《水浒》（精选12篇）
《水浒》 篇1
《水浒传》历来被看作英雄豪侠小说, 书中对女性的描写很少, 仿佛她们是作为英雄的陪衬物而存在。不过我们从中, 依然可以看到一些形象鲜明的女性人物。本文以美丽女子为专题, 以扈三娘, 林娘子, 潘金莲, 李师师为代表, 分析其爱情婚姻悲剧, 来发掘深刻的社会意义。
一、女性代表形象分析
(一) 貌美侠义的女英雄——扈三娘
扈三娘初次出场就很美, 《水浒传》第四十八回写道:“天然美貌海棠花, 一丈青当先出马。”[1]然后我们看到, 后来扈三娘无论是作为主将身份迎战北京大名府两大将之一的李天王李成, 还是撒出她的红棉套索, 一个回合就把关胜的副将郝思文擒拿捉等行为, 她都为梁山立下了赫赫战功。
她是在三位女英雄中唯一美丽与英勇并存的人。然我们却清楚看到扈三娘的“委屈”。“委屈”有二:首先, 梁山排座次竟把她排在地煞星第23位, 丈夫王英——她的手下败将, 也竟在她前面。为什么扈三娘比她丈夫厉害, 排名却在后面呢?其次我们看, 她的婚姻也是极其不幸的。“本来是扈家庄的千金大小姐, 原许配对象祝彪也勇武年轻, 最终的结局竟被宋江极“仗义”地分配给了色狼“好汉”王矮虎。”[2]
我们说扈三娘的不幸在于她的婚姻悲剧, 她自己没有独立人格, 婚姻也可以说是宋江收买人心的交易, 是牺牲品。我们看到的扈三娘, 是美丽勇猛的巾帼英雄, 书中结局却是死的惨烈。对于这样一个女人, 我们怎能不心生同情呢?
(二) 貌美贞洁的好妻子——林娘子
林娘子虽在书中分量小, 其命运却是中国古代恪守妇道女性们的悲剧命运典型。她长得美, 被高太尉之子高衙内调戏, 有好事之徒设计想让高衙内强占林冲娘子, 结果却被林冲救了下来。这样林冲就与高衙内有了过节, 高太尉设计陷害林冲, 将他发配沧州牢城。从此, 林冲受尽折磨, 很快从八十万禁军教头成为刺配沧州的“贼人”, 再沦落为梁山草寇, 几个月内经历了人生的“乾坤大挪移”。[3]林刺配沧州后, 林娘子受不了恶人威逼而悬梁自尽。
中国传统礼教对于女性的基本要求为“三从”“四德”, 被高衙内父子逼上绝路的林娘子遵守妇道, 恪守礼教, 却没有一个美好结局。[4]她确实是个符合封建社会女性标准的贞洁女子, 在我们看来也算是嫁得好 (林冲为八十万禁军的头, 两人感情好) , 但最后却是自缢而亡。她的死是悲哀的, 是封建社会礼教制度杀死了她。
(三) 貌美恶毒的荡淫妇——潘金莲
潘金莲颇有姿色, “纤腰袅娜, 拘束的燕懒莺慵, 檀口轻盈, 勾引得蜂狂蝶乱”。西门庆一见潘金莲, 便“先自酥了半边”。张大户想占有她未成, 恼羞成怒, 便把她嫁给“面目生得狰狞”的三寸丁谷树皮武大郎。她的劣行广为人知, 经王婆搓合与西门庆成奸, 并毒死了亲夫武大郎。后事情败露, 被武松“双手去斡开胸脯, 取出心肝五脏, 供养在灵前, 胳查一刀, 便割下那妇人头来, 死状惨不忍睹。
潘金莲放纵情欲, 追求性爱, 这就违背了封建礼教强调的妇德。我国自古有“红颜祸水”说、“唯女子与小人难养也”说, 作为封建礼教压迫下的妇女, 在身心双重煎熬下, 不得不走上邪恶的道路, 不得不说其命运是悲惨的。
(四) 貌美多才的名妓女——李师师
李师师是一个侠肝义胆、高雅有才, 有着强烈爱国之情的名妓。书里写她是:“芳容丽质更妖娆, 秋水精神瑞雪标。凤眼半弯藏琥珀, 朱唇一颗点樱桃。” (第七十二回) 此处可知, 师师长的很美。
因她在当时名气大, 所以在她帮助下, 梁山好汉接受了朝廷招安, 宋江完成一生心愿, 这里显出她过人智慧、优雅形象。然我们看到师师心里对于自身处境其实不情愿, 她心里是寂寞的。对于皇帝, 她并没太多倾心, 对于浪子燕青倒是钟情一些。事实上她出身名妓, 对于自己幸福婚姻是没资格提要求的。她的悲剧在于社会约定俗成的“规矩”, 没有转身的可能, 也自然就没有幸福的可能。
二、悲剧命运的直接因素
有人曾总结过《水浒传》中英雄好汉对女性的态度, 即对母亲:尊敬, 欲报母亲生养之恩;对女神:敬重, 把它看作梁山事业的领路者和守护神;对女色:漠视, 认为女人是祸水。我对此持认同态度。[5]
漠视女色在梁山泊三个头领身上表现得十分突出。以宋江为例, 书里说“宋江是个好汉, 只爱学使枪棒, 于女色上并不十分打紧”, 所以书中才会有了阎婆惜勾搭张文远的情节。[5]扈三娘“一丈青”美貌与战功并举, 赫赫威名, 其婚姻也不过是被安排, 被利用。林冲的娘子美貌, 却是林冲被逼上梁山的源头, 冥冥中仿佛认定了“女人祸水”的说法。而行者武松杀“淫妇”潘金莲的场景如此凄惨, 却依然受到人们的敬仰, 可见不近女色的品质在当时社会盛行。李师师面上是得到了好汉们的认可, 可风尘女子, 找个真正的心上人结婚, 在当时是要备受舆论压力考验的。
因此我们认定, 梁山好汉的这种“红颜祸水”观念, 就导致了他们“不近女色”的行为, 从而形成对身边女性普遍的“漠视心理”, 这种态度是导致女性悲剧命运的最直接原因。
三、悲剧命运的自身因素与社会因素
西蒙娜·德·波伏瓦说:“有时, 女性世界被用来和男人的宇宙相对照, 但我必须再次强调, 妇女从未构成一个和外界隔绝的独立社会, 她们是团体的一部分, 被男性统治着, 处于从属的地位。”[6]长期的“男尊女卑”的观念使得女性自身地位一直低下, 男人可以有“三妻四妾”, 女人却必须在婚姻中严守“三从四德”, 否则就会被休掉。这样就使得女性丧失了自己追求幸福自主, 独立自由的意识, 而这是酿成她们悲剧的自身原因。。
一旦谈婚论嫁须有“父母之命, 媒妁之言”, 自己以“孝” (或者扈三娘以“义”) 为先要听从。一旦失去名誉受损或贞洁失去, 必须为了贞洁像林娘子一样选择死亡。一旦为自身追求情欲便为社会所不齿, 其下场必是如潘金莲一样凄惨, 书中其他女性像潘巧云等亦是如此结局。一旦陷入风月场中, 尽管有天子的宠爱也未必幸福, 杜绝了“走正道”的可能。
封建文化下的明清社会, 对于女性的态度是不宽容的。儒家的伦理道德深入人心, 《水浒传》作者所反映的女性命运也只是整体中国女性命运的一个缩影。此时中国古代女性地位低下, 依然在男权的压制之下, 控制之下, 没有独立人格与操守, 所以造成命运的不幸和悲剧。
综上分析, 我们了解到水浒女性的美丽与哀愁。这里折射出明清时代, 中国女性仍生活在男权之下, 依然是男人的附属品, 没有独立人格的社会现象。造成这种现象的原因一方面是“红颜祸水”观下的好汉们的女色漠视, 另一方面是女性本身女性意识的缺失。再者是封建礼教的束缚使人丧失对个性和自由的追求。《水浒传》作者的笔下女性悲剧命运的探讨, 对于今天社会的女性观有一定史鉴意义。
摘要：作为我国古代四大名著之一的《水浒传》, 塑造了一大批耳熟能详的绿林好汉形象, 如豹子头林冲, 行者武松等。长期以来, 人们关注豪侠们行侠仗义, 劫富济贫的行为, 然而对其女性人物形象的关注却不多。本文着重探讨美丽女性悲剧命运, 从绿林好汉们对女性的态度 (直接因素) 、女性自我意识的缺失 (自身因素) 、小说创作社会背景的角度 (社会因素) 来探讨书中美丽女性形象, 寻找造成她们命运悲剧的原因, 挖掘其深层的社会文化内涵。
关键词：《水浒传》,美丽女性,悲剧命运
参考文献
[1]施耐庵, 罗贯中《水浒全传》[M]上海古籍出版社, 2000.
[2]陈洪、孙勇进.《漫谈水浒》.[M].北京:人民文学出版社, .2001.
[3]李秋晨.《男权视野下的<水浒传>女性形象》.[J].菏泽学院学报, 2009 (4) .
[4]王同舟、陈文新.《水浒传:豪侠人生》.[M].武汉:武汉大学出版社.2002.5
[5]杨广岳.论《水浒传》梁山英雄对女性态度及其原因.[J]北京化工大学学报. (社会科学版) 2009 (4)
[6] (法) 西蒙娜.德.波伏瓦.第二性[M].北京:中国书籍出版社, 1998.
《水浒》 篇2
高俅
沽源冯国英
水浒传人物，四大奸臣之一。高俅本是一个浮浪破落户子弟，排行第二，不成家业，只好使枪使棒，踢得一脚好气毬。因无正事可干，便在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，风花雪月，被王员外开封府里告了一纸文状。府尹把高俅脊杖四十，迭配出界。高俅无奈，来投奔一个开赌坊的闲汉柳世权，一住三年。后来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩大赦天下。高俅得赦后，柳世权写一书信叫他投奔自己开生药铺的亲戚董将士家过活。董将士知他前科，思量出一个缘由，写一封书信，把他荐于小苏学士（即苏东坡）处，小苏学士见了高俅又看了来书，又知高俅的为人，又把他荐给当朝附马王晋卿府里。人都唤他小王都太尉。这太尉是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马(哲宗是神宗的儿子)。忽一日，小王都太尉过生日，请他小舅子端王赵佶(端王是哲宗皇帝的弟弟)赴宴。端王赴宴，酒进数杯，起来净手。偶到书院里少歇，猛见案上有一对羊脂玉碾成的纸狮子，端王拿起爱不释手，他姐夫小王都太尉见状，便说还有一个玉龙笔架，只是不在手头。明日差人一并送去。次日，小王都太尉派高俅把东西送去，正巧端王在踢球。高俅不敢去冲撞，立在丛人背后伺侯。也是高俅合当发迹，那个气球腾空起来，端王踢个不着，向人丛里滚来直到高俅身边。高俅见状，也是一时胆量，使个鸳鸯拐，踢还端王。端王也不理玉玩器，定叫高俅踢一场，高俅只得把平生本事都使出。至此遭际端王，每日跟随，寸步不离。在宫中未两月，哲宗皇帝晏驾，又无太子。文武百官商议，册立端王为天子，立帝号徽宗。为抬举高俅，先让他在枢密院入名，只是做随驾迁转的人。后来没半年，直接抬举高俅做了殿帅府太尉。
叹《水浒》，赞《隋唐》 篇3
关键词：悲剧 弱势群体 宗旨
《水浒传》和《隋唐演义》是我国两部脍炙人口的英雄传奇小说，描绘了许多栩栩如生的英雄人物，如武松、林冲、鲁智深、李逵、秦琼、程咬金等，而他们分别以“梁山好汉”与“瓦岗寨英雄”成为传奇英雄的代名词。它们体现了我国古代小说的民族风格和民族气派，塑造了两类不同的英雄形象：“《水浒传》描写了官逼民反，着重表现了反对暴政、除恶反奸的侠义英雄”[1]；“《隋唐演义》描写了情况比较复杂的草莽英雄，从反抗官府压迫开始，后来转而追随‘真命天子去打江山，为恢复和维护王权而建功立业”[2]。
侠义英雄也好，草莽英雄也好，他们都以自己满腔的热血去履行自己的誓言，虽说不以成败论英雄，但是“梁山好汉”因招安而落得悲惨结局让人痛惜；而“瓦岗寨英雄”终于修成正果，随后演绎为“隋唐英雄”，流芳史册，两个英雄群体的失败与成功，可悲与可喜，可叹与可赞，这其中的原因不能不令人深思。笔者着重从英雄起义时的社会背景和宗旨、领导人的决策意识这两个方面来探讨其中的原因：
一、英雄起义的社会背景
（一）《水浒传》的社会背景体现了强势群体对弱势群体的欺压
《水浒传》描写的是一个帝王昏聩、奸臣横行、恶人当道、百姓涂炭、英雄气短的北宋封建专制王朝末期的社会局面。处在下层的弱势群体生存尤其艰难，为了生存，他们不得不反抗，但社会上的黑暗势力，处处压制他们，这股势力沆瀣一气，恃强凌弱，自上而下的强势群体布下了一个欺压老百姓的天罗地网。
（二）《隋唐演义》的社会背景：大隋无道，各路豪杰纷纷起义
《隋唐演义》描写了隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，残害忠良，鱼肉百姓，哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂揭竿而起。瓦岗寨英雄起义时有“十八路反王，六十四处烟尘”纷纷起兵，浩浩荡荡的反隋大军势如破竹般地推翻了隋王朝的统治。
二、英雄起义的宗旨
（一）《水浒传》中英雄起义的宗旨：“替天行道”，反贪官不反皇帝
从梁山英雄起义的宗旨来说，他们反对的只是贪官，并不反对皇上，并没有认识到是封建制度造成了社会的黑暗腐朽，而是把斗争的矛头对准了贪官污吏，以为是他们在危害国家、陷害忠良、扰乱社会，由此演绎了一出出“反贪官不反皇帝”的斗争故事。因此招安是必然的。
（二）《隋唐演义》中英雄起义的宗旨：有德者居之，无德者诛之
《隋唐演义》中英雄起义的原因和宗旨：隋炀帝荒淫无道，所以斗争矛头直接对准了最高统治者—隋炀帝。
三、英雄起义时领导人的决策意识
（一）梁山领袖
梁山的领袖最初是参加科举考试落选，对仕途心灰意冷的王伦，他依仗八百里水泊的地利，在靠水吃水的同时，偶尔打家劫舍，还不成气候，所以官府没有把他们放在眼里，彼此相安无事。因为晁盖等人的到来，让王伦感觉到了一种无形的压力；林冲的上山，更加剧了他的恐惧，他最担心林冲会夺自己的交椅，处处刁难林冲，无奈之下，林冲一刀结果了王伦。之后晁盖做到了梁山第一把交椅上，他虽“疏财仗义”“为人重义”“温厚”，但“有缺点，一是行事有些婆婆妈妈，不够果决，二是幼稚，再有就是粗心大意”。[3]种种缺点导致晁盖被吴用、宋江等架空，在带兵出征中中箭身亡，领导权就落入宋江之手。把梁山事业发展壮大的最终领袖是宋江，毁掉梁山基业的也是宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山英雄事业的兴衰和存亡。
