道德经名言名句

道德经名言名句（共9篇）

道德经名言名句 篇1

1) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

2) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

3) 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

4) 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

5) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

6) 知者不言，言者不知。

7) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

9) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

10) 天网恢恢，疏而不失。

11) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

12) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

13) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

14) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

15) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

道德经名言名句 篇2

一、高考名言名句默写命题情况分析

1.考查范围。

主要是课本上规定的古诗文背诵篇目中的名言名句, 适当考查课外名言名句。如江苏卷近几年名句默写考查基本上分三块:初中古诗文占2分;高中古诗文占4分;课外名言名句占2分。故而名言名句考查以课内为主, 适当兼顾课外;以耳熟能详为主, 不考偏僻陌生。

2.分值设置。

以2010年高考名言名句默写为例, 各省试卷在名句默写上赋分不一, 最高8分, 如江苏卷、北京卷;最低4分, 如重庆卷、湖北卷 (结合文学常识考查, 名言名句默写占4分) ;有8个省市名句默写占6分, 4个省市名句默写占5分。应该说分值是比较高的, 直接关系到语文科考试成绩的高低。

3.考查方式。

考查上, 首先, 2010年高考名言名句的默写在考查上以机械记忆为主, 绝大部分省市在考查上都是指定填空默写的续写型题型。其次, 除个别省市外, 大部分省市的名句默写题都带有一定的选择性, 如全国卷就设置了两个大题, 每个大题中包含几个小题, 分值都是5分, 让考生任选1题作答。再如上海卷设置了8句名言名句默写题, 分值6分, 要求任选其中6题作答等。这样就在一定程度上降低了名言名句默写的难度。再次, 除了机械默写, 有的省市采用了情境式默写的方式, 如湖北卷、江西卷和四川卷。还有从理解角度来考查名句默写的, 如浙江卷 (和名句填空分开来考) 。综合来看, 高考名言名句的考查以机械记忆为主, 主要是考查名句的正确写法和背诵记忆, 但也要注意名言名句意义, 以应对情境式默写和理解型默写等不同方式的考查。

二、高考名言名句默写中出现的问题分析

高考名言名句默写分值高, 很多老师和同学都很重视, 但往往得分情况并不理想。在高三教学中, 学生常常整个学期、每节早读课都在背诵古诗文, 但高考名言名句却得不到高分、满分甚至得分偏低。名言名句背诵成了费时多、机械性、效果差的学习短板, 老师头疼, 学生嫌烦, 久而久之, 名言名句背诵要么成为教师高压下的“必修课”贯穿于整个高三阶段, 在一次一次的默写、背诵下成了师生痛苦的记忆;要么是在学生的抵触下变成松散的“考前突击”, 在一次一次的考试中成了师生厌烦的“保留节目”, 似此, 何谈对传统优秀文化的审美感知和欣赏继承?其实, 只要我们认真研究高考名言名句默写的情况, 分析考生出错的原因, 总结考查的规律, 那么, 我们就能摸索出一整套高考古诗文背诵和默写的有效方法。

1.名言名句, 以“名”为主。

在对各省市历年高考名言名句的命题研究中我们发现, 高考名言名句默写突出了两个“名”字, 一考名篇, 二考名句。这就为我们背诵默写缩小了范围。

2.名句丢分, 错不在背。

实际上, 经过高三一年的苦学、苦背, 很少有学生对指定的古诗文篇目不熟悉、不会背, 绝大部分学生都能做到滚瓜烂熟或至少心里有数。那么, 为什么还是会出现错误和丢分严重的现象呢?在调查研究的基础上我们发现, 最主要是错别字的问题。很多学生的问题是会背不会写, 一写就出错。结果在花费了大量时间和精力之后, 因为几个别字将一年的辛苦与努力付诸东流, 诚为可惜。

三、高考名言名句易错字情况及应对策略

在具体名言名句默写中, 常出现的错误有:错位搭配, 答非所问, 添字、漏字, 写错别字, 笔画不清等。为避免类似错误的发生, 使学生在高考中取得满意的分数, 要注意以下几种情况:

