从内心看自己

从内心看自己（共13篇）

从内心看自己 篇1

一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”。来源： ~潘洋~的日志

美国科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名曰“伤痕实验”。

他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。

每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。

关键的是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被不小心擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。

对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。

规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受—人们对他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看！可实际上，他们的脸上与往常并无二致，什么也没有不同；他们之所以得出那样的结论，看来是错误的自我认知影响了他们的判断。

这真是一个发人深省的实验。

原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。同时，这个实验也从一个侧面验证了一句西方格言：“别人是以你看待自己的方式看待你。”不是吗？

一个从容的人，感受到的多是平和的眼光；

一个自卑的人，感受到的多是歧视的眼光；

一个和善的人，感受到的多是友好的眼光；

一个叛逆的人，感受到的多是挑惕的眼光……

可 以说，有什么样的内心世界，就有什么样的外界眼光。

如此看来，一个人若是长期抱怨自己的处境冷漠、不公、缺少阳光，那就说明，真正出问题的，正是他自己的内心世界，是他对自我的认知出了偏差。这个时候，需 要改变的，正是自己的内心；而内心的世界一旦改善，身外的处境必然随之好转。毕竟，在这个世界上，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。

台 湾心灵作家张德芬说过一句话“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”，你有什么样的内心就会有什么样的世界。我们往往花大力气去了解别人，认识别人，却很少 花精力去了解自己，认识自己。我们一般是不能直接看到自己模样的，只能通过镜子、照片。同理我们一般也是透过别人的眼光来认识自己，每一个人眼里的你都是 不一样的，100个人眼里就有100个你，1000个人眼里就有一千个你，在不同的人眼里你是不同的，善良的、聪明的、可恶的、愚蠢的、忠诚的、虚伪的、背叛的，不胜列举。那么真实的你究竟是什么样的呢，真正的你又在哪里呢，“伤痕实验”明确的告诉我们答案——内心，一个内心烦躁的人纵然身处幽静也是狂躁 不安的，一个内心清净的人虽然深处闹市，他的世界还是清净的。无论是追求幸福、宁静、安全……都到你内心去寻找吧，那里有无穷无尽的资源和能量。

“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”。

背景：adele-daydreams 吧

歌单：江美琪-路人井柏然-爱情掉在哪里 黄义达-如果爱就现在

从内心看自己 篇2

关键词：《三里湾》,阿尼玛与阿尼姆斯,人格面具

一

赵树理作为一个作家有自己的创作动机, 表面上是一种社会赋予作家的任务。可是艺术创作毕竟是一种自发活动, 荣格说过, “创作冲动和创作激情来源于无意识中的自主情绪, 艺术家本人不过是它的工具和俘虏。”“这是来自人类心灵深处的某种陌生的东西, 它仿佛来自人类史前时代的深渊, 又仿佛来自光明与黑暗对照的超人世界。这是一种超越了人类理解力的原始经验, 对于它, 人类由于自己本身的软弱可以轻而易举地缴械投降。”[1]

这种“原始经验”, 就是荣格所谓的“集体无意识”。“集体无意识是一个储藏所, 它储藏着所有那些通常被荣格称之为原始意象的潜在的意象。原始指的是最初或本源, 原始意象因此涉及到心理的最初的发展。……它们是一些先天倾向或潜在的可能性, 即采取与自己的祖先同样的方式来把握世界和做出反应。”这些原始意象就是“集体无意识”的内容, 即“原型”。赵树理在《三里湾》的人物塑造方面深受原型的影响, 使其更加现实, 每个读者都能在其中感受到自己的影子。笔者就结合文本与原型理论作具体分析。

二

《三里湾》中, 范灵芝最后并没有等到马有翼的进步, 选择同他分手, 这看似是女性的自然选择;王玉生也是因为受不了袁小俊的刁蛮任性, 而选择同她离婚, 这看似是女方“失德”后男性的自然选择;马有翼因为不满范灵芝同他分手、父母又逼他和袁小俊结婚, 便选择与王玉梅结合, 并甘愿为她把家也分了, 这看似是马有翼为爱痴狂的表现;袁天成因为不满“能不够”在家只手遮天的蛮横, 而选择与相依多年的她离婚 (离婚未遂) , 这看似也是男性寻求自身地位的表现。

合理之中, 却渗透着人性中对于人格的整体性的追求。荣格就此提出过“自性”的原型。“所谓‘自性’原型就是人格的先天统一性的组织原则。这种组织原则决定了人格的发展仿佛行星围绕恒星运转的状态。人不断地认识自我, 并不断认识自我之外的无意识领域, 乃至更深层的集体无意识的深处, 以便将其有利成分充分整合进自己的人格结构之中, 使得自己的人格与周围环境达致最大的和谐, 充分实现人格先天性的统一倾向。”[2]自性原型是人的核心原型, 很多原型都是围绕它展开的。

人的自性原型要求人的一生都要挖掘自己潜意识中的人格特质, 包括异性特质, 来使自己的人格结构更趋完善, 男性中有阿尼玛原型, 女性中有阿尼姆斯原型。因为男女两性在长达数亿年的交往中, 男女双方的人格特质都渗透在双方的血液之中, 男性必然拥有女性的人格特质, 而女方也必然拥有男方的人格特质。“这种异性特征保证了两性之间的协调和理解”[3], 但是它们在社会中是无法展现的, 因为社会文化对这两种原型是持批判态度的。男性被认为是勇敢、坚强、独立的化身, 女性被认为是温柔、善良、顺从的代名词, 在社会文化的不断建构中, 男女形成了各自特定的人格特质。

中国在20世纪50年代时刚刚解放, 人们还保留着浓厚的封建观念, “三纲五常”思想也长久地禁锢着中国女性。在传统农村中, 普遍存在“男女有别”的思想, 即是“认定男女间不必求同, 在生活上加以隔离。这隔离不仅是有形的, 所谓男女授受不亲, 而且是在心理上的, 男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业, 他们不向对方希望心理上的契洽。”[4]长期的男女之间的沟通不畅, 让男女特质无法相互传递, 更加深了男女之间性别特质的沟壑。

男女之间之所以无法通过婚姻来实现人格的统一, 是因为那时期中国的婚姻和性爱一般是分离的, 婚姻只是为完成个人与族群的政治、经济、以及生育功能的。所以他们极力通过反对传统婚姻观来追求自己的爱情, 最终实现人格的统一, 这就是婚姻自由的心理学意义。“性爱是对与另一异性的完全融合、结为一体的渴望。”[5]在《三里湾》中, 范灵芝的传统婚姻观念是自己给的, 她认为结婚对象应该是有知识的马有翼, 因为知识分子是社会所欢迎的, 并且能带给范灵芝尊严和地位。可是他一直都是个懦弱胆小的青年, 范灵芝内心的阿尼姆斯心象是勇敢地男士, 可他与范灵芝内心的阿尼姆斯心象相互冲突, 所以她为了自己人格的统一, 便与马有翼决裂而选择了勇敢的王玉生。王玉生是一个果断、独立的男子, 他潜意识中的阿尼玛是温柔、细腻的, 而他的妻子袁小俊是一个刁蛮、任性的女子, 与王玉生的阿尼玛心象相抵触, 所以他们最终离婚了。除此之外, 袁天成作为一个男性, 怎么会乖乖听她老婆能不够的话, “袁天成把木锨让给她说, ‘给你!我早就不想做了!我这个老长工也当到头了。’”[6]他心中的阿尼玛[A1]心象是顺从、善良和温柔, 而能不够在家中常常拿着指挥棒, 而且挑唆自己的女儿袁小俊也要在王家成为一家之主。她显然与袁天成的阿尼玛[A2]心象非常冲突, 离婚便在所难免了。“男人们无数次地尝试过与那些同自己的阿尼玛[A3]心象相冲突的女人结合, 其结果不可避免地总是导致对立和不满。”[7]男性发现冲突后, 会选择与自己阿尼玛心象相适合的女人结婚。女性也如此。

