版本有效性（共12篇）
版本有效性 篇1
0 引言
PDM是用来管理所有与产品相关信息和所有与产品相关过程的技术[1]。发展至今，产品全生命周期管理(Product Life-cycle Management/PLM)已成为第三代的企业间PDM的代表思想和特征。产品全生命周期管理(PLM)管理的范围包括产品销售、产品规划、产品开发、产品设计、制定工艺过程规划、制定生产计划、生产制造、售后服务等阶段的数据和过程，覆盖了产品从创建到设计、制造、维护、作废整个生命历程。因此，PDM要管理产品信息的全部完整过程和数据，使企业各个部门——计划、开发设计、采购、生产、销售、服务维修——所有人员都能得到他们需要的数据和信息。而作为企业的统一数据源，PDM系统中的数据是具有高度动态性和复杂性的，随产品开发过程不断变化和完善。比如设计过程中，经常有多个设计工程师共同参与产品设计，复杂产品的设计可能涉及多个版本(数量级可达104～106)。任何信息的细微改动都可能对产品结构产生影响，导致产品设计版本的产生，这些信息变化包括零件、CAD模型、需求定义、制造工艺、工装等等。复杂的内部关系需要准确的版本控制，因此，版本管理是PDM中的基本模块及重要组成部分，对PDM的成功运作起着关键作用。
1 版本管理研究现状
目前与PDM相关的版本管理研究中，常见的版本管理模型为线性模型、树状结构模型和有向无环图模型[2]。这些模型根据不同的版本产生顺序和继承关系，对单一版本进行系统编号，并组织其结构以描述繁衍变迁的过程[3]。对应于版本在PDM系统工作流程中的工作、提交、发放和冻结状态，将版本区分为工作版本、提交版本、发放版本和冻结版本，通过版本状态的改变来反映管理对象的变化过程[4]。
PDM系统中，零部件与文档是版本管理的对象，其相互间的版本引用关系分为动态与静态两种。目前PDM系统较多采用的是静态方法。静态引用关系是指向确定的对象版本的，即上级部件的版本关联着的是下级零部件的某一具体版本，以及相关文档的某一具体版本[2]。静态引用关系适用于比较固定，变化较少的关联结构，其优点是结构关系和关联清晰明确，不存在可变性和二义性，并且逻辑简单，不需要大量判断和计算。而对于产品结构关联比较复杂且变动频繁的情况，静态引用关系则无法提供较好的解决方案。这是因为在静态引用关系中，一旦要对产品结构中的某一零部件进行修改，其所有相关的、或引用了该零部件的上层部件或装配集都要进行修改。修改自下而上，一直影响到所有使用的最顶层结构，产生骨牌效应(Revision Ripple)。这意味着大量的结构关系数据的产生，这些数据重复性大，冗余严重，查找过程大大影响系统效率。
为解决这类问题，动态引用关系被引入PDM版本管理。动态引用关系不指定关联的文档或下级零部件的详细版本，而是将文档或者零部件整体作为结构关联对象，使用时再根据规则计算出所需条件下的关联文档或下级零部件的具体版本。也就是在使用时再将动态版本关系转化为静态版本关系。动态版本的优势在于能够以单一的“通用”产品结构模型来描述整个产品系列，而改动也可以在被修改的文档或零部件本身内部解决而不影响引用关系。缺点则是使用前需要进行计算以获取准确详细的引用关系。
本文将建立贯穿于整个PDM全生命周期管理的动态引用关系版本管理框架，并重点分析版本变迁模型和基于有效性规则的动态产品结构模型。
2 版本管理系统框架
实现了PLM的新一代PDM以产品为中心和管理对象，可作为对产品全生命周期数据和过程进行有效管理的方法和技术的总称[5]。作为管理对象的数据信息包括产品结构、零部件信息、结构配置、文件、CAD文档、扫描图像、审批信息等。过程则包括对过程(生命周期、工作流程、审批发放、工程更改等)的定义与监控。其中与版本相关的信息都可以体现在对产品结构的描述以及产品结构数据的处理过程中。产品结构的描述如图1所示，包括零部件结构、版本关系以及关联文档等重要信息。
产品结构数据的使用和处理贯穿于产品生命周期的各个阶段，因此版本管理需要与PDM系统的其它各个功能模块紧密结合，保证版本信息在流通过程中的一致性和正确性。版本的管理涉及多个功能模块的共同操作。详细关系如图2所示。
文档管理和产品结构管理模块操作的是版本管理的对象——产品信息。文档管理和产品结构管理中创建的新的文档和零部件对象作为初始版本开始版本变迁过程。而设计过程中的检入、检出操作也是文档管理和产品结构管理模块中生命周期管理操作的重要组成部分。产品对象设计成熟稳定后，由工作流管理模块执行发布审核流程，判断版本发布的合法性。而发布后的可用版本在变更之前，需要变更管理模块执行工程变更过程，确定变更的可行性后，通过分配修订任务指导设计人员修订原发布版本，进行重新设计。发布后的产品零部件对象由零件族管理模块根据事物特性表分类集中，进行统一管理。项目管理模块则通过流程文件的状态与版本管理相结合。项目的关键文档作为流程文件进入版本管理后，必须经历完整的变迁过程。直至流程文件发布为可用，项目才能正式完结。此外，系统和权限管理通过系统参数设定和权限设定控制版本变迁过程的执行程度细节和执行人员范围。以上所有功能模块紧密结合共同作用，实现PDM系统中对产品对象数据和过程的全面管理。
3 版本变迁过程与基于有效性的动态产品结构模型
记录产品对象历程，维护其稳定性并作为进一步改进的基础，这些是版本管理的意义所在。产品在完整的生命周期中要经历不同阶段，包括设计、生产、销售、更改、维护等。每个阶段的各个具体时期，都需要一个(或多个)详细确定的产品结构来支持企业活动。设计和变更阶段的产品对象的每一个修改都可以作为一个小版本记录下来。当一个或一批相关对象经过各自多次修改，达到一个稳定状态时，可以发布为一个可用版本(大版本)。可用版本将产品的稳定状态固定保留下来，作为生产制造及后续企业活动的依据。需要对产品进行改进时，也可以从作为大版本的稳定状态出发，避免错误和重复劳动。要实现这样完整全生命周期中的版本的有效动态管理，合理的版本变迁过程和有效性规则是关键。产品信息经过变迁过程前期的一系列操作，随着版本的升迁和有效性的设定，逐渐搭建起完整的动态结构。之后以这一动态结构模型作为数据来源和信息基础，通过有效性规则的实时计算来获取准确产品信息，继续版本变迁过程的后续步骤，同时为企业活动各阶段提供相应数据和信息。本文这一部分将详细分析版本变迁过程和基于有效性的动态产品结构模型。
3.1 版本变迁过程
对应于生命周期各阶段，产品(包括文档和零部件)的版本的变迁要经历创建、提交审核、发布、变更修订等一系列过程，这一过程是非线性的，带有循环和反馈。图3描述了版本随产品对象操作的变迁过程。(用A、B、C……等英文字母表示发布版本编号R(大版本编号)，用1、2、3……等阿拉伯数字表示小版本编号v。如B.3表示第二个发布版本在设计或变更阶段中的第三个小版本;C表示稳定可用的已发布的第三个发布版本。)用户创建的新对象进入公共电子仓库后，成为初始版本A.0(R=A;v=0)。设计人员将对象从公共电子仓库检出到个人工作区间进行修改设计，然后通过检入操作使修改好的新版本进入公共电子仓库。该新版本的大版本号R不变，小版本号自增v+=1。若干次检出修改后，对象设计完成，提交审核流程，等待发布审核。如果审核不通过，对象回到设计阶段，继续设计修改过程。如果审核通过，产品对象已经处于稳定状态，则执行发布操作，产生可用的发布版本R。发布版本进入后期的生产制造等阶段后，若有客户更改需求或产品改进要求，可以对该发布版本提出变更申请。通过变更审核流程的产品对象发布版本通过修订操作产生新的设计版本，该设计版本在原发布版本的基础上大版本号自增R+=1，小版本号v重设为1。修订版本重新进入设计——发布——变更的过程循环。此外，针对发布的可用版本还有冻结和废止两个状态。冻结可以保护固定的版本状态不被改动;而废止标示该版本有效期完结不能再被使用。
以上是产品对象经历的完整版本变迁过程。该过程可以与第3部分中版本管理与PDM系统多个功能模块的操作关联相对应。通过这一过程，产品结构模型得以建立成型。
3.2 基于有效性的动态产品结构模型
产品结构中零部件之间的关系复杂多变，使用动态引用关系建立“通用”结构模型可以大大较少结构数据量。本文实现的动态产品模型是以有效性为基础的动态引用关系。有效性是一组范围参数，决定结构关系或版本在什么条件范围下参与构成产品结构。有效性分为结构有效性和版本有效性两种。上下级零部件之间在建立结构关系时设定结构有效性，用于判定该结构关系在什么情况范围下有效。下级零部件的每个可用版本在发布时设定版本有效性，用于判定什么情况下使用该零部件的哪个具体版本。通过结构有效性和版本有效性的选择和过滤，一个“通用”的产品结构模型可以在不同时间条件下衍生出变化多样的产品结构树，以适用于不同条件状态下的生产制造等后期企业活动。
有效性可以参考的规则条件有很多种，比如生命周期阶段(设计、样机、投产等)、时期、数量、批次有效性(如系列号)。本文将以时间和序列号这两个常用的参数为例介绍基于有效性的动态版本管理模型的搭建和使用。
3.2.1 以时间为有效性参数的动态产品结构版本管理
时间是最常用的有效性判定参数。在版本变迁过程前期搭建产品结构的操作中，将版本有效性和结构有效性作为零部件的固有属性，设定时间范围参数。产品零部件每发布一个新的可用版本，都要设置该版本使用的有效时间，即版本有效性。
系统默认的版本起始有效时间为创建时的系统日期，有效终止时间为无穷，即版本一直有效。有效时间可由系统用户自由设定，但后一版本的有效性设置可能会影响到前一版本的有效性范围。为避免有效时间冲突，系统设定了以下版本有效期设置规则：(Ds为有效期起始时间;De为有效期终止时间;Dn为当前系统日期。)
1)Ds和De均不得提前于Dn;
2)De不得提前与Ds;
3)后一版本的Ds比前一版本的De提前时，前一版本的De由系统自动改为后一版本的Ds同一天。
在创建零部件关联，即在上级部件具体版本下添加下级零部件时，要对该关联的结构有效性的时间范围进行设置。结构有效性的设置遵循版本有效性设置规则的1)和2)。
设定完成的动态产品结构模型如图4所示，这一模型描述了上下级零部件的完整结构关系和每个零部件的所有可用版本。而结构关系是否有效、零部件应使用哪个具体版本，则根据结构有效性和版本有效性来选择和计算。
当后续工作需要使用具体的产品结构信息时，根据指定的时间条件对动态产品结构进行遍历计算，以获取准确的产品结构树。指定确定日期Du，要获取该日期下使用的具体产品结构，从装配集顶级部件开始，判断日期Du所符合的有效期范围，选择有效的结构关系和对应的部件版本。例如，指定的Du符合零件002的结构有效性，选定零件002。Du符合部件001的结构有效期及其B版本的版本有效期。选定部件001的B版本，继续判断下级零部件，Du不在部件004的结构有效期之内，该结构关系无效。Du符合零件003的结构有效期，则继续选择零件003的有效版本。依次类推，遍历产品结构的有效性设置后，可以整理获得指定日期Du的准确产品结构及版本关系如图5所示。