其实，作为梁山英雄起义的领袖，宋江的内心是很复杂的，矛盾的，具有多面性。宋江这个人社会地位不高而胸怀远大，在正常的读书做官的轨道上难以求得成功，万般无奈上梁山，终于落为草莽英雄，又不甘心终身为寇，一心招安，报效朝廷，让跟着的弟兄们有一个好前程，最终落得悲惨的结局。
宋江是在被主流社会抛弃之后，一心还想再跻身回到主流社会，希望主流社会能够接纳他们，承认他们，但朝廷并不是按照宋江的意愿来安排这些招安的英雄，最终让梁山英雄征方腊，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不‘替天行道的强盗去了。”
梁山英雄的悲惨结局，可以说是领导人的决策失误，对当时招安抱有盲目乐观的心态，对后果考虑不周，对主流社会存有幻想。还有朝廷的虚情假意和对梁山英雄的仇恨和怀疑以及封建社会造反即“十恶不赦”的原理，把这群热血沸腾，胸襟豁达，光明磊落，敢作敢为，宣扬“造反有理”的传奇式梁山英雄最终推上了绝路，成为文学史上可歌可叹的悲剧英雄。
（二）瓦岗寨领导
瓦岗寨的领袖几易其主，翟让是第一位领导，“一勇之夫，无甚谋略”，“迟疑不决”，与李密不和，被其所杀。程咬金，外号“混世魔王”，曾为瓦岗寨大魔国国王。洪清波认为：“隋唐可以说是一个英雄辈出的年代，然而这些英雄由于理想单一、思想单纯，所以更富有传奇色彩，就像古希腊罗马神话中的英雄。他们没有复杂的人性斗争、没有细化的人文纠葛。”（《人民网》）程咬金鲁莽而风趣善谑，坦直真率，自己觉得当皇帝没有意思，把王位让给李密。李密便自立为西魏王，统兵扫隋，得天下响应。由于李密不思进取，腐化堕落，猜忌部下，残杀自己的战友，秦琼、程咬金、徐茂公等瓦岗英雄因为“志不同，不相为谋”，“良禽择木而栖”，“识时务者为俊杰”，纷纷投到李世民的门下，成就了一番大事业，从而成为文学史上可歌可赞的喜剧英雄。
任何一个组织，一个团体，领导人都在团队中担任重要角色。领导人的思想意识决定着组织的前途、命运和方向。瓦岗寨的英雄们在秦琼等人的带领下融入了主流社会，而成为“隋唐英雄”，并且被主流社会所接纳、赏识，由 “瓦岗寨英雄”转变为“隋唐英雄”，由地域英雄转化为时代英雄而流传后世；而“梁山好汉”始终只是在地域圈内徘徊，他们属于地域英雄，当他们的领导人试图将他们带出狭隘的地域界线时，始终没有融入到主流社会，最终被抛弃，这就决定了他们的悲剧结局。
《水浒传》和《隋唐演义》这两部小说中造成英雄人物不同结局的原因很多，比如作者的取向和爱好、起义队伍中军师的作用等，笔者仅从英雄起义时的社会背景和宗旨、领导人的决策意识这两个方面来探讨的，不周之处，还望方家指正。
注释：
[1][2]李修生，赵义山：《中国分体文学史》，上海古籍出版社，2001年版。
[3]陈洪，孙勇进：《漫说水浒》，人民文学出版社，2001年版。
《水浒》 篇4
一、金圣叹其人
金圣叹是明末清初的吴中才子, 《清代七百名人传》称金圣叹“生而颖异, 倜傥不羁”, 而“万历之时, 吴中名士之风已盛。喜放诞, 不喜拘束。观唐寅钟伯敬诸人, 可征一二。无怪圣叹之受其影炙, 而为怪诞之论”[1]。作为才子的金圣叹受当时名士之风的影响, 一生以其才自负, 自称“目古至今, 止我一人是大材”, 并认为他这样的大材必能成就“绝世奇文”, “有非常之才者, 必有非常之笔;有非常之笔者, 必有非常之力”, “圣人之作书也以德, 古人之作书也以才”[2]。他很自负于自己的“才”, 对他选定作为“名山事业”的“六大才子书”的评点, 自称是“其实六部书, 圣叹只是用一副手眼读得”。为了标榜其才, 他还特地对这六部书的作者进行了说明:“庄周有庄周之才, 屈原有屈原之才, 马迁有马迁之才, 杜甫有杜甫之才, 降而至于施耐庵有施耐庵之才, 董解元有董解元之才。”[2]言下之意, 这六人都是惊世之才, 然而我金圣叹却在挥手之间就把他们的大作评完了, 也难怪他要说自己是“目古至今, 止我一人是大材”了, 对其才情得意之情, 溢于言表, 一派狂傲, 毫不掩饰, 可谓是真性情者。
金圣叹不但自负, 而且狂放。他在《沉吟楼诗选题渊明抚孤松图》中道:“爱君我欲同君住, 一样疏狂两个身。”在《杜诗解》中又道:“愁闷之来, 如何可遣?要唯有放言自负, 白眼看人, 庶可聊慰。”“我辈一开口, 便疑谤自兴。”狂放之人定有狂放之性, 朱熹《集注》就云:“狂者志极高而行不掩。”梁漱溟说:“狂者志气很大, 很豪放, 不顾外面。”金圣叹就是这样的狂士, 喜欢领异标新, 为了引起世人的关注, 常行狂诞不羁之举, 甚至把科场前程之大事也视为儿戏。王应奎的《柳南随笔》中记载:“少年以诸生为游戏具, 得而旋弃, 弃而旋得。”“每遇岁试, 或以俚辞入时文, 或于卷尾作小诗, 讥刺试官。辄被黜, 复更名入泮, 如是者数矣。”[4]顾公燮的《丹午笔记》中记载:“金圣叹岁试, 作《以杖叩其胫》, 《阙党童子将命》题。……以此考六等。 (圣叹) 挑红粪桶而出, 遇陶庵子门。陶庵曰:君又何至于此?圣叹曰:吾岂不如老农!”[4]如此, 可见金氏之狂非同一般。所以清人邱炜萱在《菽园赘谈》 (卷七) 中说:“圣叹愤时傲世, 意以天下事无不可以游戏出之。”[4]
金圣叹把他的这种自负狂放称为“自诚明, 谓之性”, 认为人人都应该强烈地尽心地表现自己的喜怒哀乐。他说:“遂万物之性曰成”, 要“尽天下人, 但凭他喜, 但凭他怒”, 让他们“把调唱足”。至此, 我们可以对金圣叹的个性作总结, 那就是率性、任情、纯真、自然, 而率性意识是他的价值观念中的主导因素。在率性意识的影响下, 金圣叹实现了他别具色彩的一生, 也极大地影响到他对《水浒》的阅读接受。
二、金圣叹对《水浒》的创造性接受
金圣叹对《水浒》的创造性接受主要体现在三个方面:
(一) 金圣叹对《水浒》创作动机的看法
1.文以载道。
金圣叹在《序一》中说:“作书, 圣人之事也, 非圣人而作书, 其人可诛, 其书可烧也。作书, 圣人而天子之事也, 非天子而作书, 其人可诛, 其书可烧也。何也?非圣人而作书, 其书破道;非天子而作书, 其书破治。破道与治, 是横议也。横议之书, 则乌得不烧?横议之人, 则乌得不诛?”[7]主张小说的创作要有利于“道”与“治”, 也就是要有利于儒家的伦理观念与政治秩序。在《序二》中金圣叹指出, 施耐庵之所以创作《水浒传》, 就是忧于一百八人不被剿灭, 则会“将有若干百千万人, 思得复试于后世”, “于是奋笔作传, 题曰《水浒》, 意若以为之一百八人, 即得逃于及身之诛戮, 而必不得逃于身后之放逐者, 君子之志也”[7]。施耐庵作《水浒》, “备书其外之权诈, 备书其内之凶恶, 所以诛前人既死之心者, 所以防后人未然之心也”[7]。这就是说, 施耐庵创作《水浒》, 是为统治者而“忧”, 是有利于“道”与“治”的。这与传统的“文以载道”的创作目的是一致的。
2.文以自娱。
在《读第五才子书法》中, 金圣叹提出了关于《水浒》创作动机的观点:“施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来, 只是饱暖无事, 又值心闲, 不免伸纸弄笔, 寻个题目, 写出自家许多锦心绣口, 故其是非皆不谬于圣人。”[7]第二十八回总评中亦有相似的看法:“呜呼!古之君子, 受命载笔, 为一代纪事, 而犹能出其珠玉锦绣之心, 自成一篇绝世奇文。岂有稗官之家, 无事可纪, 不过欲成绝世奇文以自娱乐, 而必张定是张, 李定是李, 毫无纵横曲直, 经营惨淡之志者哉?则读稗官, 其又何不读宋子京《新唐书》也!”[7]在其伪造的古本《水浒传》施耐庵序中, 金圣叹指出《水浒》乃心闲之际的“灯下戏墨”, “吾呜乎知后人之读吾书者谓何?但取今日以示吾友, 吾友读之而乐, 斯亦足耳”[7]。在这些地方, 金圣叹认为《水浒》之创作与政治无关, 与社会无关, 只是作者出于自己的消遣而进行的“灯下戏墨”而已。
3.发愤、怨毒著书。
在《水浒》楔子回总评中, 金圣叹两次感慨地指出, 如果一百八人原无其人, 那么作书之人“吾不知其有何等冤苦, 而必设言一百八人, 而又远托之于水涯”[7]。在第一回总评中他又借史进的名义发了一通议论:“记一百八人之事, 而亦居然谓之史也, 何居?从来庶人之议皆史也。庶人则何敢议也?庶人不敢议也。庶人不敢议而又议, 何也?天下有道, 然后庶人不议也。今则庶人议矣。何用知其天下无道?曰:王进去而高俅来矣。”[7]这段批语指出《水浒》写一百八人之事, 是“庶人之议”, 即是老百姓的舆论和老百姓的心声, 是老百姓对政治统治和社会秩序的不满, 只要天下无道, 就会有“庶人之议”。这不仅指出了小说创作的批判性, 而且指出了这种批判的必然性。在其他各回的批语中, 金圣叹也多次论述这一观点。这说明金圣叹认为《水浒》一书, 是出于作者对贪官污吏乃至整个统治集团的不满与痛恨, 一腔悲愤之气无处发泄, 特借一百八人之故事以泄之。这种观点, 可以“怨毒著书”概括之。
(二) 金圣叹对《水浒》人物的主观性点评
在《序二》中, 金圣叹批《水浒》众人曰:“其幼, 皆豺狼虎豹之姿也;其壮, 皆杀人夺货之行也;其后, 皆敲朴劓刖之余也;其卒, 皆揭竿斩木之贼也。有王者作, 比而诛之, 则千人亦快, 万人亦快者也。”[7]在第一回回首金圣叹借洪太尉在龙虎山遇见一虎一蛇评《水浒》人物曰:“次出跳涧虎陈达, 白花蛇杨春, 盖隐括一部书七十回一百八人为虎为蛇, 皆非好相识也。”[7]在第一回回首总评中又说:“然则彼一百八人也者, 固王道之所必诛也。”[7]在《序二》中, 金圣叹有一大段对“忠义”的论述, 认为《水浒》中无忠义可存, 所以他“削忠义而仍《水浒》”, 言下之意, 《水浒》中的人物皆为不忠不义之徒, 比较嫌恶。他的这些言论及态度, 与他在《读第五才子书法》中及在正文的点评对《水浒》众人的褒奖及喜爱之情大相径庭, 他本人也察觉到矛盾的存在, 因此用“略其形迹, 伸其神理”来解释他的人物分析方法, 试图掩饰已经存在的矛盾, 但这对他对宋江形象点评中存在的矛盾于事无补。金批《水浒》中, 金圣叹由着自己的性子, 任凭自己的喜好, 对宋江的评改几乎完全改变了作者的初衷, 把一百零八将之首的英雄人物宋江硬是改造成了一个不忠不义、非贤非孝只会玩弄权术的奸恶之徒, “金圣叹独恶宋江”也由此成了《水浒》研究中的一个重要命题。
(三) 金圣叹对《水浒》的个性化评改
首先是腰斩《水浒》这件事。金圣叹因为不能容忍《忠义水浒传》中把一百零八名反叛官府、落草为寇的不法强徒塑造成忠君护国、保境安民而又被朝廷加害的悲剧英雄, 便对其题署、书名及内容进行了全面的剥离和修改。在金圣叹看来, 《忠义水浒传》的题目和内容会给广大读者形成“无恶不归朝廷, 无美不归绿林, 已为盗者读之而自豪, 未为盗者读之而为盗”[7]的负面影响, 其作用实在与“宋江之赚入伙, 吴用之说撞筹, 无以异也”[7], 并认为这是“后世好乱之徒”对《水浒》“谬加以忠义”之目之事的结果。因此, 为要还施耐庵《水浒传》的本来面目, 就“削忠义而仍《水浒》者, 所以存耐庵之书虽小, 所以存耐庵之志事大。虽在裨官, 有当世之忧焉”[7]。他从自己的担心出发而对《水浒》进行删削, 他所说的“耐庵之志”不过是他借腰斩《水浒》的行为而表达的个人之志。虽然在腰斩《水浒》之后, 他不停地在“古本”和“俗本”之间来回比较, 以令人相信他的所作所为, 但是他对《水浒》的腰斩不仅是事实, 而且是“前无古人, 后无来者”的惊人之举。
其次是他的《水浒》批文的潇洒随意。他根据自己的胸臆才情, 随读随评《水浒》, 对他认为满意的地方就大声叫好并详加点评, “妙”“妙绝”“绝妙”“令人绝倒”等词在他的评语中几乎是随处可见, 而将他认为不好或他不满的文字或情节就进行删改, 或是大刀阔斧地大段大段地删削, 或是对个别字词进行修改、加工、润色。另外, 他还根据自己的喜好对《水浒》中的诗词进行了删留, 120回本《水浒》中共有诗词822首, 他删去了回前诗71首, 文中诗470首。所有这些, 不仅让人感受到金圣叹的才情, 而且让人感觉出金圣叹的随意。
金圣叹之所以会对《水浒》做出以上创造性的阅读和接受, 从而发扬光大《水浒》, 进而成就他本人, “金本一出, 他本尽废”, 联系金圣叹的个性特点, 答案自明。金批《水浒》的过程就是金圣叹阅读接受《水浒》的过程, 在这个过程中, 阅读者的自主性和创造力会贯穿始终, 其个性气质、心理因素、文化修养、生存环境及生活阅历等方面都会影响着他对文本的解读, 具体来说, 对阅读过程中出现的直觉顿悟、联想想象和情感体验或者对文本的理解、认识和判断等都有极为重要的影响。因此, 金圣叹在阅读和诠释《水浒》的过程中, 他的才情禀赋及个性气质等必然会在字里行间流溢, 他对《水浒》的创造性点评充分体现了他的率性的个性。