三

《三里湾》中的马有翼、陈菊英和袁天成三个人开始都是家里的好儿子、好媳妇和好丈夫, 但后来都纷纷“革了命”, 闹分家的闹分家, 闹离婚的闹离婚。这些都受到人物内心人格面具原型与阴影原型的影响。

所谓人格面具, 就是“它保证一个人能够扮演某种性格, 而这种性格却并不一定就是他本人的性格。人格面具是一个人公开展示的一面, 其目的在于给人一个很好的印象以便得到社会的承认。它也被称为顺从原型。”[8]可是人一旦从人格面具中没有获得物质报酬和幸福的生活, 它们体内的阴影原型便会显现。所谓阴影原型, 就是“比任何其它原型都更多地容纳着人的最基本的动物性。”[9]马斯洛在需求层次理论中对动物性提供了解答, 我们人和动物都具有的需求便是动物性需求, 我们都拥有最基本的生理需求和安全需求, 生理需求就是对食物、水、住房等的需要, 安全需求便是对人生安全、生活稳定、以及免遭痛苦和疾病威胁的需要。当这些动物性需求无法满足的时候, 也就是人感觉无法生存时, 人们内心的阴影原型便会从潜意识中跳出来打倒人格面具原型, 在生活中便表现为一反常态地维护自身的生存需求。

《三里湾》中, 马有翼无论在家还是在外面都戴着“好儿子”的人格面具, 作为一个进步分子, 却始终在维护自己的封建旧家庭, 为此他不惜辜负了范灵芝的期望, “她所以迟迟不作肯定是想等到有翼进步一点再说, 可惜几个月来就连有翼一点进步的影子都看不到, 便觉得很苦恼。她常暗自把有翼比做冰雹打了的庄稼, 留着它长不成东西, 拔掉了就连那个也没有了。”[10]可是后来当范灵芝真的与王玉生订婚时, 父母又要他和自己不喜欢的袁小俊订婚, 谁不知道袁小俊是个泼辣的悍妇, 有翼将来的生活便会苦不堪言。他自己辛苦戴着的人格面具却没有为他换得最基本的稳定生活。所以他撕掉“人格面具”, 从自己的旧家庭中分出来, 与王玉梅结婚。

陈菊英也是受自己的人格面具原型所害, 她一心想要当好马家的媳妇来求得马家以及社会的承认。可是自从放跑了他的丈夫、马家的三儿子后, 马家人就开始对菊英越来越冷淡了, 尤其是她的婆婆常有理。“菊英说, ‘照我娘说的, 好像是我不愿意吃汤面, 可是我实在没有见哪里有汤面呀!吃糠也行———我也不是没有吃过, 不过要我吃糠也得给我预备下糠呀!’”[11]陈菊英无法生存下去了, 她也就没有必要再戴着“好媳妇”的人格面具了, 最后还是分了家。

如果一个人戴着很久的人格面具, 很可能离开他自己本来的人格越来越远, 使他越来越没有生命活力与创造力, 所以阴影原型是避免人格异化的重要阻力。“一个成功地压抑了自己天性中动物性一面的人, 可能会变得文雅起来, 然而他却必须为此付出高昂的代价, 他削弱了他的自然活力和创造精神, 削弱了自己强烈的情感和深邃的直觉。”所以一个人为了使自己的人格统一, 必须将内心的人格面具与阴影原型完美统一起来, 这样才不容易导致人格异化。

《三里湾》中的人物为我们呈现了两类原型的矛盾, 一是人格面具与阿尼玛或阿尼姆斯之间的矛盾, 一是人格面具与阴影的矛盾, 可这两类矛盾均被人内心的自性原型相统一。前文提到过, 人物内心的原型也就是作者内心原型的体现, 作者内心因为这两类原型之间的矛盾也矛盾过, 但由于自性原型才使自己的创作思想得到统一, 最终化身在了笔下的人物上。

参考文献

[1]荣格著, 《心理学与文学》, 1987年11月第1版。

[2]向倩, 《荣格"阿尼玛"和"阿尼姆斯"原型理论——基于性别批评视角的研究》, 广西师范大学, 2012年4月。

[3][7][8][9]霍尔等著冯川译, 《荣格心理学入门》, 《三联书店》, 1987年5月

[4]费孝通著, 《乡土中国》, 北京出版社, 2009年3月, 68。

[5][美]弗洛姆著, 李健鸣译, 《爱的艺术》, 上海译文出版社, 2008年4月。

从内心看自己 篇3

题外话：好朋友可遇不可求

来自邮箱无名：

我很想有朋友，却又很喜欢寂寞的感觉。一个人走在上学、放学的路上，看到别的同学说说笑笑的，心里又很羡慕别人。我都搞不清楚自己到底是怎么回事。我很羡慕那些小说里的主人公，因为不管是男的女的，他们总能有那么些好朋友。我真的不知道到底怎样才能有朋友，您能告诉我吗?

我觉得很多时候，寂寞可以使人沉静，帮助人思考，反正我比较喜欢这样的感觉。不过。一个人总是需要友情的，而友情的产生，又总是需要朋友间的交流、沟通和理解，需要心灵的共鸣和吸引。朋友可遇不可求，只要自己落落大方地参与各种班级活动，努力表现自己的特长和优秀，看见同学主动问好，热心帮助别人，朋友自然就会来到你的身边。

主题交流

广汉市一粒沙：

这一段时间，我的情绪和心情都被弄得乱七八糟的，我却不知道为什么。我一直想要找出“凶手”来，可我怎么也无法知道到底是什么把我的心情弄得这样的。朋友们说是我“坠入情网”，爱上了一个人。我心里好像又有一点感觉，但是不知道那个人是谁。我不知道爱上一个人的心理活动究竟是什么样子，我也无法知道自己爱上了谁。我很郁闷，也无法摆脱这个困境。快帮帮我吧!

你的这种心绪。我们是不是可以把它叫“萌动”“憧憬”?这是随着你的长大，心理和生理发生变化以后，青春期很正常的心态。只要积极参与学校和社会的各种体育、文娱活动，多读好书，让自己的生活充实起来，那种郁闷空虚、莫名其妙的感觉，就会消失。广汉市一粒沙：

班上的一个男生无论上课还是下课。总是喜欢盯着我看，弄得我心里很不舒服，下课不敢放开玩耍，上课也听不进去，成绩越来越差。以前同学说他喜欢我，我还不信，说同学瞎起哄。现在我发现了。又不好对那个男生说。制止他的行为，叫他不要那样。真烦!