这样的产品结构树在指定条件下是明确固定且唯一的，可以作为企业活动的指导和参考数据。
3.2.2 以序列号为有效性参数的动态产品结构版本管理
序列号是另一个常用的有效性设定参数。构建产品结构时为零部件结构关系及版本设定有效的序列号范围，而使用产品信息时则根据指定的产品序列号来选择在有效范围内的下级零部件结构和版本。
序列号参数的设定与计算与时间参数的设定与计算相似。同一零部件的不同版本的有效序列号范围不能有重叠，避免遍历计算时出现版本冲突。随着设计与生产过程的进行，伴随序列号的变化，产品结构不断更新，产生一系列产品快像视图，如图6所示。
通过动态版本引用规则和有效性参数的计算，就可以以系统记录的“通用”产品结构模型来表现一系列的产品结构变化形态，为不同时间企业各部门的不同需求提供对应的数据信息，确保信息正确完整，实现版本管理对产品对象信息的记录、保护功能，同时减少数据冗余。
4 案例研究
本文将通过一个自行车产品结构的实际案例详细说明以时间为参数的有效性的组织和计算。通过版本变迁过程构建起来的自行车部分产品结构及各零部件对应的有效性如表1所示：(Es为结构有效性;Er为版本有效性。)
根据指定日期Du进行计算获取该日期下使用的具体产品结构，从装配集顶级部件开始，判断Du所符合的有效期范围，选择对应的部件版本。
情况一：Du设为2007-11-15，符合凤凰牌自行车男26寸B版本的版本有效期。选定B版本，继续判断下级零部件，2007-11-15在普通挡泥板的结构有效期之内，该结构关系有效，继续选择普通挡泥板的有效版本B。2007-11-15不符合强化挡泥板的结构有效期，该结构关系无效。依次类推，遍历产品结构的有效性设置后，可以整理获得Du(2007-11-15)时间下的准确产品结构及版本关系如表2所示：
情况二：Du设为2008-04-15，符合凤凰牌自行车男26寸B版本的版本有效期。选定B版本，继续判断下级零部件，2008-04-15不在普通挡泥板的结构有效期之内，该结构关系无效。2008-04-15符合强化挡泥板的结构有效期，则继续选择强化挡泥板的有效版本。依次类推，遍历产品结构的有效性设置后，可以整理获得Du(2008-04-15)时间下的准确产品结构及版本关系如表3所示。
对同一个动态产品结构模型，指定不同的日期进行计算，就可以根据版本有效性过滤无效的结构关系，根据版本有效性选定每个零部件使用的具体版本，从而获得该日期下确定且唯一的产品结构，以此数据服务企业活动。
5 结论
本文介绍了PDM产品全生命周期管理中版本管理的重要作用和管理系统框架，并详细解说了版本变迁过程和基于结构有效性和版本有效性的动态版本管理的计算和实现。通过系统实例展示动态版本引用关系在产品结构关系上的使用。
随着设计的协同化发展与企业产品多样化发展，版本管理的复杂程度越来越高。早期的静态、线性模型已经不能满足企业需求。而动态的、标准化的版本管理不仅要实现通用产品结构模型和版本规则计算，还要考虑版本的共存、分支等问题。此外，版本间的增量计算也是关注热点之一。版本管理的进一步发展将协助PDM系统为企业信息管理提供更有效的支持。
摘要：版本管理是产品数据管理系统(PDM)实现产品全生命周期管理的重要内容。首先分析目前常用的静态版本管理的优势与不足,然后提出了PDM动态版本管理的系统框架,重点研究了版本变迁过程与基于结构有效性和版本有效性的动态产品结构模型,包括以时间和序列号为参数的有效性设计与计算方法,并通过相关实际案例进行验证。
关键词：版本管理,版本有效性,结构有效性,PDM
参考文献
[1]刘树森,等.现代制造企业信息化[M].科学出版社,2005.
[2]张劲松,刘清华,钟毅芳,等.基于PDM的版本研究管理[J].华中科技大学学报,2001,29(12):33-36.
[3]郑传现.PDM系统中文档版本管理的研究[J].安徽水利水电职业技术学院学报,2004,4(1):47-49.
[4]钟诗胜,李涛,汤新民,等.PDM中基于工作流的电子仓库和文档管理[J].计算机集成制造系统——CIMS.2004.10(3).
[5]祁国宁,J.萧塔纳,韩永生,等.图解产品数据管理[M].机械工业出版社,2005.
版本有效性 篇2
/** * 获取本地软件版本 */ public static int getLocalVersion(Context ctx) { int localVersion = 0; try { PackageInfo packageInfo = ctx.getApplicationContext .getPackageManager() .getPackageInfo(ctx.getPackageName(), 0); localVersion = packageInfo.versionCode; LogUtil.d(“TAG”, “本软件的版本，
android获取当前软件版本号和版本名称
。。” + localVersion); } catch (NameNotFoundException e) { e.printStackTrace(); } return localVersion; } /** * 获取本地软件版本名称 */ public static String getLocalVersionName(Context ctx) { String localVersion = “”; try { PackageInfo packageInfo = ctx.getApplicationContext() .getPackageManager() .getPackageInfo(ctx.getPackageName(), 0); localVersion = packageInfo.versionName; LogUtil.d(“TAG”, “本软件的版本，。” + localVersion); } catch (NameNotFoundException e) { e.printStackTrace(); } return localVersion; }
普及版本的学问 篇3
查敦煌写本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》(这是惠能当时的本子，由弟子法海集记成书。以下简称法海本)，惠能偈语有二，其一日：“菩提本无树，明镜亦非台；佛姓(性)常清净，何处有尘埃！”可知原偈系“佛性常清净”，后来却变成“本来无一物”了(而且二偈删一)。这样的改动，显然大背原义。惠能禅宗的基本思想之一是人性本来具有佛性，佛就在每个人的心中，不需向外追求。持佛性论者的惠能口说“佛性常清净”则可解，若说“本来无一物”就费解了。
那么，是谁带头改易的？是惠昕。晚唐时期，依真小师邕州罗秀山惠进禅院沙门惠昕把一卷本的法海本改编成二卷本的《六祖坛经》(以下简称惠昕本)，其中所载惠能偈文便开始变形。其后，北宋的契嵩再加改编，成《六祖大师法宝坛经曹溪原本》一卷(以下简称契嵩本)。到了元代，风幡报恩光孝惮寺住持嗣祖比丘宗宝又编成《六祖大师法宝坛经》一卷(以下简称宗宝本)。他们都学着样，用“本来无一物”取代“佛性常清净”(其它的改易尚多，兹不一一举例)，而且广为流布，致千百年来，以此代彼。除《中國历代哲学文选》外，韩国磐的《隋唐五代史纲》转引惠能偈文时也作“本来无一物”。近读张家泰《少林寺》(河南名胜古迹丛书之一)，入载的惠能偈文又作“……本来无一物，何假拂尘埃”，这是上开四种《坛经》都没有的，未知所据何典？
众所周知，要想探索某个流派的思想源流，并从中找出规律性的东西，就得好好研读该流派的著作，而著作的最可依据者莫如原始资料。象《坛经》，对读之下，我们不难发现，愈是晚出的版本，篡改增删的地方愈多。若以后出之书来说人论事，难免不够准确。如前所述，诸书在引用惠能偈语时，为什么会出现偌多的混乱现象呢？其中的重要原因之一便是原始资料难求，研究者只好人引亦引、真伪不问了。为防以讹传讹，给研究工作创造有利条件，我们似乎应当提出一个新的课题：普及版本的学问。让秘籍改换“平装”，便于群众使用。
有关普及版本的工作，齐鲁书社已做出榜样。去年，该社出版了郭朋的《<坛经>对勘》，把法海本、惠昕本、契嵩本、宗宝本集中于一书问世，给“研究惠能以及禅宗思想者提供一些资料上的方便”(郭朋语)。该书价格便宜，任何人只须花上人民币六角九分，便能最大限度地满足了自己渴望查阅原始资料的要求。
特别要大力予以肯定的是中华书局。这家书局，连年来扎扎实实地为古本的普及做下大量的工作，功勋卓著。举其要者，去年便出版了集敦煌本、福州藏本、金藏本三种不同版本的《大唐西域记古本三种》，其中敦煌本卷一、卷三残卷，原藏伦敦大英博物馆，卷二残卷原藏巴黎国家图书馆；福州藏本只存卷四，原藏北京大学图书馆；金藏本仅存卷十一、十二，原藏北京图书馆。以上三种，共计残存六卷，虽还不够玄奘原著的一半，但敦煌本与金藏本是以前校勘《大唐西域记》所从来没有用过或见过的本子，其参考价值可见一斑。为帮助读者了解这三种资料在版本学、校勘学方面的意义，向达还给此书的影印出版撰写“引言”。上述“情报”便系摘自“引言”。
版本有效性 篇4
一、《宽容》在中国的出版概况
《宽容》 (又名《人的解放》) 一书的英文原版由房龙创作于1925年, 在20世纪30年代引入中国, 并随着中国时代背景的不同与社会思潮的变化有着跌宕起伏的命运。自从《宽容》20世纪30年代引入中国以来, 其在中国出版界先后掀起了三次浪潮。
《宽容》中译本第一次由商务印书馆于1936年出版 (1) , 当时中文版译名为《思想解放史话》 (2) 。《思想解放史话》出版后却不温不火, 并未取得之前在中国出版的房龙作品如《人类的故事》《房龙地理》《圣经的故事》等那样的成功。笔者以为主要是当时中国所面临的国内外大环境所决定的。国内环境方面, 占社会主导地位的国共两党展开殊死搏斗, 阶级斗争正酣, 他们之间没有宽容的余地。而当时的中译名《思想解放史话》很容易把《宽容》的解读定为一尊, 即商务印书馆的出版者把它定位为一本自由主义的启蒙读物。如此一来, 不但实施高压统治政策的国民党肯定会排斥这种读物, 而且以阶级斗争为主导意识形态的中国共产党也不会认可它对人类思想发展史的解释。可想而知, 《思想解放史话》在当时中国社会的读者基础何等狭窄。国际环境方面, 1931年以来, 日本军国主义先后策划了九·一八事变、一二·八事变、华北事变, 其伸向中国的魔爪越来越深。1936年的中国已然是“山雨欲来风满楼”了。“救亡压倒启蒙”。此时还有多少国人有兴致谈“宽容”, 谈自由主义呢?1937年七·七事变——抗日战争全面爆发, 当时的中国“春潮带雨晚来急”, 《思想解放史话》自然就“野渡无人舟自横”——其无人问津的命运在所难免。随后十多年的战争时期, 《宽容》一直十分落寞。
