谈汉字字理教学的理念和方法(教学论文)

谈汉字字理教学的理念和方法(教学论文)（共5篇）

谈汉字字理教学的理念和方法(教学论文) 篇1

谈字理教学的理念和方法

——科学识字教学之二

世界上的文字根据它们的构形与语言的哪个要素相关联，分成表音文字和表意文字两大类。汉字是表意文字体系，早期的汉字大多是根据汉语中与之相应的某一个词的意义来构形的。因此，汉字的形体构造是具有可解释性的。根据语言意义设计出与之相应的字形，内含汉字构造的规律，称作字理。要想理解一个汉字为什么这样构形，必须讲解字理。字理教学就成为小学识字教学的一个重要而有效的方法。在小学识字教学中运用字理教学的方法，有四个问题需要解决。首先是汉字为什么有字理?现代汉字还有字理吗?其次是讲解字理的目的是什么?仅仅是为了激发学生的学习兴趣，使汉字教学不要太枯燥，并使汉字容易记忆吗?第三个问题是汉字的字理讲解有没有科学性和客观性?是否允许从趣味性出发随意发挥?还是必须遵循一种科学的规律客观地讲解?第四是讲解字理这种方法，在识字教学中占有什么地位?这种方法适用于什么阶段、针对什么情况来运作，才会产生效果?

一、字理的存在是汉字的根本性质决定的

汉字有字理，字形可以讲解，是它的性质决定的。表意文字和表音文字的根本差异是，前者依据语言的声音构字，而后者依据语言的意义构字。比如，英语的“书”写作book，正是这个词的语音;汉语的“册”，构形反映了用皮纬将竹简穿在一起的形象，意义正是古代的书册。英语的“尘”写作dust，正是“尘埃”“尘土”的读音;汉语的“尘”以“小土”会意，繁体字以“鹿土”会意，两个部件的意义合起来，反映尘土的意义。象形字、会意字如此，一般没有异议。但现代形声字已经占到将近90%，汉字还是不是表意文字呢?从形声字的三大来源看，形声结构正是汉字坚持表意性的结果。

1.强化形声字

上面的古文字字可以分成两组：第一组，原来是象形字(各组第一个字)，象形性衰减或表意区别度不够以后，增加声音信息加以强化。如①“星”，两个都是甲骨文，画三个星星属于完全象形，加上声符“生”强化了它与词的声音联系，原来的象形字转化为形符;②“鳳”，第一个是金文，画凤凰的形象，可见其明显的凤冠和凤尾，第二个是甲骨文，加上声符“凡”强化了它与词的声音联系，原来的象形字转化为形符;③“雞”，两个都是甲骨文，第一个画鸡的形象，第二个加上声符“奚”，强化了它与词的声音联系，原来的象形字转化为形符。这种用声音来强化象形字的方式，由于增加的不是意义信息，与汉字的表意特性不符，很快就没有能产量，不再用来构字了。另一种强化形声字，是象形字的象物性淡化以后，加表义构件强化它的意义类别从而使原字转化为声符。

如④“蜀”，第一个是甲骨文，画蚕的形象，第二个是金文，加“虫”，表示蚕为虫类，强化了它与词的意义联系，原来的象形字转化为声符;⑤“祭”，两个都是甲骨文，第一个画用手杀生的祭祀景况，后来加“示”，表示意义属于祭祀类，强化了它与词的意义关系，原来的象形字转化为声符。这类形声字十分能产，就是因为表意文字会自发地增加异议信息。

2.分化形声字

(1)借义分化：早期汉字字少，常常用同音字代替，后来为了把借字与本字分开，将借字加上义符，转化为后出本字。“采”本义为采摘，借作“色采”义，加义符“彡”写作“色彩”，将借义分化出来，“彩”即是“色采”的后出本字。“莫”本来以“日”落在草丛里表示晚上的意思，借作否定性无指代词后，“莫”形为代词具有，再加“日”滋生出“暮”字，将本义分化出来。这说明，完全音化的假借字不适应汉字构形系统，总要增加意义信息，再造形声字。

(2)广义分化：早期一个字表示的意义比较宽泛，后来为了区别，分别加表义构件或另改表义构件分化为意义指向更具体的字。“介”——加表义构件分化为“界”“紒”等字。“和”——改表义构件分化为“盉”“龢”等字。

(3)引义分化：当字所记录的词引申出新的意义时，增加或改变义符分化出新字也是常见的。“止”由“脚”的意思引申出“停止”义，“脚”义改写为“趾”，再引申为“地点”义，分化出“址”。“窄”由“狭迫”义引申出“压迫”义，分化出“榨”等。

3.类化形声字

形声字的格局形成后，有些本来不是形声字的字，受同类字的影响也加上了义符。以“示”部形声字为例：“福”“祖”“祈”“禮”古文字中都还没有“示”旁。到金文时代，示部字已经渐成系统，小篆的示部字已经完善。“福”“祖”“祈”“禮”等字都是因为其他与祭祀相关的形声字类化而加上义符“示”的。不论是哪一种分化，都以增加意义信息为手段而孳生出新字，而原来的象形字被类化为形声字更是进一步增加意义信息，这充分说明形声字是属于表意文字系统的一种构形模式。形声字以义符为纲，声符是因为加义符被动转化而成的。它们不但不是表音性的产物，而且明显是汉字顽强坚持表意性的结果。

文字是发展的，尤其是象形字，发展到隶书、楷书后，笔画平直、折点不圆转了，象形的意味淡化甚至消除，是不是还有字理呢?其实他们的字理可以从相关的字符群里归纳出来。例如：甲骨文的“目”作，金文的“目”作，都很像人的眼睛，现代汉字写成“目”，眼眶、眼珠都没有了，还表意吗?只要从“目”字构造的字来归纳，就可以看出它还是表意的：看、盯、瞪、眨、睁……都是眼睛的动作;睛、眉、睑、眶、泪……都是与眼睛有关的事物;瞎、盲……都是

眼睛的状态。

这些“字”里所含的“眼睛”的意义，都是“目”这个部件带给它们的。“目”的表意功能在这里有了充分的体现。这种象形字不再象形，但形义已经结合在一起的现象，在文字构形的演变中，称作“义化”现象，义化证明了，汉字从演变的总规律来说，确实还是表意文字。

二、字理教学的根本目的和重要作用

在小学识字教学阶段，适当讲解字理，的确能够提高学生的学习兴趣。但是，字理教学的作用远不止此，只有深入体会字理教学的作用，才能更自觉地做好这项工作。第一，讲解字理的重要目的，是使学生对汉字的表意性质有所体会，而认识汉字的表意性，是把握汉字科学的最重要的前提。因为，作为表意文字的汉字，与大家接触到的外文比如英文，在书写和应用上都不相同，理解表意汉字的特点，才能对汉字有清晰的感觉和正确的理性认识。可以说，表意汉字的一切规律都建立在这种书写符号的表意性上。小学识字教学是汉字教育的正常开端，从一开始就培养学生对汉字正确的感觉和认识，使他们对汉字的构造充满了探索的兴趣，喜欢认字和写字，是一个很重要的教学目标。这个教学目标是在字理教学中潜在完成的。试想，当孩子们发现那些横竖撇点折毫无意义交错着搭成的符号，原来是自己熟悉的事物的形象经过几千年演变成的：

当他们知道，书写那些称谓自己女性亲属姐姐、妹妹、妈妈、阿姨、姑姑、婶婶、奶奶、外婆……的汉字左边都有一个“女”字的时候，他们还会忘记那个不很规则的“女”字吗?一旦他们饶有兴趣地推测所见汉字为什么这样构形的时候，他们对表意汉字魅力的体验是不用老师去深说的。

第二，汉字的构形是一个系统，关系的有序性是系统的典型表现。字理分析就是以字解字来体现关系，每一个字的设计都不是孤立的，只有讲解字理才能让学生看到这个系统，让他们时刻关心字与字之间的联系。他们会看到从“艹”的字都是草本植物，而从“木”的字都是木本植物。在这个事实中，他们将体会到古代形声字的归部与现代科学研究的成果如此一致，说明古人已经有了植物分类的意识。他们从继—续、缠—绕、缔—结……都从“糸“的字形中，能思考出这些组词的字的关系和差别。引导他们思考“均”与“匀”、“究”与“九”、“梢”与“小”……字形与字义的关系，可以启发他们对形声字与声符关系的探讨。在一个个关系的探讨中，他们会懂得建立字与字关系的重要性，养成不孤立去看单个汉字的习惯，而是在字与字的真实关系中用此字去解释彼字。这里面就潜藏着汉字构形系统论的思想观念。

第三，讲解字理，可以增强学生的想象力，提高他们学习汉字的兴趣，把枯燥无味的识字、写字课，变得活泼、生动、快乐。在汉字的字理中，存在生动的生活形象，含有古代的文化知识，要学生诉诸认知的心理，发挥自己的联想能力，得到前所未有的新鲜知识。比如他们会从老师的讲解中知道：“独”从“犬”，“群”从“羊”，这是放牧的生活图景：牧羊犬只有一个，而被放牧的羊则是成群的。“突”的造意，是犬从洞穴中突然窜出，这是猎犬的形象。“默”也是猎犬的形象，在猎物面前，猎犬不但窜出很快，而且在等待猎物时是不吠的。

但是必须说明的是：在小学低年级，我们需要孩子们产生的观念绝对不能用说教的方法去灌输，只能是在反复的认字实践中去渗透。比如，使学生树立“部件”的概念，是字理教学的准备工作。但只需要引导学生从比较中逐步感受到字形可以分析，而不需要用灌输的方法去讲解部件。这件事在讲解课标提出的300 基础字时就需要做了。例如：比较“包” 和“饱”，凸显出表音部件“包”，比较“饱”和“饭”，凸显出表意部件“食”。“饱”字“从食包声”一目了然，汉字有独体字和合体字之分，而合体字是具有两个以上部件的字，也就在这样多次比较中渗透了。一切理性的认识只能在高年级带领学生点点滴滴经过归纳去慢慢提升，只有这样做，我们给学生的才不是死记硬背的知识本身，而是对祖国语言文字理解和热爱的素养，以及从事实中归纳出现象，从现象提升出规律的思维能力。

三、汉字字理的规律和字理教学的科学性

讲解字理有重要作用，但在教学中，也常常发生乱讲汉字的现象。有人认为，现代汉字已经没有理据了，可以随便讲，怎么讲都是对的，只要能讲得让学生记住就行。这是一种错误的认识。汉字学是科学，汉字的讲解必须是科学的，不科学地讲解汉字，肆意而为，造成思想混乱，会使学生的文化素养下降，把他们引向歧途，不利于他们的继续学习。字理教学的科学化问题需要强调。

字理不能随意乱分析，首先是因为汉字构形是一个系统，一个部件的讲解不只是在一个字里如此，而是在一切相应的字里都如此，否则，我们讲了一个字，却使其他字失去依据而造成混乱。例如：“我”的本义是一种兵器，直到现代汉语时，才借为第一人称代词的用字。“我”在构成其他字时，一般作声符。有些人硬要把“俄”中的声符“我”，用现代意义附会为第一人称的“我”，把“饿”讲成“我要吃(食)，因为我饿”。(见安子介《劈文切字集》《解开汉字之谜》，后者英文名Cracking The Chinese Puzzles)这样讲，“俄、娥、峨、蛾、鹅、哦”等字完全无法解释，甚至会被类推成“我的人”“我的女儿”“我的山”“我的鸟”“我的口”等，讲了一个，乱了一串。

其次，汉字是一种数千年没有间断的表意文字体系，多数汉字的形体产生于古代，现代汉字多为古代的传承，古今之间虽然经过演变，有程度不同的变化，但传承下来都是有迹可循的，历史是现代的镜子，不能违背历史只从现代汉字的模样出发来讲字理。有些同形异质的部件，来源不一样，形音义也就不同，是不能混淆的。