你不觉得因为这样的烦恼，导致成绩下降，对于自己来说，非常不合算吗?别人看你，是别人的自由，你需要的是落落大方，坦然面对。这也是一个女孩子需要锻炼的素质。建议那男孩再看你的时候，你就骄傲地抬起头来，让他看去吧!

营山县海峰：

我成绩不错，还是班上的课代表，可是自从上初二以来，我就变得非常奇怪。只要一开始上课，我就会想些与课堂无关的事情，想着想着就入了神。当我清醒过来，老师已经把课讲得差不多了。接下来做作业，我就为难了，没有听讲，一点也不会做。想去问同学，他们也忙着做作业。实在没有办法，就只有找同学借答案“参考”。我心里十分恐慌，总有一天，我原形毕露了。又该怎么办?

想到后来的恐慌，就应该为了以后的不恐慌做些努力。到了青春期，谁都会时常漫无边际地做一些白日梦，只是应该时常提醒自己，学会控制自己，学会坚定自己的意志。其实只要对学习有浓厚的兴趣，上课时自然就会专心致志。

以故事为鉴

从前，一个和尚在深山的寺庙里潜心修行。他每次打坐入定的时候，都会觉得有一只大蜘蛛张牙舞爪地爬到他身上来，使他无法静心修行。

这个和尚十分苦恼，于是跑去找师父，希望找到解决问题的办法。他对师父说：“师父，我一入定，就有一只大蜘蛛出现，无论我怎么驱赶它，都赶不走。请指点我一下，让我走出迷津。”

师父说：“你下次人定，准备一支笔，等蜘蛛出现的时候，在它的肚子上画个圆圈，看看它是哪里来的怪物。”

这个和尚按照师父的办法，画了圈，蜘蛛就走了，他也排除杂念，安然人定了。等他练功结束，才发现，在蜘蛛肚子上画的那个圈，竟然在自己的肚子上。他才明白，自己遇到的困扰，原来是源于自己!

这个故事有些玄奥，但是可以告诉我们：意识决定行为。我们内心所有的悲喜，我们面对未来所有的力量，都是从我们自己的心里滋生出来的。只是我们需要的是积极的力量，而对那些消极的、影响我们进步的心绪，都要抵制和排除。

战胜自己的内心作文 篇4

在日常学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的战胜自己的内心作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

战胜自己的内心作文1

月亮有起有落，人也有起有落。很难讲述整个故事。在这个世界上，每个人都不是一帆风顺的，每个人都要面对各种各样的荆棘。

当你跌倒时，你沮丧吗？当你遇到困难时，你会焦虑吗？当你失败的时候，你想过放弃吗？短暂的损失是不可避免的，但是在损失之后呢？你想放弃还是重新开始？强者肯定会选择重新开始，无论跌倒在哪里，都会爬起来，总结失败的教训，为未来的生活打下基础。

知道如何调整心态的人必须乐观开朗。他们永远不会因暂时的失望而沮丧。他们总是能想到解决问题的好方法，而不是沉思，因为他们相信风雨过后总会有阳光。然而，那些不知道如何调整心态的人缺乏良好的心态。当他们遇到困难时，他们就像世界末日。他们被困在一个角落里，无助，甚至渴望死亡。

西楚霸王项羽战败后，并没有调整自己的心态，因为他认为自己“没有脸见长辈”而自杀，这让很多人感到遗憾。如果他能调整自己的思维，想到“江东的孩子们才华横溢，不知道他们会不会东山再起”，他就不必上演告别江东的悲剧了。然而，司马迁在受了天罚之后，调整了自己的心态，忍受了屈辱，终于达到了《史记》，这是千古传诵的佳作，被誉为“史家绝唱，无韵离骚”。

事实上，当你失败时，你应该认为每个伤口都是一种成熟；当你处于痛苦中时，你应该认为痛苦不是永恒的，而是短暂的。你应该认为通过克服这些，你离成功又近了一步。生活需要冷静、冷静、理智地面对一切。请注意，当你放下它时，你不会有任何担心。

调整你的心态，你就能尽快走出失败的阴影，建立自信，为下一次的成功而奋斗。

史铁生，一个双腿残疾的年轻人，只能坐在轮椅上。面对这种情况，他起初感到非常痛苦，整天想着自己是世界上最不幸的人，有时甚至想去死。当他被命运之神投入低潮时，他独自来到了地球祭坛--他的另一个世界，在那里他远离了世界的喧嚣，那里有一股和平的气息。他发现与其整天闷闷不乐地生活，不如做些有价值的事情。在这里，史铁生决心以开放的态度对待一切。他终于站起来，寻找自己的未来。

只要我们学会调整心态，只要我们以良好的心态携手合作，我们就能立于不败之地。

战胜自己的内心作文2

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。在这个世界上，谁都不是一帆风顺的，每个人都要面对满路荆棘。

当你跌倒时，你是否很沮丧？当你遇到麻烦时，你是否很焦虑？当你失败时，你是否想过就此放弃？短暂的失落是不可避免的，但在失落之后呢？是就此放弃还是重新开始？强者肯定会选择重新开始，在哪里跌倒就在哪里爬起来，总结这一次失败的教训，为以后的人生之路打下基础。

懂得调整心态的人，一定是开朗乐观的人，从不会为一时的失意而沮丧。他们遇事总能想到好办法解决而不是耿耿于怀，因为他们相信，阳光总在风雨后。而那些不知调整心态的`人，他们本身就缺少好的心态，遇到困难时就像世界末日一样，死钻牛角尖，一筹莫展，甚至会焦虑到死。

西楚霸王项羽兵败后就没有调整心态，因为认为自己“无颜见江东父老”而自杀，这令多少人惋惜。假如他能调整自己的心态，想到“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，也就不用上演霸王别姬这悲剧的一幕了。而司马迁在受到宫刑这奇耻大辱后，调整好自己的心态，忍辱负重，最终成就了流传千古，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

其实，当你失败时，你应该想到每一种创伤都是一种成熟；当你痛苦时，你要想到这痛苦不是永恒的，而是短暂的，你要想到战胜了这些，你又离成功进了一步。生活中需要坦然、平静、理性地去面对一切。须知，你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

调整好自己的心态，你就能从失利的阴影中尽快走出来，树立自信心，去争取下一次的成功。

史铁生，一个双腿残疾的年轻人，只能坐在轮椅上。面对这样的情况，他刚开始内心非常痛苦，整天想着自己是世界上最不幸的人，有时甚至想一死了之。在被命运之神抛入低谷的时期，他独自来到地坛――他的另一个世界，这里远离了尘世的喧嚣，这里弥漫着宁静的味道，他发现与其整天忧郁地活着，还不如做一点有价值的事。在这儿，史铁生决心以一种豁达的心态去对待每一件事情。他终于站起来了，寻找了属于自己的未来。