1.重视易错字, 一一过关。对名言名句中的易混字、易错字, 要用红笔圈点出来, 以激起有效注意, 重点把握, 一一过关。

2.突破难写字, 规范书写。名句中有不少生僻字不好写, 学生容易在考试时提笔忘字或者由于书写错误、不规范而导致丢分。所以, 要勤于动笔、重点突破、规范书写, 不要随意潦草、连笔书写。

3.明确通假字、异体字, 详细记录。名言名句中不少字是通假字、异体字, 需要重点把握, 不能一不小心写“正确”了。

4.设防同音异义词, 避免误写。读音相同、意义不同甚至相反的词语在名句名篇中大量存在, 这也是命题人“设伏”的热点。应该特别注意同音异义词, 通过有意识地分析比较, 既知其音, 更知其义。

5.警惕同义异形词, 避免错写。意思相同而字形迥异的词在名句名篇中也是屡见不鲜的, 有很大的迷惑性和误导性, 是考试得分的“盲点”之一, 也应引起高度的重视。我们要通过机械记忆的方式消除此类错误的根源。

6.留心语句顺序, 避免颠倒。一些名句的字词和语句顺序颠倒, 读起来不会有什么不舒服的感觉, 有时意思变化也不大, 很容易忽略, 因此名句顺序颠倒致错的情况也屡有发生。这就要求学生注意分辨, 养成看清字词的好习惯。

7.注意语句出处, 避免分歧。很多名句的出处不止一个, 大意都差不多, 但个别字词不一样, 默写时要注意其区别。

8.注意题目要求, 避免漏写、多写。高考名言名句默写形式要求不一, 要注意题目中的要求说明, 是任选还是全选, 如任选注意选择顺序, 不要多写、漏写。

四、高考古诗文背诵和名言名句默写策略

结合上述高考命题情况、默写情况及易错字情况分析, 我们可以积极、有效地在总结经验、教训和遵循规律的基础上进行科学的背诵和默写, 争取拿到应拿的分数。

1.尊重遗忘规律, 科学背诵古诗文

记忆力再好的人也不能避免遗忘。德国著名心理学家艾宾浩斯对此作了重要研究, 绘制出了著名的“艾宾浩斯遗忘曲线”。怎样减少遗忘?何时复习效果最佳?通过遗忘曲线可以一目了然。结合遗忘规律我们可以发现:遗忘速度最快的区段是20分钟、1小时、24小时, 分别遗忘42%、56%、66%;2～31天遗忘率稳定在72%～79%;遗忘的速度先快后慢。显而易见, 复习的最佳时间是记材料后的1～24小时, 最晚不超过2天, 在这个区段内稍加复习即可恢复记忆。过了这个区段, 已遗忘了材料的72%以上, 所以复习起来就“事倍功半”。我们在指导学生背诵古诗文时, 要有意识地运用这一规律, 在一个时间段内将背诵过的古诗文及其名句及时复写, 多次反复背诵, 确保在遗忘曲线的节点上做好巩固记忆。

2.加强理解记忆, 避免字词误写

从古诗文学习的角度来说, 理解记忆肯定比机械记忆要好, 也会记得更深刻。如果不把古文的意思弄懂, 那么学生就会像背天书一样, 非常吃力。如果把古文里的实词、虚词都弄懂了, 把全篇的中心意思掌握了, 这时再背, 就是在理解基础上记忆, 背起来就有兴趣得多, 也快得多, 印象也深得多。具体到背诵默写, 理解记忆也会有效避免提笔忘字或写别字的现象。如“人生代代无穷已, 江月年年只相似”, 很多学生会把“已”错写成“以”和“矣”, 但是如果理解了这里的“已”是“停止”的意思, 就不可能写成“以”或“矣”了。学生理解了字词的含义, 在默写时就会想一想这个字的意思, 误写的情况就会少很多。

另外, 有些省市采用了情境型默写的方式, 这种情境型默写需要在理解记忆的基础上进行背诵、默写, 做到依据情境准确答题, 否则只会机械背诵, 不知名句含义, 面对情境提示也无用武之地了。所以, 适当引导学生对名言名句进行理解, 一方面可以避免字词误写, 另一方面也可以加深他们对语言情境的理解, 以应对此类默写题型。