《宽容》一书在20世纪80年代后成为持续畅销书起源于1985年9月三联版《宽容》的出版。当时, 十年动乱结束不久, 中国人经历过“以阶级斗争为纲”的年代与没有宽容的概念, 社会进入改革发展状态, 也需要宽容的气氛。于是80年代初在意识形态有了某种松动的社会背景下, 三联出版社1985年出版了《宽容》。据当时三联老总沈昌文回忆:“翻译出版此书, 得益于李慎之。李先生洋文好, 又是老共产党员。他曾跟我说:我们在很多事情上, 要回到西方的二战前后。按照指点, 我找到的第一本书就是《宽容》。” (3) 沈公又说:“‘宽容’这个题目好。大家都经历过‘文革’, 那个年代没有宽容。所以《宽容》出版后, 一下子印了十五万册。” (4) 该书应时而出后, 受读者欢迎程度大大超过出版者的预料。至1998年, 此书连续印刷11次, 成为三联书店评选的“二十年来对中国影响最大的百本图书”之一。笔者手里的一本根据三联1985年版《宽容》重印的一书版本记录数据可以佐证:1998年6月北京第11次印刷, 印数337, 201~352, 200。
到了90年代后期, 三联不再重印《宽容》, 但却不断引发多家出版社的追捧。进入新世纪后, 广西师大出版社、新疆人民出版社、陕西师大出版社等相继翻译出版了《宽容》这部历史名著。迄今30多年来, 《宽容》持续畅销, 已有50余种版本, 其中多数恢复了三联初版时删节的部分内容。为了对广大学生进行有关宽容的人生修养教育, 人民教育出版社还将《宽容·序言》编进了中学语文 (高一) 教材。
二、《宽容》1936年商务印书馆出版版本
笔者在阅读与房龙《宽容》有关的文献时发现, 学界对该书在中国的出版历史的研究中, 多数都以1985年的三联版本为开端, 几乎未提及此书有1936年商务印书馆首次出版的版本。甚至有文献说道:“房龙的《宽容》, 在我国解放前后均未出版过。直到1985年9月, 为了借鉴和继承人类优秀的思想文化成果, 北京生活·读书·新知三联书店第一次翻译出版了《宽容》。” (姜建成《宽容导读》)
2009年, 《宽容》被中国社会各界评为“30年中国最具影响力的300本书”之一, 其中, 在《宽容》的评论中曾提到:《宽容》中译本早在1936年就由商务印书馆出版, 但当时并未能像20世纪80年代一般获得巨大的思想呼应。后笔者由北京大学图书馆藏书室借得《宽容》一书的1936年商务印书馆版本。
该版本《宽容》书名并不是《宽容》, 而是《思想解放史话》, 译者宋桂煌。书的封面使用绿色格纹布面, 仅书脊上用烫金压印写着书名和作者, 设计简洁不拖沓, 透着与“宽容”相符的平静意味。书内文字采用繁体字竖排版, 整本书由右至左阅读, 并随行文进度穿插作者房龙自画的插画。书本内容由扉页、作者弁言、目录、正文、版权页组成。其中, 译者在作者弁言中写道:“本书原名为《人类的解放》, 副题为《人类争求思想权的奋斗故事》, 译者为显示本书题旨起见, 爰更名为《思想解放史话》……”版权页上出版日期标示为:“中华民国二十五年七月初版。”
三、《思想解放史话》为何被遗忘
《思想解放史话》的中译本第一次出版是由商务印书馆于1936年出版, 出版后不温不火, 且不同于当时全球包括中国在内引起房龙热的《人类的故事》《房龙地理》《圣经的故事》的成功, 这本书并没有在中国引起思想的共鸣。究其原因, 笔者认为这是由当时中国所面临的社会环境造成的。
当时中国面临的是内忧外患。于内, 国共两党就统治地位展开殊死搏斗, 二者之间并无“宽容”可言。译者将书名译为《思想解放史话》即等于将该书定位为一本自由主义的启蒙读物, 在当时阶级斗争正盛、几乎所有人都投入斗争的情况下, 此书并不可能得到太多认可和传播, 读者基础甚差, 自然无法掀起任何思想热潮。于外, 1931年以后, 由于日本军国主义对中国的侵略, 举国上下正进行轰轰烈烈的抗日救亡运动, 此时“救亡”重过了“启蒙”, 国人所急是抵御日本人侵略, 又有几个人能够静下心来谈自由、谈宽容呢。至1937年, 即《思想解放史话》出版的第二年, 抗日战争全面爆发, 该书自然逃不过无人问津的命运。
抗日战争结束后, 1949年新中国成立, 新党执政, 社会形态需要转变, 社会制度需要变革, 内部阶级斗争的继续进行, 《思想解放史话》一书只能因为与社会背景的不兼容而长时间地沉寂下去。
所幸的是, “十年动乱”过后, 劫后余生的中国终于能够沉下心来痛定思痛, 反思过去犯下的错误, 开始对“宽容”产生共同的诉求。此时, 《宽容》以新面貌再次出现在国人的视野, 为逐渐苏醒急欲冲破思想禁锢的人们带来新的启蒙, 在青年知识分子中引起很大反响, 并在此后造就了中国出版史上的一道奇观。
参考文献
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[3]赵一凡.房龙小引[M]//房龙.宽容.三联出版社, 2009.
版本有效性 篇5
（编号：）
美涂士涂料
甲方（供货方）：广东美涂士建材股份有限公司 法定代表人：周伟建
经营地址：广东省佛山市顺德伦教三洲工业区 电话： 传真：
乙方（代理方）： 法定代表人： 经营地址： 电话： 传真：
签署日期：年 月 日
工程特许经销商协议书
甲方：广东美涂士建材股份有限公司
乙方：
经甲乙双方友好协商，就乙方在地区销售甲方的美涂士工程漆系列产品或使用甲方的美涂士工程漆系列产品承揽工程事宜，达成以下工程经销协议，望双方共同遵守，友好合作。甲方权利与义务
1.1 甲方向乙方提供的美涂士工程漆系列产品达到合格标准：内墙漆符合GB/T9756-2001，外墙漆符合GB/T9755-2001，地坪漆符合QMTSGBTS001-2002。1.2 甲方向乙方提供全国统一的《美涂士工程漆最低总经销价格表》，甲方有权根据市场情况调整产品的价格，但应于新价格实施前15天通知乙方。
1.3 甲方向乙方提供一定数量的美涂士涂料系列产品资料，但有关产品、千色卡需由乙方购买。
1.4 甲方向乙方提供一定数量美涂士涂料系列产品的样板和每次工程不多于1kg或2平方的样品漆，并提供现场制作特殊的样板。超过部分由乙方全价购买。
1.5 每个城市乙方可建立1处工程产品展示厅，甲方将按照有关政策给予补贴，但展示厅不得经营工程销售以外的业务（如批发零售等）。
1.6 甲方向乙方提供美涂士涂料系列产品检验报告等招投标文件和施工方案书。1.7 甲方可以根据乙方的需求提供技术服务。
1.8 甲方可以根据乙方的需求提供周期性的业务培训和施工技术培训。
1.9 在销售与施工中出现消费者因产品质量问题而提起诉，甲方应当积极配合乙方妥当处理；在处理过程中乙方应当充分维护甲方的商益及利益，若经甲乙双方确认为产品质量问题的，甲方负责赔偿油漆损失。
1.10 甲方可以配合乙方进行重点工程的跟踪。乙方权利与义务
2.1 美涂士工程漆产品销售指标：试销期三个月，从年月日至年月日，试销期内应完成甲方工程漆系列产品最低销售指标万元。
2.2 乙方完成甲方工程漆系列产品每年最低销售回笼款万元/年，否则甲方有权取消乙方经销权，并且不需要通知乙方。
2.3 为维护甲方市场，乙方在签署经销合同前向甲方一次支付万元作为市场保证金。
2.3.1 乙方在零售市场出售甲方工程漆系列产品的，上述市场保证金将作为违约金不予返还，且甲方有权单方终止协议和停止供货，由此造成乙方一切经济损失由乙方自行承担。乙方及时妥善处理相关货物并重新补足市场保证金后，甲方可以继续向乙方供货。
2.3.2 乙方不得以任何形式将甲方工程漆系列产品做为零售产品进行店铺销售，展示中心不得有明确的价格标签，所销售的工程漆产品必须以工程项目方式进行备案销售，如出现上述情况市场保证金将作为违约金不予返还。
2.3.3 乙方购进或销售假冒甲方产品的，一经发现甲方有权单方面终止本协议并停止供货，其中市场保证金作为违约金不予返还，同时乙方应向甲方支付罚金3万元。
2.3.4 乙方所有工程产品发货必须提供项目名称，并且将项目名称将在标签上体现，无项目名称的工程产品一律不允许发货，在同一工地发现乙方销售或使用非该项目名称产品出现了纠纷，由甲方在乙方下次进货时给予3-10万元罚款，并且在扣款后提供证据给予通知乙方。并且市场保证金作为违约金不予返还。
2.3.5 乙方未违反上述约定的，甲方将在本协议期满时返还乙方市场保证金；本协议终止不
2.4 2.5
2.6 2.7 2.8
2.9 结算条款
3.1 乙方购货采用银行汇票、电汇、现金等方式向甲方支付货款，乙方保证所开出票据均不跳票。
3.2 汇款后若发生乙方故意解汇行为，则被视为严重违约，甲方有权向乙方收取不低于10万元的违约金。
3.3 乙方不得将现金直接交予甲方业务人员，如因此造成的一切损失由乙方承担。3.4 乙方每次进货均需现款现货，款到发货。
3.5 在乙方经销权丧失或双方终止合同时，乙方必须在最后一批购货日起15天内结清所欠甲方款项，且不得以退货形式冲抵欠款；逾期不结算者甲方每日按欠款总额的5%向乙方收取违约金。
3.6 甲乙双方可根据购销情况及时对帐，乙方每次收到甲方的对帐单应及时核对帐目并进行有效签字、加盖公章交承运人带回甲方或在7天内寄回给甲方；如对帐目有疑问，乙方必须尽快与甲方财务联系核对清楚，不能借口帐目问题而不签对帐单，否则甲方有权停止供货；如乙方收到甲方《对帐单》超过一个月未回复时，将视作乙方默认处理，将以甲方填写对帐单为准。货物运输及验收
4.1 运输费用：单次提货量在万元以下的订货须由订货方自付运输费用之外，单次提货量在万元以上的订货均由甲方承担运输费用。运费由乙方先行代付，后由甲方给予冲抵。真石漆、岩片漆、多彩漆、质感涂料、地坪漆等不在运费支持之列，均自行承担。
4.2 原则上工程漆不允许退货，但由于产品质量问题造成的换货，由甲方承担运输费用；非产品质量问题造成的退货，由乙方承担因此造成的所有费用和30%的产品包装费。调色产品一律不允许退货。
4.3 乙方收到货后应立即验收，并指定人员签收甲方所附《销售合同及送货凭证》、《发货附件标》、《客户收货情况记录表》、《对帐单》及其他临时单据交送货人带回甲方，如属集装箱或乙方委托他人运输的签收后将回单寄回甲方。
4.4 乙方收货时发现有破损、短少，必须取得送货司机证明，并在《客户收货情况记录表》上签名，连同以上索赔证明单据，证明损失情况，并在24小时内传真给甲方，由甲方负责处理赔偿事宜，未提供以上证明材料的，由乙方负责，甲方不承担任何责任。
4.5 门到门集装箱运输时，乙方收货人必须检验集装箱的施封和集装箱的状态，无异状的才可卸货，有异状（箱体变形、破损、封失效、无封）必须由收货人与运输单位证明施封、箱体的具体情况方可卸货，没有当事人双方对集装箱的证明而发生货损、货差，由乙方负责，甲方不承担责任。
4.6 乙方自提运输或乙方自行委托他人运输的，则货物交验在乙方或其委托人由甲方仓库提
再续签的，市场保证金余额将先用冲减货款，冲减后余额由甲方返还乙方。