繁体字“飛”，小篆作，取小篆下面的一对翅膀，有相背的意思，后来作否定动词用。“菲、斐、斐、霏、匪、扉、悲”等字都取它为声符。而韭菜的“韭”，小篆作，像一丛多年生的草本植物长在地面上，下面的“一”象征地，上面的“非”像丛生的韭菜。到楷书阶段，韭菜的象形部件于是非的“非”成为同形字。有些人因为“韭”上的“非”与是非的“非”外形一样，硬把“韭”讲成“不是(非)只有一根，而是一大片”;却把从“非”的“悲”讲成“心里像长了韭菜一样悲哀”。(出处同上例)把两个同形异质的部件混在一起。再说，字的造意需要通过语言的词义，在语境中加以验证，不可以恣意而为，想怎么讲就怎么讲。“和”的本义是“唱和”，也就是乐音和谐，所以其字从“口”。《老子》说：“音声相和，前后相随。”《礼记》说：“发而皆中节谓之和”，用的都是它的本义。在古代，“唱”是领唱，“ 和” 是和声。“ 禾” 是表示声音的部件。有人把“和”中的“禾”解释成代表粮食，“口”代表人，说明有饭大家吃和大家有饭吃就是“和”，完全曲解了“和”的本义。上面举了一些错误非常突出的例子，为的是从反面说明汉字构字的科学规律，强调讲解字理要符合汉字构造的事实——系统的事实，演变的事实，也说明学习和掌握科学汉字学的重要性。

谈汉字字理教学的理念和方法(教学论文) 篇2

一、究其本、问其变，“据形析义”、“建图索义”，探源逐流，构建以汉字字理为基础的文言汉字教学之法，字词释义之学术性追求可见一斑。

当然，设计者在字词教学上的学术追求使整堂课并不止步于了解汉字的源头，毕竟汉字的发展经历了漫长的历史过程，其流变之复杂，由此产生的多音、多义现象，绝非只是掌握本源之义可以解决的。在“据形”环节中，“绝”字的本义得到了追溯，但从初中到高中，所学文言文中关于“绝”字的释义绝非一个简单的本义能够涵盖所有。如何由最初的“用刀割断丝缕”引申出如此丰富的义项，比如《劝学》注释中简单提及的“横渡”？它们彼此之间存在怎样的勾连？如果让学生只是根据课文注释逐篇记忆，低效是显而易见的结果之一。为了解决这个难题，设计者引入了时下相当流行的思维导图模式，以甲骨文、金文、篆文等简化前的汉字为源头，通过链条式、放射式等图表模式，串联起单个汉字的多重义项，学生在以往学习过程中获得的某个汉字碎片化的意义内涵得到了整合，有助于摆脱机械记忆的窠臼，达到了纲举目张、触类旁通、井然有序的文言字词学习效果。

“据形”“建图”之法的运用，体现了一种高于惯常的浅表化文言文字词教学的学术追求，使得整个文言字词教学立足于更为科学、系统的识记，但又高于字词释义层面的识记。它以文字为本位，用字理关照学理，站在学术的高度，使得整个字词教学的境界获得提升。

二、随文释字，以字解文，依托于语境理念，实现文言字词及篇章理解的深入化，促成汉字字理运用的有效实践。

在帮助学生完成“据形析义”“建图索义”这一文言字词积累的知识系统初级架构之后，设计者把目光投向了“文”与“言”的结合之上。因为我们知道文言字词的学习积累，最终要回归到句子篇章的实际运用和表达之中。撇开具体的文本，孤立地谈字词积累，无异于舍本逐末。于是本堂课便有了这样的一个统一“文”与“言”的教学环节设计：“‘游：游习。《〈论语〉选读》中对此处的‘游作了如上注释，你怎么理解？如果把此处的‘游换成‘习，表达效果会有怎样的不同？为什么？”在这个环节中，设计者首先提供了一个可以品读赏鉴的语境空间，然后又提供了相关的资料链接作为学生活动的一个知识背景支持，并且给予学生比较阅读的学习方法指导，形成了完整科学的活动流程。在整个环节的设计中字词积累与文本解读呈现出互为因果的态势。第一问提醒学生以质疑的眼光关注课文注释，打破机械记忆的固定思路，这种随文释字的学习思路可以帮助学生依据语境更为深入地理解该文言字词的实际运用环境，以形象化的例子强化学生的记忆，实现更为高效的积累。第二问和第三问则以比较阅读为手段，通过以字解文的方式，将学生对“游”字内涵的静态识记与理解转换成动态的富于字理依据与情感意蕴的赏析，使学生充分感受到之所以是这个字而不是那个字，背后有其字理和情感的双重加持，而非简单的一个感觉可以概括，也使得文与言的结合更富科学性和鲜活的生命力，更利于学生感受力、表达力乃至整体语文素养的提升。

三、搭建活动支架，以程序性知识体系引导学生实现文言文字词学习实践的有效化，展现活动设计的科学性和合理性。

自新课改以来，学生的主体地位得到了前所未有的突出，但活动效果的好坏却参差不齐。这就需要教师搭建科学合理的活动支架，帮助学生走出盲目低效的误区，实现知识能力的有效习得。而作为课堂形式，科学合理的活动支架应当立足于学理，能达成与教学内容的紧密融合，实现教学内容的充分落实。

这堂课的设计，就是一个文言字词学习活动支架逐步搭建完成的过程。整个教学过程以学理为基础，依据汉字字理实现文言字词学习的科学化、高效化、系统化的教学目的得到了初步的实现。

导入环节的激趣设计引发对汉字本源的关注，让学习变被动为主动。第二步的“据形析义”，让学生在观察金文、篆体等原初字形的实践活动中初步体会汉字字源之理，调动了学生形象化思维，对字词释义的记忆也由机械记忆转为理解记忆，学习由肤浅而深刻。第三步引入思维导图模式，建构汉字一词多义的流变图，串联起“绝”字原本散落于各个文本之中的独立义项之间的内在关系，使文言字词的理解记忆系统化，让学习由庞杂而变得简易。可以说，这个环节的活动设计当为整堂课的亮点，思维导图方法的运用，意在起示范引导作用，以此总结“建图索义”的基本图示和方法，由此搭建起课堂教学活动的核心支架，在实践中帮助学生获得“据形”“建图”的基本能力，以及探究文言字词本源及其发展的程序性知识，并且马上跟上具体的拓展实践活动，强化相关能力。这种学法指导帮助学生摆脱了面对浩瀚文字海洋时的无助感，让他们拥有了一条线，串起散落于源远流长的文字江河中的珍珠，得以识得某个文字诞生、发展的全过程，不能不说在现今的字词教学中是极具前沿性和全局观的。最后环节的“联想比较，依境鉴赏”则是由“文”入“言”，实现文言字词积累基础之上的语句篇章语境的具体理解赏析。可以说整堂课的活动设计逐层深入，逐步完善，架构出了对某个文字的认识由其源至其流而最终得其用的全过程，具有极强的推广价值。

当然，我们可以发现这个过程中似乎缺乏一个可以量化考核的评价标准，对于个体学生对某个字词的探究是否科学合理这一问题的判断也有相当的难度，所以个人认为相关评价体系的开发仍将是整个活动支架搭建过程中迫切需要解决的问题。

综上所述，本堂课的设计基于汉字字理，运用多种手段搭建文言字词教学活动的支架，试图解决中学阶段文言文字词学习中存在的浅表化、零碎化、机械化、非系统化等实际问题，富于学术价值，是文言文字词教学中极具前沿性的有益尝试。不过，面对浩瀚而复杂的汉字海洋，这堂课构建的知识框架是否能面对所有文字学习方面的挑战，则还有待实践的检验。

汉字字理(二年级) 篇3

这是一节情趣盎然的识字课。这些二年级的小学生与其说在学习识字，不如说他们在特级教师黄亢美老师的带领下，步入了一个神奇的汉字王国。这里，移步异景，妙趣横生，一个个惊喜的发现，令孩子们兴味倍增。此时，一个个汉字，在孩子们的眼里全然不是枯燥的符号，而是一幅画，一首诗，一个故事，使他们乐此不疲，并在浑然不知中，沐浴着祖国文化的璀璨阳光，感受着汉语言文字的无穷魅力„„

◆兴趣，从问题开始

师：我们一起来识字，这是什么？（出示“一束鲜花”图片）生：一束鲜花

师：对，这就是词语“一束鲜花”。把这个词语读两遍。生：一束鲜花、一束鲜花 师：翘舌音“束”再读准确些。生：一束鲜花

（教师继续出示图片，认读“一顶帽子、一面镜子、一杯牛奶、一轮朝阳、一串珍珠、一副球拍”等词，特别强调读准后鼻音的“顶”、“镜”这两个字。）

师：中国的汉字多有特点呀！“鲜花”为什么用“一束”而不用“一条”？帽子为什么说“一顶”而不说“一个”？“朝阳”为什么说“一轮”而不说“一只”？“球拍”为什么说“一副”而不说“一条”？你看，我们中国汉语表达的方式真是丰富多样！

（教师又出示了若干写着数量词的卡片让学生认读：一只鸡、一羽信鸽、一峰骆驼、一张纸、一头牛、一匹马、一粒米„„边读边向学生提示这些动物或物品所使用的不同量词。）

兴趣是引导学生进入知识大门的前提，是引起探究的第一步。黄老师在带领学生读了一组组使用不同量词的词语后，通过一个个“为什么”，在学习内容与学生的求知心理间架起了一座桥梁，把学生引入汉字学习的情境，使学生产生强烈的探究兴趣。

◆探究，领略汉字奇妙

师：这些问题回去自己思考，这节课我们着重研究黑板上面这些表示数量的词语。

第一小组讨论：“一束鲜花”为什么叫“一束”？这个“束”字“木”里面一个“口”，这个“口”是表示嘴巴吗？

第二小组讨论：帽子为什么说“一顶”？一顶的“顶”是形声字，形旁和声旁各在哪里？

（让学生念读顺口溜：“形声字，真有趣，声旁帮助读字音，形旁帮助解字义”。）„„

（教师分别向各学习小组分派了所要探究的其它数量词语，学生们分组合作研究，教师巡视指导。小组研究结束后，全班交流。）◇一束花

师：（指引学生看图）一束鲜花的“束”为什么是“木”字中间加个“口”？为什么说“一束鲜花”？

（小组代表解说了“口”是根绳子，“束”是绳子把树枝捆扎起来的意思。）

师：（画一朵花），这是一束鲜花吗？ 生：这是一朵鲜花。

师：（画一枝上开两朵花的形状）这是一束鲜花吗？ 生：这是一枝鲜花。

（教师分别指示“一朵花”、“一枝花”和“一束花”的图画让学生辨读不同量词的词语）。

师：谁能用“一束鲜花”说一句话？ 生1：我买一束鲜花送给妈妈。

师：很爱你妈妈，是个好孩子。还有谁说？ 生2：今天是母亲节，我买了一束鲜花送给妈妈。

师：呦，都很爱你们的妈妈。我是个男老师，感到很遗憾，有谁买束鲜花送给爸爸的吗？（众笑）生3：„„

教师通过“图示法”，用图画将“束”字的本义表示出来，使学生悟出“口”字是根绳子，“束”是用绳子把树枝捆扎起来的意思。这样的识字教学析形索义，因义记形，因而形象、具体，使学生将汉字的形与义紧密联系起来，不但加深了对“束”字本义的理解，其探究过程也培养了学生积极思维的品质。而教师通过简笔画勾勒出“一朵花”、“一枝花”，与“一束花”进行对比，一方面适度拓展了学生的词汇量，另一方面也使学生在对比中，对“束”字的理解和运用更加准确。

◇一顶帽子

师：“帽子”为什么说“一顶”？

（教者结合第二组学生代表的解说引导学生分析形声字“顶”。“顶”的形旁是“页”，“页”的繁体字是“頁”，“頁”实际上是“首”的倒写。“頁”中有“目”，“目”在人的头部，所以“页”和页字旁的字与人的头部有关。帽子戴在头顶上，所以帽子的量词用“顶”。）师：注意看“帽子”的“帽”，（老师书写“帽”的右上部分），这一部分有很多人写错。（边说边写）第一种写法是缺口框里两横悬空；第二种写法是缺口框里中间一横悬空，下面一横封死；第三种是缺口框里中间两横全封死。哪种写法正确？认为第一种正确的举一个手指，认为第二种正确的举两个手指，认为第三种正确的举三个手指。（学生举手示意）

师：（教师板画“冒”的古文字进行解说）缺口框就是帽子的象形，中间两个短横像帽里的头发，下面“目”是眼睛，缺口框里的两横封死的话就像把帽子上下封死了，这样就戴不进去了。所以“帽”字右上的中间两短横左右两边不封，以此表示帽子戴在头顶上。和它相关的字还有“冕”，也是帽子的意思，所以上面的两短横也是左右两边不封的。理解了吗？ 生：理解了。师：帽子戴在—— 生：头顶上。

