的专业实践有机结合起来。
通过《标准及指导》的精读与分析, 可归纳出该标准的内容特点:内容指向上的明确性—从模糊至清晰;专业阶梯发展前瞻性—从现在到未来;发展方向上的跃迁性—从低级至高级;指标定向上的灵活性—从稳定至可变。当然, 内容标准上也存在一定的问题, 有标准而缺乏工具, 即缺乏如何评估的手段方式;内容上过于偏向原则和要求, 仅将体育教师定位于新手至熟练、熟练到成就、成就到卓越, 三个发展阶段设计显得模糊且缺乏阶梯性, 具体表现在, 阶梯内容指标的横向拓展缺乏深度, 偏向理性的描述。多数层级指标间只存在发展程度的细微差异, 难以体现不同层级的具体要求。标准的相对性, 《标准及指导》研究的目的是服务于教师的发展, 制定教师发展规划, 明确专业发展目标, 是教师自主发展的有效方式。它是针对一定时期一定区域的教师情况制定的, 具有相对性, 不是绝对不变的, 《标准及指导》的普适性有待进一步通过实证检阅。
三、原则探骊
基于中、美两国体育教师专业标准与评价工具的特点与不足, 针对我国国情, 在一定范围内引导不同地域、学校乃至体育教师个体大胆构建体育教师专业标准与评价工具, 引导他们在专业领域内自由发展是今后的方向, 这并不是说不要遵循相应的构建原则:
(一) 用学生的发展评价体育教师发展。这是《体育与健康课程标准》“以学生发展为中心, 重视学生的主体地位”基本理念的切实体现, 这为构建我国体育教师评价工具明晰了方向, 评价教师的专业能力不能离开学生“绕道”而行。我们要形成正确的教师发展的价值判断, 仅强调提高教师的素养或仅强调教师专业发展显然不够, 有窄化理解、存在理解盲区的不足, 强调其中一个方面, 都难以造就合格乃至优秀的教师, 而要强调教师发展[7], 重要的是教师作为整体的人的发展, 教师评价的重点和关键最终是评价学生是否得到真正的发展。
(二) 坚持师德为重的思想。教育哲学视野的教育目的论的核心主题是培养现代人, 现代人的素养由基本素质和时代精神构成, 可归纳为三点, 即具有创造精神、开放思想、未来理想[8], 此处的人, 不仅指教师、学生, 还包括教育场域中的决策者、管理者, 还包括场域外的社会人, 在这方面美国体育教师评价工具中的开发经验值得我们借鉴和学习。创造精神表征人的活力, 开放思想展现人的胸襟, 未来理想则指征人的追求。台湾学者傅佩荣在翻译“大学之道”时将其理解为“大学的理想”[9], 理想德性是体育教师专业发展不可或缺的必备要件。
(三) 赋予体育教师专业发展规划的自主权。提供基本分析框架和评价标准供体育教师自我评价属有意义之事, 教师的专业发展是一个动态连续、自觉积极的终身发展过程。它不仅包括组织机构的外部规约而且内隐个体专业自律的完善和提高过程, 更是体育教师与学生、社会、环境互动的结果, 专业发展仅靠外在的规约而缺乏自主规划的权利, 失去体育教师内在驱动的专业发展显得苍白无力, 体育教师可在团队或组织的指导下, 利用拥有的专业权力, 把脉专业发展目标和方向。
(四) 消除性别歧视。一方面, 把尊重体育活动中的男女学生并平等对待放到应有位置, 另一方面, 要发挥女性体育教师性别优势解决专业实践中的现实问题, 针对女性体育教师的专业发展受限的现实, 有意识地为女性体育教师在专业培训、教学比武和晋升提供机会, 努力以积极的行动规避缺失, 鼓励并补偿女性体育教师专业发展的自我实现需要。
(五) 纳入专业伦理知识。将专业伦理知识纳入评价指标, 能挖掘体育教师专业知识技能之外的隐含于体育教师内部的伦理智慧, 引导体育教师逐步成为伦理型教师, 意味着体育教师要有专业伦理责任和担当, 自觉将专业教学的知识与技能转化为专业伦理技能知识渗透给学生。教师以伦理方式行动的任务是过程而不是结果, 在多方面是一个终身学习的经历。专业伦理技能知识, 作为教学专业技能特殊化的知识基础, 它也是更新专业素养和专业使命意识的基础。伦理知识经个体分享, 团队共享得以巩固, 最终还会更新学校文化, 如江苏省南通中学“难忘教育”文化, 是通过难忘主题活动的难忘课堂所承载的。