当代心理学认为性格制约着个体活动的指向、态度与行为方式, 性格与气质互为表里, 气质影响整个文学审美活动, 对鉴赏影响尤为显著。金圣叹点评《水浒》很显然具有鲜明的主体意识, 因此, 在阅读接受过程中, 就不会将对《水浒》的接受作为一种被动的吞咽, 而会把它作为个人心灵的一种寄托形式, 成为自己的艺术再创造。这种艺术再创造, 以原作为基础, 在接受过程中又程度不同地有所发展, 有所创造。意大利美学家弗·梅加利曾提出“创造性的背离”这一概念。他在《论文学接收》一文中指出:“有一类读者对文本的解释持另一极端, 他明确宣布自己不受文本的任何约束, 而是把它当做个人思索和想象的起点和诱因。”[21]金圣叹在阅读接受《水浒》的过程中, 就表现了显著的“创造性的背离”倾向。王应奎在《柳南随笔》中说:“金圣叹性固聪明绝世, 而用心虚明, 魔来附之。下笔益机变澜翻, 常有神助, 然多不规于正。”金圣叹对《水浒》的创造性点评和接受正是因为他的“机变澜翻”而导致的“不规于正”, 而这种“不规于正”或许正是他“聪明绝世”的才子个性的体现。
参考文献
[1]覃贤茂, 金圣叹评传.成都:四川人民出版社, 1998:49.
[2][3]陈曦钟, 侯忠义, 等.水浒传会评本 (第三版) 北京:北京大学出版社, 1998:4-5.
[4][5][6]覃贤茂, 金圣叹评传.成都:四川人民出版社, 1998.
[7]—[20]陈曦钟, 侯忠义, 等.水浒传会评本 (第三版) .北京:北京大学出版社, 1998.
《水浒》 篇5
《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的基础上，进行整理、加工、创作出来的伟大作品。
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。
《水浒》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害，激起了人民大众复仇之火，逐渐发展为燎原之势。
小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，异姓一家”的农民革命理想，形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。
除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招安之外，以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想，他们仇恨和反对的只是高俅等奸臣和贪官污吏。[7] 因此他们的造反尽管也把封建王朝搞得天翻地覆，却不是要创造一个新的社会制度。梁山起义的悲剧也正是表现了封建社会里农民起义这样一种无法超越的历史局限性。施耐庵如实地反映了农民起义本身这个不可克服的缺点，从而生动地描写了梁山起义由小到大、由弱到强而又转为失败的全过程，深刻地揭示了农民起义的规律性。《水浒》是中国文学史上第一部全面真实的反映农民起义的伟大作品。
作品紧扣“官逼民反”、“逼上梁山”的题旨，刻画梁山英雄。如作为80万禁军教头的林冲，经济收入宽裕，妻子年轻美貌，家庭生活温馨。这样的社会地位和生活环境决定了他安于现状、怯于反抗的性格。面对调戏他爱妻的高衙内，虽然怒气顿生，但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子，只好忍气吞声地收回了那高举的拳头。
之后，高俅指使陆谦设计骗他的爱妻，并诱骗他误入白虎节堂，他仍然忍气吞声。在充军途中他受尽折磨，在野猪林里险遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家与爱妻团聚。直到高俅指派陆谦等人，要在草料场将他烧死，才使他忍无可忍地杀了陆谦等人，雪夜上了梁山。[8]
“《水浒》108个人性格，真是一百零八样”（金圣叹语）。作品中塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型。比如林冲、鲁智深和杨志三人，都是军官出身，是武艺高强的英雄，但他们的性格各异。林冲有如上述。鲁智深慷慨直爽，疾恶如仇，敢做敢为，这都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上。
为了救金氏父女，三拳打死了郑屠，犯了血案，无可奈何地藏身寺院，做了和尚；为了救林冲，受高俅迫害，连和尚也做不成了，只好落草辗转上了梁山。杨志跟林冲、鲁智深的性格都不相同，他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。他的生活目的在于“一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”。
当他失陷花石纲，丢了官时，仍没有放弃向上爬的想法。他积极采取贿赂的手段，企图恢复原来的官职。当受到梁中书赏识和提拔时，感激涕零，要死心塌地在他的门下做军官。直到失陷生辰纲，生命受到威胁时，才亡命江湖、逼上梁山。[9]
刻画人物，往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写，展示人物独具的性格特征，这是《水浒》刻画人物的特色。如第三回鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：他是个军官模样，“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围”。
只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。对行者武松，写他“一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆”。眼睛是心灵的窗户，一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。[10]
《水浒》曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。第23回写武松打虎的情节就是如此。第一个场面，写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。接着第二个场面，写他走出酒店被店家喊住说：有大虫伤人和三碗不过冈。武松怀疑店家用心不良，决计过冈。第三个场面写他行数里，看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字，武松将信将疑地仍继续上冈。第四个场面写他来到景阳冈上，看到山神庙前的印信榜文确信有虎。接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。在打虎这个场面中，老虎的一扑、一掀、一剪，武松一一躲过，以及武松的哨棒打在树上被折断，他就势按住老虎拳打脚踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一个个细节。这些细节在写武松神勇的同时，扣人心弦地把情节推向高潮。[10]
类似的事件写出不同的情节，这也是《水浒》的显著特色。如林冲买刀和杨志卖刀[11]、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等，事件类似却写出了完全不同的情节，显示出生活丰富多彩和人物性格异彩纷呈。
《水浒》的结构是纵横交错的复式结构。梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。这些故事自身在结构上既纵横开合，各尽特色，又是整个水浒故事的有机组成部分。《水浒》的这种独具特色的结构，是民间艺人“说话”特色的具体表现。与之相联系的是《水浒》的语言，它在群众口语基础上经过加工提炼，保存了群众口语的优点，具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。
小说取材
《水浒》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”
又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。[12]
宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到受招安平方腊止，顺序和后世的《水浒》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊，《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒》。《水浒》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”、“花和尚”、“武行者”等。[13]
书名由来
《水浒》是我国古代文学史上四大名著之一。该书的作者有以下几种说法：
一、作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。
二、全书是施耐庵一人所著。
三、此书是由施耐庵和罗贯中共同写的。
“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。
历史真水浒 篇6
实际上，据历史资料记载，宋朝统治三百多年，大大小小爆发的农民起义有几百次之多，这是历朝历代都不曾有过的。但宋代的农民起义终未形成全国性的规模，活动范围只限于一隅，参加的人数也有限，持续的时间很短。在宋代几百次的农民起义中，宋江领导的梁山泊农民起义不论从规模还是影响上讲，基本上算是较小的一次。那么，它的影响何以那么大呢？首先是南宋时编《宣和遗事》把这次起义演义化、故事化，其次是明人施耐庵写的《水浒传》，更是以梁山泊英雄好汉为主线，才使梁山泊与宋江的故事深入民间，影响越来越大，几乎家喻户晓、妇孺皆知。小说虽与历史有某些联系，但并不完全是一回事。宋江起义发生于北宋末年宣和年间，激起农民起义的导火线是北宋设置的“西城括田所”。宋徽宗为解决财政上的困难，于政和元年（1111年）设立这一机构，专事搜刮。起义以梁山泊为根据地。因为梁山地处黄河之北，所以宋江等人也被称为河北巨盗。梁山泊是郓州（今山东东平）西南方那个环绕在梁山（今梁山县南）周围的一个大湖泊。这个大湖泊是由于北宋时期黄河的两次决口形成。那时，黄河决口，河水泛滥，注入了这个本来就有的浅水滩，从而在梁山周围形成了一个方圆800里的大湖泊。那时，在梁山周围生活的都是些主要以捕鱼、采藕和割蒲为生的贫苦农民，他们生活得十分艰苦。可是在梁山这样的生活条件下，北宋政府为了维持庞大的军费开支和向辽、西夏交纳“岁币”银帛，还要对这里的老百姓加重剥削，除了原来交纳的赋税之外，又一下子增加十万余贯，人们交了朝廷的赋税后，连生活都不能保证。而地方政府为了增加收入，又在梁山泊周围设卡征税，梁山的老百姓无论是捕鱼还是采藕都要按人头数交税，否则就要按照漏税的法令来施以重罚，就是遇上水旱灾害，百姓颗粒无收也不能减免征税。梁山附近的老百姓实在忍受不了官府的残酷剥削和压迫，就以梁山泊为基地进行反抗。
起义的规模有多大，据有关史书如《宋史·侯蒙传》、《宣和遗事》等记载，只有36人，这36人为：宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆橫、石秀、徐宁、李英、花和尚、武松。当然根据现实推测，作为一次有影响的农民起义，仅此36人就“横行齐、魏”，宋朝官兵数万人不能抵抗，是无论如何也不可能办到的。据此有人认为这36人可能是起义军大小领袖的总数，也就是说与宋江一起举事起义的，可能是三十六条好汉，后来每一个好汉统率一支部队，但为了方便起见，仍然以36人名字称呼，这种解释有点合乎情理。那么，宋江领导的农民起义到底有多少人？由于史书上没有确切记载，也无法统计，粗略估计，大致有数千人的队伍。
史书记载宋江起义有三十六位英雄，那么为什么到了《水浒传》就变成一百零八位呢？郎瑛在《七修类稿》这样解释：“贯中欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”。所以才有了梁山一百零八位好汉之说。施耐庵在写小说有感于宋江起义有“替天行道”之言，对于当时那些“非礼之礼，非义之义，江必有之自亦异于他贼也”，才将梁山36位英雄写成108位，小说终归是小说，我们不能当成历史来对待。
