加强道德修养心得体会

加强道德修养心得体会（共8篇）

加强道德修养心得体会 篇1

加强道德修养心得体会

加强道德修养心得体会

思想道德建设的做法与体会

德育——让学生在阳光雨露下更茁壮

中兴小学开展未成年人思想道德建设的做法与体会

德是中华文化之宝，德是中华社稷之基，德是民族精神之魂，德是一个人立足社会之根。因此加强和改进未成年人思想道德建设是基础教育肩负的重要的责任和使命。长期以来，特别是近两年，我们学校重德育、班子求德政、教师讲师德、学生修德行，探索着，在 “以德治校”的育人之路上，撑起了一片蔚蓝的教育天空，滋润着成长中的生命。作为校长、作为德育工作者、作为班主任，多年的育人工作，给了我们很多的思考，使我们在不同的岗位上，在共同的育人实践中，有了深刻的感悟、感受和感慨，让我们走进这些可敬的人、走进他们的心灵世界。

把德育放在首位，以德支撑教育，需要我们用心去做。让学生从中感受体验成长中的快乐，这是一种 氛 围、一种依托、一种需要、一种境界、一种精神。她不能只停留在表面与口头，需要做实、做细、做生动。这是一种润物细无声的教育。德育从小事入手，渗透在每个细节之中，只有这样，德育才能因此而生动、因此而精彩。

——校长感言

“德育的前提是职业爱心、道德良心、事业责任心，当你把学生的今天同祖国的明天联系在一起，你就会用心做好教书育人的工作，用心去培养学生的良好习惯和道德品质，潜下心来呵护成长中的生命，为他们的终生成长负责，而不是仅仅把眼睛只盯在分数上…… ——班主任感慨 学习是快乐的、成长是快乐的，“学校是我快乐成长的摇篮，“每一天都是进步的阶梯，在这里，我们收获着知识、收获着做人的快乐……

——学生的感受

这些来自心灵的感悟，来自育人工作的体会，来自于生命成长给我们的启迪，使我们更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——让学生在的阳光雨露下更茁壮”为题，请大家走进由84名教职工、1347名学生组成的群体之中，共同体慰德育，共同探讨新时期德育工作的途径方法，共同解决如何“进一步加强和改进未成年人思想道德建设”这一重要课题。

加强道德修养心得体会 篇2

第一, 充分认识教师的职业特殊性

教师职业有其特殊性, 其中教师工作的“示范性”使教师在学生心目中占有非常重要的位置。教师示范学生模仿是从古至今教育学生的常用手段, 学生总是把教师看作学习、模仿的对象。中等职业学校的学生, 自我教育、独立分析问题和自学能力尚不完备, 教师与他们接触较多且具有一定的权威性, 其一言一行, 举止动作, 常被学生模仿, 思维方式、知识结构、个性品质、文明习惯、道德风貌以及人生观、世界观都将对学生产生影响。教师需要从我做起, 加强自身道德修养, 率先垂范, 以高尚的人格感染学生;以整洁的仪表影响学生;以和蔼的态度对待学生;以丰富的学识引导学生;以博大的胸怀爱护学生。只有这样, 才能保证教书育人的实效, 学生才会“亲其师, 信其道”, 进而“乐其道”。

教师的道德水平应当高于其他社会群体, 这是教师职业劳动的特殊性决定的。教师的工作方式不同于其他职业, 不借助任何工具, 而是要用自己的知识、智慧、人格魅力去影响学生。教师的劳动特点是劳动者与劳动工具的统一, 教师的自身形象对于学生的发展具有强烈的外在的示范性与内在的感染性。在教育中, 教师要把高尚的品德转化为实际行动, 用自己的行动去感染学生, 要用自己的语言去打动学生, 把自己对人对事的真实感情流露出来, 从而使师生之间产生心灵的共鸣, 学生会感到教师就是他的榜样, 教师的人格魅力将影响学生的一生。

第二, 教师要不断提高师德修养

教育是一种以人格来培育人格、以灵魂来塑造灵魂的劳动。我国古代教育学家孔子说:“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”教师必须具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。而高尚的道德品质来自于坚定的教育信念, 这种信念是教师的精神追求和奋斗目标, 是教师提升素质的关键所在。

良好的品德, 丰富的情感, 健康的人格, 这是教师必须具有的素质。中等职业学校的学生模仿性和可塑性很强, 教师的思想、行为、作风及品质, 每时每刻都在感染、熏陶和影响着学生。经验表明, 情感可促使学生自觉接受教师的教诲, 养成良好的认知习惯、行为习惯。师生情感交流是相互作用、相互影响的过程。教师心中有学生, 学生才愿意和教师在一起。教师尊重、理解、关心学生, 学生就将更尊重教师。这样, 师生之间才能坦诚相待, 心心相印。教师只有加强自身修养, 在德育过程中, 进行自我教育和接受来自学生的教育和要求, 把德育过程看成是师生德行共进的过程, 使自己也在这个过程中获得教益, 在德性上得以提升, 这样才能更好的发挥能动性、创造性, 激发学生的理想追求, 升华其思想境界, 才能在学生心理上唤起尊崇效应, 才能确定自身在学生中的地位, 完成所承担的育人使命。

道德教育的目的不只是传授道德知识, 而是培养学生的道德品质, 在现实的教育活动中, 教育对象千变万化, 学生个性千差万别, 时代发展对人的要求又日新月异。教师要把一个个活生生的独特个体, 从蒙昧状态培养成社会所期望和需要的人才, 绝不是靠某种程式的机械劳动就可以完成的, 而是要靠高度的创造性劳动。创造必然是艰苦的, 而化苦为甜需要有强大的人格力量来支持。毫不夸张地说, 一个人格高尚、威信崇高的教师, 其本身就是令学生信赖爱戴的楷模, 其言行举止都会对学生产生深远的影响, 学生往往确信其教育指导的正确性, 真实性, 从而“亲其师、信其言、效其行”。

第三, 教师要不断提高教学水平

合格的中等职业学校的教师, 必须精通所教学科的基础知识和基本理论, 具有扎实的基本功, 对应该掌握的知识、技能, 无论从深度还是广度上, 都要超过大纲要求, 只有深入才能浅出, 只有居高才能临下。今天的时代已经是知识经济的时代、学习化的时代。科学技术日新月异, 教育学和心理学也有很大的发展, 对学生成长的规律也有了新的认识。中等职业学校的教师只有不断学习, 才能适应时代的要求, 适应职业教育新形势的需要。在工作中要不断研究教材, 研究学生, 既懂理论又会实践, 既能“动口”, 又能“动手”, 成为一名研究型的教师。