(六) 国际视野。亚太地区经历的教师管理的范式转移, 使得人们形成了“教师教育和专业发展终极目标是全球化、本土化和个性化”的共识, [10]在教师管理上, 为培养专业可持续、具有国际视野的体育教师创造机会、提供发展平台, 让他们有机会走出国门出访, 或通过现代信息技术与世界各国体育教师、研究者保持沟通, 进而自觉进行持续的专业的终身学习。另一方面, 改革现行教师教育课程内容与方式, 有机整合国际教育的最新资讯, 让体育教师能方便、快捷地领略全球教育的最新成果。
(七) 遵循简单性原则。“自然规律的简单性也是一种客观事实, 而且正确的概念体系必须使这种简单性的主观方面和客观方面保持平衡。” (《爱因斯坦文集》第1卷, 第214页) 人们想方设法执简驭繁确保操作的经济性, 这种从思想上形成的重要的方法论原则——简单性原则, 对于体育学习评价工具、体育教师评价工具的构建有现实意义, 而与评价简单原则相匹配的易操作、过程性、全面性等原则也并不能忽视, “一个复杂系统不能看作许多小的单元的线性组合, 这主要是因为各个要素之间并非彼此无关, 而是存在复杂的相互作用。”[11]评价工具与标准作为一个“复杂系统”, 其诸多要素多指向体育教师发展, 在复杂系统要素中优选出的核心指标, 能实现优势拓展或弱势补偿的功能, 简单原则意味着方向更明确。
四、研究建议
(一) 在学习研究中获取评价认知。体育教师评价工具与专业标准, 对大多数体育教师而言属于未知领域, 对此, 形成体育教师评价工具与专业标准的正确认知极为重要, 对美国的评价工具和我国的专业标准, 可以先整体地了解它们的背景、目的、结构等前言知识, 然后阅读标准或工具的内容标准及其各条目细分指标, 寻求对评价标准与工具的整体感知。当然, 就自己比较感兴趣的维度深度精读, 联系自己的实践, 识别出国外体育教师评价工具或国内标准优势与不足, 如果构建国内体育教师评价工具可以提出哪些建议?总之, 面对新生事物, 应当客观地学习、分析和研究;同时, 对于标准或工具的学习研究, 并不能一时兴起作临时学习之举, 而尝试性地选择应用“美国教师评价工具”中的评价指标, 择其要点与专业发展规划进行良好的对接, 谋求学以致用的最佳耦合。
(二) 把握标准与工具的过程性特点。无论是体育教师评价标准, 还是评价工具, 它只是特殊时段内形成的“成果”, 它并非一成不变, 而会随时间推移, 评价主客体的发展状况, 在评价内容、指标、因子等方面发生变化, 更大程度上, 标准与工具还只是一种意象性的框架案例, 它们有着不同的适用范围, 在评价内容要素、指标和标准等方面存在着拓展的自由度。客观地看, 对于某些体育教师, 在发展指标上符合一定标准后, 完全可根据实际状况进行评价指标的选择性构建, 这使得标准或工具从评价指标的相对固定走向个体构建的灵活重组, 这正是本文标题所欲传递的观点, 面对评价工具与标准, 理当从外在规约走向内在自律。
(三) 在群体和组织中寻求发展。每一名体育教师入职前和入职之初, 的确需要以有形的标准或工具以规约自身的专业行为, 当他们真正理解了专业发展是自己份内之事时, 任何标准或工具只能成为为我所用的隐性的内在自律。外部驱动固然能规约和引领体育教师的专业发展, 但最终真正的成长是体育教师个体自身的事情, 而非群体或团队所能替代, 只有排除群体或团队的形式化活动外, 团队的真协作才会让体育教师实现共同发展, 这种超越体育教师个体的孤立激情, 走向抱团合作的共同发展, 体育教师专业发展的幸福指数才会上升。
(四) 在评价标准之间获取平衡。在评价体育教师时, 明确的评价标准一定意义上为教师提供方向、目标, 但统一的标准、工具的规约又可能导致教师专业发展的刻板性“复制”, 体育教师应充分依据自身专业实际、教学环境和现实条件的特点, 建构适用的教学与学习评价标准, 在学生学习活动中发展专业实力。由此, 在专业标准与个性化的标准之间获取一种相对灵活的平衡显得弥足珍贵。
当前, 面对美国体育教师评价工具与中小学体育与健康教师专业标准, 讨论要不要构建我国的评价工具显然不具意义和价值, 关键在于通过两者的文本比较中形成标准与工具的认知, 获取国外工具对我们的有益启示, 挖掘出我国一定范围内建构的专业标准的可拓展空间, 使之更具普适性、专业性。厘清这些, 体育教师方能明确地回答“我是谁?”、“我将走向哪里?”和“我将成为谁?”的问题。
参考文献
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专业自律 篇4
大家好!