宋江起义结局如何，《水浒传》这样安排的：当日梁山泊英雄排座次后，宋江出于为弟兄们的前途和归宿着想，决定接受朝廷招安，最后率领梁山好汉归顺了朝廷，宋江被拜将军攻打方腊，剿灭方腊后，徽宗便杀死了他，其他归降的梁山好汉也是死的死，逃的逃，所剩无几。有人认为梁山好汉确是接受了朝廷的招安，并且还举出了例证。成书于宋元之际的《宣和遗事》也提出了梁山好汉的结局，说他们受了招安，一一被加官晋爵，与《水浒全传》描写一致。北宋末年李若水所写的《捕盗偶成》中明确载有宋江“三十六人同拜爵”。李若水生活的年代是北宋末年与梁山好汉活动的年代相去处不远，他虽未亲见梁山好汉们受安的场面，但他的记录也不会太离谱，毕竟是有些根据的。
但是，据正史记载，梁山好汉并未被招安，而是被海州知州张叔夜率军俘虏的。宣和三年三月，宋江率军沿水路向南扩张，引起了附近沿海官员的恐慌。海州知州张叔夜是位年长的官员，他处事经验丰富，对于这件事自是不敢马虎，赶紧通知临近州县，迅速调集数县的武装，很快就组织了一支千余人的敢死队，设好埋伏，准备用计将梁山好汉全部拿下。果不出张叔夜所料，宋江一行中计了，他们仓促地登陆与官军作战，只留了很少的一些人守船。张叔夜命人乘机烧起火把，将宋江装有粮食军备的船只烧了起来。这样，宋江一帮人身后无退路，斗志削弱，结果被张叔夜打败做了俘虏。从正史看来，梁山好汉并非受了招安，更没有“三十六人同时拜爵”。宋江等人被打败后，张叔夜与两位州官一起受到宋徽宗嘉奖，张叔夜以后官职也是一升再升，受到朝廷重用，可以说与这次剿灭宋江等人是有极大关系的。
正史中这种说法，同样受到人们的质疑。首先，宋江等英雄好汉流动性大，行军极其迅速，并且已身经百战，再加上智谋军师吴用的出谋划策，对于行程一定是做好了周密的打算，而张叔夜从探知消息到召募千余“死士”战斗却并非一日两日可以解决得了的，宋江等人为什么却在海边等着挨打呢?再说，宋江一行的战船被烧，按照梁山好汉的一贯做法，一定会背水一战，怎么却会“皆无斗志”呢?按说“官军莫敢缨其锋”的梁山好汉闯荡江湖也有数十载，一夜之间却将宋江等人全部捉拿，实在让人难以相信，所以这种怀疑是有一定道理的。不过，张叔夜本人也是海防重地的长官，具有丰富的实战经验，再说还有两名富有经验的州官帮助他，能够随时调集周边数县的武装，连同张叔夜自己统率的部队，完全具有打败宋江的能力，所以正史中记载的梁山好汉们被俘或许是事实。
除去以上的说法外，关于梁山好汉们的结局还有几种说法更是神乎其神。一种说法是王登父子打败了宋江等梁山好汉并且最后全部将他们杀掉了。这种说法是北宋末年词人葛胜仲在《承仪郎王公墓志铭》，也就是王登的墓志铭中所说，赞颂王登英勇善战。可笑的是就在葛胜仲写这篇墓志铭后不久，一个破落文人又为王登的儿子王师心写了一篇墓志铭，其中讲述的是王师心破获宋江等人的事情。将这两篇墓志铭两相对照就会发现很多破绽，王登(父亲)墓志铭上说这次战役是他亲自组织的，已全歼宋江数千名弟兄，功劳可谓大焉；到了儿子那里却变成了儿子引兵打败宋江，而宋江等人却又逃走了。更可笑的是，王氏父子二人的官职都没有高过沐阳县尉，手下顶多八十个人，又怎能打败以至全歼宋江的数千之众呢?而宋江等人如果连一县也不可对付，又怎有能力闹得大宋朝鸡犬不宁呢?可见这种说法并不可靠。
怎样巧读《水浒传》 篇7
妙招一:巧借板书理情节
板书一:
此板书有何妙用?它能帮助学生快速理清《水浒传》人物关系和故事情节。细读《水浒传》,我关注到小说有个重要的写作特点:全文采用连环勾锁、散整结合的结构,一个人物引出另一个典型人物,最终形成梁山大聚义。人物如何引出人物呢?具体如下:
1王进怕被新上任的高俅高太尉陷害,携母夜逃至史家村,教史进武艺。史进与少华山强盗交好,被官府通缉,史大郎夜走华阴道,投奔王进处,在酒楼与鲁提辖喝酒。史进引出鲁提辖。
2鲁提辖帮助金氏父女,三拳打死镇关西。逃亡中,巧遇金氏父女,剃度做了和尚。花和尚大闹五台山,醉打金刚。花和尚大闹桃花村,救下快被桃花山抢逼为压寨夫人的刘太公女儿。花和尚与赤松林的史进相遇,两人火烧瓦罐寺,杀了假扮道士、和尚,养女吃酒的崔道成和丘小乙。来到相国寺,花和尚收服众泼皮,花和尚倒拔垂杨柳,并与陪同妻子烧香的林冲结为好友。花和尚引出林冲。
3高衙内看中林冲妻子,高太尉设计害林冲,于是林冲误入白虎堂,被刺配沧州道。在野猪林险些被薛霸、董超杀害,多亏鲁智深大闹野猪林,保全了性命。路经柴进庄上,林冲棒打洪教头。来到沧州牢城营,高太尉再次陷害林冲,才有“林教头风雪山神庙,陆虞侯火烧草料场”,林冲杀了陆虞侯,雪夜上梁山。梁山寨主“白衣秀士”王伦容不下林冲武艺高强,令其下山拿“投名状” (杀一人)。林冲遇到“青面兽”杨志,两人打斗,不分胜负。林冲引出杨志。
4杨志不愿在梁山入伙,原来他因为丢了花石纲(船沉没) 被免职。于是,杨志上京城花钱疏通,却被高俅批倒赶出来。身无分文,杨志卖祖传宝刀,泼皮牛二欲抢宝刀,杨志怒杀牛二。杨志主动自首,充军到大名府梁中书处,杨志与“急先锋”索超大战,不分胜负,两人同被梁中书重用。杨志引出晁盖、吴用等。
5梁中书欲送十万生辰纲给蔡太师。才有故事“杨志押送金银担,吴用智取生辰纲”。杨志丢了生辰纲,就开始“剪径” (做强盗)。恰好遇到被高俅捉拿的救下林冲的鲁智深,二人设计“智夺二龙山”,从此在二龙山落草。
6生辰纲丢失,蔡京命人捉拿贼人。何清何涛兄弟前往郓城捉拿晁盖,遇到宋江,宋江通风报信,私放晁天王。晁盖、吴用上梁山,王伦心胸狭窄,欲赶走他们。林冲火并王伦,晁盖成为梁山头领。吴用用计杀退官兵,救下被捉的“白日鼠”白胜。梁山派刘唐送信和黄金给宋江,不想,信和黄金都被阎婆惜发现,宋江“怒杀阎婆惜”,逃至柴进庄中,遇到武松。武松被宋江惊出一身汗,疟疾好了。晁盖、吴用等引出宋江。而宋江引出武松。
7武松回清河县找哥哥武大郎,在景阳冈连喝十八碗酒,才有“景阳冈武松打虎”。武松被清河县任命为武都头,并巧遇哥哥。武松出差。王婆贪贿说风情,潘金莲毒杀武大郎。武松得知真相,怒杀潘金莲、西门庆,为兄报仇,主动自首。武松被发配孟州。途经十字坡,假装被蒙汗药药倒,结识“菜园子”张青、“母夜叉”孙二娘。来到孟州牢城营,武松醉打蒋门神,帮助“金眼彪”施恩义夺快活林。武松帮张都监看家护院,被诬陷偷取金银财宝,得知真相,武松大闹飞云浦,杀了两名公人和蒋门神两个徒弟。返回张都监家,武松血溅鸳鸯楼,杀了张都监、蒋门神等。在十字坡他被孙二娘打扮成“行者”模样。途经蜈蚣岭,杀死假风水先生王道人,这就是“武松除恶蜈蚣岭”。武松遇到宋江,就去二龙山落草了。宋江引出花荣。
8宋江投奔花荣处,救下刘知寨的老婆。元宵佳节,宋江月夜鳌山前观灯,刘知寨夫人指认他为贼,花荣大闹清风寨,抢回宋江。后来两人都被慕容知府捉住,幸清风山好汉相救。“霹雳火”秦明攻打清风山,被山上人留宿,全家被慕容知府所杀,投奔清风山。宋江等多人投奔梁山,路遇父亲书信,不愿入山,回去时被抓发配江州。宋江引出戴宗、李逵、张顺等。
9在江州,及时雨会神行太保,黑旋风斗浪里白条。哪知“浔阳楼宋江吟反诗”被黄文炳陷害。宋江装疯,蔡九知府派神行太保送信,太保求助梁山,取得假信,事情败露,“神行太保”戴宗和宋江押赴刑场,多亏梁山众人江州劫法场,救下两人,同回梁山。宋江回去接老父,在还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女授密旨。上梁山后坐了第二把交椅。李逵见宋江父亲来山,思母心切,下山接母,专走小路,遇到李鬼,这就是“真假李逵”,杀了李鬼。李逵接回老母,专走山路,为母取水,母被虎食,“李逵沂岭杀四虎”,为母报仇。
板书二:
这则板书是从整体把握,可以把梁山如何先分后合、势力如何壮大、以及梁山与桃花山、二龙山的关系总结得清清楚楚。学生据此可以综观小说大略,廓清小说三要素之间的关系,有了这个大背景图在脑子里,读到小说的任何一个段落,立刻将其定位于图中,由点及面,可以全方位地赏析作者的写作妙处,还可以借此不断细化与补充,最终能够将作品烂熟于心,涵泳品味。
妙招二:巧借对比评人物
小说的三要素是人物、情节、环境,而人物是小说的核心。小说往往通过人物性格和命运来揭示小说的主题。前文通过板书设计,我们梳理了小说的主要情节,全面了解了主要人物的主要事迹。接下来,分析典型人物形象,我们一定要巧借“对比”手法。对比可以分为两种:同一个人的前后纵向对比和不同人物的横向对比。
对比一:纵向对比
林冲在梁山泊英雄中排行第六。早年是东京八十万禁军枪棒教头。待遇相当优厚,家庭相当美满,他与“造反”本来毫不相干,可是他出场不久就碰上一个大麻烦:妻子遭人调戏,林冲得知后立即奔赴现场,保护妻子,严惩流氓。可是得知这流氓乃是“本管高衙内”就“先自手软了”。此后他一再忍气吞声,总想息事宁人,不愿得罪顶头上司。先被高俅陷害,带宝刀误入白虎堂,被发配前往沧州牢城看守天王堂草料场,途中又遭高俅派的两个官差暗算,幸亏鲁智深在野猪林相救,才保住性命。他仍然忍辱负重,幻想服刑期满后,再回东京。一直到风雪山神庙,又遭高俅心腹陆谦放火暗算,这才奋起杀了陆谦,冒着风雪连夜投奔梁 山泊。上 了梁山以 后 , 他对当时 的领导人——气量狭隘、嫉贤妒能的白衣秀士王伦,也一再容忍,到晁盖等人劫了生辰纲上梁山遭到王伦拒绝时,他才奋起杀了王伦,扶晁盖坐了第一把交椅,奠定了梁山英雄事业的基础。在反对宋江招安时,林冲是非常果敢而坚决的,攻打高太尉,残忍凶暴。
通过前后对比,不难发现,林冲起初安分守己、循规蹈矩、忍辱负重,后来逼上梁山,变得精明果敢、残忍凶暴。林冲是《水浒传》中塑造得最好的人物之一,他与所有的好汉都不同,金圣叹称之为“上上人物”。
对比二:横向对比
纵向对比是内比,横向对比是外比,两种对比,可以让我们更加清晰地理解作者的写作意图与运笔之妙。我们可以通过表格的方式,来进行横比,更加直观、形象。
在教学过程中,我们还可以设计好表格,让学生边读边填,细化阅读过程,深化阅读反思,最后再交流阅读心得,可以唤醒学生的深度阅读,有利于学生积累与内化。
妙招三:巧抓语言学经典
在品读《水浒传》中,对于语言的品析往往是用时最少的。高尔基说:“文学的第一要素是语言。”《水浒传》的语言是文学语言,我们要带领学生细细品味,进入作品营造的绚丽多姿的文学世界,对学生语文素养的提高一定大有裨益。
品析一:发人深省的警世哲言
1长老又赐法衣,袈裟,教智深穿了。长老又与他摩顶受记,道:“一要皈依佛性,二要皈奉正法,三要皈敬师友∶此是“三皈。”“五戒”者∶一不要杀生,二不要偷盗,三不要邪淫,四不要贪酒,五不要妄语。”
2但凡饮酒,不可尽倍。
3常言“酒能成事,酒能败事”。
4自古“天子尚且避醉汉”。
5话说智真长老道:“智深,我有一个师弟,见在东京大相国寺住持,唤做智清禅师。我与你这封书去投他那里讨个职事僧做。我夜来看了,赠汝四句偈子,你可终身受用,记取今日之言。”智深跪下道:“洒家愿听偈子。”长老道:“遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止。” (选自《第三回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山》
这些话乍看是对鲁智深讲的,教他如何做人、做事,极其符合各自的身份,充满了实践智慧。其实人生处处是道场,不必择时与择地,所做的每一件事,所遇的每一个人,只要发心,尽皆是我们修炼的合适场所。文学之妙,在于通过描绘这小说中的人物,教育一代又一代的看小说的人。
品析二:生动形象的打杀场面。
1林冲正没好气,那里答应,圆睁怪眼,倒竖虎须,挺着朴刀,抢将来,斗那个大汉。此时残雪初晴,薄云方散。溪边踏一片寒冰,岸畔涌两条杀气。 (林冲斗杨志)
2话说当日宋江阵中前部先锋,三队军马赶过对阵,大刀阔斧,杀得童贯三军人马,大败亏输,星落云散,七损八伤,军士抛金弃鼓,撇戟丢枪,觅子寻爷,呼兄唤弟,折了万余人马,退三十里外扎住。
3背后卢俊义赶来,童贯败军,忙忙似丧家之狗,急急如漏网之鱼。 (选自《宋公明两赢童贯》)
4宋江看时,却是“豹子头”林冲,来战王焕。两马相交,众军助喊,高太尉自临阵前,勒住马看。只听得两军呐喊喝采,果是马军踏镫抬身看,步卒掀盔举眼观。两个施逞诸路枪法,但见:
一个屏风枪势如霹雳,一个水平枪勇若奔雷,一个朝天枪难防难躲,一个钻风枪怎敌怎遮。这个恨不得枪戳透九霄云汉,那个恨不得枪刺透九曲黄河。一个枪如蟒离岩洞,一个枪似龙跃波津。一个使枪的雄似虎吞羊,一个使枪的俊如雕扑兔。 (选自《宋公明三败高太尉》)
这几个场面描写,或正面,或侧面;或急,或缓;或动,或静;或写外貌,或写景色;或白描,或粉饰,既有战争的血腥与残忍,也有战争的悲壮与激情;既有压迫反抗的狂欢,也有生命凋谢的黯然。仔细读来,各个不同,作者“同中写异”的深厚功夫,令人叹为观止。
品析三:影响后世的细节描写
牛二道:“怎地唤做宝刀?”