坚定自己，坚守内心作文 篇5

草原深处的贝加尔湖畔，有一人杖汉节独立风中，牛羊静立在他身畔。节旄尽落，却不显其狼狈，寒风吹彻，愈显其清高。

初，汉欲与匈奴修好，怀揣着鸿愿的汉朝使节出使匈奴，然而人心难测，同行之人参与匈奴内乱，苏武一行被迫滞留。在屈节辱命面前，他毅然拔剑自刎；在剑斩虞常的胁迫下，在富贵显位的利诱前，任来人舌灿莲花，自岿然不动。

单于见威逼苏武投降未果，便将他置于冰天雪地，断水断粮，而他选择的，不是悲哀的死去，而是隐忍的活着。饮雪嚼毡，为了大汉而坚持着苟延残喘，拖着残破的身躯，为国守节。匈奴将他迁至北海牧羊，公羊产子乃得归。这般无可理喻的要求，使得他归去祖国的道路如这北海之雪，渺茫无际，看不真切。

阳光渐渐淡了下去，介于月牙和半月之间的月高挂在天边，沾染了一点昭昭的雾气，与牧羊人身上细密的雪花遥遥相对。

每日“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，这样的日子暮去朝来，年复一年。人生如朝露，何久自苦如此？

北海的山川，草木皆无情。而牧羊人却有其心底“壮士一去兮不复还”的壮志，蛮荒之地与长安相隔万里，鸿雁亦难以飞至。白云，飞雪将他的世界渲染的一尘不染，只余一腔赤子之心指引着他行过这不知尽头的坚守之路。

这条路，前有古人，后有来者。他是大汉使节，也是杀身成仁之士。鲁迅先生曾说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”身居祖国千里之外，国家至上之心不改，北海虽赊。扶摇亦可接。

武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

绘出自己的内心世界 篇6

—培养学生的创造能力 姜堰市东桥中心小学 吴秋仲

摘要：在小学美术教学中，培养学生想象力的关键是如何培养学生创造力。教师要充分发挥学科的优势，注重学生的情感和意志的培养，为培养学生的创造能力提供动力因素。此外，教师还要重视创造性的作业练习和制作实践活动，促进学生创造能力在实践中不断发展。我们还要有效地培养学生的艺术素质，提高他们的创作能力又不增加他们的负担，让他们学得开心、愉快，让他们都能绘出自己的内心世界，是我们老师追求的目标。

关键词：小学美术 儿童 培养 创造能力

小学美术课是义务教育小学阶段的一门必修课，是对学生进行美育的重要途径。对于陶冶情操，启迪智慧，促进学生的全面发展，具有重要作用。近几年来我们国家非常重视美术教育，许多学校在硬件和软件上狠下功夫，取得了不少教学成果，但也存在不少问题。有这样一则的事例：一位国内重点小学的学生，移民到美国，上第一节美术课，教师要求他们画一颗圣诞树，这位中国小朋友的画技让美国教师和小朋友都很惊叹，因为他画得太像了，跟墙上贴的一模一样。可是当教师要求他自己创作一幅时，这位小朋友却搞了半天也无从下笔。而这位小朋友的美术水平在国内学校算比较可以的。因此，人家评价我们：“中国小朋友临摹能力强，但创造能力差。”之所以会出现这种情况，我认为有如下几个因素：(1)、社会因素：人们习惯以“像不像”来评价孩子一幅画的好坏，而忽略了孩子的身心发展和认知事物的关系。只要求孩子们画得“像”，忽略了对孩子各种能力的培养，也扼杀了孩子们丰富的想象力和创造力。(2)、教学问题：许多教师上美术课，因缺乏资料，或图省事只教学生临摹作品。还有家长过早给儿童买来临摹的画册，局限了学生的思维发展。

其实，并非这样简单，培养学生创造性思维是美术课程的重要组成部分。在美术教学中教师必须以平等态度，以朋友的身份同孩子们相处，一起畅游美术知识的海洋，一起学习美术专业知识，从而去唤醒学生头脑中的美术创造意识。那么该如何来培养学生的创造能力？

一、了解儿童，转变观念，提高审美意识。

由于少年儿童的身心发展和认知事物有密切的关系，儿童美术是儿童身心发展水平，知觉能力、情感态度和生活经验的自然产物，是儿童发展过程中的一种特征，因而只是一种“阶段性”的成果。我们教儿童学美术并不是把他们培养成美术家，而是在学习过程中陶冶情操，培养学生各种能力。因此我们应该多了解儿童，尊重儿童的思维表现特点。儿童画有如下几个特点：（1）用色、用线大胆、果断、单纯。（2）不受对象约束，带有强烈的主观性，带有很多印象成份。（3）随意性大、对比强烈、夸张、无拘无束。在无意中创造奇特的令人惊奇的效果，这正是儿童画的魅力所在。因此在评价儿童的美术作品时，不能以像不像为准则来评价。而是在画中是否真实反映儿童的内心感受，是否有独特性，新颖的表现。儿童眼中的世界，描绘的水平绝对不可能和成年人一样，因为他们所表现的视觉形象多半是直觉与想象的综合，只有随着年龄增长，知识的积累，技巧的提高，才能渐渐使其变为直觉与理解的再现，才有可能变为主动的再创作。也只有了解儿童，尊重儿童认知规律，才能正确评判孩子们的作品。

二、加强对儿童四个能力的培养。

四个能力的培养即观察力、形象记忆能力、想象力和创造力。有良好的观察力是创作优秀作品的基础，也是我们教学目的之一，好的作品是现实生活的升华，有一位著名画家曾说：“生活中的美无处不在，只是我们缺乏观察力。”可见，观察力的培养是多么重要。观察力的培养，我们主要让学生多写生，分低、高年级按不同的要求进行。低年级的主要进行不同类的物体练习，观察要求低一点。如：写生一组水果，低年级可以画一些苹果、梨、香蕉等的形状、色彩不同的静物。高年级可进行同类物体练习。如：高年级可以画一组色彩、形状相近苹果，在相同之中找出不同。通过这种类型的练习，可极大提高学生的观察力。再如《漂亮的瓶子》一课，教学时先引导学生观察古今中外瓶子的外形，自己总结出瓶子的结构特点，再观察瓶子的装饰美化方法，进而想象设计出更加新奇的瓶子来。形象记忆能力的培养可多采用默写的方式，如：出示一个玩具，让学生观察一段时间，再拿走，然后默写，也可以默写一幅画，使学生养成整体意识，对物体能抓住特征，增强记忆力。想象力和创造力的培养可多做基本型的添加、变形练习。例如：长方形的练习，对它进行添加，可以变成汽车、房子、钟、手帕、电视等，对它进行夸张和变形，可以联想成鱼、火车、大桥等。经常进行这类练习可培养学生的想象力和创造力。如教学设计应用课《泥条盘筑》时，首先让学生欣赏感受到泥条盘筑造型的美，进而再让学生分组探究器皿的造型以及泥条盘筑的方法。学生在探究的过程中大胆的设计想象，制作出了许多造型新颖、实用的生活器皿，盘筑的方法也有所创新，如层叠法和捆扎法相结合利于物品的美观实用。