3.圈画名句易错字, 确立默写重点

名言名句重点在一个“名”字上, 所以我们完全可以在指导学生整体背诵记忆的基础上确立考查默写的重点, 即其中的一些重点名句。这些重点名句基本上侧重于思想性、教育性和审美性, 如: (1) 揭示人类社会及事物发展规律的句子 (即富有哲理性的句子) ; (2) 抒发爱国情怀、崇高理想、坚强意志、博大胸怀的句子; (3) 描写优美意境的名句; (4) 反映传统美德、科学技术等方面的名句。这几类句子比较常考, 所以在背诵时对之有所偏向。另外, 高考作为选拔性考试, 必然要拉开差距, 故而常考名句也在难度上有一定的要求, 就是所选句子中有比较易错、易混淆的字词, 这样才适合考查。而且, 绝大部分学生在高考中默写丢分的原因不是不会写, 而是写错字, 令人感到惋惜。因此, 我们平时在复习背诵名言名句时就应该有意识地在古诗文中确立这样的名句, 在名句中圈画出可能出错的字词, 每句至少确定一到两个, 使学生依据重点强化记忆、理解记忆。

综上所述, 只要我们肯用心思, 肯花时间, 苦下工夫, 引导学生在遵循规律的基础上科学背诵古诗文, 消灭易错字, 那么, 学生就能在高三复习的有限时间里, 轻松得到高考名言名句默写的满分、高分。

名言名句及文学常识 篇3

1. ，非利足也， ； ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）

2. 故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）

3. ， ；不积小流，无以成江海。 ， ；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折； ， 。（荀子《劝学》）

4. 斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）

5. 故劳苦倦极，未尝不呼天也； ， 。（司马迁《屈原列传》）

6. ， ，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）

7. ， 。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）

8. 屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁《屈原列传》）

9. 外无期功强近之亲， 。 ，形影相吊。（李密《陈情表》）

10. ， ，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 。母孙二人， ， 。（李密《陈情表》）

11. ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！（李密《陈情表》）

12. ，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， ； ，得天人之旧馆。（王勃《滕王阁序》）

13. 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）

14. 层峦耸翠， ；飞阁流丹，下临无地。 ，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 。（王勃《滕王阁序》）

15. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。（韩愈《师说》）

16. 古之学者必有师。师者， 。（韩愈《师说》）

17. ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）

18. 六国破灭，非兵不利， ， 。（苏洵《六国论》）

19. 以赂秦之地封天下之谋臣， ，并力西向， 。（苏洵《六国论》）

20. ，可以无悔矣， ？（王安石《游褒禅山记》）

21. ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。（苏轼《赤壁赋》）

22. 舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《赤壁赋》）

23. ，而未尝往也；盈虚者如彼， 。（苏轼《赤壁赋》）

24. ， 。 ，不思其反。反是不思， ！（《卫风·氓》

25. 对酒当歌，人生几何？ ， 。（曹操《短歌行》）

26. ， 。但为君故，沉吟至今。 ， 。我有嘉宾， 。（曹操《短歌行》）

27. 人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）

28. 千岩万转路不定， 。 ， 。 ，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）

29. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。（李白《蜀道难》）

30. ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

31. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）

32. ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

33. ，山顶千门次第开。 ，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）

34. 此情可待成追忆， ！（李商隐《锦瑟》）

35. 念去去，千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》）

36. ？ 。此去经年，应是良辰好景虚设。（柳永《雨霖铃》）

37. 纤云弄巧，飞星传恨， 。 ，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）

38. 柔情似水，佳期如梦， 。 ，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）

39. 元嘉草草， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

40. 杜郎俊赏， 。 ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）

41. 日月忽其不淹兮， 。 ，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）

42. 木欣欣以向荣， 。（陶渊明《归去来兮辞》）

二、情境默写题

1. 文人多借用秦统一六国而由盛转衰、六国兵多将强而“从散约败”的历史来讽谏当朝统治者。《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因：“身死人手，为天下笑者，何也？ ”。《阿房宫赋》中也曾总结六国和秦朝灭亡的原因：“呜呼！ ，非秦也； ，非天下也。”《六国论》中总结六国灭亡的教训，诚恳告诫当权者们：“ 。”