乙方每次订货如属常规产品的，应提前3天通知甲方，如需要特殊调色或特殊产品应提前7天书面通知甲方，经甲方确认后方可订货。
乙方应加强库存管理，做到“先进先出”确保在保质期内销售，超过保质期的产品甲方不予退货；退货必须事先向甲方申请，否则甲方不予接收。保质期内因滞销引起的退货，乙方需纳30%的包装费并承担乙方退货至甲方处的运费。乙方施工时应严格按照国家《建筑装饰装修工程质量验收规范》及甲方产品特性施工，否则一切后果由乙方负责。
乙方应将营业执照、法人代表（或委托代理人）本人身份证复印件提供甲方存查。未经甲方书面同意，乙方不得将本协议任何权利转让或委托 经销商操作该项目。
7.5若该经销商在收到征询传真24小时内未能书面回复公司工程中心，则表明该经销商无该项目的备案，工程中心可以将该项目移交给异地的经销商操作，工程回款额计入操作该工程经销商的折扣总额。
7.6公司工程中心直接参与工程经销商地区在大型工程项目的合作而出现跨区销售，该经销商愿意承担货款赊欠、回笼、风险控制、售后服务等责任，公司承诺将该项目的利润全额给予代理商；若经销商不同意承担以上责任，则该工程差价利润全部留归公司。
7.7任何经销商的工程项目一经有效备案，其他经销商则无权参与该项目的任何商务活动，违者除责令其停止活动以外并根据情节将对其进行10-100万元的处罚。8 代理期限
a)本协议有效期自双方合同签定之日起至 2015年12月25日终止，到期后协议自动失效。b)经双方协商同意在合同期届满前一个月内可续签新的协议。
c)在终止协议或协议期满不再续签的情况下，乙方不得以甲方工程代理商的名义对外销售产品和对外承接工程。
9.其他条款
d)如乙方发生分立、合并、变更、歇业时应及时通知甲方，并办理相关财务手续，否则乙方应承担相应后果。
e)佛山仲裁委员会仲裁条款：凡因本合同引起的或与合同有关的一切争议,双方均同意提交佛山仲裁委员会按其当时有效适用的仲裁规则以仲裁解决,该裁决是终局的,对双方均有约束力。申请仲裁人聘请的律师之代理费（但限于律师所在地政府关于律师收费的指导价格范围内），必要的交通住宿费用、调查取证费用、财产保全费、执行费用等相关费用，根据裁决确定的违约方根据其责任承担。
f)本协议为主合同，双方所签定的其它补充协议、备忘录和为实施本协议的定货申请或口头订单等为从合同，当从合同与本协议相抵触时，以本协议为准。
g)本协议一式二份，自双方签字盖章之日起生效，甲乙双方各执壹份。
h)补充条款：粉料，保温，质感涂料，真石漆及地坪漆运费费用由乙方承担。//以下空白 甲方（盖章）：广东美涂士建材股份有限公司乙方（盖章）： 代表（签名）：代表（签名）：
《暗算》版本说明（二） 篇6
面几个数据足见重写力度的大：原稿“黄依依”一章四万字，保留下来不到两万字，而新增有十万字。
事实上，它完全可以当一部小长篇单立门户。我确实也这样贯之，取名《看风者》，在林建法先生主编的《西部文学》杂志上发表了。但没有成书出版。这是因为当时《暗算》刚转到人民文学出版社出版，新版次在电视剧的强力助阵下销势正旺，若将《看风者》独立成书出版，必将制造混战，于人于己都不利。
最好的选择是，把原书中“黄依依”一章抽掉，换成重写的，推出《暗算》修订本。跟人民文学出版社责任编辑脚印商量，答复是可以的。但由于刚印发一批书，要等市场把它们消化掉再说。哪知道，没等市场消化掉这批书，《暗算》得茅盾文学奖，被贴上金字招牌。此时再出修订版，无异于自毁长城，自取其辱，只好作罢。 罢了。
心里却总念念不忘，偶尔也会跟人说起，消息不胫而走。 一次在北京开会，作家出版社一编辑领着何建明社长来见我，动员我把《暗算》修订版签给他们。我说，人文社肯定不同意。他说，他们去协调。
协调的结果似是而非，一边说同意了，一边又要我给当时的人文社潘凯雄社长写封信说明情况。我其实猜到他们没有协调下来，要我去协调，把我当枪使。我明知被戏弄，却还是给潘社长写了一封长长的信，五千多字呢。这充分透露出我对“修订版”的偏爱，为了它能出世，我甘于忍辱负重，也乐于“制造混战”。 感谢潘社长的大度和仁义，他用手机给我回了一句话：收信，你看着办吧。从此，《暗算》便有两个不同版本在市场上共存，双方各自为阵，各行其事，不时推出不同版次，有时我自己都搞不清爽谁是谁。呜呼哀哉矣。 前面说了，书如人，有命。
《暗算》的命，似乎是个“多版本的命”。总以为，从此再不会衍生新版本，殊不知2012年，《暗算》和《解密》一道被英国企鹅买走英语版权，并列入“企鹅经典”文库组织翻译出版。译者米欧敏女士在比照《暗算》两个不同版本后，选择修订版作为译本，这一定意义上也合了我心意。 几月前，译文完稿，交付编辑。不久前我接到编辑来信，要求删掉最后一章，即《刀尖上的步骤》。
作为编辑，自是反复细致地研读过文本，他指出：前面四章，从题材类型上说是一致的，都是一群天赋异秉的奇人异事，做的也都是事关国家安危的谍报工作，却独独最后一章，岔开去，讲一个国家的内部斗争，两党之争，扭着的，不协调。从结构上讲，删掉最后一章，全书分三部、四章，呈ABA式结构，是一种古典的封闭性平衡结构，恰好与701单位独具的封闭属性构成呼应；否则，为ABB式结构，是开放型的，现代性的，形式和内容不贴。云云。阅罢信，我心生佩服：言之有理啊！ 于是，可以想见，在不久的以后，《暗算》将出现第三个版本。这是它的命。到目前为止，除英语外，《暗算》还卖出西班牙语、法语、德语等多个外文版权，在以后的以后，它们都将一一成书出版。我不知道，该书奇特的命会不会还安排哪个编辑来制造新的版本？ 命运很神秘，不可猜。
版本有效性 篇7
我们一再地讲科学发展观, 我们现在要研究城市的发展战略, 发展思路和发展理念, 到底应该怎么样重构、怎么样改造?城市作为产业集群, 我想首先要解决一个很大的问题, 就是城市产业集群之间, 相互的结构环境, 就是结构和环境的问题, 一般来说大一点或者小一点都有最核心的产业, 我们有一个模式, 1+N+L, 这就是我们说的区域经济是这样的结构, 为什么呢?只要是核心产业, 对它的碳排放问题我们就要关注, 你要把这个放在一个核心产业, 首先要考虑碳排放的性质、特点和任务, 是30%、40%还是20%, 如果完不成任务, 那么这个支柱产业能不能提前完成, 所以一定要重点考虑这个问题。
核心产业、支柱产业、地方产业, 比如说美国的底特律就是汽车城, 有零部件产业等等, 上海有两个中心, 一个是金融中心, 一个是物流中心, 碳排放就是摆在我们面前的。
第二个问题, 作为一个城市产业结构, 这些年来, 我们老说CBD, 就是说这里是中央商务区, 我们搞房地产建设的都希望做中央商务区, 这里形成一个大的产业链起来了。这两年我一直考虑, 朝阳的CBD叫中央商务区, 那么金融街呢?应该叫CFD, 而对于中关村呢?我们盖房子首先看这点, 我们不管是房地产开发商还是绿色开发商, 都要考虑这些问题。朝阳有一个CBD, 金融街就是CFD, 中关村就是CID, 一个城市应该是多中心, 所以我给取一个名字就是CXD。
房地产业有很大的特点, 房地产业就是服务产业, 房地产业就是从业产业, 首先要符合产业的性质才可以盖工厂。还有一个特点就是从居, 是一般的居民住宅还是别墅, 看需求, 在这种情况下尤其要注意CXD的不同的特点和性质。中关村那一带的人最想要的就是CID, 那里主要的就是高级知识分子。首先要考虑X内涵的确立问题, 这个地方的X到底是什么, 作为城市产业化集成的问题, 我想具体分五个层次讨论, 过去我们老有这样的问题, 经济社会的问题老被隔开了, 很大的问题就是没有找到CXD这个公式和特点。对一个城市来说, 有一个大的产业集群, 在东城区, 西城区将是副中心, 最早我在顺义搞战略规划, 就是现在的机场那里, 当时就是我负责的, 那时候我们提出来可以搞北京东北的一个副中心, 再下面就是我们说的CBD, CBD下面是商圈, 商圈下面就是社区。这些问题搞清楚, 好处理。
安徽庐阳区他们把自己作为不仅是合肥市的、也是安徽省的CBD, 他的CBD是五个中心——金融中心、物流中心、总部经济中心, 文化创意产业中心我说你是五个中心, 这是关于2.0版本城市发展模式的大体的架构。
下面再讲一下2.0版对于城市发展模式打造的力量。我们要从根本上解决大中小城市他们之间的相互关系, 现在在城市发展当中, 有很大的问题, 现在专门提出来中小城市的开发, 我们的小城市发展可以给大城市减少一定的压力, 很多城市有不同的中心, 有一些人在自己的城市里面就可以了, 不用跑到大城市来, 这样可以为大城市减压, 有的人主张发展战略, 有的人主张发展中小城市, 按照我的理解是主要应该合理规划, 按照1+N+L这个理念去规划。
所以我想最要紧的是减轻大城市的负担, 增加中小城市的功能。就北京和天津来讲, 上世纪八十年代一直到九十年代, 京津唐这块基本是大树下面不长草, 就说北京看着很好, 但是廊坊那边就很荒凉, 但是现在起来了, 叫做城市绵延区了。不管是人流、物流, 教育资源还是医疗资源, 还是各种社会资源都要解决, 我们要有自己的规划。
版本有效性 篇8
1938年, MODEL“G”诞生于JOHNDEERE美国爱荷华州的滑铁卢工厂, 1953年停产, 直到70、720和730作为G型的后继车型出现。在长达15年的生产过程中, G型一共生产了6.4万台, 外观历经了3次比较大的改变, 大致划分为早期、中期和晚期三个外型设计, 早期型号散热器裸露在外, 发动机罩只覆盖了油箱等重要部件, 中期型号发动机罩增大, 将转向装置和散热器覆盖其中, 晚期型号基本和中期型号差不多, 只是驾驶座设计更加舒适。1942—1947年由于第二次世界大战原因, G型曾改名为GM型, 战后又继续沿用G型的称谓, 1953年价格为2 600美元/台。
这次带给读者的这两部JOHN DEERE“G”模型, 就像是一高一矮的两兄弟, 我们叫他们“龙兄虎弟”吧!从外观看, 这两款都是第二次世界大战后到停产前最终定型的, 一部是GN版本, N是Narrow的缩写, 意为单前轮或者并置前轮, 一部是GH版本, H是Hi-Crop的缩写, 意为高秆作物。G型拖拉机是JOHN DEERE公司最大的一款中耕 (row crop) 拖拉机, 主要用于中耕作物行间管理, 如除草、松土、追肥和喷药等作业。其特点是行走装置较窄、农艺地隙较高、轮距可在较大范围调整 (专用中耕拖拉机轮距可固定) , 具有良好的行间通过性、转向操纵性和视野。其中GN版本由于前轮并排在一起, 离地间隙 (按后轴离地间隙计算) 较高, 转向机动性较好, 前梁架两侧可悬挂农机具, 但侧向稳定性较差。GH (高秆作物版本) 拖拉机是在GW (分置前轮) 基础上提高了轮胎的离地间隙 (一般为800～1 000 mm) , 通常用于在种植棉花和其他高秆作物的农田中作业。