三、充分利用电教设备，发挥儿童的想象。苏联教育家车尔尼雪夫斯基说过：“形象在美的领域中占据着统治地位。” 美的形象性特点，一般决定着人们审美活动，因此它不是用逻辑思维方法，而是用形象思维方法。爱因斯坦虽然不是个画家，但他说:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。”鲁迅先生曾经说过:“孩子是可敬的,他常常想到星月上的境界,想到地面上的情形,想到花卉的用途,想到昆虫的语言,他想飞上天空,他想潜入蚁穴。”在美术教学中，运用多种媒体进行美术欣赏，为学生创设丰富多彩的形声信息，从而引导学生进入作品的特定氛围，如闻其声，如临其境，如见其人。让儿童插上想象的翅膀，学生常常在生活中产生丰富的想象,又罩上纯自我的神秘色彩,创作出的作品有稚拙美,有时像童话一样引人入胜,但是我们不要看不起小学生捏泥人,小学生小时候有想象力,思维得到了健全的发展,以后才能够有更好的创造。而美术兴趣是学生最大的动力,只有学生对美术感兴趣,才能主动去吸收美术知识和技能,并更多地接触优秀的美术作品和生活中美好的事物,而知识和能力是创造能力的基础。而兴趣是信心的推动力,对美术兴趣盎然的儿童,总是信心十足敢于大胆表现,他们思想活跃经常表现出创造的欲望和热情。在美术教学中，教师加强学生在趣味活动中获取知识，对所学知识产生浓厚的兴趣激发求知欲，保持高度的学习热情，进而引导学生进行求新求异的创造性思维。因此，在教学中,我们教师可以电化教学,把它作为引起学生美术兴趣，激发美术求知欲望，培养创造力的重要手段，让学生去感受事物并对事物产生充分的联想,从而激励学生的学习兴趣,激发他们的表现欲望,充分发挥学生的想象力和创造力。

例如：我在上《动物朋友》一课时,运用多媒体课件，播放一段兔子、小鸡、小鱼、白马的动画片，中间插播音乐,学生欣赏后都陶醉在优美动听的旋律创设的情境之中,问:“听了这段音乐动物圆舞曲你们有什么感觉?”学生答:“音乐很美”、“好像是在和动物们跳舞呢”“仿佛是在森林里听小鸟们开演唱会。” 这时学生已经想要画动物了,借此情景我便推波助澜,在黑板上当场示范画一幅可爱的动物图画,学生们更加兴致勃勃了。当学生作画时我提出要求,不能只限于教材或老师的范画,而要把自己心理所想的画出来,学生欢呼雀跃。在教师的鼓舞和指导中，学生画出了一幅幅情趣可爱、形态万千的动物图,到最后小结时,我把学生的优秀作品集中在黑板上展示,构成一幅动物群图,然后再度播放音乐,曲图并茂,学生们开心极了。

四、加强因材施教，培养创造能力 爱因斯坦曾讲过：“创造力比知识更重要，它概括世界一切，推动社会进步。”培养学生美术创造能力，可根据学生的美术实际情况，科学地进行美术教学安排。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探究者。而在儿童的精神世界中这种需要则特别强烈。”作为教育者应多给学生提供这种探究的机会，并让他们感受到成功的喜悦，这将激励他们不断的去探索，从而走上成功之路。在小学美术教学中,做为美术教师首先要尊重儿童神奇的想象,挖掘这审美的奥妙,进行一些能引起学生联想，并发挥学生想象的创造活动,在教学是可以根据学生的实际情况，运用儿歌配画、讲故事配画、记忆画、命题画等，来培养学生们的美术创造能力。

例如我在教学《小小的船》时，联系儿歌音乐:“弯弯的月儿小小的船, 小小的船两头尖。我在小小的船里坐,只看见闪闪的星星蓝蓝天。”这时候学生们不仅能从诗句中感受生动的形象,而且还能扩大学生画画时的联想范围，对小小的船进行形象思维,并且使儿童的品德情操受到教育。虽然学生的技能可能会幼稚、表现能力也很有限,但他们的构思往往很新颖,别有趣味,美术教师对于学生们这些闪光的创造性火花必须给予鼓励、表扬。通过肯定一个学生,从而激发全体学生进行美术创造的热情。

又例如小学四、五年级正是学生身体和智力的发展阶段，小学生对新事物接受能力比较感兴趣，而且又十分好动，学生的具体形象思维正在形成，他们对于美的概念较为模糊，大部分学生对美术课很感兴趣，六年级学生在心理的感受正走向适应阶段，抽象思维正在发展。因此，美术教师在教学时，应根据不同年级、不同班级的学生，在掌握学生美术情况的基础上，制订相适应的美术教学方案，全面考虑学生在课堂上的要求，科学合理安排相应的教学方法。注重应材施教，树立学生正确的审美观点，使学生建立起对美的追求和欣赏能力，从而培养学生的创造能力。

五、课外多画“日记画”，全面提高绘画能力。

所谓“日记画”是用绘画的方式写日记，用线条来记录自己的所见所闻所想，同时也可附以简短的文字。其实绘画也同文字一样，是人们表达思想感情的一种形式。运用绘画写日记的方法可以使学生观察力、想象力、记忆力得到发展，使眼手得到锻炼；另一方面为创作积累题材。许多教师都会感到辅导学生创作时，没有什么题材可以画。往往是学生等着老师叫画什么，怎么画，采用一种“填鸭式”的教学方法。这样的作品带有成份的味道，不符合儿童感知规律。好的儿童作品应反映儿童的内心世界，充满童趣。

总之，创造力是人人都有的，只有将蕴藏在学生身上的宝贵资源合理利用，积极开发，才能培养真正具有创造性的人才。在小学美术教学中教师应充分了解学生的心态，深入研究教材，改进教学方式，运用多媒体教学，多方位的传授艺术知识、技能。美术教师应采取多种方法,培养学生的个性和创新精神,使学生思维的流畅性、灵活性和独特性得到发展,最大限度地开发学生的创造潜能。当今社会，需要创造形的人才，而创造型学生的培养必须先有创造型的老师,因此也要求小学美术教师要多学习多思考,不断地创新美术教师的教学方法,让我们的学生都成为绽放的多姿多彩的花朵。尤其是在美术教学中要勇于改革创新，不断提高自身的教学水平，特别是应具备一种创造性表现能力，以及组织课外教学辅导特长的能力，发展学生的个性特征，使学生敢于进行美术创造，为祖国为社会培养德、智、体、美、劳全面发展的栋梁之材。参考文献：

