《“不假思索”的肌肉记忆》的阅读答案

《“不假思索”的肌肉记忆》的阅读答案（共9篇）

《“不假思索”的肌肉记忆》的阅读答案 篇1

1、下列说法与上面资料提供的信息不符的一项是( )

A.“肌纤维”是组成肌肉最基本的“单元”，其中含有大量的肌蛋白。

B.肌肉根据人体运动的需求，分为骨骼肌，平滑肌和心肌。

C.骨骼肌纤维比心肌纤维长度要长，直径要大。

D.肌肉运动时如果氧气不足，葡萄糖代谢产物就会变成乳酸。

2、下列说法不正确的一项是( )

A.资料一的说明对象是肌肉，其基本特征是受神经支配可以发生形变。

B.资料二中运用“大多”“只”等词语，使表达更科学准确。

C.资料三运用打比方的说明方法，形象的介绍了骨骼肌是如何组成的。

D.资料四用并列式结构介绍了运动中和运动后产生酸痛感的不同原因。

3、阅读链接材料，根据上述资料内容回答问题。

【链接材料】由于学习紧张，小张同学有好长一段时间没有进行锻炼了，星期日突然打了一场篮球，结果第二天就浑身肌肉酸痛。

(1)小张第二天浑身肌肉酸痛的原因是什么?

(2)为了避免出现第二天肌肉酸痛的现象，小张应该怎么做?

《“不假思索”的肌肉记忆》的阅读答案 篇2

人们常说艺术来源于生活,生活中的感触、体会都有可能会迸发出灵感的火花,成为创作的内容。而如今工业的发展、科技的进步以及科学技术在生活中的融入,使得艺术有了前所未有的创新和发展。曾经获取知识的传统方式——“读万卷书行万里路”,逐渐被报纸、杂志、互联网等新媒体的传播方式所取代。就画家而言,要获取生活中的感性体验,不再靠身临其境,而是从摄影集里、互联网上,直接搬运图像,面对一张张陌生图片时的感情与面对真实的对象时所能激发出的灵感与激情是不能比的。我们往往容易忽略人与人之间的差异,我眼中的色彩,我眼中的世界是不是同别人一样?摄影师对生活和艺术的感知是不是艺术家正想要表现的?

这让我想到小说家卡尔维诺的作品《看不见的城市》中所描述的“忽必烈汗留意到马可波罗的城市差不多是一个模样的,仿佛只要改变一下组合的元素就可以从一个城转移到另一个城,不必动身旅行。于是,每次在马克描绘一个城市之后,可汗就会在想象中出发,把那城一片一片拆开,又将碎片掉换、移动、颠倒,用另一种方式重新组合起来。”“每次描述一座城市时,我其实都会讲一些关于威尼斯的事。”(引自《看不见的城市》)马可对于威尼斯的描述是个人化的,正如一个商人又怎会知道乞丐眼中的世界呢?因此他的描述只是他眼中的城市,并非是这个城市的全部。阅读,可以开阔我们的视野,增长我们的见识,丰富我们的经验,培养我们的想象,使我们不以一己之见去认知世界。而旅行与跋涉,不仅验证阅读的思想,更使我们通过亲历亲为的方式,培植属于自己的思想之花。

我出生于青岛,生活在青岛,对青岛的感情自然深厚,那种持续不断的认识和了解更加深了这座城市在我心中的地位,而在外上学的几年时间里每次回家总要迷路。有时是某个路名更改了,有时是某片街区被拆掉了,有时是某条路被改成了单行线,再有时,一些老房子表面被涂成花花绿绿的……虽然教堂依旧耸立在那,红瓦依旧留在屋顶,老建筑也还是记忆中的模样,但青岛这座城市却一直在被规划,这种规划是碎片式的,一个碎片接连着另一个碎片。

我在创作《消失中的记忆》过程中,不断的走在青岛的大街小巷,感受着城市的变化,不断地去记录这个熟悉又陌生的城市,在这个过程中青岛的欧人监狱给我留下了深刻的印象,它是青岛第一座中西合璧式建筑,触发了我对历史情状的鲜活想象。那些胶州湾的殖民者,在他们登上海边的荒滩和他们着手建造时该怀着怎样复杂心情呢?一方面想把这里建成殖民地的样板城市,另一方面由于怀念家乡,所以在修筑时,尽力还原记忆中本国建筑的样貌,却又不免受到异国建筑风格的影响,这样一来便造就了青岛殖民时代建筑的特殊风貌,是种种想象与灵感的混合物,殖民者试图在这里找寻故乡的感觉。在他们生活区域的中心,教堂拔地而起,俯视着低矮的民居,而如今这些建筑已经成为青岛的一部分,向人们诉说着青岛的过去,它们与当今的钢筋混凝土建筑形成了鲜明的对比。

