我与小伙伴教学设计

我与小伙伴教学设计（精选4篇）

我与小伙伴教学设计 篇1

《我与小伙伴》说课稿

一、说教材。

我说课的内容是辽师版教材三年级上册第一单元我是“大”学生了，第二课《我懂事了》。这一单元分为三个主题活动：我懂事了、我与小伙伴、珍惜时 间。引导学生感受自己的成长经历，通过对比发现自己的变化。通过本课教学，使学生在与小伙伴的交往过程中学会欣赏他人、尊重他人，理解和宽容他人，体验与 小伙伴友好相处的乐趣。

三年级学生随着生活范围的扩大、认识了解社会的需要也增强了，在校园和生活中已经积累了一些与人交往的能力以及解决问题的技能，但他们往往不太 认同他人的优点，或者盲目以自我为中心的从众心理。阻碍了他们与小伙伴的交往，引导学生认识并正视小伙伴的优点，教给他们一些解决与小伙伴矛盾的方法，使 他们懂得宽容理解他人。

根据新课程标准中内容标准：“我在成长”的一条：了解自己的特点，发扬自己的优势，又自信心。知道人各有所长，要取长补短，学会欣赏和尊重别 人。对人宽容。和“我与学校”第三条：感受与同学间的友爱之情，学会和同学平等相处、互相帮助。的要求我制定了以下教学目标和重难点；

（一）教学目标：

1、知识与技能：发现小伙伴的优点和长处，知道人各有所长，要取长补短，学会欣赏和尊重理解他人。

2、方法和过程：通过游戏、模拟表演、交流讨论等方式，使学生学会小伙伴产生矛盾时处理问题的方法。

3、培养学生愿意与小伙伴以诚相待、友好相处的交友态度。

（二）重点：能发现他人的优点并学会欣赏。

（三）难点：初步掌握解决与小伙伴矛盾的方法。

二、说教学方法。

（一）说教法。

儿童的品德与社会性源于他们对生活的认识、体验核感悟，儿童的现实生活对其品德的形成与社会性发展具有特殊的价值。“儿童的生活是课程的基础” 是新课程的基本理念之一，为了紧密联系学生的生活实际，我设计了一谈话法启发学生的认知兴趣，通过创设情境表演法，游戏激趣法等适应三年级孩子认知规律和 兴趣的教法，使学生积极参与、主动学习。

（二）说学法。

学习真正的主人是学生，教师设计教学的目的使学生能够主动参与到品德与社会课堂活动中来，自主探究，主动交流，从而实现教学的目的。所以我设计 了：交流讨论、角色扮演、自主探究等学习方式。让学生通过交流产生疑问，在讨论中产生自主探究的.愿望，在模拟角色扮演的实践中学会解决问题的方法和技能。

三、说教学过程。

课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求。也就是在教学过程中，要克服脱离儿童生活实际，说教式的教育方式。要把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。我设计了以下几个教学环节：

（一） 游戏导入，激发兴趣。

学生的学习兴趣是上一堂好课根本保证。导入的精彩自然会一开始就牢牢的抓住学生的每一根神经。根据学生好奇心强、喜欢游戏的心理，我设计了击鼓 传花的游戏，让学生在优点箱中优点，然后猜一猜具有这样优点的同学是谁？这个过程就使学生正视同学的优点，并且使具有优点的同学得到被人表扬的快乐很信心。同时揭示课题，引出我与小伙伴的交往，从而引出下一步的活动。

（二） 优点大搜索，好朋友对对碰。

教师应善于发掘和利用学生已有的生活经验，了解自己学生的实际情况，从学生的已有经验出发来组织教学。这样，就能让学生在教学活动中自己教育自己，提高学习的主动性，也能使教学更具有针对性。学生已有的生活经验，也是可利用的课程资源。

我提出了这样的问题：看到了我们每个同学都有小伙伴，真为你们感到高兴。那你能不能说说你为什么会和他（她）做朋友呢？你的小伙伴什么地方最值 得你敬佩？在夸奖完自己的小伙伴之后我又让被夸奖的学生说说自己的宝贵经验或者展示自己的特长，学生在唱、跳、写和演中感受与伙伴一起的快乐。

