初中文言文教学浅析

初中文言文教学浅析（共8篇）

初中文言文教学浅析 篇1

初中文言文教学浅析(定稿)

指导教师： 刘永康

作 者 ： 龙建明

【内容摘要】：文言文是国粹，是打开古代文化宝库的钥匙，闪耀着古代先贤思想的光辉，汇集祖国山川河流的风光，传承祖国传统文化的精髓。是培养初中学生审美情趣与鉴赏能力的工具。研读经典文言文，领略悠久而丰富的文化积淀，对于我们继承中华民族的优秀传统，陶冶高尚情操都具有十分重要的意义。但是对于初步涉及文言文的中学生来说，学好文言文比登天还难。因此不少教师在实际的教学工作中，往往采用逐字逐句解释的教学模式，把大量的时间花在文言文的翻译上，一堂课下来，教师讲得口干舌燥，学生学得一头雾水，教学效果只能是事倍功半。那么，怎样才能帮助学生找到学习文言文的捷进呢？使其顺利过文言文这一关。我认为在文言文教学中，应以“趣”字入门，“读”字当先，“积累”为主，“感悟”为手段。

【关键词】：激趣 诵读 积累 感悟

一、激发学生兴趣。

很多学生认为，教师强迫学习文言文，每篇必背，甚至每篇必翻译，学了又没什么用处。针对这种情况，教师可正面引导，激发学生学习的兴趣。因此有人认为“兴趣是最好的老师”；古语也有“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”①的见解。那么，怎样才能激发学生学习文言文的学习兴趣呢？笔者认为可以从以下几个方面入手：

（一）、利用名言警句、成语步入语文课堂。

在教学《〈论语〉十则》之前，先让学生说说“三人行，必有我师。”和“己所不欲，勿施于人。”的意思，并让学生造句。在学生知晓意思的前提下，紧接着追问这两个成语出自何处呢？同学们想知道吗？自然而然就步入到《〈论语〉十则》的学习。像《得道多助 失道寡助》的“天时不如地利，地利不如人和。”，《舍生取义》中的“熊掌和鱼不可兼得”都可以用这种方式导入。

（二）、让故事会、辩论赛、课本剧等走进语文课堂。

结合课文内容，召开故事会，举行辩论赛，表演课本剧。如：“巾帼不让须眉”，花木兰是家喻户晓的人物，在学习了《花木兰》之后，可让学生搜集与花木兰相关的资料召开故事会。学习了《两小儿辨日》之后，对文中所阐发的两种截然不同的观点，可以召开辩论会。《邹忌讽齐王纳谏》故事性很强，先让学生预习课文后，自编、自导、自演一出课文剧，这些作法，都可以充分调动学生的学习积极性。

（三）、让音乐走进语文课堂。

学习《蒹葭》一诗，则可以播放电视主题曲《在水一方》，这对迅速理解诗歌含义是大有益处的。为了缓解学生因长时间的诵读而产生的疲劳播放音乐欣赏，或是为了活跃学生唱唱歌，都是可行的。

（四）、通过各种途径搜集图片帮助理解课文。

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共 6页 文字的描绘本身就带有一定的抽象性，为了学生能轻松地理解课文。有些文言文可利用图片来辅助教学。如《核舟记》对舟的描述，对人物的刻画，只要一展示图片，就可以达到一看明百义的效果。

（五）、通过质疑，让学生在期待中学习文言文。

“卖关子”、“吊胃口”是吸引学生注意，激发学习兴趣的重要手段。在文言文教学中，适当的质疑教学，可以起到意想不到的效果。比如：在教学《公输》时，墨子手无寸铁，面对蛮横、自大的楚庄王，让他放弃霸业，不攻打宋国，能成功吗？又是怎样劝说的？展现的是怎样一个智勇双全的游士形象？自然学生的注意力很快地投入到学习中了。

总之，激发兴趣，提高效率的文言文教学方法很多，只要我们勤于探索，一定可以发现更多的切实可行的方法。

二、注重诵读。

2001年7月教育部印发了全日制义务教育18个学科的课程标准（实验稿）。其中，《语文课程标准》的课程目标第四学段（7——9年级）对文言文教学提出了简要而明确的要求：“阅读文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”因此，文言文教学中诵读的重要性不言而喻。古人云：“书②读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首。不会作诗也会吟”，意思是说反复朗读能起到领会文章旨意的作用。而文言文比现代文更讲究韵律，古人常常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，我觉得文言文的学习经验就是大量的诵读（朗读和背诵）。初中学生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句的常识。由此，要诵读好文言文，应注意以下几个环节：

（一）、读准字音，特别注意文言文中的异读现象。异读包括通假异读、古音异读、破音异读。

1、所谓通假异读：是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。例如：“学而时习之，不亦说乎？”这里的“说”是“悦”的通假字。因此，就应该读成它所通的“悦”字音“yuâ”,而不能读成“shuō”。又比如：“欲信大义于天下”中的“信”应读成“shēn”，而不能读成“xìn”,都是这种现象。

2、所谓古音异读：是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。例如：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”，此句中“可汗”是对我国北方部族首领的称呼，应读为“kâhán”,而不应读成“kěhàn”.又比如“夜闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“燕山”是古代地名，应读“yān”,而不应读为“yàn”。

3、所谓破音异读：传统上又叫“读破”。它是采用改变字（词）通常读音的方法来表示该字（词）词性和意义的改变。例如：“大楚兴，陈胜王”在这句中，名词“王”活用为动词，译为“称王”。所以，在习惯上把它读为“wàng”,以表示和名词的区别。

（二）、停顿要恰当，总的原则不能读破。主要注意以下几种情况：

1、句首语气词、发语词和关联词后面应稍作停顿。如“若夫/日出/而林霏开”；“故/天将将大任/于是人也”；“夫/环而攻而不胜”。

2、古代是两个单音节词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如“可/以一战”；“今/天下三分”。

3、根据句子的语法结构来停顿，使语意更明显。“主语——谓语”之间有停顿：如“负者/歌于途，行者/歌于树”；“此/岳阳楼之大观也”。“动词—

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共 6页 —宾语”、“动词——补语”之间有停顿：“亲/贤臣，远/小人”；“刻/唐贤今人诗赋/于其上”(“唐贤今人诗赋”和“于其上”分别作句子的宾语和补语)；“无/丝竹之乱耳”.。