我有些无奈地看着脸盆里自己换下的衣服，手表发出夜晚十点的报时。窗外的灌木丛里传来蝈蝈的叫声和风吹过的沙沙声。洗衣房里忽明忽暗的灯勉强地照亮着房间的一角。
这是在杭州学习的第一个星期，因为是全封闭式教育，所以像清洗衣物这种事确定是要自己干的。
耳边传来蚊虫的鸣声，夜晚的洗衣房并不让人有继续停留下去的欲望。我想不如就这么算了，一天衣服倒也不多。留到明天再洗应该也没有大碍。比起破旧的洗衣房来，在宿舍里吹空调、听音乐更有诱惑力。这么想着，便回去了罢。
第二日时，就觉得有些不舒服，原本挂着干净衣服的架子下却堆了一盆的未洗衣物。每次经过时都觉得异常碍眼，那似乎是随时在提醒我昨夜的偷懒行为。
堆了两日的衣物看起来像多了几倍似的积累了起来。我看着表上显示的十点字样，手臂上被蚊虫叮了两块，又痒又红。我想算了吧，回去吧，衣服又不是不够穿，家里带了好几套出来……不过如果我再次回宿舍的话，当晚上不洗衣服成为习惯，以后再想改就困难了。在空调房里玩手机和在洗衣房中被蚊子叮咬，前者比后者来得有趣得多，但若不控制我自己的欲望的话，我或许会成了那种无法独立生存的小公主脾气也说不定。
洗衣房里响起水流声，在寂静的夜里有些不那么和谐。灯下一位洗衣的少年，动作并不熟练。
第三日我被清晨六点的闹钟叫醒，窗外的阳光透过窗前的叶缝照进来。作为背景的天空少有的蓝，是个好天气呢。
像往常一样和晒衣服的宋阿姨打个招呼，把自己的衣服挂在铁制的晒衣架上，暑期早上的阳光并不灼热，但很刺眼。
或许要做到自律有些困难，就算只是洗衣服这个小习惯要养成也要面对许多诱惑的干扰。我眯着眼睛看了看天空，很干净的蓝色，没有云。
如果抵制住了诱惑，就离自律进了一步也说不定。如果连洗个衣服都没洗自我管理的话，那自律什么就根本不用提了。
自律牌手机 篇5
为了阻止这种抢夺, 人们想出了各种办法, 其中不乏高投入进行的电子屏蔽;没有屏蔽能力的, 只能进行原始的手工操作——没收。终于, “鲧式”拦截, 演出了血写的教训。
我承认, 手机进校, 的确是一个严峻事实, 但这个事实是否就无药可治?难道我们师生之间的互动就真的会输给“生机”互动?
我不相信!
记得有个成语叫人定胜天, 那“天”的能耐可比手机大多了啊!
窃以为, 面对这个事实, 我们首先要分析, 手机为什么要进校。是因为电话还是游戏, 抑或攀比的需要?记得留守子女问题凸显出来时, 几乎所有学校都设置了亲情电话。那也是电话呀, 为什么没有“狼来了”的感觉?就是因为那个电话被固定了, 被监控了, 抑或没有游戏性能?现在“移动”起来、丰满起来了, 就给了它如希腊神话中安泰般的力量?
我看不全是。
手机与教师争夺学生, 教师是活的, 怎么能输给死的机子?我并非站着说话不腰疼。我想说的是, 凝聚起集体的智慧, 即使面对的是“安泰”, 我们也有可能把它举到头顶, 让它与大地脱离!
谁来“举起”这个“安泰”?窃以为只能是学生, 只能是由教师引导着学生来举起;不是有个成语叫“解铃还须系铃人”么?
怎么解开这个“铃”?还是窃以为, 能不能把手机“业主”们先召集起来, 与他们一起计算一下上课时间使用手机的成本?这不仅可以引导学生理智地使用手机, 而且还能培养他们的成本意识。广州的李进成老师就用这个NLP的技巧, 完成了这个尝试, 而且还颇有心得。
能不能引导学生自主召开个“业主”大会, 制定一个规则, 讨论一下在班级内使用手机, 是否需要讲究公德?怎样遏制自己对别人 (包括教师和同学) 的干扰?能不能通过学生告知家长和朋友, 什么时候打电话给自己最好?
能不能让“业主们”自行投票, 决定使用手机的“最佳时空”呢?我总觉得“引导着使用”比“强行阻断”的好。况且, 手机既然进来了, 你想封杀就能封杀得了?