从模型可以看出, 安置发动机的底层框架由前方隆起后部变宽, 是因为G型拉机采用的发动机体积过大, 而不得已采取增大框架的设计。G型的发动机采双缸结构, 这种设计始于1924年的“D”型, 采用独特的“Poppin'Johnnies”替活塞, 使运行更为顺畅。在20世纪30年代, 充气轮胎取代了过去带锥形齿铁轮, 提高了拖拉机的工作速度和生产率, 改善了燃油经济性和拖拉机的行平顺性。同一时期, 英国创制液压控制的三点悬挂装置, 使拖拉机及其配套作机具形成为有机联系的整体, 大大地简化了工作机具的升降操纵, 提高了业质量。这两项当时的新技术只有充气轮胎应用在“G”型拖拉机上, 而液压点悬挂装置则不知什么原因没有在“G”型上出现, 但可以肯定的是, 其后继型70、720和730都增设了这项非常有用的发明。
《大学》版本的变迁 篇9
《大学》本是《小戴礼记》的一篇, 东汉郑玄曾为之作注, 唐朝孔颖达曾为之作疏。因此, 《大学》的内容应以《小戴礼记》所记载的为准。本来, 在《大学》被宋儒所表彰并抽出单行之前, 其版本根本不存在问题, 如现今保留下来的《礼记》注疏本、汉熹平石经本、魏正始石经本、唐开成石经本, 基本上是一致的。但是, 在宋代及宋代之后, 《大学》的版本问题却变化得颇为复杂起来, 根据李塨《大学辩业》的记载, 《大学》在流传中其改本不下十几种, 计有:宋代程颢改本, 程颐改本, 朱熹改本, 元代王柏改本, 明蔡清改本, 季本改本, 高攀龙改本, 崔铣改本, 甬东丰氏伪正始石经改本, 葛寅亮改本, 王世贞改本等。各改本的编者皆呈私意, 对《大学》原文移缀颠倒, 重新编次。所以。邱汉生先生感叹地说:“《大学》一书, 遭遇如此, 在古书里实为罕见。”[1]
其中, 宋代以前, 《礼记》注疏本最古老, 也最流行, 后来被人称为《大学》古本。宋代以后, 朱熹在二程改定的《大学》版本基础上, 加以注释, 同时对其内容作出了补充和调整, 形成了不同于古本的新版本。新版本则伴随着程朱理学的显达而使朱熹的《大学章句》本最为通行, 也最为学者所宗。但与此同时, 由于理学内部因为学的工夫与方法的不同, 新旧版本之争也长期存在。这个争论主要是在宋代和宋代以后不断地进行着的。
在《大学》的经典地位逐步得到确立的同时, 宋代儒者对《大学》版本是否有误这个问题的争论一直没有停止过。对于郑玄注、孔颖达疏的《大学》古本, 宋代儒者认为有这样两个疑问:第一, 《大学》中的八条目, 不应只有“诚意”以下六目有释义, 而“格物”、“致知”二目没有释义;第二, 《大学》中的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”比八条目更为重要, 不应没有释义。这两点疑问, 使当时的学者怀疑古本《大学》有错简或阙文。有错简则必须调整文章的章节结构, 有阙文则要补其缺漏。但是, 迄今为止, 还找不到证据证明《大学》确实存在错简问题。
据考证, 北宋天圣五年 (公元1027年) 八月, 宋仁宗以《大学》赐新第进士王辰。后来, 登第者皆赐以《儒行》、《中庸》、《大学》等篇。据陈振孙《直斋书录题解》记载司马光著有《大学广义》一卷, 是为《大学》别出单行之始。但这个时期还没有人对《大学》的内容提出质疑, 所以, 也就不存在版本的问题。
宋儒自二程开始就对《大学》的篇目有了争议, 认为存在错简, 因而二程对《大学》古本作出改正。最著名的《大学》改本是程颢的《明道先生改正大学》与程颐的《尹川先生改正大学》。二程的改本皆对《小戴礼记》中的文字次序有所调整。比如程颢将“《康诰》曰:‘克明德。’……为人子止于孝, 为人父止于慈, 与国人交止于信”放到开头第一章的后面。程颢将具有权威的《诗》、《书》、汤之《盘铭》中的引文置于其后, 是想证明“三纲领”的重要性, 而此句主要突出儒学内圣修身的重要性。而程颐则将引文放在了“大学之道……其所厚者薄而其所薄者厚, 未之有也”之后, 这一段包含了“三纲领”之外, 还包括朱熹所谓的“格物致知———正心诚意———修身齐家———治国平天下”, 即《大学》的八条目。此三纲八目是一个修己治人、内圣外王相贯通的伦理政治模式, 它是一个有机的整体。程颐对此整体的强调, 说明他希望建构的是一种“内圣外王”理论, 即把内心的道德修养和外在的政治实践融合为一体的道德———政治哲学。后来朱熹肯定和继承了程颐这样的改动。此外, 程颐还将古本中的“子曰:‘听讼吾犹人也’……此为知之至也”与“此谓知本, 此谓知之至也”结合而作为对“格致”的解释。更有甚者, 程颐除了改动引文位置之外, 还按己意擅自改动里面的文字, 那就是程颐将《大学》中“亲民”改为“新民”, “身有”改为“心有”。这样的改动在程颐看来, 主要是从前后文语句、内容的协调一致方面进行考虑的。如改“亲”为“新”字, 从后面的引文来看, 汤之《盘铭》曰:“苟日新, 日日新, 又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦, 其命维新。”都说的是“新”, 而没有“亲”的意蕴在内。另外, 郑玄对于“亲民”的“亲”字的解释为:“君子日新其德, 当尽心力, 不有余也。”[2]也说明了“亲”为“新”与本义更合。这样改“亲”为“新”, 自然可以保持前后语句的通畅、意义的一致连贯性。朱熹对程颐改“亲民”为“新民”, 也表示非常赞同, 他说“今亲民云者, 以文义推之则无理;新民云者, 以传文考之则有据。”[3]总之, 二程对《大学》原本但凭臆测, 就据己意改正、编定《大学》, 虽说勇气可嘉, 却是一种不良的学风, 也为后来朱熹据己意编定《大学》章次, 并为之补“格物致知传”一章, 开了先河。可以说是二程也开启了《大学》版本篡改之先河。
二程之后, 对《大学》的专门研究多了起来。到了南宋的朱熹, 撰写《大学章句》和《大学或问》两书, 将《大学》原文的章节文字讲义窜改, 而且指明了《大学》是曾子和曾子的门人所作。二程及其之后儒家学者们对《大学》的研究, 对于《大学》地位的提升和重视无疑具有积极地意义, 但是也使《大学》的版本问题复杂起来。
二程的四传弟子朱熹, 从二十岁就开始, 把北宋以来的对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》文本的解释作了几十年的钻研。他六十岁的时候在福建漳州作太守期间, 把这四种文本集合在一起, 从此就有了“四书”这个名号。对“四书”, 他自己有著作, 《大学》《中庸》的叫“章句”, 《论》、《孟》的叫“集注”, 合称《四书章句集注》, 后来更简单的称呼就叫《四书章句》或者《四书集注》, 后者更流行。“章句”就是分章、断句;“集注”是把前人对这个经典的注解集合在一起。当然这个收集不一定是求其周全, 他可能是经过选择的。比如, 《四书章句集注》主要是以二程、二程朋友以及二程的弟子、再传弟子的注解作为主要的收集对象, 所用的多是道学家、理学家的注释。
朱熹一生用功于《大学》几达60年之久, 他断定此篇是“圣人做天下的根本”, 是一般人“修身治人底规模”, 是“为学纲目”, “先通《大学》, 立定纲领, 其他经皆杂说在里许。通得《大学》了, 去看他经, 方见得此是格物致知事;此是正心诚意事;此是修身事;此是齐家治国平天下事。”[4]《大学》的地位在朱熹的心目中可谓天下之事, 唯此为大。因而, 刊定与注释《大学》也是朱熹用力最著的工作。从形式上看, 朱熹的《大学章句》将《礼记·大学》的内容划分为经传。由:“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”始, 至“其本乱而莫至治者否矣, 其所厚者薄, 而其所薄者厚, 未之有也”, 此为经文部分, 朱熹说:“上经一章, 盖孔子之言, 而曾子述之。凡二百五字。”其后的内容, 朱熹别之为传:“其传十章, 则曾子之意而门人记之也。”朱熹认为:“旧本颇有错简, 今因程子所定, 而更考经文, 别为序次如左。”朱熹还对“传”文部分的编次加以调整, 并补写了“格物致知”的新传文, 以合经文部分“三纲领”、“八条目”的内容与顺序。
朱熹对《大学》格式的调整与内容的增补, 从儒家经学的传统上看, 实在是大胆与惊人的。然则, 朱熹之改经, 与宋代重视义理的学术风气有关, 更重要的是阐发自己格物穷理的理学思想的需要。此外, 对于朱熹来说, 可能还有一个重要原因, 这就是《大学》既分经传, 因此传文的调整与增补也可视为儒家后学弥补缺隙与发挥经义的正当之举。
朱熹的《大学章句》因《四书》在后世成为官方肯定的经典与教材而流传甚广, 几成为定本。虽然如此, 后世儒家对《大学》是否阙文以及朱熹的增补都曾提出疑义。王阳明对《大学》古本的恢复就是一个例证。王阳明在《大学古本序》中说:“《大学》之要, 诚意而已。”在阳明看来, 格物是诚意之功, 致知是诚意之本, 止于至善是诚意之极。王阳明认为:“圣人惧求之于外也, 而反覆其辞。旧本析而圣人之意亡矣”。反对朱熹对《大学》的改造, 主张“去分章而复旧本”, 恢复《大学》古本。王阳明与朱熹在《大学》文本上的分歧, 实际根源在彼此思想上的不同, 王阳明主诚意, 而朱熹强调格物穷理。
宋代以后, 先后出现了元代王柏改本, 明蔡清改本, 季本改本, 高攀龙改本, 崔铣改本, 葛寅亮改本, 王世贞等改本, 甚至还出现了甬东丰氏伪造的正始石经改本, 但是其作法的基本目的亦与二程、朱熹相同, 而其影响却是不及二程和朱熹。在此就不多作论述了。
对于《大学》版本的流传, 笔者认为在目前以保存时间最久的《礼记》注疏本较为可靠。当然, 待有与《大学》直接相关的新史料或新出土文献的出现之后, 其版本问题也可以再讨论的。
综观《大学》版本的变迁历史, 实际上存在的情况是:一, 学术发展的需要, 如宋明时期的大多数儒家学者都是为了发展和创新儒学;二是社会发展的需要, 如宋代儒家学者为了打造“内圣外王”的理论建构, 实现国家的富强;三是少数人为了个人争名夺利, 如明代的甬东丰氏伪造的《大学》正始石经本。但是, 关键在于, 不管是什么理由, 作为学者皆不应该对原有的版本任意改动, 以免给后人留下众多的疑惑。
参考文献
[1]邱汉生, 四书集注简论[M].北京:中国社会科学出版社, 1980.
[2] (唐) 孔颖达, 礼记正义[M], 文渊阁四库全书本.上海古籍出版社, 1987.
[3] (宋) 朱熹, 大学或问 (卷上) [M], 朱子四书语类.上海古籍出版社, 1992.
版本之学小议 篇10
(一) 何谓“版”?
“版”或“板”, 古人又称为“方”, 原意是指木片, “百名以上书于册, 不及百名以下书于方” (《礼记·聘礼》) 。自宋代雕版印刷术盛行以后, “版”的含义演变为经雕刻后供印书用的版片。有文献可考, 如唐冯宿《禁版印时宪书奏》:“剑南两川及淮南道, 皆以版印历日鬻于市。”宋《国史艺文志》中也指出:“唐末益州始有墨板, 多术数、字学小书。”总的来说, 版是指简牍时代以木制作的书籍的一种形制。
(二) 何谓“本”?