中等职业教育与社会生产力关系密切, 随着社会发展, 社会生产中应用的新知识、新技术、新设备、新工艺层出不穷, 教师要想保持教学内容的先进性, 就要不断地钻研所教学科以及与这门学科相关联的知识, 永远不要停止学习, 要探索、再探索;学习、再学习;必须富于创造性, 有良好的教养以及丰富的知识;必须对所教的内容及与其相关知识非常熟悉。这样, 就能够形成正确的教育教学观念, 把自己的知识和技能转化为学生的才能。最终将抽象的理论、复杂的技术转化为学生易于接受的知识和技能, 增进学生的理解。

加强道德修养心得体会 篇3

一、提高党员干部个人品德修养的重要意义

１、个人品德修养是道德建设的基础

个人品德是社会道德原则和规范的内化，整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的。个人品德建设是整个社会道德建设的基础，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观，社会公德、职业道德和家庭美德建设都将是空中楼阁，无根之本，无源之水。只有每个人的思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高;只有重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处

２、提高党员干部个人品德修养是加强党员干部队伍建设的需要

随着体制转轨和社会转型，社会价值伦理日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。但不可否认，确有极少数党员干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意识淡薄，自制能力丧失，拜金主义、享乐主义、个人主义严重滋长，导致腐化堕落，严重损害了党的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系。因此，提高党员干部个人品德修养，是加强党员干部队伍建设的迫切需要。

３、提高党员干部个人品德修养有利于推动良好道德风尚的形成

党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的行动榜样。领导干部道德素质的高低，不仅直接影响到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。

二、加强党员干部个人品德修养的措施

个人品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素所构成。提高党员干部的个人品德修养，要从以下几方面人手:

１、提高道德认识，树立正确的道德观

（1）继承和发扬中华民族传统美德的精髓 。中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，如:“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;推崇仁爱原则，重视人际关系的和谐理念，强调“已所不欲，勿施于人”，强调舍己为人，先人后己，克己奉公;强调孝敬父母，关心他人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;追求理想人格，堅持自强不息、强调士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，等等。这些传统美德对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬。

（2）牢固把握社会主义的道德规范。党员干部一定要把握“以为人民服务为核心、以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求的社会主义基本道德规范，牢固掌握“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德基本规范，“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的社会公德规范，“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德的主要规范，尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德的主要规范。这是党员干部形成良好品德的前提。

（3）大力倡导共产主义的道德观。党员干部是无产阶级的先进分子，担负着实现共产主义的崇高历史使命，把实现共产主义当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范。所以要树立“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“勤于奉献”，的精神。

２、升华道德情感，树立社会主义荣辱观

道德情感是人们根据一定的道德标准评价自身或他人行为时所产生的一种爱憎、好恶的态度体验。它决定着人们对某种情境是回避还是接近，是喜欢还是厌恶，从而决定人采取何种行为方式。

荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一个人如果丧失了是非、善恶、美丑的鉴别力，荣辱不分，甚至以耻为荣，无羞耻之心，那就不可能践履道德规范。没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，对任何羞辱的事情也无所谓，整个社会风气也会受到严重影响。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。

３、锻炼意志，抵御诱惑

道德意志是人们在履行道德义务过程中所表现出来的自觉克服一切困难和障碍的坚定性和百折不挠的毅力，是将道德认识转化为道德行为并坚持到底的关键。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。

（1）坚定信念，持之以恒 。党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。一些党员干部，刚走上领导岗位时，还能律已，工作慎之又慎，拒腐之弦绷得很紧，可时间一长，面对腐败、腐蚀，警惕性、敏感性慢慢降低，鉴别力、自控力弱化，缺乏持之以恒的坚定信念，缺乏始终如一的自律能力，既不能主动严以律己，又不能自觉接受人民群众的监督，丧失了政治上的免疫力，最终滑向了腐败堕落的深渊。作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。

（2）坚守防线，抵制诱惑 。在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱、美色的诱惑，特别是党员领导干部手中掌握一定的权力，面临的诱惑会更多。如果党员干部意志薄弱，动摇了思想，必然会落人圈套，跌入险境。所以党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。

三、强化道德行为，养成良好道德行为的习惯

道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行动。它是品德的外部标志，是衡量一个人道德水平高低的主要标志。

1、知行合一，言行一致

江泽民同志曾反复强调:“共产党员在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，反对当面一套、背后一套。”但在现实社会中，有的党员干部对党的宗旨、党员干部应当遵循的道德准则非常清楚，但在实际中，有的官员为满足自我私欲，在做报告时义正词严，暗地里却索贿、受贿，干损害人民利益的事情，思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。

2、以身作则，率先垂范

党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。孔子言:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为一名党员，特别是各级领导干部，要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。

3、努力做到“慎独”

加强道德修养心得体会 篇4

第一节 道德及其历史发展

一、教学理念与目的：

1、教学理念：树立“学生同样是教学过程主体”的思想，激发学生永不停息的思考，坚持以“以学生为本”的教学理念，使学生通过自我思考、自我选择、自我定位，主动地追求真善美、抵制假丑恶。

2、教学目的：

知识方面：通过本节内容的学习，让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。

能力方面：在特定的道德场景讨论和思考中，树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，进而培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择的能力。

觉悟方面：通过本章的学习和学生自觉实践使学生能够树立社会主义道德观、荣辱观，自觉践行以诚信为重点的公民基本道德规范，不断丰富自己的思想情感、充实精神生活、提高道德境界。

二、教学重点和难点：

1、教学重点：了解道德的起源、本质、功能、作用和道德的涵义。

2、教学难点：道德学习的关键是将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。

三、教学方法与手段

1、案例分析法：利用特定道德场景分析探讨、多媒体辅助教学，试图消除以往思想政治课中存在的枯燥无味现象，同时利用多媒体进行直观演示，激发学生的学习兴趣，引发学生向内自我观照，促进学生对知识的掌握。

2、实践活动探究法:引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自学能力、思维能力。

3、集体讨论法:针对现实的道德问题，组织学生进行集体讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生独立思考的能力。

采取课堂讲授、场景呈现、课堂讨论、实例分析、多媒体演示相结合的教学手段。

四、教学过程

第一节 道德及其历史发展

课程导入（10分钟）：小悦悦事件再次拷问我们的道德良知。播放：小悦悦事件（视频：3分钟）

思考：如何看待小悦悦事件？（学生发言：2分钟）

点评：正如广东省委书记汪洋所说，我们每一个人，都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。

康德说“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德法则。”

在上节课，我们学习探讨了价值观问题，一起分享了如何在实践中创造有价值的人生。今天，我们进入第四章，关于道德修养和道德品质的学习和讨论。我们将着重了解道德的起源、本质、功能、作用和涵义。并通过特定的道德场景来审视我国社会当前的道德状况，激发同学们的深入思考，进而将道德知识转变为道德行为。

首先，我们来做一个选择：在一艘船上共有12个人,现在这艘船面临危险,必须放弃六个人的生命，12个人分别是：75岁的医生,患绝症的小女孩,青年劳动模范,事业有成的企业家,妓女,暴发户,贪官,弱智男孩,船长,抢劫犯,少林寺方丈,你自己,你会选择哪六个？（学生发言）

