少儿经典故事

少儿经典故事（精选13篇）

少儿经典故事 篇1

【小猫和小鸟】

有一只小猫天天在河里捉鱼吃。有一天，小猫吃腻了，想：“我不想吃河水里的鱼了，我想吃那翱翔小鸟。”

它越想越美，于是想亲手试一试。小猫站在树下，看着那两只小鸟。有一只在天空中张开嘴巴唱歌，有一只在树上捉小虫子吃。

小猫见了口水都流出来了，想去捉，可捉不到，只好向书店借了一本捕鸟大全的书来看，小猫终于知道怎样才能抓住小鸟的方法，它决定按书上的方法做一做。小猫先买了包尿时，撒在离小鸟不远的地方，小鸟想：“今天是谁给我这么好吃得东西，明天我一定要谢谢它”小鸟吃了起来，小猫用网捉住小鸟。

小猫把小鸟关在笼子里，小猫想：晚上是烤着吃，还是炖着吃呢?”小鸟关在笼子里回想着大自然的美丽。小鸟用手机联系了许多朋友，可是它们有的关机，有的没交费。眼看就要到锅里了，小鸟急得像热锅上的蚂蚁，心脏都跳到嗓子眼了，“怎么办?怎么办”心里只有一个念头：“快跑”小鸟灵机一动：“我可以在小猫打开笼子抓我时候趁机飞走了”。小猫眼看到手的食物却飞走了，心里难过极了。

【爱吃甜食的小猪】

在森林中，小猪本来没那么喜欢吃甜食的，但是后来他却成了最爱吃甜食的动物。

一天，小猪真在看电视。突然，猪妈妈回来了，他手上拿了一包五颜六色的东西。小猪见了，好奇地问：“妈妈这是什么呀?好漂亮呀!可以吃吗?”妈妈说：“这是糖，很好吃的，我给你尝尝.”说完猪妈妈从袋子里拿出了一颗彩色的糖果给了小猪。小猪立刻把包装纸给撕了，把糖放进了嘴里。“真甜呀!”小猪说。

从此，小猪就开始喜欢吃糖果了!有一天，小兔、小狗、和小马看到了小猪真在吃大量的糖果，猪妈妈不在家，它临走是告诉小猪不要吃太多糖，会蛀牙的!可是，那时小猪一边在看电视一边在吃塘，没听见妈妈说的话。

小动物们敲了敲门，小猪把门打开了，小动物们叫他出去玩。可是小猪不愿意，还在吃着糖。小动物们警告它：“不要吃太多糖，会蛀牙的!。”可是小猪不听小动物们的劝告。而且小猪吃完糖不刷牙!

爸爸妈妈不让他吃糖，他就想尽一切办法去偷吃，结果身体长得太胖，牙齿也生了蛀虫了。成天牙疼影响了它的学习，令它烦恼不己。最后在医生的教育下，认识到问题的严重性，小猪下定决心。最后，小猪又成了一个健康的孩子。

这个故事告诉我们要养成一个良好的饮食习惯，不要吃太多的甜食，会蛀牙的!

【我不能要】

今天，是小猪的生日。猪哥哥送它西瓜，猪弟弟为它唱《生日歌》，小猴送它桃子，小兔送它萝卜。

小老鼠见大家都送了礼物，也快乐地想送点儿礼物给小猪。于是它快乐地跪到小乌龟的苹果树前，就爬

上树去摘了许多苹果下来，被路过这里的小兔看见了。小老鼠拿着苹果高兴小锗家，大声对小锗说：“祝你生日快乐!这是送给你的礼物!”小猪走过来，刚要接过苹果，小兔就跪过去跟小锗说：”它的苹果是偷小乌龟

的。”小锗马上说：“谢谢小老鼠!真的是偷来的吗?”小老鼠不好意思的低下了头，说：“我家没有东西，所以我只好去偷小乌龟的苹果了。”“那你快去还给它吧!偷来的东西我不能要。”小猪说，小老鼠就来到

小乌龟家说：“小乌龟，对不起!今天是小猪的生日是，我偷了你的苹果差点送给了小猪，现在还给你。”小乌龟惊讶地说：“不要紧，你再拿去送给它吧!”小老鼠说：“它还会要我还给你的。你跟我一起去，好吗?”“好的，那我和你一起去吧，一起分享快乐吧!”然后，它们就来到小猪家，快乐的齐声说：“小猪，祝你生日快乐!这是送给你的生日礼物!”小猪就高兴地收下了礼物，和它们一起叫许多的朋友来玩了。

最后，小猪告诉大家，我们不能有偷东西的行为，偷 人家东西是可耻的。

少儿经典故事 篇2

乐舞教学法,自古有之。“在中国古代歌舞乐是三位一体的,古代所谓‘乐’,往往是指音乐、舞蹈、诗歌相结合的艺术形式,有时也单指音乐或舞蹈。当然,有舞必有乐,所以‘乐’,常常是指乐舞而言。如果舞时有歌唱和乐器伴奏,则‘乐’就是指音乐、舞蹈、诗歌的结合了”1,而孔学的乐舞思想的核心是“崇礼”“尚仁”,孟学孔学的乐舞思想的核心是“民本”“亲民”,荀学的乐舞思想的核心是“缘人情”,先秦儒家的“乐舞”思想经由一代代人不断地理论构建和创新,已融入到中华民族的民族血脉之中。乐舞教学法,则是以先秦儒家思想为理论建构为基点,通过“歌、舞、乐”三位一体的教学模式进行教学上的而构建和尝试,从而培养人的多方面的能力,促进人身心健康发展,以期收到良好的教学效果。

可见,乐舞教学自古就有,而且非常强调三者的结合,进而促进人的成长。

二、国学经典编排的意义。

什么是“国学经典”呢?“国学中最优秀、最精华、最有价值的典范性原创著作”2,这是当今大家能够普遍接受的一个阐释。

中华民族的传统美德蕴含在国学经典中。当今的少年儿童生活在物质水平相对优越的时代,文化的多元化已成为不争的事实,如何让我国优秀的文化传统在当今时代仍然闪耀出光芒,如何达到育人的教育目的,是一个受到专家学者以及广大人们群众研究和热议的话题。编排国学经典的节目,通过学生参与到节目中来,在训练的过程中,学生的心灵得到浸润、意志得到锤炼,从而更好的理解国学经典中的精神内涵,进而培养少年儿童优秀的品格,提升其内在的精神气质,那便会有意或无意的见之于日常的行为当中,并达到知行合一,那么我们的民族便会立于世界强者之林,中华民族的文化便会源远流长。

三、乐舞教学法在国学经典编排中的可行性。

乐舞理论从先秦儒家开始,就已深入人心,且在千百年的历史发展中得到了检验,本身就是中华民族优秀的宝藏。皮亚杰的“认知发展”理论、维果茨基的“最近发展区”以及加德纳的“多元智能理论”都告诉我们,孩子们的艺术能力是需要激发的,每一种艺术能力都不是孤立的,都是相互作用的建立在普通人的听觉、视觉、形体、言语艺术能力基础上的听觉艺术能力、视觉艺术能力、形体艺术能力、言语艺术能力这四种基本艺术能力之间,在艺术学习中建立了一种整体的、综合的、有机的联系。这四种基本艺术能力是一种“共生相成”的关系,不仅可以凸显自身的个性,也可以激发生成新的艺术创造力。乐舞教学法应用于国学经典节目的排练,对于培养学生的理解能力、想象力和欣赏能力都很有帮助。