4、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：“其一犬/坐于前”（应为“其一/犬坐于前”）总之，在读准的基础上，在理解课文内容的前提下，反复朗读，达到陶冶情操的目的。

三、积累，提高学生的翻译能力。

（一）、俗话说，我们的文言文好比楼房，而我们的文言词汇好比砖瓦，只有我们掌握了更多的文言词汇，不仅有助于我们看懂文言文，而且还可以用文言文来写作。而文言词汇包括实词和虚词。初一主要注重实词的积累，初

二、初三注重虚词的积累。在具体的文言教学中主要注意以下几点：

1、一词多义：是指一个文言词汇在不同的语境中有多个意义。比如：“之”字，“学而时习之”的“之”作代词，译为“它”；“水陆草木之花”中的“之”作助词，译为“的”；“何陋之有”中的“之”宾语前置的标志，不翻译；“孤之有孔明，犹鱼之有水也”中的“之”用在主谓之间，不翻译。在文言文中，一词多义的现象随处可见，教学时尤其要注意。

2、通假字，初中的文言文一般指广义的通假字，包括古今字、异体字和通假字。只有掌握了通假字，才能避免望文生义，正确理解文言文。比如：“欲信大义于天下”中的“信”通“伸”，译为“伸张”，这句可译为“想要在天下伸张大义”。如果“信”理解为“相信”意思就全变了。

3、古今词义的差别，随着时间的推移，古语和现代汉语的词义有很大的差别。主要包括词义的扩大、词义的缩小和词义的转移。

（1）、词义的扩大：是指在文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意思有了发展，应用范围比原来广泛了，这种想象叫词义的扩大。比如：“山河表里潼关路”中的“河”，在古代是专有名词，指“黄河”，而现在扩大为用于泛指的通名了。

（2）、词义的缩小：是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。比如：“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”指“妻子和儿子”的意思，而现代汉语只指丈夫的配偶。

（3）、词义的转移，古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这种现象叫做词义的转移。比如：“牺牲玉帛，弗敢专也”中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些都是典型的词义转移现象。

5、词类的活用，在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它词类。词的这种临时的灵活运用叫做词类的活用。比如：“大楚兴，陈胜王”中的“王”名词活用为动词，译为“称王”；“渔人甚异之”中的“异”是形容词的意动用法，译为“认为„„感到奇怪”；“邑人奇之，稍稍宾客其父”中的“宾客”是名词的意动用法，可译为“把„„当作宾客”。这种现象比比皆是，在教学中尤其要注意。

（二）、让学生掌握一些特殊的文言文句式。初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。

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1、判断句是对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。③常借助“„„者，„„也。”、“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。比如：“陈胜者，阳城人也”《陈涉世家》；“当立者乃公子扶苏”《陈涉世家》；“臣本布衣”《出师表》。

2、省略句是指有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：（1）、主语省略 比如：“见渔人，乃大惊”《桃花源记》；（2）、谓语省略 比如：“一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭”《曹刿论战》；（3）、宾语省略 比如：“上使[扶苏]外将兵”《陈涉世家》；（4）、介词省略 比如：“武陵人[以]捕鱼为业”《桃花源记》。

3、被动句是指在古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。常借助“为„„所„„”、“为所”、“于”等词构成。比如：二虫尽为所吞《童趣》；只辱于奴隶人之手《马说》。

4、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，④倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。主要有：（1）、主谓倒装 比如：“甚矣，汝之不惠”《愚公移山》（2）、宾语前置 比如：“何陋之有”《陋室铭》（3）、定语后置 比如：“马之千里者，一食或尽粟一石”《马说》（4）、介宾短语后置 比如：“战于长勺”《曹刿论战》。

（三）、授之以渔，让学生掌握翻译的技巧。

古人云：“授之以鱼，不如授之以渔”，这句话告诉我们在教学中，与其教给学生知识，不如教给获取知识的方法。因此，文言教学要让学生掌握翻译的技巧。文言句子的翻译是以准确理解为前提的，而理解又是建立在掌握相当数量的文言实词、虚词和文言句式的基础之上的。通常，文言文翻译的方法可以概括为六个字：留、对、换、补、删、调。

１、留：即保留法。保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。⑤如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）“庆历四年”可不译。

２、对：即对译法。对应直译，逐字落实。指译文尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。如： “断其喉，尽其肉，乃去。”可译为：“咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。”

３、换：即替换法。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。如：先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）。卑鄙”属于感 情色彩变化,在古代这个词是中性词，指地位低下，现在是见识浅陋。贬义词，指人的行为或品德恶劣。翻译时一定要替换)４、补：即增补法。补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。”省略了主语，翻译时要补上去。

５、删：即删削法。文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。如“夫战，勇气也。”中的“夫”是发语词，不译。

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共 6页 ６、：即调整法。将倒装语序调准为正常语序，对于倒装句式要先找出该句的谓语，再以此为核心找出主、宾、定、状、补，然后分析出宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等现象，再做调整。如： “何陋之有”是宾语前置，应译为“有什么简陋的呢？”。

四、感知文言内容，体会文言思想。

学习文言文，不仅要积累文言词汇，掌握翻译技巧，理解文言内容，还要感知景物描写所呈现的意境；刻画人物所呈现的鲜明的人物形象；论述中所呈现的睿智的观点，进感知作者思想。为了达到此目的，在教学中应注意以下几点：

（一）、抓住对比的写作手法，深刻感受作者的创作意图。

1、在叙述中抓住对比，感知人物形象。如：《唐雎不辱使命》的第三自然段，秦王是用什么来威胁唐雎的？（“天子之怒”）唐雎又是用什么来针锋相对?(“布衣之怒”)此段文字用了什么修辞手法？（对比）从而可以看出唐雎和秦王分别是怎样的人？告诉我们怎样的道理？从写作方法入手，通过提问，步步深入，让学生自然体会到作者的创作主旨。

2、在描写中抓住对比，体会人物的情感变化。如：《岳阳楼记》的第三、第四自然段，作者分别描写了岳阳楼什么时候的景色？（“一阴”和“一晴”）采用了什么写作手法？（对比）面对不同的景色迁客骚人的心情又是怎样的？（“一悲”、“一喜”）告诉我们一个什么道理？（一切景语皆情语），为第五自然段的论述起什么作用？这样由景入情，由情入理，层层深入，体会文言主旨。