点评：我们每个人的选择可能有所不同，可见我们每个人心中都有自己的道德评价标准。同样在生活中，面对同一个道德问题，不同的人往往也会有不同的评价和选择。所以，我们有必要了解道德的起源、本质、作用等知识，这有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。（5分钟）

（一）道德的起源与本质（15分钟）

1、道德的起源

道德是天生就有的吗？不是 道德是上帝赋予的吗？不是

道德是动物的本能吗？不是

那怎么理解道德的起源，按照马克思关于道德起源的学说，道德的起源有其主客观条件，人类意识的形成和发展是主观条件，社会关系的存在是客观条件，而人类的劳动是道德起源的历史前提。

2、道德的涵义

道德属于上层建筑，是一种特殊的社会意识形态，是“依靠社会舆论，传统习俗和人们的内心信仰来调节人与人，人与自身，人与自然关系，并对其进行善恶评价原则规范和行为的总和”。

我们来看这个概念，有点长，有点复杂，但我们分解下，就容易理解多了。道德涵义中包含着四个层次的内容：

依靠手段：社会舆论、传统习俗和内心信念（良心）调节对象：人与人、人与自然、人与自身关系 评价标准：善恶、美丑、荣辱评价

存在形式：心理意识、原则规范和行为活动（社会公德、职业道德、家庭美德）为了让大家更好的理解道德的内涵，我们逐个进行分析。第一，依靠手段

（1）社会舆论（视频：勇救孩子）

小悦悦事件发生后，引起了国内外近百家媒体的关注，甚至于有人将途径现场的17个路人一一人肉搜索出来，据说有些路人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来的影响是深远的。

（2）传统习俗

人类一开始是没有道德的，是依靠传统习俗来规范人们的行为，但我们也要清楚地认识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道德、假道德。对于这种伪道德，假道德，我们一定要抵制。

（3）内心信仰

大家知道这张照片的故事吗？图片描述的是“苏格拉底之死”。古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，而被诬陷引诱青年、亵渎神圣，最后被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。大家知道这是一股什么力量吗？这就是他心中信仰的力量。

第二，调节对象（1）人与人之间的关系

（2）人与自身的关系：“见贤思齐，见不贤而内自省。”“吾日三省吾身”（3）人与自然的关系：这里特别需要指出的是长期以来，人们在给道德所下的定义中，只涉及到人与人、人与社会的层面，从来没有涉及人与自然界关系的层面上，这是片面而肤浅的。现在人们越来越关注人与自然的关系，相继出现了环境道德，生态伦理，这些都是在强调人和自然地和谐相处，所以说人与自然的关系也是道德调节的重要对象。

其实，这里我想问下大家，人与自然到底是什么关系，人是自然的主宰吗？这是我们美丽的大自然（图片展示），但是我们给大自然留下什么，带来什么呢？垃圾和污染（图片展示）。人和自然是互相依赖互相依存的关系，让我们共同努力，爱护环境，人人有责。

第三，评价标准——美丑、善恶、荣辱

第四，内容——各种原则和规范的总和（家庭美德、职业道德、社会公德）

我们一起来感悟这个《树的故事》。苹果树就像我们的父母，当我们年幼的时候，我们喜欢跟爸爸妈妈一起玩，等我们长大了，我们就离开父母。只有当我们有需要或者遇到麻烦的时候才回到他们身边。无论怎样，父母都一直在那里，尽一切所能提供我们所需要的一切，只为我们快乐。你也许觉得故事里的小男孩对苹果树很残忍。然而，想想我们又是怎样对待我们的父母的呢？

现场调查：昨天（5月13日，五月份的第二个星期天是们么日子？母亲节），那么同学们有没有给妈妈送去祝福？

我希望下次你们给我的答案是100%。不管我们身在何方，请常回家看看，多陪在父母身边。有一则广告，一直印象很深，每次看完都觉得心里特别温暖，大家共享下《妈妈洗脚》（1分钟），让我们共同努力，让爱传递下去。

3、道德的本质

前面说到，道德是上层建筑，是特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。这就是道德的本质。

 经济决定道德是从终极意义而言。(经济发达地区，比如香港，素质，道德) 经济发展与道德发展具有不同步性。(30多年改革开放，经济富起来了，但道

德却有滑坡的现象) 道德是人的生存方式，是人生智慧。

（二）道德的功能与作用（3分钟）

1、道德的主要功能

道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能（解决一个“知”的问题）和调节功能（解决一个“行”的问题）。

2、道德的社会作用

 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。

 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

（三）当今社会道德反思（15分钟）

 礼义廉耻，国之四维。温家宝谆谆告诫企业家：“一个企业家身上应流着道德的血液，不能只流淌利润的血液。”

举例：（1）中国现代“四大武林高手”（新东邪西毒南帝北丐）

（2）中国食品安全问题形势图（复旦大学研究生吴恒：掷出窗外）

 在时代大潮泥沙俱下、道德观念良莠芜杂的今天,人如果在金钱面前什么都不管不顾了，人就病入膏肓了；社会如果利令智昏恬不知耻肆无忌惮之徒比比皆是了，社会就危在旦夕了！

我们并不否认，当今社会有见死不救的“17个路人”，有为数不少的不良商人，也有“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑 ”的干露露、郭美美之流。但是，我们更应该看到，我们也有陈贤妹阿姨，也有伸臂去接10楼坠童的“最美妈妈”吴菊萍，也有护在伤者身前挡住车流的“最美女孩”刁娜，也有舍身救学生而失去双腿的张丽莉老师，更有带着瘫痪养母上大学的山西女孩孟佩杰（视频：5分钟）。

因此我想对大家说：

★其实，道德并非是冷漠的；

★其实，道德并非只是外在的束缚；

★其实，道德和你我他的幸福都紧密相连。

2、我们能改变什么？（在特定音乐中分享下面（1）、（2）（3）内容）（1）我们如何审视自己的道德良知？！

 从一系列的反思言论看，我们或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批评法律不够健全，唯独很少从自身的角度进行自省和反思。我们应当明白，道德的实践顺序：不为恶→行普通的善事→ 保持高尚的道德情操”

 我们是幸运的一代人，生活在一个不平凡的时代，每天都在见证种种非凡，却心绪不宁。这种不安，源自各类事端不时在挑战我们良知的底线，让我们手足无措。不经意间，愤怒、指责、谩骂开始侵蚀我们的生活。我们把这一切归之于自己无力解决的因素，让自己站在道德高地上，但却很少反思：我做了力所能及的事情吗？

