诗词诵读与赏析

诗词诵读与赏析（精选10篇）

诗词诵读与赏析 篇1

《经典诗文诵读与赏析》心得

诗文诵读与赏析主要有古风、格律诗、自由诗、散文诗及民歌还有歌赋。这学期主要学习了宋词，现代诗以及几篇著名的诗赋。代表人物有柳永，毛泽东，曹植等。要先理解内容，把握主题，感受诗歌的形象，体会诗人要暗示或启迪什么。鉴赏时，要沿着诗人的思路，领略其意境和感情及运用的比喻、拟人、夸张、象征、想象、联想等写作手法，品味诗歌的语言、用典的切当和平仄押韵的讲究。现把诗歌鉴赏的几点心得与体会总结如下。

一、把握诗歌的感情基调

诗歌常饱含强烈的情感，而作者的情感又是通过诗歌中的形象来承载的，这个形象来源于生活中一些具体的可以感知的事物，这些形象又创设一种意境去感染人们。所以，在理解现代诗歌的时候，首先要做的事就是对诗歌的反复阅读，从形象与意境入手去赏析诗歌，体会诗人的情感。诗歌中的诗眼、中心句或题目等也是可以帮助我们把握诗歌情感的。如《相信未来》、《岳阳楼记》这些诗歌从题目就可以理解到作者所要表达的感情。

二、把握诗歌的表现手法

在表现手法上，现代诗歌常用修辞来增强艺术表现力。一般常见的修辞有比喻、拟人、排比、反复等，要让学生结合具体的诗句分析修辞对于增强诗歌的表现力的作用。想象与联想也是诗歌常用的艺术手段，它们是诗歌的生命力所在。在诗歌赏析中，我们也不必作抽象的解释，而是要结合具体的诗歌形象来了解诗歌中联想和想象的作

用。如毛泽东《沁园春·雪》中由江山多娇联想到历代君王，最后颂扬当今风流人物。眼前景象与想象的结合，有着画龙点睛之妙，二者的融合，成为一个有机的艺术整体，给人以艺术的美感和享受。

三、把握诗歌的形式特点

诗歌是诗人情感的宣泄，我们除了要感受诗歌的情感外，还要品味诗歌形象凝练的语言，体会诗歌和谐的韵律，体会它鲜明的节奏。诗歌常用重章叠句的表现形式，有的是一咏三叹，回环往复，食指的《相信未来》一诗中，每一段都是以相信未来结尾，表达的感情主旨十分明确。对于现代诗歌章法的精美，诗句的匀称，韵律的和谐悠扬，只有多读才能体味其形式之美。

四、要有自己的情感体验

要从诗歌的阅读赏析中获得自己的感受，获得对自然、社会、人生的一些启示，也就是说要通过再造想象注入自己的情感。一般的问题就是“读了这首诗，你有什么启发？”这就需要我们结合自己的实际谈谈对诗歌的主观体验了。《洛神赋》里宓妃的仙人之姿令我生出无限暇想，“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之鸿。”那是怎样的美啊！《洛神赋》里作者的思念令我生出感慨万千，“浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”，那是怎样的思恋和伤怀啊！残缺的美才会撼动灵魂吧，所以，独臂维纳的斯的笑容也才会成为千古之迷。

王国维在《人间词话》中曾说：词以境界为最上。有境界，则自

成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。做诗点眼，犹如画龙点睛，诗无眼则佳处不见，龙无睛则神采尽失，点睛是要挺要响，用实字则挺，用动字则响。这些词话有助于我们做诗填词，也有助于我们更进一步深刻精准地鉴赏诗词，学习领悟其异彩纷呈的诗歌内容和艺术风格。

另外本次课程的另外一项内容诵读也基本完成了，上台诵读了秦观的《踏莎行》加深了我对这首词的情感的理解，同时也让我更加懂得了诵读的重要性。

读诗品句，相信我以后会对这一层有更深的理解。

1020108202电科1012蒋凤俊

诗词诵读与赏析 篇2

我在教学过程中很头疼，左思右想，不得其解。最终通过与学生交谈了解到，他们对学习古诗不太有兴趣，仅仅是因为学习上，甚至是考试上的需要而被动地接触它，学习它。究其原因，一是古诗所反映的内容、思想、情感与当代学生生活之间存在一定的客观距离;二是现在的学生比较浮躁，更喜欢直白简单的“快餐文化”，而无法静下心学习语言隐晦、感情含蓄的古诗词;三是没有欣赏古诗词的环境，周围的同学都在看网络小说、言情小说、电视剧，自己要是看古诗词，会被同学视作“异类”、“怪物”，也少了平时与周边同学交流的“流行语汇”。……种种原因形成了一种中学生不喜欢学习古诗词的氛围，致使他们学起来费力费时，更何况是理解和掌握了。

虽然中学生对于书本上的古诗词学习兴趣不大，但若问起他们王菲唱的《明月几时有》，那肯定是人尽皆知，甚至还会哼上几句。不仅如此，我们现在所熟悉的不少歌曲用古诗词填词，更多的则是应用了古诗词的元素。如邓丽君的专辑《淡淡幽情》，直接演绎了李煜的《相见欢》(无言独上西楼)、苏轼的《水调歌头》(明月几时有)等众多宋代词作名家的经典作品;柳永的《雨霖铃》被改编成歌曲《别亦难》……同样是词，为什么作为流行歌曲就可以脍炙人口，而出现在书本上的却让学生感到头疼呢?

首先是由于流行歌曲的歌词通俗易懂，符合现代人的口语特征，贴近现代生活。其次，歌曲能够更简明直接地表现人物的心情变化，例如《死了都要爱》中：“死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样，才足够表白……”非常直接地表露了一种炙热的情感，而不像《竹枝词》中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”那般含蓄、深沉。最后，流行歌曲经过现代媒体的快速传播，可以做到同一时间各地都能知晓，并且进行传唱，再反复在电视、广播中播出，这样再难的歌词都会上口吟唱了。