（三） 模拟表演，探究解决矛盾。

教学不能只停留在学生已有的经验上，教学要源于生活，又高于生活，以促进儿童发展，要不断地丰富和深化学生的生活经验。而丰富与深化学生的经验 也不能离开社会生活实践。教学应与学生的校园生活、社会生活实际有机联系起来；不断关注社会新的发展和变化，及时丰富和充实课程内容。

我通过优点箱中的一封学生来信，引出一段学生之间的问题，引导学生帮助他们解决矛盾。学生在小组中七嘴八舌的交流，并且总结出一些解决与同学矛 盾的方法，这也为进一步解决学生之间深层次的矛盾奠定了基础。我适时抛出问题：同学之间产生矛盾，发生不愉快并没有什么，重要的是矛盾发生后如何来处理。 遇到以下情况你会怎么做？学生在小组交流，模拟表演解决矛盾。在模拟表演中提高学生解决问题的实际能力。

（四） 归纳总结，情感升华。

这一环节是本课的升华和总结，教师以鼓励的话语动情地语言鼓励学生珍惜同学间的友谊，最后在歌曲《找朋友》中结束课程。

我与小伙伴教学设计 篇2

设计问题导入新课:

1.在校园中与你们朝夕相处的是谁呢?

2.我们身边有许多可爱的学习伙伴, 每天在一起学习、生活, 想不想给你的同伴画一张头像?

3.引导学生交流讨论, 猜猜他 (她) 是谁?

通过课件展示本班同学的素描头像, 教师一幅好的示范画是吸引学生学习的一个重要方面, 能激发学生学习的兴趣和积极性。在班级这个大家庭中, 每个人的相貌都是独特的, 各有特点。要想画好身边的同学, 就要了解人物头像的基本知识, 从而学习新课的知识。

首先来欣赏画家的作品:《青年男子的肖像》 (法国安格尔) 、《维族姑娘阿丽亚》 (中国肖惠祥) 、《东方少女》 (美国尼古拉·费钦) 。艺术作品具有较强的感染力, 教师还需营造一个轻松愉快的学习氛围, 吸引学生由被动学习转变为主动学习, 激发学生的学习兴趣。

接着通过名作了解人物的头部比例, 展示人物头像比例图, 并介绍“三庭五眼”的规律, 展示头骨解剖图, 介绍人物头部骨骼的基本知识。教师要详细介绍头部“八格”:我国民间画诀将头部的外形特征概括为“八格”, 以“申、甲、由、田、用、国、目、风”八个字的外形比喻八种头部的基本形状。然后以本班学生为例, 学习人物头像的基本画法以及临摹头像。

教师以教材和幻灯片图例进行讲解, 要求学生观察熟悉的同学, 并概括出他的脸型和五官特征, 引发学生思考, 师生互动, 在教学中给学生充分的观察时间, 培养学生分析问题的能力, 让学生能够自己得出结论, 更加深刻地体会美术的规律和魅力。师生讨论后, 教师再进行总结:要想表现好人物的头像, 就要了解头像的基本比例。人们观察人物形象时, 第一印象往往是最强烈也是最本质的, 它包括人物的外形、五官和精神面貌。人有丰富的表情, 我们常以喜怒哀乐来概括。多种多样的表情是由面部表情肌的收缩运动产生的。接着以幻灯片展示人物表情, 让学生形成直观的感受。作画时对所画人物形象要做到心中有数, 再根据观察到的每个人的不同变化去进行表现。画人物是一个十分讲究观察的工作, 要不断通过写生提高观察能力和造型能力。课后让学生运用所学的头部比例知识及写生方法, 用线条的方式对身边的人物进行头像练习, 教师根据学生的实际情况进行巡回指导, 以提高课堂教学的有效性。