3、在论述中抓住对比，感知作者阐发的观点。如：《得道多助 失道寡助》的最后一部分，“得道”有什么作用？（“天下顺之”）“失道”有什么危害？（“天下畔之”）用了什么写作手法？（对比）结果怎么样？(“以天下之所顺攻天下之所畔，战必胜矣。”)告诉了我们怎样的道理？（得民心者得天下）和我们今天的“以德治国”有什么联系？这样把课内和课外紧密地联系起来，达到拓展延伸的目的。

（二）、抓住人物描写，把握人物形象。

1、通过对人物的语言描写，感受人物形象。尤其是先秦历史散文和诸子散文，通过对人物的对话来塑造人物形象，反映社会现实，是最主要的特点。如：《曹刿论战》的参战部分，面对齐军的进攻，鲁庄公是怎么做的？（“将鼓”和“将逐”）曹刿是怎么做的？(两次“未可”和两次“可矣”)说明了作战靠的是什么？（作战时要运用正确的战略抓住战机可以达到以弱胜强。）从而可以看出鲁庄公和曹刿是怎样的人？

2、此外也可以通过动作、神态等描写来感知人物形象。如：《陈太丘与友期》中，“元方入门不顾”，动词“不顾”一下子把元方的形象树立起来，就更好地理解“无信而不立”的思想。《童趣》一文中，神态描写的句子随处可见，如：“神游其中，并怡然自得”，读着读着就让读者回到童年。

（三）、通过动静结合，感受自然风光。如：《与朱元思书》中，“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。”，前四句是静态描写，后四句是动态描写。通过动静结合，把富春江“清”和“急”的特点充分地表现出来了。

（四）、注意在文言阅读中培养学生的批判意识。因为素质教育注重的是培养学生的创新精神和实践能力，“创新精神”就是要培养学生的个性化阅读，在文言教学中要充分尊重学生的见解。如：《陈太丘与友期》中，虽然陈太丘的做法不

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共 6页 对，但是作为晚辈元方看到客人来访，置之不理，这种待客之道对不对？就此让学生展开讨论。这样可以提高学生的独立思考能力。

总之，激趣是为了让学生愉快地走进文言文的天地；诵读是为了让学生感受古文的音韵和获得审美感受；积累文言词汇和掌握翻译技巧是为了让学生获得打开文言大门的钥匙；掌握写作手法是为了让学生领会文言思想，从而受到熏陶。只有这样，才能让学生在浩如烟海的文言中畅游，才能传承中华民族的优秀传统。

【参考文献】：

①、《中国文法要略》（主编：吕叔湘，商务印书馆出版，1949年7月出版。）

②、《古代汉语》（主编：郭锡梁、唐作藩、何九盈、蒋绍愚，王力 林焘校订，北京出版社出版，1981年9月第1版。）

③、《全日制义务教育·语文课程标准》（主编：吕少波，北京师范大学出版社出版，2001年7月第1版）

④、《义务教育课程标准实验教科书·语文》（课程教材研究所、中学语文课程教材研究开发中心编制，人民教育出版社出版。）

⑤、《天府全能中考》（主编：王善国、陈占军、杨明星、李红，四川大学出版社出版，2009年11月第1版。）【注 释】：

①引自《论语·雍也》

2引自《三国志·魏志·王肃传》 ○3引自《古代汉语》第98页 ○4引自《天府全能中考》第95页 ○5引自《天府全能中考》第95页 ○

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初中文言文教学反思 篇2

内容摘要：在新课程背景下，如何探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，是很值得中学语文教师研究的问题。学习文言文关键是发挥学生的主观能动性，挖掘学生学习文言文过程中的闪光点，尽量为师生之间、学生与学生之间的互动创造条件，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来。关键词：文言文教学;困境;策略

《语文课程标准》总目标部分提出“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学应该是实现这一目标的重要途径之一，理应引起语文教师的重视，它是中学语文教学的重要组成部分。然而，初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象”。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。尤其是随着课改的全面推进，文言文教学作为阅读教学改革的“瓶颈”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。这些年来,尽管已有相当部分一线教师更新了教育理念，并在课堂教学上做了许多大胆的尝试和探索,但遗憾的是,直到现在,我们仍然未能走出文言文教学的困境。

一、文言文教学的困境

当前,文言文教学遭遇的困境可以概括为以下几种: 其一是教学分散，学了不用。

文言与现代语言之间差别较大，增加了学生认知理解的难度，学生由于陌生、模糊、畏惧、依赖而产生排斥、疏离、拒绝的心理距离；加上文言文在课文中所占比例较小，教师主要是采取分散教学的办法,即一般都是把文言文和白话文穿插起来进行教学。这样，初中阶段平均起来要学四至五篇白话文，才能学习一篇文言文；高中阶段平均起来要学二至三篇白话文，才能学习一篇文言文。从整个教学过程来看，文言文教学是零星分散，时隐时现，分量并不很大，可是学习间隔长，平常又不常使用，容易遗忘。尤其是在文言文教学中，以读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识规律的总结，不重视课外迁移。更为严重的是，根本不重视文言文的教学与现代文教学的联系，成了为教文言文而教文言文，没有达到学以致用的目的。

其二是教法呆板、单一。长期以来，在中学文言文教学中，流行着一种以教师串讲为主的教学方法。教师讲文言文时，生怕学生听不懂，总是逐字逐句翻译，教师往往占据主体，一讲到底；学生则很少有机会自己读课文，做练习，他们只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵。这样做的结果往往是教师讲得唇焦舌敝，费尽心机，教得吃力，学生则或笔忙于做笔记，或梦游爪哇国，或雾里看花水中望月；学生的主体地位、自主能力被忽视了，学生成为了被动的接受者，学生的内因没有调动起来，课堂里死气沉沉，学习效果不甚理想，根本谈不上激发学生探求知识的欲望和培养学生分析问题、解决问题的能力。即使教师讲得再好，也是事倍功半，学生也只能从听讲中得到某些益处；而长期缺读少练的结果，势必影响学生文言阅读能力的提高，从而使得师生对文言文产生厌烦、畏惧、排斥心理。又因为市面上文言文的注释资料过于泛滥。这些资料不可避免地让学生产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了学生学习文言文能力的锻炼。