杨志道:“第一件,砍铜剁铁,刀口不卷;第二件,吹毛得过;第三件,杀人刀上没血。”
此等对话,买刀之人直奔主题,一问到底;卖刀之人不打诳语,条分缕析,出语实诚,充满自信。而且牛二之语有市井口语俚俗之气,杨志之语则四言对举,颇见文采,不愧是名门之后,有一种掩抑不住的贵族之气。后世武侠小说,称赞兵器锋利,大同小异,都扣这三者,既有先礼后兵的得体,也有咄咄逼人的杀气,究其根源,都得缘于《水浒》。
投《水浒》之石 问导读之路 篇8
为此, 我在教学过程中, 尝试开展“走进名著, 体验阅读乐趣”的课题实验研究。小学高年级语文 (S版) 教材在每学期都安排了一个以“名著之旅”为主题的单元, 按照学期计划, 我将这个课题分为四个阶段进行。每个阶段结合课本教学内容指导学生精读一到两部经典著作, 以达到课内教学与课外阅读相互促进的目的。在实验的第一阶段, 我以语文五年级上册教材中《武松打虎》这篇课文作为突破口, 设计了一节“走进名著, 畅游《水浒》”的导读课例, 以此探索名著导读的方向。
一、感知《水浒》, 激发阅读兴趣
“兴趣是最好的老师。”利用多媒体教学设备播放有关精彩的视频片段, 通过视觉、听觉等手段容易激发学生的兴趣。对于电视剧《水浒传》, 家喻户晓, 但是当代的小学生读过原著《水浒》的可谓是凤毛麟角。所以在导读课伊始, 我首先播放《好汉歌》, 激昂的音乐渲染情境极易唤发学生对《水浒》中英雄人物形象的回忆热情;再如, 谈到“你熟悉的《水浒》人物”时, 学生都会提到“花和尚”鲁智深, 此时选取电视剧中《鲁提辖拳打镇关西》这一精彩的细节让学生欣赏。学生本来对这样的名著不太感兴趣, 但通过欣赏里面精彩的语言、服饰、动作和场景等, 吸引了他们的注意力, 一步步地走进人物、走进作品中去, 进而感受人物的内心世界, 感悟里面所蕴涵的思想。由此导入对《水浒》这部著作的介绍, 帮助学生整体感知作品的主题思想和内容梗概, 从而因势利导激发学生阅读、了解文学作品《水浒》的兴趣。
二、赏析《水浒》, 引领有效阅读
怎样才能让小学生切实有效地阅读精深博厚的 《水浒》, 真正地体验阅读名著的乐趣呢?人物是构成情节的重要因素, 小说中的情节是以人物为中心开展的, 人物的语言、动作、心理等构成了名著的主体。所以我认为, 抓住了人物, 就抓住了名著的关键。
因此, 我首先以该学期的语文教材中的课文 《武松打虎》为载体, 引导学生充分阅读文本中的精彩片段 (“打虎”片段) , 然后谈谈“你感受最深刻的是什么?”学生很快就把感悟的焦点放在了对“打虎英雄”———武松的认识上。读罢文章, 武松的英勇无畏、力大无比的形象是不言而喻的。但是, 作者是怎样刻画这个英雄人物的呢?接下来便引导学生关注武松打虎的具体描写, 尤其是“一扑、一掀、一剪”的具体动作, 让学生感受《水浒》中语言的准确性和典范性, 初步感受名著的语言魅力。在 《武松打虎》这个故事的学习中, 以学生熟识的武松形象为先导, 引导学生通过抓重点词句来理解故事内容, 感悟人物的性格特征, 教给学生阅读的基本方法, 以便有效地阅读名著, 从而达到抛砖引玉的作用。
三、品味《水浒》, 升华阅读情感
《水浒》这部巨著成功塑造了108 位英雄好汉的形象, 每个人物都是个性迥异。除了武松, 鲁智深和林冲这两个脍炙人口的形象也是深入人心。有了《武松打虎》的阅读经验, 赏析鲁智深和林冲等人物形象, 进一步品味《水浒》也就水到渠成了。
在“赏析鲁智深”这个环节中, 通过观看《鲁智深大闹五台山》的视频片段, 学生对鲁智深有了一个“力大无比、身材魁梧”的初步认识。所以再看《鲁提辖拳打镇关西》, 学生就对鲁智深又有了“慷慨大方、仗义疏财、嫉恶如仇”的深入认识。有了视频的直观认识作铺垫, 接下来我让学生走进文本的有关鲁智深的其他故事, 拿出自己的读书笔记, 寻找、汇报鲁智深这些性格特征的情节描写, 在文本的阅读中赏析作品的精彩句段, 加深对人物形象的认识。
四、感悟《水浒》, 享受阅读乐趣
一节精彩的导读课, 有严谨的教学设计固然重要, 如果再加上教师精辟的总结, 那无疑是“画龙点睛”。在“赏析鲁智深”环节的最后, 我这样总结:“鲁智深就是这样一位富有多重性格的豪侠之士, 正是因为作者紧紧抓住了人物的细节描写, 精心刻画, 才使得鲁智深这一形象深入人心, 让人如见其人, 如闻其声。”这无形中让学生认识了鲁智深, 还渗透了赏析人物的方法。在“纵横交错”中赏析名著, 不仅可以领略扣人心弦的故事情节, 丰满知识网络, 还能品味精确典范的语言, 认识个性迥异的人物。这样一来, 学生何乐而不为呢?
茅盾眼中的《水浒传》 篇9
关键词：茅盾,《水浒传》,结构,人物
在浙江省北部, 京杭大运河南端西岸, 坐落着古老而秀丽的水乡——乌镇。当代杰出的文学巨匠茅盾就出生于此。茅盾作为中国现代著名作家、文学评论家、社会活动家, 其成绩是多方面的, 除了最富盛名的小说、散文之外, 他在中国古典文学的研究领域也颇有成就。毋庸置疑, 作为四大名著之一的《水浒传》 (以下简称《水浒》) 亦在其研究范围内。茅盾一生专论《水浒》的文章仅有两篇, 即1940年所作的《谈 < 水浒 >》和1950年所写的《谈 < 水浒 > 的人物和结构》。这两篇有关于《水浒》的专论文章是非常有价值的文献, 不论是对于《水浒》的研究, 还是茅盾的研究, 都具有重要意义。本文将从以下几个方面来管窥茅盾先生眼中的《水浒》:
一、《水浒》的人物
向来喜欢《水浒》的读者, 对其中的人物描写多评价较高, 茅盾先生对此亦是持肯定态度的。他认为《水浒》的人物描写是“非常成功的”, 并直言“全书重要人物中至少有一打以上各有各的面目”, “生动活波, 如见其人, 如闻其声”, 从中可见他对《水浒》人物描写的赞许之情。不仅如此, 他对《水浒》描写人物的手法及特点也有具体而精彩的论述。如:他对《水浒》中人物写法的论述, 我们可以从两个方面来看:将故事较长的人物分散在若干回目中去写, 直到故事结束, 人物个性也就完整且成功地展现完了, 在以后的回目中就很少再用正面的笔墨写这个人物, 即使有时还会提到, 也只是随手带过, 而非正面的笔墨了, 此其一。当然, 对于这种写法, 茅盾先生也指出了它的不足之处, 即:“这种写了一个再写一个的办法, 每个人物的个性只在专写那个人物的几章里跟着故事作‘有机的发展’, 等到他的故事一完, 他这个人物也就停滞了, 以后别人的故事中再见此人物时, 就毫无精彩”。其二是针对故事较短的人物而言, 在描写这样的人物时就选择在其出场的时候将其有声有色地表现一番, 在接下来的故事中这个人物还是会时时出现, 而且每次出现都是有声有色的, 唯一不足之处就是对于这些人物的性格描写上并不会继续发展了。茅盾先生这种对待某一事物, 不仅能见其优势, 亦能见其不足的敏锐眼光是我们在读书、做学问的过程中所欠缺的, 是非常值得我们学习的。
此外, 茅盾先生对《水浒》中人物描写的特点也颇有研究, 我们约略可将其总结为以下两点:其一是“善于从阶级意识去描写人物的立身行事”, 而《水浒》中最能体现这一特点的人物非豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深三人莫属。此三人, 因其出身不同、所处的阶级地位不同, 故而思想意识亦不同。作为“三代将门之后, 五侯杨令公之孙”的杨志, 一心只想着做官, 哪怕只作梁中书门下的一个小军官也甘愿;而出身于枪棒教头之家的林冲, 可算得上是“小资产阶级的技术人员”, 也是个有正义感, 安于现状的人, 故而凡事能忍则忍, 除非被逼到无路可走才能起而反抗;至于鲁智深则是一个无亲无故, “一人吃饱, 全家不饿”的光棍一条, 因而他敢作敢为。其二是作者在描写人物时, “关于人物的一切都由人物本身的行动去说明, 作者绝不下一按语”。细心的读者可以发现, 《水浒》中人物的出场都是毫无征兆的, 作者不会作丝毫的铺垫, 哪怕是人物出场后也只是对其作简短的外貌描写, 至于人物的身世和性格则无只言片语, 这些都是随着人物故事的不断发展而通过人物的行动逐渐表现出来。对此, 茅盾先生有个形象而生动的比喻, 他说:这就好比一人远远而来, 最初我们只看到他穿的是长衣或短褂, 然后又看清了他是肥是瘦, 然后又看清了他是方脸或圆脸, 最后, 这才看清了他的眉目乃至声音笑貌:这时候, 我们算把他全部看清了。由此可见, 茅盾先生对此所作的概括还是极为精准、得当的。
当然, 在给予肯定的同时茅盾先生也不讳言《水浒》中描写人物的不足之处, 在《创作的准备》中他就说过:“《水浒》是以人物个性各各不同出名的, 但是细研究起来, 那么多的人物也只是分属于三四类, 每类中的若干人也还是彼此有相同的地方, 不过妙在他们虽相似却仍然各有各的个性”。上述种种, 可谓对《水浒》人物描写的方法和特点做了全面、客观的评价, 并未因其成功之处而掩盖其不足之处, 这是老一辈学者治学的全面、客观、公正的体现, 值得我辈学习。
二、《水浒》的结构
关于《水浒》结构的优劣就不像其人物描写那样可以得到众多人的肯定, 对此, 茅盾先生也有独特的见解。笔者将其对《水浒》结构的论述约略分为三个层面:第一层面是从全书的结构来看, 《水浒》的结构“不是有机的结构”。因为茅盾先生认为, 其中若干主要人物的故事可以各自成为独立的短篇或中篇而无割裂之感。值得一提的是, 茅盾先生的这一观点曾引起过一番争论。九十年代, 茅盾的《谈 < 水浒 > 的人物和结构》一文被选入中学语文教材, 这篇文章也由此重新引起注意, 故而有人认为茅盾这样的说法“立论过于简单”、“不能证明论点”, 并认为他的研究方法是“孤立的、静止的”, 是不可取的。当然, 也有人为之“平反”, 称其论述是“著名论断, 是科学的、历史的、辩证的”, 并认为那些对茅盾的“非难, 不是实事求是的, 而是有欠公正的”。这一争论已过去十几载, 笔者于此处只是提及有此事, 不作出评论, 孰是孰非, 亦由仁者见仁, 智者见智。但必须说明的一点是, 茅盾先生作此文的目的是从《水浒》中“值得学习的地方”入手而谈的。
第二个层面是从前七十回中看《水浒》的结构, “还是比较有机的结构”。为什么这么说呢?为什么又要限定是“前七十回”呢?茅盾先生认为七十回以后的内容, “随处可以切断, 成为极糟糕的‘蛇足’”, 也因此称赞“金圣叹爽性将七十回 (梁山泊大聚义) 以后的, 统统删去”, “并斥七十回以后为‘恶札’, 其实是有眼光的”。第三个层面是从《水浒》中单个人物的故事来看, “《水浒》的结构是严密的, 甚至也是有机的”。从中不难发现茅盾最青睐于《水浒》中单个人物描写时所采用的结构, 那又是为何这一结构形式如此吸引着他呢?其原因大致有二:其一, 这样的结构可以使得故事的发展“前后勾连”而又“疏密相间”;其二, 这种变化错综的手法可以“避免平铺直叙”。他在《关于文艺创作中一些问题的解答》一文中也有过这样的表达, 称:“《儒林外史》、《水浒》和《红楼梦》都不是平铺直叙的”。
总的来说, 无论“不是有机的结构”, 还是“比较有机的结构”, 亦或是“严密的, 甚至也是有机的”结构, 茅盾先生对《水浒》的结构还是肯定的。他曾赞美过“《水浒》那样的结构, 实在已经颇见匠心”, 认为“最初编定《水浒传》那个人, 手段实在是高妙”, 并称赞《水浒》的作者为“天才”。不仅如此, 他还将《水浒》与《儒林外史》作比较, 从而得出“《儒林外史》的结构就比《水浒》松泛得多”的结论, 茅盾先生对《水浒》结构的态度及看法由此可明矣。同时, 不得不承认茅盾先生见解之独特、目光之锐利, 此乃我辈远不能及也。
三、《水浒》的发展、演变
同样作为四大名著的《水浒》与《红楼梦》是不一样的, 《红楼梦》是“个人著作”, 而《水浒》则是在宋代梁山泊故事的“话本”不断流传的基础上, 由“说话人”不断地改编, 到最后经由文人之手, 完成了最终我们所见到的《水浒传》。这一过程大约经历了两个朝代以及多人之手, 因此, 在原始的“话本”与今日所见的《水浒》之间是有一定的距离的。但茅盾先生认为, 在《水浒》发展、演变的过程中, “技巧上固然是后来居上, 但思想内容上未必‘青出于蓝’”。并认为梁山泊故事发展为《水浒》的第一个阶段, “大概只到了所谓‘受招安, 破辽’为止”, 而对于今日我们所见的平田虎、王庆、方腊等, 是统治阶级用来“减削《水浒》的‘革命性’所玩的把戏”, 是“压迫阶级给涂上去的有作用的白粉”。也因此称赞金圣叹将七十回以后统统删去的做法是“有眼光的”。对于茅盾先生所提出的“技巧上固然是后来居上, 但思想内容上未必‘青出于蓝’”这一说法, 可谓是用最浅显的语言, 陈述了最真切的事实, 且发人深省。
除上述几方面外, 茅盾先生对《水浒》的其他方面也有论述, 虽言语简短, 却字字珠玑, 如对《水浒》中自然环境的描写, 他就认为这样的描写都“不以描写自然风景”为本身目的, 其目的是为动作的发展起到衬托、渲染的作用。而且写景时“笔墨亦极经济”, 只是“随时随地点染这么几笔”, 却可以让“你不觉得它是在写景, 景是溶化在故事的移动中”, 这样的看法, 可谓真知灼见;又如他对《水浒》人物对白中常常使用当时民间的口头语也是赞赏的, 认为这样的语言可以“使得我们如闻其声”;再如, 《水浒》中的动作描写, 他认为作者“只用很少几个字, 就做到了形象鲜明, 活跃纸上”的效果。虽然茅盾先生对《水浒》的人物、结构等方面都作出了准确、客观的评价, 其中亦不乏远见卓识, 但平心而论, 茅盾先生所持的观点, 在今天看来, 不一定都是合适的。例如对《水浒》社会意义的认识, 他在1935年所作的《节本 < 红楼梦 > 导言》中曾将《水浒》与《红楼梦》做过对比, 认为《水浒》“在社会意义上, 比《红楼梦》还要伟大些”, 笔者以为这一说法不能算是公正、客观的, 是值得探讨的。
笔者乃一晚辈后生, 以上所论若有不足之处, 敬请方家批评赐教!