1、《少儿美术》（2011年 天津人民美术出版社）

2、《美术教育》（《美术教育》杂志社1989年第4期）

看肢体知内心 篇7

客户轻拍手或捏手指, 代表着他没多大耐性了, 可能你说的太多, 该结束了。

客户紧握着拳头, 这是种有权威的动作, 客户自认比你还灵敏, 此时勿急着进入结束阶段 (或身体向前表示争论) 。

客户抚摸着后脑, 这是反对信号, 不同意你的说法;轻拍或抚弄头发时, 这是同意信号, 你可以进入结束阶段。

客户张大眼睛, 这是同意的信号, 结束时机已到了;闭缩眼睛, 这是反对信号, 此时尚勿强去结束。

客户咬着指甲, 代表不安犹疑, 此时你要坚持, 但要注意制造友善的气氛, 这种情形之下很容易结束。

客户摸耳朵或紧拉着耳朵, 这情形表示着他不能作决定, 你可试着帮他决定, 在这决定与否边缘, 你可能没有向他解说很清楚, 所以, 你可以再重复说明, 也可以立即代他决定了;紧捏鼻梁、抚着下巴, 此时客户正考虑下决定, 那需要安安静静的, 不要打扰他, 安静的时间愈长, 他下肯定的决心也可能愈大;揉着眼睛, 这是反对的信号, 他根本不接受你的说明。

客户面对着其他地方或眼神俯视不面对你时, 这是反对信号, 他根本不接受你的话。

客户将手静置在口袋, 这个防御性的姿态, 他对你感到畏惧, 这时你可以用轻松的举动消除他的不安, 比如:抽烟、喝口茶或赞美环境等。

从内心看自己 篇8

一、浪子情结

来自安徽农村，毕业于北大的海子有着诗人天生的浪漫情怀，亦有着深深的浪子情结。他像李白，放浪形骸之外，四海为家，飘泊无定。幸福是什么？对他来说，最大的幸福亦不过是一个人“喂马，劈柴，周游世界”，能骑马仗剑走天涯就心满意足，像古代的侠客，甚至于什么都不需要，一身轻松，踏足远方，也不管前方是哪里。

但他不是侠客，会路见不平，拔刀相助。他只是浪子，一个冷眼看世界的过客。在世人眼里，他不是神龙见首不见尾的英雄，而是不食人间烟火、特立独行的怪客。浪子是孤独的，独来独往，他要到那人迹罕至的远方，没有人认识他，他亦不识人。最好的状态莫过于此。

诗中，我们看到的是一个一直在行走中的浪子，一个人在旅途，逢山遇水，他以山水为友，自己给山水取名，他不需要固定的住所，他的房子一定要临时搭建，像杜甫当年在成都的茅草屋，它只是一个容身之所，一阵风就能将它毁坏，但这无关紧要，只要这所房子面朝大海，这片天地就真正属于他。他有自己的世界，有自己独立的空间。他是海的儿子，他能听懂海的声音，和海交流的乐趣远胜过与人在一起。

浪子注定要浪迹天涯，居无定所。他就是这样，一个人一直向前走，一直走，他要去哪儿？不知道，也无需知道。他不能停下来，停下流浪的脚步，痛苦就会来啮噬他的心。

海子在诗歌《远方》中写道：“更远的地方更加孤独？”他的浪子情结和孤独情怀紧密相连，同时又与痛苦感死死纠缠在一起，“站在一片荒芜的草原上/那时我在远方/那时我自由而贫穷/这些不能触摸的姐妹/这些不能触摸的血/这些不能触摸的远方的幸福/远方的幸福是多少痛苦”。据说海子在自杀前夜，带着他的大部分诗稿，一个人在黑暗中行走，一直走到路的尽头，无路可走，最后到了山海关。在远方的尽头，他看到的是绝望和死亡。

二、逃离情结

面朝大海与春暖花开之间有何必然的关联？为什么面朝大海，就是春暖花开？

读诗，不能完全拿诗中的情景与现实进行比对，也不能用常规的理性思维来看诗，诗与心灵、情感相关联，《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”海子内心有着深深的逃离情结，面朝大海的寓意是远离尘世，远离人群，远离喧嚣，类似于古代远离官场躬耕田园的隐士，春暖花开则象征着内心充满暖意和幸福感。

海子对幸福的理解是：逃离红尘，离群索居，获得内心的安宁。“我有一所房子，面朝大海”，像陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，物质贫乏，精神却自由富足；像苏子养猪种竹，多次遭贬也能过得逍遥自在；像梭罗在瓦尔登湖畔，享受寂寞，在一个人的世界里任思想驰骋。所不同的是，海子没有突出人生的重围，或许，他自己并不想赢这场生死之战。可是，偏偏是不想赢的人，在另一个领域却大获全胜，他的死，使他成为了诗坛的海子。

海子的逃离与托翁晚年的离家出走有着类似的情感纠结。托尔斯泰在82岁高龄时，为了走出精神上的种种困惑，多次一个人远离家人，想去一个没人知道他的地方，最后以死作为终结，海子与之有着惊人的相似，只不过死的方式不同。

“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”。字里行间已透露出，现实生活中，诗人并没有美好的前程，他过得并不幸福，所以他选择面朝大海，也就是在现实中重重碰壁后无奈地退回自己的心灵世界，像孤独的野狼，舔舐着自己的伤口，无人可以求助，无处可以倾诉，也不需要他人来安慰。春暖花开也只是遭遇现实的冰冷后，自己给自己的一点儿暖意。有人说海子的自杀是听从内心的召唤，为了理想和爱殉情，其实于海子而言，无所谓大理想，只是无法融入尘世，也即内心的坚冰难以融化。赵志明先生在《海子之死，让海子日益成为诗坛的海子》一文中指出：“海子因为对当时社会现实、诗歌现状和生命体验感到绝大的困惑，才会将自己献祭。”①这是海子之死的动因之一，他为什么要选择结束生命，诗人自己也无法解释，他从来没有解开过自己的心结。

诗人的心是玻璃做的，易碎。但人需要温暖才能正常地活下去。他内心多么渴望温暖，连给河流和山坡取个名字，也要是“温暖的名字”，可是这靠想象得来的温暖终究不能暖他的心，最终，海子选择了自杀，离开这个在他眼中十分冰冷的世界。

三、死亡情结

1989年的夏天，刚满25岁的海子在山海关卧轨自杀。就像他诗中所说——我走到了人类的尽头。自杀前两个月，他写下了这首《面朝大海，春暖花开》，从诗中我们也可以读出海子内心深深的死亡情结。

为什么一定要从明天起做一个幸福的人，而不是现在或者从今天起？

明天，明天是一个永远也不会到来的日子。记得有一个故事，说的是一个饭店老板为了招揽生意，在店门前写上“明天免费用餐”几个字，结果，第二天真的来了很多顾客，可是付钱时才发现明天尚未到，今天仍要付钱！而且这个明天永远也没法来临，所以对海子来说，他深知自己无法去做一个幸福的人。看似在给关心自己的人一个交待，实则是一种自嘲自讽自慰，就像小说《飘》中的女主角郝思嘉在白瑞德再次离开她时最后的自语：“明天我再去想这件事好了……毕竟，明天又是另外的一天了。”其实明天真的就比今天好吗？不得而知。

今天我不幸福，我亦做不到让自己幸福。“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”，这语气像极了一个做了错事的学生对老师的保证，像个乖小孩对家长的承诺，而那个起誓的人像一个永远也长不大的脆弱的受伤的男孩子，他多想坚强，做个不流泪的男子汉。这是许诺，是保证，但分明也是告别，明天是飘渺的，永不可抵达。他在《自杀者之歌》中这样写道：“伏在一具斧子上/像伏在一具琴上/还在绳索/盘在床底下/林间的太阳砍断你/像砍断南风/你把枪打开，独自走回故乡/像一只鸽子/倒在猩红的篮子上”，死亡的信号已鲜明地传出。