（2）道德教育反思（作为一名教育工作者，我在反思我们的大学教育，尤其是政治教育、道德教育）

 当下大中小学的道德教育脱离实际生活，教学内容空洞，而且还应试化，学生能把课本上的道德规范背得滚瓜烂熟，但不一定去践行。



所以说，我们的道德教育方式急需改革！我们必须让学生在道德场景中去认识道德对社会和个人的益处，自觉践行道德规范。我们还应适当地让学生了解当下社会道德领域存在的真实问题，告诉他们这些问题产生的原因及其危害，提高他们辨别善恶是非的能力。

（3）胡锦涛在纪念共青团成立90周年大会上的讲话（作为大学生，我们应当对自己有更高的要求，努力践行胡总书记提出的希望）

希望广大青年坚持高尚品行。广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。要争当诚实守信的模范，带头履行社会责任，努力营造守信光荣、失信可耻的社会氛围；多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，大力传播我为人人、人人为我的社会公德；带头弘扬社会主义法治精神，推动形成依法办事的行为规范、理性平和的社会心态、礼让宽容的人际关系，让社会主义荣辱观更好引领

社会风尚。

（4）捍卫底线，唤醒良知（作为一名社会人，一位普通的公民，我们起码要做到）道德的大纛需要我们所有人共擎，我不例外，你不例外，他不例外。如果人人都献出一点爱，世界会变得更美好。如果我们都流淌着道德的血液，何愁不能筑牢中华民族道德的长城！

希望大家不要仅仅做一个社会风气的批评者，而要更乐意、更勇敢地去做一个美德的践行者。

（与学生一起大声诵读）用我们的行动去诠释美丽的人性和人格 —— 宽容、担当、孝道、诚信、帮扶、独立、勇敢、公正、专注、平等。

 从此刻，开始行动。 从此刻，开始坚守。

 从此刻，保卫“平凡的良心”。

如果您愿意，那么请你用热烈的掌声来回应！大家的掌声是对自己许下的庄重的承诺，我相信，同学们一定会用行动来履行自己的承诺。

课程结课：古今中外还有哪些道德传统值得我们借鉴，道德发展经过了哪些历史类型，这些内容我们下节课再作介绍。

五、教学效果的强化（2分钟）

（一）延伸阅读：

1.胡锦涛在纪念中国共青团成立90周年大会上的讲话 2.《公民道德建设实施纲要》，第三部分

（二）课外思考题：

1.日常生活中最羡慕与最反感的三类人？ 2.最欣赏的三种气质品格？

加强道德自律 提升官德修养 篇5

——学习《官德》心得体会

当前，身处社会急遽转型期，贫富差距加大，利益分配不均，各种矛盾逐渐显现，并引起了一系列道德滑坡。转型期出现的社会道德的失衡，如暴力强拆、遗弃受害女、炫富拜金等也引发了一场严峻的全民道德拷问。在这些问题中，官德尤其令人关注。近日，阅读了由著名散文家梁衡针对领导干部如何加强官德修养创作的《官德》一书，该书用大量真实、典型的案例，以及历史上的著名事例，围绕权力和工作，围绕个人修养，从为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊等十个方面，系统阐述了加强官德修养的主要方法和途径。深深懂得了官德是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。因此，加强官德修养至关重要,青年干部尤为重要。第一，要勤学励志提升素养。“以德立身，德才兼备”。干部要权为民所用，德才缺一不可，有才无德的人会乱用权、干坏事，有德无才的人不善于用权、干不成好事。干部的学识水平，在很大程度上决定着工作水平和领导水平，才能的缺乏会直接影响其官德的修养。因此，作为一名青年干部更应该注意德才兼修，在讲官德的同时，必须努力提高自己行使职权的能力。

在当下国家经济急剧发展、社会物欲横流之时，加强官德修 1

养，提高履职能力，青年干部必须树立与时俱进的学习意识，切实加强理论和法律学习,在学以立德、学以增智和学以致用上下功夫。对于青年干部来说，理论上的清醒是政治上成熟的基本保证，而政治上的成熟是道德高尚的重要前提。只有掌握科学理论，并且拥有较为完善的知识结构，才能在纷繁复杂的局势面前，保持清醒头脑，把握大局，深刻认识并主动承担起自己所肩负的政治责任和社会责任；才能目光如炬，识别各种思潮，明辨各种是非；才能在社会主义市场经济的大潮中，具有坚定的政治信念和高尚的精神境界，不断提高自己的道德素质，才能牢记党的宗旨，在权力的运用中和交往活动中，始终坚定清醒，不为利诱所动。

当前，在全党面临“四大考验”、“四大危险”面前，杨善洲的光辉形象能够在神州大地不断掀起“心灵海啸”，成为亿万中国人的感动，成为引领时代的价值取向，成为广大党员干部学习的楷模？最重要的原因，是杨善洲经受住了时间的考验，用实际行动回答了我们入党为什么、当干部干什么、退休身后留什么的问题，回答了作为一名党员干部是“先进一阵子”还是“先进一辈子”。支撑他“先进一辈子”的，正是其官德修养和对信仰的坚守。

第二，敬业奉献践行宗旨。官德虽然属于道德修养的范畴，但它是党员干部履行党的宗旨的重要体现，具有很强的实践性。“德莫高于爱民，行莫高于利民”。全心全意为人民服务是党的宗旨，也是共产党人核心价值观的灵魂。青年干部要在爱民上作出表率，把以民为本，为民造福，作为从政为官第一要义。这就

决定了在基层艰苦复杂的环境下，青年干部应当克服浮躁心态，发扬敬业奉献精神，怀着热爱基层、服务群众的一腔热血扎根基层，而不是将基层当做职务升迁的“跳板”，真正做到问需于民、问计于民、问策于民，为人民掌好权和用好权，在建设社会主义现代化的伟大实践中奋发图强，有所作为。

在全面建设小康社会的进程中，对青年干部而言，敬业奉献意味着兢兢业业、认真负责、一丝不苟、毫不懈怠。曾国藩一生办事认真，心思缜密，后期因位高权重，更是日理万机。及至晚年右目失明，仍不愿假手他人，坚持亲手批阅公文。他提出，为官者应有“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”，“五者皆到，无不尽之职矣”。现代人民医学家吴孟超，年近90还站在手术台上，治病救人，服务国家。为什么？答曰：“我一生中有过两次宣誓：当医生我是宣过誓的，加入中国共产党我是宣过誓的，宣了誓，就要信守诺言！”他眼里看的是病，心里装的是人。这样为人民服务，为群众谋利益，为党和人民的事业勤勤恳恳、兢兢业业、奋斗一生，让人信服，令人景仰！

第三，严于律己树立正气。廉洁是对党员干部的一项基本要求，是官德的重要内容。对于党员干部而言，官德与廉洁高度一致。在面对各种诱惑的时候，青年干部要树立正确的信念，确立坚定的精神支柱。在工作生活中要以“君子修身、常若有过”的态度，以高度的自觉、极大的勇气和坚忍不拔的意志，面对囊中羞涩能昂首做人，面对物欲诱惑能等闲视之，面对美色陷阱能不越雷池一步。赖昌星有句话：不怕什么法律条文、规章制度，就