参考文献
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龙应台:读《水浒》的小孩 篇10
鲁智深睡的时候,鼾声像打雷,半夜起来,就在那佛殿上大便小便——
安安捏着自己的鼻子,说:“好臭。”可是咯咯笑个不停。
妈妈心中暗想:这书是不是要坏了我的生活教育?暂且说下去:那鲁智深,喝醉了酒,半夜里摇摇晃晃回到山庙,山门关了,他用拳头打门,砰砰砰砰像打鼓一样。敲了一会儿,扭过身来,看见门边一个金刚,大骂:
“你这个鸟大汉!不替我开门……”
跳上去就拆,把金刚的手折断了,拿那断手去打金刚的腿,打得扑扑扑,泥工和颜色都掉下来了……
安安圆睁着眼睛,听得入神。妈妈在想:呀,这不是和“文革小将”破四旧一样吗?
等到安安听见鲁智深将两个泼皮一脚踢到粪坑里头时,他笑得趴在床上,直不起身来。
少华山上有三个强人,带着七百个小喽罗,打家劫舍——
“什么是打架、节射?”
打家劫舍呀,就是一家一家去抢东西,强盗嘛!
安安点点头,妈妈继续:这三个强盗——嗯——三个好汉呀,一个是神机军师朱武,很聪明;第二个强盗——呃——好汉呀,是陈达;第三个好汉是用一口大杆刀的杨春。这些好汉住在山寨中,需要钱用的时候,就下山去要买路钱,记得李忠和周通吗?他们持兵器拦在山路上,喝道:“兀!那客人,会事的留下买路钱!”那客人中有人拿着刀来斗,一来一往斗了十几回合,小喽罗一齐拥上来,把那些过路的客人杀死大半,劫走了车子财物,好汉们唱着歌慢慢地上山……
安安蹙着眉尖,一动也不动不知在想什么,妈妈则声音越来越小。
讲到宋江和婆惜的那个晚上,妈妈就有点结结巴巴的紧张。
婆惜说,要我还你这个信不难,有三个条件:第一,你写张纸,任我改嫁。
妈妈瞥了6岁的小男孩一眼,说,这一条没什么不对,就是离婚证书嘛!他们不再相爱了,所以要分开。
安安点点头。
第二条,我头上戴的,我身上穿的,家里使用的,虽都是你办的,也写一纸文书,不许你日后来讨。嗯,妈妈好像在自言自语似的说,这条也不过分,财产本来就该夫妻共有,分手的时候一人一半,对不对?
安安点点头,深表同意:“我跟弟弟也是这样。”
第三条,梁山泊送你的一百两金子要送给我——这,就太贪心了,你说呢?
安安做出义愤填膺的表情,“对,好贪心的女人!”
宋江来掀被子,婆惜死不让,抢来抢去,拽出一把刀子来,宋江就抢在手里,婆惜见刀就大叫“黑三郎杀人啦!”叫第二声时,宋江——
妈妈住了嘴,眼睛盯着书本——“左手早按住那婆娘,右手却早刀落去;那婆娘颈子上只一勒,鲜血飞出,那妇人几自吼哩。宋江怕她不死,再复一刀,那颗头伶伶仃仃落在枕头上……”
“怎么样了妈妈?”
哦——嗯——嗯——宋江一生气就把婆惜给杀了。妈妈说,匆匆掩起书,然后,官府要抓宋江,所以宋江就逃到梁山泊去了。晚安!睡觉了。
“妈妈,宋江也是个好汉吗?”灯关了之后,黑幽幽里安安发问。
妈妈将他被角扎好,亲了下他额头,轻声说;“他不是好汉,好汉不杀人的。睡吧!”
“可是梁山泊上一百零八个都是好汉呀?!”安安不甘心地踢着被子。
“拜托——”妈妈拉长了声音,“明天再说好不好?”
明天,明天真是一眨眼就到;妈妈坐在儿子床头,眼睛盯着新的一段发呆。
“那妇人见头势不好,却待要叫,被武松揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸膊衣裳。说时迟那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去挖开胸膊,抠出心肝五脏,供养在灵前;咔嚓一刀便割下那妇人头来,血流满地……”
后来,妈妈喝了一口水,说,因为潘金莲害死了武大,所以武松为哥哥报仇,杀死了潘金莲,也上山做强盗——呃——好汉去了。我们跳到第二十八回好吗?
武松被关着的时候,有个管营,就是管牢房的啦,天天给他送酒送肉来。后来才知道,原来这个管营在快活林开个酒肉店,利用牢房里的囚犯当保镖,过路的人都要先得到他的许可才能去做生意,“那许多去处,每朝每日都有闲钱,月终也有两三百两银子……”
妈妈顿了一下,心想,这不就是地痞流氓黑手党在索取保护费吗?
管营的生意坏了,因为有个傻大个儿,外号叫蒋门神的,功夫比他还好,酒肉店的生意都被他抢去了。所以武松非帮忙不可。
“这就是为什么管营每天给武松送酒送肉!”妈妈若有所思地看着安安。
安安带着期待的兴奋,问:“那武松去打了吗?打了吗?”
武松就喝了很多酒,醉醺醺地闯到蒋家酒店,把蒋门神的酒店打个稀烂,把蒋门神打个半死……
“不行!”妈妈突然“叭”一声盖上书,神情坚决,站了起来,“安安,这武松简直就是个四肢发达头脑简单的地痞流氓,他根本不是英雄,水浒传我们不读了,换换换!换书!”
安安苦苦哀求,做妈妈的不为所动,不知道在对谁生气似的关了灯,走出了房门。
借口还在找书,妈妈有好几个晚上没说书。有一天下午,妈妈坐在二楼书房里写什么东西,耳里忽有忽无地听着窗下孩子们嬉闹的声音。突然,她停下笔来,孩子们似乎在和过街的老人谈话,其中有安安的声音,不清楚在说些什么。
过了一会儿,又是孩子们和过街的老人交谈的叽叽喳喳声。重复几回之后,妈妈实在好奇了。她趴在窗上,伸出半个身子往下看。
6岁的安安和对门5岁的弗瑞弟,各人手里挥舞着用竹竿和破布扎起的旗子,站在人行道的两边。一个提着菜篮的老妇人蹒跚而来,两个小男孩拦在她面前,把旗子交叉,挡着路,安安用清脆的德语说:
“嘿!过路的客人,留下买路钱!我们兄弟们需要点盘缠!”
老妇人呵呵呵笑起来,说:“哎呀!光天化日之下碰到强盗!我没有钱,可是有巧克力,行不行?求求你们!”
两条“好汉”睁着晶亮的眼睛,看着老妇人枯槁的手臂伸进菜篮子里。
“好,放行!”安安威武地施发口令;两支旗子撤回,让出路来。
这条街的一端是个老人院,另一端是个超级市场;安安显然专找老人下手。
在两个“强盗”尚未来得及逮到下一个老人之前,妈妈已经离开了窗口,赤脚飞奔下楼,夺门而出气急败坏地,正要破口大骂,安安兴高采烈地迎上来,一边挥舞着旗子,一边大声说:
水浒谋杀案 篇11
邓超从厕所冲完凉出来,身上总算凉快了些,开学大半个月了,第一场秋雨却迟迟落不下来,这让原来就空间狭小的寝室变得更加闷热起来,头顶的电扇还在不知疲倦的转着,发出嗞啦啦的声响,可吹出来的风同样是热哄哄的,起不了丝毫的降温作用。
回到电脑桌前,邓超继续翻查起论文资料,液晶屏吞吐出幽蓝色的光亮,将邓超的脸庞映衬得犹如鬼火一般飘渺。邓超是本班的班长兼寝室室长,和别的男生不一样,他不爱玩游戏,偶尔上网也只是查资料或是看新闻。
就在邓超查完资料准备关电脑时,QQ上却突然弹出了一条信息,是个陌生人发来的,邓超疑惑着点开一看,见上面是个网址链接,链接下还附了一句话:想知道你的前世是谁吗?点击这里即可获知。
邓超啪的就关掉了对话框,像这种测试你前世叫什么名字,你的前世是谁之类的无聊游戏他见得多了,不感冒。然而邓超这边信息才关没多久,对面的室友罗志豪却突然放声大笑起来:“哈哈,你们猜我上辈子是谁?”
邓超所住的寝室本来是六人间,但前不久其中一位室友因病退学,所以只住了五个人。
“估计是陈世美吧!”接话的是胡亮,他一说完全寝室的人都乐开了,胡亮生性幽默,或许正因如此,个头只有一米六几的他却将身材高挑的美女郑莲莲追到了手。
“去你的,两头蛇解珍知道不?梁山好汉呐,我上辈子就是他!”罗志豪说这话时一脸得意。
胡亮还想继续打趣时,QQ上却也收了同样的信息,在好奇心的驱使下,胡亮迅速点开链接并在游戏栏中输入了自己的名字,结果很快就出来了,他的前世是矮脚虎王英。
“哈哈,原来你上辈子也是个矮子啊!”这下轮到罗志豪反过来取笑胡亮了。胡亮又将女友郑莲莲的名字输了进去,结果查出她的前世是一丈青扈三娘!这一下全寝室的人都轰动了。
“哎呀,神了!不会是真的吧!”一边上网的李棠和李磊也被吸引住了。
就在众人啧啧称奇时,罗志豪的电脑屏幕却突然一黑,闪出了一个不停抖动的骷髅头来,骷髅头下方飘浮出一行大字:游戏才刚刚开始……
紧接着胡亮的电脑上也出现了类似的图像,胡亮眼疾手快,啪的一把关了电脑,嘴里骂道:“妈的,莫非是病毒!”