由此可以发现，其实要学好古诗词，并非难事。早先的诗歌就是从劳动人民的劳动歌曲中搜集而来的，而宋词原本就是从歌曲中分化出来的，其他诗歌也极具音乐性。流行歌曲是优美旋律、动感节奏、感人情怀的结合，人们觉得一首歌好听，通过不断重复，熟悉了歌词内容，理解了歌词的情感，逐渐就做到不假思索地脱口而出了。学习古诗词可以借鉴歌曲的流行因素。因此，中学生在学习古诗词的过程中，应该做到：一是反复诵读。古人云：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。可见，诵读是古诗文教学很好的方法。这也是流行歌曲能朗朗上口的一个重要原因———多次反复。二是深入诵读。深入诵读是让学生读出意境，读出画面，读出作者的心声。叶圣陶先生曾经指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”可见，在古诗词教学中加强诵读及诵读方法的指导是非常重要的。诵读得法，有助于学生很快欣赏古诗词优美的意境，领会和理解作者的思想感情，深受艺术的熏染，提高审美能力，从而得到美的享受与极大的快乐。古诗词这种文学形式，很多东西似乎只可意会不可言传，要靠自己边读边体会，方能理解得透彻，体会得深刻。教会学生正确诵读古诗词的方法，实际上就是教会他们理解古诗词特殊韵律和内容含义的方法。

诵读是要带节奏、韵律、平仄的。在古诗词教学中，要让学生明确古诗词的音乐之美来源于平仄的搭配、节奏的停连、韵律的悠扬，所以读起来朗朗上口，抑扬顿挫，激情横溢。在节奏方面，训练学生学会把握古诗词的节奏形式。例如，四言句为两个音节“蒹葭/苍苍，白露/为霜”;五言句为3个音节“国破/山河/在，城春/草木/深”或“举头/望/明月，低头/思/故乡”;七言句为3个音节：“孤帆/远影/碧空尽，唯见/长江/天际流”等。押韵则是使相关的诗句末尾的一个音节韵母相同或相似，形成声音的回环往复，产生复沓美;声调的平仄搭配，以及双声、叠韵、叠字、叠句的恰当使用，也能求得音调的和谐美。

诵读应是带着想象的。古诗词言简意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。反复诵读可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生的记忆表象，激发其想象。巴尔扎克曾说：“真正懂诗的人会把诗人诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。”我们让学生在想象中诵读，在诵读中想象，就是希望学生通过诵读感知形象，运用想象填补诗歌中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境。

如“春风又绿江南岸”，之“绿”，红杏枝头春意闹”之“闹”，一字风流，境界全出。教师就要启发学生通过联想、想象，在头脑中浮现“清风徐来，柳枝拂然”的柔美，以及“月辉映照大地，与梅花相映成趣”的情景，才能领会诗句或词句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读的愉悦和欣赏的满足。古诗词浸润着作者的审美意趣，多借景抒情、凭物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”只有放眼广袤的天地，想象漫天飞雪、千山披白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一个孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉，仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。

诵读应是带着情感的。诵读时应引导学生介入情感，使诵读进入声情并茂的佳境。古诗词是“缘情”而作的，所以训练学生诵读时，就要把诵读技巧与对古诗词意境的体味联系起来，让学生体会到当时作者写诗词时的心情、情境，与作者产生共鸣，能较准确、充沛地表达出古诗词的意境。只要学生体会到作者的感情，就能够比较容易地进入古诗词的特有境界，探得真谛，得到启迪。比如辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》写得豪迈而激昂：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”让学生反复诵读这些古诗词，从节奏韵律、画面想象、情感领会方面诵读，体会他渴望重上前线，挥师北伐的情感，古诗词还何愁难学、难掌握?

应特别注意，课堂上留有一定的时间让学生诵读古诗词是十分必要和十分重要的。用各种方式指导学生诵读可激发学生的诵读兴趣，使学生在愉快诵读中，加深对文句的印象，加快背诵的速度。比如录音范读、教师范读、学生领读、齐读、分组读、自由朗读、配乐朗读等。另外，还可利用竞赛形式进行朗读比赛，更能激发学生的朗读兴趣。我在教完《雨霖铃》后，让学生分组进行配乐朗读比赛，比谁读得有感情，比谁背得既准又快……学生积极参与，课堂气氛极为活跃，不但加深了印象，巩固了所学知识，而且激发了背古文的兴趣。

学生诵读古诗词不能仅限于课堂，仅限于短短的45分钟中的若干时段，那样的学习是极其有限而被动的。每一首古诗词都是作者智慧及其人生经历的结晶，都凝聚了千年文化的积淀。因此，古诗词的学习还应该延伸到语文早读课，更要延伸到课堂之外，引导、鼓励学生利用课余时间多看、多读古诗词，让自身充分沐浴在传统文化的精髓之中，使他们的性情得到陶冶，文化素养得到提高。与此同时，可在校园内定期举办古诗词诵读比赛活动，各班级先进行选拔赛，然后学校进行总决赛，决出名次并给予奖励，由此营造校园内学习古诗词乃至学习传统文化的浓厚氛围，这对建设精神文明校园有事半功倍之效。

“腹有诗书气自华”，诗言志，诗传情，古诗凝练、意韵魅力无穷。常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，有益于提高文学修养，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感性，有益于培养他们的诗学素养。我们要和学生一起，手把诗书，或高声疾诵，或低声微吟，在古诗词的海洋中咀嚼其意，陶冶性情，放飞心灵。

摘要：古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产, 它凝聚了中华民族的人文精髓。学生如何在古诗文学习中得到最真切的美的享受、情的熏陶?只要反复诵读, 深入诵读, 了解古诗词的节奏韵律, 想象古诗词描绘的情景, 理解古诗词表达的情感, 鉴赏古诗词自然就会水到渠成。

诵读与古诗词学习 篇3

关键词古诗词诵读学习

中国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，传统的民族文化源远流长，博大精深。在这浩如烟海的优秀文化中，古代诗词歌赋一直闪耀着灿烂的光芒，无数名言佳句一：直流传至今，脍炙人口。

但是，如今的中学生对于古诗词的理解和掌握却呈现令人担忧的局面。不少学生不知道温庭筠是何许人也，想象不出王维笔下“白云回望合，青霭入看无”的画面，更体会不了苏轼“一蓑烟雨任平生”的超然……为什么现在的中学生对这些古诗词作者跌宕不羁、傲侮一世的人生，对他们“言有尽而意无穷，语言凝练却气象万千”的诗词不“感冒”呢?