是的, 学生年龄还小, 还没有那么大的自制力, 即使制定了规则, 他们有时也会违反。怎样防止他们的“违反”?能不能将“业主们”的《约定》公布, 在公布的同时, 赞赏他们对“非业主们”的尊重?这种公布, 是不是在引导公众监督力呢?我想, 任何一个学生, 对来自于公众的监督还是重视的。如果我们将手机使用道德纳入学生的行为规范, 并经常进行激励性评价, 会不会正确引导班风?如果做到了, 我想, 每个学生的手机都会变成自律牌的。
我还知道, 老师们很忙, 日常事务压力、课程压力、升学率压力……搅得大家身心俱疲, 哪里还有心思关注这个松散的“业主”群体?然而, 就是这个松散的群体, 偏要制造出各种轰动。你躲得开么?躲不开咋办?只有静下来“磨刀”, 不是有这么一说, “磨刀不误砍柴工”么?是哟, 不管什么牌子的手机, 要完成华丽的转身变成“自律”牌的, 都需要这样一个养成性教育。
柳传志的自律 篇6
柳传志的自律首先表现在他的守时上, 柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。在20多年无数次的大小会议中, 他迟到的次数屈指可数。
有一次他到中国人民大学去演讲, 为了不迟到, 他特意早到半个小时, 在会场外坐在车里等待, 开会前10分钟他从车里出来, 到会场时一分不差。
还有一次, 温州商界邀请柳传志前往“交流”。当时, 暴雨侵袭温州, 柳传志搭乘的飞机迫降在上海, 工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州, 柳传志不同意, 担心第二天飞机再延误无法准时参会, 就叫人找来“公务车”连夜赶路, 终于在第二天早六点左右赶到了温州。当柳传志红着眼睛出现在会场, 温州与会的知名企业家们感动得热泪盈眶。
节能减排呼唤道德自律 篇7
节能减排呼唤道德自律
首先, 节能减排的生态道德性需要道德自律。节能减排直接对应的是人与自然的关系。而自然是没有思维活动的存在物, 当人类对它采取了不道德的行为或者自以为是的随意性行为时, 它不会像其他动物那样, 立即发泄、表现不满甚至仇恨的情绪, 因此人们会觉得怎样对待自然都无所谓, 更感觉不到这种行为的不道德。其实, 人与自然是完美、和谐的整体, 缺少任何一种生命都将打破原有的良性循环而失去平衡, 进而危及人类的生存与发展, 近几年出现的极端天气就是最好的证明。因此, 保持生态平衡作为生态道德需要人类自身的道德自律。
其次, 节能减排的自为性、公益性需要道德自律。节能减排是我们落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的迫切需要, 是建设资源节约型、环境友好型社会的必然选择, 是维护中华民族长远利益的必然要求, 更是应对全球气候变化的迫切需要, 是我们应该承担的责任。节能减排不仅仅是科学性的要求, 它也是价值性要求, 更是道德性要求。因为节能减排是为了人类的生存环境, 为了人类自身的生存发展, 为了每个人的利益, 是以人为本的要求与体现, 带有普惠性、公益性、社会性、人性, 无论从个体还是群体的角度都带有自为性, 这些特点决定了节能减排对于每个人来说都是有益的、有价值的、是需要的, 都应该是自觉自愿的, 因此可以转化为内在的自觉要求与自觉行动。道德自律作为调整人与人之间关系的准则, 它的出发点就是为了每个人的利益, 它的动力来自于自为性, 当人们普遍认识到节能减排的自为性以后, 就会把它和合理性、有益性、价值性联系在一起, 就会自觉、自愿地坚持节能减排。因而, 道德自律适合节能减排, 节能减排需要道德自律。
第三, 节能减排的长远利益性需要道德自律。对于企业而言, 节能减排增加了企业近期成本, 减少了企业的近期利益, 但是有利于人类长远利益与整体利益, 使人类有了持久的生存空间。如果全世界所有发达国家、发展中国家都不实施节能减排, 人类的生存问题岌岌可危, 更别说眼前利益了。因此, 只有保护好长远利益才可能有永久的眼前利益。而这个问题用他律是无法解决的。道德自律是针对道德他律而言的, 当他律无法奏效时, 我们应该考虑自律。无论使用何种方式何种手段要求企业节能减排, 都是强加的他律, 是外在的制约与监督。他律对于企业主体行为虽然有一定作用, 但主体一旦为了自身眼前的利益不愿意遵从他律的制约与约束, 不能转化成自律, 不但起不到约束的作用, 反而使资源浪费与过度排放的行为变本加厉。只有当节能减排成为人们的自觉意识与道德评价即道德自律, 才能最终有效地甚至超额完成节能减排的目标。因而, 要从根本上杜绝人们的不端行为, 最终实现节能减排的目标还是取决于人们的道德自律。