2. 诗言志，古诗人常常在诗文中抒情言志述理。《将进酒》中最能表现李白高贵人格的诗句是：“ ，但愿长醉不复醒。”《师说》中阐明择师标准的句子是：“ ，无长无少，道之所存， 。”《琵琶行》中感叹人生际遇的主旨句是： “ ， 。”

3. 作为一种常见动物，“鸟”在古诗文中有多种情感表现。《归园田居》中有：“ ，池鱼思故渊”，用鸟表现作者的归隐之志。《陈情表》中有“ ， 愿乞终养”，用乌鸦反哺表现自己对祖母的一片孝心。曹操的《短歌行》中用鸟的徘徊无枝可栖来表现自己对人才的渴慕：“月明星稀， ， ，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”李白在《蜀道难》中借飞鸟言蜀道的高险：“黄鹤之飞尚不得过， 。”然后又借飞鸟烘托蜀道的悲凉气氛：“但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。”杜甫在《蜀相》中借鸟烘托了武侯祠的凄凉萧瑟的氛围：“映阶碧草自春色， 。”李清照在《声声慢》中借鸿雁表达自己孤独悲凉的心境：“雁过也， ， 。”

4. “愁”本无形，但在古诗人笔下却往往变得具体形象，有了质感、长度和重量。李煜在《虞美人》中将愁比作了绵绵无尽的流水，写出了愁的深度和广度“ ， ”；李白在《将进酒》中道出了愁之绵长“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， ”；李清照在《声声慢》中道出了愁的难以言尽“ ， ？”

5. 长江时而奔涌，时而平静，变幻多姿。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的长江气势磅礴：“乱石穿空， ， 。”《赤壁赋》中的长江平和恬静：“ ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”杜甫笔下的长江与星空相接：“星垂平野阔， 。”

6. 唐朝诗人白居易《琵琶行》描写琵琶声由停歇到激越的句子是：“ ，铁骑突出刀枪鸣。 ，四弦一声如裂帛。”苏轼在《赤壁赋》中描写洞箫声“其声呜呜然， ，如泣如诉， ，不绝如缕。”唐朝诗人李贺在《李凭箜篌引》中将箜篌声化为了神话传说：“ ，石破天惊逗秋雨。 ，老鱼跳波瘦蛟舞。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

7. 诗人常常借古人之事来抒发个人之怀。唐朝诗人杜甫在《蜀相》中概括诸葛亮的英雄业绩：“ ，两朝开济老臣心。”北宋词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中仰慕周瑜的英姿勃发：“ ， ，雄姿英发。”陆游在《书愤》借檀道济来抒发自己的悲愤之情：“塞上长城空自许， 。”南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》借廉颇抒发自己的烈士暮年之志：“凭谁问： ， ？”

8. 行事贵有志，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中这样表明自己坚定不移的志向：“老当益壮，宁移白首之心？ ， 。”王安石在《游褒禅山记》中借记游强调了立志的重要性：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。”行事还要有持之以恒的精神，荀子在《劝学》中以千里马为喻，强调了持之以恒的重要性：“ ，不能十步。 ，功在不舍。”

9. 文人写景注重营造意境。陶渊明的《归园田居》的风光恬适和平：“ ，桃李罗堂前。 ， 。狗吠深巷中， 。”唐诗人王勃描写滕王阁景色明丽、水天相接：“ ，秋水共长天一色。”杜牧描写阿房宫迷离优美：“ ，未云何龙。复道行空， 。高低冥迷，不知西东。”杜甫描写武侯祠景色萧瑟凄凉：“ ， 。”苏轼写赤壁景象壮阔雄浑：“ ， ，卷起千堆雪。”

10. 睹自然风物的变化，容易触发文人的人生感慨。李白面对滔滔黄河生发了人生易逝的悲叹“ ，奔流到海不复回”；杜甫面对落叶纷飞感叹“ ，不尽长江滚滚来”；苏轼面对浩浩长江，生发了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地， ”。