《说文解字》中对于“本”的解释是:“木下曰本, 从木, 一在其下。”纵观人们对其研究, 关于“本”的说法可以分为以下三种:
一是书本同源说, 研究古籍版本的专家毛春翔先生认为本即书本, 没有特殊含义。
二是校勘说, 即本指校勘的最终成果或书籍在校勘中基本依据的作用。这种说法主要来源于刘向《别录》:“校雠, 一人读书, 校其上下, 得谬误为校;一人持木, 一人读书, 若怨家相对, 故曰雠。”余嘉锡认同这种观点, 他解释道:“一人持本者, 持竹简, 所书改易刊定之本;一人读书者, 读传写上素之书也。以油素之帛写自竹简, 则竹简为书之原本, 故呼之曰本。”
三是书籍形制说, 即本指折本或卷轴。叶德辉在《书林清话》中说:“今人称书之下边曰书根, 乃知本者因根而计数之词……吾谓书本由卷子折迭而成, 卷不如折本翻阅之便……刘向……不曰持卷, 而曰持本, 则为折本, 可知。”《书林清话》是我国版本学史上第一部系统、集中探讨版本学问题的专著。张舜徽先生赞同叶德辉先生的意见并发挥说:“‘本者, 因根而计数之词’, 这话是对的。因根计数起于卷轴。就卷子中的本轴而言, 可以称根, 也可以称本, 那末, ‘版’的名称, 原于简犊, ‘本’的名称, 原于缣帛……后世因合二者而连称‘版本’, 用为书册的通名。”
(三) 何为版本?
所谓版本, 是指一本书经过多次传写与印刷而形成的不同的本子。“自雕版盛行, 于是版本二字合为一名。”由此可见, “版本”一词连用是宋朝雕版印刷之后开始的, 当时的“版本” (又作“板本”) 是指雕刻之本, 随着时间的推移, 版本的内涵与外延不断扩大, 如今的“版本”不仅仅用于书籍, 也开始应用于影视、软件等事物上, 指形容对象相同但介绍方法等不同的两个事物。
(四) 何谓版本学?
“私家之藏, 自宋尤袤遂初唐, 明毛晋汲古阁, 及康、雍、乾、嘉以来各藏书家, 龂龂于宋元旧钞, 是为板本之学。”所谓版本学, 就是研究书籍不同版本的年代、特征、差异以及鉴别不同版本的真伪、优劣的学问。由以上人们对于“版”“本”的研究可以发现, 这并不是一门新兴的学科, 而是一门十分古老的、实践性很强的学科。版本学就是产生于文献典籍整理工作的文献考鉴之学, 它是在文献典籍整理工作中形成的文献学的一个分支领域, 是文献整理工作的一种手段, 它与校勘、目录、辑佚、辨伪、文献编纂和注释等学科一起组成文献学的科学体系, 版本学的研究对象是一切需要整理和利用的文献资料。
二、版本学的功用
版本学又分为古籍版本学和现代版本学, 两者以辛亥革命为界。
(一) 古籍版本学
古籍版本学是研究我国辛亥革命前的书籍版本学, 它包括写本和印本。“狭义的古籍版本专指雕版印本, 广义的古籍版本泛指包括写本、印本在内的, 用各种方法制作而成的古代图书的各种本子。”清初钱曾据其藏书所写成的《读书敏求记》四卷, 书中多记古籍的旧刻、旧钞各本, 论述其缮写、刊刻的异同优劣, 被后世称为版本学的奠基之作。叶德辉的《书林清话》征引广博, 鉴别史料, 注重对于明清版本的探讨, 是研究版本学的第一部系统理论的著作。在此之前, 人们对于版本学的研究并没有上升到理论的层面, 直到《书林清话》的出现才填充了这一领域的空白, 因此具有十分重要的意义, 对后世也具有极大的参考借鉴价值, 缪荃孙称其“所以绍往哲之书, 开后学之派别”。诚如屈万里、昌彼得所言, “此书乃统论吾国图书版本之作”, “读此一编, 于版本学方面之常识, 可知大要矣”。
(二) 现代版本学
现代版本学主要是指辛亥革命之后的版本学。唐弢先生的《晦庵书话》开现代版本学的风气之先。叶圣陶先生曾对唐弢先生说:“古书讲究板本, 你现在谈新书的版本, 开拓了版本学的天地……”此后出现的研究版本学著作无不深受其影响, 比如姜德明的《余时书话》、梁永的《雍庐书话》等, 这些也都成为现代版本学的奠基之作。如果说古籍版本学的研究还带有目录学、校勘学的影子, 那么现代版本学的研究基本已经由其的组成部分发展成为一个独立的学科, 更加科学化、系统化, 理论研究也不断加强。
(三) 版本学的功用
无论是古籍版本学还是现代版本学, 归纳起来, 其功用大致可以分为以下三点:
1.帮助读者优化选择, 发现优质书籍, 形成善本观。我国古代的图书, 主要是以写本和印本这两种形式流传于后世的。由于写刻的时代不一, 地区有异, 写刻者不同, 以及抄写方式和刻写方式的差别等原因, 古代图书也就有了各种各样的版本。如《诗经》一书, 虽经孔子编定为305篇, 但对这305篇作品的阐释, 在不同学者口中传出的却是不同的家数, 至汉, 于是有毛、鲁、齐、韩等版本。手抄虽然产生歧义的可能性减少, 但由于先秦时代文字还不很统一, 地域之间、书人之间的差异, 也明显影响到所抄之书。司马迁编《史记》之时, 就发出了“稽其历谱牒终始五德之传, 古文咸不同, 乖异”之感叹。这些版本的不同可能是雕版印刷产生以前因传抄而失真, 也可能是雕版印刷之后雕版出错, 抑或是为了一己私利而有意篡改文本, 又大抵是书商肆意篡改为之。不论是什么原因, 伪本、伪装本、删减本、修改本都会贻误读者的阅读, 由此也凸显出善本的可贵与难得。所谓善本, 原指校勘严密、刻印精美的古籍, 后来含义逐渐扩展为包括刻印较早、流传较少的各类古籍。其实, 现代版本学的研究也应具有善本观, 黄裳曾在抗战初的上海的旧书摊上淘得冰心的译作——1931年新月书店初版的《先知》一书, 这是译者自己的手校本, 扉页上还有冰心用钢笔写的一段题记, 十分珍贵, 可以说是“善本中的善本”。书籍是文化的载体, 是可以世代流传的永恒的精神产品, 它同样满足“优胜劣汰”的法则, 经过时代的洗礼, 必将是差中选优、优中择精的过程, 版本学的研究可以帮助读者优化选择, 找寻真正优质的书籍版本。
2.保障作者合法权益, 反映其思想层次的变化。盗版、盗印并不是现代人的发明, 古已有之。南宋礼部尚书王应麟说:“又经书未有版者, 悉令刊刻。”可见古代人也注重对于版权的维护, 对于盗版翻刻者, 古人也对之鄙夷不屑。清嘉庆刻本《更岂有此理》中附有《阴间秀才诗稿》, 其凡例对翻刻盗版者表达了及其恶毒的咒骂。现代的一些出版商为了谋求非法利益, 更是变本加厉。版本学的研究恰恰可以保障作者的权利。另外, 版本学还可以反映作者思想层次的变化。比如曹禺的《日出》初版本反映了他对于旧社会旧制度的失望, 主观上企图改变社会, 因为当时他还是一个民主主义者, 没有社会主义的思想意识;新中国成立后, 这本书进行再版时, 曹禺将其由原来的四幕剧改成三幕剧, 男主人公方达也变成了一个地下工作者。但是经过一段时间之后, 曹禺觉得作品应该是带有特定的时代色彩, 第三幕是写妓院生活的, 它可以深刻地揭露出旧社会下层人民的悲惨生活现状, 所以又恢复了其初版的原貌。如果通过其中的一个版本来评价曹禺的思想, 那么都是片面的、不完整的, 所以应通过这三个版本来体会其思想层次的变化。
3.揭示时代发展的缩影, 是社会进步文明的体现。中华文明五千余年, 经过历史长河的筛选, 我国流传下来的书籍可以说“汗牛充栋”“浩如烟海”, 这种纵向的源远流长的书籍流传史也正是时代发展的写照以及社会进步的体现。
从书籍版本的载体来说, 最初的书籍版本用的是甲骨、青铜器、玉器、石碑, 到后来的竹简、木板、缣帛, 再到后来的纸张, 最后到现在的缩微胶卷和电脑磁盘, 书籍版本的变化是伴随着书籍载体的演变的, 这也正是人类文明进步的缩影。人类对于理想书籍载体探索的脚步从未停止, 换句话说, 人类对于版本学的研究一直在发展, 从未停滞。从书籍文字的演变来说, 汉字从最初的甲骨文、金文到大篆、小篆, 再到隶书、楷书、草书、行书再到现在的印刷字体, 汉字一直在自觉或不自觉地完善和简化自己的构型体系, 书籍版本也就随之进行演变与发展。版本学的发展与研究在某种程度上揭示了时代发展的缩影, 体现了社会文明的进步。
三、结语
版本学“虽不就是‘学问’的本身, 却是弄‘学问’的门径。未有升堂入室而不由门循径者, 也未有研究某种学问而不明了关于某种学问的书籍之‘目录’、‘版本’的”。版本学有其自身的核心, 那便是内容的确定, 万变不离其宗, 无论是古籍版本学, 还是现代版本学, 都应遵循这一主旨。我们应略知版本之学, 寻求优质书籍版本, 以利治学求真之便。
参考文献
[1]毛春翔.古书版本常谈[M].上海人民出版社, 1977.
[2]余嘉锡.余嘉锡论学杂著[M].中华书局, 1963.
[3]张舜徽.中国文献学[M].中州书画社, 1982.
[4]叶德辉.书林清话 (卷一) [M].岳麓书社, 1999.
[5]叶德辉.书林清话[M].岳麓书社, 1999.
[6]严佐之.古籍版本学概论[M].华东师范大学出版社, 2008.
[7]缪荃孙.书林清话[M].北京燕山大学出版社, 1999.
[8]屈万里, 昌彼得.图书版本学要略[M].中国文化大学出版社, 1986.
[9]唐弢.晦庵书话[M].三联书店, 1980.