《全日制义务教育音乐课程标准(实验稿)》中强调:“音乐与舞蹈、戏剧、影视、美术等姐妹艺术的综合”3,可见,将音乐与其他艺术形式进行整合教育,是当前我们改革的一个方向。

四、乐舞教学法在国学经典节目排练中应注意的事项。

第一,要彰显中华民族之神韵。从素材到风格,从动作到音乐,从服装到道具,都要显示出浓郁的民族神韵,要表达少年儿童热爱民族艺术的情感。第二,节目的构思要合乎节目的思想立意。从开始、发展、高潮到结尾都要紧紧围绕主题,切不可为了好看而使主题模糊或转移。第三,诗、舞、乐三者要紧密联系在一起。三者共同宣泄着情感,在意境、形象上要达到和谐统一,融为一体。

五、乐舞教学法在少儿国学经典编排中的应用。

《少年中国说·白马篇》这个节目,是将诗词、舞蹈、音乐结合在一起的一个节目,目的是希望能让少年儿童通过排演这个国学经典的节目进一步了解、熟悉、热爱中国优秀的传统文化。在舞蹈的编排中力求表现出国学经典的气韵,并通过构思将《少年中国说》与《白马篇》有机的结合起来表达。《少年中国说》是梁启超先生的千古名篇,表达的是少年所具有的朝气蓬勃,强烈的鼓励少年儿童又有理想有抱负,从而国家也会“少年中国”,充满了向上的朝气,从而立足于世界之林。《白马篇》是安徽亳州曹魏文学家曹植的早期作品,文章同样充满了青春的朝气蓬勃,诗歌讴歌了少年高超的武艺以及可以“捐躯赴国难”的崇高的爱国精神。两篇文章在精神气质上一脉相通,凝聚和闪耀着中华民族的爱国主义精神。

这个节目的表演者是亳州师专实验小学的四年级的孩子们。

节目的编排既要有儿童情趣,还要有民族风采与时代精神,要充满活力。这样才能吸引住孩子们,他们才愿意主动投入到节目的编排当中去,才能达到国学经典育人的目的。

第一,选取节目的素材。原则是依据节目的思想立意、地区特色等因素,立足于少年儿童的特点,从大量的国学经典及舞蹈、音乐素材中,挑选出与之最对应的材料,并对作品的初步形态有一个预想。作品想要表达少年儿童蓬勃向上的精神内涵,《少年中国说》具有代表性且朗朗上口,具有音律美,《白马篇》是亳州曹魏文学的一篇代表作,既具有地方性又与主题一脉相承,这样,诗歌的素材就选定了。舞蹈与音乐经过大量的浏览经典作品,最终选用高亢、热烈的题材进行重新编排和编辑。

第二,根据立意,确定节目的结构。立意确定了,把选取的素材进行合乎逻辑的安排,从而形成一个完整的结构体式。根据情感的表达,将结构定为ABA式,A段是少年中国的满怀的爱国情感,以音乐舞蹈为表现形式。B段是少年儿童的国学经典诵读,诵读中配合音乐和舞蹈动作以及队形的变化。再到A段少年儿童对富强国家的热切期盼,以舞蹈音乐结束,与前面相呼应。A段以舞蹈开头,作品以行开篇,以红色的扇子为道具,男生与女生以充满激情的舞蹈动作语言以及相匹配的音乐,揭示出了作品的情绪、形象和环境。B段是作品展开的部分,是主体部分,少年儿童诵读《少年中国说·白马篇》,在作品中所占篇幅最长,其中,领读与群读交替出现,舞蹈动作与诵读内容要和谐,舞蹈调度要均衡布局,有些画面要精心设计,因为要展现武艺,所以一些武术动作进行舞蹈化编排,音乐的节奏和旋律要时而舒缓时而激越。B部分是引发高潮的先导。再到A段,则是作品的高潮部分,同时也是结尾部分,这部分揭示作品的立意,以舞蹈场面来进行。男生与女生手持红扇而舞,在国旗下行队礼,篇幅不能长,要短而有力,要能表现出情感的张力。

第三,作品的排练,进行二度创作。使前面的准备工作变为立体可见的艺术形象展示出来,作品的排练是一项周密而细致的工作。实验小学的孟斐老师、李翔老师和我首先将学生组织在一起,将《少年中国说·白马篇》的创作意图、表现手法、风格特点、表演要求等向学生做了宣讲,孩子们很感兴趣。排练的过程是充满艰辛和乐趣的,学生们的诗词的朗读及背诵,对音乐、舞蹈的理解和表现,处处充满了学生的二度创作。刚开始,要数着节奏拍子进行训练,逐渐过渡到合着音乐进行训练。排练主要包括两个方面,一个是初排,另一个是细排。在排练的过程中,学生们用自己的形体、语言、听觉、视觉等,全身心的投入到国学经典的排练中,身心得到了美的熏陶。特别是在细排部分,从眼神、站姿到手型,从发音、咬字到节奏,从节拍到旋律,每一个细节都严格要求,落实到每一个学生,孩子们也是不厌其烦的练习,力求达到应有的效果。

第四,作品的演出,全面展现作品的魅力。作品的演出,是推进素质教育的一种方式。《少年中国说·白马篇》的孩子们从排练之初就开始渴望能进行舞台演出,演出那天,孩子们穿上漂亮的演出服,每个人都化了淡妆,从舞台下面望过去,很精神。这个时候,要求孩子们的状态要在最佳状态,语言、舞蹈、音乐要完全融为一体。

注释

11.王克芬.中国舞蹈发展史[M].上海人民出版社,2005:74.

22 .于香云.财经类高校普及国学经典教育的必要性和路径[J].山西大同大学学报,2012(2):93.

传唱经典诗词 普及少儿国学 篇3

【关键词】经典诗词;音乐创作;国学;少儿

【中图分类号】 G40-012 【文献标识码】 C【文章编号】1671-1270(2009)6-0100-01

2009年7月8日,在成都召开了全国中小学国学教育研究会,会上中国教育部语言文字应用管理司司长王登峰透露:“有关部门准备邀请歌星演唱经典诗词,以契合中小学生的年龄特点和心理需求。”国家教育部门目前正考虑可能把经典国学诗文谱写成流行歌曲,以经典诗词为歌词,结合现代流行音乐让中小学生传唱。

一、发扬丰富的中国元素

歌德说:“歌词是诗歌与音乐的产物”。中国元素是传播中国文化必不可少的重要内涵,其中传统文化中的中国诗词一直以来就是启蒙儿童心智的一个重要的传统文化因素。作为承载着中国传统文化丰富内涵的中国古典诗词的文化价值具体表现为:“天人合一的哲学精神和情境交融的表现手法,崇高的爱国精神和深厚的道德情怀,温柔敦厚的诗教传统与中庸之道,人情之美的价值取向和含蓄蕴籍的风格追求。”[1]这些丰富的精神内涵对于处于价值观形成期少儿的审美观、道德观的培养非常重要。这些诗词完全可以成为培育中国儿童绝佳的精神食粮,是重要的有着强烈中国元素的文化精髓。