我希望自己在创作中能够始终保持清醒的头脑,依靠自己的眼睛去捕捉对象,不受他人影响。通过带有个人视角的行走、观察和聆听,去感受城市的点滴变化带给我的冲击和思考,从而创作出属于自己的作品。

在作品中我想要通过大量细节的表达,将青岛的“面貌”呈现出来:不同的姿态、表情、形态、质感……它同现实之间存在着一定的差异,它是一种模仿,表明了一种深入的洞察力,事物通过细节呈现着自身的面貌,而非仅仅是表象。细节来自观察、比较和想象力:每一条细小的褶皱,都会成为一条山脉;每一个细微的团块,都展现出膨胀的能量。在绘画中细节并非全是细腻的刻画,杜马斯的肖像画和梵高的肖像画深得人心的关键在于抓住了人物的“精神”而决非仅仅拘于“像”。我极力在创作中通过细节展现一种记忆,还原一种生活,标识一个时代:黝黑的门洞、破旧的木质大门、狭长拥挤的走廊……都是我所描绘的对象,借助石版画的语言特色,铺展出厚重的、朴素的、恣意的画面,走在其中仿佛又回到了那个互敬互爱、和睦相处的纯真年代,它所展现的也正是历史留下的真实痕迹。

《“不假思索”的肌肉记忆》的阅读答案 篇3

这就是张振飞，武警内蒙古森林总队“十佳士官”，而“训练狂人”这个标签被贴在了他身上，靠的却不是与生俱来的“天赋异禀”，而是千百次重复磨练留下的“肌肉记忆”。

从燕山脚下到月亮小镇，

打工仔圆自己一个军旅梦

1999年，河北燕山脚下的一户普通农户家中，黑白电视里正在直播国庆50周年阅兵式，仅有13岁的张振飞，在自家土炕上模仿起电视里的受阅方阵，像模像样踢起了正步。“哐、哐、哐”，足起砖落，土炕被张振飞的“正步”踢塌了一个洞。而也正是这个“坍塌”的小土炕，在少年张振飞的脚下垫起了军旅梦之路的第一块砖。对军人身份的崇拜，对挺拔身姿的向往，成为张振飞心底的一个结。

2004年高中毕业后，没有考上大学的张振飞来到江苏的一家自行车装配车间打工，也许是命中注定，装配车间旁边是一个营区，虽然看不见里面的迷彩世界，但是每一次出操的口号声都把张振飞的记忆拉回到河北老家的那个“土炕”，也把他参军入伍的冲动从梦想拉进了现实：“妈。我要当兵去！”电话那头的母亲愣住了，但简单有力的回复却令他狂喜不已：“当兵可以，去了就当个好兵！”

很快，张振飞如愿以偿穿上了军装，新兵下队后被分到了距离家乡千里之外的内蒙古扎兰屯市柴河镇，一个被当地人称为“月亮小镇”的地方，成为了武警柴河森林大队的一名普通的士兵。

“月亮小镇”人口稀少，环境宜人，部队的生活更是简单重复。曾经一心要在长安街接受检阅的张振飞在这里，才真真正正体会到了什么才是“兵的味道”。

刚下连队时，每次五公里测试成绩的名单里，张振飞的名字都是在“文末”出现。接连几次掉队已经让张振飞不再有初入警营的那种新鲜感，取而代之的是无尽的失落与沮丧。“五公里都不及格，你还当什么兵！”班长的一声吼，把张振飞喊醒了：娘说“去了就当个好兵”，有谁天生就是当兵的料呢，哪个不是自己练出来的？这么一琢磨，张振飞坐不住了，五公里成绩达不到自己预期，就自己给自己加压：背背囊、穿雨衣、捆沙袋……什么方法遭罪就用什么方法。