11. 物是人非、今昔对比总能引起人的感怀，李煜有“ ，只是朱颜改”之痛，姜夔有“过春风十里， ”之叹，辛弃疾有“ ，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌， ”之感。

三、文学常识填空。

1. 《阿Q正传》出自鲁迅的小说集《 》。

2. 英国现代著名的小说家弗吉尼亚·伍尔夫的作品《墙上的斑点》是 小说的代表作品。

3. 《等待戈多》是法国荒诞派戏剧作家 的作品。

4. 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》被誉为拉丁美洲 文学的杰出代表。

5. 李白和 是唐朝诗歌的浪漫主义和现实主义的两座高峰。

6. 奥楚蔑洛夫和别里科夫是 国 主义作家契诃夫的创作的人物形象，他们分别出自《变色龙》和《 》。

7. 《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》是法国短篇小说巨匠 的作品。

8. 《陈奂生上城》是 的作品，反映了新时期的农民在物质生活得到改善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬。

9. 林黛玉、鲁智深、马谡、沙僧分别出自《红楼梦》《 》《 》《西游记》四部古典名著，它们的作者分别是曹雪芹， ， ， 。

10. 冯梦龙，编写了《喻世明言》、 和《醒世恒言》三部小说集，后人简称为“三言”，是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。

11. 《灯下漫笔》选自鲁迅先生的杂文集《 》。

12. 《泪珠与珍珠》是台湾作家 的作品。

13. 《道士塔》是 先生的文化散文。

14. 现代散文家郁达夫的《 》描写了北平秋天的清、静、悲凉。

15. 鲁迅先生在《 》一文里揭示了段祺瑞政府对学生的虐杀，并总结了“三一八”惨案的意义和教训。

16. 词有婉约派和豪放派之分，《雨霖铃》的作者柳永是 代表人物，而《念奴娇·赤壁怀古》的作者 是豪放派的代表人物。

17. 《米洛斯的维纳斯》和《花未眠》分别是日本散文家 和 的作品。

18. 《我有一个梦想》是美国黑人运动领袖

的作品，《我的呼吁》是 的作品。

19. 《罗密欧与朱丽叶》是 国文艺复兴时期著名诗人 创作的青春生命的绝唱，他的四大悲剧是《 》《 》《 》《 》。

20. 美国女诗人狄金森的诗歌《 》以草莓的意象象征了我们追求的美好事物。

21. 老舍因话剧《龙须沟》而获得“ ”