胡亮的举动又引发了一阵哄笑,然而他们压根没想到,这个不是病毒,但却比病毒更可怕……
这天夜里,那场酝酿已久的暴雨终于下了下来,空气陡然转凉了不少,第二天早上,天色阴沉得跟黄昏似的,天地间一片灰暗,邓超拎着牛奶面包刚进教室上课铃便响了,也许是天凉好睡懒觉的原因,教室里稀拉拉的没坐几个人,作为班长邓超照例要清点一下人数,可一点下来,邓超竟发现罗志豪今天也没有来上课,这令他非常诧异,要知道邓超他们寝室这五个人学习品质都很好,从没人无故旷课,因此他们寝室还被评选为全校最佳学习型寝室。
“哎,罗志豪那小子,没生病吧?”邓超落座后问一旁的李磊。
“早上还见他拿书出门了呢,也许是突然有啥急事儿吧!”李磊回答说。
邓超点了点头,也没往心里去就继续听课了,然而令人没想到的是一整天过去了,这罗志豪却没有半点消息,就跟人间蒸发了一样。
“会不会是去见外地的网友了?”晚上,大伙儿在寝室里讨论说。
“可是见网友也不该关机啊!”邓超摇头表示质疑。
大家就这么讨论来讨论去直到寝室熄灯了也没个结果,这时众人才猛然发现,胡亮直到现在都还没有回来。
“这小子怎么也玩起失踪了?”刚躺下去的李磊又一骨碌从床上翻坐起来。
“他应该是和女友约会去了吧,可他以前都是准时回寝室的啊!”邓超也跟着纳闷了,要是室员外出不归,被楼管查到寝室是会被扣分的。想到这儿邓超拿起电话给胡亮拨了号过去,电话很快就通了,听筒那边传来呼呼的风声,却没有人说话。
“喂,亮子!”邓超连喊了几声那边还是没有回声,然后电话就断线了。
“好像有点不对劲啊!”邓超满腹疑惑的道。
就在这时,邓超收到了一条短信,发信人是胡亮。快速点开一看,邓超的脸色立时僵住了,上面只有一句话:呵呵,游戏,才刚刚开始……
当邓超再次拨号过去时,那边却关机了。
“坏了,我担心亮子出事儿了。”邓超放下电话,脸色苍白的说道。
邓超的预感没有错,胡亮的确出事儿了,只是出事儿的还不止他一个。
二 猜不透的游戏规则
第二天早上,邓超正和李磊在食堂吃饭的时候,一阵刺耳的警报声突然打断了两人的思绪,抬头一看,只见一辆警车正快速从食堂门口驶过,而与此同时,食堂门口不知何时竟围来了一大群同学,他们一边交头接耳的议论着什么一边紧追着警车朝着校内某个方向跑去。
“发生了什么事啊?”邓超拉住一名前往看热闹的同学问道。
“嗨,出大事儿啦!昨晚上,一对情侣死在了翠湖边的竹林里……”对方的回答令邓超和李磊身子一颤,一种不祥的预感突然涌上心头,顾不上吃饭两人一起向外冲去。
赶到翠湖边的竹林时,这里已经围满了人,拉好的警戒线,闪烁的警灯,来往穿梭的警务人员,这一切都透露出一个信息,这里有要案发生。很快,死者从竹林深处担了出来,虽然被盖上了白布看不清面容,但只看那身形轮廓邓超和李磊便猜到了答案,那必是胡亮与女友郑莲莲无疑。
“今天早上,有拾荒的大妈来竹林里拾饮料瓶子发现了这对情侣,啧啧,据说死相很惨呐!”
旁边有人在发感慨道。邓超和李磊一直追着尸体走出了好远,伤心的同时只期盼着能早点出尸检报告。
中午的时候,邓超从上面打听到了些初步消息,说胡亮是被人刺死的,凶器应该是长矛,而郑莲莲则是被砖头拍死的。
“是凶杀,手段如此惨忍,真不知是那个王八蛋下的手!”邓超恨得咬牙切齿。
而李磊则由此想到了失踪的罗志豪,嘴里担心道:“不知志豪究竟怎样了,但愿不要有事!”
因为生气邓超和李磊中午都窝在寝室里没有出门,李棠买回了便当递到两人面前,红肿着眼道:“你们要振作点,就算要为亮子报仇,也得吃饱了才有精神吧!”
在李棠的劝解下,邓超和李磊都先后接过饭盒,闷闷的吃了起来。
吃到一半时,李棠突然在旁边说道:“难道你们不觉得奇怪么?照说胡亮和郑莲莲两人是在一起时遇害的,可是歹徒在行凶时为什么要用两种不同的方式呢?”
邓超和李磊两人不由面面相觑。
“是啊,他用长矛刺死胡亮后,接着再刺郑莲莲不就行了?为什么要丢了长矛而去换板砖拍呢?再说这年头拿长矛行凶的人也真少见啊!”李磊也心生疑窦。
“也许,他这么做有别的意图!”邓超猜测道。
接下来,寝室内又是一片沉默,邓超想起曾接到的那条短信,那一定是凶手发来的,他说游戏才刚刚开始。他究竟要玩一个怎样的游戏,游戏规则又是什么?
三 我知道罗志豪在哪儿!
下午有课,邓超三人强忍着悲痛来到了教室。第一堂课是古代文学,老师这堂课做了一个特别的专题,分析水浒传中的爱情,然而这堂课邓超压根听不进去,他满脑子想的都是胡亮和郑莲莲惨死的情景,以及罗志豪可能去的地方。
就在邓超走神时,讲师嘴里蹦出的一句话却突然震得他浑身一颤。“宋江攻打睦州,王矮虎着了魔法,手忙脚乱中失了枪法,被郑魔君一枪戳下马去;扈三娘要报夫仇,却被一块镀金铜砖拍中面门,落马而死……”
“矮脚虎王英,一丈青扈三娘,长枪刺死,铜砖拍面?”再联想到那晚胡亮做的那个游戏测试,邓超仿佛瞬间明白到了什么。
他们死亡的方式与游戏中测出的前生是一模一样的,如果真是这样,那不就可以查出罗志豪的下落了么?罗志豪的前生是两头蛇解珍,那么在水浒转中,解珍的下场是……
“喂,你精通水浒,快告诉我,水浒中的两头蛇解珍是怎样的下场?”邓超连忙问旁边的李棠,这小子最精通四大名著。
“解珍啊,是坠下百丈悬崖摔死的!”李棠略一思索便回答道。
邓超闻言大脑一麻,百丈悬崖,会是哪儿呢?突然,邓超拍了下手,他想起学校的后山便有一处峭壁,高约百丈,肯定是那儿!
“我知道罗志豪在哪儿了!”邓超突然激动的吼了一声,说完便冲出了教室,李磊和李棠见状,也连忙跟了出去,教室里顿时一片骚乱……
在后山的那处悬崖下,人们在一大堆碎石中扒拉出了一具血肉模糊的尸体,正是罗志豪。
“他肯定是被人推下去的!”此时邓超的眼里,已经没了泪水,有的只是愤怒。
四谁是下一个?
罗志豪的发现,充分证明邓超的猜测是对的,回到寝室后,他将自己的分析讲给了李磊和李棠听,两人听完久久难语。
“我真的想不出来,谁会跟他们过不去!”李棠一脸沮丧的说道。
“你错了,不是跟他们,而是跟我们!”邓超的话如一把硾子硾在了李磊二人的心上。
“那天晚上,你们有没有收到那个游戏链接?”邓超问。
李棠和李磊二人都点了点头,解释说因为觉得无聊所以没有点开。
“点没点开已经不重要了,重要的是我们都收到了那个信息,从某种意义上来说,那则信息就是一张邀请函,将我们邀请到了这场死亡游戏之中。”
邓超的话令李磊二人倒抽了口冷气。
“既然是游戏的话,那总有通关的办法吧?”李磊追问道。
“不错,只要我们研究透了游戏规则就有希望躲过劫难,甚至,消灭掉我们的敌人!”邓超说完李磊又问道:“那除了能预知凶手将用怎样的方式加害我们之外,还有没有别的发现?”
“死亡的先后顺序!”李棠突然说道,说完他又解释说:“根据尸检报告,罗志豪死于前天上午,死亡时间最早,而昨晚,胡亮的遇害时间又略早于郑莲莲,而在水浒中,解珍先死于乌龙岭,之后是王英,再是扈三娘,三者的死亡顺序能对上。”
邓超不再说话,沉默着点开电脑中的那个链接,机械的输入了自己的名字,结果很快出来了:智多星,吴用。李磊和李棠也跟着输入了各自的名字,结果李棠的前生是呼保仪宋江,而李磊则是独火星孔亮。
“凶手的下一个目标,是你!”李棠将目光投在了李磊身上。
按照水浒中的死亡顺序,先是攻昆山时孔亮因不会水性溺水身亡,再是宋江被毒毙于楚州,最后是吴用上吊自杀,与现实相对起来,可以推出凶手的谋杀顺序依次是李磊,李棠和邓超。
李磊一时面容呆滞,瘫坐在床头上久久无言,他感觉自己就如同被宣判了死刑一样。
“别这样,振作点!事已至此与其坐以待毙还不如主动出击,只要咱们研究透了凶手的游戏套路,谁死谁活还没个准呢!”李棠用力拍了拍李磊的肩膀,大声鼓励道。
“在水浒中,孔亮是落水而死,这就说明凶手肯定会用同样的方法来加害于你,咱们想想,凶手可能通过什么途径来达到这一目的?”
一阵沉默后,邓超突然一拍大腿道:
“对了,今天下午咱们不是新开了游泳课吗?不出意外,凶手肯定会在这上面做文章!”
邓超此话一出,李磊二人连连点头。
邓超转过身来,激动的冲李磊道:“今下午这课你千万别去,而且你要记住,你不会游泳,一定要远离泳池水塘之类的地方。”
李磊用力的点了点头,脸色也好转了不少,很显然他认为自己已经撑握了避难之法了。
这天下午的游泳课,李磊请了假,而邓超和李棠则按时去了游泳馆,出门时他俩特意叮嘱李棠锁上寝室,不要外出,只要不出门,他总不可能淹死吧!
然而当邓超二人上完游泳课,有说有笑的打开寝室门一看时,两人全都吓傻了,只见李磊的上半身无力的栽在洗头槽里,槽中搁着一只盛满水的脸盆,而李磊的整张脸都扣在了水盆里面,等邓超两人将他从水中拉出来时,李磊早已面容浮肿,停止了呼吸。
他的确是被淹死的,只不过谁都没想到,他会被淹死在一只脸盆里。
五 凶手就在身边
李磊的死因很快便弄明白了,凶手用乙醚将他捂晕,然后将他的脸扣进水盆之中,让他活活淹死了。
连续的凶杀案震惊了全校,而警方也加强了侦察力度,奈何凶手作案手法干净利落,警方迟迟找不到什么有效线索。而这时,邓超二人在做笔录时将他们发现的秘密向警方做出了反应。
连环凶杀案竟跟一个游戏有着紧密联系,探长陆羽闻言倍感诧异,如此奇怪的谋杀案他还真是头次遇上。
陆羽狠狠掐灭了手中的烟头道:“这个凶手非常的狡猾,我们追查的几条线索现在都断了,包括那个给你们发来信息的陌生QQ。”
顿了顿,陆羽突然压低了嗓门道:
“既然别的路都走不通,那你们说,咱们能不能通过这个游戏测出凶手的身份呢?”
邓超和李棠面面相觑,然后一起摇头表示说不清楚,但陆羽却微微一笑,一脸自信的道:
“这个凶手非常的狂妄嚣张,不出意外,他一定将答案巧妙的隐藏在了这个游戏之中,因为只有在一个公平的游戏平台上交手,他赢了才会有成就感。”
邓超和李棠纷纷点头表示赞同探长的话。
“水浒中杀死解珍等人的凶手是谁?”陆探长突然发问。
李棠立马明白了陆羽的意思,于是解释道:
“这个问题我也想过,可是水浒中他们四人并非为同一人所害,所以这个假设不成立吧!”
陆羽咳了一声,继续分析说:“虽然这个凶手的具体身份还没能确定,但可以肯定的是,他一定对死者非常非常的熟悉,不然,罗志豪不会跟一个陌生人去后山,还毫不防备的被推下悬崖,胡亮二人的死也说明凶手知道他俩习惯在什么时间什么地点约会,而李磊的死则更说明凶手就在隐藏在你们身边……”
陆羽的一番分析对邓超二人而言不啻于醍醐灌顶,想着真正的凶手可能就是自己身边的某位好友,邓超和李棠便生心寒意。
“鉴于此,我从你们导师哪儿找到了你们班乃至整个系的学生名册,我想将这些名字一一输入到那个游戏中,看能不能有所发现。”
之后,陆羽来到了邓超他们寝室,并通过邓超的电脑点开了那个游戏链接,然而任他们将全系其它学生的名字输了个遍,在游戏里都没能读出一个结果。
“看来,他们都与这场游戏无关。”陆羽说完一脸失望的离开了。
一条被寄以厚望的线索到此又嘎然中断了,这无疑是一件令人沮丧的事。
陆羽走后,邓超和李棠都闷坐在寝室久久无言,室内的空气陡然变得怪异和紧张起来,突然,邓超腾的站起身来,双手抱胸,阴着脸对李棠一字一顿的道:“其实,真正的凶手,就是你吧!”
“你,你在胡说什么呀?”李棠的脸上露出难以置信的表情。
“你少装了,涉及这个游戏的人就只有我们几个,现在他们都死了,凶手不是你难道还是我不成?”邓超吼叫道。
“你冷静点,咱们平时里交情怎么样你再清楚不过了,我杀死自己的好友,我疯了吗?”李棠的额上刹时崩起密密麻麻的黑线。
邓超却不理会,冷笑一声后继续分析道:“探长的分析其实没错,谁的前生在水浒中害死了解珍等人,谁就是凶手,现在我问你,你的前生是谁?”
“宋江。”李棠回答道,面色有些迷茫。
“没错,宋江。解珍四位好汉是因为征方腊而死,而是谁让他们去征方腊的呢?正是宋江,所以宋江虽不是直接行凶,却间接杀死了他们。”邓超的气势咄咄逼人:“其二,凶手为什么要用水浒做游戏背景呢?因为他认为自己在这一块有着绝对的优势,而我们几人中最精通水浒的人正是你!”
“其三,今天我们上游泳课时你曾去上过厕所,而李磊遇害的时间刚好就在那段时间,哪儿有这么巧的事?”
李棠闻言激动的顶嘴道:“你居然不相信我?”
“我们就是太相信你了才会被你利用,说,你为什么要这样做。”两人越说越激动,终于扭打成了一团,混乱中邓超一脚猛踹在李棠胸口,失去平衡的李棠在摔落时头部重重的磕在了床沿上,当即昏迷过去。
邓超见状也冷静了下来,赶紧打了急救电话。
在医院,探长陆羽闻讯赶了过来,当他向邓超问明情况后不禁气得直跺脚,指着邓超骂道:“你小子怎么这么冲动啊?你以为自己挺聪明是不是?可你也不想想,胡亮二人被杀的那天晚上,李棠不是一直在寝室里跟你们聊罗志豪失踪的事吗?难道他会分身术一边跟你们聊天一边跑去杀人啊?”