第四, 节能减排的自我利益性需要道德自律。节能减排不仅仅是企业的责任, 每个公民都有责任, 对于个人而言, 生活中很多细节都存在要不要节能的问题, 而一旦节能就意味着省自己的钱, 所以节能减排具有明显的自我利益性。对于公民的日常行为而言, 节能减排既不能上升到法律的高度, 也不能用妨碍他人利益的说法阻止他, 因此, 只有依靠道德自律。依靠道德自律对随心所欲的行为自我约束、自我管理、自我调控、自我监督达到节能减排的目的。
第五, 节能减排的持续性、长久性需要道德自律。节能减排不是一朝一夕能完成的事情, 需要人们持续坚持。外在的行政干预、法律制裁等他律具有时段性, 暂时性。而道德自律具有永久性、长期性、持续性, 一旦人们树立了节能减排的自觉意识, 并纳入自己道德规范体系中, 成为一种道德底线或者成为道德标准对自己的行为进行约束, 就会时时刻刻以节能减排的标准要求自己。这样的人越多, 节能减排越具有可持续性, 节能减排的目标越容易实现。
节能减排中道德自律实现的途径
道德自律不是人们与生俱来的, 而是后天形成的道德自觉约束。道德自律是社会环境、社会教育、社会关系与个人道德意识、道德习惯等相互作用的产物, 道德自律的形成具有长期性、复杂性。因此, 要使节能减排成为道德自律, 必须采取以下措施:
首先, 要把节能减排纳入到道德规范之中。没有道德规范的他律性, 也就谈不上道德规范的自律性。没有规矩不成方圆, 自律, 必须先立律, 必须有律可循。节能减排的行为结果是还我们一个美好的生活、干净的环境, 因此遵循节能减排是有修养、有道德的表现, 反之, 就是缺德。如果不纳入到道德规范中, 人们就不会把浪费、随意排放、污染看成缺德行为, 良心也不会受到谴责, 更不会自律, 显然节能减排需要纳入道德规范中。为此, 我们不仅强调生态道德的重要性, 还必须把节能减排的生活方式、低碳生活理念纳入到个人品德之中, 成为评价一个人品德的社会道德准则之一, 与个人品德的诚实、诚信、谦虚、善良等一样成为全社会公认的行为准则与道德理念。
其次, 把节能减排的社会价值观、生态环保世界观渗透到人生观、世界观、价值观以及各个学科的教育内容中去。道德自律的形成离不开正确的世界观、人生观、价值观的指导。把节约资源和保护环境理念渗透到各级各类教育教学中, 真正形成环保的世界观、节约的人生观与节能减排的社会价值观, 指导人们的生产、生活, 才能最终落实在生产、生活中, 自觉做到节能减排, 并对不符合节能减排要求的行为监督与约束。
第三, 把节能减排作为企业家必须具备的道德品质。企业家的道德品质中最重要的是他的良知与社会责任感。而当下企业家的良知与社会责任感最重要的是坚持节能减排。如果一个企业家放弃自身眼前利益、局部利益去考虑人类的整体利益、长远利益, 主动花高昂的代价实施节能减排, 那么他绝对不会见利忘义、不会急功近利、不是贪婪之徒, 我们也就不会担心他的产品质量问题、生产安全问题、商品信誉问题等等。这样的企业生产的产品不仅能永久占有国内市场, 同样能打开并永久占有国际市场。中国作为发展中的大国, 要赢得世界的尊重与支持, 要赢得长久的发展, 必须把节能减排作为企业家必须具备的道德品质。
第四, 强化生态道德教育。加大网络、电视、新闻、报纸、杂志的宣传力度, 使人们认识到生态危机的危害性和树立生态保护意识的紧迫性, 形成良好的社会舆论环境, 提高整个民族的生态意识, 才能更好地实现节能减排, 应对环境危机, 创造良好的生存环境。
第五, 强化节能减排的道德实践教育。我国的道德教育往往重理论教育轻实践教育, 而实际上道德实践教育的效果要好于单纯的道德理论教育。人们通过节能减排的实践更充分地认识自己的行为与生存环境关系、与他人的关系、与社会的关系, 进行自我认识、自我评价, 及时发现在节能减排中的不足, 并纠正不足与失误, 使自己的环保意识与环保道德境界得到提升。
第六, 加大节能减排方面科技创新与科技应用的奖惩力度。加大对节能减排科技创新的奖惩力度, 可以促进与强化道德自律。把已经主动进行科技创新节能减排的企业与个人列入到大力奖励的范围, 既让他们感受到节能减排行为的无上光荣, 又给社会树立了节能减排的典范与旗帜, 也树立了节能减排的道德榜样;对拒不进行节能减排的企业与个人狠狠惩罚, 让他遭受重大损失, 并进行舆论批评, 成为反面典型, 久而久之, 这些人就不会再坚持这种得不偿失的行为了。