通过与学生交谈可以了解到，他们对学习古诗同不太有兴趣，仅仅是因为学习上，甚至是考试上的需要而被动地接触它，学习它。究其原因。一是古诗所反映的内容、思想、情感与当代学生生活之间存在一定的客观距离；二是现在的学生比较浮躁，更喜欢直白简单的“快餐文化”，而无法静下心来学习语言隐晦、感情含蓄的古诗词；三是没有欣赏古诗词的环境，周围的同学都在看网络小说、言情小说、电视剧。自己要是看古诗词，会被同学视作“异类”、“怪物”，也少了平时与周边同学交流的“流行语汇”……种种原因形成了一种中学生不喜欢学习古诗词的氛围，致使他们学起来费力费时，更何况是理解和掌握了。

虽然中学生对于书本上的古诗词学习兴趣不大，但若问起他们王菲唱的《明月几时有》，那肯定是人尽皆知，甚至还会给你哼上几句。不仅如此，我们现在所熟悉的不少歌曲用古诗词填词，更多的则是应用了古诗同的元素。如邓丽君的专辑《淡淡幽情》，直接演绎了李煜的《相见欢》(无言独上两楼)、苏轼的《水调歌头》(明月几时有)等众多宋代词作名家的经典作品；陈小奇的“涛声依旧三部曲”——《涛声依旧》、《白云深处》、《巴山夜雨》，则将“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样的经典诗句，改编为“带走一盏渔火。让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边”……同样是词，为什么作为流行歌曲就可以脍炙人口，而出现在书本上的却让学生感到头疼呢?

首先是由于流行歌曲的歌词通俗易懂，符合现代人的口语特征，贴近现代生活。尽管现代不少歌曲的歌词创作是沿袭着古诗词创作的路子起步并发展起来的。然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。其次，歌曲能够更简明直接地表现人物的心情变化，例如《老鼠爱大米》中“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”，非常直接地表露了一种炙热的情感，而不像《竹枝词》中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”那般含蓄、深沉。再次，流行歌曲经过现代媒体的快速传播，可以做到同一时间各地都能知晓，并且进行传唱。再反复在电视、广播中播出，再难的歌词都会上口吟唱了。

由此可以发现，其实要学好古诗词，并非难事。早先的诗歌就是从劳动人民的劳动歌曲中搜集而来，而宋词原本就是从歌曲中分化出来的，其他诗歌也极具音乐性。流行歌曲是优美旋律、动感节奏、感人情怀的结合，人们觉得一首歌好听，通过不断重复，熟悉了歌词内容，理解了歌词的情感，逐渐就做到不假思索地脱口而出了。学习古诗词可以借鉴歌曲的流行因素。因此，中学生在学习古诗词的过程中，应该做到：一是反复诵读。诵读不同于背诵，诵读强调的是读，边读边理解，边理解边读。俗话说得好：“读书百遍，其义自见。”再难的古诗词，经过反复的诵读，反复咀嚼，也能或多或少懂得它的含义，这就迈出了学习古诗词的第一步，也是重要而有效的一步。这也是流行歌曲能朗朗上口的一个重要原因——多次反复。二是深入诵读。深入诵读是要让学生读出意境。读出画面，读出作者的心声。叶圣陶先生曾经指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”可见，在古诗词教学中加强诵读及诵读方法的指导是非常重要的。诵读得法，有助于学生很快就能欣赏古诗词优美的意境，领会和理解作者的思想感情，深受艺术的熏染，提高审美能力，从而得到美的享受与极大的快乐。古诗词这种文学形式，很多东西似乎只可意会不可言传，要靠自己边读边体会，方能理解得透彻，体会得深刻。教会学生正确诵读古诗词的方法，实际上就是教会他们理解古诗词特殊韵律和内容含义的方法。

诵读是要带节奏、韵律、平仄的。在古诗词教学中，要让学生明确古诗词的音乐之美来源于平仄的搭配、节奏的停连、韵律的悠扬，所以读起来可以做到朗朗上口，抑扬顿挫，激情横溢。在节奏方面，训练学生学会把握古诗词的节奏形式。例如，四言句为两个音节“镰葭，苍苍，白露／为霜”；五言句为3个音节“国破／山河，在，城春／草木／深”或“举头／望／明月，低头／思做乡”；七言句为3个音节：“孤帆，远影／碧空尽，唯见/长江/天际/流”等。押韵则是使相关的诗句末尾的一个音节韵母相同或相似，以形成声音的回环往复，产生复沓美；声调的平仄搭配，以及双声、叠韵、叠字、叠句的恰当使用，也能求得音调的和谐美。

诵读应是带着想象的。古诗词肓简意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“轻风舞细柳”，之“舞”，“淡月失梅花”之“失”，一字风流，境界全出。教师就要启发学生通过联想、想象，在头脑中出现“轻风徐来，柳枝拂然”的柔美，以及“月辉映照大地，与梅花相映成趣”的情景，才能领会诗句或词句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读的愉悦和欣赏的满足。古诗词浸润着作者的审美意趣，多借景抒情、凭物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”只有放眼广袤的天地。想象漫天飞雪、千山披白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一个孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉，仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。

诵读应是带着情感的。诵读时应引导学生的情感介入，使诵读进入声情并茂的佳境。古诗词是“缘情”而作的，所以训练学生诵读时，就要把诵读技巧与对古诗词意景的体味联系起来，让学生体会到当时作者写诗词时的心情、情境，让学生与作者产生共鸣，使学生能较准确、充沛地表达出古诗词的意境。只要学生体会到作者的感情，学生就能够比较容易地进入古诗词的特有境界，探得真谛，得到启迪。比如李白写的《赠汪伦》浪漫而热烈：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”王维的《送元二使安西》写得豪迈而激昂：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”让学生反复诵读这些古诗词，

从节奏韵律、画面想象、情感领会方面去诵读，体会他们的诚挚友情，古诗词还何愁难学、难掌握?