每天晚上“五个一百”的训练任务寒暑不辍：100个深蹲、100个俯卧撑、100个立卧撑、100个仰卧起坐和100个蛙跳，无论是白天执行了什么样的任务，有多大的体力消耗，这个习惯雷打不动。战友们直呼：训练狂人！ 刚开始的时候，张振飞两腿疼的上厕所都蹲不下去，仅两个多月时间就磨破了两双胶鞋，体重直线下降20多斤。但功夫不负有心人，在后来的科目考核中，他的成绩均达到优秀，在新兵第二年就入了党。这时候，张振飞开心地笑了。

从“抬桌子”到“台柱子”，

十年磨一剑成就尖兵传奇

青城盛夏，骄阳似火，空气中连一点风丝儿都没有，道路旁白桦树叶偶尔的一声响动让人心里幻想出一丝凉意。42名高手在内蒙古呼和浩特集结，参加武警内蒙古森林总队军事训练尖子大比武，张振飞是这里面年纪最大的一名。在不少选手眼中，张振飞从来到这报到的那一天起就被认定为是来做个“绿叶”的，因为参加这次比武的都是二十岁刚出头的小伙子，像张振飞这种年龄的选手已经算是“高龄”的了。

“大叔，您可悠着点，安安稳稳等个把月，您就可以脱下军装回家抱孩子了，何苦来跟我们争这个。”张振飞面对这样的声音不多争辩，只是一笑置之。

“嘟……”集训队走廊里一声哨响：“每班一名公差，集合！”不用想，又是一次大规模的体力劳动，不知道布置哪个场地又来抓壮丁去抬桌子了。每到这个时候，张振飞都是第一个冲出去的。刚开始同宿舍的几个兄弟还挺不好意思，出公差抬桌子这种事总让一个兵龄长、年纪大的“老同志”去干，大伙总感觉不大合适。有一次又赶上出公差搬运训练用的轮胎，一听到有人招呼，张振飞一手抓着床头，一手搭着床梯，下半身轻轻一甩，从上铺到地面平稳着陆潇洒利落，当大伙儿还在为这一手好俊的功夫喝彩时，张振飞已经一个箭步就冲了出去，同一个宿舍的下士乔磊一把将他拦住说：“这回说什么也不用你这个老同志去了，我们来！你就歇着吧！”张振飞笑笑说：“这个啊让我来，有能耐咱们训练场上再争，看看那时候谁还让着谁！”大伙一时愣住了，看似故作轻松的口吻，实则是火药味儿十足的叫板。经历过这次“抬桌子”事件以后，大伙谁也不敢再拿张振飞当“配菜”了。

集训的日子并不好过，每天都是和泥水和汗水打交道。刚到集训队的第三天，豪华训练大餐就来了个重科目：挎包水壶外加40斤重背囊，长途负重奔袭17公里到指定地域集合。

夏日炎炎，选手们背着重装备，迈出的每一步都发沉，连呼吸都变成了一件非常矛盾的事：呼吸，一口热浪吞进嘴里；不呼吸，供氧不足眼冒金星。张振飞和每个人一样，承受着负重和高温的双重折磨，跑到后半程，脚已经抬不起来，平日里轻便的的胶鞋似乎黏在了地面上，鞋底也只能蹭着地面走，地球引力似乎也变大了许多，不想多耗费半点能量把脚抬高那一公分。只顾低头看地，一步一步挪到终点的张振飞，惊喜的发现自己居然是到达终点前十名！张振飞这次算是真正出名了。训练过后，年轻的战友们纷纷来向他取经。他对大家说：“只要你坚持，把你的肌肉练出记忆，就什么都不累啦！”

金自百炼，新源百思。张振飞之所以能够成为“不老神话”，源自他不辍寒暑的坚持。2011年7月份武警呼伦贝尔市森林支队比武个人综合成绩第二、总队比武综合第三、2013年支队比武再次斩获佳绩，先后荣获三等功2次，并获得武警部队士官优秀人才奖三等奖，2015年获得武警内蒙古森林总队“十佳士官”、被支队评为年度兵王“军事擂主”。入伍十二年的春华秋实，每一步他都走得坚实有力。

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从“火场拼命汉”到“床前不孝子”，铮铮铁骨包裹硬汉最柔软的伤痛

2006年5月，免渡河地区发生特大森林火灾，由于林区内植被较厚，常规的灭火战法一时难以奏效。中队命令张振飞所带领的班担负东南线开设隔离带的任务。当时接到的命令是：在火头到来前迅速开设隔离带，控制火势蔓延。然而，连日的灭火作战，导致工具大量损耗，已经找不出几把像样的挖掘工具了。