新课标出台后，激进的教师们高举语文改革大旗,在课堂上大胆尝试“自主、合作、探究的学习方式”。他们多主张采用“谈话法”,搞“启发式”,鼓励学生自学、质疑、同堂讨论,尤喜在教师的主持下,实现师生互动。新理念的实施给往日沉重的课堂注入了一剂强心针,课堂面貌焕然一新。但是,就在大家以为看到希望的曙光的时候,另一种弊端又产生了:没完没了地“提问”,没完没了地“谈话”,长串的“提问”和无休止的“谈话”贯穿课堂始终,同样占用了课堂教学的绝大部分时间,此时的谈话和提问已经蜕变为另一种刻板的教学程式。在热闹过后,学生仍然没能学到多少实质性的东西。

其三是学生中有厌学情绪。

为了应对考试，教师利用课堂、早读，叫学生一遍又一遍反反复复地读，不管什么考，考前逼着学生反复记诵。学生在这样的朗读环境中，读得极为厌烦，有口无心，像小和尚念经一样。学生的读停留在文字表面，根本没有走进文字，没有发现文字背后古人说话那抑扬顿挫的风采，更没有体会出古人那隐含在文字里的深沉的感情，久而久之对朗读失去了兴趣。另外，在我们的调查了解中,大部分学生普遍存在着这样的困惑:都什么时代了,为什么还要我们学习文言文?的确,我们语文教师在讲授文言文之前,常常忽略了这个问题,甚至自始至终从未提及。或许认为这个问题不值得讲,或许根本不知道从何说起,这正是学生心存困惑的原因。学生不明白学习文言文的目的和意义,不知道文言文的价值所在,当然就很难提得起学习兴趣,更不必说肯下苦功钻研文言文了。

二、如何走出文言文教学的困境(一)了解文言常识,激发学习兴趣

文言文是相对于白话文而言的,文言就是书面语言,白话就是口语,“文言文”就是“用书面语言写成的文章”,“白话文”就是“用日常口语写成的文章”。在古代,人们写文章用的都是典范的书面语言,所以,所谓古文,实际上指的就是文言文。文言文所使用的书面语言是相对稳定不变的,不像白话口语那样会随着时代的变迁而发生变化,这是文言文的特色和优势。从时间上来说,文言文在中国文化史上已流行了几千年,直到1919年五四新文化运动以后,白话文才取代了文言文。白话文取代文言文而成为写作的主流,这段时间其实不足一百年,文言文重要的历史地位由此可见一斑。

再者，文与言分离,文字精练而优美,行文简练而历久不变,这是文言文的最大特色和优点。正因为如此,文言文在传承中华民族文化方面发挥了无可替代的功用。中国几千年的文明智慧、文化财富正是用这种叫“文言文”的东西来传承的,文言文就是开启祖国传统文化宝库的金钥匙。明白这个道理,我们才会对文言文肃然起敬,对古代圣贤肃然起敬,才会下决心学好文言文。

(二)重视课文诵读,培养感知能力

多读、熟读,是提高阅读古文能力的一种传统的、行之有效的方法。据史书记载:三国时有个经学家叫董遇,对《左传》《老子》等古籍都很有研究。有人想跟他学,他却不肯教。说一定得先读一百遍。“读书百遍,其义自见。”宋代大文豪苏轼深有体会地说:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”不在阅读上下工夫,想通过什么别的途径获得一把可以打开一切古文学习之门的钥匙,那只是一种幻想。学习文言文，熟读课文是第一件要做的事。于漪老师曾说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势。如出自己之口，如出自己之心。” 真到了这种境界，文意将会自见。出于这样的目的，可从以下四步着手：第一步，听读课文，认准字音。这一步是培养学生兴趣的一个重要环节，教师千万不能忽视。在泛读时，应做到声情并茂，尽可能用自己的情绪去感染学生。如果自己没有这个条件，可让学生听朗读带，务必让他们感觉到文章的美,以激发他们的阅读兴趣。第二步，合读课文，明确节奏。学生一边随录音或泛读轻声诵读，一边标画节奏，对一些难以确定停顿的句子，首先应借助注释、已有的语法知识，或前后文的提示，弄懂句意，这样才不致读破句子。第三步，分读课文，领会文意。在这一阶段里，教师可设计形式多样的读书活动，如个人读，分组读，可配乐朗读，也可开展朗读竞赛，使课堂上的琅琅书声不绝于耳，使学生以诵读为乐，养成自觉朗读的习惯。第四步，齐读课文，总理全篇，对课文有一个整体认知。通过这样的反复诵读,培养了学生的文言语感,学生对全文内容也有了初步的了解,为分析、理解课文做了很好的铺垫。

(三)灵活采用教学方法，提高课堂效率

教无定法,能活则灵。一般常用的教学方法都有自身的优点和缺点,如果能够灵活应用,相互协调,就一定能够提高课堂教学效果。比如串讲法,客观地说,教学文言文是离不开串讲法的,但是,串讲法决非自始至终千篇一律的解词译句,而应该根据课文不同而有主次之分,难易之分,轻重之分,详略之分,把力度放在要点、重点和难点上面,力避平均用力。又如启发式教学。启发式教学的核心应该是培养学生的自学能力,帮助学生解决“怎样才能学好文言文”的问题。所以,教师应该多从这个角度去设计疑难问题,并引导学生寻找解决问题的切入点。再如多媒体教学,巧用多媒体,不失为文言文教学的一种补充手段。文言文多媒体课件的制作要“重实用”而“轻形式”,多媒体教学课件不能光靠美妙的音像来吸引学生,更重要的是把传统教学手段的不足用多媒体课件来弥补和丰富。

(四)注重学法指导，培养阅读能力

达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。”针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生学习文言文的方法，维持其学习兴趣不失为一良策。语文大师叶圣陶告诫我们“教是为了不教”,学生一旦掌握了学习方法，就会主动地去学习，从而养成了学习文言文的良好习惯，使学生终身受益。因此,文言文教学也应“授人以鱼”,教会方法,让学生终身受益。