二、关注朗朗上口的传唱效果

一直以来,中国的儿童在家长和幼儿园老师的教育下背诵唐诗宋词,这种启蒙有其存在的价值,为日后孩子的成长存储了大量的词汇元素、想象元素和情感元素,但是对于少儿来说因为知识和阅历的关系常常不能深谙其中的道理,结果多数情况下背了之后很快忘记,犹如囫囵吞枣。如何让传统文化更加深刻的记忆在儿童的心口之上,让中国传统文化更好的传承下去,这就需要传播者开启心智,让艺术和文学有机结合,让这些诗词内容在少儿的传唱中被牢记,对于少儿接受掌握起来就方便容易,使传统诗歌焕发出活力。我们都知道传播传统文化应该从娃娃抓起。歌曲的特点是朗朗上口,通俗易记,当年妇孺皆知的《三大纪律八项注意》这一宣传革命军队纪律的内容,就是用谱曲的方式传遍祖国大江南北,也把一种良好的道德风尚从部队传到各族人民群众之中,成为几代人的一种道德规范,为社会主义的精神文明作出了贡献。更有《苏武牧羊》《念奴娇赤壁怀古》以及毛泽东主席的诗词谱成经典歌曲在大众之间广泛传唱,使这些经典得以很好的发扬。

三、尊重认识规律,启发少儿心智

我们知道,在认识规律中,主体对客体的认识要受到自身以及一定的社会条件、物质条件、认识工具和科学技术条件的限制。让涉世未深,阅读能力有限的儿童去领会诗词涵义,并以此来启发他的想象力,这对心智还在成长的孩子来说有很大难度,但是认识规律又告诉我们认识过程具有反复性,从认识的事物方面看,客观事物的复杂性决定了必须经过反复多次才能真正认识它。而如果在经典诗词上添加上音乐之美,就会被少儿不断重复传唱,便于少儿在成长中反复回味,就像成年人永远不会忘记儿时的歌曲一样,这些诗词歌曲也会在少儿的记忆中永久留存,这无疑是对古典诗词的一个很好的继承发扬。

同时,在认识规律中,强调“知”、“情”、“意”三类意识要素,情感和意志(包括动机、欲望、信念、习惯和本能)属于非理性因素,但是这些非理性因素对认识活动具有激励和驱动作用。用音乐给诗词谱曲,能够让少儿借助音乐所创造的气氛来理解诗词的内涵,这无疑为理解诗词做了一个非理性因素的铺垫,欢快优美的旋律,记忆着孩子快乐的童年,展示着人生的成长之路,让少儿在不知不觉中感受音乐和文学这两种文化形式结合的美丽,寓教于乐中接受了音乐和诗词的教化,这就是中国音乐和文化在儿童内心的潜移默化。天长日久,传统文化的烙印便在这其中深深植根,发扬光大。

四、优选诗词适合少儿成长

在少儿中普及传统文化,还不能忽略诗词内容的选择,中国古典诗词内涵丰富,但是并不是所有内容都适合谱曲让少年儿童传唱,比如取自苏轼的《水调歌头》由王菲唱的《明月几时有》,取自李煜《相见欢》由邓丽君演唱的《胭脂泪》这些婉约歌曲更适合成年人传唱。但是中国古典诗歌中的歌咏山水自然的五言七言,是非常适合少年儿童的,因为这些诗词内容短小、直观,比如杜甫的《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》内容简单,情趣盎然,易于理解便于想象;王昌龄的《从军行》书写豪迈人生、展示英雄气概,培养了少儿的爱国情怀;王维的《九月九日忆山东兄弟》歌颂人间真情,对少儿的成长有着很好的教化作用,这些适合少儿传唱的诗词既继承传统文化,又发扬了当今社会所提倡的道德精神,对少儿思想的引导有着积极现实意义和深远的历史意义。

五、音乐主题积极,针对少儿特点

音乐是表现感情的艺术,其中感情、语言、动态、情态等的描绘,对不同年龄阶段的人来说是有区别的。少儿这个年龄阶段应该有着特定的认知和引导,消极颓废,萎靡不振,浅唱低吟的方式既不利于少儿心智的开启,也不利于对少儿的乐观积极向上的人生态度的培养,所以,一个好的合适的音乐基调对一首歌曲的主题有着重大的关系。不同时代、不同环境、不同年龄、不同性别的语言和音乐都有着不同的特征。因此,深入生活,注意观察,了解少儿音乐的发展走向,关注少儿对音乐的取向,有的放矢地进行音乐创作,这样才能创作出适合少儿听唱的歌曲。在给少儿进行音乐创作的时候,同时还应该注意歌曲音域上不宜过宽,旋律上可以适当用四度、五度、六度、八度的跳进。并且还要注意音区与音域的成功运用,这样才能在形式和内容上贴近少儿,让此歌曲适合少儿传唱,少儿也乐意传唱。

六、注重地域色彩,丰富词曲创作

作为一个多民族国家,中国音乐的地方元素也是非常丰富的。中国传统诗歌也都来自于不同的地域,《诗经》的国风就是典型的例子。古代诗人游历大江南北,诗歌的内容和情感也常常与当地的风土民情有着密切的关系,比如给李白的《朝发白帝城》谱曲就可以参考一些四川当地的音乐特点,而汉乐府的《江南·江南可采莲》则可参照江南小调,王昌龄的《从军行》更应有塞外的音韵,这种寓多种音乐元素、多种功能、多种文化于一身的诗词歌曲创作,对多种民间文化的融合将会有极大的促进作用,将成为当今少儿传承文明的重要起点。

【参考文献】

经典少儿儿童童谣 篇4

豌豆多垛

豌豆垛多

守着童谣及民歌

想象六月

那六月的麦穗

回到家里去

依然乘坐金黄的马蓬车

麦熟一晌望不断

农家凹里坡浪掀

于是便感知

那些镰们又要霍霍下地

分割麦穗的光芒

就是艰辛换取收获的

黄金定律

六月诱人的麦香

首先被风悟出

粮食满仓

麦盼九十三场雨

农家

用喜悦撑高理想

秋播白露霜

冬盖三雪被

春蘖谷雨长

夏收万担藏

我的农民兄弟呵

你已为这梦圆

熬出三百六十五个日夜

熬过屈指算数的日子

物阜年丰

也该清福了吧

可你总不肯

读着粮食与钱票

一个灰色地笑

写在嘴边

忙又出发去

六月

一个火热的童谣

草帽与水壶

把你放飞成远山的鸽哨

戴月禾锄

采枝而舞

仰天长歌

趣味经典简短童谣

1、小兔子，开铺子

小兔子，开铺子，一把小桌子，

两把小椅子。

三根小绳子，

四只小匣子。

五管小笛子，

六条小棍子。

七个小盘子，

八粒小豆子。

九本小册子，

十双小筷子。

2、卖切糕

我的儿，我的娇，三年不见长得这么高，骑着我的马，拿着我的刀，扛着我的案板卖切糕～

3、海龟

海龟妈妈，沙滩扒扒，生下蛋蛋，盖上沙沙。

太阳晒晒，孵出娃娃，爬进大海，去找妈妈。

4、早安，小松鼠

早安，小松鼠整个早晨

我一直看着你怎样把每一寸玲珑的晨光变作七彩的跳跃嚼成松子的果香

5、三岁的娃娃穿红鞋

三岁的娃娃穿红鞋，

扭扭歪歪的去上学，

老师讲课他睡觉，

背着书包往家跑。

跑跑不了，了了不起，起起不来，来来上学，学学文化，画画图画。

图图书馆，管管不着，着着火了，火火车头，头头大奔头。

6、一个毽儿踢两半儿

一个毽儿踢两半儿，

打花果儿绕花线儿，

以踢带拐，八仙过海，

九十九，一百。

7、盖洋楼、卖窝头

我哥有钱盖洋楼，

盖在前门五牌楼，

楼上挂着金字匾，

上写专卖窝窝头～

8、下雨啦

下雨了，冒泡了，老头带着草帽了，草帽尖顶着天，草帽圆当雨伞，叠只小船坐里边，飘呀飘呀靠岸边。

9、四个耗子抬红轿儿

小红孩子戴红帽儿，

四个耗子抬红轿儿。花猫打灯笼，黄狗来喝道。

一喝喝到城隍庙，把个城隍老爷吓一跳。

10、需要什么

罗大里，做一张桌子，

需要木头;