节能减排需要道德自律与他律共同发挥作用
节能减排需要道德自律, 并不是否定或排斥他律的作用;相反, 节能减排目标的如期实现, 需要他律与自律共同发挥作用。自律与他律都很重要, 任何重自律轻他律或者重他律轻自律的做法都是片面的。自律与他律二者是相辅相成的。
首先, 节能减排自律离不开他律。因为自律是后天形成的, 更不存在环保领域的自律, 自律的程度也有高有低, 没有他律作为标准, 自律很难实现。道德自律是道德主体对道德规范从内心深处的认同与信仰, 是自己给自己的立法, 自己对自己行为的约束, 因此, 道德自律, 其实是外在的他律内化的结果, 主体通过自律达到了自律与他律的完美统一。就人的本质而言, 每个人都是生而逐利的, 没有他律作为标准, 人们的逐利行为通常认为是合法的、正当的。就企业而言, 企业的领导是人, 考核领导的方式靠的是业绩即盈利的多寡, 加之市场经济的逐利本质就决定了企业要最大限度地追求眼前的经济利益, 不惜为了降低成本转嫁污染、为了降低成本放弃引进先进技术设备等造成污染严重、环境破坏、能源浪费。因此, 我们必须先通过他律比如经济的、行政的、法律的、制度的、机制的等手段, 制止这些错误行为, 然后再用环境道德进行宣传教育, 使他们认识到自己的行为是不道德的, 从而促使他律转化为自律, 并不断自觉进行节能减排的技术创新, 实现以后节能减排的目标。
其次, 节能减排中他律更离不开自律。
任何外在的社会性他律, 只有最终内化在人们心目中, 内化为自己的道德品格, 完成他律向自律的转化, 成为个体自主自觉的活动, 这样的他律才有效力, 才能发挥最佳功能。因此, 自律是他律的最高实现形式。事实上, 任何他律都来源于道德规范、道德理念和价值判断, 即他律需要以道德自律为基础, 为补充。我国经济快速增长, 各项建设取得巨大成就, 但也付出了巨大的资源和环境代价, 经济发展与资源环境的矛盾日趋尖锐, 不仅群众对环境污染问题反应强烈, 而且资源也将支撑不住, 社会承受不起, 经济发展将难以为继, 这才提出了节能减排, 以及落实节能减排的各种措施。而节能减排中他律没有规定的或者规定不到位的, 还要靠道德自律来补充。
第三, 从规范的效果来说, 道德自律比他律更为有效。正如孔子在《论语·为政》中指出的:“道之以政, 齐之以刑, 民免而无耻;道之以德, 齐之以礼, 有耻且格”。就是说, 如果以政令引导, 用刑罚规范, 百姓因害怕法律等制裁而不去干坏事, 但并不认为这样做可耻;结果出现当人们为了自己的经济利益铤而走险, 不怕任何制裁时我们就无计可施了, 就像马克思所说资本有了300%的利润, 它就敢犯任何罪行, 甚至冒绞首的危险, 死都不怕了, 我们又该怎么办?但是, 如果用道德教化, 以礼教约束, 百姓认识到有悖于公德、有悖于公益、有悖于生态环境的事是不道德的、可耻的, 从而自觉遵从法律、行政等方面的约束做到节能减排, 甚至创新节能减排的方式方法更好地做到节能减排。
总之, 节能减排是一项艰巨的任务, 但只要我们都能自觉自律并接受他律, 就一定能完成节能减排的目标。
节能减排任务艰巨, 不仅需要法律的、行政的、经济的等他律手段的制约, 更需要道德自律。
行业自律促行业向上 篇8
案例一:一家经纪公司的经纪人在一个各地经纪人参与的大型微信群公布了两张照片,一张是在某家由互联网平台公司转型企业任职的某位经纪人在其所在公司网站上的端口页面,证明该经纪人是该转型公司的员工,另一张是该经纪人的名片, 但名片上却用了另一家公司的名称。
据说这已经是一个普遍现象:因为该转型公司受到各家经纪公司的普遍抵制, 无法得到同行在业务上的配合,所以其属下的经纪人往往冒用其他公司的名义。
微信群里的其他经纪人也讨论了这个事件,认为目前的法律无法有效制止这种冒用其他公司名义的行为,因此只有采取非常规手段来解决问题。何谓非常规手段?且看案例二。
案例二:在某城市,由于新进入的经纪公司冒用其他公司名义套取房源的现象太多,导致其他公司联合采取武力对付个别套取房源的经纪人,打伤人之后双方又在网络上互相声讨指责,乃至发展到在全国房地产经纪人大会上也有经纪公司的人向台上演讲的另一方公司的负责人扔水瓶抗议。
这些行为,基本上可以概括为按丛林法则行事。但除此之外,是否还能找到其他行之有效的办法?