师：所以帽子就说—— 生：一顶帽子。

识字教学重要的是要教给学生识字的能力。当学生学了“首”字，并懂得“首”作形旁时变写为“页”，那么，当学到“顶”时，学生就知道“顶”与人的头部有关，帽子戴在头上，自然用“顶”，久而久之，就会“无师自通”，形成一定的识字能力。黄老师在教学中，正是依据汉字本身的规律和学生认知的规律，引导学生弄清楚了“帽子”为什么要说“一顶”。

“帽”字，在书写时，人们常常把右上部分写成“曰”字，一些教师在指导学生写字时虽注意到缺口框里两横悬空，却很少知道其中的道理，更谈不上讲给学生，因此学生只是机械记忆。黄老师在教学中运用字理知识，以“冒”的古文字进行解说，生动形象，不仅使学生知其然还知其所以然，并由此推理到“冕”字等与帽子有关的字。这样的教学，不仅传授了知识，渗透了文化，更培养了学生的情智，使他们对汉语言文字的奥秘充满了向往。

◇一面镜子，（教师先引导学生观察“面”字中间的部件是“頁”少了下面的两点，“頁”是人的头部，那么，在它两边的“[ ]”写成“（）”就像人的左右脸面了。）

师：我们理解了“面”原来就是指人的脸面。那么，“镜子”为什么说“一面”？镜子是拿来干什么的？ 生：照脸面的。

师：对啊，镜子是用来照脸面的。人的脸面又是比较平、薄的，镜子也一样，所以镜子说—— 生：一面。„„

师：镜子的“镜”为什么是金字旁？ 生：因为镜子是用金属做的。

师：这是什么金属呀？是金？是银？是铁？还是铜？ 生：是铜。

师：是的。古语说“以铜为镜可以正衣冠。”古人曾打磨铜片作镜子，所以“镜”字用“金”作偏旁。齐读“以铜为镜可以正衣冠。” 齐读“一面镜子”。

“形象感知”和“意义识记”是学生学习汉字的认知规律。黄老师对“面”字的分析，将学生带入了一个汉字无比美妙的构形情境，为学生提供了生动的易于联想的线索，此时，学生眼中的“面”字，不再是由几个笔画构成的符号，而是有血有肉有动感的“脸”。既然镜子是用来照“脸”的，亦平如“脸面”，故而称谓它的量词用“面”。由“一面镜子”，孩子们又懂得了古人曾磨铜为镜，知道“以铜为镜可以正衣冠”。这样的教学，孩子们犹如在悠悠文化的长河中涵泳，聆听着一段段美丽的汉字故事，感受着祖先的无穷的智慧。

◇一杯牛奶

师：“牛奶”为什么说“杯”？“杯”字为什么用“木”作形旁？（教师根据小组代表的解说引导学生理解远古的杯子曾用木头制作，所以“杯”用木字旁。后出现陶瓷器具后，“杯”曾写成上“不”下“皿”，声旁“不”古音与“杯”的读音同，现仍具有双声关系。）师：除了说“一杯牛奶”，还可以说“一杯”什么？ 生1：一杯奶茶。生2：一杯果汁。生3：一杯饮料。生4：一杯清茶。生5：一杯红茶。师：谁要喝红茶呀？ 生5：妈妈要喝红茶。师：能连起来说一句话吗？

生5：妈妈工作很辛苦，她下班回到家，我给她倒上一杯红茶。师：爸爸也下班回来了——

生5：爸爸下班回来了，我给爸爸倒上一杯清茶。师：你真细心，知道妈妈爱喝红茶，爸爸爱喝清茶，真是爸爸妈妈的乖孩子。

学了“杯”字，学生懂得了古人曾“以木为杯”。不仅如此，黄老师又从一个“杯”字，引导学生说出“一杯××”等词语，进而引导学生用“一杯××”说一句话，从而把识字与具体语境结合起来，让学生在生活中学以致用。

◇一轮朝阳

师：“朝阳”为什么说“一轮”？要理解这个说法首先要理解什么叫“朝阳”——

（教师先引导学生理解“阳”的形义，把“阳”横倒就像旭日从两座山岭中升起的样子，由此让学生形象地感知到左耳旁的字与山岭高地有关，并旁延列举了“险、阵、陆、阻”等字，这些字都与山岭有关。）师：“阳”是太阳，“朝”是什么意思？ 生：早晨。

师：从“朝”字的字形可以看出是早晨的意思吗？ 生1：“朝”字有个“早”，所以是早晨的意思。

生2：“朝”字还有个“月”字，很“早”，月亮还没有完全落下去。（教师通过板画对“朝”字进行形义析解：）“朝”左边“日”的上下的“十”表示草。正是：“一轮红日升草间，一弯残月挂天边。”）师：月亮快要落下去了，太阳很快就要从草丛中升起啦，这是什么时候？ 生：清晨。

师：清晨的太阳就叫做—— 生：朝阳。

师：朝阳又大又圆，圆得像什么？ 生：圆得像车轮。

师：所以我们就称早上的太阳叫—— 生：“一轮朝阳”。

一个“朝”字，黄老师却讲得有声有色，顺口溜“一轮红日升草间，一弯残月挂天边”不仅详解了“朝”的字义，还在孩子们面前勾勒了一幅“旭日东升”图，唤起了无尽的遐想。由朝阳又大又圆，黄老师又引导孩子们想象日圆如轮，如此得出“朝阳”要说“一轮”。语文教学中，发展学生的想象力，使学生善于创造尤为重要。汉字象形的特点，给我们留下了广阔无垠的想象空间，黄老师在依据字理教汉字的同时，不断启发学生想象，既教知识，又培养能力，同时也使语文课堂充满了诗情画意。◇一串珍珠

（小组代表说自己对“串”字形义的认识：“口”像珍珠，“丨”似穿珍珠的绳子。教师提示“串”可泛指穿起其它的东西。“珍珠”二字都有个“王”，“王”是“玉”字的省写，俗称斜玉旁，有斜玉旁的字跟玉有关。）

师：除了“一串珍珠”，还可组成什么词语呢？请你拿出纸笔，想组什么词就把它画出来。（生画。几分钟后汇报。）生：一串葡萄 生：一串鞭炮 生：一串羊肉串 „„

在这一环节的教学中，黄老师由“一串珍珠”拓展开来，让学生用画画的形式“组词”，激起了学生广泛参与的兴趣。第一，这样的训练形式避免了因少数人发言，而让大多数学生失去表达机会的可能，使教学更加面向全体；第二，最好的理解是会运用，每个人不同的“组词”，正检验了这种运用能力。同时，孩子们相互的交流，又进一步拓展了他们对“串”字的理解。

◇一副球拍，师：“一副球拍”的“副”为什么用立刀旁的“副”？

（教师从“券”字为什么是“刀字底”说起——古人借钱物把数据写在木简上，然后用刀从中间剖开，借债和放债的各持一半，还债时两半木简相合数目才完整显现，互相符合。因而，“债券”的“券”是“刀字底”，由此又把具有“一分为二，合二而一”的事物用立刀旁的“副”做量词。板书：一分为二，合二为一。）师：球拍为什么说“一副”？ 生：因为要两人对打。师：眼镜为什么说“一副”？ 生：因为眼镜有两块镜片。师：对联为什么说一副？ 生：因为对联有上联和下联。

师：“一幅油画”的“幅”为什么又用是巾字旁。（引导学生对“副、幅”进行辨析。）

（教师左右手分持“副”“幅”两字，念读下面一段话，要求学生根据该用“副”还是“幅”分别用举左手或右手的方式表示： 一位老爷爷戴着一副老花眼镜，他对人和蔼可亲，见人总是一副笑脸。他喜爱美术，给我画了一幅油画。天气太冷了，我送给爷爷一副手套。（当说到老爷爷见人总是“一副笑脸”时，有些学生犹豫不决，有些则选错。这时老师启发道：“人的脸可分为左脸和右脸，爷爷笑的时候会是左脸笑右脸不笑吗？”学生立刻领悟到人的脸分为左脸和右脸，左脸和右脸组合构成了人的一张脸，这实际上蕴含着“一分为二，合二而一”的意思，所以，很快又选择了“副”。）

由古人借钱物以木简相合为据，讲到立刀旁与“一分为二，合二为一”的事物有关，这种字理分析使孩子们耳目一新，也大大开启了学生智力的潜能。试想，当他们用心选择“一副笑脸”该用哪个“fù”时，宁静的教室里该有多少条思想的小溪在流淌，并腾起一朵朵美丽的浪花！这样的教学，不仅有思维的训练和文化的浸染，更是堵水源、掘树根，从根本上医除了学生使用错别字的症结，是最本色的语文教育。

◆收获，不仅如此而已

（全班学生高声念读七个数量词语）（让学生说说自己体会最深的字）

生1：我原来不知道“一束鲜花”的“束”中的“口”是表示绳索，我还以为是“口”啃树“木”呢。

生2：通过学习，我知道了“珍珠”的偏旁“王”不是表示大王，而是表示“玉”，可以叫斜玉旁。„„

师：（在天津快板的曲调节奏中言说）课已上完了，收获大不大？ 生：伸出我的小手指，自己来评价。

（学生纷纷伸出十个手指评价自己的收获。最后，教师引导着学生在天津快板的曲调节奏中高声言说）课已上完了，收获真是大。伸出我的大拇指，自己把自己夸！

“课已上完了，收获真是大。伸出我的大拇指，自己来把自己夸！”在孩子们稚嫩的童声与笑声中，黄老师走下讲台。然而，从他们异常兴奋的神情和余兴未消地围着黄老师问这问那的情景，我们不难想象，孩子们的收获岂止是认识了几个汉字，知道了几个汉字的故事！黄老师以他深厚的文化底蕴和教育智慧，在教给学生几个汉字的同时，早已暗渡沉仓，将对祖国语言文字的深厚感情感染给了学生，将汉语言文字源远流长的文化浸润给了学生，将析形索义、因文记形的识字方法与能力传递给了学生。这是真正充满了生命活力的语文课堂。

如何依据汉字特点教学系列谈之一 字理＋心理＝合理

——凸显字理，领悟汉字的文化内涵 广西小学教育研究中心 特级教师 全国字理识字研究中心 副理事长 黄亢美

小学语文识字教学是我们基础教育的基础，要切实地提高小学生的识字效率，就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”（教育部基础教育司司长李连宁语）。《语文课程标准》制定组成员陆志平先生在其《语文课程新探》一书中也指出，“根据心理、字理合理安排识字的序列，是一个很值得探究的课题，也肯定是一个具有丰富多彩答案的课题”。大量的教学实践亦证明，依据汉字本身的规律（字理）和学生的认知规律（心理）进行识字教学，当是最合理的教学，简言之，即是“字理＋心理＝合理”。学生学习汉字的认知规律（心理）最主要的是形象感知和意义识记，而形象感知和意义识记汉字最主要的就是讲析字理。汉字虽然历经漫长岁月的演化和特别是近代的简化，但是大部分的汉字依然有“理”，因此，在一般的情况下，依据字理教学，也就自然地符合学生的认知心理。

教育部基础教育司在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中指出：“应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”。依据字理进行教学其功效是多方面的，在引导学生感悟汉字的文化内涵方面尤其彰显。

1．凸显字理，让学生体会汉字的意象美。

世界卫生组织于1995年在全球展开了“脑的十年”运动，旨在促进脑科学研究以提高人类生存质量。我国政府也非常重视这个问题，并且把它与汉字教学联系起来。1998年1月16日，李岚清副总理考察南京市琅琊路小学时说，“多用右脑，多训练右脑，可以事半功倍，甚至可以提高几百倍。所以，希望你们教育工作者要很好地研究右脑。有人说下个世纪的十年是右脑开发的十年。哪个国家在这个问题上有突破，哪个国家就有活力。而我们中国有先天的好处，因为我们用象形文字，象形文字本身就是用的右脑。但是我们没有自觉地用各种方法来开发右脑。” 我们知道，当今世界的竞争，归根到底，是人才的竞争。人才的竞争，实质上是智力、创造才能的竞争。人脑是人的智力的发源地，所以，未来的世纪是人脑——特别是右脑的开发的世纪，这个课题，关系到国家的命运和前途，“其意义甚至大于物质的开发和利用。”（李岚清副总理给陈至立部长的信）所以，从科技的高度和人脑科学的深层次上来探讨素质教育已是教育工作者的神圣使命。就识字教学来说，我们可以通过依据字理，析形索义的方式来开发右脑。50年代时，印度总理尼赫鲁曾对他女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。我说的这个国家就是中国。”汉字如“诗”似“画”，这是因其表意性使然，依据字理析解汉字，学生就能透过汉字的笔画出现如“诗”似“画”般丰富的内心视象，从而形象地、牢固地、快速地识记汉字。