怕领导干部没有兴趣爱好。我们要警觉啊，始终筑好“防火墙”，筑牢道德防线，要使自己的道德行为选择在任何情况下都能服从理智，服从意志，并能克制不良动机，克制不良情绪，始终保持自己的自控能力和调节能力，做一个有理智，有涵养，善于控制自己、管理自己的人，进而以德立威，以德服众。

加强道德修养心得体会 篇6

一、单项选择题

1．道德赖以产生的客观条件是（）的形成。A、政治关系 B、经济关系 C、利益关系 D、社会关系

2．道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是： A、认识功能和教育功能 B、评价功能和调节功能

C、认识功能和调节功能 D、导向功能和沟通功能 3．（）是公民道德建设的重点。

A、爱国守法 B、诚实守信 C、敬业奉献 D、勤俭自强

4．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了中华民族传统道德中的（）A崇尚志向，重视节操的精神境界 B勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神 C乐群贵和，孝慈友恭的传统美德

D为国家、为民族、为社会的责任意识和奉献精神。

5.以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观涵盖了()的关系。

A、个人与集体两者之间 B、个人与国家两者之间 C、国家与集体两者之间个人、集体、国家三者之间

6.在对待中国传统道德这个问题上，我们要坚持的原则是()。

A．文化复古主义 B．全部否定 C．全部继承 D．批判继承

7.中国古代先贤把“在不为人知的情况下，仍能坚守自己的道德信念”称之为（）A、慎独 B、内向 C、忠诚 D、谦让

8、为人民服务最高层次的要求是（）

A、人人为我，我为人人 B、爱岗敬业，办事公道 C、毫不利己，专门利人 D、人人为自己，上帝为大家

9、集体利益高于个人利益的意思是：（）A、集体利益与个人利益是不一致的、D B、顾全大局

C、集体利益代表着全体成员的利益

D、当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益

10、在发展社会主义市场经济的条件下，在全面建设小康社会的进程中，社会主义集体主义的具体道德要求中（）是对我国公民最基本的道德要求

A、无私奉献、一心为公

B、先公后私、先人后己 C、公私兼顾、不损公肥私

D、先私后公、先己后人

.二、多项选择题

1．道德作为一种特殊的社会意识形态，其本质包括（）

A．社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质

B．社会经济关系的变化必然引起道德的变化 C．消极被动的反映社会经济关系

D．在阶级社会中，各种道德体系带有阶级属性。

2．大学生进行道德修养的方法和途径有（）

A、积善成德的方法 B、省察克治的方法 C、慎独自律的方法 D、知行统一的方法

3．在对待传统道德的问题上，要反对的两种错误思潮是（）

A.文化复古主义B.西方个人主义 C.历史虚无主义D.民族虚无主义

4.以集体主义为原则的社会主义道德要求()A、反对个人主义 B、重视个人的正当利益 C、集体利益高于个人利益

D、只要个人利益和集体利益发生矛盾，就必然要求个人做出牺牲

5.我国公民应遵守的的基本道德规范是（）

A、爱国守法、B明礼诚信、C团结友善、D勤俭自强、三、简述题

1.道德在社会生活中的作用

2.简述诚实守信是公民道德建设的重点

3.简述为什么为人民服务是社会主义道德建设的核心？ 4.简述社会主义荣辱观的科学内涵

四、论述题

1.联系实际论述大学生诚信道德建设的重要意义

2.在社会主义市场经济条件下为什么必须坚持为人民服务？

五、材料分析

1.我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。他恍然大悟：个人诚信记录原来如此重要！

请用所学理论谈谈对此的看法。

2.“第一流的人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品质的程度，也远超过通常所认为的那样。”对爱因斯坦的这番话，你如何评论？

参考答案：

一、单项选择题

1.D 2.C 3.B 4.D 5.C 6.D 7.A 8.C 9.D 10.C

二、多项选择题

1.ABD 2.ABCD 3.AC 4.ABC 5.ABCD

三、简述题

1.道德在社会生活中的作用

道德的社会作用主要表现在 ：①道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；②道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；③道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；④道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；⑤道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

2.简述大学生加强诚信道德建设

①诚信是大学生树立理想信念的基础。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴终身奋斗的理想信念。

②诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

③诚信是大学生进入社会的“通行证”。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，”努力培养诚实守信的优良品质，奠定立足现代社会的道德基石，才能成为高素质的各类人才，承担起社会责任和历史使命。

3.简述为什么为人民服务是社会主义道德建设的核心？ ①为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求 ②为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求

③为人民服务体现了社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。4.简述社会主义集体主义的内涵

①集体利益和个人利益是辨证统一的。没有个人利益就没有集体利益，集体利益是每个 4 个人利益汇合而成的；没有集体利益也不可能有个人利益，不包含所有个人利益的集体利益是根本不存在的。

② 集体利益高于个人利益。提倡在个人利益和集体利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益，必要时为了集体利益而放弃个人利益。

③重视个人的正当利益。强调集体要关心个人利益，维护个人的尊严和权利，为个人价值的实现创造条件。

四、论述题

1.联系实际论述大学生诚信道德建设的重要意义

当前，从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但在少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象。当代大学生被社会强烈谴责的诚信缺失主要集中于考试作弊严重，恶意拖欠学费，制造虚假履历等。有些大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴在内心是认同的，但当关系到自己的个人利益或所谓的“关键时刻”，如考试、评奖、毕业、求职等，便放松对自己的要求，使知与行相背离，坚守诚信的道德意志力不强。

大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。当前在大学生中开展诚信道德建设，加强大学生诚信教育，其意义重大。

①诚信是大学生树立理想信念的基础。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴终身奋斗的理想信念。

②大学生诚信教育是公民思想道德建设的重点，是构建和谐社会巨大的思想资源和精神支撑。2001年，中共中央在《公民道德建设实施纲要》中明确提出要把“明礼诚信”作为公民的基本道德规范进行建设和加强。党的十六大报告强调建立的社会主义思想道德体系也把诚信作为公民思想道德建设的重点。”诚信作为现代文明的基石与标志，是建设和谐社会所要实现的重要内容之一。

③诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。④诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，”努力培养诚实守信的优良品质，奠定立足现代社会的道德基石，才能成为 高素质的各类人才，承担起社会责任和历史使命。

2.在社会主义市场经济条件下为什么必须坚持为人民服务？

在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，在发展和完善社会主义市场经济的条件下，在构建社会主义和谐社会的过程中，提出社会主义道德建设以为人民服务为核心，具有深刻的理论和实践依据。

①为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求

在我国社会主义基本经济制度的条件下，每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。在以公有制为主体的经济基础上，在全体人民共同利益的基础上，在整个社会生产和生活的过程中，逐步形成了团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。在社会主义条件下，权利和义务不再分属于两个对立的阶级，而是统一于人民自己身上，每个人都是服务对象，每个人又都为他人服务，全体人民通过社会分工和相互服务来实现共同利益。