教育的私人版本 篇11
如果教育是遵循天性使然，让人自由发展，那么艾略特的这句话也很奇怪，他说：“纵使被迫研读不感兴趣的科目，你仍能获得真正的学识和教养，因为强迫自己对缺乏悟性的科目感兴趣，是教育的一部分。”
这就是教育，我们从正面反面都可以殊途同归。教育的形态和年龄、性别、个人禀赋、生活环境等众多内在外在因素息息相关。教育衍生出无数种形态，每种形态都有自己的DNA，用独一无二的螺旋体，旋转成独特的生命智慧。
(文/刘杨)
“吕秀才”的无数可能性
张樱
因出演《武林外传》中的吕秀才而走红的喻恩泰，考上博士时英语免修，可他在刚上大学的时候，英语水平得从全班倒着数。
大学一年级，全校学生按照原来的基础水平上课，喻恩泰被分到预备二级，也就是水平最低的等级。开学没多久，在全班同学都准备院庆活动时，喻恩泰得了水痘，要休假一个月，不能出门。喻恩泰想起高中时听说上海英语课本有意思，就向同宿舍的上海同学借来了高中课本。同学们乐得奔走相告：“你听说了吗?喻恩泰看高中课本。”水痘好了之后，喻恩泰报考了英语四级，没想到通过了。结果大家一看预备二级的他都能通过，第二年都去报名，却有好多人没过。
喻恩泰所在的班是上戏的电视主持人班，学校在原定教学计划外给他们增加了一项英语教学课。老师为他们一对一地校正口语，期末是一场英语戏剧汇报表演。很多同学满腹狐疑，我们是做主持人的，摆明了在中国发展，干嘛要用英语学演戏啊?喻恩泰也发过牢骚，七年后他才明白，自己昔日种下了一颗怎样的种子。
就在喻恩泰读硕士一年级的时候。一位牛津大学莎士比亚教学计划的教授来上海度假，偶然来到上海戏剧学院，想了解这所戏剧学院的特色，于是直接走进院长办公室。最后，英国教授拍板：“你们派个人来牛津，我们提供全额奖学金。”
学院专门为此办了一次考试，竞争激烈，有成绩优秀的学生，也有优秀的青年骨干。最后喻恩泰得到了去牛津的机会，除了他每年都得奖学金外，也和他的英语口语不错有关。
在英国，喻恩泰第一次开始认真阅读各种戏剧的英文原著，过去在上海尽管也排外国戏剧，但他从来没有认真读过原著，大都是翻译好的剧本。喻恩泰把英文当成是中国的古文来学，遇到生僻词就马上翻字典。
他的英国同学给他取了个外号叫“凌晨两点先生”，因为他从来没有在凌晨两点前睡过觉。周末同学开Party时，他也只是匆匆打个招呼就回屋看书或者去剧场看戏。以前在读大学时，他是一个特别爱玩的人，可在牛津的班里，作为唯一非母语的学生，喻恩泰担心台词出错，强迫自己一定要把台词背得滚瓜烂熟。
回国后，喻恩泰再也没有机会演戏剧。但一个偶然的机会，他却在话剧《暗恋桃花源》中成功饰演了老陶，这一切都得益于在牛津的积累。正如他所说：“其实教育是最没有功利性的，它并不会告诉你当时能得到什么，它只是埋下了一个可能性。最幸福的人不是拥有金钱或者地位，他握着的是无数的可能性，能让他今后做什么事都比别人多点儿把握。”
摘编自《大学生》
教育对地球人都很重要
“教育”这件事的意义是很重要的。它不仅对学生来说很重要，对家长、教师、地球人都很重要!人生是一 项奇迹。如果我们一生下来仅仅就是为了求得好的职业、好的地位，那么我们会失去人生中很重要甚至是最重 要的东西，变成每天只为考试而准备的A-7。这样，我们便会整天生活在“恐惧”之中。那么，花开有什么意义? 鸟鸣有什么意义?蓝天、星星都不存在了吗?人生有这些东西，而且也含有贫穷和富有的心酸与欢乐，穷与富的战 争，种族与种族、国家与国家的冲突。人生也会有发呆、冥想、沉思的时刻，更有I心灵上很微妙的情感。
。
——吨克里希那穆提
看电影VS.学英语
刘墉
有一天，我应朋友的邀请去他家玩儿，才到门口，就听见里头那个妈妈在说孩子，你早上背的英文单词，下午就忘光了，还要看电视，不行。
我就对那个才初中的小鬼说：“别伤心，刘伯伯小时候英文也烂透了，连出国念研究所英文单词都认不了几个。有一次，刘伯伯养的猫生病了，带去看兽医，兽医就问，猫有没有吐?刘伯伯听不懂‘吐’这个英文字，愣住了。那个医生只好做出呕吐的样子。我说没吐没吐。医生又问，有没有尿啊?糟糕，刘伯伯又听不懂‘尿’这个字到底是什么，那医生火了，站起来大声问，要怎么表演你才会懂?”
才说到这儿，那小鬼就笑了，说“尿”是“urine”。我大吃一惊，问：“你怎么知道?”小鬼说：“上次您来的时候，我也挨骂，那个时候您说过这个故事。”
我说：“那换个故事吧。刘伯伯念博士班的时候，有一天教授放幻灯片，介绍立体主义的作品，指着其中一条像是黄瓜的东西，就问你们看这是什么?刘伯伯立刻说，我知道。因为那一阵子，刘伯伯都在写日本浮世绘的论文，里面常常提到艺妓，居然把黄瓜说成了艺妓。”
才讲到这儿，那小鬼又笑了说：“刘伯伯你把cucumber说成Yconcubine。”我就问：“这个你怎么也知道啊?”小鬼说：“这也是您在上次我挨骂的时候讲的。”
我立刻转头就对朋友的太太说：“你说你孩子不会背英文单词，早上背的晚上忘了，我一点儿都不信。为什么我那么早之前说的，自己都不记得了，他听一遍就记得了呢?”
她一笑，说：“这个小鬼啊，不记正事儿，专记那些奇怪的事儿。”
我就接着说：“既然他喜欢看电视，你何不给他去租DVD光碟呢?而且规定他选英文字幕。说不定啊，跟他记这个黄瓜跟艺妓一样特别有效。而且你可以让他准备个小本子，把看到的英文单词写下来，每一个电影得写下一定数字的生词。然后再考他。”
那妈妈照办了，效果奇佳。隔一年，小鬼得了全校英语演讲比赛第一名，又因为英文特别棒被破格录取进了不错的高中，还拿了全市高中演讲比赛第一名。后来他甚至被选为代表，去美国参加了一个国际夏令营。
据评审讲啊，他们把各校的代表放在一块儿，分组学习讨论做游戏，然后这些评审就在旁边观察，谁有领袖气质。他们发现这个孩子的英语非常活，而且词汇丰富，很多美国俚语都朗朗上口，他的沟通能力好，EQ好，所以选他。当然好啦，都是看电影学的。
摘编自新浪博客
小混混的“专栏作家”路
安库雷
1971年，梁文道刚出生4个月，就被抱去了台湾，在那里一直长到初中毕业。梁文道十四五岁时，认了十八九岁的大哥，跟着老大上街打架。
两群小混混约好了时间，到某个中转车站碰头。
车站旁正好有个书店，若是到得早了，梁文道便闪进书店，边看书边等：时间一到，就拿着棍棒冲出门去。
做小混混不等于不读书。事实上，梁文道开始读川端康成，就是老大推荐的。他本人更中意哲学，初一就开始读殷海光，读胡适，读罗素。
初中毕业后，“没有高中愿意收”的梁文道被父母接回了香港。
1988年，17岁，读高三的梁文道已是左派先锋青年。因为在台湾天主教学校念书，回到香港这个自由社会，“你过去的观念、你的整个历史观，就崩溃了”。
于是梁文道开始读马克思，搞小剧场，去“歧视女性”的选美会抗议。总之，“有很多意见”。有人对他说，你那么多意见，就自己写点东西啊。家里一直订《信报》，他便给《信报》投稿，反驳某位评论家的剧评，两星期后，稿件见报。
投到第三次，编辑打电话来了。那些文章都是先有初稿，再誊改一遍，写字特别小心，字体就像女孩子，所以，编辑打电话给梁文道的妈妈：“请问梁文道小姐在吗?”
母亲解释了—下，说：“他上学去了。”
“教书去了?”
“不，他念书。”
“哦，念大学?”
“念中学。”
17岁的梁文道就此走上专栏作家之路。
直到今天，内地的观众认识梁文道，多是通过凤凰卫视的“锵锵三人行”，但他的“身份”，显然远远不止窦文涛身旁那个侃侃而谈的“知道分子”，他用当年的教育经历做了更多的事情——
11份报刊的专栏作家；一家中学——香港兆基创意书院的文化顾问；香港特区政府环境保护运动促进委员会委员，“负责给人家拨款搞环保”；香港两个剧团的董事局成员；拥有一个名为“上书局”的小出版社，也编一个杂志，既是编辑，又是社长。
当然还有“牛棚”。2001年秋天，梁文道携志同道合者开办了“牛棚书院”。书院不提供学历、文凭或者专业资格，只为在大学教育的专业导向之外，开阔学生眼界。
“我没见过像他这样消耗生命的人。”他的朋友、香港传媒人潘诗韵说。
梁文道却一点也没有停下来或者慢下来的意思。“我觉得我会死得很早，因为要做的事情太多，但是这些事都是我应该干而且能够干的。你越界越多，你的能量就越大。有些人可能很好奇，你怎么能做那么多事儿。答案是：你做的事儿越多，你能做到的事儿就越多。”
摘编自《南方人物周刊》
不断的内心革命
因此我们看，教育的意义不应就是要帮助你的内心能察知自我，还要能在内心深刻地做心理革。唯有透过不断的内心革命才能发觉什么是“真实”的，而不是马马虎虎地随波逐流。而在恐惧之中，你不会、不敢、不能，也不懂得询问自己；你不会、不知，也不能观察；你不能、不会，也不懂得倾听。
——克里希那穆提
“问题”爸爸和优秀儿子
沈琦华
有个关于“朱德庸如何做爸爸”的故事一直在--坊间流传。那是朱重威刚上小学的时候，朱德庸负责送儿子去学校。有次他睡过了头，儿子穿好校服，背着书包站在他的床边。朱德庸看了一眼穿戴整齐的儿子，懒洋洋地说：“干脆，儿子你今天请假不要上学算了。”说完，倒头又睡。一边的儿子可傻眼了，不停地推着朱德庸，哭着说：“醒醒呀，我要上学啦!”