应特别注意，课堂上留有一定的时间让学生诵读古诗词是十分必要和十分重要的。但学生诵读古诗词不能仅限于课堂，仅限于短短的45分钟中的若干时段，因为那样学习是极其有限而被动的。每一首古诗同都是作者智慧及其人生经历的结晶，都凝聚了千年文化的积淀。因此，古诗词的学习还应该延伸到语文早读课，更要延伸到课堂之外，引导、鼓励学生利用课余时间多看、多读古诗词，让自身充分沐浴在传统文化的精髓之中，使他们的性情得到陶冶，文化素养得到提高。与此同时，可在校园内定期举办古诗词诵读比赛活动，各班级先进行选拔赛。然后学校进行总决赛，决出名次并给予奖励，由此营造校园内学习古诗词乃至学习传统文化的浓厚氛围，这对建设精神文明校园大有事半功倍之效。

但同时还应该注意到。多媒体技术在古诗词教学上的运用，使得课堂知识量大大增加，丰富了古诗词教学的资源，可以把无声的平面古诗同文字转变为集图像、声音为一体的多媒体课件，在课堂上展示给学生。但同时也造成很多教师过于依赖课件。要领略陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，用图片展示一帮老者在花荫下聚会的场景；要聆听《雨霖铃》的朗读，只要下载一个朗读音频，放给学生听就可以了……这样一来，教师在课堂上只要按按电脑按键，程式化地演示事先做好的课件，一节课就结束了，课堂上确实热闹。但他们忽略了一个严重的问题：古诗词不是因你提供的图像而形象，而是要通过古诗词精炼的语言文字来激发自己的想象，在大脑中呈现相关的具体情景，这个过程和结果是因人而异的，这就是创造性思维的培养。用课件进行展示，虽然直观、简单、省事，但无形中扼杀了学生的想象力，其结果只能是一千个学生一个李白——教师所展示的李白形象及某君诵读李白诗的声音。无论现代媒体多么先进。都不应该也不能完全取代传统的古诗词教学手段；无论多好的古诗词录音朗读，都比不上教师的课堂范读和学生的课堂诵读。因为课堂范读，融入了教师个人对古诗词的理解，带上了教师的情感、表情，甚至身体语言，可以让学生更有身临其境的感受，再通过学生课堂上自己的诵读，更有助于对古诗词的理解与掌握。

正因为如此，对于教师的要求也就更高了。作为语文教师。要上好古诗词课，就必须在课余时间努力学习，积极备课，提高自身素质，厚积而薄发，真所谓“台上一分钟，台下十年功”。要范读好一首哪怕只有1分多钟的古诗词，教师都必须做好准备——熟悉这首古诗词作者的背景材料，研究这首古诗词表达的意境，探讨范读时的节奏、停顿及表情等，缺一不可。这样教师在课堂上讲授古诗同时。能让学生充分感受教师的人格魅力，受到优秀古诗词的感染，并为中国古代优秀文化所感动，提高他们对学习古诗词的必趣，愿意主动去接触、去感受古诗词，把课堂的45分钟扩展到课外的1个小时、两个小时甚至更多，才能真正达到学习、鉴赏古诗词的目的，从而终身受用。

诗词诵读与赏析 篇4

本学期我们学校在新课改精神及上级部门精神的指导下，开展了轰轰烈烈的古诗词诵读比赛活动，可以说古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是新课标推荐下背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵深刻，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。江泽民书记曾经说过“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵丰富，意存高远，也包含很多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”为了落实以上精神，发挥学校这一教育基地的强有力的作用，我们学校进行了“古诗词诵读比赛”活动，在活动中全校学生全情投入，诵读热情高涨，气氛浓厚，比赛取得了较好效果。我们的具体活动安排是这样的：

一、拟订比赛计划，明确比赛形式

在开学初，学校的领导班子制定了本学期古诗词比赛活动的计划，并确定了本次活动的目的，要求及比赛形式，并告知各位班主任。

二、做好赛前准备，采取多种方法学习、积累、诵读古诗词。

1、首先利用校园内的资源来积累背诵古诗词，我们校园走廊的壁画全部附有经典的古诗词，古典文化气氛浓厚，美景佳句结合，激发了学生浓厚的兴趣，各班同学在班主任老师的指导下边欣赏，边朗读，边记忆，分类分批掌握了这些古诗词。

2、号召学生收集古诗文的卡片、图画，并利用广播、电视媒体的古诗文栏目来学习理解、积累古诗文。

3、利用《唐诗三百首》、《小学生古诗80首》等书籍来理解背诵古诗词，利用晨会和班队会诵读古诗词。

4、利用语文课前3分钟背诵古诗词，一 ~ 三年级学生要求语文课前必背3首古诗，四 ~ 六年级学生要求语文课前必背5首古诗。

5、家校结合，利用家长帮助学生积累古诗词。通过多种渠道做好家长工作，赢得了家长们的认同和支持，最后也证明了这一环节的重要性。

三、举行了“古诗词诵读比赛”大会，取得了较好效果。

在各班级充分准备的前提下，我们学校举行了“古诗词诵读比赛”大会，参赛学生不但熟练背诵而且在记忆古诗词的数量上和质量上都达到了一定的标准，部分同学还把古诗词的音韵美，节奏美表现的淋漓尽致。

本学期通过古诗词比赛活动，进一步激发了学生学习古典诗词的热情，弘扬了优秀的民族传统文化，加厚了学生的人文底蕴。以后我们还会多举行这样的古诗词比赛活动，让古诗词这

一文化瑰宝在中华大地上源远流长，生生不息。

学生诵读古诗文竞赛活动小结

发表时间:2009-05-26 17:11

学生诵读古诗文竞赛活动小结

——中岳小学

古诗文是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。新的《语文课程标准》将诵读古诗词列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。

我校多年以来一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化，本学期，我校对学生课前三分钟积累背诵情况进行了综合素质竞赛，现针对竞赛情况作如下总结：

本次竞赛我们采取全员参与、活动展示的方法，本着公平、公正、公开的原则，对我校一至六年级的全体学生进行了古诗文诵读综合素质竞赛。本次竞赛获奖情况如下：每班一等奖：1名；二等奖：1名；三等奖:1名。

本次竞赛共有以下几个特点：

一、数量众多，师生共享：

本次古诗文背诵比赛，个人最多的背有37首（5分钟时间），最少7首。古诗背诵全校共80首。古诗背诵最好的班级是六年级，人均22首。其次是三年级，最多的学生可背30首。从积累的数量上可以看出各位班主任，抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

二、名言激励，读书致远

各位班主任，在参赛内容的筛选上都下了一番功夫。六年级的主持词：春季到来绿满窗，夏季到来柳丝长，秋季到来荷花香，冬季到来雪茫茫。用一首四季歌开场，这些可见教师的匠心，也可看出学生读书的应用。

6.4班用过零丁洋结尾，激励学生感受古代仁人志士“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的豪迈。在5.3、3.2、5.2格言传唱中: 与好书作伴，与文明同行；与经典为友，为人生奠基。与博览同行，开拓广阔视野”“读书滋养底气，思考带来灵气，写作造就名气。”等为学生打造书香文化，奠定了精神支柱。3.2班的说三道四，用成语三开头，用成语四结尾，40条说三道四成语，涵概全班学生读书的领域，让人耳目一新，登高远眺。