要有木头，

需要大树;

要有大树，

需要种子;

要有种子，

需要果实;

要有果实，

需要花朵;

做一张桌子，

需要花一朵。

经典必备常见的童谣

1、夏夜——露珠在荷叶上睡觉，星星在天空中睡觉，宝宝在小床上睡觉。露珠的梦是绿的，星星的梦是亮的，宝宝的梦是甜的。

2、哪里来——春雨来，哪里来?摇着锒铛天上来。燕子来，哪里来?带着剪刀南方来。小草来，哪里来?拱破土皮钻出来。春风妈妈来坐客，带来这帮好乖乖。

3、风——春天里，东风多，吹来燕子做新窝。夏天里，南风多，吹得太阳像盆火。秋天里，西风多，吹热庄稼吹热果。冬天里，北风多，吹得雪花纷纷落。

4、彩虹美——彩虹美，彩虹艳，赤橙黄绿多好看，妈妈说彩虹挂天边。宝宝说：彩虹就在百货店。

5、雷雨——大雨哗哗哗，水泡喊妈妈。闪电怕，跑来雷爸爸。雷雨骑上马，马蹄呱呱哒哒。天空出彩霞，太阳笑哈哈。

6、冬——冬天到，喜鹊叫，朵朵雪花像鹅毛，松树、柏树绿油油，腊梅、水仙开得好，雪下麦苗眯眯笑，冬眠动物睡大觉。

7、秋——秋天到，蟋蟀叫，白云白，蓝天高，菊花开放树叶飘，苹果、梨子呵呵笑，稻子、麦子金灿灿，丰收季节来到了。

8、春来啦——小雨小雨刷刷，小风小风沙沙，小沙小沙哗哗，小鸟小鸟喳喳，春天春天来啦!

9、早晨——叽喳，叽喳，鸟儿欢叫在树杈!嘀嗒，嘀嗒，闹钟在说话：起来吧，起来吧，早晨和你赛跑啦!

少儿口才训练经典儿歌 篇5

你拍一，我拍一，常洗澡来常换衣。你拍二，我拍二，每天都要带手绢。你拍三，我拍三，不要随地乱涂痰。你拍四，我拍四，打死苍蝇和蚊子。你拍五，我拍五，消灭臭虫和老鼠。你拍六，我拍六，大搞卫生齐动手。你拍七，我拍七，千万别吃烂东西。你拍八，我拍八，每天洗脸又刷牙。你拍九，我拍九，饭前便后要洗手。你拍十，我拍十，公共卫生要保持。

2.打醋买布

一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔。飞了鹰，跑了兔，打翻醋，醋湿布。

3.做早操

早上空气真叫好，我们都来做早操。伸伸臂，弯弯腰，踢踢腿，蹦蹦跳，天天锻炼身体好。

4.小手帕

小手帕，四方方，天天带在我身上。又擦鼻涕又擦汗，干干净净多喜欢。<

5.搬鸡蛋

小老鼠，搬鸡蛋，鸡蛋太大怎么办?一只老鼠地上躺，紧紧抱住大鸡蛋。一只老鼠拉尾巴，拉呀拉呀拉回家。

6.小兔子乖乖

少儿哲理小故事 篇6

哲理故事，是一种把深刻的哲理和教训寄托在简短、形象的故事里的文学样式，作者通过用假托的故事或自然物的拟人手 法来说明某个道理，下面是小编整理的少儿哲理小故事（精选5篇），希望对你有帮助！

少儿哲理小故事1

有一个农夫，他在路上捡到了一个苹果。他把苹果给了孩子吃，然后把里面的种子取出来种到了山上。第二年，山上就长出了几棵苹果树。

农夫辛勤打理着几棵果树。几年后，果树长大了，还长出了很多红红的大苹果，镇上的一个果商听说后，就跑到山上来，要出10两银子买下树上的所有苹果。这10两银子足以满足农夫半年的开销了，但就在这时，天边飞来一群喜鹊，它们停在果园边的大树上，然后一只带头的喜鹊飞过来对农夫说：“好心人，我们从很远的地方飞来，我们都快要饿死了，你的苹果能给我们吃吗?”

农夫很心疼这些饿肚子的喜鹊，就对它们点点头，然后他对那个果商说：“我不卖了，你回去吧，我把苹果给它们吃。”喜鹊们纷纷落到了果树上吃起了苹果，那个果商也只能无趣地离开了。很快，喜鹊们就把苹果吃得一个不剩了，然后它们向农夫告别，继续往远处飞去了。人们知道这件事以后，都笑他是一个大笨蛋，如果把苹果卖给果商不就能赚到10两银子了吗?把果子都给了喜鹊们吃，就连一个铜板也赚不到了。但不管别人怎么说，农夫的心里却很高兴，因为他让那么多喜鹊吃饱了肚子，救了那么多喜鹊的命。

第二年春天，农夫去山上给果树除草，发现地里密密麻麻地长出了一大片小果苗。农夫又惊又喜，他想了想才明白了过来，是喜鹊们吃苹果时掉落在地上的种子发芽了。他连忙把果苗分散移栽了开来，种遍了整个山头，又过了几年，这整座山都成了一座果园，农夫成了为这座大果园的主人。他的生活也慢慢富足了起来，孩子们的未来也有指望了!

所有人都称赞他是一个幸运的人，他竟然遇上了这样一群神鸟，吃了他的苹果却还给了他一座大果山。但是这个农夫自己知道，自己遇上的并不是什么神鸟，给他大果山的也不是那些喜鹊，而是他自己，是他自己的善良让他收获到了这片果园。因为，如果他当时为了钱财而选择了把苹果卖给果农们，那么他也就不会得到这片果园了。

少儿哲理小故事2

小海马有一天做了一个梦，梦见自己拥有了七座金山。

从美梦中醒来，小海马觉得这个梦是一个神秘的启示：它现在全部的财富是七个金币，但总有一天，这七个金币会变成七座金山。

于是它毅然决然地离开了自己的家，带着仅有的七个金币，去寻找梦中的七座金山，虽然它并不知道七座金山到底在哪里。

海马是竖着身子游动的，游得很缓慢。它在大海里艰难地游动，心里一直在想：也许那七座金山会突然出现在眼前。

然而金山并没有出现。出现在眼前的是一条鳗鱼。鳗鱼问：“海马兄弟，看你匆匆忙忙的，你干什么去?”海马骄傲地说：“我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了。”“"那你真是太幸运了。对于如何提高你的速度，我恰好有一个完整的解决方案。”鳗鱼说，“只要你给我四个金币，我就给你一个鳍，有了这个鳍，你游起来就会快得多。”