朱重威是哭着要上学，朱德庸小时候却是哭着不想上学。那个时候，学校对朱德庸来说充满了恐惧。特别是上了初中以后，老师对他不闻不问，因为问他任何问题，回答都是不知道。他也曾强迫自己做一个好学生，但是发觉老师讲的任何话都是从右耳朵进去从左耳朵出来的，也就索性不听了。
朱德庸说，自己的童年很有问题，但父母除了说一句“你要好好念书”外，没有多大办法。不过父母也给了他很宽松的环境。朱德庸喜欢画画，爸爸会经常裁好白纸，整整齐齐地钉起来，给他做画本。
朱德庸以前有两种题材是从来不碰的，一种是动物，一种是小孩。不画动物是因为太爱动物了，以至于无法在它们身上开任何玩笑；不画小孩是因为不想回忆自己的童年。
但是，婚姻和小孩都一下子降临到了朱德庸的身上。朱德庸和冯曼伦步入了婚姻的殿堂。本来也不打算当爸爸，可是结婚不到两个月，太太冯曼伦就怀孕了。
朱德庸最喜欢做的事情，就是和儿子重威在饭桌上聊天。两个人无话不谈，朱德庸并不忌讳自己的看法，包括自己对于“性”问题的观点。
有一次儿子重威告诉朱德庸，自己和女朋友闹分手了，问朱德庸该怎么办。
“你怎么回答她的?”朱德庸问儿子。
“我对她说，祝你好运。”儿子说。
朱德庸笑着拿出自己的漫画《双响炮》给儿子看，并告诉他女人应该多哄哄。几天后，儿子告诉朱德庸，一切正常了。
但是，因为自己曾经是个“问题少年”，朱德庸对于孩子去学校上学非常紧张。朱重威第一天上小学，朱德庸亲自送他去，比儿子还紧张，好像回到了小时候，因为他从小就觉得学校是不愉快的地方，“家长联络簿”里也没有什么让人开心的内容。
和朱德庸相反，冯曼伦小时候学习成绩特别棒，经常拿第一。不过，在教育孩子方面，她和朱德庸保持了高度一致，觉得没有必要去看住儿子，一定要他读书，考第一什么的。但对于要上初中的重威，冯曼伦觉得还是需要对儿子进行一些必要的引导。
冯曼伦买了一些有趣的课外参考书给重威看，重威一下子迷上了数学，老师也夸奖重威是“数学盟主”。这下，重威念书的信心大增。朱德庸也被老师夸奖过是“数学天才”，因为他往往能把一道数学题做出不同凡响的结果来。一个夸奖，一个嘲讽，于是产生了一个“数学盟主”和一个“问题少年”。
2008年，台湾31.6万多人考高中，能進入前五类志愿高中的学生只有6000人，而朱重威考进的是第一类志愿“建国中学”。在宽松的教育环境下，他“打败”了31万多人。
培养出这么让人骄傲的儿子，朱德庸夫妇的经验就是：要聆听孩子，要退回到孩子的年龄，真正地去和他做朋友。
摘编自《那些事那些人》
上海人民出版社
投资大师给女儿的信
吉姆·罗杰斯
你们是在2003年5月和2008年3月出生的，也许现在对你们讲这些好像太早了，但是，有一天我要你们去研读哲学。假如你想了解自己以及什么对你是重要的，你就必须学习如何好好地思考；在你能够成就任何事之前，也必须更了解自己。
当我在牛津念哲学时，我学得并不好，因为他们老是问我问题，一些非常简单的问题，如太阳是否从东方升起，或是在没人的森林里一棵树倒下时是否会发出声音。当时我看不出这些问题的意义，但是后来我发现有必要检视每一个命题，不论它已被多少人接受或证明过。这个寻找其他可能的解释、思考得更深远的能力，将来会对你们很有用。
我要你们研读历史，从宏观的角度观看世界发生了什么事。你们会发现今日为真的事，10年、20年
以后并非如此。在1910年，英国和德国的皇室是最亲密的朋友和盟邦；四年以后，两国交战，前所未有地激烈。无论从任何角度检视世界，你会发现10年、20年以后，每一件事都改变了。
对历史、政治和经济的兴趣，将帮助你们观察到，发生在一个国家的重大事件如何影响到其他国家。一个国家所发生的大事不只影响到华尔街，也会对全球原物料和股票价格、甚至整个世界造成影响。历史一再告诉我们，战争和政治的不稳定可以使原料的价格上扬，金价也绝对会随之上升。
我要再一次叮咛你们，好好地研究历史，学习世界历史上什么事真的发生了，什么没发生，这会帮助你们了解，在世界的各个角落什么事将要发生。
我父亲教我的一切，我很希望把它再传给你们。我知道把你们俩扶养长大成人是我一生中最大的探险。我对可以教你们什么兴奋得不得了，我有好多心得想要告诉你们，或许我没办法全部都说完，但是我确信我可以教你们很多东西。我可以教你们投资，教你们如何爱别人，教你们努力去达成你们的梦想，在你们一生中实现它们。我也会与你们分享我从我父亲那里学来的一切，我希望有一天，你们也会与你们的孩子分享这一切。
吉姆·罗杰斯，国际著名的投资家和金融学教授。他具有传奇般的投资经历，被巴菲特称为“对大势的把握无人能及”的投资大师。
摘自《投资大师罗杰斯给宝贝女儿的12封信》
远流出版社
真正的教育应该帮助一个人去体验
一個没什么心思的人不一定是通常所称的“没知识”的人，而是那些“不了解自己”的人。而一个饱学之士，若总是依赖着书本，依赖着权威与知识，不管多么会引经据典，缺少了灵魄、少了一颗心，仍然是一个愚蠢的人。只有透过自我觉知，透过日月_察自我的心理过程，才有可能达到。真正的教育者也就是帮助一个人做到自我了解。
技能式的教育会取代真正教育的原因是因为它给我们一种安全感。但在今日，学得一技之长根本不难，因此充实生活本身益显重要。真正的教育应该帮助一个人去体验，体验自己、体验周遭的事物、体验环境、体验时空、速度，体验毅力、体验民主、体验宽容。人一出生，本来就很勇于体验。只有不断去体验，才能将自己的能力和技术发挥出来。如果一个人真正有活要说，他就会自已创出说话、书写、文体的方法、格式。然而，猛学各种格武，而内心没有体验的基础，这个人终将归于肤浅。
民国期刊版本的变迁 篇12
关键词：期刊,版本,变迁
期刊出版过程中伴随着版本的变化, 但追溯其源流是非常不容易的。从清朝流传下来的期刊许多是残缺不全, 不是缺页少皮、就是失传已久。以辛亥革命时期的期刊为例, 在日本创办的许多进步期刊几近失传, 同盟会创办的许多期刊能见到原刊已非常不易, 国民党创办的最著名的《民报》见到较全的版本也是各种版本拼凑影印而成的, 所以对每个版本的考证都要查阅相当多的原始史料。
一、单期本期刊版本的发展与变化
1、单期本的再版
期刊的版本演变是随着读者的需求而产生的, 单期再版本有时能达到7版或8版。像民国32年4月15日创刊《人间》月刊, 主编:吴易生, 出版者:上海人间出版社, 本刊第2期编后记有“创刊号出版后, 不一礼拜, 就全销完………连忙去再版”等字样。单期本中《读书杂志》月刊的再版本比较典型, 第1期民国20年6月1日再版, 再版本版权页误印为第2期, 第2期为6月15日再版。第4、5期合刊《中国社会史论战专号》为11月1日再版本。其再版本开始有第3版卷头言, 主要说明再版的理由。第2卷1期见到3版本 (民国21年1月20日出版) ;第2卷第4期为再版本 (民国21年4月10日出版) ;第2卷第5期为4版本 (民国21年5月30日出版) ;第2卷第7、8合刊为再版本 (民国21年8月10日出版) ;第2卷第10、11、12合刊为毛边本;第3卷第1期为再版本 (民国21年2月1日出版) 。
从以上事例可以看出, 每种杂志的再版、重印都与读者密切相关, 读者的需求决定了期刊的版本变化, 这种规律一直延续到了现在。
2、单期本到合订本的转化
合订本期刊分为原刊合订本、再版合订本。期刊单期本收藏过程中不易保存, 就需要把各单期本合订成册以利于收藏, 这种行为往往是自发的而不是出版行为, 这种合订本为原刊合订本。杂志社出版的有原刊合订本和再版合订本, 体现了期刊的再生能力, 它把单期本合订或利用原版重印或重新排版予以再版。
再版合订本也能出再版本, 版权页有的注明合订本的出版时间、版次。像民国16年11月15日上海湖社月刊出版的《湖社月刊》画册版权页上, 就有再版本的翔实记载。合订本第1册民国18年1月1日再版, 民国22年1月1日达到4版, 合订本第2册民国16年11月15日初版, 民国22年1月1日到了3版。合订本第3册民国20年3月1日初版, 民国22年2月1日再版。合订本第4册民国21年1月1日初版, 民国22年3月1日再版。合订本一般一年为一卷, 但也有特例, 再版合订本又派生出新的版本。像民国22年创刊, 上海时事新报馆出版的《时事大观》, 同时出版合订本全一册和上、下分册两种版本, 全一册为年度合订, 而上、下分册则是每半年合订一册。
二、版型变化及特殊版型
在期刊版本的演变过程中有一些版本属于特别情况, 如开本的变化、发行方式的变化、印装方法的改变及语言文字的应用等等, 都可以造成期刊版本的变化, 这些版本需要对实物进行考证才能了解其版本的变化。在开本上, 像1928年5月30日创刊的《畸形》半月刊:编辑者:畸形编辑部 (上海) , 总发行者:现代书局 (上海) , 64开本、横排、单期本, 这种开本在期刊中的确少见, 就如它起的刊名一样, 给人以别样的感觉。编辑者署“畸形编辑部”, 实际是由潘汉年编辑。1928年6月15日终刊, 只出版两期。其他还有:民国24年2月15日创刊的《新小说》月刊, 编辑者:郑君平 (郑伯齐) , 发行者:良友图书印刷有限公司 (上海) , 开本:第1卷为20开方形本, 这种版本也实在不多见, 第2卷改为24开本。在开本变化上比较复杂的是民国30年6月15日创刊的《诗创作》月刊:发行者为诗创作月刊社 (桂林) 创刊伊始为215毫米×148毫米, 到了第2、3、4期开本为227毫米×148毫米, 第5期开本为25—4毫米×184毫米, 第6期以后的开本又改了247毫米×176毫米。在短短的6期中竞有5种开本的变化, 也算是开了开本变化的先河了。变化比较频繁的一种期刊是在发行方式上:像民国27年10月10日创刊的《译报周刊》, 香港出在发行方式上:像民国27年10月10日创刊的《译报周刊》, 香港出版, 16开, 竖排, 单期本、简装合订本分上下两卷, 同一创刊号有卖品与非卖品之分, 卖品为彩色印刷, 非卖品为黑白印刷。造成两种版本变化的原因是, 非卖品即赠品为了扩大该刊的影响力、又要减少成本, 因此非卖品没有彩色套印, 而是用黑白的印刷方式印制而成, 这是由发行而引起的印刷制版的版本变化的缘由。由印装而引起的版本变化:像期刊中的毛边本等。浙江杭州西湖国立艺术院编辑出版的《亚波罗》, 半月刊, 1928年10月1日创刊, 毛边本, 纸张为道林纸, 内有精美插图, 该刊为艺术专业期刊。由语言文字的应用引起的变化:北平国立北平图书馆编印的《图书季刊》, 分中文版、英文版、中英文版合订本3种版本, 中英文版也称为双语版, 横排竖排相间。这是由于期刊在排版印刷时, 英文不便竖排所至, 因此采取了横排与竖排混排的版本形式, 这样既可以保留中国的阅读习惯, 又不打乱英文的版本格式, 形成了独特的版本形态。
三、伪装本的变化
伪装本各种报刊已提过多次, 但是没有对一种版本进行系统的考证。伪装本虽然表面上是改名, 那是由于政治环境所迫而不得不采取的应对措施, 否则自身就不能生存下去。为了对付顽固的反动统治者, 期刊伪装本在历史上起着独特的作用, 为了社会进步做出了不可磨灭的贡献。伪装本从清末就已经出现, 到了民国和抗日战争期间更为普遍, 而且斗争手法更为巧妙、隐蔽, 这在当时从表面都看不出来, 现在予以考证其难度可想而知。有许多版本由于失传很难搜集齐全, 像《群众》周刊, 在香港出版运至国统区秘密发行, 据考证此刊是伪装本, 曾用《茶亭杂话》、《活不下去了》、《野火烧不尽》、《七十一个老板的商店》等名称, 是不是还有其他的伪装形式, 因现有资料不全无法考证, 具体创刊时间也不详。保留下来的比较齐全的伪装本要算创刊于1931年3月9日的中国共产党中央委员会的机关报《红旗周报》了。1931年中国革命正处于低潮, 国民党反动势力猖撅之时, 反动派尽一切力量, 对中国革命进行战略上打击, 经济上封锁, 文化上围剿, 使中国革命举步维艰。《红旗周报》正是在这个时期创办的, 编者和发行者利用各种方法迷惑敌人的检查, 与敌人展开了斗智斗勇的生死较量, 宣传了我们党的方针政策, 指导中国革命走向胜利。根据查证发现:《红旗周报》16开、竖排, 从1931年3月到6月只有三期用了原刊名, 从1931年6月12日第10期封面名为《实业周报》, 封二仍为《红旗周报》, 版本从16开报纸改为32开期刊形式;第2卷45期民国20年12月2日改用《时时周报》;1931年12月又改用《实业周报》;1931年12月17日改为《平民》1932年元月30日改用《实业周报》;1931年12月17日改为《平民》1932年元月30日改为《光明之路周报》;1932年5月20日第41期改名为《机联会刊》1932年6月1日第43期改为由李石曾著的书, 名为《现代生活》;1932年6月8日第44期题名不清晰封面上端标有“上海工人号”字样1932年7月10日第45期改书名为严盾著的《新生活》1932年9月1日第48期为逸民编辑的《新生活》;1932年9月1日第49期改名《大潮》, 时间与上期相同, 不知什么原因;1932年9月10日第60期又改为严盾著的《新生活》;民国22年10月30日第61期改名为《佛学研究》;1933年勺1月20日第63期改名为《新医药刊》;1933年第64期改名《建筑界》;有附刊13期, 大部分是手刻油印本。影印本:《红旗周刊》由人民出版社1982年根据原刊影印出版。