的称号，其艺术成就最高的一部话剧是结构独特被成为“图卷戏”的《 》。

22. 元曲的本色派代表是《窦娥冤》的作者 ，文采派的代表是《 》的作者王实甫。

23. 陈鸿的《长恨歌传》和李朝威的《 》都是比较成熟的唐代传奇。

24. 清代孔尚任的《 》是一部“借离合之情，写兴亡之感”的戏曲。

关于道德名言名句 篇4

2.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯

3.我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

4.当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁

5.奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

6.奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

7.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克

8.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

9.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

10.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

11.一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

12.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

13.凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

14.辱，莫大于不知耻。——王通

15.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

16.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

17.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

18.说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

19.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克

20.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

21.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

22.高行微言，所以修身。——黄石公

23.古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

24.在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

25.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

26.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

27.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森修身以敬，勿托以尊。——晋书

28.我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼罗兰

29.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰

30.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

31.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人——罗素

32.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

33.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

34.啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

35.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

36.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

37.虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

38.一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

39.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

道德修养的名言名句 篇5

1.如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

2.使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔

3.道德中最大的秘密是爱。——英国

4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

5.德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

6.道德首先被要求的是支配自己——康德

7.才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》

8.道德的基础是人类精神的自律。——马克思

9.如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

10.德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

11.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

12.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

13.真诚才是人生最高的美德。——乔叟

14.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

15.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

16.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

17.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

18.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

19.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

20. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。———— 布莱希特

21. 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。———— 蔡元培

22. 教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。———— 陈鹤琴

23. 我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。———— 茨威格

24. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。———— 但丁

25. 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— 德谟克利特

26. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。———— 德谟克利特

27. 如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的.礼仪。———— 德谟克利特

28. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。———— 狄德罗

29. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。———— 狄德罗

30. 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。———— 杜威

31. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。———— 杜威

32. 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文澜《古谣谚》

33. 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。———— 杜文澜

34. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。———— 恩格斯

35. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能———— 恩格斯

36. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》

37. 上善若水，水善利万物而不争。《道德经》 3、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》

38. 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》

39. 君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语〃尧曰》

40. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》

41. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

42. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易〃坤》

43. 道德当身，不以物惑。———— (春秋)管仲

44. 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— (美国)富兰克林

45. 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

46.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

47.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

48.智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

49.好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

道德礼仪的名言名句 篇6

1. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 —— 杜威

2. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里

3. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

4. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 —— 培根

5. 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。 —— 赫胥黎

6. 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 —— 狄德罗

7. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 —— 康德

8. 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代

9. 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。 —— 显克微支

10. 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。 —— 康德墓碑铭文

11. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

12. 美，是道德上的善的象征。 —— 康德

13. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰

14. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 —— 夸美纽斯

15. 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯

16. 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 —— 凯洛夫

17. 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。 —— 周扬

18. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 —— 罗曼·罗兰

19. 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 —— 李奥贝纳

20. 道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 —— 苏霍姆林斯基

21. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 —— 弗兰西斯·培根

22. 道德当身，不以物惑。 —— 管仲

23. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 —— 但丁

24. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 —— 爱默生

25. 不守时间就是没有道德。 —— 蒙森

26. “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知

27. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

28. 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申

29. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 —— 帕拉图

30. 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 —— 契诃夫

31. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基

32. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 —— 狄德罗

33. 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 —— 苏霍姆林斯基

34. 意志来自道德感和自身利益这两个因素。 —— 林肯

35. 劳动最大的益处还在于道德和精神上的`发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 —— 马卡连柯

36. 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

37. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 —— 罗素

38. 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

39. 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 —— 高尔基

40. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基

41. 我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 —— 马克·吐温

42. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基

43. 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 —— 莱辛

44. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 —— 罗曼·罗兰

45. 美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 —— 苏霍姆林斯基

46. 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 —— 苏霍姆林斯基

47. 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 —— 亚里士多德

48. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 —— 林肯

49. 道德应当成为科学的指路明灯。 —— 布夫勒

50. 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 —— 马克思

51. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 —— 苏格拉底

52. 道德是真理之花。 —— 雨果

53. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

54. 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 —— 马克·吐温

55. 爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫

56. 道德的损害是良心的完全麻痹。 —— 芥川龙之介

57. 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯

58. 只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 乔叟

59. 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

爱情名言名句热恋名言名句 篇7

2.一句官方的回应，毁了多少美好的曾经

3.即使若干年过后，我还是不能和你一样，做一个和过去毫不相干的人。过去，已经埋在了身体里，不能分离。

4.看看那路灯就是我的化身，在你迎来光明的时候，却要黯然的退出你的人生

5.温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

6.如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言。

7.所谓等待，其实重点不在你爱得有多深，而是在于你有多少的心甘情愿

8.你对我说，下一站，会有幸福;可你却不曾想到，在我心里，你早已是终点.

9.每个人青春时总会感慨诸多，而悲与伤总是不同。我把自己份成了三份，放在阳光下：“一份浅浅的笑了;一份默默的哭了; 一份慢慢的消失了。”

10.我明明知道需要放手却放不下，因为我还在等待不可能的发生，这种感觉真的很难受。

11.不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。

12.两个人在一起，总归会遇到问题，也总有人会闯祸。出事时就可以看出对方的品性和感情了。如果第一反应就是责怪你，或者不想和你一起承担，那他爱自己远超过爱家庭，更超过爱你。两个人在一起，不管是谁闯了祸都别责怪，应该是想着一起分担共同解决。因为爱情就是你犯的错误，我却愿意一起承担。

13.当两个人在一起的时候，你往往不晓得爱情的珍贵，以为就是普通的生活而已，虽然甜蜜，但却平淡。然而一旦分开，那种心被割去一块的感觉，就会让你明白，原来平淡的生活，就是爱情最好的礼物。