1、学会读注解。文言文言简意赅，即使有一定功力的人阅读时也需要借助注解，中学生养成认真阅读注解的习惯，不仅是必要的，也是可能的。学生只要认真阅读课后浅易而详尽的注解，就能自己解决生字、难词，初步达到“了解内容”的要求，为顺畅朗读铺平道路。养成读注的习惯，还可以为课外阅读开拓广阔的天地。

2、教会学生使用工具书，勤查工具书，尤其是学会使用《古汉语常用字字典》，要求学生借助工具书读懂原文。学生在预习新课时除了看课文的注释外，遇到疑难问题，还应自己查阅工具书，这是一项重要的能力。此外，对于特别难理解的字、词或义项过多的词，教师可写在小黑板上，让学生讨论、鉴别、分析、比较。这样，学生在探求知识的过程中掌握并积累学习方法。

3、引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究，在这个过程中，弄清句义和文义，解读文本，也是文言文教学很有效的一种方法。实践证明，以意率文，以问题的思考和探究带动词句的理解，是初中文言文教学切实可行的方法。

(五)引导学生分类整理，养成积累的好习惯

初中学生学习文言文，文言词语的积累是非常重要的。叶圣陶先生曾说过：“语文教本只是些例子„„从语文教本入手，目的却在于阅读种种的书。”新课标也要求初中学生能借助注释和工具书阅读浅显的文言文。所以学生学习文言文务必使学生掌握文言词语的一些规律性用法和特殊的意义，然后把这种能力迁移到文言文学习中。这就要求学生通过查阅工具书、参考书等方式对词形相同而词义和用法不同的常用实词、虚词进行归纳，对各种句式的具体情况进行整理，并附例句，在知识体系和知识对比中学习。

(六)注重灵活运用，丰富学生的写作。

选入教材的文言文都是流传千古的经典名篇。如果我们能够充分认识并积极地挖掘，它将是一座学生写作的富矿。总之,我们应理性地正视我们身陷的“困境”,勇于探索,反复实践,不断总结教学经验。只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，在教学实践中积极探索，对文言文的教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。相信总有一天,我们一定能彻底摆脱文言文教学的困境。

参考文献：

⑴钱梦龙：《文言文教学改革刍议》 ⑵于漪：《面面观》

浅谈初中文言文教学 篇3

兴义雄武中学教师：陈康慧

摘要：本文从激发兴趣、朗读教学、文言翻译、传承文化等四个方面阐述了初中文言文教学的一些理念和方法，以期提高语文教学效率，促进学生的文言文学习。

关键词：兴趣；朗读；翻译；传承

文言文教学，是令广大语文教师颇为头疼的一件事。尤其是对七年级学生来说，读文言文是一件不容易的事，更不要说学习它了。所以，对于现代中学生来说，文言文就好比是“天书”，让许多学生望而生畏、望洋兴叹，但语文教师不能不教，学生也不能不学。这就要求教师要为学生搭好学习文言文的平台，让他们找到一把学习文言文的“钥匙”。

一、兴趣激发要先行

文言文毕竟是一种历史的语言，与现代生活距离甚远。如何激发中学生学习文言文的兴趣，是中学语文教师教学文言文面临的问题。为此，我在教学时尝试了一些方法，效果还是可以的。

1.结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华

现实生活中，政治演说、企业文化，甚至日常表达，语言简洁、精练，可收到极好的效果。而文言文中的许多名句，言简意赅，运用得当，尤显典雅，意蕴深厚。例如，皖南事变后，周恩来在《新华日报》上奋笔疾书“相煎何急”，取自曹植《七步诗》，形象生动地表现了国民党屠杀同胞的残忍和制造内讧的愚蠢，悲愤之情力透纸背。现代生活熏陶下的中学生，有其优势，但也有一些心理障碍，这可在文言文中找到治疗的良方。教师可针对学生的心理障碍，将古人思想浅易地介绍给学生，学生往往乐于接受。如有的学生任性，管不住自己。古语道“天行健，君子以自强不息。”这句古言含有深刻的哲理：要奋斗，振作精神，自强不息。

结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华，使文言文贴近中学生的学习生活实际，对激发学生学习兴趣是很有益的。

2.给学生讲很有趣味的文言小故事。如：郑人买履、自相矛盾、杯弓蛇影、鹬蚌相争等，文章短小，学生当堂就能够背诵，融文言知识与哲理学习于一体，趣味十足，学生兴趣极高。

3.从每篇文言文中挑出几个重要的词，借助工具书从造字法的角

度研究它的本义，然后推断整句话的意思，并把它讲给学生，会很好地激起学生对文言文的兴趣来。

总之，有了学习兴趣，学习积极性随即就调动起来。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”

二、朗读教学不可忽略

初中语文教材上的文言文都是文质优美、人文性强的好文章，教师通过声情并茂的朗读，把文中意境和神韵先声夺人地渲染给学生，同时通过学生朗读，逐渐品味文中独特的意境美，激发美感而引发对文本的学习兴趣。有时候教师声情并茂的朗读，往往能感染学生的心灵，在美感的作用下，学生怎会没有学习课文的兴趣呢？教师朗读课文后，即使对学生不做任何要求，学生也会自觉地去读课文、读注解、弄清字句等。这样的教学就会收到事半功倍的效果。

其次，学生的朗读过程也是广泛汲取语言营养的过程，他们大量反复地含英咀华之后，说千道万地难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的成果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿、消化那文笔，还可以在说话时对照，脱口而出，出口成章，从而思维精密、情感丰富，文字表达和口头表达迅速趋向准确和生动。

再次，文言文的语言很讲究语气、语调、语势，抑扬顿挫、轻重缓急。如果不朗读，很难把握作品中应有的感情、特色。因此，对文言作品必须通过朗读，将无声的语言变成有感情的音响，它充满活力，跳跃着生命，从而使学生从内容、感情、特色全面地体会作品。总之，“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其义自见”，这都是古之良训。在文言文教学过程中，只有对课文反复朗读，才能对课文的美产生审美体验，才能培养语感，提高表达能力，才能使学生体会课文内容、感情、特色等。因此，必须高度重视文言文朗读教学。

三、文言翻译不失为学之捷径

学生要学习文言文，首先要了解其内容。而了解文言内容，最简单、最有效的途径就是在熟读的基础上利用文中的注释和工具书翻译文章。通过翻译，不仅了解了文意，还深入地学习了相关的文言的一些基础知识，积累了文言词汇，提高了文言阅读水平。教师也在这个过程中对学生自觉不自觉地“授人以渔”。