首先从那家转型公司一方来说,如果真的如传言所说:一家公司属下的经纪人都不得不冒用其他公司的名义才能开展业务,那么这家公司这么做下去也实在是无趣了。所以非常期待这家公司能够反思一下,找到更好的办法来参与市场竞争。
其次,从其他的同行公司来说,其实除了按照丛林法则行事,也还是可以有其他的办法的——比如在微信群向同行公布相关信息就是一个很好的解决办法,可以提醒同行拒绝与这些冒用其他公司名义的经纪人合作。
类似的做法在广州市房地产中介协会早已实行,广州协会在取得会员共识的情况下,在协会内部建立了失信经纪人名单,接受会员公司对原在本公司任职、后因违反公司规定或有不良职业行为而被公司除名或离职的经纪人的投诉,将失信经纪人列入名单,在会员内部公布;对失信经纪人的举证由提出投诉的公司负责。
相信采用这样的办法同样能够防止经纪人冒用其他公司名义的情况,因为只要将这类经纪人列入失信名单即可。
这样在会员内部公布名单的做法和向社会公布房地产经纪人被行政处罚有所不同,后者是在经过第三方充分调查取证之后,由协会行业自律委员会讨论并投票决定做出行政处罚建议,报行政主管部门,由后者做出处罚决定,然后由协会向社会公布处罚决定。如果能够做到这样,当然能够更好地对各种不良行为进行处罚, 从而尽可能杜绝这些不良行为。但这样做的时间成本、人力成本都很高,取证的难度也比较大。而采取由公司举证并承担相应责任,在协会会员内部公开失信经纪人名单的做法,效率会提高很多,也不会影响失信经纪人的社会声誉,只是通过行业一致行动将这样的失信经纪人排斥在行业之外,对行业对社会都是有利的。
论教师的道德自律 篇9
因为这个职业是如此紧密地和社会上的人们、家长、学生联结在一起,以至于其中的每一个人都可以从自己的角度出发得出“仁者见仁,智者见智”的结论。美国心理学家布里和德尔福特在其合著的《教育心理学》中,根据情感因素,从消极到积极的,按次序把教师的作用加以排列,列成下表:
教师的不同作用:
从上述的描述我们可以看到:教师的责任是光荣的,但也是极为复杂和艰巨的,已从事教育的和将要从事教育工作的人,都应该清醒地认识到这一点。首先必须意识到教师是以学生的表率出现的,既是知识上的、心理上的,更是道德上的。而教师在道德上的表率作用不是通过权威的命令形成的,也不是三两句话可以证明的,而必须通过教师本人长期的道德实践,通过发挥其道德修养上的主观能动性,自觉地将社会的品德规范内化为个体思想,又将思想转化为个体行为。一句话,通过教师的道德自律来实现这一目标。
“自律”一词是德国唯心主义哲学家康德的伦理学用语,指的是不受外界的约束、不为感情所支配,根据自己的良心,为追求道德本身的目的而制定的伦理原则。他是这样表述“自律”一词的:“你须要这样行为,做到无论是你自己或别的什么人,你始终把人当目的,总不把他当作工具。”这表明无论在道德观念的形成过程中,还是在道德修养境界渐次上升的阶段上,发挥自我修养的主观能动性,都具有深远而举足轻重的意义。道德自律的过程既是教师本身道德养成的过程,同时又是对学生产生影响、带动作用的过程,是过程与结果的统一。如果一个人能通过道德自律,通过自我约束,自我调控而不为外界不利的环境所动;不为杂然纷陈的所谓“新观念”所感;不为个人的情感所支配。“不以物喜,不以己悲”坚定地沿着既定的道德目标奋进,那么,就必然能进入到道德修养的一个更高的境界。教师在学生面前的表率作用,也必须通过教师本人的道德自律来实现。
二、信任是人类情感中最圣洁和最主要的形式
信任指的是对待他人的举动和对待他人本身的一种态度,这种态度是建立在对他人的正当、忠实、善意、正直等等的坚强信念的基础上的。作为一个成功的教育工作者,首先要让受教育者觉得他是一个值得信赖的人。是一个可以把自己的思想症结向其袒露并得到宣泄的人。很难设想,一个不能取得学生信赖的人,能真正完成“教书育人”的崇高使命。进行道德教育的前提和出发点是教育者所掌握的社会要求的道德规范与受教育者本人的思想实际的矛盾。掌握了这个矛盾才有可能形成切实可行的、有的放矢的教育目标和计划,才有可能正确地实施教育行为。但这需要时间和精力,需要毅力和决心。常识告诉我们:一个不能取得学生信任的教师,是不可能富有成效地进行道德教育的。而要想取得信任,关键的是加强教育者自身的道德自律,完善自身的道德素养。受教育者之所以信赖教育者,是受后者藏之于内而行之于外的道德规范、道德准则、道德行为的引领,教育者的“一言一行,一举一动”,都或多或少地影响着、体现着自身的形象,而这种形象在受教育者头脑中的一点点、一天天的积累,最终必然会形成对教育者总体的道德评价。信任的桥梁一旦建立,受教育者的思想状况就会源源不断地输送到教育者的头脑中,促使其或继续、或调整、或改变自己的道德教育方案,形成一个优化的环式反馈,以期实现教育目标。