14.遇上爱情，也就会变得宽容。因为爱你，我更自爱。因为爱你，我知道自己的存在。因为爱你，我在成长。因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你我才知道人生有许多无法满足的事。爱一个人，是与这个人相守一世，而不只是相伴一时。

15.有些爱情，就算你费尽心机，用尽力气，卑躬屈膝，也不可能把它留住。并非是命运注定你不能爱，而是你们两个不合适。两个生活里不合适的人可以在精神中爱着，但越爱就越累。相爱不是万能的，真要在一起，靠的并不是感情，而是在爱里面为对方而改变。相爱其实是一种迁就。

16.在一起久了，避免不了争执。有些恋人，每天都吵架，但年复一年，还在一起，尽管每天吵架，但仍然分不开。有些恋人，从来不吵架，外人都羡慕他们的甜蜜，但是却闪电般地分手了。吵架是疯狂交流，肯留下来争吵的是爱你的。反而忍耐，渐渐会成为一颗定时炸弹，有一天突然爆炸，所有感情都会瞬间摧毁。

17.爱情不是如胶似漆，而是激情过后的不离不弃。爱情最终的结果就是亲情，相互扶持，相互空容，理解，不管对方美丑或是疾病都相伴到老。若真有一天，一方瘫痪或是得了不治之症，另一方不离不弃，相伴直到离去。

18.原来，爱情从来没有离开过，只是我记得，你忘了!——失去的东西失去了，伤害还是伤害，道歉并不能让时间倒转，也不能让发生的事情过去——有人牵着，去哪里都可以;有人回应着，说什么也可以;因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。

21.感情并不等于爱情。两个人有感情，很可能只是因为时间久了而建立起来的默契，有可能是有共同爱好的兴趣，也有可能只是友谊和亲情。但爱情却复杂多了，爱情是会嫉妒，会伤痛，会喜悦，会有性。千万不要因为跟人有感情就轻易说爱。爱情是一种全心全意的付出。

22.有时，真的不能用一种爱的标准去衡量另一种爱的。有的爱，你不是当事人，你根本就不能懂得。何不选择就此放下，因为，我们希望我们自己幸福，趁着可以爱的时候还是好好的爱吧，别让你的爱情等待太久，别让你的幸福等待太久。

23.不要为了所谓的爱情，违心地改变着自己，爱情不在于你改变了多少，而是在于你坚守了多久;不要为了所谓的爱情，让等待变成一种煎熬，你奢望得越多，它回馈你的可能越少;不要为了所谓的爱情，宁愿受伤也不回头，熄灭的火焰已经无法燃烧，最终只能用你的血与泪，慢慢地融解当初所有的痛。

24.找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情?爱由心生，你告诉自己是爱他的，自然就可以爱上他。

25.不管你的条件有多差，总会有个人在爱你;不管你的条件有多好，也总有个人不爱你，在对的时间遇到对的人，这是一种缘分，而这种缘分恰恰需要耐心等待，需要经历种种挫败才能遇见，在你的世界中总会有个人比想象中爱你。

26.多少人的爱情，只有彩虹，没有风雨?多少人的人生，只有快乐，没有痛苦?爱的时候，都会说：“你是我的永远。”可是到了危难的时刻，又有多少人能够记得当初的诺言?记得曾经的爱?但是如果爱情中有了怜惜，爱情就不再脆弱，就可以使人能在大难来临时牵着爱人的手。

27.有许多人被爱情伤害过，所以不再相信爱情。但实际上，这些人是最懂爱的。因为受伤，所以才是懂得。因为失去，所以才是去珍惜。因为背叛，所以才是会忠诚。他们看上去冷漠，其实那是有一颗最缺爱的心。

28.许多情感都是败在距离上，远了生出不满，近了又生出矛盾，距离其实是彼此的一种尊重。在爱中需要距离，没有距离的相处是自私的，不能只想着自己，而不顾及别人的感受。爱不是枷锁，况且，给对方空间的同时也给了自己空间。不必靠太近，我们还有各自的生活;不必离太远，只需要一个转身的距离。

29.爱情就是没道理的，争执到最后道理清楚了，感情却是没了，用理性的法则去驾驭感性，结果恐怕只有冷冰冰的无情。两个人的事，不用太明白，度自己把握，每人心中自有分寸。