3.3《弟子规》《三字经》《千字文》等更为学生传承文明，涵养底蕴，蓄水存金。

三、演、唱、对、赏，广收博采

在活动中，教师总是想尽办法调动学生诵读的兴趣——来个擂台赛，让学生们在诗文的海洋中尽展风采；4.1学生的《千字文》的对抗比拼，在激励中积累；学生成语接龙3.3可接100条，个个不相上下；6.3、6、1、5、3，古诗文、古典名著的演唱，更是余音绕梁，让学生学唱余兴未尽。围绕一个“诗人”研究他的一生研究他的诗文；2.2来个对决赛，我 “出”你“对”，你“对”他“评”，小组赛，个人赛，如此反复，热闹有趣。4.2、4.3的现代名段积累也让学生受益非浅。于是，整天沉浸在古韵声中的学生们，变得儒雅起来。所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”

四、诵声朗朗，伴生成长：

学校开展的中华经典诵读活动意义深远。正如有的名家提到的——“经典，则是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。音乐有音乐的经典、美术有美术的经典„„而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》《弟子规》《千字文》《大学》《中庸》《论语》《老子》等重要著作。孩子先烂记于心，用一生的时间去感悟，定会终生受用的。”如今，有些班级中的一些学生和着古诗的韵律，在试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。

在各位老师的辛勤工作下，我校的古诗文诵读逐步走向深入。如今已融入学校的肌体，成为学校教育的重要组成部分。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。最能背出古诗韵味的要6.2、6.4、3.2，4.3，学生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。通过本次竞赛，值得我们每位教师反思，我有几点不成熟的想法，以供大家参考。

1、如何选择背诵古诗。我觉得教师应根据学生的年段、心理特点，先选择《新课程标准》规定的小学生应背古诗文160篇段里面，琅琅上口、合辙押韵、耳熟能详的古诗。课本里要求背诵的古诗有十几首不是小学生应背古诗文160篇段里面的，这些古诗老师必须要求学生会背，而且要求会写。就拿我们六年级来说，在课本里学过的古诗已有40多首，每册书有四到五首古诗，全能背下来的寥寥无几。有的班级只有几个学生会被，达不到普及。

2、要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我们还要利用晨读、课前三分钟说话、语文实践活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。

3、要和读书结合起来，3.2班结合的很好，但还不限于这些，学生的读书班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。

4、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。今后学校还要通过不同的形式验收。

5、中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。

十七的孩子们是幸福的，孩子们正沐浴着新课程的阳光，在充满诗情画意的校园里快乐的成长。

古诗文诵读总结

2010

古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是新课标推荐背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合中学生诵读。在开学初，我校积极响应教育中心大力开展“古诗诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动，我们进行了一系列的工作，使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。一学期下来，学生大有收获，深入体味了传统文化的博大精深；教师也大有提高，如何指导学生诵读古诗词，怎样更好的陶冶其情操，培养学生审美能力，摸索出了不少行之有效的方法。现总结如下：

一、立足课堂，加强古诗教学的研究

课堂是学生学习积累的主渠道。要掌握古诗积累的方法，课堂学习和方法的指导是十分重要的。通过研究，我摸索出不少古诗教学的有效方法。如：”知诗人--解诗意--体诗情“的古诗学习三步法、”知诗人，解诗题；抓字眼，明诗意；想诗境，悟诗情；吟诗句，背诗文“的古诗教学四步法等。

二、关注方法，加强古诗诵读的指导

掌握良好的古诗诵读方法对于学生的古诗学习有很大帮助。在教学实践中，我们不断尝试、摸索，主要尝试运用了以下几种方法：

一是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看／成岭／侧成峰，远近／高低／各不同。不识／庐山／真面目，只缘／身在／此山中。”首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。

二是联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词

联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可指导学生同时诵读其他有关“咏柳” 的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

三是想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。有条件的还可以利用多媒体手段创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。

三、开展活动，激发学生的诵读热情

组织诗朗诵会：每期两次从所学古诗词中精选20首，让各小组选出代表参加比赛，（配乐朗诵，浅吟低唱，编演小品）选出优胜小组和背诵大王。

此外，还有诗配画和诗画作文（请美术老师讲、实现学科整合）、登陆古诗资源网站，更多地了解古诗文、游戏中学古诗等活动。通过这些活动大大调动了学生的诵读热情，学习效率大大提高。

诗词诵读 篇5

说

课

2011年10月27日稿

说课稿

语文教学分为阅读教学、造词诵读、口语交际、写作和综合性学习五个版块，这次公开课我想在“口语交际”、“诗词诵读”上去尝试。开始本想以第一单元的口语交际《面对挫折》来讲，后来还是选择了第四单元的“诗词诵读”来讲。其一是缘于对诗词的喜爱，其二是我认为诗词这颗古代文学中的璀璨的明珠如果不引导学生去享受，那真是太可惜了。所以每一次的《诗词诵读》课我总会全身心地去备，深情地去引导学生赏析，总希望学生们能够在自己的引领下爱上诗词。希望他们能在自己的学习，生活中去感受诗词带给他们的美的享受。

第四单元有两首词，一首是南唐后主李煜的《相见欢》，另一首是著名女词人李清照的《武陵春》两首词都写“愁”，一是“剪不断，理还乱”的思念故国之“愁”，一是“轻舟难载”的生离死别之愁，然而两人写“愁”都写到了极致。在教学中，让学生结合学习目标，采用诵读、讨论、合作探究的方法，让学生在主动积极的思维和情感活动中加深对词的理解和体验，有所感悟和思考。在潜移默化的诗词学习中熏陶学生，激发他们阅读和欣赏诗词的兴趣，引领他们领略诗词的美。