我与小伙伴教学设计 篇3

“吱呀”一声，宿舍门开了，一阵寒风涌进来，还带来了三个人。

“醉小宝，别睡了，都下午4点多了，快起来参加星海祭祀活动。”说话的是猛将浅殇，这小子的嗓门奇大无比，震耳欲聋。

“就是，昨天不是约好了吗？你带我们参加星海祭祀，挣经验，拿技能书。你可不能耽误大家啊。”这阴森森且带点猥琐口音的主人名叫暗夜，剑客一枚，擅长偷袭。

“哎哟，醉叔你可别睡了！你是药师，我们大伙儿都需要你呢。”一个甜得发腻的声音掺和进来，是美女隐者猫酱。

“啊！”我大吼一声，“大梦谁先觉？平生我自知。今天有星海祭祀，我比你们谁都清楚。这不还没到时间吗？慌啥呢！”

说着，我一骨碌从床上爬起来，挂好酒葫芦，拿上药师拐杖：“走吧，我们去古域丛林陪何揽辰聊聊天。”

诱人的星海祭祀

我觉得有必要插播一段话，给各位朋友普及一下星海祭祀的基础知识。

星海祭祀是纳苏族一种传统的祭星风俗。周一到周六，扬州百花谷旁的古域丛林会开启星海祭祀演练活动，供玩家们（40级以上方可参与）体验祭祀的乐趣，但没有任何奖励；只有周日下午17:00开启的正式活动，才会给予绝经验值、职业技能书、宝宝技能书、狂野定位符等丰厚奖励。

每周日下午16:55，系统会弹出“星海祭祀活动即将开始”的提示。这时，玩家可以赶到古域丛林，找到活动接引人何揽辰（Tab键打开地图可以看到位置），待17:00活动开始后，选择“参加正式星海”，进入祭祀场地，与敌对服务器的玩家展开较量。

九个星象据点

言归正传。我们一行四人在古域丛林与何揽辰聊了一会儿，星海祭祀就开始了。我们与其他玩家一起，进入了祭祀场地，与来自敌服的玩家同台竞技。

“星海祭祀”场景内共有风、火、水、土四大星象据点与东南西北中五小星象据点，竞技双方的任务便是祭奠这些星象，取得相应的所有权，从而为己方阵营增加星能（注：击杀实力相当的敌对玩家也能获得少量星能）。星能是衡量双方阵营胜负的关键因素，祭祀时间结束后，谁获取的星能较多，谁就是胜利者。

“这次敌人是以风象与土象为大本营，我们是以火象与水象为大本营。我是射手座，正好属于火象，有20%的攻击与体质加成，嘿嘿。”我笑着说道。“嘻嘻，醉叔，我也属于火象，也有加成。”猫酱接着说。

“鄙视你们！”浅殇的星座属于土象，暗夜则属于风象，均无加成。两人同病相怜，不约而同地声讨我们。

恐怖的星象机关

“呵呵，我和猫酱去占领火据点，浅殇和暗夜随大部队一同行动吧。”我安排道。“凭啥只有你和猫酱去？孤男寡女的，我不答应！”浅殇大吼道。“就是，大家要共同进退啊，小宝你不厚道。”暗夜在一旁煽风点火。

“好吧，一起去。”我很无奈，“不过死了可别怪我。”“切，我们会那么容易死吗？”两人不屑地回答。

约莫一炷香的时间后，浅殇与暗夜牺牲在前往火据点的路上，而我和猫酱顺利达到火据点，祭祀成功。

“醉小宝！”浅殇歇斯底里地叫道，“你和猫酱为什么没事，而我和暗夜却要遭受火焰机关的袭击？”“呃，因为我和猫酱是火属性，你们不是。”我淡淡地回答。“擦，你不早说！”暗夜阴森森地抗议。

“我不是让你们别来吗？你们自己不听。”我淡定地回答，并耐心地给他们作了讲解：

竞技场中的四大星象据点都有机关镇守。风象据点悬浮于半空中，风象玩家可以通过峭壁旁边的云鸟顺利到达该据点，其他玩家就只能施展轻功，在悬崖峭壁间跳来跳去，异常艰难地到达该据点。火象据点旁边有许多会喷火的石像，一旦被烈焰喷中，就会遭受重创，但火象玩家可以免疫。通往水象据点的路上有一条“波涛曲道”，每隔一会儿便有水柱四射，击伤路人，但水象玩家免疫。土象据点的必经之路上有一个“岩爆幻阵”，非本象玩家进入其中，非死即伤。