海马戴上了用四个金币换来的鳍，发现自己游动的速度果然提高了一倍。海马欢快地游着，心里想，也许金山马上就出现在眼前了。

然而金山并没有出现，出现在海马眼前的，是一个水母。水母问：“小海马，看你急匆匆的样子，它想要到哪里去?”海马骄傲地说：“我去寻找属于我自己的七座金山。只是……我游得太慢了。那你真是太幸运了。对于如何提高你的速度，我有一个完善的解决方案。”

水母说：“你看，这是一个喷汽式快速滑行艇，你只要给我三个金币，我就把它给你。它可以在大海上飞快地行驶，你想到哪里就能到哪里。”海马用剩下的三个金币买下这个小艇。它发现，这个神奇的小艇使它的速度一下子提高了五倍。它想，用不了多久，金山就会马上出现在眼前了。

然而金山还是没有出现，出现在海马眼前的，是一条大鲨鱼。大鲨鱼对它说：“你太幸运了。对于如何提高你的速度，我恰好有一套彻底的解决方案。我本身就是一条在大海里飞快行驶的`大船，你要搭乘我这艘大船，你就会节省大量的时间……”大鲨鱼说着，就张开了大嘴。

“那太好了。谢谢你，鲨鱼先生!”小海马一边说一边钻进了鲨鱼的口里，向鲨鱼的肚子深处欢快地游去……

在一个盛行速度崇拜的时代，有不少管理者把诸多的管理问题归结为速度的问题，于是，他们把企业的发展战略简化为“买入”战略——用金钱来购买速度。

然而，在只有强烈的发财愿望而毫无目标管理可言，企业的经营尚处“漫游状态”时，快或慢是没有分别的。因为此时我们找不到一个参照系来判定多快才算快，多慢才算慢。

没有目标，而盲目追求速度是危险的。正像我们在海马故事中看到的，为快而快的发展模式最终可能使企业被“速度之魔”耗尽资源并且欢快地走向灭亡。

少儿哲理小故事3

别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美!”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

少儿哲理小故事4

古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了?”

秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。

感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

少儿哲理小故事5

一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了，荆棘割破双脚;手也受伤了，流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?”

大师问：“你的大包裹里装的是什么?”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”

于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧!”“什么，扛着船赶路?”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗?”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太负重。”

青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。

从经典故事学绩效管理之道 篇7

唐僧团队是一个知名的团队, 经常在讲课的时候都被作为典范来讲, 但是这个团队的绩效管理似乎做得并不好。我们来看一下他们的绩效管理的故事。

话说, 唐僧团队乘坐飞机去旅游, 途中, 飞机出现故障, 需要跳伞, 不巧的是, 四个人只有三把降落伞, 为了做到公平, 师傅唐僧对各个徒弟进行了考核, 考核过关就可以得到一把降落伞, 考核失败, 就自由落体, 自己跳下去。

于是, 师傅问孙悟空, “悟空, 天上有几个太阳?”悟空不假思索地答道:“一个。”师傅说, “好, 答对了, 给你一把伞。”接着又问沙僧, “天上有几个月亮?”沙僧答道:“一个。”师傅说, “好, 也对了, 给你一把伞。”八戒一看, 心理暗喜:“啊哈, 这么简单, 我也行。”于是, 摩拳擦掌, 等待师傅出题, 师傅的题目出来, 八戒却跳下去了, 大家知道为什么吗?师傅带的问题是, “天上有多少星星?”八戒当时就傻掉了, 直接就跳下去了。这是第一次旅游。

过了些日子, 师徒四人又乘坐飞机旅游, 结果途中, 飞机又出现了故障, 同样只有三把伞, 师傅如法炮制, 再次出题靠大家, 先问悟空, “中华人民共和国哪一年成立的?”悟空答道:“1949年10月1日。”师傅说:“好, 给你一把。”又问沙僧, “中国的人口有多少亿?”沙僧说是13亿, 师傅说, “好的, 答对了。”沙僧也得到了一把伞, 轮到八戒, 师傅的问题是, 13亿人口的名字分别叫什么?八戒当时晕倒, 又一次以自由落体结束履行。

第三次旅游的时候, 飞机再一次出现故障, 这时候八戒说, “师傅, 你别问了, 我跳。”然后纵身一跳, 师傅双手合十, 说, “阿弥陀佛, 殊不知这次有四把伞。”

华恒智信点评:

这个故事说明绩效考核指标值的设定要在员工的能力范围之内, 再其能力基础上, 给予一定的挑战性指标。很多企业在设定考核指标的时候, 喜欢用高指标值强压员工, 只能说明管理者的无能和无助, 殊不知, 指标背后的行动计划才是真正帮助员工达成目标的手段, 而指标值本身不是。其实, 设定一个员工经过努力可以达到的指标值, 然后, 帮助员工制定达成目标的行动计划, 并帮助员工去实现, 才是管理者的价值所在!

第二个故事:制度的力量

这是历史上一个制度建设的著名例证。18世纪末期, 英国政府决定把犯了罪的英国人统统发配到澳洲去。

一些私人船主承包从英国往澳洲大规模地运送犯人的工作。英国政府实行的办法是以上船的犯人数支付船主费用。当时那些运送犯人的船只大多是一些很破旧的货船改装的, 船上设备简陋, 没有什么医疗药品, 更没有医生, 船主为了谋取暴利, 尽可能地多装人, 使船上条件十分恶劣。一旦船只离开了岸, 船主按人数拿到了政府的钱, 对于这些人能否能远涉重洋活着到达澳洲就不管不问了。有些船主为了降低费用, 甚至故意断水断食。3年以后, 英国政府发现:运往澳洲的犯人在船上的死亡率达12%, 其中最严重的一艘船上424个犯人死了158个, 死亡率高达37%。英国政府费了大笔资金, 却没能达到大批移民的目的。

英国政府想了很多办法。每一艘船上都派一名政府官员监督, 再派一名医生负责犯人和医疗卫生, 同时对犯人在船上的生活标准做了硬性的规定。但是, 死亡率不仅没有降下来, 有的船上的监督官员和医生竟然也不明不白地死了。原来一些船主为了贪图暴利, 贿赂官员, 如果官员不同流合污就被扔到大海里喂鱼了。政府支出了监督费用, 却照常死人。

政府又采取新办法, 把船主都召集起来进行教育培训, 教育他们要珍惜生命, 要理解去澳洲去开发是为了英国的长远大计, 不要把金钱看得比生命还重要但是情况依然没有好转, 死亡率一直居高不下。

一位英国议员认为是那些私人船主钻了制度的空子。而制度的缺陷在于政府给予船主报酬是以上船人数来计算的。他提出从改变制度开始:政府以到澳洲上岸的人数为准计算报酬, 不论你在英国上船装多少人, 到了澳洲上岸的时候再清点人数支付报酬。

问题迎刃而解。船主主动请医生跟船, 在船上准备药品, 改善生活, 尽可能地让每一个上船的人都健康地到达澳洲。一个人就意味着一份收入。

自从实行上岸计数的办法以后, 船上的死亡率降到了1%以下。有些运载几百人的船只经过几个月的航行竟然没有一个人死亡。

华恒智信点评:

这个故事告诉我们, 绩效考核的导向作用很重要, 企业的绩效导向决定了员工的行为方式, 如果企业认为绩效考核是惩罚员工的工具, 那么员工的行为就是避免犯错, 而忽视创造性, 就不能给企业带来战略性增长, 那么企业的目标就无法达成;如果企业的绩效导向是组织目标的达成, 那么员工的行为就趋于与组织目标保持一致, 分解组织目标, 理解上级意图, 并制定切实可行的计划, 与上级达成绩效合作伙伴, 在上级的帮助下, 不断改善, 最终支持组织目标的达成。

第三个故事:老鼠偷油

三只老鼠一同去偷油喝。他们找到了一个油瓶, 但是瓶口很高, 够不着。三只老鼠商量一只踩着一只的肩膀, 叠罗汉轮流上去喝。当最后一只老鼠刚刚爬上另外两只老鼠的肩膀上时, 不知什么原因, 油瓶倒了, 惊动了人, 三只老鼠逃跑了。回到老鼠窝, 他们开会讨论为什么失败。

第一只老鼠说, 我没有喝到油, 而且推倒了油瓶, 是因为我觉得第二只老鼠抖了一下。

第二只老鼠说, 我是抖了一下, 是因为最底下的老鼠也斗了一下。

第三只老鼠说, 没错, 我好像听到有猫的声音, 我才发抖的。

于是三只老鼠哈哈一笑, 那看来都不是我们的责任了。

华恒智信点评:

少儿听故事精选 篇8

有一次，小象看见小猫、小狗、小兔在踢足球。他很想和大家一起玩，就走了过去，对他们说：“我能和你们一起玩吗?”可是大家都没有理睬他。他只好伤心地走开了。

还有一次，小象看见大家在玩捉迷藏的游戏，就跑过去说：“我能和你们一起玩吗?”小猫、小狗想整整他，就假装和他玩，他们躲，让他找。“一、二、三……一百。”小象睁开了眼睛，去找他们了，花了两个小时，还没找到。小象准备回家了，来到河边，他看见大家在河边钓鱼，还听到大家在说：“那小象可真傻啊!估计还在找我们吧，哈哈……”

忽然，大雨倾盆，河水上涨得很快，把小桥都冲跨了。小猫他们傻了眼，不知该怎么回到对岸的家。这时，小象挺身而出，蹲下身子，让小猫、小兔、小狗、小熊他们伏在他身上，然后站起来，趟过湍急的水走到了对岸。

少儿成语故事 篇9

亡羊补牢这个故事，是战国时期一个臣子用来劝国王的，

战国时期的楚襄王，原先爱饮酒作乐，不理朝政。国家非常混乱，老百姓生活困苦。

国王却听不进忠臣的劝告，只知道饮酒作乐。后来秦国派兵打楚国，很快就把楚国都城攻克了。国王楚襄王也只好仓皇出逃。

在出逃途中，他逐渐清醒过来，想重新整治国家。

他就跟原先劝他的臣子说了他的想法。

这个臣子看到他这样悔改了，开口就说：“亡羊补牢，为时不晚。”楚襄王不知是什么意思，就问那个臣子说：“亡羊补牢是什么意思?”那个臣子说：“从前有个农夫养了一圈羊。有一天，他的一个好心的邻居看到他的羊圈破了一个洞，就对他说：“你最好把羊圈修一下，要不羊会丢的。”可是那个人，却不听邻居的劝告，也不去补羊圈。

结果过了两天，那个人发现他的羊少了一只。

这时，他的好心的邻居又来提醒他补羊圈，他说：‘羊都已经丢了，还补什么羊圈?’第二天，他又丢了一只羊。养羊的人这才听了好心邻居的劝告，动手将羊圈修好了。从那以后，养羊的人的.羊就不再丢了。”

楚襄王听后恍然大悟，觉得非常有道理。

从那以后，他就振作起来，吸取了教训，开始整顿国家。

【亡羊补牢】用来比喻出了问题后及时想办法补 救，以免继续受损失。

【英文】It’s never too late to mend.

才高八斗

【拼音】才高八斗cáigāobādǒu

【释义】形容人极有才华。

【出处】南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下兵分一斗。”

【主人公】谢灵运，曹植

【近义词】八斗之才、才识过人、才华横溢

少儿经典故事 篇10

关键词：经典故事,适时插入,因势利导,随机应变

《初中思想品德课程标准》指出:“思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程, 以社会主义核心价值体系为导向, 旨在促进初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展, 为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民奠定基础。”从这几句话可以看出, 思想品德课对学生的成长有多么重要。但是, 在实际教学中, 由于教师对教材挖掘不深, 延伸不广, 以至于课堂教学形式单一、内容枯燥无味, 学生不愿听不想学, 老师不愿教, 造成了思想品德课课堂教学棚架, 成为普遍的“鸡肋”学科。

针对这种情况, 为了改变思想品德课堂教学的这个散漫现状, 激发学生的学习兴趣, 提高课堂教学效率, 在实际教学中, 我尝试着把那些蕴含着中华民族优秀传统思想的经典故事引入到思想品德课堂教学中去, 一下子丰富了思想品德课堂教学内容, 吸引了学生的注意力, 提高了学习积极性, 活跃了课堂气氛, 一举扭转了思想品德课堂教学形式单一、内容枯燥、师生疲倦的落后现状。

一、适时插入, 利用经典故事教会学生为人处事, 丰富课堂内容

在学习《认识自我》这个章节时, 我提出了为人处事应该多为别人着想, 多做利人利己的事情, 怕学生听不明白或者不信服我的观点, 我就插入了《孔融让梨》和《司马光砸缸》的经典故事, 并且引导学生现场讨论, 强调故事里面饱含的深刻道理:孔融是孔子的第二十代孙, 东汉末文学家, 建安七子之一。《孔融让梨》是中国千百年来流传的一个真实的道德教育故事, 教育人们凡事应该懂得谦让, 一心想着别人才能得到大家佩服尊重。《三字经》中“融四岁, 能让梨”即出于此。司马光, 北宋时期著名的政治家、史学家、散文家, 他小时候急中生智, 拿石头砸开水缸救出小伙伴的故事被传为佳话, 千古流传, 被流传的不仅仅是司马光的机智勇敢, 还有他为别人着想的善良品德。这两位伟大的古人, 以实际行动为那些自私自利、一心为己的人上了一堂生动的思想教育课, 值得我们学习借鉴。

二、因势利导, 通过经典故事激发学生自强不息的信念

学习《自尊自强》这个章节时, 我先是讲了一些关于自尊自强的名言警句:“为中华之崛起而读书。”“天行健, 君子以自强不息。”“有志者, 事竟成。”“不想成为元帅的士兵, 不是好士兵。”, 然后讲了张海迪自强不息、通过奋斗改变人生轨迹的故事:2008年11月13日, 中国残联第五次全国代表大会选举张海迪为中国残联第五届主席团主席。在上世纪八十年代, 张海迪曾经是享誉全国的自强不息重大先进典型, 也是残疾人中的杰出代表, 她不畏艰难、顽强拼搏的精神和毅力, 不仅极大地鼓舞了当代青年人, 而且由于她的卓越贡献, 对推进残疾人事业的健康发展, 也起到巨大的推动作用。她面对自身的残疾, 自强不息的勇气和对美好生活追求的境界值得我们学习。张海迪5岁时因患脊髓血管瘤, 高位截瘫。因此她没进过学校, 童年起就开始以顽强的毅力自学知识, 她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。她这种热爱生活、崇尚进步的精神和追求, 以及积极向上的品格和境界, 不仅值得残疾人学习, 就是我们肢体健全的人, 也应该从她的身上汲取追求美好人生的营养。她不懈努力, 始终追求完美人生的信念和价值观值得我们学习。于1983年开始走上文学创作的道路, 她以顽强的毅力克服病痛和困难, 精益求精地进行创作, 执著地为文学而战, 至今已出版大量文学作品。张海迪用自己的信念和价值观, 诠释了一位残疾人努力奋斗的精神, 这个精神将化为实践中的动力, 激发更多残疾人走上自强不息的道路。