从此诗中，我们也能够看到当时的海子在现实中遭遇的种种不如意和深深的受挫感，他在痛苦的泥潭中挣扎纠缠，不能自拔。但他在语言上却表现得故作轻松，让读者被他传递的幸福假象所迷惑。

海子在1988年3月的《眺望远方》中写道：“明天，明天起来后我要重新做人/我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子……”他一直在竭尽全力说服自己，他在坚守自己的精神领地，他用温暖、浪漫将一颗孤绝的心灵层层包裹，他在努力“活在这珍贵的人间”，却一步步离死亡更近了。

诗，承载着生命的快乐与哀愁，希望与绝望。海南大学诗学研究中心徐敬亚教授说：“诗的‘神性与‘抒情性，是海子对于当今诗歌的两个意义。”②海子身上的这三种情结将其紧紧缠绕，愈是苦苦挣扎，只会愈陷愈深，他内心情感唯一的发泄口就是诗歌，这也使得他文字的抒情性是独一无二的。

海子是孤独的，性格决定命运，他是海之子，天上仙，人间客，他只是来这人间世走了一遭，发现自己无法适应尘世，必定会选择孤独地离开尘世。

参考文献

①赵志明：《海子之死，让海子日益成为诗坛的海子》，《济南日报》，2014年3月27日。

②徐敬亚：《海子之死：理想主义走向破灭》，《新文化报》，2010年2月4日。

追寻自己内心的格调作文 篇9

格调清远的人，看到的窗外是静的；毛毛糙糙的人，看到的窗外是闹的；心胸狭隘的人，看窗外的一切都是招人厌烦的。陶渊明的格调是隐逸的。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，他一点都不沉重，即使没有风，衣袂飘飘也不难吧。

择一方静土，在南山下停脚，弹他无弦的琴，唱他不成调子的歌。随行如他，蒲公英一样的生命，吹到哪里都能发芽；隐逸的性格，走到哪里都找不到他。倘使有一片金色的田地，菊香袭人，也许陶公就在其中，那里的风恬淡又轻快。这是陶渊明的格调，即使没有箬笠蓑衣，一样可以归居田园。

李白的格调是无拘无束的，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。没有客套，任性的，满满的，尽是生命的张扬。他是李白，只要把青山看遍，只想游临桃花潭，把满地的光辉收入衣袍，把世间的美酒偷偷品尝，把无尽的`愁思都付东流之水，把狂妄疯癫都写进单薄的纸卷。

作文要写出自己的内心感受 篇10

现在的小学生写作文被动较多,主要表现在应老师或家长的要求写，完成任务就算数，还少有学生静下心来反思一下自己一天以来，或一个阶段以来，自己的内心的感受。作文的真正价值是表达自己的情感，流露自己的思想，既可以让自己的个性得到张扬，也可以与他人进行交流。我把他概括为两点：一是自己反省；二是交往提高。分析现在的小学生作文价值不高主要原因是：一是老师的指导思想不端正，急功近利，即为应试而教，考什么就练什么；二是教师对作文的价值认识不到位，片面地认为“作文就是给别人看的”，因而导致小学生的文章假话多，套话多，空话多。要改变这种现象，我认为作文指导要引导学生静心反思，把自己对自己每天的生活、学习和交往情况进行感悟，理出自己的独特的感受，这些感受是自己一天生命的精华，也是人生中的闪光点，更是区别与他人的最本质东西。只有这样的作文，才能成为学生生活的需要，成为提高生命质量的需要。

感受自己的内心 篇11

我们都希望能够远离痛苦，获得快乐。但我们在面对自己内心的时候，却常常会感到困惑。心，是如此复杂多样，瞬息万变。到朋友家里做客，朋友对自己接待得热情一点，或是不客气一点，心里都会有所反应。出门走在路上，如果捡到一个钱包或是不小心被车撞到，内心就会是完全不同的感受。我们的内心苦乐是如此难以把控，无法让我们真正得到平静和快乐。

佛教认为，如同世界上其他的万事万物一样，内心平静和快乐的产生也是有原因的。善心是快乐的因，不善心是痛苦的因。关爱别人是快乐的因，执著自我是痛苦的因。我们的心就像个容器，装着嫉妒就不能再装包容，装着冷漠就不能再装慈悲，装着痛苦就不能再装快乐。因为人心中有贪、嗔、痴的烦恼，有种种对自我的执著，所以才会有种种痛苦。当烦恼的尘垢在我们心中堆积，就阻挡了阳光照亮我们的内心，慈悲和智慧的安乐就无法在心中升起。

释迦牟尼有一位弟子，叫周利槃陀伽，佛陀让他背诵“扫尘除垢”四个字，他学了3个月都记不住。但他还是根据佛陀的开示，努力地清扫寺庙。终于有一天他想到，佛陀说的“尘垢”，到底是指外在的尘垢还是指我们内心的尘垢呢？慢慢地，佛陀说过的一句话显现在他的内心，“此尘是贪非尘土，尘乃贪名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”。周利槃陀伽继续精进地修行，最终大彻大悟。

当我们感受自己的心，用冷静的眼光观察自己的心，会如同阳光照进黑暗的峡谷般，发现内心贪、嗔、痴烦恼的尘垢。灰尘，只要努力去扫，就会慢慢清净。内心的尘垢，也是同样。

看清自己的内心五年级作文 篇12

看清自己的内心，能为我们前进的道路指明方向。

苏格拉底心里真正的声音使他找到了美德与知识，但前提是他能看清自己的内心。学生们无法看清自己的内心最终让他寻觅不到所需要的东西。当我们处于某种选择时，不妨试着读懂自己的内心，聆听内心的声音，或许我们会得到意想不到的结果。

拿破仑在看清自己的`内心之后，对着圣海琳娜说：“我不快乐。”陶渊明在看清自己的内心之后，悠然地观赏着南山的落日余晖；学生们看着集市里数不清的新鲜玩意，竟忘了自己真正需要的是什么！然而，苏格拉底却能从中明白自己不需要的是什么。由此可见，看清自己的内心才能获得真正的满足。

看清自己的内心，需要学会拒绝诱惑，从内心沉思、反问自己。苏格拉底在新奇怪异、琳琅满目的商品面前仍不忘对内心的思考、对自我的反问：这个东西是我真正需要的吗？他审视自己的内心从而使自己不像学生们一样醉心于新奇的商品之中。而现实生活中，过多的物质包装导致我们对一切有美丽外表的事物有着无法言喻的喜爱与追求，然而，这是我们真正想要的东西吗？看清自己的内心，拒绝这些光鲜亮丽的诱惑，反问自己，才能更好的了解自己，满足自己。