如何使汉字由抽象的符号转化为生动的意象呢？一般采取的对策是：

1、通过图字对照，重现象形字的形象。如禾穗图与“禾”字的比照，简笔画的山形与“山”字的比照等。几乎每一种版本的低年级语文教材初学构字率较强的独体字时，课本里都会以“文字图——小篆——楷书”的形式出现，因此，我们应很好地对这三者进行比照，可先具象再抽象（“文字图——小篆——楷书”），也可先抽象再具象（“楷书——小篆——文字图”）。切莫单纯地教楷体的独体字，而仅把文字图和小篆当作简单的插图。

2、通过字形展开联想和想象。对于那些由独体字组合而成的会意字，可采用分解组合的方式，引导学生体会其“会意”的方法。如“采”由部件“爪”和“木”组成，可具体地想象人们用“爪”在“木”上采摘茶叶或果实的情景；由“男”字的“田”和“力”想象远古的男子在“田”间出“力”劳作的情形，还可由此联想到妇女在家纺纱织布的情景，由此，一幅男耕女织的画面就会呈现在学生的面前。

3、通过动作演示再现情景。如会意字“拿”“掰”等，这类字动感十足，用动作演示十分形象。即使是“望”、“瞧”、“眺”、“瞅”、“盯”、“窥”、“盼”、“瞄”、“睬”、“瞪”、“瞰”、“瞥”、“瞟”等形声字，也可以用表情和动作来显现。

引导学生透过字形想象汉字所蕴涵的意象，久之，一个个的汉字在学生的眼前就真的会如“诗”似“画”，甚至其形其色其声俱现。如在诵读《诗经》 “桃之夭夭，灼灼其华（花）”和“黄鸟于飞，其鸣喈喈”的诗句时，从火的“灼灼”，使读者想象到桃花红得象火焰一样；从口的“喈喈”，又让我们仿佛听到黄鸟清脆悦耳的鸣叫声。通过字理的析解和意像的透视，此时，“如果打开用汉字写的一本书，那就好象进入了一个画廊，一幅幅画争先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀乐。”（于漪语）

2．凸显字理，让学生领悟汉字丰富的文化内涵。

汉字不只是记录汉语的工具，而且是中国古代社会的活化古。日本一位学者说：“汉字的信息量很大，它本身就是一种IC（集成电路）。”国内也有同行学者谈到：“方块汉字作为一种信息载体，是中国文化的缩微系统。”汉字具有平面的二维结构的特点，它的形旁是信息存储体，它的声旁是信息识别体，至于象形字、会意字，几乎可以望文生义，文化内涵极其丰富，这样的信息载体的特点是线性的拼音文字所不具备的。我们应尽量通过析解汉字的形义，让学生感悟源远流长的中华文化。

1、在字理析解中了解汉字形义的演变情况。造字之初的象形字生动逼真、图文合一，使人见字而识形，见形而知义。尔后的会意字内涵丰富，组构巧妙。例如“监”，繁体为監，像一个人弯着腰（亽），瞪着眼睛（臣）下视水盆（皿）照面的情状，本义是照镜子。这个字告诉我们人类最初没有镜子，只好用盆子装水照面修容。春秋时，人们掌握了青铜冶炼技术，并利用青铜磨制出了可以照面的铜镜，于是先后以“鉴”、“镜”表示，以区别原来的水盆镜子。今天，我们使用的镜子已不是铜的而是玻璃的了，但我们仍沿用“镜”字，这样我们也可以从中窥探出其历史文化的发展轨迹。

2、在字理析解中受到传统美德的教育。古人造字时，把自己的道德标准也融入了构字之中。如“信”字，从人从言，意为“人”“言”须诚信，诚信乃为人之本。“仁”字，从人从二，人与人相亲相爱为仁，即仁者爱人。忠字，从心，中声，尽心尽力，赤诚无私为忠，这是指对众人、对国家的心态，如岳母刺字“精忠报国”。孝字，从老省，从子。儿子尽心侍奉老人为孝。古语说，忠臣出于孝子之门，古人认为这便是人之异于禽兽的地方。真乃“字小乾坤大”，从这些汉字中折射出古人诸多的价值观念，通过对这些汉字字理的析解，很自然地就渗透了中华传统美德的教育。

3、在字理析解中了解古代文化常识。形声字由表义的形旁和标音的声旁组合而成，是一种比较科学、能产的造字方法，其表意的形旁对于我们研究汉语词的原始意义，研究古代社会生活及其发展，了解当时人类的认识水平，都是很有帮助的。如“财、货、贵、贱”等字以“贝”为形旁，“币、帛”以“巾”为形旁，“钱、银”以“金”为形旁，从这些不同的形旁可知我国古代曾先后用过贝壳、丝帛和金银来作货币，反映了汉族人民对于货币价值观念的发展过程。又如在上古母系氏族社会里，以妇女为中心，很多姓氏都加上“女”旁表形，如“姜、姚、姬、嬴”等，连“姓”字本身也是女旁，一些美好的字眼也用上女旁，如“好、姣、姝”等。到了男权社会的时代，从文字上就出现了许多侮辱女性的痕迹，如“嫉、婪、嫌、妓、奸、妨”等字，就连“偷”字和“懒”字也曾加上“女”旁。“女”字真可谓“受宠”一时，又“受害”一时。“政、教”以“攵”为形旁，从“攵”的字往往与“打击”有关，由此可知上古时代的“政”、“教”都与刑罚和体罚有关。

如此析解字理，能使学生领悟到祖国汉字所蕴涵的极其深厚的文化内涵。3．凸显字理，让学生感受汉语言文字独特的魅力

1998年1月16日上午，李岚清副总理在考察南京金陵中学向同学讲话时，在黑板上写下了“火”、“火山”、“火山口”3个汉语名词，然后又各自添写英文。他说：“中国字，只要把每个单字记住，就会读出这些单字组成的词，然而，英文却不是，每个字都不是一样的。”李副总理最后语重心长地说：“中国字很伟大，要好好学啊！”的确，中国的汉字除因其表意性而蕴含丰富的文化内涵外，在音律、形体、情趣方面在世界上亦是别具一格，颇具魅力的。例如，“对联”是汉字特有的艺术，左右两联，字数相等，结构相似，词语相对，平仄相调，内涵相联，真可谓无独有偶，巧夺天工，特别是一些内含字理的对联，尤显情趣。如 A 此木为柴山山出，白水作泉日日昌。

B 六木森森，杨柳梧桐松柏，三水淼淼，海洋湖泊江河。

A联属于拆字联，把“柴”、“出”“泉”、“昌”进行分拆，这实际上是进行了汉字结构的分析。B联除了对“森”和“淼”进行分拆外，后续的“杨柳梧桐松柏”和“海洋湖泊江河”又凸显了形声字形旁表义的特点，汉字字理的特征仍然十分突出。中国的对联如此的对仗工稳、平仄相对、音律有致，这是线形的拼音文字所不可比拟的，显现了汉语言文字独具的特色，特别是每到新春佳节，家家户户张贴春联，一片喜气洋洋的景象，更是中国的一大奇观。我们的语文实验教材在这方面也作了有益的尝试，多种教材都选用了“对子”形式的识字课。

此外，运用猜字谜的形式，也能较好的增强学生的形象思维能力。字谜的形式古已有之，它跟汉字的音、形、义关系密切，课堂教学中突出字理的猜谜也是十分有助于学生对汉字形义的识记和文化知识的吸纳的。例如：

上山割草木，加水反复煮； 一人欠着身，俯看皿中物； 熬出颜色来，再放丝和布； 此物真是美，两滴口水出； 搅和九次后，白布变蓝布。于是起坏心，把它偷回屋。（染）（盗）

从上例可以看出，作为课堂上识字教学中的猜谜是与社会上的文字游戏式的猜谜是不同的，它特别注意汉字音形义的联系，突出字理的构成，通过猜这些形义结合的字谜，增强了学生的思维训练，获取了历史文化的知识，感受到汉语言文字特有的魅力。

由上可知，在识字教学中凸显字理，能增强学生的形象思维，丰富他们的文化内涵，让他们切实地感受汉字魅力。我们教师当倾情尽力而为之！

（下篇提示：《凸显字理，切实地培养学生自能识字的能力》——该文将从如何科学地依据字理进行有效的教学上进行论述，并具体地介绍依据字理进行识字的方法。）识字教学系列谈之二 字理＋心理＝合理

——依据字理，析形索义，因义记形 广西小学教育研究中心 特级教师 全国字理识字研究中心 副理事长 黄亢美

小学语文识字教学是基础教育的根基，要提高识字教学的效率，首先就必须提高学生识字的能力；要提高学生识字的能力就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”（教育部基础教育司李连宁司长语）。大量的教学实践亦证明，识字教学机械记忆容易遗忘，意义识记则印象深刻。因此、评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量地减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字”(佟乐泉语)。万事万物都有其内在的规律，依理而行则兴，逆理而为则衰。从这个意义上讲，可以说，讲析字理的识字方法是最根本的方法。综观进入新课改以后所涌现的多种版本的小学语文教材，在识字部分的设计无不体现出字理识字的特点。例如：北师大版设计的“丁丁冬冬学识字”，借用“丁丁冬冬”的口发问：“这些字为什么带木字旁？家里还有什么东西写出来也是带木字旁的？”人教版的识字顺口溜——“人门闪，马门闯；心入门，闷得慌；合手拿，分手掰；人失足，跌下台。”苏教版的形声字转盘识字，象形字构成的意象图等，这样的教学设计都较好地体现了字理教学的特点。那么，在具体的课堂教学中如何有效地凸显字理教学呢？我认为应该特别地注重如下方面的教学。

一、运用“溯源——对照”法，教好构字率强的基本字

汉字的构成一般来说是先有象形，尔后派生出指事、会意、形声乃至假借和转注。据此可知，独体的象形字具有极强的组构功能，教好象形字对稍后学习的指事字特别是合体的会意和形声字是十分重要的，将有效地提高识字教学的效率，较好地形成小学生自能识字的能力。目前使用的多种版本的小学语文教材都意识到学习基本字探究其字源义的重要性，因此，几乎所有的不同版本的教材在首先出现的构字率较强的独体象形字时都配以实物图形或概括抽象图（两种图形有时可省略其一），而后是小篆文字，最后再引出楷体文字，这样的编排和设计无疑是十分好的。在教学中，我们必须领会编者的意图，并科学的施教。

对构字率较强的象形、指事这类基本字的教学一般可采用“溯源——对照”的方式进行。“溯源”，就是指简明扼要地阐述这些汉字产生、演变的大体过程，一般可通过图片实物展示、动作演示、故事介绍、根据基本笔画分析和点拨等方法进行。“对照”，就是指在展示汉字演变过程后，将楷体汉字各部位与篆体、客观物体各重点部位进行对应比照，以形象地感知画图——篆体——楷书之间的联系，从而理解和识记所学楷体汉字的形义。如教“山”字可绘出或参看课本中的群山图，教“丁”字可用钉子进行直观演示，教“大”字，则可由教师或学生伸开两脚张开双臂显示形体，尔后与篆书和楷书的汉字进行笔势对照。现行教材大都是图字结合的，有些教材先有实物彩图，再过度到概括抽象图（实物图画和文字之间的一种简笔画，如苏教版一年级下册识字3“舟”、“竹”、“石”、“泉”、“川”这些字的图形），然后引出既保留实物特点，又与楷体比较接近的小篆，最后在呈现楷体汉字，于是形成了如下的基本顺序：

实物彩图→概括抽象图→古体汉字→楷体汉字

在一般的情况下，我们应按以上的呈现顺序引导学生观看、理解和识记。如教“川”字，先看水流形状的“实物彩图”，再看简笔画的“概括抽象图”，此时的图形已比较接近文字，但它还是属于图画的性质，依据它的主要笔画线条与小篆文字对照，建立图与字之间的联系，在此基础上学习楷体的“川”字，此时的“川”字出现在学生面前时就不会是抽象的符号，而是一条奔腾不息的大“川”了。