文言文的翻译大致可以分三步走：首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，做出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等等，保留就可以了。翻译后学生对文章的内容、语言风格、写作方法等都有了大致的了解，并且也学习了一些文言语法，如在实词方面，有一词多义、古今词义异同、通假字等等。

例如，学生在翻译时，会遇到古今词义差异的文言现象，他们在这时就会利用工具书或查资料，了解到古今词义的差异，主要有以下三种情况：(1)范围的扩大或缩小。如古文中的“江”、“河”一般专指长江和黄河，而现代的“江”、“河”则泛指一切河流，“江”、“河”这两个词的意义范围今比古大。(2)意义上的转移。如古文中的“牺牲”指祭祀时供奉的猪、牛、羊等牲畜，而现在的意思是指为正义事业舍弃生命。这种意义发生了变化的词在文言词语中占有一定的数量。(3)感情色彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋，是一个表自谦的中性词，而现在的“卑鄙”指品行恶劣，属贬义词了。

四、熟读背诵，传承文化

学以致用，古为今用，传承中国古文化之精髓，这应该是我们学习文言文的根本之所在，但怎么去传承它，背诵应是我们常用的一种方法。可很多学生不愿背诵古文，是因为文言文读来拗口，背来易脱句，加之一些同学不理解语意，感受不到古文之美。针对这种情况，我近些年来总结出几种辅导学生轻松灵活记诵的方法。

1.还原式。将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《曹刿论战》一文中公与刿的三问三答一段，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间尝试互相问答，很快便诵之如流水。

2.问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。如在讲授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时，可设置四个问题来帮助学生记诵：“滁人游是一副怎样的画面？太守在野外以何宴请众宾？众宾欢饮又是怎样的热闹场景？太守醉态如何？”用几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住，而且对内容理解得也更深入了。

3.连贯式。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。

4.联想式。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用，如可出题：三分钟内默出五句古诗文中写“月”的诗句、文句。

在熟读背诵的基础上，我们还可以学以致用，引导学生在平日的写作中尽可能多地引用古诗文中的名言佳句，为我们的作文添彩。古人常说，“腹有诗书气自华。”古文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气，无疑是作文“出彩”的一条有效便捷的途径之一。学习文言文是传承文化的方式之一，应该尽量突破教材的原点

向生活靠拢，一方面通过读古人之文来吸取经验和教训以启迪智慧，一方面通过读圣贤之书来丰富心灵和品德以怡养性情。例如，学习《生于忧患，死于安乐死》一文，学生基本能感悟在安乐中思忧患，永保奋进的动力；在忧患中求上进，用“后天下之乐而乐”鞭策自己，奋斗不已，永葆挑战自己的雄心！

总之，在新课程实施的过程中，并没有多少固定的模式让教师去借鉴，以上只是我在教学实践中的一点尝试和探索。“不求人人成功，但求人人进步”，这是我们教学追求的境界。

参考文献：

初中文言文教学论文 篇4

初中语文课本中的课文以我国现代作品为主，但古代作品也占一定比例。文言文是我国古代文化的重要载体，是现代汉语的源头。学好文言文是继承民族优秀文化的需要，也是学好语文的需要。怎样让学生读懂文言文，喜欢文言文，这是语文教师时常感到头疼的事。如果教师能为学生找到一条学习文言文的“捷径”,就能使其顺利通过文言文这一关，并能领略到古代文化的精髓。

一、要重视兴趣唤起参与热情

《义务教育语文课程标准》提到：学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣。学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向，是推动学生积极主动学习的直接动力。孔子说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”“乐之”,方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。要想让十几岁的学生对“之乎者也”感兴趣，没有灵活应变的办法难以奏效。所以我本着让学生参与的原则，根据教材的不同特点，采取不同教法。如，教学《工之侨献琴》时，由学生发挥想象用自己的话讲述这个故事，那么这课语言简洁，道理深刻的特点就不用多费口舌了；教学《岳阳楼记》时，我充分利用多媒体，为学生展示一幅幅迷人的自然风光图，并配以优美的音乐，给图画配上精当的解说，通过视觉和听觉的巧妙配合，把学生领入了如诗如画的风景中。如此，学生大都表现得热情高涨，学习效果也就不言而喻了。这样，学生对文言文不再望而生畏，而是兴趣横生。

文言文虽然难学，但它毕竟是汉语的一种书面语，它的许多基本词汇及基本的语法特点，至今仍在支撑着现代汉语的大厦，许多有生命力的`东西，仍然活跃在现代汉语中，若在讲解中适时予以点拨，学生必然感兴趣、难忘。譬如成语，大多是从古代走到现代的，它包含着丰富的古代汉语知识。讲到词类活用时，可列举“莫名其妙”的“名”,名词作动词用；提到古今异义现象时，成语“赴汤蹈火”中的“汤”,古义为“热水”,今义为“菜汤”.特别是贡川方言就是永安话，而永安话是古代汉语的“活化石”,许多上古时代的用语现在仍然在用。如“跑”说“走”;“锅”说“鼎”;“筷子”说“箸”;“不知道”为“安达地”等等，不一而足。这些学生并不陌生，在上课时经教师一点拨，学生倍感新鲜、亲切，就有了参与学习的热情。

二、要重视语感的培养与训练

作为语文教师，应重视对学生的语感培养与训练。文言文的语言表达形式与白话文不同，与口头语言也有不小的差距。而初中学生除了课本外几乎没有其他语言环境，感性知识少，语感欠缺。而要让学生领略古人表达与今人类似的思想感情而运用的比今人要精美凝练的语言形式，我认为熟读背诵是“捷径”.古人云：“书读百遍，其义自见。”所以在教学中要让学生多读，在读中疑、读中悟、读中品、读中诵。具体做法是：

1.加强形式多样的读。有教师范读，有全班读，有个别读，有分角色读，也有男女比赛着读。通过多种形式，让他们熟悉课文。

2.鼓励学生品读精彩语句。教材所选文言文不乏精彩之处，让学生圈画、反复地朗读，不但有助于学生理解句子的意思，更有助于学生理解作者的思想感情。

3.加强诵读。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”对文言文的诵读更是如此。背诵是学生学文言文的任务之一。语文新课标也提到：评价学生阅读文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程。能背诵一定数量的名篇、佳句，不但能丰富学生的知识底蕴，体验培养语感，而且能激发学生热爱祖国文化遗产的热情。