远处山头的浓烟已经遮住了太阳，大火燃烧的烟尘散落在周围，参加过灭火作战的人都知道，大火已经离他们不远了，怎么办？危急时刻，张振飞第一个跪在地上用树枝挖腐殖层来开挖防火隔离带，挖着挖着，他嫌戴手套影响速度，摘掉了扑火手套，用双手代替工具清理枯草，眼看着浓烟离战友们越来越近，张振飞疯了一样加快徒手挖掘隔离带的速度。战士们既被猛烈的大火吓到了，也被班长的“疯狂”吓到了，“别看了，快跟班长一起挖！”也不知是谁的一嗓子，把战士们喊醒了，所有战士也跟他一起用同样的方式跪在地上干了起来。终于，在2个小时内，凭着双手和简易工具，张振飞一行人在地上扒出了一条宽3米，长1.5公里的防火隔离带，成功将火头阻截，保卫了目标地域安全。任务结束了大家才发现，张振飞的十个手指因为挖隔离带而血肉模糊，有的手指甚至指甲都接近于脱落。

就是这样一个作战勇敢、训练疯狂的铮铮铁汉，内心却有着最为柔软、难以触碰的“敏感区”。2015年夏季，正在备战军事训练尖子大比武的张振飞接到了父亲罹患小脑梗塞的噩耗。对于彼时的张振飞来说，没有什么比扑到父亲病床前服侍汤药、照顾起居更重要的了，但是妻子刘丽丽的一通电话却给了这个铁汉吃了一颗最幸福的“定心丸”：你照顾不了咱爸，因为你是军人，是国家的人，咱爸不怪你，我不怪你，孩子不怪你。相反，如果你当不好兵，咱们全家人都会感觉脸上无光。安心完成任务，家里有我呢！张振飞发现除了服从妻子的安排外，自己竟无言以对。集训结束后，张振飞请假回老家看望生病的父亲，坐在老父亲的病床旁，张振飞一只手紧紧握住父亲的手掌，另一只手轻轻抚摸父亲花白的头发，泪落如雨。

张振飞，训练场上的狂人，有着雷电般的意志，也有涌泉般的泪水。不忘初心，方得始终，当兵就要当有血性的兵。当一个好兵的梦想不会因为岁月的流逝而冲淡，反而会更加历久弥新，也许这才是解锁“肌肉记忆”的密码吧。

（责编：刘倩玮）

《寻觅记忆的声音》阅读答案 篇4

①我一直固执地认为，每个地方每个区域，都有自己的声音。这些有特点的声音，即使在黑夜里听到，都会让你准确地判断，你此刻在什么地方。

②比方，我家乡宁河青青稻田里，夏日那一片清脆的蛙声;比方，漫步音乐之都维也纳，无处不闻的优美琴声等等，都成了我记忆中的声音，只要一想起这些地方，那声音就会自然而然地，在我的耳边轻轻地回响。仿佛在跟我诉说他们的往事，以及现在的更为新鲜的故事。

③这次来到广州番禺，7眼前看到的一切，都是那么充满现代感。城市充沛的活力，犹如南方的阳光，灼开了我昏花老眼，我真想看看，早年芭蕉树丛的景色;然而，触目可见的只是零散芭树，倒是有众多新鲜花木，不时拥到我的眼前。旧景不再，旧情依然。

④ 在参观空闲小憩时，在一家茶厅饮茶赏乐，听着优美的广东音乐，立刻让我不由得想起，第一次听到的这南国的声音。那声音比之现在听到的，好像更悦耳、更美妙、更抓心。更充满化不开的韵味儿。是呵，那伴过轻盈舞姿的《步步高》还在吗?那让人遐想的《饿马摇铃》去哪里了?那《平湖秋月》的旋律还那么优美吗?我在询问更想寻觅。我询问的.是广东音乐，我寻觅的是我的生活。

⑤我第一次到广州，是上世纪50年代的一个1 0月。火主到达的时间是在晚上，走出灯火辉煌的火车站，像到每个陌生城市一样，我想捕捉异样的景色，然而，我看到的却别无二致，在失望中忽然听到，那唯有广州才有的声音一一悠扬舒展的广东音乐，还有那噼噼啪啪的木屐声。于是我兴奋地跟同伴说：“广州这座城市太有意思了，用独特的美妙声音，向远方客人问候!”这声音是生活的交响，这声音是远古的足音。这声音中的景色，如同一小幅油画，保存在我记忆的相册里。