听完这番话，浅殇与暗夜服气了。“唉，我们听你的，你来指挥吧，我不想再做小白了。”浅殇大声说道。暗夜不出声，表示默认。

“好吧。”我当仁不让，“我们先随大部队一起抢占东南西北中五小星象据点，同时巩固占据的星象据点，不让敌人夺回去。大家集中一些，我给你们加血。”

破解星象机关的方法

战况十分激烈，我方阵营围绕各大据点，与敌人展开了拉锯战。我们四人与本服的战友齐心协力，稳步推进，经过惨烈的战斗，终于占据了较大的优势。（注：竞技过程中，打开屏幕右下方“全星象星能榜”旁边的小箭头，可以看到各据点的占领情况。东、南、西、北、中、风、火、水、土这9个字会根据占领情况来变色，红色代表火星象的玩家占领，蓝色代表水星象占领，土黄色代表土星象占领，淡青色代表风星象占领。）

“好了，我们现在去突袭敌人的土象据点。”我命令道。“你和猫酱不属于土象，去了不是找死吗？”浅殇很疑惑。“呵呵，我有规避陷阱的办法啊。”我笑着说道。接着，我将破解星象机关的方法告诉了大家。

火象据点，可以趁石像暂停喷火的短暂时间，一步一步地在火焰的空隙中穿行；或者干脆绕到石像后面，躲开火焰的侵袭。水象据点附近的“波涛曲道”也会有极短的时间暂停喷射，抓紧就能穿过去。土象据点附近的“岩爆幻阵”，布有陷阱的地上有淡淡的黄色圆环，请勿靠近，那便是“岩爆幻阵”的势力范围，在它附近有一条窄小的通道，我们可以毫无损伤地通过。至于风象据点，那还真没捷径可走，得靠真本事——轻功。

经过我的讲解，浅殇、暗夜、猫酱三人对星海祭祀有了一个较为全面的了解。

提前一周的约定

在我方勇士齐心协力的奋战下，我们击败了敌服玩家，获得了胜利。我进入了祭祀次数前三甲，获得了狂野定位符、宠物技能书等奖励；暗夜则进入了星能前三（杀敌较多），获得了与我相同的奖励；猫酱运气极好，在何揽辰处抽到了一本职业技能书；唯有浅殇，除了人人都能获得的500来万经验外，什么都没有。

“嗨，真晦气，下周再来过！”浅殇提前相约。“好的，下周日，我们不见不散。”暗夜与猫酱激动地回应，看来他们很喜欢这个活动。

“好吧。我先回集体宿舍睡觉了。好冷！”我喝了一壶酒，召唤出石头人坐骑，摇摇晃晃地向明湖小区前行。

《我与地坛》教学过程 篇4

教学过程如下:

一.营造情景导入新课

1. 课前播放 沉重而崇 高的音乐, 投影下列四段文字:

1我想若是有什么办法能使我变成他 (刘易斯) , 我肯定不惜一切代价, 如果我来世能有那样一个健美的躯体, 今生这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。

2发烧了, 才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了, 才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时, 我老想, 不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮, 一连数日只能歪七扭八地躺着, 才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’, 经常昏昏然不能思想, 就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的, 因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”

3只有人才把怎样活着看得比活着本身重要, 只有人在顽固的追问并要求着生存的意义。只有更重视了过程, 人才能更重视精神的实现与升华, 而不致于被名利的占有欲所痛苦。

4所有的一切尽在于“过程”, 以关心目的转向关心过程, 你就走出了绝境, 一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的, 因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程, 因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程。

2.同学们, 今天我们讨论的是一个沉重的话题, 有时候我们应该也必须对人生的重大课题进行一番深刻的思索:诸如生、死、人生的困境、活着的意义等等。

在80年代崛起的中青年作家当中, 史铁生是具有鲜明创作个性的一位。读他的作品, 无论小说、散文, 会发现其中都贯穿着对“生命的解读”。今天我们要学习的《我与地坛》尤其如此, 它被誉为新中国建国50年来最好的散文作品, 阅读本篇就是跟随着作者的灵魂去品读生命。为什么史铁生会具有比别人更为深刻的生命体验呢?