②为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求

社会主义市场经济条件下，市场主体必须通过向社会和他人提供有一定数量和质量的产品，建立满足社会和他人需求的良好信誉，即通过为社会和他人服务并为社会和他人所接受以实现自己的利益。社会主义市场经济的本质要求为人民服务，为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。③为人民服务体现了社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一

为人民服务包含着社会主义道德不同层次的要求。全心全意为人民服务，这是高层次要求，为人民服务还有低层次的要求，这就是在与人相处中，要尽量做到替别人着想，力求有利于他人，有利于社会，使自己的行为能够给他人和社会带来有益的结果。事实证明，在我们的社会里，不论从事何种职业、处于何种岗位，也不论能力大小、职务高低，每个人都能够通过不同形式实践为人民服务的道德要求。

五、材料分析 1.答案要点：

①、诚实守信既是做人的基本道德准则，也是人们做事的重要准则，也是立事之本。德才兼备才是社会需要的人才。

②、加强道德修养的途径和方法。大学生在学习科学知识的同时，还要加强思想道德修养，发扬“慎独”的精神，“不以善小而不为，不以恶小而为之。”

③、建设完善的社会诚信体系是现代化文明社会发展的趋势，每个人都要自觉维护社会的诚 信制度。2.答案要点：

①说明作为人的品质的重要性。“德”乃为人之本,人之智力的成就，在很大程度上依赖于品格之高尚。良好的道德品质，对于一个人来说是处于统帅地位的，它决定着一个人发展的方向，影响和左右着人的行为。

②道德是一种无形的力量。有德的人，也就有得。虽然得到的不一定是金钱、地位、权势，但它可以得到做人的尊严，得到人们的信赖，产生巨大的向心力和凝聚力。历史和现实生活中，一些人尽管“才华”横溢，抱负远大，但却道德低下，人品卑劣，尽管他们也“风光”一时，但最终被钉上历史的耻辱柱，被时代的列车所抛弃。

加强道德修养心得体会 篇7

1 加强人民警察道德修养的必要性

20多年的改革开放, 我国的政治、经济、思想、文化都取得了很大的成绩, 但在政治思想领域, 容易诱发个人主义, 使一些意志薄弱的人见利忘义, 唯利是图, 损人利己, 坑蒙拐骗, 假公济私导致道德败坏。近年来, 在我国公安队伍中也不断出现了以权谋私, 权钱交易的丑恶现象, 甚至有的人甘当犯罪分子“保护伞”。这不得不引起我们的高度重视。

1.1 市场经济趋利原则的泛化, 容易造成人民警察全心全意为人民服务的宗旨发生动摇

全心全意为人民服务是人民警察队伍惟一宗旨, 也是人民警察崇高的道德理想, 它不仅直接体现了人民警察道德维护社会整体利益的实质, 而且是人民警察道德具有强大生命力的基础和力量的源泉。但是, 另一方面, 市场经济通常是以“利”为衡量一切的标准, 有利则干, 无利免谈。如果把这一原则引入人民警察职业道德生活, 就会诱导一些人重利轻义, 唯利是图, 唯钱是举, 导致拜金主义, 丧失了人民警察全心全意为人民服务的宗旨, 执法行为失去了应有的准绳, 不能树立正确的善恶、荣辱观念, 更不能用无产阶级道德的新观念克服和消除剥削阶级的腐朽的没落的道德观念, 影响了人民警察的道德意识的培养。

1.2 市场经济竞争原则的泛化, 容易造成人民警察的集体主义精神受到影响

集体主义原则的基本内涵是:从广大人民群众和国家的根本利益出发, 坚持国家利益、人民利益高于个人利益, 在保证社会整体利益的前提下, 把集体利益与个人利益结合起来, 当两者发生矛盾时, 个人利益必须服从集体利益。集体主义原则是社会主义道德的根本原则, 它贯穿于人民警察道德规范体系的一切范畴之中, 决定着人民警察道德规范体系的性质和方向, 是人民警察队伍战斗力和凝聚力的重要保证, 这也是加强人民警察道德修养的重要原则。人民警察的职业性质, 要求整个队伍步调一致, 严整团结, 协同完成任务。但是, 另一方面, 市场经济通行的是“争强好胜, 优胜劣汰”的原则, 这一原则渗入人民警察队伍, 如果不加以正确引导的话, 就会诱导一些人为了战胜对手而不择手段地投机钻营, 为了显示自我价值而弄虚作假, 沽名钓誉, 对上级阿谀奉承, 对同志打击报复, 不能形成良好的道德关系, 从而淡化了集体主义精神。

1.3 市场经济等价交换原则的泛化, 容易侵蚀人民警察无私奉献的精神, 破坏警民关系

无私奉献是无产阶级集体主义精神在公安机关的体现, 是人民警察同旧警察的显著区别之一。市场经济遵循的等价交换原则敦促人们互利互惠, 平等待人, 废除等级观念和特权思想。但是, 这种等价交换的原则一旦成为处理警民关系、上下级关系、同志关系的方法, 就会造成人与人之间物物交易、钱权交换以及一些见不得人的肮脏交易关系。如果警察队伍内部的人际关系、警民关系如此演变的话, 必然会侵蚀人民警察的无私奉献和团结协作的精神, 破坏了同志之间的和谐气氛, 影响了警民的密切关系, 这些问题也必将会严重损害人民警察队伍的凝聚力和战斗力。

2 加强人民警察道德修养的具体内容

公安机关作为国家的一个重要的司法行政部门, 是国家的重要窗口, 代表党和政府来履行职责, 并与广大人民群众直接接触, 从而成为党和政府联系人民群众的桥梁和纽带, 这就要求人民警察加强职业道德素质培养, 树立全心全意为人民服务的宗旨, 真正做到严格执法、热情服务。新的历史时期, 加强人民警察道德修养主要包括以下内容:

2.1 培养鲜明的警察道德意识

警察道德信念修养, 主要是通过思想修养, 包括接受警察道德理论、原则和规范等知识, 懂得人民警察各项道德要求, 使每个警察具有行为的准绳。它的主要功能是使行为者不折不扣地完成道德准则的要求, 忠诚地履行自己的道德义务。它不仅具有稳定性的特点, 而且具有持久性的特点。在对各种复杂的道德现象分析中, 人民警察应作出正确的判断和选择。在日常的工作和生活中, 人民警察应牢记自己的身份, 增强明辨是非的能力和善恶观念。