⑥后来我又多次来过广州，广州的高楼多了，广州显得洋气了。然而，那噼噼啪啪的木屐声，几乎已经完全消失了，木屐被柔软塑料鞋代替;悠扬舒展的广东音乐，只在餐厅里会偶尔听到，街头响起的大都是流行乐曲。我只是遗憾，却并不惆怅。

⑦ 这次来到广州番禺，那噼噼啪啪的木屐声，同样在任何地方都未听到，原以为，那悠扬舒展的广东音乐，大概也不会再飘出来了，谁知在那个休憩的茶厅，却举办了一次广东音乐演奏专场，而且还有醇厚的女声伴唱，着实让我过了把广东音乐欣赏瘾，当然，比这更欣慰的是让我知道，早年记忆中的广州的声音，并没有在这块土地完全消失。

⑧除了这古老的广东音乐，在番禺，我还寻找到了另一种乐音，它比之柔美的广东音乐，更有着震撼心魄的巨大力量，这就是番禺人冼星海的乐音。被称为“人民音乐家”的冼星海，出生于番禺榄核镇一个渔民之家。可能是这块土地的乐音，滋养了他的音乐天赋，闯荡过的纷繁的大千世界，开阔了他的眼界和心胸，他用跟乡贤们同样的音符，谱写出中华民族的最强音。我曾经在晚霞落尽的壶口，借助微弱的光亮欣赏瀑布，那壮阔的阵列，那震撼的响声，仿佛是从天而降的兵马，挟带着锐不可当的气势，扑面而来而后又渐渐远去。此时我分明清晰地听到了，黄河的吼声，太行的号声，让一个不肯屈辱的民族，昂首站立在这个世界上。星海是可敬的，番禺应自豪。

⑨每个时代的人，都有自己的生活方式，都有自己的表述声音。我发现当代的番禺人，更喜欢用新的声音，倾诉对新生活的感受。这新的番禺的声音是大夫山公园的潺潺流水声，是沙湾活动中心的击乐声，是建设工地搅拌机的轰鸣声……这声音寄托番禺人的无限向

往，这声音滋润着番禺人的心田。

(选文有删改)

试题：

【小题1】阅读全文，请简要回答作者寻觅的声音有哪些。(3分)

【小题2】第⑤段中画线语句运用了哪种记叙顺序?作用是什么?(4分)

【小题3】请简要分析第⑥段中画线语句的含义。(4分)

【小题4】请结合全文简要分析题目“寻觅记忆的声音”的含义。(4分)

答案

【小题1】噼噼啪啪的木屐声、悠扬舒展的广东音乐、冼星海的乐音。

【小题2】插叙(2分)，交代了作者寻觅记忆的声音的原因(1分)，使文章跌宕有致(1

分)。

【小题3】“遗憾”是因为作者“记忆的声音”几乎完全消失(2分)。“不惆怅”是因为作者以宽容的态度对待时代的进步、生活的变化(2分)。

【小题4】一方面通过现实写记忆，写出作者对美好记忆的怀念之情：另一方面通过记忆写现实，表达了作者对新的)声音、新的生活的赞美之情。

解析【小题1】本题考查学生概括文章内容的能力。根据文章第6、7、8段的内容来概括作者寻觅的哪些声音即可。

【小题2】本题考查文章的叙事方法以及叙事方法的作用。第5段属于“插叙”，作用补充文章的内容。

【小题3】本题考查学生理解文章加点词语含义的能力。扣住“声音的消失”与“时代的发展”这两个角度来理解加点词的含义即可。

记忆深处的冰棍阅读题答案 篇5

1)大快朵颐：

(2)付之一炬：

2.读第③段加横线的“热辣辣的嗓子吆喝着冰凉的字眼”一句觉得很有意味，说说你的理解。(2分)

3.一根只有五分钱、含有色素的冰棍自然远比不上麦当劳、肯德基的食品，但作者为什么吃得那样贪婪，认为能吃上冰棍就是他“最惬意的避暑方式”?(3分)

4.作者回忆小时侯吃冰棍的经历，为什么要插上对自己辍学同学卖冰棍的描写?这样描写的作用是什么?(3分)

5.看到同学卖冰棍，年纪还小的作者认为很好，“既有冰棍吃，又能赚钱”。那么，到底辍学卖冰棍好不好?结合第⑥段的描写说说你的理解。(3分)