三、要重视学生动手、学会积累

“积土成山”“积水成渊”,知识的积累是能力提高的基础。有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，而且能转化为能力，提高文言文的阅读水平。所以在诵读的基础上，从初一开始要求学生准备一本笔记本，建立“文言文知识库”,有计划、有重点、有针对性地进行整理。每课要求掌握的实词、虚词，人人必须整理，但对每课的整理积累，不能局限于该篇，而应回顾、翻查以前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富。例如，在教《陋室铭》这课时，讲到“何陋之有？”这句中的“之”字用法，复习了前面的“之”字的五种用法：（1）代词：他、它、这件事；（2）动词：去、往；（3）结构助词：的；（4）主谓之间，不译；（5）句尾凑足音节，无意义。然后再讲这句中“之”的用法是宾语前置的标志，不译。最后归纳“之”字有六种用法。这样这个例子起到了“线”的作用，把我们学过的知识串起来，学生也体会了学会积累带来的极大益处。

四、要重视学生学习的主动权

苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”可是在教学中教师总怕学生这也“不知”,那也“不懂”,因而对一篇文言文，从字、词的理解，到句子的翻译，再到思想内容的概括无所不讲，学生成了盛装知识的容器，学生在被动中接受老师的所谓知识的传播。语文新课标明确指出：阅读是学生个性化的行为，不应以老师的讲解、分析来代替学生的阅读实践，而应积极倡导自主、合作、探究。其实，对文言文的教学同样可放手让学生去学，把学习的主动权交给学生。纵观教材中的文言文，大多注释详尽，学生完全可借助注释及工具书去读、去悟。教师提出问题，让学生自主合作探究。在此过程中，教师只作点拨、解疑，让学生从自己的动脑、动口、动手中达到知识学习的目的。

五、要重视渗透品德教育

语文新课标提到：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加的任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。在文言文教学中，我也不忘这一职责。如《愚公移山》对“愚公移山”移还是不移开一次辩论会；学《陋室铭》问：“在当今物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者的‘惟吾德馨’的情操”;上《工之桥献琴》提问：“在我们社会类似工之桥献琴这样的事有吗？请举一例等。通过问题，让学生思考、讨论，促其品德教育。

初中语文文言文教学模式 篇5

一直以来，初中文言文教学，都是采取“教师讲、学生背”的注入式教学。这种把原本鲜美的食物嚼得稀粑烂，然后再灌给学生的教学方式，忽略了学生的主体性，使学生处于被动学习的状态，造成了学生对文言文的厌学心理。作为教师，我们应该正视当前文言文教学中存在的问题，并积极寻求解决的方法。“自主、合作、探究”是新课程标准倡导的一种新型学习方式。

一、重诵读更重理解，采用固定程序阅读法

可以对文言文采取固定的阅读法，（1）标题；（2）作者；（3）出处；（4）基本内容；（5）文中涉及的重要史实；（6）文章特点及有争论之处；（7）文中的观点及可取之处。由于这七项内容中，不单要有一般记忆，还需要有思考；要边读边思索，取其有用的信息、资料，同时也略过其对自己用处不大的内容。所以用这种方法去教学生阅读文言文，不但可以提高学生阅读的速度，而且对学生理解文章的能力也能有效提高。

二、重讲解更重理解，采用讨论式阅读法

新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学生有自己的见解。“文言文讨论式阅读教学”没有固定的模式，只强调基本阅读方法的自由选择和灵活多变的指导方法。在具体的课堂操作中，可经采用“通读全文--初步感知--互动感悟--局部突破--鉴赏创造”的策略步骤。其基本形式如下：

（1）通览全文，初步感知：以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读，边读边想边记，获取初步印象--题材、内容、思想情感、艺术手法。

（2）互动感悟：把阅读所得以及产生的联想和想象在课前或课始向大家宣示，生生、师生之间相互补充，相互提高，形成对文章内容、结构等全面深刻的认识，同时要能通过复读印证别人的见解，完善自己的认识，或提出更新更深的感悟。

（3）局部突破：教师总结学生的感受后，针对学生异议或重难点，对解决问题的关键和突破口进行引导分析，可以抓住时机，灵活采用多种方法。这既是阅读技巧的指导，又是阅读能力的练兵。（4）鉴赏创造：文言文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，而且还应该学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识、领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以至培养审美鉴赏能力。

三、重课内也重课外，培养学生独立思考、自主学习的能力。

“立足课内，向外延伸”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。所谓“立足课内”就是采用“分层阅读法”进行教学。教师实施这种阅读法时，课前要给予明确提示，明确阅读要求；课堂要教学生学会思考，学会提问。具体操作法是：

（1）第一遍通读课文，找出生字、词，借助注释或工具书明白它的音、形、义；

（2）第二遍细读全文，疏通文章大意，理解文章的结构层次，初步把握文章中心；

（3）第三遍精读全文，试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来，准备在课堂上提出来并解决，再试着说明文章的写作特点；

（4）第四遍速读全文，把课文内容用故事的形式讲出来。所谓“向外延伸”就是教师让学生在完成了以上环节的教学任务之后，把学生提出来的问题一一点拨、讲解，教给学生辨析的方法，总结规律，使之能举一反三的教学方法。

初中语文文言文的教学反思 篇6

回顾本周的文言文教学，有如下的感受：

1、文言文教学要重视诵读。

所谓诵读就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以达到背诵。诵读训练是文言文教学需要非常重视的，只有诵读，才能合理断句，弄清意思。因此我们在教学中利用好早读，唤起了同学们的诵读热情。利用了各种诵读方式，比如听名家阅读去模仿，从而揣摩文章感情;大家齐读，读出气势;个人领读，感染全体……调查本阶段的学生的诵读情况，发现熟练诵读的课文知识掌握比较好。