2.2 培养坚强的道德意志

义利观是人民警察的基本观念。义是指道德原则和规范, 利是指物质利益好处。马克思主义观点认为, 凡是顺应历史发展的规律, 符合大多数的利益, 有利于社会发展进步的思想和行为, 就是义, 反之就是不义。在社会主义制度下, 人民警察在职业活动中, 其思想和行为符合人民警察的职业道德、社会公德就是义, 反之就是不义。要坚持义和利的统一, 一方面要结合实际情况改善人民警察的物质待遇, 因为在社会治安形势严峻的条件下, 人民警察的工作非常辛苦, 付出的劳动异常巨大;另一方面, 又要教育人民警察把无私奉献、全心全意为人民服务作为义的最高标准。因为人民警察要完成所赋予的历史使命, 必须要有高度的革命责任感和良好的职业道德修养, 必须要坚决反对资产阶级的拜金主义。由于各种原因, 我国人民警察的待遇并不高, 他们的高工作强度和高危险性与他们的实际收入并不成正比, 面对这些诱惑, 没有坚强的意志和克服困难的勇气, 很容易忘记作为警察的职责, 甚至走向犯罪的道路。因此, 每一位人民警察都应牢记全心全意为人民服务的宗旨, 提高自己的自制力和自觉性, 有意识的加强道德意志的培养。

2.3 培养良好的警察道德行为

随着我国社会主义市场经济的发展, 人们的思想观念和知识水平都在不断提高, 而人民警察的工作性质决定了他们每天都要与各行各业的人打交道, 他们的仪表反映了公安队伍的精神面貌, 也直接影响到公安队伍的声誉。良好的语言, 文明的举止, 体现了同志间的平等和尊重, 也体现了人民警察的文化教养和文明程度, 能增强同志间的和谐气氛, 密切警民关系。因此, 人民警察在工作之余, 应加强文化知识和专业知识的学习, 增强文化涵养, 陶冶道德情操, 磨练道德意志, 这是道德修养的重要内容。

3 加强人民警察道德修养的途径

社会主义市场经济条件下的人民警察职业道德建设既是一项系统工程, 又是一个全新的课题。对此, 我们应该以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想为指导, 深入贯彻落实科学发展观, 在认真分析研究的基础上, 做好方方面面的工作。

3.1 深入学习, 提高素养

首先, 要学习马克思主义的基本理论。马克思主义博大精深是无产阶级的伟大的革命学说和科学理论。在这个理论体系中包括马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。人民警察在工作、生活中必须勤奋学习马克思主义基本理论, 树立正确的世界观、人生观和价值观。一个人的道德修养不是孤立的, 是同世界观、人生观、价值观以及政治思想等紧密联系在一起的, 特别是世界观最重要。

其次, 要学习先进人物的先进事迹, 见贤思齐。在人生的道德品质修养过程中, 学习先进, 见贤思齐, 是一个很重要的方法。见贤思齐, 就是向先进学习, 向榜样看齐。建国以来, 我们国家涌现出了许多品德高尚的先进典型, 如雷锋、焦裕禄、孔繁森、李向群等, 在我们公安队伍中, 也涌现出了许多品德高尚的英雄模范人物, 如人民的好警察任长霞等, 先进人物的优良品质, 具有重要的导向作用。先进模范人物在保卫国家安全, 维护社会秩序, 打击犯罪中表现出了人民警察所应具有的素质, 他们忠于职守, 秉公执法, 全心全意为人民服务, 为党, 为人民立下新功。以她们为楷模, 学习他们高尚的道德情操和道德品质, 加强道德修养是十分必要的。

3.2 在工作中努力践行人民警察道德原则和规范

先进的思想道德如果只靠强制或单纯说服方式, 将是难以持久的。在人民警察职业道德建设过程中, 公安工作职业实践活动起着决定性的作用, 因为职业实践是广大民警对警察道德关系最直接、最普通的体验活动。随着实践的发展, 体验就会加深, 就会形成一定的道德意识, 从而支配或制约人民警察个人的道德行为。不仅如此, 在职业道德实践中, 人民警察会不断摈弃一些不符合社会发展要求的道德行为习惯, 培养符合时代需要的优秀道德品质。人民警察在对待人民群众的问题上, 应把服务人民、甘当公仆和文明执勤等道德规范的要求落实到实际行动中, 从而确立人民警察与人民群众之间公仆与主人、服务与被服务的关系, 使人民警察增强道德责任感和全心全意为人民服务的观念, 赢得人民群众的理解和支持, 树立人民警察的良好形象。

3.3 建立有效的监督机制是加强警察道德修养的重要保障

警察职业道德建设要取得良好的整体效果, 必须有科学的运行机制作保障。有些单位、部门职业道德建设不太理想的一个重要原因, 就是缺乏科学机制, 因而经常出现职业道德建设时紧时松、可有可无、忽冷忽热的现象。有关部门要从指导思想、组织机构、工作制度等方面确立一套切实可行的办法, 明确本单位职业道德建设的长远目标、阶段目标、整体目标和分项目标。在目标管理和考核中, 要逐步完善群众监督、社会舆论监督、人民警察督察制度, 进一步健全奖惩制度, 形成切实可行的激励约束机制, 把职业道德建设纳入制度化、规范化的轨道。

参考文献

[1]公安部政治部.警察伦理学[M].中国人民公安大学出版社, 1996.

[2]蒋先进.人民警察职业道德[M].广西人民出版社, 1994.

[3]公安部政治部.人民警察道德概论[M].中国人民公安大学出版社, 1986.

加强教师职业道德修养的重要性 篇8

一、 我国教育发展中的重要地位

师德，即教师的职业道德，是教师从事教育教学工作时应遵循的道德规范和必备的道德品质。《中国教育改革和发展纲要》中明确指出，中、小学要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道。为适应社会发展的需要，素质教育势在必行。在实施素质教育的过程中，教师素质的提高无可争辩的成为首要焦点，其中，师德修养由于其在学校中的特殊地位和作用，尤其显得重要。表现为：教师的职业道德能通过自身的调节功能理顺工作中各种人际关系，保证教育工作的顺利进行；教师的职业道德也能通过自身的激励功能，激励广大教师自觉献身于党和国家的教育事业，促进科学文化事业的发展；教师的职业道德还能通过自身的教育功能，促进教师以自身的高尚品质去教育、影响学生，成为学生的楷模。因此，当前加强教师的职业道德修养迫在眉睫，这对实施素质教育具有深远的现实意义。

二、 当前教师职业道德存在的问题

一百多年来，许多先进的中国人、优秀的教育家为培养富民强国的人才，献出了自己毕生的精力。现代伟大的教育家陶行知先生从教几十年，始终安与粉笔生涯，捧着一颗心来，不带一棵草去的高尚情怀，献身教育，鞠躬尽瘁；当代伟大的人民教育家吴玉章先生，以一息尚存，决不松劲的献身精神，一贯有利于人民，一生有利于青年，数十年如一日，为人民的教育事业做出了卓越贡献，成为后来者的楷模。教师的劳动是一种功在他人，利在社会的劳动。这种劳动，需要付出全部的聪明才智和大量的时间、精力，是十分繁重和辛苦的。这种劳动成果又往往隐没在学生的成功中，自己则可能一生默默无闻，这也要求广大教师应该对自己所从事职业的特点、社会意义和道德价值有深刻的理解，由此而产生对本职工作的热爱和自豪感，形成勇于献身的精神，把培养下一代作为自己义不容辞的天职。但是，由于各种原因，目前我国教师队伍的师德水平和师德修养尚有待提高，这既有外在因素的影响，也有教师自身内在因素的制约，具体表现为：