6.文章的记叙顺序是 ____，详细描写的 ____ ，重点描写的是

不要淡忘了饥饿的记忆阅读答案 篇6

2、从世界粮食日发起倡议，便于引出话题，引发读者深思。

3、第(3)段先指出“体验饥饿”的意义，接着讲述国人的饥饿记忆，然后举莫言的经历，证明饥饿并不遥远，最后，指出应该认识粮食危机。

4、不能删除。因为“一直”有表示状态持续不变的意思，表明粮食安全是国际社会长期关注的热点话题。如果删去，就使人会理解为粮食只是偶尔关注的问题，这体现了议论文语言的准确性。

一座古城的记忆阅读理解及答案 篇7

②延安南路、香港路和台湾路的老街是属于夜晚的，是适合做梦的。溟蒙的夜雾下，古街楼只有浑沌的剪影，寂寥的星星且近且远。那时的肆声是永远煮不沸的水，那些悬挂着女人衣服和小饰物的摊位上不时传来她们潮湿、绵软的讨价还价声，她们脚下笃笃的木屐声也仿佛是催人入眠的小夜曲。没想到这夜晚、小巷、女人、肆声组成的画面，十多年后在“怀想”这只手一遍遍的润色下，竟成了莫名的、欲哭的伤怀之梦。可我已是那个武陵渔人，再也找不到返回桃源洞的路了。

③府埕乃是这座古城食文化的发源地，在包抄而来的市容扩建中，府埕如一帧镶嵌在华丽时尚影集里的旧照片。这帧旧照片越缩越小，如今也已是“人面不知何处去”。一个怀旧的人再没有比站在现代化高楼大厦的霸气、夺目光环下更感到荒芜的了。

④香港路跨街并排处，一前一后赫然骈立着两座明朝的`青白石相间构筑成的牌坊。浮雕、镂雕的龙凤、花卉、鸟兽、人物巧夺天工，至今依然可见昔日旒冕簪缨的气派。一座“尚书探花”坊，镌刻的是出身贫寒的漳浦人林士章的事迹，他于明嘉靖十四年赴京考中探花，官至南京礼部尚书及国史副总裁等，历经嘉靖、隆庆、万历三朝。另一座“三世宰贰、两京敭历”坊，则是为才高位显的龙海人蒋孟育及其父蒋玉山、祖父蒋相而立。

⑤两边的店清一色是骑楼，朱漆木门。很多人家门前挂了个鸟笼，里面养只八哥或金丝雀。门口摆开桌椅，开瓯泡茶，神侃国事家事天下事乃至民俗小事，杯盅间闻芬芳香沁，谈笑中听清心之语，间有凌霄花下蝉鸣蟋啼，玉兰飘香，顿觉神爽浑然而忘世间物事。漳州人轻轻缓缓的生活，从袅袅茶香里慢慢变得清晰起来。脚下趴着一只叭儿狗，那慵懒的样子，让你感觉时光都在这里凝固了……

⑥不由地感慨那商鼎、周钟之文化是怎样地从瘴疠未开的新石器一路叹咏而来，从大禹的洪水、春秋战国的凛凛鼓声中呼啸而来，又在这曲水流觞的时光里与我们相遇，雕栏画栋犹在，朱颜依然。想象的翅膀就这样浸染了神秘的色彩……

⑦面对凝固的历史，即使只是一方青石，也令人不禁去猜想究竟有哪位名人，曾经因为路途困顿而在此驻足歇息。脚下踏响的不再是青石板，而是告老还乡的林士章官船溅起的水声和船夫的叹息调。（有删改）

1．阅读②-⑤段，说说作者对漳州这座古城的记忆有哪些。

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2．谈谈你对第②段中画线句子的理解。

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3．第⑥段中“雕栏画栋犹在，朱颜依然”是从哪句古诗词演化而来的？

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4．作批注是一种很好的读书方法。请参照示例，从文中任选一个句子点评。

示例：她们脚下笃笃的木屐声也仿佛是催人入眠的小夜曲。

批注：这句话采用比喻的修辞手法，生动形象地描写了木屐声的轻盈柔和，表达了作者对老街的怀念之情。

句子：___________________________________________

批注：___________________________________________

5．阅读下列材料，结合上文，谈谈你的看法。

材料一：在旧城改造的狂潮中，漳州城区正急遽地发生变化。具有百年历史的红瓦古厝一片片地换成棱角分明的混凝土楼群，富含闽南风土韵味的街坊老名被“××新村”、“××广场”、“××花园”之类的新叫法代替。