邓超闻言先是一愣,紧接着便懊悔不已,连连责怪自己冲动误事。
“他现在情况怎么样?”陆羽又问。
“医生说他的后脑受损严重,情况不是很乐观……”邓超说完将头低了下去。
就在这时,主治医师从里面慢步走了出来,邓超二人连忙围上前去急切的询问道:“大夫,怎么样,伤者的情况有没有好转?”
大夫缓缓的环视了二人一眼,最后叹了口气,摇头说道:“哎,伤者后脑被床沿刺破,伤口极深,我们已经尽力了……”
邓超闻言,浑身如掉冰窟一般,他没想到,李棠没被凶手毒死,却被自己失手害死了……
六 尾声
夜已经很深了,在李棠那新设的灵堂前,一个身影正伏在地上失声痛哭着,正是邓超,因为李棠家人的阻止,他连好友最后一面都没能见上,为了表示心中的忏悔,邓超只能在众人散去后悄悄摸到李棠的灵位前,为其守夜。
一阵穿堂风刮过,灵堂前的纸人立时抖动着身子发出喳喳的声响,纸人的表情是微笑着的,但在凄清的月辉映衬下,那笑容却是如此的令人毛骨悚然。
然而就在邓超跪得浑身泛力时,却猛的发现,满是冥纸的地板上突然出现了一道拉长的黑影。
“谁?”邓超惊叫着回头一看,不由呆住了,来人竟是之前从他们寝室搬走的室友刘杰。这家伙成天不多言不多语,还老是逃课,最后因为患病所以休学了。
“你,你来做什么?”邓超问完就觉得自己这句话有些多余。
“送终!”刘杰冷笑着亮了亮双手,他的左手握着一根铁棍,而右手则挽着一圈绳子。
一种不祥的预感刹时涌上来,邓超突然想起在水浒中,吴用正是上吊死在了宋江的坟前,难道自己今天也要被吊死在李棠的灵位前?而刘杰那阴森的表情及他手中所持有的工具已经很好的说明了一切。
“原来,这一切都是你干的!”邓超愤怒的咆哮道。
“是的,没想到吧,你们所谓的几大才子加起来却玩不过我这么个无名小卒?”刘杰嘴里邪邪的笑着:“你们不是很聪明吗?门门考试不都得优吗?你们不是老师眼中的骄傲吗?怎么玩起游戏来笨得跟猪似的?哈哈哈。”
“你,你为什么要这么做,我们好歹是朋友一场?”邓超愤怒的质问道,但这种质问多少显得有些无力。
“朋友!”刘杰的情绪突然暴怒起来,他大叫道:“我这辈子最痛苦的就是跟你们五个住了一间寝室!你们是打心眼里瞧不起我,恨不得将我踢出寝室。”
邓超一时沉默了,刘杰的话并非胡说,每次评最佳学习型寝室时就因为刘杰拖后腿导致选不上,邓超等人都心生不满,因为这会损失学分和奖学金,为了平复心中的不满,胡亮等人总是想方设法捉弄刘杰,比如大冬天在他洗澡时突然将热水调成冷水,把他的牛奶换成过了保质期的牛奶,而在他的床上放死耗子之类的事更是没少干,自己虽然不曾参与,但也却从未阻止过。他们一直以为刘杰笨得连被人捉弄了都不知道,原来他都知道,他只是将这些恨深深的埋藏进了心里。
“可是郑莲莲并没有得罪你,你为什么要杀她?”邓超的情绪明显低落了些。
“她比你们更可恨,她拒绝我奚落我也就算了,可那个胡亮又矮又丑,除了成绩比我好,他那点比得上我?她跟你们一样,瞧不起我。可事实证明你们全加起来也顶不上我一个!”邓超闻言一时失语,这世上果真没有无缘无故的恨。一个被他们认为没有脾气的人,一个经常被他们嘲笑捉弄的差生,一个经常被他们轻视忽略,毫不起眼的室友,到头来却要了他们的命。
邓超连连退缩,嘴里求情道:“就算我们以前有对不起你的地方,可是,你犯得着这样对我们吗?”
刘杰的表情越来越激动,他大步向前逼近道:“哼,我因病退学,是病在心里,是有心魔作祟,而你们就是装在我心中的魔鬼,只有将心中的魔鬼杀掉,我的积怨才会消散,我的病才会根治。”刘杰说到这儿,突然得意的一笑道:“我的确把答案设定进了游戏之中,现在,你能猜到我的前生是谁了吗?”
“是施耐庵!”一个声音突然从后边传来。
刘杰和邓超一起惊诧的回过头去,却见一道身影依在门口一边点烟一边懒懒的回答着,竟是探长陆羽。
“陆,陆探长,你怎么来了?”邓超欣喜若狂。
“你们把他忘了,我可没敢忘,上次去你们寝室发现你们是六人间,结果少了个人,于是就咨询了你们导师,后来用他的名字一试发现他的前生是施耐庵,不过他这弯也绕得够大的,想了好半天我才反应过来,你们王英也好,吴用也好都是水浒中的人物,而你们的生杀大权其实是撑握在作者手中的,所以,杀掉你们的其实是施耐庵才对!”
刘杰闻言如一只泄气的气球般呆愣在原地,很显然陆羽说对了。
“单凭一个游戏我可没证据抓你,逼不得已才演了这场戏引你现身喽!”陆羽说着将刘杰死死的铐了起来,而刘杰则出乎意料的配合,一幅愿赌服输的样子。
上前扶起跪得乏力的邓超,陆羽拍着他道:“真是辛苦你了,害你跪了这么久。”
邓超简直不敢相信自己的耳朵,反问道:“演戏,你没跟我说这是演戏啊?难道,难道李棠没死?”
陆羽叹着气说:“我跟你说了你还哭得出来么?演就要演得像样一点嘛,那小子的确没死,现在还在医院等我报捷呢!”
警报声由远及近,响彻夜空,就在警察准备将刘杰推走时,他却突然转过身,望着邓超泪流满面的吼道:“其实,从我将自己设定进游戏中的那一刻起,我便希望着能被你们猜出来,这至少表明你们还记得我,记得我们曾做过同学,做过室友,可惜你们全都把我忘了,忘得一干二净,我恨你们的冷漠,也是你们的冷漠,自大害死了你们自己。”
望着被警察押走的刘杰,他最后说的那句话还久久萦绕在邓超的耳旁,邓超只感到心里一阵悲凉,为刘杰,也为自己……
解读水浒中的两种“义” 篇12
关键词：义,自我,人情关系,国家大义
“义”是一种含义极广的道德范畴, 本质公正、合理而应当做的。最早提出“义”这个概念的是孔子, “何谓四维?一曰礼, 二曰义, 三曰廉, 四曰耻。”“亚圣”孟子也曾经说过:生, 我所欲也, 义, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍生而取义者也。可见, “义”在我国传统文化中, 占据着举足轻重的地位。在《水浒传》中, “义”也是全书的核心精神。从晁盖在东溪村的七星聚义, 到宋江在梁山泊带着一百零七个好汉打起忠义的旗号, 再到梁山好汉受招安后, 为朝廷卖命以彰显忠义, 义都是人们行动的标准。纵观《水浒传》全书, 可以看出其中贯穿着两种“义”:自我为中心的江湖道义和以大局为重的国家大义。
一、以人情为重的江湖道义
《水浒》中好汉们行走江湖, 自然就有一套江湖中的价值标准, 而这套标准的核心就是江湖道义, 简单来说就叫做义气。义气, 是一种游离于主流社会之外, 但同时又被很多人所追崇的价值标准。它不同于法律, 也不同于社会道德规范, 法律所注重的是“王”, 道德规范注重的是“大众”, 而义气所注重的则是“关系”, 即人情关系的远近亲疏, 归根到底是以自我为判断标准的。在这种价值观指导下, 好汉的行为表面上看是在路见不平, 拔刀相助, 但实际上, 都是为了使自我保持和兄弟的义气。这个特点在武松身上体现得最充分。
武松在柴进庄上避难, 吃喝穿住都靠柴进供给, 一次, 宋江无意间冒犯了他, 武松便大怒, 抱怨说:“我初来时也是客官, 也曾相待的厚。如今却听庄客搬口, 便疏慢了我。正是人无千日好, 花无摘下红。”从这里看出武松对柴进很有意见, 原因就在于武松在庄上住了一年多, 柴进不像当初那么热情, 慢待他了, 所以武松心里很不平, 认为柴进应该一直对他相敬如初。柴进为什么冷落了武松呢?“原来武松初来投奔柴进时, 也一般接纳款管带。此后在庄上, 但吃醉了酒, 性气刚, 庄客有些顾管不到处, 他便要下拳打他们。因此, 满庄里庄客没一个道他好。众人只是嫌他, 都去柴进面前告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他, 只是相待的他慢了。”原来是武松先吃酒打人犯错在先, 柴进冷落他在后。按说武松寄身于柴进, 得到了一年多的照顾, 理应心存感激, 可是他总制造麻烦, 还怪恩人不让他大碗喝酒, 大块吃肉, 典型的以自我为中心的价值观。事实上, 武松是不重视钱财的, 更看不上柴进给他的照顾, 他在景阳冈打虎后, 县令给了他一笔丰厚的奖金, 他二话不说, 就分发给了在场的猎户, 说明武松是个仗义疏财的好汉。他所看重的, 是与人的关系, 是自己的名声, 柴进冷落了他, 他就认为与柴进关系疏远了, 不是兄弟了, 所以才抱不平。
武松杀了潘金莲与西门庆后, 被刺配两千里外, 途径孟州道时认识了菜园子张青和母夜叉孙二娘这一对卖人肉包子的夫妻。按说武松应该本着义气, 行侠仗义, 为民除害, 消灭这一伙杀人不眨眼的强盗, 更何况孙二娘谋害武松在前, 更是该出手的时候了, 凭借武松那一身打虎的本领, 铲除这伙强盗根本是不费吹灰之力。可是武松没有这样做, 相反, 还和张青夫妇有了交情。原来张青见了武松, 纳头便拜, 说了许多仰慕武松的话, 武松觉得他们和自己关系很铁, 是好兄弟, 所以也就不计较陷害自己之事, 高高兴兴地离开了。再后来, 武松被施恩好吃好喝的款待了一段时间, 等到施恩说要武松帮忙去快活林除掉蒋门神时, 武松痛快地答应了, 到了快活林不但调戏了蒋门神的老婆, 还把蒋门神痛打一顿, 定下三个条件。客观来讲, 快活林并不属于施恩或者蒋门神任何一个, 蒋门神夺了施恩的快活林, 实质上是黑社会之间争夺地盘的斗争, 没有正义的一方。武松之所以充当施恩的打手, 只是因为施恩曾经款待过他, 是他的兄弟。兄弟有难, 武松当然不含糊, 可是他这种行为, 是一种恃强凌弱的表现, 这种黑帮之间的火并, 是得不到社会的认同的。
武松的以自我和人情关系为中心的义气价值观在他的故事中暴露无遗:对柴进心存芥蒂, 是因为柴进疏远了他;赏钱给众猎户, 是因为猎户们拥戴他;和张青夫妇有交情, 帮助施恩夺快活林, 是因为他们尊崇他, 是他的好兄弟;醉打蒋门神, 是因为蒋门神欺负了他的好兄弟。所以, 武松的义气完全建立在自己的好恶和关系亲疏上。武松的义气如此, 其他好汉诸如鲁智深、史进的义气亦是如此。
二、以正统为重的国家大义
水浒中的另一种义, 就是与孔孟之道更加接近的国家大义, 是宋江打着“替天行道”的旗号实行的忠义。这种国家大义, 与“忠”是相辅相成的。要求义, 就要忠于国家, 忠于朝廷;要求忠, 就要替天行道, 伸张大义。梁山好汉后来承认和实践的义, 就是要为皇上对内铲除奸臣, 扶正朝纲, 对外剿灭叛乱, 抵御外敌。大量好汉为此献出了生命, 正是“舍生而取义者也”。
这种大义, 与原来的江湖道义完全不同。大义不是以自我和人情关系作为基准, 而是以对于朝廷的忠诚度为依据的。替天行道的“天”也就是天子皇帝。梁山泊的领导人宋江其实早就有归顺朝廷之意。在第七十一回, 宋江醉酒后写出了《满江红喜遇重阳》, 最后一句为“望天王降诏, 早招安, 心方足”, 充分表达了宋江渴望招安, 渴望被朝廷收编的心理。梁山好汉被招安后, 统治者先是利用、消耗他们, 派好汉们去与大辽国作战, 后来又去江南征讨方腊, 令其十损其七, 最后宋江、李逵等居然是被当权者的毒酒害死, 可见招安并不符合梁山的利益。可是好汉们依然选择了入朝为官的道路, 说明后来的梁山, 是被大义所支配的。
梁山泊的义是怎样从江湖道义转变为国家大义的呢?我们知道, 一个组织的整体价值观, 是由组织中的领导者和大多数成员共同的价值观所决定的。也就是说, 国家大义是梁山泊大多数好汉的选择。梁山好汉的组成成分是怎样的呢?前三十六位天罡星好汉, 大多数是来源于军队和官府, 要么是类似于关胜、秦明、呼延灼之类的军官, 要么是武松、戴宗之类的政府职员, 还有就是卢俊义、柴进之类的大财主;后七十二位地煞星, 也有很多政府公职人员、军官和财主。粗略算下来, 这些原来在社会上有头有脸、混得相当不错的好汉竟然占梁山好汉十分之六七。这些人, 并不会稀罕梁山泊上“大碗喝酒, 大块吃肉”的生活, 他们所需要的是一种社会的认同, 而在当时的封建社会环境下, 这种社会认同又具体表现为朝廷的认同, 即国家大义。所以, 当梁山泊的事业逐渐发展壮大起来后, 国家大义便盖过了原来的江湖道义, 成为梁山泊的主流精神。