魏志雄 2011年11月27日

诗词诵读

教案

2011年11月27日

诗 词 诵 读

教学目标：

认知目标：把握词作主旨，体会词作及其它词作写愁情的绝妙之处，并积累这些词句。

能力目标1、2、3、感悟诗词鲜明的节奏，和谐精炼的语言； 学会从字、词上去鉴赏诗词； 体会诗词的意境美。

情感目标：理解作者的身世。体会作者的愁苦情绪。教学重点：领悟作者借诗词所表达的情感； 教学难点：体会诗词的意境美。教学步骤：

一、导入新课

今天，我们将再次走入中国古代文学阆苑，去感受南唐后主李煜“剪不断，理还乱”的思念故国之“愁”，去体会李清照“轻舟难载”的生离死别之“愁”。

二、范读诗词，初步感知文本。（配乐范读）

三、学生结合学习目标，分组互助研读诗词。

1、出示学习目标；（小黑板出示）

（1）学生借助资料书了解作者及创作背景；（2）读中感悟词文，体会词人所寄寓的感情；

（3）背诵、默写两首词，并尝试作一首（或一句）写“愁”的 “小

诗词”。

2、学生根据学习目标，自主研读词文；

3、分组互助研读诗词。

四、学生展示研读成果在班内交流，教师及时点评，小结。

五、教师对两首词进行解读、赏析。

六、拓展，仿中学写：试作一首（或一句）写“愁”的“小诗词”。

风筝诵读诗词 篇6

（带主持词）

“春风吹面不寒（hán）杨柳风”三月的春风，吹出了绿叶，吹开了百花，吹来了“梨花风起”的清明节。

清明时节，碧（bì）空万里，惠（huì）风和畅（chànɡ），草木萌（mãnɡ）发，真是一个放风筝的好时节。

沪（hù）谚（yàn）“二月二，搓（cūo）麻线，三月三，放风筝”。伴随（suí）着放风筝习俗，出现了诸（zhù）多咏（yǒnɡ）风筝的诗。

请跟随我们的诵读，一起去领略（lǐnɡ lüâ）诗中的韵（yùn）味。

《村居》 【清】高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春燕，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。《纸鸢》 【宋】 寇准

碧落秋方静，腾(ténɡ)空力尚微(wēi)。清风如可托(tuō)，终共白云飞。

放风筝，是男女老少人人喜爱的一项运动，伴着温暖的春风，在阳光下牵线奔跑，真是热闹极了。《风鸢图诗》【明】 徐渭

江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。最喜欢放风筝的当属我们小孩子了，如果天公不作美，那可真是一件令人沮丧的事情。《燕九竹枝词》 清 孔尚任

结伴儿童裤褶（zhě）红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。潍坊作为有名的风筝之都，制作风筝的工艺可谓名扬四海，在清代时便有古诗详细记载民间春日放风筝的热闹情景。

《怀潍县》【清】郑板桥

纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。《潍县竹枝词》 【清】 郭鳞

一百四日小寒食，冶(yě)游挣上白浪河。纸鸢儿子秋千女，乱(luàn)比新来春燕多。清代还有两位女诗人描写断线的风筝的诗，别有情趣和意境，读来耐人寻味，兴趣盎（ànɡ）然。

《春日信笔》 清 陈长生

软红无数落成泥，庭前催（cuī）春绿渐齐。窗前互传鹦鹉语，风筝吹落画檐(yán)西。《春闺》清骆绮兰春寒料峭(liào qiào)乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线，吹来落在杏花枝。

曹雪芹在《红楼梦》中，还以断线的风筝为谜底制作一条灯谜，称得上是一个令人叫绝的佳作。《红楼梦风筝诗迷》 曹雪芹

阶下儿童仰面看，清明装点最堪(kān)宜。

游丝一断浑无力，莫(mî)向东风怨(yuàn)别离。放风筝可是有许多的讲究和策略，就让我们跟随周作人的《儿童杂事诗》 来学习一下吧！《儿童杂事诗》 周作人

鲇（nián）鱼飘荡日当中，蝴蝶翻飞上碧空。放鹞(yào)须防天气变，莫教遇着乱头风。《风筝》唐 高骈

夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。

依稀(xī)似曲才堪(kān)听，又被风吹别调中。《风筝》现代诗

三月的春风，托起了你的翅膀。

湛（zhàn）蓝的天空，成就了你的梦想。

自由的鸟儿，你不再羡慕(xiàn mù)，你有自己的追求和向往。

飞向蓝天，搏击风云，俯瞰(fǔ kàn)红花绿草，眷恋(juàn liàn)迷人的春光。

你的命运虽然被别人攥在手里，你却努力抗争，永不屈从。

你那双明亮的眸子里，只有对生活的憧憬(chōnɡ jiǒnɡ)和渴望(kě wànɡ)，没有半点沮丧(jǔsànɡ)和忧伤(yōu shānɡ)。

晴朗的天空，展示着你的风姿，风雨的日子，容下了你的遐(xiá)想。

你从不为自己的前途担忧，也从不为自己的归宿(ɡuī sù)设想（shâ xiǎnɡ）。

你懂的放飞人的心愿，放飞自己，就是放飞他们的希望。

只要热爱生活的人们高兴，你永远会翱翔（áoxiánɡ）蓝天。

不惧（jù）风雨侵袭(qīn xí)瘦弱(shîu

诗词诵读与赏析 篇7

一、强化诗词诵读教学,可以积累学生的语言文字知识

事物的一切发展都是建立在必要的知识储备上的,没有足够的知识储备一切终将都是纸上谈兵。因此,语文教学同样强调知识的积累。大量诵读诗词教学能为学生学习语言文字、写好作文打下良好的基础。如何让学生在学习古代诗词的过程中积累语言文字呢?

在实践中首先是学校的力量。以我校为例:我校把诗词教学融入学生的各个学习角落。课间活动的音乐采取由诗词教学歌曲,并且于此同时也把诗词教学《三字经》作为我校文化墙的一部分,让学生在玩耍的时候时刻都能看见,慢慢读熟,潜移默化的影响学生,不知不觉已经学生们已经可以记得很多,遇到不认识的字词还会主动一起查字典、问老师。不奢望学生读了就会,读了就懂,但每天读一次,每次收获一点点,时间长了,自然而然收获将会更大了。知识都是在慢慢积累中形成的。

二、强化诗词诵读教学,可以培养学生语文的语感

语感———语文教学之本。语感好的人,对语言文字的理解能力自然会更透彻一点。许多专家都认为诵读可以培养学生读书的语感,刘大槐在《论文偶让》中写到:“(读古人书),烂熟后。我只神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。”而诗词教学中的用词造句往往都是经过斟酌又斟酌,修改又修改的,一字一句都不肯随便。如《提李凝幽居》中的“推”改为“敲”,作者也是反复斟酌过的。而且诗词教学诗句优美,有的讲究对称,有的讲究平仄,有的讲究押韵,读起来有重有轻,有快有慢,有起有伏,而且每首诗词都有各自不同的节奏停顿和不同的蕴义,读起来都是那么的朗朗上口,也因此留下了流传千古的名句。不知道作者,不知道诗题,但是看了上句便立刻知道下句。