明确:史铁生双腿残废, 他只能坐在轮椅上面对生活, 他的人生经历中有许多常人难以想象的痛苦和磨难。

从残疾后的某一个下午, 史铁生无意中摇着轮椅失魂落魄地进入离家不远的地坛, 到创作这篇散文, 其间共经历了15年的时间。作者将这漫长的15年生活中最重要最复杂难言的感受都包含在了字里行间。今天, 就让我们通过这篇散文的前两部分来探寻一下史铁生的心路历程, 领悟“一个人该怎样面对生活中的苦难”!

二.分析探究文章第一部分

1.15年中, 史铁生总是摇着轮椅到地坛 去 , 用他自己 的话说 , “没处可去我便一天到晚耗在这园子里”, “地坛的每一棵树下我都去过, 差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印”, 那他在这园子里做的最重要的事情是什么呢?课文中是怎样表述的?

明确:在园子里做的最重要的事情是“思考”。文中告诉我们作者思考了三个方面的问题:一、关于死;二、我为什么要出生;三、怎样活。

2.类似的问题我们也许想过, 也许还没有, 但我们肯定不会像史铁生那样一连几小时专心致志地想, 想到满地上都亮起月光, 一想就是好几年!当我读这几行文字时, 内心非常沉痛, 同学们能体会作者当时的心境吗?他为什么会突然间思考这些问题?

明确:史铁生21岁高位截瘫, 没有一个年轻人能承受这突然降临的厄运。更有甚者, 他在乞求工作时, 遭受社会的歧视和排斥, 于是他想到了死, 甚至对出生的意义也发生了怀疑。

3.对于这些问题, 史铁生找到答案了吗?

明确:对于前两个问题, 史铁生想明白了, 释然了, “出生”是无需讨论的事实, “死”不必急于求成。剩下的就是怎样活的问题, 这是一个活多久就要想多久的问题, 也是贯穿全文的核心问题, 是解读这篇作品的钥匙。

4. 在史铁生 痛苦地思 索过程中, 他的心灵与这有着四百多年历史的古旧荒园形成一种神秘的契合。合作探究:这是怎样的一座园子?它在史铁生生命感悟过程中到底起着怎样的作用?

示例:1衬托作者的心境。地坛荒芜冷落的景色, 与当时失魂落魄的心境相吻合, 作者很愿意到古园去逃避现实社会。

2为作者的思考提供特定的情绪背景。“在满园弥漫的沉静光芒中, 一个人更容易看到时间, 并看见自己的身影”, 在那样一个沉寂荒芜、充满历史沧桑感的背景上, 更容易展开对生命本身的思考。

3对生命世界的解读。地坛虽然古旧荒芜但却充满着生命的活力, 让作者感悟到生命的生生不息:不必急于求死, 应该顺其自然。

5.齐读第五小节的景物描写, 仔细体会地坛景色给予史铁生的震撼与启迪。

三.分析探究文章第二部分

如何看待生活中的苦难, 是我们要探讨的核心问题。在地坛中独自沉思的过程, 正是作者正视命运, 自我超越的过程。终于, 他看透了死亡, 便决定活下去试试。可一个人不急着去死, 并不意味着他能够超脱自身的苦痛去珍惜生活, 像史铁生这样的残疾人, 他为了什么活下去?一位思想者开始了又一轮思想的征程。他在古园中继续思索的同时, 也在观察着他人, 并从别人的命运中获取人生的感悟。在古园中, 他看到一位想通过练习长跑来洗刷自己政治罪名的中年男子, 每年总能跑出不错的成绩, 可一年一年总是绝望而归;还有一位可爱漂亮的小姑娘, 三岁时跟哥哥到地坛玩, 若干年后作者再次见到她时, 却从心底发出了一阵哀号, 这位可爱的小天使竟然是个弱智。

1.这些人的命运都让他终生难忘, 然而让他记忆最深、最刻骨镂心的是谁呀?