三、随机应变, 借助经典故事激发学生刻苦专研的进取心

在学习《积极适应社会的发展》这个章节时, 我说做什么事情都不能怕吃苦, 要耐得住寂寞, 才能取得辉煌的成就。看同学们一脸惶惑, 我就随机应变, 在课堂上向学生讲了王羲之练书法的经典故事:王羲之自幼酷爱书法, 王羲之13岁那年, 偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书, 便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传, 答应待他长大之后再传授。没料到, 王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读, 他父亲很受感动, 终于答应了他的要求。王羲之练习书法很刻苦, 甚至连吃饭、走路都不放过, 真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔, 他就在身上划写, 久而久之, 衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次, 他练字竟忘了吃饭, 家人把饭送到书房, 他竟不加思索地用馒头蘸着墨吃起来, 还觉得很有味。当家人发现时, 已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写, 就池洗砚, 时间长了, 池水尽墨, 人称“墨池”。王羲之几十年契而不舍地刻苦练习, 终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰, 书法艺术和刻苦精神很受世人赞许, 被人们誉为“书圣”。

少儿童话故事 篇11

小孔雀是个非常漂亮的小姑娘，它那五彩的尾巴让大家都很羡慕呢！

一天，小孔雀出来散步，突然天空下起了大雨，将小孔雀都淋湿了，突然，它看见一旁走来一只小松鼠，还撑着一把伞，它立刻抢过来，小松鼠生气的说：“小孔雀，你干嘛抢我的伞呀！”

小孔雀说：“哼！我这么漂亮，当然应该撑着伞，你嘛，就算啦！”

一次，小孔雀在草地上晒太阳，发现一只小白兔，头上还戴着一个非常漂亮的粉色蝴蝶结，突然立刻抢过来，戴在自己的头上，小白兔说：“小孔雀，你怎么这么没有礼貌！那是我的！”

小孔雀挺着胸脯说：“哼！我这么漂亮，这个蝴蝶结当然应该归我咯！”

渐渐地，大家都疏远了小孔雀，不再和它玩儿了。

偷吃西瓜的小胖猪

有只小胖猪，白胖胖、圆滚滚，非常招人喜爱。

可是呀，它就有一个缺点，那就是犯了错误不爱承认。

比如说这一天吧，妈妈买了一个大西瓜，小胖猪竟然悄悄的全都吃掉了。

妈妈回来问它：“小胖猪，大西瓜怎么不见啦？”

小胖猪却说：“可能是……是小老鼠吃掉了！对，就是小老鼠吃掉的！”

妈妈知道小老鼠只要一说谎，就一定是结结巴巴的，妈妈太了解它啦！

妈妈语重心长的说：“小胖猪，做错了事情不可怕，可怕的是不承认错误，知道吗？”

小胖猪红着脸点点头说：“妈妈，我……我错了，其实西瓜是我吃的！对不起！”

妈妈听了，欣慰的点了点头。

小熊和秋千

小熊做了一个秋千架，还在绳子上系上了一圈美丽的小花和叶子。

它坐在上面，快活的晃起来，忽高忽低，高兴极了。

小象看到了，跑过来说：“小熊小熊，我能坐坐你的秋千架吗？”

小熊却说：“不行不行！你这么重，会坐坏的！”

小猪看到了，跑过来说：“小熊小熊，我能坐坐你的秋千架吗？”

小熊却说：“不行不行！你这么脏，会弄脏的！”

小松鼠看到了，跑过来说：“小熊小熊，我能坐坐你的秋千架吗？”

小熊却说：“不行不行！你玩儿了，我还玩儿什么呀！”

小熊一个人玩儿起来，玩着玩着，突然秋千架断了，它摔了个结结实实的臀部墩。

交好朋友的小螃蟹

小螃蟹宽宽想交好朋友，它来到岸上，正巧看见了一只小兔子。

它热情地说：“小兔子，我想和你做朋友！”

小兔子高兴的答应了，它见了，高兴得不得了，它又说：“那太好啦！我邀请你去我家玩儿吧！”

小兔子听了这话，却害怕极了，它立刻摇摇头，走掉了。

小螃蟹宽宽没有交到好朋友，它非常非常的难过。

回到家，它把事情告诉了妈妈，妈妈笑着说：“傻孩子呀，兔子不会水，更别提来水底玩儿了，它会淹死的，见你这样说，它当然不敢和你交朋友啦！”

爱唱歌的小兔

小兔淼淼是个非常可爱的小兔子，它最爱的就是唱歌啦！

它的歌声就像百灵鸟那样，大家都说：“淼淼以后一定会当上歌唱家的！”

可是有一天，淼淼在采蘑菇的时候一不小心滚下了山坡，摔断了腿，变成了个跛子。

它走起路来一瘸一拐的，大家见了，都嘲笑起它：“跛子跛子，淼淼是个跛子！滑稽滑稽，淼淼真是滑稽！”

淼淼听了，非常非常非常难过伤心，它变得不爱唱歌了，它的歌声，从森林里消失了。而且淼淼在白天的时候也不敢出来玩儿了，只有在天黑，大家看不见它的时候，它才敢出来玩儿。

一天晚上，淼淼又独自个儿悄悄的出来玩儿了，它来到一片山谷中，它最爱这里，安静，一眼就能看见月亮，月亮的光把它照的发亮，好像它就站在舞台中央似的。

它张开嘴巴，开始唱起来，唱啊唱啊，声音悠扬动听。

还没唱完，它突然瞥见草丛里的一只小青蛙，它立刻闭上嘴巴，显得非常惊慌失措，头也立刻埋得低低的。

小青蛙跳出来，说：“小兔子，你怎么不唱啦？咱们来合唱好吗？我也好喜欢唱歌！不过我不像你，我喜欢在大家面前唱~！”

淼淼听了，难过的说：“我……我不敢在人们面前唱，因为我是一只瘸腿的兔子，大家会笑话我的……”它越说越伤心。

小青蛙听了，想了想，说：“我和你差不多啦，你瞧，”说着指了指自己的眼睛：“我只有一只眼睛了，但是我想，唱歌用的是嘴，和眼睛、腿又有什么关系呢？这并不妨碍我做自己喜欢的事情！”

少儿民间故事 篇12

有一天，他摸着自己长长的头发，心想这月月都要剃头，真够浪费的。但是这钱又不能省下来，因为这头不剃可不许热不说也不好看呀!