传统道德经典名句 篇8

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。——摘自《三字经》这句话的意思是黄香九岁时就知道替父亲暖被窝。孝顺父母亲人是子女的本份，没有什么好商量的。现代社会，子女除了在物质上奉养父母，更要在精神上关爱老人。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——摘自《论语·雍也》这句话的意思是仁德的人自己想站得住，也要让别人站得住，自己想通达，也要让别人通达。人不仅要考虑自己，还要多为别人着想，不仅要造就自己，同时也要造就别人、造就社会。

孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——摘自《礼记》。这句话的意思是孝有三个层次，最高境界的孝是发自内心地尊敬父母，第二个层次是不让父母因为自己的言行而蒙羞，最基本的孝是在物质上奉养父母。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘自《论语·卫灵公》。这句话的意思是人应经常反省，对自己要求严一点，对他人不要过分苛责，这样可以少遭怨恨。“躬自厚而薄责于人”通俗地说，就是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——摘自《论语·述而》。这句话的意思是：仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了。的确，一点厚道的忍让、一个宽容的微笑、善待和帮助他人，只要你愿意，举手便可以做到。在做的那一刻，你就是仁爱的天使。

君子敬而无失，与人恭而有礼。——摘自《论语·颜渊》孔子认为，君子做事应恭敬谨慎，不出差错；和人交往的态度要谦和而合乎礼节。

知人者智，自知者明。——摘自《老子》第三十三章。这句话的意思是：能够了解别人思想行为的人是聪慧的，而能够正确认识自身长短优劣的人则最为明智。

见义不为，无勇也。——摘自《论语·为政》，这句话的意思是：见到合乎道义应该做的事而不去做，就是没有勇气。按照相关条例，见义勇为是指在职务范围之外，制止对他人的人身、财产的不法侵害，或者抢险救灾、救助遇难者。

见贤思齐焉，见不贤而内省也。——摘自《论语·里仁》。这句话的意思是：见到有德行的人就要思考如何向他看齐，见到没有德行的人就要反省一下自己有没有类似的缺点。孔子这句话，是后世儒家修身养德的座右铭。

道德经名言名句 篇9

关于感恩父母的名言警句，名言名句

1、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

2、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

3、孟子所列的五不孝中，有两件是从政为官者所不应该有的，一件是贪财，另一件是纵欲。不少贪官正因为贪财、纵欲，违法犯罪，不仅使自己身败名裂，而且使父母因此蒙受耻辱。他们身陷囹圄之时，每思及父母养育的恩德，就会痛哭流涕，悔不当初。

4、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

5、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——苏联

6、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

7、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基

9、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

10、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

12、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

13、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯

14、父母是我们的精神支柱。父是天、母是地，天地风调雨顺，万物滋生。我们孝顺父母，父母喜至心生，我们何忧？

15、一个父亲胜过一百个老师。——英国

16、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

17、一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。

18、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

19、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

20、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

21、没有母亲，何谓家庭？——艾·霍桑

22、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

23、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯

24、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

25、母亲的心是儿女的天堂。——意大利

26、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

27、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

28、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

29、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

30、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

31、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思

31、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

32、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

34、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。——威·布朗

35、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

36、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

37、父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。

38、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

39、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素

40、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

41、建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基

42、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

43、君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。

44、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基

45、茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话。——日本

46、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

47、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

48、父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该害怕。害怕是因为父母又长了一岁。

49、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

50、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

51、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

52、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

53、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温

54、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。——伊拉克

55、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。——米南德

56、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

57、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

58、母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古

59、父母的爱，为诸德之基。——英国

60、父恩比山高，母恩比海深。——日本

61、在父母亲等长辈面前侍候，言谈表情应当严肃恭敬，不能因为些小的琐事，而大声喊叫和呵斥。

62、尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。

63、慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。——英国

64、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

65、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

66、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

67、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

68、父母喜爱珍惜的，尊敬的人或物，我们也要以同样的心情对待之。

69、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯

70、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

71、母亲的低语总是甜蜜的。——英国

72、父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。——欧洲