1鄙缁岬匚坏南肿炊越淌κΦ滤平的影响

长期以来，教师被尊称为人类灵魂的工程师，教师的职业是太阳底下最光辉的职业。但是，许多教师却感到迷茫和困惑。受社会生产力发展水平的限制，政府对教育投入不足，教师的工作条件和生活待遇等各方面仍然较差；受旧社会遗留下来的旧观念和旧习惯势力的影响，教师有时并未真正受社会的尊重。所有这一切，都是不争的事实，也为党和国家领导人所关注。国家总理温家宝同志指出：基础教育教师的待遇仍然偏低。目前，许多地方教师，特别是中小学教师的收入与许多行业相比，存在很大差距……，在一些地方，拖欠教师工资的问题还没有基本解决。中小学教师的福利也偏低，在住房、医疗、子女就业等方面都有很多困难。领导同志的忧虑是有道理的，较低的社会地位严重伤害了教师的感情，不少优秀教师离开了自己心爱的教育行业。教师队伍还存在着令人担忧的隐性流失，特别是敬业精神的流失。近年来，少数教师在商品大潮的冲击下，模糊了自己的道德责任，在义、利面前丧失立场，在工作中讨价还价，斤斤计较，大大损害了教师的形象。

2背戮傻慕逃思想和观念对教师师德的影响

别林斯基说过，教育的目的是人道。当代教育改革中，就是要求我们把学生当作社会的主体而非社会的工具来进行培养，这就要求广大的教师要对学生有充分的尊重和信任，缺乏这一点，说明缺乏最基本的教师职业道德。但是，遗憾的是在教育、教学过程中，一些教师更多的是看重师道之尊而忽视对学生之尊重，于是任意讽刺挖苦学生，歧视侮辱学生，体罚和变相体罚学生，随意打骂学生的现象屡屡发生在我们周围。这种对学生人格和自尊的不尊重，往往对学生的身心健康发展造成严重的后果。这无疑与我们的根本目背道而驰。有些教师容易满足于现状，不思进取，醉心于已有的成绩；或者骄傲自大，盲目蛮干，弄虚作假等等。教育者这些身心素质上的缺陷，是导致师德水平不高的内在因素。

三、对教师职业道德修养的思考

目前，国家在不断加大对教育的投入力度，花大力气提高教师的待遇水平和社会地位，全社会尊师重教风气正在形成。作为教师自身应对师德有较深刻地认识，才能在实践中不断提高自己的师德修养。

1比劝祖国，献身教育，在实践中升华人生价值是师德的灵魂，也是师德修养得以提高的内在动力

热爱祖国是中华民族的优良传统和崇高的思想道德，献身教育事业正是体现了教师热爱社会主义祖国、全心全意为人民服务的道德情感和道德责任。能否自觉把党和国家的利益、社会主义的利益放在首位，坚定忠诚于党的教育事业的信念，是衡量教师道德水准高低的重要标准。人们常用照亮别人，牺牲自己的红烛来比喻教师的工作，借以赞颂教师乐于无私奉献的崇高的品质。教师只有对自己所从事的职业特点、社会意义和道德价值有更深刻的理解，才能产生对本职工作的热爱，自豪感和乐于奉献的精神，不畏名、不图利，在教学实践中实现人生价值，升华人生价值，把培养好下一代当作自己义不容辞的天职。

2笔Φ碌氖抵适俏人师表

以身作则、为人师表是社会对师德的根本要求，也是师德的重要特征和优良传统。他要求教师品德高尚，才能卓越，既重言传，也终身教。孔子说过：其身正，不言也行；其身不正，虽令不从。我国教育史上对教师根本道德的要求是言传与身教相结合，言行一致，处处事事努力做学生的表率。叶圣陶先生说：教师的全部工作就是为人师表。学生往往把教师的一举一动、一言一行都化为自己学习的内容、仿效的对象。教师不仅处处事事都应该严于做到身正为范，以自己的良好形象来教育和感化学生。这就要求教师必须有远大的理想、诚实谦虚的品质、勤奋好学的作风和礼貌待人的师德修养。

3笔Φ碌暮诵木褪前学生

尊重学生是现代教育人道性的一个重要特征。学生是由一个个鲜活的个体组成的，教师在施教的过程中，要特别注意学生的个体差异，使学生个性得到健康和谐的发展。只有这样，才能为社会培养出有创新能力的人才。这要求每一位教师要了解学生、关心学生、信任学生、热爱学生。教师对事业的热爱就是通过倾注在对学生的热爱上；教师对民族、对人民的感情融会于对学生的培养上；教师对社会的责任与对学生的健康成长的关注是息息相关的，教师把自己的才智、精力、热情献给社会，从奉献开始，落实到桃李满天下的伟业中。教师对学生感情的加深，一方面不仅会激励自己更加精益求精，而且会为了学生而更加注意锤炼自己的品德修养。师德最重要的内容之一就是谦虚和无私奉献，教师对学生的感情会促使教师把各种美好的道德在教学过程中已隐性的或显性的方式传递给学生，教师对学生的感情是促使教师教书育人的关键因素。另一方面，教师对学生的感情也会增强教师的教学效果，缩短教师与学生在空间和心理上的距离，使教师更准确地认识学生、把握学生、亲近学生，从而沟通知识传播的渠道，使之更加畅通。师生心理相通、情感相融，学生也会亲其师，信其道，学其理，使教学收到事半功倍的效果。

4弊裱规律、教书育人，是师德修养的最基本要求

捷克著名教育家夸美纽斯主张，教育者应该像工匠研究其加工材料的特殊性那样研究学生。在教书育人的过程中，教师应充分认识各个年龄段教育对象的复杂性、教育内容的针对性和教育形式的多样性，才能做到因材施教。教育是一种创造性劳动，是科学精神与道德精神的统一。教师的教育条件不可能一成不变的重复出现，更没有一套可供教师在任何情况下都能使用的现成的教学模式。教师不能照搬别人的经验，也不可能把自己的经验年复一年的重复使用。

因此，教师必须对国家、对人民、对学生极端负责，勇于探索，具有创新精神，在实践中不断开拓进取，拓宽思路，想出新办法，提出新见解，解决新问题，总结新经验。这样，教师的创造能力才会更加旺盛，我们的教学才会充满生机和鲜活的生命力。