教学的方法是灵活多变的，有时候又可以倒序为之，形成如下的顺序： 楷体汉字→古体汉字→概括抽象图→实物彩图

一般来说，析解象形字时必须给儿童展示由图画到古汉字再到楷体汉字产生、发展的大致过程，并着力去寻找它们之间的联系。值得注意的是，教师在教学过程中不要过多地讲解文字学知识，对于汉字发展演变的全过程也不要求学生能复述，古体汉字更不要学生去记忆和书写，只是让学生经历一种由图画到楷体汉字的思维过程而已，重点还是放在楷体汉字的学习上。

在教材的编写和实际的教学中，如下的一些问题应引起我们的注意：

1、在教材的编写方面，图与字的对照要恰到好处。象形字是由实物

图演变来的，教学中常常要把原始的实物图复原出来，以找到汉字形成的根源。而这个图决不是一幅任意的图画，它需要体现特定情境下的典型意义，表现出汉字形成的过程，便于学生浮现出记忆的痕迹。如“鸟”字，它是由一只头向左栖于树枝的鸟形演变而来，而“燕”字却是由一只向上飞翔的燕子形状演变而来。然而，一些版本的教材没有掌握好这个典型形象，而是任意画一只飞鸟和一只横飞的燕子，且没有概括抽象图，这就很难在对照时从汉字与图画中找到共同之处，也就达不到让孩子感悟汉字演变过程的目的。

2、在课堂教学中，我们的一些教师字理意识薄弱，对教材中楷体字

以外的实物图、概括抽象图以及古文字形的小篆或金文汉字缺乏主动沟连的意识，认为只是一幅欣赏性的插图而已，因而很少运用这些画图和古文字为楷体汉字的教学服务，这就大大地浪费了良好的课本资源，如此的教学，要达到让学生“喜欢学习汉字”和“感受汉字形体美”的教学目标也就只能是非常抽象和模糊的了。

二、强化偏旁教学的字理意识，做到“教一个得一串”

汉字百分之八十以上是形声字，掌握了常用的、组字率较高的象形字以及用它作形旁时用于表义的特点，就能形成识字的能力，进而“无师自通”地创造性地学习大量的形声字以及会意字。例如：

学了“火”字并懂得“火”作偏旁时变写为四点底“灬”（“燕”字的四点底是燕尾的变写），那么，当学到“热”、“煮”、“照”、“煎”、“熬”、“熟”、“烈”、“焦”、“蒸”等字时就能自觉地用“火”去析解它们的形义。

学了“首”字（表人头）并懂得“首”作形旁时变写为“页”，那么，当学到“顾”、“颈”、“项”、“颜”、“顶”、“须”、“烦”等字时就能把该字与“人头”联系起来理解。

如果了解了“手”可变写为“扌”、“ ”、“又”、“”“”、“廾”以及与手有关的偏旁为“爪”、“彐”、“攵”、“ 攴”等，那么，学到“挥”、“举”、“取”、“看”、“有”“戒”、“牧”、“采”“秉”、“敲”等字时，就能自觉地用“手”或与手有关的动作去析解它们的形义。

概言之，掌握了字理的基础知识，特别是常见的偏旁部首的含义，学生就能形成识字的能力。例如“烹饪”这个词，即使学生不会读，但是，只要他懂得四点底“灬”表示火，“饣”是食字的简写，食字旁与食物有关，那么，就能轻易地推出“烹饪” 的大意是烧煮食物的意思。如此依据字理的教学，汉字出现在学生眼前时，就不再是一个个抽象的符号，而是一幅幅生动有趣的图画，既能让学生意义地识记汉字，又能有效地开发他们的右脑潜能。然而，由于相当长的一个时期以来受到“汉字落后论”、“拉丁字母万能论”的影响，对汉字科学研究的投入是很不够的，师范学校古今汉语教材中有关文字学的知识非常苟简，因而，即使师范院校毕业的中小学语文教师，一般来说他们的文字学基础仍是比较薄弱的，多为独体字数数笔画合体字说说结构而已。笔者作过调查，相当部分的教师教了多年还不知道“热、煮、烈、烹”等字下的四点底是表示“火”，只是机械地说“四点底”，甚至有的说是“四点水”，其实，真是“水火不相容”啊！再如下面的一些汉字偏旁也是常常混淆的：

“心”字做偏旁写作“忄”一般教师也知道，而“恭”和“慕”的“”是“心”的变写则不甚了解。“月”在左旁和下底表示肉（除“朦胧”两字外）而非表示月亮之“月”，而一些教师在教学“肚”字时竟说形旁是月亮之“月”，人吃饱时肚子圆圆的像个圆月亮，肚子饿时瘪瘪的像个弯月亮，按此说法，在讲到“腿、肝、肠”等字时真不知他如何方能自圆其说了。至于“然”、“祭”两字的左上部件也是“肉”的变写，可称为斜肉旁，相当部分老师对此就感到更模糊了。

左“阝”和右“阝”分别表示山岭高地和区域方位，而仍有相当部分的教师认为左“阝”是表示左边的耳朵，右“阝”是表示右边的耳朵。“刀”做右旁是立刀旁，变写为“刂”尚还清楚，而对“师”、“辨”中的“点撇刀”则不知为何物。“玉”做偏旁省点为“王”，下横为避让而变写为斜提，俗称“斜玉旁”，而一些教师教到“珍”“珠”两字时竟说与大王有关，大王才有珍珠，老百姓哪有呢？如此的教学要使学生能聪明起来——难矣！

要实施素质教育必须首先提高教师自身的素质，要让学生能依据字理去创造性地学习汉字就必须首先提高教师自身的文字学水平。因此，我们教师一定要掌握“六书”的基础知识，特别是对常作形声字形旁的偏旁部首必须熟记于心且能娴熟地运用，才能真正地做到教师“教一个”，学生“得一串”。

三、依据“分解——组合”法科学而灵活地析解汉字。

清代著名文字学家王筠在《教童子法》中说：“人之不识字也，病在不能分。苟能将一字分为数字，则易记难忘矣。”王氏之说，可谓中国传统识字教学方法最精辟的概括。我们知道，汉字六书中的象形、指事、会意、形声是四种造字的方法，象形、指事造出了基本字，这些基本字一般是独体字。而运用会意法和形声法造出了合体字，合体字又都是由基本字组成的，基本字大多充任合体字的偏旁。所以，教学会意或形声这些合体字时，通过先分解其组合的部件(基本字)，了解其各自的基本含义和功能作用，而后再“合二而一”或者“合三而一”地弄清其组合后的整体含义或意义功能，这样就能透彻地了解其字义，意义地识记其字形，概言之，也就是“析形索义，因义记形”。这种汉字析解方法既教学生识字，又授以识字之法，并能引起浓厚的学习兴趣，避免机械识记。“分解——组合”当是我们进行合体字教学的一种最主要的方法，也是中国传统的优良的汉字蒙学方法，我们应传承并发扬光大之。

通过对下面合体字的“分解”与“组合”，我们可以大致的了解“分解——组合”方法的一般流程。

例字：分解、组合

名：会意字，分解为夕、口二字

晚上(夕)漆黑，见有来者不知是谁,须张口问其名,故夕与名会意为名。初：会意字，分解为衣、刀二字

制作衣服须先用刀裁布，故刀与衣组合成“初”，义为首先，起始之意。

罚：会意字，可分解为（网）言、刀三个部件。触犯法网，情节轻者受言斥责，情节重的将被用刀(刂)处以极刑。故网、言、刀组合成罚。酒：会意兼形声字，可分解为三点水和“酉”（古文字中像酒坛形）。

酉字(古酒字，酒坛的象形)里的一横表示酒坛里有酒，酒坛里有酒才能倒出酒，故三点水和“酉”组合表示酒。

裹：形声字，可分解为衣形果声

用衣布之类把东西包裹起来，故“衣”作形旁，且把“衣”字拆开，更显其包裹之状。故由衣形果声组合而成。

赡：形声字，可分解为贝形詹声

“贝”为古代的货币，要“赡养”离不开钱，故用”贝”表义，“詹”是声旁。

“分解——组合”主要是针对会意、形声这类合体字而言，而对于一些独体字进行笔画的分析实际也蕴含着“分解——组合”的原理。字理识字既是一种基本的教学原则，也是一种可操作的教学方法。在实际的教学中，“分解——组合”的教学方法常常又是灵活多样的：

1、图示法。即用图画将汉字的本义表示出来。如教学“飞”字，可以画一只飞鸟与“飞”这个字作对照，说明这个字的“ ”是鸟的身躯，弯钩里的两笔是小鸟展开的翅膀。教学“采”字可绘出手在树木上采摘的简笔图。由于图画形象、具体，十分有利于将汉字的形与义紧密联系起来记忆，以加深对汉字本义的理解。

2、演示法。通过演示来表示字的音形义的关系。如“掰”、“拿”这类字以手演示就十分直观。又如“灭”字，用一块木板盖在火上，让火熄灭，则形义不言自明。

3、描述法。就是运用精炼的语言去阐明汉字构形原理，这种方法多适宜于会意字以及形声字的教学。如教学“牧”字，只要解析“攵”是手拿鞭、棍的意思，与“牛”合起来指手拿鞭子牧牛，这类字无须图示，只要这样点拨讲述学生也就理解和掌握了。

4、联想法。在析解字理时引导学生合理联想，以加深对汉字形、义、音的理解，如教“沙”字，可引导学生从河水少想到沙子出现，这就是沙字的由来。这类字难以图示和演示，引导学生联系生活联想即可再现情境。

5、故事法。即运用故事阐明字理。如教学“家”字，就可通过故事的形式介绍古代先民的游猎生活习性以及养豕定居为家的情况，这样，就使学生不但理解了“家”的构字原理，还了解了人类生活的演变历史。再如教学“阔”字时可给学习者简略讲述三国时期杨修在曹操花园门上题写“活”字的故事。

6、比较法。通过比较可以把汉字的个别部分和特征分析出来，发现它们之间的异同，以利抓住字与字的本质联系和区别，达到提高教学效率的目的。如“请、清、晴、精、睛”和“幕、摹、暮、墓、慕”等字，通过形旁的辨析比较，学生就能形象分辨和识记。

7、歌诀法。可运用歌诀来帮助学生识记汉字的形义。如“办”字，歌诀可编为：“办事要用力，两边流汗滴”； 教学“古”字时，可编这样的歌诀式的谜语：“上十下面口，表示很多口；口口相流传，历史很悠久”。这样的字谜形义结合，十分便于学生意义识记。

常言道：“教学有法（法则），教无定法（方法）。”依据字理教学这是识字教学的基本法则，而具体如何施教则要因时、因字、因人、因课的不同而变化。但是，不管如何的变化和不同，我们都应凸显字理，让学生真正地领悟到汉字“她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画”（印度前总理尼赫鲁语），真正地培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，切实有效地提高识字教学质量。

（本篇文章着重介绍了依据字理析形索义，因义记形的方法，在下期的连载文章中，将就识字教学中一些似是而非的问题进行辨析和论述。）

识字教学系列谈之三 字理＋心理＝合理

——依据字理进行识字教学应注意的一些问题 广西小学教育研究中心 特级教师

全国字理识字研究中心 副理事长 黄 亢 美

一、关于汉字音形义的教学

“读准字音、认清字形、理解字义”是识字教学的基本要求，虽然不要求学习所有的字时音形义都同时一步到位，但是，对要求掌握的基本字最终必须要达到这样的要求。然而，在当前的识字教学中对汉字形义忽略和淡化的状况是令人堪忧的，主要表现在归类识字中，多为笔画和结构的分析，如“大”字，只要学生能回答有“三画”，“男”字能说出是“上下结构”，老师就“顶呱呱，表扬他”；在随文识字中，多为讲读前抽读生字卡片，“读准字音”后就一味地讲读课文，对之前所认读生字的形义未能很好地结合语境进行析解，讲读完课文后就让学生写生字，并认为写字就是字形教学。应该说，“写字”实为理解形义后所进行的书法训练，它关注的是笔画及结构的美观匀称，主要功能应属美学的范畴，正因如此，《语文课程标准》把它划出“识字”之外，与“识字”等列为“识字与写字”。由此观之，相当多的识字课（特别是随文识字课）虽“读准字音”，然而，并未能“认清字形”和“理解字义”。汉字的形和义是识字教学的重点和难点，如“大”和“男”字，学生了解了“人张腿伸臂为大”，“男者在田间出力干活，妇女在家纺纱织布操持家务”时，才是真正的“读准字音、认清字形、理解字义”。当前的教学，汉字形义虚化，字理意识淡薄，表面看“量”已达标，然而“质”未到位，一些识字实验也是盲目地追求识字的“量”，漠视识字的“质”，所谓的一年识了多少字云云，大都只是会读而已，至于其形义则不甚了了，如此的“快速”岂不成为“泡沫识字”？！