材料二：目前保存完好的“骑楼竹竿厝”、“国槐王升祠”、“明代石牌坊”、“尚书探花坊”等国家级和省级保护文物，是漳州唐宋历史街区和传统建筑的代表，具有古色古香的闽南传统文化气息，以及较高的历史和人文价值。

我的看法：_________________________________________________

6．第⑤段场景描写细腻，语言优美。记忆中一定也有某个生活片段令你难忘，请把它写下来。（不少于50字）

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参考答案：

1．①老街的夜景；②食文化发源地——府埕；③明清的牌坊；④古街人闲适的生活。

2．城市变化太快，昔日的古城只能成为一种记忆；表达了作者对古城变化的惋惜之情。

3．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

4．示例：选一段休闲时光，徜徉漳州古城，听那脚步扣响石板路面，让生命遁入时光隧道，于安谧恬静中，触摸唐风宋雨千年之后留给这座小城盘根错节、爬满苔藓的血脉经络。

批注：这句话采用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地描写了漳州古老悠久的历史文化，突出了漳州深厚的文化底蕴。

5．示例：盲目的建设和更新正在使我们的城市失去记忆，作为历史文化名城的漳州应该重视文化遗产的保护工作，让青砖黛瓦、飞檐斗角在钢筋水泥丛林中依然保存良好。

6．示例①：端午节的前一天，外婆把洗干净的竹叶和糯米放在一个大盆里，盆沿搭着一摞白细绳，就开始麻利地包着粽子。她圈起竹叶，放入糯米，再用清水将糯米冲得整整齐齐，用手按一下，将竹叶折叠、环绕、系紧。

冬天记忆阅读答案 篇8

A.文章开头对于“一块石头、一堆柴草、一根鸡绒毛”的强调，重在突出在物质生活极度贫乏的年代，曾经带给自己怎样的生活体验，也为下文的写作埋下伏笔。

B.第二段关于寒冷的描写生动形象，作者把自己对于寒冷的深切体验细致地进行描绘，目的是为与后文写女儿的生活进行对比，从而表现女儿的茫然无知。

C.一块石头，被母亲用来作为驱走严寒的工具，一方面照应了前文的冬天的记忆，另一方面，也表现了母亲对子女博大的母爱以及生存的智慧。

D.本文是一篇回忆性的叙事散文，对于冬天的寒冷记忆，不仅作者的女儿不能体悟，在读者看来，这也是一篇充满童趣的生活化气息浓厚的文章，让作者忘却痛苦。

E.文章结尾“但我这个从贫穷年代走过来的人，怎么能够忘记了对一颗萝卜的回味，对一块石头的怀想，对一缕阳光的感恩呢?”这是本文的主旨所在。

8.文章中多处运用细节描写，请找出两处进行赏析。(4分)

《“不假思索”的肌肉记忆》的阅读答案 篇9

主持人：地名承载着怎样的文化含意?

李辉(日报文艺部高级编辑)：我们很长时间缺乏一种对文化和历史的敬畏，改地名其实也反映出这个问题。地名的形成不是一个单纯简单的事情，它的来源、它的延，续发展，它融进了很多经济的、文化.的个人情感，甚至家族的东西在里面。

我的家乡是襄阳，我父母是枣阳人，我是在随县出生，我长大期间都属予襄阳地区，对襄阳的印象很深，同时襄阳行署的所在地是在襄樊市，是个县级市，后来叫地改市，过去叫地区一级的改为地级市，就用到襄樊这个名字。我这次回家乡，家乡人说：我们这个年龄的可能有几百万人知道襄樊，但全世界有多少人知道襄阳呢?一个《三国演义》几十回都写的襄阳，我们看金庸的书，小说里面，杨过、郭靖、黄蓉战襄阳，还有唐诗宋词多少写襄阳，王维的襄阳好风日，留醉与山翁，还有社甫的即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。孟浩然就是襄阳人，杜甫的祖父也是襄阳人。一个地名是和两手年的文化是密切相关的，它不是，一个单纯的符号。

我们有时候说到乡愁，乡愁不是一个虚的东西，乡愁是和你生活的地方的地名是连在一起的。一个省的民政厅的干部跟我们讲一个故事，说有一个老兵到了台湾一直没有回来，身体不好不能回，后来让他的儿子回到家乡找他住的地名，但是这全地名没有了，孩子找了很多年没有找到，最后通过民政部档案里的地名找到这个名字，更改了。后来这个老先生写了一封信挺感谢他们，说你们可以发展得很好，经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改，地名是我们回家的路。

主持人：地名的.更改当中应该注意哪些问题?