三、受教育者在道德观念的形成过程中,都会自觉或不自觉地将教育者作为自己道德评价的参照系,作为自己道德行为的楷模
正如加里宁所指出的那样:“教师的世界观,他的品行、他的生活、他对每一现象的态度,都这样或那样地影响着学生。”教育者自身的道德观念、道德行为,是学生的“无言之师”;教育者对自己所从事的事业的孜孜不倦的追求,对学生的无微不至的关怀,是对学生的“无声的命令”;从教育者身上反映出来的品质,投射到受教育者这一群体中,是一种“无形的向心力”。所以,教育者要想使受教育者产生正确的道德行为,形成教育者所期望的道德观念,关键的不是单纯以命令式的“必须这样做”来约束他们,而是以自己的行为、思想去影响他们。让其通过内心的体验,从而感到“应该这样做”。实际上,一个人的正直的品格不需要多少特殊的举动,不需要故作姿态,不需要无谓的宣言,品格如水,流淌在日常行为里。教师正是通过这种有形或无形的影响,来实现既定的教育目标。
作为一个教师,这一称号不仅表现在其知识水平上,更突出的表现在行为上。要想学生有理想,教师首先必须是一个具有远大理想的人;要想学生培养良好的道德习惯,教师首先必须是一个遵守社会道德规范的人。很难设想,一个目光短浅、胸无大志的人,一个没有起码的道德修养的人,会成为一个合格的教师,会在学生面前有权威。教师要以表率作用来影响学生,要成为学生崇拜和模仿的对象,要成为学生所景仰的道德完善的形象,必须在自我修养中坚持道德自律。在实际生活中往往有这样一种情况:“有理想的人讲理想,有纪律的人讲纪律,最有说服力。”这是一种强有力的道德感化。而这种感化之所以能形成并发挥效果,正是根源于教育者的自律。教育者的荣誉永远只向着那些配得上这个称号的人。卢梭曾经说过:“做老师的只要有一次向学生撒谎漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。”为了使受教育者接受教育者所传授的道德规范,教育者首先必须约束好自己,加强道德自律,自觉将社会对教育者的道德要求内化为本身的道德意识,外化为道德行为,并进而影响和带动受教育者。
四、教师的道德自律是教师本身形象的再塑造,是学生道德行为的镜子
为了加强教师的道德自律,必须有一种及时可行的修养方法,那就是“慎独”。“慎独”是中国伦理学史上的一个特有范畴,它既是一种修养方法,也是一种境界。儒家推崇它,跟他们主张道德“内省”、“养气”、“自讼”有关。而我们强调“慎独”,则是为了加强自我修养,进行自我教育,强化道德自律。作为一种道德修养的境界,“慎独”就是能够做到言行一致,表里如一,人前人后一个样。能够达到这一境界的人才能正确理解和处理已经形成的思想观念和周围环境、周围的人们行为的矛盾,才能不被一种消极的道德困惑感所缠绕,而是产生一种积极的道德责任感、使命感。他们会自觉地以自己的道德行为去影响周围的环境和周围的人。从而带动整个社会道德水平的进步。一个人在无人看见,无人听见的环境中,所表现出来的行为,最能体现出他的品质,最能反映出他的人格;在独立工作、无人监督的时候,能克服自己的私心,抛弃个人的得失、恩怨、忧愁,自觉地按内心自觉建立起来的正确道德信念去选择他的行为。这是道德自律的方法,更是一种道德修养的境界。教师工作的特点决定了他们必须抛开对学生的偏见,不因学生一时的偏激而记恨他们;不因学生的一时失足而轻视他们;不因学生的偶然行为而贬低他们。而应该是以理智的分析和善意、公正对待每一个有这样或那样缺点和错误的学生。
教师这一职业的特点,决定了教师对学生的影响。从而对整个社会的影响是巨大的、长远的“隐形工程”。它不是立等可现的,而是潜移默化的。它是社会道德发展链条中极为重要的一个环节。因为人们的道德观念、道德品质、道德修养从而道德行为的形成关键在于学校生活时期、青年时期。而这个过程都无不直接或间接地打上了教育者——人民教师的烙印。以至于有的学生谈到自己以往的教师的时候,甚至觉得比自己的父母还亲;在长大后回忆起自己的学校生活时,就连每一个细节都记忆犹新。既如此,这就要求教师更应加强道德自律,完善“慎独”的修养方法,以一种人格力量,带动学生道德水平和素养的形成、发展和提高。
参考文献
[1][美]索里和德尔福特.《教育心理学》.第三章.
[2]康德.《道德形而上学探本》.第43页.
[3]加里宁.《论共产主义教育与教学》.第177页.