识字教学中漠视汉字形义或形义顾此失彼的现象在“猜字谜”或“顺口溜”等识字方式中也同样严重地存在着。如教学李白诗句“朝辞白帝彩云间”的“朝”字时，一师把它拆分并设谜面为“十月十日”，如此拆分字形似乎好记，可是怎能会意出“清晨”的字义？此为顾形而失义。若谜面设为“一轮红日升草间，一弯残月挂天边”，这不就是清晨时分吗？这样的字谜析解不就把字形和字义结合起来了吗？再如“仙”的谜面为“一人住在山间，从不和人见面；可以不吃不喝，却能活到千年。”这样的谜面设计就较好地体现了形义结合的特点。的确，运用“猜字谜”或“顺口溜”识字能有助于学生的思维训练和增强他们识字的兴趣，但是，我们也应当清楚地认识到，课堂上运用“猜字谜”或“顺口溜”识字是不同于社会上所玩弄的文字游戏的，它必须注意形与义的有机结合，凸显字理的特色，要更好地为孩子们识记汉字服务。

二、关于汉字的新解说 由于汉字的不断演化和简化，部分汉字已难以按其本来的字源义析解和识记了，如“蒸”字，其本义为古时人们以麻秸、竹、木做成的照明物，但此义在普通话语汇中已消亡，现代则为“蒸煮”义；繁体字“塵”从鹿从土，会意为鹿奔跑而扬起尘土，现已简化为从小从土的“尘”，会意为小土为尘。上述的“蒸”、“塵”若还是按其原本的形义向小学生析解显然意义不大。对于当今部分形义演变较大的字和简化字能否“与时俱进”地进行新解呢？著名的语言学家殷焕先先生说过，“ 时代在前进，汉字在前进，字形变了，字音变了，字义变了，再加上人的思想意识也变了，势之所趋，时代性的分析、解释就应运而生„„”殷先生还在其《汉字三论》中说道 “新说文解字完全可以提倡，要求是：思想健康，浅而易见，生动活泼，合乎口味„„凡有利于识字教学者，不必拒绝。”（齐鲁书社1981年济南版p23）大量的教学实践亦证明，注意汉字形义的有机结合，依据汉字在现代的实用字义进行析解是符合小学生的认知心理的，也是可行的。像著名的特级教师斯霞在教学“蚓”字时引导同学们识记为：蚯蚓是一种虫类，所以“蚓”字有一个“虫”字旁；蚯蚓爬行时身子有时弯弯曲曲的像“弓”字形，有时又拉直了身子像“┃”字形。教者在这里把从虫、引声的形声字“蚓”灵活地当作会意字析解了；另外，“聪明”的“聪”本为耳形总声的形声字，可是，小学界德高望重的霍懋征老师在教学时引导学生识记为：“耳”要聆听，“眼”（丷）要注视，“口”要勤问，“心”要多思，如此“五到”，就能“聪明”。在这里，两位教者都灵活地把形声字当作会意字析解并赋予其现代观念，引导小学生这样形象地识记汉字又有什么不可以呢？在这里，我们需要明确的是：专家学者对文字学的研究与小学生对汉字的学习应该是既有紧密联系而又有所区别的，在一般的情况下，我们应该尊崇传统文字学的字源义进行形义析解，如果是形义演化较大的字或现代简化字，教学中一般仍应先提示其字源义，尔后再依照其现有字形和现代实用字义进行灵活地析解和引导学生识记。如“裕”本为从衣、谷（yù）声的形声字，学生识记为丰衣足食为“裕”；“海”是从水、每声的形声字，学生灵活地识记为“每”一滴“水”都汇流到一个地方，这个地方就成了“海”，学生依据自己的体验来识记这些汉字的形义，难道我们非要去纠正他不可吗？大可不必，只要言之有“理”（新的字理），形义结合，便于形象识记，便可宽以待之，允其成立。

三、关于学生自主识字

自主性学习是新课程改革的一个重要理念，但是，在识字教学中却不时地出现了一些

“自主”变“自流”，“主导”变“不导”的现象。以下是《欢庆》一课教学“庆”字的两个教学片段： 片段一（甲教师）

师： 你怎样记住“欢庆”的“庆”字呢？

生1：一点、一横、竖撇（广），然后是一横、一撇、一捺（大）。

师：这位同学采用的是笔画记忆法，很好。生2： “庆”就是“广”字下面加个“大”。师：用加一加的方法，也很好。

生3： 我是这样记“庆”字的：广大广大，又广又大。

师：这位同学采用顺口溜的方法记忆，也很不错。

生4：可以记为：广场上来了一只大老虎。

„„„„

片段二（乙教师）

师： “欢庆”的“庆”字是“广”字下面加个“大”，我们前面通过学习偏旁部首已经知道了“广”与房屋有关，与“大”字联系起来，“庆”字可以怎样识记呢？

生1：“广”表示房子，一间“大”房子建好了，所以就要庆贺一番。

师：形义结合得很好。还有其他的识记方法吗？

生2：“广”表示房子，房子就是家，“家”里有了“大”喜事就要庆贺。

师：说得也很符合情理，“广”和“大”的形义也结合得很好。生3：“广”表示房子，房子就是家，而我们的祖国就是一个大家庭，这个大家庭最大的

喜事就是国庆节，所以到了十月一日我们就庆祝祖国的生日。

师：这位同学能联系课文内容来识记“庆”字。“庆”字的繁体是“慶”，表示别的人家

有了喜事，于是手捧着鹿皮当着礼物前往庆贺。今天我们使用的是简化字的“庆”，同学们能根据“广”和“大”的形义结合起来理解“庆”字的字义，这很好。

在上述的两个教学片段中，教者都十分注意引导学生联系自己的生活体验识记生字，体现了自主识字的教学新理念。《语文课程标准》在评价建议中指出： “评价识字要考察学生认清字形、读准字音、掌握汉字基本意义的情况。” 音形义结合是识字教学的基本要求，在“片段一”中，学生识记的方法是多样的，作为二年级的学生，生1运用的笔画记忆法，这显然是太滞后了；生2采用部件记忆应该说是最初级的，记忆的价值不很大；生3识记为 “广场上来了一只大老虎”，这似乎可以形象地识记“庆”由“广”和“大”组成，可是，又如何能由此得出“庆贺”和“庆祝”的字义呢？如果真的“广场上来了一只大老虎”时，人们恐怕就会纷纷逃离了，还会跑去围观庆贺？ 学生如此的“自主”识记显然是顾形失义的，而教师对这些低效、无效甚至负效的识记方法不加以引导纠偏，而是一味地加以肯定，这样的“褒奖”实为“捧杀”，应该说是教师不负责任的一种表现。“片段二”中，教师的“导”带有一定的指向性，是在“广”表示房屋的字义范畴内引导学生理解“庆”的形义的，学生虽有多种析解和识记的方法，但都能殊途同归地落到“庆”字所蕴含的基本字理上，这样的自主识字既符合汉字字理，也符合学生的认知心理，教师如此的“导”才是真正的主导，是科学而有效的。概言之，自主识字也要符合汉字的构字理据，强调形义的有机结合，对于学生那些明显低效、无效甚至负效的识记要引导他们敢于自我否定，并学会分享他人的学习成果，教师这样的引导才是真正的主导。

四、关于识字教学的方法和流派

中国识字教学的方法和流派真可谓百花齐放，各具特色。教育部基础教育司课程教材中心2000年11月在北京昌平召开了全国小学语文识字教学交流研讨会，会议重点交流并推介了集中识字、分散识字、字族识字、字理识字、注音识字、韵语识字、双脑识字等多种识字教学法。细加分析，这些方法或流派大多是按不同的标准划分的，因而相互间常含交叉关系。如集中识字主要是按构字规律进行归类集中的，如形声字归类、会意字归类等，这样的集中识字比较突显字理，若不讲“字理”，那么，集中也就失却了它本来的意义。又如下面“盗”字的歌谣：

一人欠着身，俯看皿中物； 此物真是美，两滴口水出；

于是起坏心，把它偷回屋。

上面“盗”字的歌谣既揭示出其字理，又运用了韵语和谜语的形式，既是字理识字，也是韵语识字和谜语识字，若在归类识字中出现，又当属于“集中识字”，若在课文中出现，那么它又属于“分散识字”。就“盗”字的教学来说，它虽说可以分属于几种不同的识字方法，但是，学生只有懂得“冫”、“欠”、“皿”三个部件的各自含义以及由它们会意而成的“偷盗”的本义才能算是真正地学会了这个字。实践证明，机械记忆容易遗忘，意义识记则印象深刻。因此，评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量地减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字”(佟乐泉语)。文字学家殷焕先先生说：“汉字是有‘理性’的文字。所谓有‘理性’，即是合乎‘六书’。”汉字的“理性”也就是它的造字原理，简说为字理。从这个意义上讲，可以说，讲析字理的识字方法是最根本的方法，依据字理析形索义、因义记形，那么，就能意义识记，持久不忘。字理识字可以说是中国古已有之的蒙学识字法，从东汉许慎的《说文解字》到清代王筠的《文字蒙求》等诸多识字教本，都非常注意从构字原理上析解汉字，现代名师徐特立身为人师时，仍苦读《说文》，常一边行走一边于掌心书写篆文，默记字理。由于汉字的演化和简化等原因，部分字的形乃至义已有所变化，教学这些字时，当然不能 “强词夺理”，是可以进行笔画或结构分析的，也可以依据其现代实用义进行灵活解说。但大部分汉字，包括大部分的简化字都还是含有“六书”原理的，对这些字，我们就应依据其蕴含的字理进行解说和识记。在我国当代的诸多识字教学流派中，实际上有很多也是渗透字理识字的因素的，如集中识字，字族文识字，字根识字等，而 “字理识字法”则是最明确、最直接、最集中地强调“字理”的。应该说，字理识字教学法实际上不是一种具体的教学方法，而是一种教学的基本要求和原则，从广义上说，凡是依据构字原理进行析解和记忆汉字的可都视为字理识字，诚如贾国均先生所说，“字理识字具有同步研究的开放性和博采众长的兼容性。”概言之，要依据汉字的特点进行教学就必须凸显字理，要使汉字音形义紧密结合就必须凸显字理，要通过汉字的学习培养学生热爱祖国语言文字的思想感情就必须凸显字理，因此，从这个意义上来说，字理是识字教学的根本，抓住了这个根本，再辅以其它的教学方法，我们的识字教学才会有“质”的提高。

综上所述，对大部分汉字来说，依据字理教学，最符合学生的认知心理，如此的汉字字理加上学生的心理，才是最合理的识字教学方法。在本文止笔之时，让我们一道读读全国著名特级教师于漪关于汉字教学的一段话——

“你看，倚木为休，合手为拿，分手为掰，“牛”和“羊”紧紧抓住了角的不同指向，使温顺听话的羊的形象和牛气冲天的形象迥然不同„„然而，试问我们的语文教学，能借此引发孩子无限遐想，催生他们的创造吗？我们的孩子习惯了字形分析，习惯了死记硬背，他们很少能从识字中感受到汉字的魅力，学习的兴趣也就可想而知了。” 读了于漪老师上面的一段话，那拷问的声音始终在萦绕不逝，而且越来越大。是啊，我们能很好的借助世界上唯一内含字理且具有丰富文化内涵的汉字去“引发孩子无限遐想，催生他们的创造吗？” 我们每个语文都应当好好的问问自己。

特级教师黄亢美语文教学特色赏析

默认分类 2009-05-24 16:18 阅读7 评论0 字号： 大大 中中 小小 浓浓语文味，深深汉语情 ——特级教师黄亢美语文教学特色赏析 作者：北京教育学院宣武分院 教育科研室主任 赵玉琦