2、掌握课本知识，重在迁移。

古文阅读在高考语文试卷中是一重头戏，但文言文历史久远，与现代汉语在词义、语法等方面存在差别，学生难以理解掌握。文言文复习费时多，收效慢。成为学生的一大难题。我认为文言文学习重在课本。课本熟悉，知识点就掌握了。再加上技能技巧的训练，文言文做题的收效会很大。因此，文言文教学时一定给学生讲清“熟悉课文，灵活迁移”的原则。本阶段讲课时我就着重强调学生在整体理解的基础的前提下，重点掌握词语句式。一个月下来，学生也就形成了学完每篇课文后整理重点的习惯。为学习起到了提纲挈领的作用。

3、文言文教学要提高学生的兴趣，如何提高，亟待解决。

就语文课堂教学现状而言，文言文教学是素质教育比较薄弱的环节。传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多老师奉为至宝，在学生方面却成为令人头痛的`紧箍咒。重文言词句解释，轻文章思想感情的感悟;课堂教学结构成涣散状态，说到哪里算哪里;教学的流程方式机械、刻板，缺少创意……这种课堂教学导致文言文的美感丧失殆尽，严重地束缚着学生的思维，遏制了学生的创造力。

初中语文文言文教学方法 篇7

一、课前预习，引导学生发挥自主性

预习在整个文言文教学中起到了相当重要的作用，一方面课前预习可以帮助学生提前了解所要学习的内容，激发他们学习的兴趣，为课堂的学习扫清障碍;另一方面，充分的课堂预习可以使学生更好的跟随教师讲课的脚步，良好的吸收课堂知识。针对新课程提出的要求，教师可以在预习阶段起就将学习的主动权教给学生，改变以往一味灌输的做法，培养学生通过各种方法查阅资料，学会独立解决阅读中的难点和重点。布置预习作业时，要给学生提出明确的要求，如提出一两个与课文相关的问题，让学生带着问题去预习去思考，并标注出疑点难点，留待课堂一一回答。

二、编写“导学案”，引导学生自习，提高学生的自读能力

新编中学语文教材，文言文篇目的数量很多，涉及的文学体裁也非常多，字词句知识越来越丰富。学生学习时有较大困难，容易产生畏难情绪。有的教师老担心学生不懂，讲课时采用传统的“灌鸭式”教学方法，其效果非常低，不利于培养学生的思维能力的培养。

其实，在上新课前的一个星期，教师可以编写每篇文言文“导学案”，指明每篇文章的学习目标、重难点、特殊句式、重点文言词语、提示文章的主要内容的问题给学生，让学生自读的时候抓住重点、弄清难点，初步掌握文章的大概意思及主要学习内容，提高自习能力。

三、充分利用多媒体辅助教学，激发学生学习文言文的积极性

传统的录音机、小黑板、投影仪辅助教学已不能满足学生对学习文言文的积极性，学新课改也不能局限于简单的声音和图象辅助。所以，在教案设计中应当充分利用远程网络教育、多媒体来辅助教学。

四、善于引导，以教学提纲为主线，培养学生的归纳能力

教学提纲只是主线，很多知识都是通过归纳以后才能整体把握文章内容、文言文词语的。如何培养学生的归纳能力也成为教师教学的一大难题。所以教师善于引导学生结合教学提纲去归纳是文言文教学方法的一大课题。

1.培养学生的朗读能力，加深对字词读音、字形以及作者的感情的掌握

教师范读、听录音机，让学生在“三读”(早读、午读、晚读)的时候能多次、反复朗读文言文，教师纠正学生的错误读音和强调朗读的语速、语调，让学生能在准确朗读是基础上感受作者的感情。

2.让学生查阅文具书，翻译课文

学生在朗读的基础结合课文注释和工具书进行简单翻译，训练学生边朗读边理解意思，这样学生对文言文的.字形、字音、字义，甚至一些重点的文言词语都能掌握。

3.引导学生在掌握本篇课文知识的同时，联系学过的文言文的一些词语进行知识点的归纳、积累

文言文的实词、虚词非常繁杂，想要学生能系统的掌握文言文的词语，教师要引导学生自己去收集、归纳，学生可以互相交流、讨论，教师在讲解练习的时候可以表扬学生，纠正学生归纳知识点时出现的错误或不足。

4.让学生分析文章，归纳文章的主要内容

根据教师的教学目标、教学重难点是文章的主要提纲，让学生据此去分析文章，教师在授课的时候多让学生分组讨论、自主探究，学生可以自由发言，教师纠正后再让学生自行归纳文章的主要内容，布置课外作业，把归纳的内容系统化，形成课堂内、外一条龙。

5.加强当堂训练和课外训练

文言文的训练主要有理解内容、翻译字词句、掌握重点的词类活用、背诵默写、读后感等。学生在归纳的基础上去训练，内容容易理解，翻译也比较简单，词类活用也能互相结合运用，背诵默写也能迎刃而解。读后感可以利用作文训练来完成，通过教师点拨、学生写作、教师讲评等形式来提高学生对文言文的读后感的训练效果。

对于文言文的学习，不是一蹴而就的，教师应该多利用课余时间对学生进行辅导，通过作业训练、作文训练、单元测试或月考等形式发现问题及时解决，争取能“日日清”(当天问题当天解决)、“月月清”(当月的单元测试或月考发现问题当月解决)。

文言文是历史的瑰宝，也是当今社会的宝贵财富。文言文教学方法的改革不可能永远停滞，“仁者见仁，智者见智”，以上的浅见只代表我个人观点，相信会有更多的语文教师能加入到文言文教学方法改革的大潮中，让文言文的芳香能飘散得更远。

参考文献：

[1]周成荣.激发学生兴趣，展现文言魅力――初中语文文言文教学思路浅探[J].读与写(教育教学刊)，，10：82+219.

初中文言文教学心得体会[模版] 篇8

宁陕县城关初级中学

王丹彤

初中语文中文言文已占到一定的比重，像本册书有8篇文言文，加上10首诗词，文言文的比重要占到1/2。因学生平日接触文言文读本少，文言词语古今义变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特殊的文言句式，故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用白话文说不出来，重点的文言实词、虚词积累不够，重难点句子理解不准确，学生对文言文感到头疼。在学习中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕；学不懂有困难，越发没有兴趣和信心，更不愿学。从现在语文教学来看，很多语文教师对文言文教学都很重视，花费课时多，讲解细致全面，但教学效果一直不够理想。我想，要提高文言文的教学效果，可从以下四方面入手：

一、多朗读文言文语段。古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。

二、多整理、多积累文言词语。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。

三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。

四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。