三、强化诗词诵读教学,可以提高学生的思维能力

诗词教学本身没有雕塑、绘画等艺术作品那么直观,但它的形象性是其它一般的艺术所无法比拟的。在诗词教学中,具体、生动、可感的、概括的、具有审美意义的生活画面就构成了艺术形象。通过诵读诗词教学,学生可以更好地体会到诗词中所描绘的场景,所描写的人物形象,更可以延伸学生的思维能力,以及对诗词的更深一步理解。如:《江南》一诗江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。当学生每每读到这首诗时,脑海中就一定可以浮现诗词中所描绘的鱼儿成群的在莲叶间游来游去,一会儿在东,一会儿在西,一会儿在南,一会儿在北的情景,也更容易理解诗词的意思了。

四、强化诗词诵读教学,可以培养学生的审美情趣

诗词教学中有很多经典的词句不仅优美,而且描写的意境也很优雅。无疑的是,多读诗词教学,能培养学生的审美意识。如《晓出净慈寺送林子方》这首诗中写到:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”向我们展示了这么一幅画面:一望无际的绿绿的、圆圆的荷叶一张接一张,其间探出的一朵朵粉红色的荷花在阳光的照耀下,显的格外的美丽。多么美丽而富有生命力的风景画啊!在教这首诗时,可以先让学生闭目想象,然后自由诵读。这样,学生就很自然的体会到了美、欣赏到了美。

五、强化诗词诵读教学,有利于提高学生的写作能力

一般来说孩子的表达欲望较强,他们心中积累了一定的诗词、警句后,总是想找个机会表达出来,或吐之于口,或倾之于笔。而习作时恰当的引用诗句能增强表达效果,为文章增添色彩,画龙点睛。因此,诵读诗词教学能调高学生的写作兴趣和能力。

由于当时学生的兴致非常高,有学生还把这些诗词进行归类,发现同为咏春的诗,既可以写花,也可以写树,写花写树又可以用不同的句子来表达。更激发了学生诗词教学积累的兴趣。诗词教学之所以能成为经典,源于诗人仔细的观察自然、细心的感悟生活以及丰富的想象力。相信如果能经常启发学生,鼓励学生诵读诗词教学并且联系实际,那么,就能培养学生的写作兴趣,提高学生的写作能力。

六、强化诗词诵读教学,可以对学生进行品德教育

我国诗词教学内涵深刻,意义深远,包含着很多哲理,是我们中华民族传统文化的精髓,有着博大精深的精神力量。因此,让学生诵读诗词,有助于组早学生高尚的灵魂,犹如春雨般无声无息地滋润着学生的心田。正如范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等这些诗词教学都含有深刻的哲理,读这样的诗词,怎能不让学生的身心得到健康的发展呢?

朗读是一种有声的语言艺术,它在语文教学中有着不容忽视的作用。只有通过教师们精心的指导,学生们的刻苦练习,才能真正在语文教学中展现它的艺术魅力!让诗词教学诵读成为我们的一种习惯,成为像一日三餐一样缺少不了的习惯!

摘要：叶圣陶先生说:“教是为了不教。”中国古代的诗词是我们上下五千年文化的积淀,是我们国家历史的缩影,其中蕴含了我国优秀的文化传统,其经典文化的价值已经得到了充分的肯定,把诗词教学的诵读作为诵读的基本内容完全是有必要的。

关键词：诗词诵读教学,语感,积累,情趣,修养

参考文献

[1]邓明菁.感受诗词教学的意境美[J].语文教学与研究,2005年35期

[2]钟淑凯.走进诗词教学教学[J].语文教学通讯,2004年32期

诵读古典诗词，提高学生素质 篇8

一、 巧妙利用时间。学校7：30早读，我一般7：20就到，到校后先进教室和学生一块早读。学生知道我的习惯，都愿意提前到校和老师一起早读。这样无形之中早读就多出了十分钟。除了利用语文早读的黄金时间，英语、数学早读前的三五分钟也不放过，再就是下午放学前布置作业的时候，三分五分，十分八分，点点滴滴，日积月累。其实背一首诗有个三五分钟也就够了。这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，不至于使学生感到枯燥。我从不为了应付检查而搞突击，也不占用语文课的时间来专门背古诗，因为我觉得诵读古诗是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透，而不应该是疾风暴雨式的硬灌。

二、 有目标，有计划。不贪多，不性急，每天背一首，边背边巩固。把近期目标告诉学生，每天按计划进行。这样形成规律，学生会很自觉地配合老师完成背诵任务。比如开始背时每天背一首，边背新的边复习旧的，十天一小结，停下来巩固一次。十首一过关，全部背完后再开始总复習，每天复习四首，二十天又是一个阶段。因为开始时是从前面往后背，前面的经过不断复习，总比后面的背得熟，就再从后面倒着往前背。背熟后再抄写或默写，还是像前面那样，一天四首。这样反反复复，正背了倒背，倒背了再打乱顺序背，不让学生遗忘。用不了多长时间，七十首诗就能巩固住了。假期，就布置学生一天一首，边背边抄，既练了字又起到了巩固的作用，一举两得。根据学期计划合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。

三、 教给学生方法。背诵古诗离不开老师的指导，教给学生背诵方法，会起到事半功倍的作用。我一般是按这样的步骤教学生背古诗的：先领读三五遍，使学生读正确，读通顺。读第一遍最重要，一定让学生看清楚读准确，不然一旦背熟了再改错可就麻烦了。然后是帮助学生逐句理解诗的大意，再让学生边读边在脑海中形成画面，最后熟读成诵。有的诗适合加动作，我就边领读边做动作帮助学生记忆；对于比较难理解的诗，需要给学生讲解时代背景；简单易懂的，就放手让学生自己背；像《商山早行》那样难读又难懂的诗，我就和学生一块背。在看了电影《疯狂英语》后，我又将李阳的“三最法”融入到背古诗中来，更激发了学生的背诗兴趣。

四、 遵循学生的认知规律。小学阶段重在开发学生的记忆，大量的背诵、积累，不必非要学生先弄懂不可。另外在背的过程中我建立了学生档案，将学生每天背诵的情况及时记录下来。对那些记忆能力较差，背诵起来确实有困难的学生，抽空单独进行辅导，不让一个学生掉队。为了激发学生的诵诗兴趣，我还采取了一些学生喜闻乐见的方式，如诗词表演、古诗接力赛、给诗配画、办古诗词手抄报、配乐词朗诵等。这一系列活动的开展，大大激发了学生诵读古诗的兴趣，学生诵读古诗的热情日渐高涨。