明确:让他记忆最深、最刻骨镂心的是———母亲。

2.母亲的痛苦是因作者而起, 而在母亲离开人世后, 作者才真正理解了母亲完全是在苦难的折磨中度完了自己的生命。学生讨论交流母亲在儿子残废后的心情。

明确:儿子的痛苦在母亲身上是要加倍的。

3.史铁生的母亲离开人世时是49岁, 她为什么会死得这么早?她死的时候是含笑九泉, 还是带着遗憾和牵挂呢?在另一篇回忆母亲的文章中, 史铁生告诉我们, 母亲是喜欢花的, “可自从我的腿瘫痪后, 她侍弄的那些花都死了”, 只因为那时, 她的心全放在了为儿子访医问药上了。一朵花就是一个美丽的生命啊!史铁生在文章当中谈到了母亲的死, 我特意找来了这一部分文字, 想和大家一起来体会母亲的苦难! (老师运用多媒体配乐朗读《秋天的怀念》节选, 文章略)

4.母亲临死前最大的期望是什么?课文中是怎样表述的?

明确:“可她又确信一个人不能仅仅是活着, 儿子得有一条路走向自己的幸福。”这条路在母亲生前没有找到, 所以母亲是带着深深的遗憾和无尽的牵挂离开人世的, 这样的母亲注定是活得最苦的母亲!

四.探讨文章主题

1.史铁生母亲的命运对其摆脱残疾自伤的阴影的启示。

明确:史铁生认为, 这个世界很多人都有自己的不幸, 有些人仿佛生来就是为了承受苦难, 在苦难中默默忍受命运的重压, 比起母亲, 上帝没有把最苦的命运交给自己, 是否算是一种幸运呢?这个世界不可能是一个没有差别的世界, 必须有苦难的存在, 对于不幸的命运我们只能接受, 只能放得心胸豁达一些。认识到这一步, 史铁生就不会再那么看重自身命运的残酷和伤痛了。

2.原来认为自己是世界上最不幸的一个人, 在他认可了自身的苦难后, 一个人该怎样生活呢?

明确:追求过程的美丽 、坦然、坚强乐观、充满信心、用毫不张扬的爱去关心他人……史铁生用他自身的残疾病痛让人们明白了:就命运而言, 休论公道。这就是一个因苦难而有差别的世界, 如果你被选择去充任那苦难的角色, 你就只好接受它。人类的全部剧目需要它, 存在的本身需要它。当把一己的生命放在天地宇宙之间时, 对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就成为一种必然, 当你把人类的本能欲望化为自强不息、生生不灭的强大力量时, 生命便是永恒。

五.小结本课

1.学生回忆归纳史铁生的心路历程。

明确:当史铁生在风华正茂的年龄上残废了双腿, 他的心里充满着对生命和造化的困惑:我要不要去死?我为什么要出生?地坛的景物唤醒了他生命中一些沉睡的意识, 他认识到:出生不必考虑, 死亡是必然会来临的节日。在想清楚这两个问题之后, 他又开始了“迷惘中的探寻”:像我这样一个残疾人, 到底为了什么而活?我怎样才能摆脱残疾自伤的阴影?地坛中的人又给了他生命的启迪;他最终透悟了人生, 超脱了残疾的阴影, 明白了一个人该怎样去生活, 只有付出爱心, 自强不息, 生命才能永恒。

2.结束语。

同学们 , 通过这一节课 的学习, 我想让大家明白 (运用多媒体播放较为沉重而崇高的音乐, 并展示下面一段文字) :人生困境不可根除, 这样的认识才算得上勇敢, 这勇敢使人有了一种智慧, 即不再寄希望于命运的全面优待, 而是倚重了人间的爱愿。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的, 因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程, 因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程。