财主摸着头发，嘴里吧嗒吧嗒地抽着烟袋，心里琢磨着怎么样才能省下这笔前来。突然他灵机一动想到个好办法，于是他大步流星走进了剃头棚。

剃头匠见来了顾客，急忙笑脸迎了上来道：“这位爷，剃头屋里请……”

财主闷哼了一声坐在剃头椅上，闭上眼睛一声不吭地享受着剃头匠的手艺。还别说这位剃头匠的手艺还真不错，刀子刮在头上一点不痛，还很舒服。他琢磨着剃头匠快剃完的时候，脑袋突然一动，刀子轻轻的划在了他的头上，血瞬间冒了出来。财主捂着脑袋哇哇大叫地跑出去喊：“杀人了……杀人了……”

剃头匠吓的呆如木鸡，不一会来了几个官差，不由分说把剃头匠锁了去。

财主受伤后把剃头匠告上了衙门，县官一看财主有伤在身，剃头匠又承认了是他的剃刀弄伤的，县官很快判剃头匠赔给财主医药费十两银子。

剃头匠听到要赔十两银子这么多，委屈不地说：“是他的头突然动了一下，我的刀子才会划破了他的头，这事不能全赖我的。”

财主冷笑一声道：“你说的意思是我自己想让自己受伤了?大人你听听有这样的道理吗?”

县官当然相信财主的话，他见剃头匠不肯认罪，大骂他是刁民，命人拉下去，重打二十大板，医药费一分也不能少。

剃头匠不但被打还被迫赔了十两银子，回去之后一股急火病倒了。

转眼一个多月过去了，财主的头发又长了，他还想故伎从施，既能把头剃了还能小赚一笔，就算是受点小伤也值了。可是奇怪的是他走遍全城也没人给他剃头，这下他可犯愁了，头发越来越长可怎么办呀?原来全城的剃头匠都听说了这件事，都觉得赔钱的剃头匠很冤枉。更害怕这事会临到自己头上，谁还敢给财主剃头呀?

财主看自己的头发长的实在太长了，不得已又来到了被他坑骗的剃头棚里，剃头匠一看是他，装作不认识地说：“剃头十两银子一位，先交钱。”

财主一听，气呼呼地说：“你这那是剃头，你这不是讹人吗?”

剃头匠一边拍打着椅子上的碎头发一边说：“不剃?下一位……”

财主急了，一屁股做在了椅子上狠了狠心说：“我剃，这是十两银子。”

剃头匠心里暗暗发笑，剃头时候故意没磨刀子，刀子刮在头上生疼生疼的，财主被刮的呲牙咧嘴。他想故伎从演，可是他刚想动一动头，就被剃头匠的手狠狠按住说：“你最好别动，我这刀子一偏说不是就刮到你下巴子上了。

少儿英语故事 篇13

Once there were two friends Kanakaksha the owl1 and Sumitra the swan. Sumitra was the king of the swans. But Kanakaksha was an ordinary owl. He was afraid to let Sumitra know that he was a poor owl. So he told Sumitra that he was also a king and also had subjects. Everyday the owl would fly to the pond where the swan lived.

One day as usual, Kanakaksha flew to the pond to meet his friend. “Good morning Sumitra, how are you today?“ he asked.

“Good morning my friend, I am fine. Just caught up with the usual work of a king – solving disputes among my subjects,” replied Sumitra.

Just then, one of Sumitra’s subjects came up to him and whispered something in his ear.

“Oh!“ exclaimed Sumitra. “Kanakaksha, please give me a moment. I have to settle another dispute between two of my subjects.”

“Very well Sumitra,“ answered the owl. “I will wait right here.” After Sumitra left to find his subjects, Kanakaksha thought to himself, “If Sumitra comes to know that I am just an ordinary owl, he will stop being my friend. I have to impress him.“

As Kanakaksha was flying through the woods in search of food, he saw a camp of soldiers and their commander. He suddenly got an idea. He flew back to the pond and called Sumitra. “I want you to visit my kingdom,” invited the owl.

“One day I will surely visit your kingdom Kanakaksha,“ answered Sumitra the swan.

“Not someday,” urged Kanakaksha. “You should come today. I come to meet you everyday.“ Sumitra agreed and the owl took the swan to the place where the soldiers had camped.

“This is my kingdom and these are my subjects,” said Kanakaksha to Sumitra proudly. Sumitra knew that Kanakaksha was no king. But he did not want to hurt his poor foolish friend’s feelings.

“Wow!“ exclaimed Sumitra.

“Are your soldiers getting ready to move?”

“No! How could they without my permission?“ The Owl flew over the camp hooting3 aloud “Ho - hoo!” The commander heard the owl and said, “An owl is hooting. It’s a bad omen2. We will have to postpone4 our march.“

The next day Kanakaksha and Sumitra came to the same place. Just as the army got ready to move. Kanakaksha hooted5 again. The army stopped again. On the third day again, Kanakaksha hooted just as the commander mounted his horse.

“Oh this omen maker6! Will someone take care of him?” shouted the commander angrily.

“This time my poor friend has gone too far,” thought Sumitra the swan to himself.

A soldier stepped forward and shot an arrow at the owl perched on a branch. But Kanakaksha spotted7 the arrow and swiftly flew away. Sumitra who had been next to Kanakaksha did not see the arrow coming. The arrow hit Sumitra and he died.

“Oh my foolishness has caused the death of my good friend,“ thought Kanakaksha bitterly to himself.

蛇和愚蠢的青蛙

从前有个蛇因年老很虚弱，很多天没吃东西了。他看到青蛙王子和朋友时一动不动，勾起了青蛙王子的好奇心，他告诉青蛙王子自己被诅咒只能一辈子驮着青蛙。青蛙王子很高兴，真的踩在蛇背上去见青蛙国王和王后。王子嫌弃蛇太慢了……

Once a snake who had grown weak with old age came across a pond where many frogs lived with their king, queen and little prince. The snake had not eaten for many days. He tried to catch some of the frogs, but was too weak to catch any of them. “I will have to think of some solution or I will soon die,” the snake thought.

Just then he saw the frog prince and his friends. They were busy in their game and did not notice the snake. When they came very close, one of them saw the snake and jumped up, “Oh, a snake,“ he shouted in fear. All of them ran for their lives. But when the snake did not move, the frog prince went up to it. The snake still did not move. “Let me see if he is dead?” said the frog prince and knocked on the snake’s head and jumped away quickly.

The snake slowly opened its eyes and said, “Do not worry. I will not get angry no matter what you do.“

The frogs were very surprised. “I once bit a sage1’s son,” explained the snake. “The sage got angry and cursed me that I would carry frogs on my back for the rest of my life.“

Hearing this, the frog prince jumped up with joy. “Then I will ride on your back,” he said. So the frog prince jumped on top of the snake and commanded, “Take me to my parents.“

The king and the queen were amazed at the sight. “Father, look, I am riding a snake,” shouted the prince. “Let us also ride the snake,“ the queen urged the frog king. So they all sat on the snake.

“You are moving very slowly,” complained the prince. “What can I do,“ answered the snake sadly. “I have not eaten for several days.”

“Why have you not eaten? The royal mount2 should be fast and strong,“ said the king.

“I can eat only with your permission,” answered the snake.

“Your subjects are my food.“

“How can I permit you to eat us?” asked the king.

“Not the royal frogs,“ explained the snake. “I cannot permit you to eat my subjects,” said the frog king.

The prince was upset and cried. “Father, please permit him. I don’t want to loose him.“

Even the queen spoke3 up. “Do permit the snake. How many frogs can he eat anyway? We have many subjects.”

At last the king had to grant permission. The snake began to eat many frogs every day. Soon he was very strong and healthy. Now, he moved very quickly. The prince was thrilled to ride a snake that moved so fast.

One day the snake went to the frog king. “I am hungry O king. There are no more frogs left in the pond. So now I am going to cat you all.“