李辉：首先，我们对这个地名要有一种情感，情感刚才讲了，是个人情感、家族情感和对这个地方的情感。另外，外面的人要改它的时候，你要对这个地方人表示尊重，对这历史敬畏，因为任何一个地名的形成都是有历史形成的。

打个比方，前面讲了襄阳，包括那些诗，你们都读唐诗宋词，说这在哪里，襄阳在哪里。而这些东西恰恰是我们中国文化二三千年一个非常有支撑的东西，比如我去年去汉中一个县，就是武侯墓所在的那个县叫勉县，勉用的是勉强的勉。50年代是叫沔水的沔，过去汉水一直叫沔水的，所以《诗经》时代开始，到诸葛亮时代，包括到30年代、40年代，那个水都是沔水，沔水就是汉江如上游，沔水一直流到汉阳汉口，汇入长江。沔水到了5 0年代，这个沔不太好写，随便改了叫勉强的勉，因为我们读沔水就想到《诗经》，想到诸葛亮。说这个勉强的勉也能改，都能改，但是这样改是很草率的。包括湖北还有一个县叫沔阳，和沔县的沔是一个字，前几年改名叫仙桃，我们知道，仙桃的来历叫什么，因为有一个镇叫仙桃镇，就改为仙桃市了。沔阳也是很有名的，我们知道，湖北沔阳三蒸，沔阳花鼓戏。恢复荆州以后，沔阳一个著名的作家叫池莉，她就是沔阳人，她认为能不能不要把沔阳叫仙桃了，我们恢复沔阳吧。像这些东西都是草率地更改。把历史都没有了，一想到这个名，就想到当年的美食，都没了。

主持人：您对于传统地名背后的文化保护方面有哪些具体的建议?

李辉：每个区域对自身特定的区域性文化，传统文化的保护，很丰富，面也很大，每个区域也不一样。传统文化不是虚的，有一个特定的区域性文化，对特定区域性文化的凝聚力是在他的语言中，在他的教育中。还有美食，吃的东西。传统文化是和这些相关的，教育是有虚有实的。教育是让生活在这里的孩子们知道这个地方是你的家，这里的语言是你一生的语言，这里的戏你要听，这就好。所谓保护传统文化，我觉得没有别的，从自己的事情做起，包括他们一到节假日就有祭祀活动，这就是文化。过去我们拜祖先、拜祖宗，过去一度作为破四旧的，现在都恢复了，都允许了，这是传统文化的东西。这些东西在我们中原地带和北方比南方可能要差得远，福建、广东，包括浙江那一带的，他们地方性传统文化的保护，我觉得是比其他地方要好一些，这就是靠具体的事情来推动传统文化的保护，当然也要有资金，资金不是主要的，要有热心的人。

(本文有删改)

7.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(3分)

A.地名的形成不是一件单纯简单的事情，中国历史上频繁地更改地名，反映出很长时间以来我们对文化和历史缺乏一种敬畏感。

B.地名与历史文化关系密切，融进了经典名著之中;地名与个人经历密切相关，融进了个人的情感，是唤起生命记忆的符号。

C.从拜祖先、拜祖宗等祭祀活动重新恢复这一角度来看，李辉认为，对地方性传统文化的保护，南方做得要比北方好得多。

D.任何地名都是历史形成的，我们要培养对它的情感，要尊重这个地方人的惰感，敬畏这个地方的历史，不能轻易地更改地名。

8.李辉在文中列举沔县改为勉县，沔阳改为仙桃的例子有什么用意?(4分)

9.结合全文，联系自己的认识，谈谈你对让地名留住文化记忆的看法。(5分)

参考答案：

7.A 【解析】A中国历史上频繁更改地名扩大范围。

8.①表明更改地名的随意、草率性;②表明地名是历史形成的，要尊重历史，敬畏历史;②表明地名与个人情感、家族情感相关，随意改动地名是对个人情感、家族情感的不尊重。