广西小学教育研究中心教研员、特级教师黄亢美是位理论研究和教学实践并举的复合型的小学语文教学专家，他不但讲学生动深刻和富有情趣，而且上课也极富特色，不管是听他的识字课还是阅读课，始终都充盈着一种浓浓的语文味，尤其是字理识字和字理析词的特点非常的突出。

下面撷取他的几个教学片段进行赏析。

识字课——依据字理，析形索义。

由于相当长的一个时期以来受到“汉字落后论”、“拉丁字母万能论”的影响，对汉字以及汉字教学的深入研究是很不够的，师范学校汉语教材中有关文字学的知识非常苟简。因而，即使师范院校毕业的小学语文教师，一般来说，其文字学基础仍是相当薄弱的，在教学中很难娴熟而灵活地依据汉字的构字规律和原理进行识教学，多为独体字数数笔画、合体字说说结构而已。

黄亢美老师识字教学最主要的特色就是能充分地依据汉字构字的原理，引导学生析形索义，因义记形，形象地识记汉字。他的实践改革经验开拓了一条教学新思路，在全国已经产生了重要影响，现已成为字理教学研究的领军人物。

【片段一】

下面是黄亢美老师上的北师大版新实验教材中归类识字有关“手”的偏旁变写的一个教学片段。

在学习以“攵”为偏旁的“牧、割、攻、教、救”等字时，教者先出示“又”字，理解了“又”是手的变写后，那么，在“又”上多加一撇的反文旁“攵”表示手持何物呢？教者把这几个生字分派给学习小组进行合作探究，然后由小组长汇报了如下的探究体会：

牧——“攵”表示手持鞭子在放牧。词语如：放牧、牧羊。

收——“攵”表示手持工具。在“丰收、收割”里表示手持镰刀。

攻——“攵”表示手持器械。在“进攻、攻打”里表示手持刀枪。

“教”字的“攵”原表示手持鞭子训斥小孩，同学们依据现字形想象为教师手持教鞭，或说手持粉笔、书本等。

“救”字的“攵”表示手持物件。在“救人”这一词语里，一些同学想象为手持竹竿递给落水者，在医生“抢救”病人这一情境里，同学们想象为医生手持手术刀等。

在同学们合作探究的基础上，老师又引导同学们对“攵”这个偏旁的形义用顺口溜进行了总结概括，并用天津快板的曲调和节拍进行诵读。

这个反文旁，东西拿手上，拿个啥东西，具体看情况。

【汉字绝大部分为形声字，掌握了形声字就掌握了学习汉字的主动权。学习形声字重点是把握好形旁，如果理解了常见形旁，就能自主地析形索义，因义记形，就能达到“学一个带一串”的功效。“攵”是常见的偏旁，但是，很多教师只是让学生说出其名称叫“反文旁”即可，至于它的构形和含义则不甚了了。而黄亢美老师不但让学生能说出其反文旁的名称，更主要的是让学生在比较探究的过程中掌握其形义。不难想象，学生掌握了“攵” 的形义后，今后碰到以“攵”为形旁的形声字乃至会意字，就能自觉地与手持物件的含义联系起来，自能识字的能力也就逐渐形成。】

【片段二】

下面是黄亢美老师上的一节归类识字课中复习巩固阶段的教学片段，从复习的形式和要求可以看出在这节课中教者是如何引导学生去“析形索义、因义记形”的，而且一字一法，学生兴趣盎然，给观摩的老师留下了极深刻的印象。

1．同桌判分法

在复习巩固阶段，为了使学生能进一步地加深对“镜”字形义的识记，黄老师提出了这样两个问题：“镜”字为什么用“金”做偏旁？(古人曾以铜为镜)镜子为什么说“一面”而不说“一只”、“一条”？要求同桌的同学一人回答一个问题，并互相判分，回答正确的出示十个手指亮10分，回答不够正确就适当地递减手指。

每个同学既做“运动员”，又做“裁判员”，人人都动脑、动口又动手，个个都兴趣盎然地参与。

2．举手示意法

同学们在理解了“幅”（原指布帛的宽度，故从巾）和“副”（用刀剖物，使物一分为二，合二而一）这两字为什么是布巾旁和立刀旁后，为了让同学们很好地区分这两个字，黄老师说了一段这样的话：

张爷爷六十多岁了，他戴着一副老花眼镜，待人很热情，见人总是一副笑脸。他很爱好书画，给我画了一幅国画，写了一副对联和一张条幅。天气太冷了，我把一副手套送给张爷爷。

——黄老师在说这段话时，左右手分别拿着“副”和“幅”的生字卡片，讲到该用“副”字的词语时，同学们举左手表示，当说到该用“幅”字的词语时，则举右手表示。这种采用左右手示辨词语的形式新颖有趣。

3．手指示数法

学了“杯”字后，同学们懂得了古人曾“以木为杯”的字义，这时黄老师让学生四人小组讨论组词，每组成一个词语组长就举一个手指，组成两个词语就举两个手指，以此类推，然后请举手指最多的一个小组回答。这种把竞争引入小组讨论的方法非常奏效，合作讨论非常热烈。

4．随意作画法

同学们理解了“串”字是一根线段穿过两个钱贝的字理和引申义后，除按课本中组的“一串葡萄”外还可组成什么词语呢？这时，教者让每位同学都拿出纸笔，想组什么词就把它画出来，以此形象地感知“串”字的形义。

于是人人动手画画，“一串珍珠”、“一串鞭炮”、“一串羊肉串”等很快便画出来了。如果让同学们口头组词，再怎么说也是几个同学说，而用画的方式“组词”，则不但人人能参与，而且个个都乐于参与。

最后，黄老师还组织了一个“摘苹果”的游戏，老师画的苹果树上贴有纸形的“苹果”，每个“苹果”后面附有问题，这些问题也都十分地突出汉字的形义。如：“副”字为什么是立刀旁？你能用“副”作量词说两种以上的物件吗？“轮”字为什么是车字旁？为什么“明月”说“一轮”？“束”字“木”中的“口”表示什么？等等，谁上来摘并且回答对了就把“苹果”送给他。

【要提高小学生的识字效率，首先就必须提高其识字的能力；要提高学生识字的能力，就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”（教育部基础教育司司长李连宁语）。学生的汉字学习的认知规律最主要的是形象感知和意义识记，而形象感知和意义识记汉字最主要的是“应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”（教育部基础教育司《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》）。从上述的教学片段可见，教师引领着孩子们进入了汉字无比美妙的构形情境里，由“一轮明月”的“轮”想到了车子之轮，进而想到月圆如轮；由“一面镜子”的“镜”懂得了古人曾磨铜为镜，镜子是平面的，而且又是用以照人的脸面的，所以称谓它的量词用“面”；由“副”字的立刀旁进而了解了古人“债券”之“券”刀字底的来龙去脉以及“副”字“一分为二，合二而一”的含义；由“束”从木从口想到了古代先民们正用绳索捆绑（口）草“木”的劳作情景„„

在孩子们的眼里，这些汉字已不再是抽象的符号，而是一幅幅图画，甚至还会浮现出动态性的内心视像，祖国汉字深厚的文化内涵也就自然地融入学生的心里。佟乐泉先生指出，评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量地减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字”。从这个意义上讲，可以说，讲析字理是识字教学最根本的方法。而黄亢美老师就是执著地依据此法施教的一位教师。】

阅读课——依据字理，品析词语

多年以来，中小学的阅读教学一直难以摆脱“红领巾教学法”的影响，把划分段落、概括段意、分析人物、归纳中心等当作语文教学的主体内容，用大白话串讲白话文，语文课相当程度地上成了繁琐多余的内容分析课。进入新课改后，“人文强化，语文弱化”的现象日甚。

黄亢美老师一直认为语文课必须突出其本质特性，特别是阅读教学课，更是要念好“三品”、“三层次”、“三境界”和“三维度”的“三字经”。因而，他的阅读教学课总是充盈着浓浓的语文味，特别是在依据字理品味词语方面，成为了他阅读教学十分耀眼的亮色——

【片段一】

这是黄亢美老师上《守株待兔》一课的教学片段。在品读课文第二自然段中“种田人白捡了一只又肥又大的野兔，于是，就乐滋滋地走回家去”时，教者引导同学们作了如下的词句比较：

他乐滋滋地走回家去。

他乐悠悠地走回家去。

师：“乐滋滋”与“乐悠悠”在字形上有什么区别？

生：“乐滋滋”的“滋”是三点水旁，“乐悠悠”的“悠”是心字底。

师：从这两个ABB式的形容词不同的形旁你能推断出他们不同的词义吗？

生：“乐悠悠” 的“悠”是心字底，说明心里高兴，很悠闲自得的样子；而“乐滋滋”的“滋”是三点水旁，与水有关系。

师：这里的“水”会是什么水呢？想想，种田人白捡得这只又肥又大的野兔乐得有滋有味的，看着看着，这时什么流出来了？

生：口水流出来了。

师：“滋”是指滋味，有滋味了就会流口水，“滋滋”连用说明——

生：说明口水流得很长。

师： 说得好。那么，是用“乐滋滋”好还是用“乐悠悠”好呢？同桌的同学讨论一下，要注意联系前后文来理解。

生1：因为前面写他“白捡了一只又肥又大的野兔”，这个野兔不但是“白捡”的，而且是“又肥又大”的，想到马上就可以煮着吃了，所以口水就流了出来，因此，课文里用“乐滋滋”这个词好。

（先后有三位学生发言，大意相同，而且都能联系“白捡了一只又肥又大的野兔”这一句子来品味“乐滋滋”这个词。）

师：说得真好！他“乐滋滋地走回家去”是因为他——

生：“白捡了一只又肥又大的野兔”。

师：因为他“白捡了一只又肥又大的野兔”，所以他才——

生“乐滋滋地走回家去。”

（教师出示课件，学生齐读灯片中有关读写例话的语词：

阅读时要注意词语之间的联系，写作时要选择有联系的词语。）

师：词语理解了，能够读出他馋涎欲滴的情态吗？

生1：（读）“他白捡了一只又肥又大的野兔，于是，就乐滋滋地走回家去。”（读得较平淡）

师：他读得怎样？（生：平淡）要读好这句话，关键是要读好“又肥又大”和“乐滋滋”这个词。特别是读“乐滋滋”这个词，要使人仿佛看到他的口水流出来一样。谁再来读读？

生2：（读得稍好，前一“滋”重读略拉长，后一“滋”比较轻短。）

师：读得怎样？是不是流出一点口水了？（众生笑，认可。）还有哪位同学读，看看能不能让人听起来口水流得比这位同学的还要长。

生3：（读得更好，前一“滋”重读拉得更长。）

师：（打趣地）哟——口水流出有一尺长啦。（众大笑）

„„ „„

师：这个种田人捡得一只兔子吃就想天天捡得兔子吃，于是，他丢下了锄头，整天坐在树桩上等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。这个种田人是男的还是女的？

生：男的。

师：“男”字是什么结构？

生：上下结构，上田下力。

师：为什么“男”字用“田”和“力”组合而成？

（多位学生发表了自己的看法，教师最后依据“男”字的字理和综合同学们的意见，用顺口溜概括了“男”字的形义：

田加力，组成男，田间出力好儿男；

男字读音又通难，男子汉就不怕难。）

师：同学们，这个种田的“男”人，他不在“田”间出“力”了，而是整天去守野兔了，他还像个“男”子汉吗？

生：不像男子汉，像个懒汉了。

师：他不劳动又想有收获，用一个词来说就叫什么？

生：不劳而获。

师：大家仔细看看“获”字怎么写，为什么由这几个部件组成。

（教师提示“收获”的“获” 原写作“穫”，特指收获稻禾；“捕获”的“获”原写作“獲”，特指带犬打猎而捕获兽类，现已简化统写为“获”。如何识记这个简化字的形义呢？在教师的引导下，学生依据词义和自己的想象灵活识记为：要想收“获”粮食，就必须去种庄稼，所以“获”字有个“艹”，要想有兽肉吃，就必须带“犬”去打野兽，所以“获”又由“犬”和“犭”组成。）