看清自己的内心，在不断了解自己中完善自己。葛瑞格·摩顿森就是在看清自己的内心之后坚持自己的信念，塑造公益人生；伟大的民主革命者孙中山就是在看清自己的内心之后愈挫愈勇，终于推翻帝制；保尔柯察金就是在看清自己的内心之后，在奉献中锻炼出钢铁般的人生。由此可见，唯有看清自己的内心，才能不断的完善自己。

我们无法像阿甘一样虽不懂自己的内心却还能创造出奇迹般人生，而我们却能像苏格拉底那样看清自己的内心之后去收获更多，了解更多。通过自己的内心去看世界，可以使我们获得真正的满足。

给自己内心力量的励志名言语句 篇13

1.如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

2.盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

3.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

4.任何人都能够变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。

5.坚持者能在命运风暴中奋斗。

6.机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。

7.认真走好生活的每一步，就能在逆境中欣赏到独具特色的风景，悟到许多在顺境中无法参透的人生哲理。

8.朴素是一种大美，是最恒久，最不易凋零的美，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

9.人世间只有真诚的情谊，哪怕在时间的洗刷下依然不会改变最初纯真的容颜。

10.对自己好点，一辈子不长，对身边的人好点，下辈子你们不一定能够遇见。

11.生活是什么，生活是一出戏剧，是一次历险，是一个梦境，是一个幻觉?其实生活就是西西弗斯不断重复地推大石上山顶的过程。

12.无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，世上有很多事是无法提前的，活在当下，正向提升。

13.请你不要冒然评价我，你只知道我的名字，却不知道我的故事。你只是听闻我做了什么，却不知道我经历过什么。

14.当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

15.积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

16.人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

17.长大和老去，也就意味着那些你曾经以为不能接受和无法承受的东西，而今居然都可以微笑着接受，也都可以承受了。

18.要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。

19.生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

20.那种渺小又微不足道的感受，就算遍体鳞伤也要故作坚强。

21.人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢?

22.梦想总是考验寂寞，当一片一片梦落下，却来不及救起，那就只能自己默默忍受。

23.关于生活中的每一件事都可以用三个字总结：会过去。

24.用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容!

25.一旦开始讨厌某人，无论其做什么都会让你厌烦。

26.人生无完美，曲折也风景，只有随遇而安，才能随心所欲。

27.人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

28.身在顺境，我们固然可喜，面对逆境，也不必太过忧伤，因为人生的顺境和逆境都有其独特的魅力和存在的价值。

29.关注我们的未来，因为那里将是我们度过余生的地方。

30.脚是大地上飞翔的翅膀。

31.苦难是化了装的祝福。

32.只要比竞争对手活得长，你就赢了。

33.只要还有明天，今天就永远是起跑线。

34.再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。

35.幸福其实真的很简单：有人爱;有事做;有所期待。

36.不要为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。

37.当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。

38.享受生活中每一件小事情，因为有一天你回首从前，你会发现这些其实都很重要。

39.若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。

40.一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。因为，只有让该结束的结束了，该开始的才会开始。

41.也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。

42.我们经常忽略那些疼爱我们的人，却疼爱着那些忽略我们的人。

43.生活就像一架钢琴：白键是快乐，黑键是悲伤。但是，要记住只有黑白键的合奏才能弹出美妙的音乐。

44.时间在流逝，生命中人来人往。不要错失机会，告诉他们在你生命中的意义。

45.人们说，直到失去了你才会知道拥有过什么。事实上，你一直知道你拥有什么，只是你以为你永远不会失去它。

46.何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。

47.不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。

48.泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后则却可以为你赢得成功。

49.其实旅行最大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。

50.一个人真正的幸福并不是呆在光明之中，而是从远处凝望光明，朝它奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。

51.每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好!

52.一个不经意，你的笑容就成了谁的整个世界。

53.只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要输掉自己。

54.时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。

55.有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。

56.世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

57.生活中促使我们努力向前的往往就是痛苦，因为情有所系，心有不甘，因为不想痛苦，不愿难受。或许，痛苦的后面就是美好，关键是你怎样看待与理解痛苦，并赋予怎样的行动。

58.上苍不会给你快乐也不会给你痛苦，它只会给你真实的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，却不知道生命本身就是奇迹!

59.我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

60.与其给鱼一双翅膀，不如给鱼一方池塘。

61.如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走，因为你怎样走都是在向上。

62.你球衣前面的名字，比后面的名字更重要。

63.永远不要埋怨你已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。

64.养成每天写点什么的习惯，哪怕是记录，哪怕只言片语。

65.如果你坚信石头会开花，那么开花的不仅仅是石头。

66.从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界;从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。

67.自己丰富才感知世界丰富，自己善良才感知社会美好，自己坦荡才感受生活喜悦，自己成功才感悟生命壮观!

68.有些痛，忍忍就过了，有些麻烦，忍忍就解决了，有些话，忍忍就不想说了，有些爱，忍忍就不想爱了，有些人，忍忍就不想等了。

69.很多美好的东西，都是等来的，不是抢来的，而等待需要耐心。失去耐心之时，也是我们与幸福擦肩而过的时候。但凡有耐心的人，往往能笑到最后。

70.生活中有太多不懂，老是让我们费心，人生中有好多不清，总是叫我们操心。我们总是按自己的思维去思考人生，结果常常伤心，我们总是按世俗人情来理解人生，结果往往悲情。这个世界，有些事我们总是弄不懂，有些人我们总是看不明，有些情我们总是想不通。

71.生活中想开难，看开难，放弃更难。许多事，并不是想放就能放下，想弃就能放弃。生命中总有一些事，明明知道是错误的，却一直坚持着，明明清楚是不好的，却一直守护着。

72.无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。

73.人一旦不存希望，生命也就休止。希望的具体表现就是欲，它形成具体的目标和实践的动力，而令自己乐于完成它，乐于实现它，从而缔造幸福的生活。

74.永远不要被阴云吓倒，只要我们相信自己，只要我们敢于接受挑战，我们的心就会得到冶炼，我们的前路就不会永远黑暗。

75.同样的一瓶饮料，便利店里块钱，五星饭店里块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。

76.给猴一棵树，给虎一座山。

77.你改变不了环境，但你可以改变自己;你改变不了事实，但你可以改变态度;你改变不了过去，但你可以改变现在;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以把握今天;你不可以样样顺利，但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。

78.阳光落在春的枝头，日子便绿了。

79.美丽让男人停下，智慧让男人留下。

80.成功便是站起比倒下多一次。

81.雨是云的梦，云是雨的前世。

82.无论心情怎样，不要让自己颓废，每天从头到脚都要干净得体，做一个化不化妆都活得精致的女子，要随时带着微笑。

83.就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷中寂寞的角落深处，野百合也有自己的春天!

84.当你一门心思撞南墙的时候，南墙就消失了。

85.过所爱的生活，爱所过的生活，快乐的生活，才能生活快乐，快乐的工作，才有快乐人生，生活的理想其实就是理想的生活!

86.前方无绝路，希望在转角。

87.世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

88.如果说失败是人生的一种经历，那么这种经历会使我们的人生走向成熟;如果说一个人的成熟，必须历经沧桑的话，沧桑就能够成为一种奇特的美丽。

89.人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。