五、 识写结合，加强学生的书写指导。新课标指出：认识生字和书写生字的环节，教师一定要高度重视。古诗教学中一定要匀出一定的时间指导学生认真书写，对诗中带有新笔画或新偏旁的字重点指导，教给学生有关汉字笔画笔顺的基础知识和书写汉字的方法。如在学习《画》一诗中，可在学生对诗整体感知的基础上，让学生找出带有“春字头”的生字试写，教师再板书示范。还可利用汉字构字规律，引导学生分析辨认，记音记形，如“人”这个象形字，让学生与现实中的人双脚分开站立的形象相联系，让他们自己发现字形书写方法。而在指导书写时，一定要充分发挥田字格的作用，让每个学生注意观察每个笔画在田字格中的具体位置和运笔方法，并让学生动手写。每次书写前教师应强调坐姿及执笔姿势；书写时教师巡视，个别指导；书写后，教师将有代表性的作业投影出来，当堂相互评价、纠正错误。学生从中悟出写字的一些基本规律，保质保量地完成写字任务。这样就把写字过程穿插在古诗教学中，有动有静，学生脑力劳动得到调节，情绪高涨，在丰富的实践活动中培养了识字写字能力。

开展古诗诵读活动以来，学生不但积累了大量的古诗，而且掌握了一定的背诵方法。我统计了一下，主要有以下几种：（1） 熟读成诵法，有的同学把它叫做狂读法，也就是多读，大声读，读着读着就背过了。这是背诵古诗最原始也是最好的方法。（2） 理解背诵法。先理解诗的大意，然后顺着意思背。（3） 想象画面法。边读边展开想象，在脑海中形成画面。对这三种方法，学生还进行了比较，说第一种方法背得快，但不如后两种方法记得牢。另外还有“加动作法”“听录音法”“边写边记法”等。这些经验都是学生自己总结出来的。问起他们背诵古诗的好处，归纳起来，也有这么几点：

（1） 可以增强记忆力；（2） 能训练口才；（3） 明白一些做人的道理；（4） 了解古时候的一些人和事；（5） 培养想象能力；（6） 提高审美情趣；（7） 写作文时可以用上一些佳句。其实，我觉得开展诵读古诗词活动的好处远不止这些。

培根说：“读诗使人灵秀。”苏东坡说：“腹有诗书气自华。”优秀古诗文，将会改善我们为人做事的质地，不断刷新我们的人生底色，提高我们的文化品位，陶冶我们的道德情操。让我们和学生一起，手持诗书，或高声朗诵，或低声吟诵，在唐诗宋词的天地里神游吧！

古诗词诵读记录 篇9

活动主题：弘扬民族文化，品味诗词精华。参加对象：三年一班全体同学 活动时间：2014.3.17 活动地点：教室 指导老师： 活动过程：

1、每组通过初赛选出参加学校比赛的选手。

2、每位选手诵读2首，自由选择一首（篇）古诗词进行背诵，另外一首由评委抽取。

3、参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏。诵读时要求脱稿，可依据内容边诵边演，道具、配乐磁带。

4、鼓励形式创新，但要注意，艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。

中华经典诗词诵读》纲要 篇10

一、课程的一般项目：

1、主讲教师：王群周

2、教学材料：中华古诗词

3、课程类型：选修课

二、课程的具体内容：

（一）课程目标：

1、在儿童记忆力发展迅速的阶段，通过背诵古典文化经典，开发起记忆潜能、陶冶其性情、健全其人格，培养聪明健康，知书明理，有着较高人文素养的下一代。

2、弘扬中华民族文化，增进下一代对中国悠久历史、文化等各方面的认识和了解，培养其强烈的民族自豪感。

3、发扬诚信、仁爱、正直宽容的中华民族精神，培养良好的学习、生活习惯，促成树立优良的社会责任感，以正风气，以提民心。

4、让学生在诵读高品位典范性的古今文学作品过程中，有机的展开科学的朗诵、演讲等基本技能训练，从而引导学生进行丰富的文化积累。同时教学手段多样化，采取民乐欣赏，诗配画，表演等多种方法，提高学生的综合素质。

（二）课程内容：

1、中华民族文化源远流长，内涵深刻，意存高远。许多文化源头著作——如《论语》、《老子》、《唐诗三百首》等，具有开放式的哲理，富有民族特色，他们超越了时代限制，至今仍极富活力，放射着夺目的光辉。

2、一个挺立于世界民族之林的国家，必须要有优秀的民族传统，优秀的民族人文精神，这就要求我们新一代的人具备这种人文素养。而这些千古美文将滋养着一代新人的成长——“天下为公”的理念；“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“位卑未敢忘忧国”的精神„„这些都是培养人文素养的重要精神资源。

3、提高认识，重视并扎实地开展诵读活动。要求全体教师和学生都参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式。学期初各班对诵读要求有计划，采取学生集体背与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相结合，可以举行“班级诵读比赛”、“古诗文知识竞答”、“诗词配画”、“诗词配文”、“师生对诗”等等小型而多样的活动以此来激发学生诵读积极性。

4、每节语文课预备铃响教师准时进入教室组织学生开始课前两分钟的诵读（可以培养好学生小干部，让学生自行组织）。

5、每次语文早读安排十分钟诵读时间，教师组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。加强诵读指导，开展小型而活泼的诵读活动。让每天清晨的校园内充满“子曰”、“诗云”朗朗诵读声。

（三）课程实施：

1、校本课程的开发旨在通过对本校学生的需求进行科学地评估、以学校为基地，并与外部力量合作，充分利用学校内外的课程资源，开发出对学生、家长、学校乃至社区都都有积极促进作用的课程，校本课程集中体现“以学校为本”的理念，主要强调课程的开放性、民主性、参与性，强调交流与合作，尽可能地培养出有个性、有特色、学业有所长的未来人才。

2、确定授课时间、地点、参与听课、评课指导，及时调控校本课程实施情况，及时总结经验。

（四）课程的评价：

1、对课程开发实施者的评价，主要从以下几方面进行评价： 一是学生实际接受的效果。二是领导与教师听课后的评价。三是学生问卷调查的结果。

2、对学生的评价：