师：这个种田人既不去种庄稼，也不带猎犬去打猎，最后的结果如何呢？

生：野兔再也没有得到，田里也渐渐地长满了野草。

（教师课件中的“获”字先后擦除掉了“犬”、“犭”以及“艹”。）

师：一样都没有收获，用一个词语来说就是——

生：一无所获

【在这一教学片段中，我们可以领略到了黄亢美老师依据字理析解和品味词语的特色。其基本方式为：

（1）抓住词语中的重点语素进行字理分析，然后再联系整个词语进行理解。如“乐滋滋”一词，依据字理析解了“滋”的含义，然后再整个理解“乐滋滋”的词义，概言之，即是先分解，再组合。

（2）字理析词之词，不一定个个非是课本中的词语不可，也可以根据理解课文内容的需要而适当地旁延扩展。如上例中对“男”和“获”的析解，虽不是课文中出现的字词，但能很好的为理解课文的思想内容和寓意服务。

谈汉字字理教学的理念和方法(教学论文) 篇4

第十小学 李昭华

内容摘要:结合多年的教学实践谈了运用字理教学方法，减轻学生课业负担的看法和意见。

关键词: 字理教学；学习兴趣；思维能力；理解；

我在以往的识字教学中，采用的是传统的笔画分析法，一个汉字，要求学生一笔一画的书写记忆。尽管学生跟着老师读，然后抄写多遍，花了不少时间，但结果学生书写汉字时，错别字仍然不少，不是多笔少划，就是同音字、形近字混淆。这时，我又让学生反复抄写，以为这样能加深记忆，可是事与愿违，仍然有不少错别字出现。学生反复抄写，即加重了负担，也使学生产生了厌烦情绪。后来，我仔细查找原因，觉得教学方法不当是造成错别字不少的一个重要原因。笔画分析法，用的是机械的记忆方法，不能激发学生的学习兴趣。而且，学生对字理不理解，对字形只是机械地去记字的笔画，随着识字量增多，字形复杂，学生就很容易写错别字。

为了提高识字效率，巩固记忆，避免机械重复的抄写练习，我采用字理识字教学法。通过近几年的教学实践，我体会到这种方法，是激发学生的学习兴趣，增强理解与记忆能力，减轻课业负担的行之有效的科学方法。具体表现如下：

一、运用字理教学激发学生的学习兴趣。

“兴趣”是最好的老师。儿童的形象思维优于抽象思维，对于低年级学生来说，这一点尤为重要。而字理识字教学法，就是教师通过实物、图片、幻灯、录像、光盘等手段把一个个枯燥、抽象的汉字变成一幅幅图画，一个个故事，从而激发学生学习兴趣，学生能容易的记住汉字的字形，这样可避免简单、重复的抄写，从而减轻课业负担，达到优化课堂教学的效果。

如在教学“众”字时，我首先用电脑出示一幅画面，上面有一个人，让学生说说画的是什么？打出“人”字。然后又出现一个人紧跟在另一个人后面走的画面，根据画面学生可以理解两个认为“从”，“从”的意思是“跟从”。这时画面上又跑来了很多的人，让学生弄清许许多多的人叫“众”，“三”就表示许多，即“三人为众”，这是学生非常感兴趣。指导书写，为了使“众”字造型美，因此上面一个“人”字，下面两个“人”字。告诉学生这种结构的字叫“品字形结构”的字。以一带多识字，可以告诉学生其他几个品字形结构的字。如“晶、森、磊”等。在识字教学中，利用字谜、歌诀，增强课堂趣味性，让学生巧记、快记汉字。如“上下可是哥哥”，“上小下大是个尖”，“不正则歪”。这些字谜、歌诀韵味很深，读起来朗朗上口，识记汉字使用上它，会使学生学习兴趣更浓，记忆效果更佳。

二、运用字理教学加深意义识记

字理识字教学主要是从汉字的组构规律出发，找到汉字字形与义、音的关系，使学生不但知其然，而且知其所以然。这能大大减少死记硬背，多读多写，而且对于形近字，学生也不宜混淆。

如“蒸”字，笔画繁多，学生容易写错，我在教学时首先问学生什么叫“蒸”？大家知道把东西放锅里用水加热叫“蒸”，因此析解为：下面有火（），或上面有锅（），锅上面放水（），水沸腾后蒸汽上升（），上面再盖个锅盖（）。通过分析，学生就不易写错。又如教学“晴、睛”这组形近字，我让学生自己通过对字理的分析来区分这组字。学生也能说出“因为太阳出来了，天就晴了，所以“晴”是“日”字旁；而眼睛就是“目”，所以“睛”是“目”字旁；分析字理，记忆汉字，学生学得轻松愉快，印象深刻，也会减少错别字。

三、运用字理教学培养学生创造性的思维能力。

字理教学有利于发展学生的丰富想象力。想象能力，是创造性思维能力的前提。在字理教学中让学生用联想去创造一些巧妙的记忆方法。

如教学“哭”字，我首先出示这个字，让学生展开联想，说说如何记忆这个字。有的学生把“哭”字的上半部想象成人的两只眼睛，下半部是一个站着的人，中间一点是人哭时掉下的眼泪。又如教学“怕”字，根据这个字的结构特点，对字进行想象，“由于心理害怕，脸都吓白了”来记忆字形。通过想象记忆，学生既能很好的掌握字形又能发展想象力。

四、字理教学，除了可以帮助学生读记汉字字形，还可以运用汉字的构字规律和用字的规律，对词语进行解。

现在不少学生理解词语，以词解词，死记硬背，生吞活剥。对又有些词语看似懂了，但一用就错，这样学生对词语意思就要反复背诵，既增加了学生课业负担，对理解词语又只停留在表层。

通过字理识字的方法对词语进行理解是一种科学的方法，让学生轻松的理解词义。如《宿新市徐公店》一文中有一句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。” 文中的“走”字，意思是“跑”，但很多学生不理解为什么“走” 的意思是“跑”。这是就可根据字理进行教学，“走”是会意字，金文是，上面是摆动双手的“人”，下是（止）脚，这是一个人在快跑的样子，因此“走”的原意是“跑”。某些成语中也有“走”的本意的运用，如“走马观花”。又如《心愿》一文中“息息相关”的理解，首先理解会意字“息”，金文是，上是“鼻”，下是“心”，古人以为气从心生，心气从鼻出，所以呼吸叫“息”，“息息相关”就是指一个鼻子出气，引申为关系密切。因此通过每个字原有的比较固定的意义，来理解它的含义，使学生更为准确理解词语的意义。

浅谈音乐教学方法理念 篇5

高中音乐欣赏教学对比鉴赏在高中阶段的音乐欣赏教学中，其中心内容是借助经典音乐的定义，了解其来源，并剖析其艺术感受，就此展开教学，使得学生的音乐理解能力和欣赏能力得到有效的提升。那么，怎样才能使高中音乐欣赏教学得到更好地发展呢?

一、将音乐作品欣赏方式传授给学生

音乐欣赏单靠学生的兴趣是不够的，要引导学生对音乐作品的内涵实施深入的理解，对于音乐作品所蕴含的情感可以切实地体会到，这样才可以实现欣赏的目标。对于不一样音乐体裁的音乐欣赏的标准、方法，要准确地掌握。

在欣赏歌曲的时候，我们可以通过歌词对歌曲内容进行直观的理解，进而实现欣赏的目标。对于歌词内涵比较深奥的，或是寓意比较模糊的作品实施欣赏的时候，这对于学生的文学和文化素养有较高的要求。针对古代的、少数民族的、外国的艺术歌曲、歌剧等作品在实施赏析的时候，不仅要拥有一定的音乐素质，还应对作品的相关事宜要清楚地掌握，如时代背景、创作目标、民族习惯、作曲家的个人风格等方面进行准确的把握，这样对于作品的内容才可以深入地理解。

对于近代的轻音乐乐曲，其特点是形象单一，这样我们可结合标题进行简单的了解，展开想象，使其感受到乐曲的内容和情绪。比如，钢琴独奏曲《牧童短笛》，其演奏者是贺绿汀，结合这个曲名，我们就可以对其内容进行简单的了解。针对大型的器乐曲实施理解的时候，首先应该对作品的时代背景、作者状况进行了解，此外还有一些没有标题的音乐。对没有标题的音乐作品的赏析，对于时代背景的掌握是一方面。此外，要结合乐曲的说明去进行深入地理解、赏析作品。比如，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，此作品是根据中国民间传说梁祝的凄美爱情故事进行改编的，经过使用民间器乐的表现手法，形成中国人民的特有的欣赏习惯，结合情节的发展顺序，对作品实施概括。在赏析的时候，要引导学生严格遵照情节顺序：“草桥结拜——同窗三年——一同读书——长亭分别——遭遇逼婚——楼台相遇——抗婚——纵身投坟——化为蝴蝶”，结合这个顺序对乐曲内容进行理解。

二、将音乐教育教学的艺术充分地发挥出来

高中音乐欣赏课内容比较复杂，对于古今中外不同的音乐作品都有所涉及。由于受到知识面的局限，学生对于内容不可能都感兴趣。一般他们会结合自身的兴趣、爱好，对于不一样的乐曲有不一样的学习态度。在面对自己感兴趣的乐曲欣赏的时候，就会表现出比较积极的态度;反之，则会产生厌烦情绪。因此，在教学的时候，老师可先引入导语，对学生的学习兴趣进行有效的激发。所这里所说的导语，就是老师导入新课的语言，是开始传授知识的第一道程序。比如，在对民歌部分实施传授的时候，课前的时候老师就听到学生在谈论自己对民歌的感受，有的感觉没意思、很无趣，对这部分欣赏没有兴趣。这样老师就要充分的利用好课前的导语，首先是相关资料的收集，教学方法的设计。在课上，老师可首先说出两句乐谱：《沂蒙山》的民歌，《十五的月亮》，让学生试着去尝一下，并探讨一下他们之间的不同点，之后老师讲解，《十五的月亮》主要是在山东民歌的基础发展形成的，经过演变加工而来的，这样教学效果就会比较理想。

三、实施综合体验的方法

音乐欣赏的途径，主要是靠听觉来完成的。然而，其他感官的参与也是比较有效果的。所以，笔者探讨了综合体验方法，此种方法的实施主要是让学生多感官一起融入到音乐学习之中，在参与活动期间理对音乐实施理解。综合体验方法一般可从以下几方面实施把握：一是通过课堂教学完成体验活动。可以采用击掌、跺脚、轻击课桌等方法，对音乐的节奏实施模拟。二是经过音乐表演活动来完成体验。比如，引导学生对不同民族、不同风格的音乐作品进行仔细的聆听，结合学生自己的认知水平，将音乐以另一种形式表现出来，如舞蹈等。在对《少数民族音乐》实施教学的时候，老师可引导学生在不同民族音乐的伴奏下，对不同民族的舞蹈动作进行学习，这样可使得学生对各民族音乐特点进行很好的把握。三是进行研究性学习体验。比如，对于高一年级的学生来说，我们可安排一些“地方民歌”主题研究性学习。把学生分成几个学习小组，对本地民歌的产生与发展历史进行调查，在对音乐资料实施有效搜集的基础上，展开交流活动。

四、可采取对比鉴赏方法

我们所讲的音乐欣赏，主要人们对音乐进行仔细聆听，让乐曲的旋律和节奏美传递给人们，让人可以透过歌曲听到作曲家的内心变化，体会其创作乐曲的实质。在欣赏课中实施对比欣赏法是最常见的方法，对比欣赏的原理是学生对音乐进行聆听、感悟，通过老师在课堂上的讲解去理解歌曲的意思。对比演奏较创作相比有很大的不同点，对比演奏可以让学生切实体会到音乐的美感。将一首乐曲中的各个部分实施对比。一段曲子之中，乐段的不同其赋予的情感也不同。情感的得来是由作曲家心灵受到震撼所激发的。尤其乐曲中能够凸显作曲家情感的重音和节奏的使用，欣赏者都可以通过这些体会其真实的情感变化。比如，对于《少女的祈祷》这首乐曲的欣赏教学中，老师可引入多媒体设备，在播放音乐的时候，让学生体会到音乐带来的听觉震撼，老师可指导学生对音乐的旋律和节奏进行重点的把握，还有乐曲的重音部分，让他们切实感受到音乐中蕴含的节奏美和力度美。老师可以选用谈话的方法，组织学生展开探讨，引导学生自己去发现其中的变化，说说自己的感受，引导学生将各部分所蕴藏的意境与形象进行对比。此外，还有同一首乐曲不同表演形式的对比。