情诗古诗（通用6篇）
古诗词鉴赏—抒情诗 篇1
秋晚登古城
初唐·李百药
日落征途远，怅然临古城。
颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊。
萧森灌木上，迢递孤烟生。
霞景焕余照，露气澄晚清。
秋风转摇落，此志安可平！
（1）此诗中间三联写出了什么样的景？抒发了什么样的情？
（2）第二联的“集”和“惊”是否矛盾？为什么？
（3）有人说“霞景焕余照，露气澄晚清”与两百余年后晚唐诗人李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”有异曲同工之妙，请对此做一些赏析。
2. 阅读下面的诗歌，回答下面的问题。
幽州夜饮
张 悦
凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心。
军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深。
（1）这首诗前三联抒情有一个情感变化的过程。请写出这个过程。
（2）沈德潜认为此诗最后一联是说感激皇上的派遣，以在边地作将为乐、为荣，并认为“远臣宜作是想”。你同意这种理解吗？为什么？
3. 阅读下面的古诗，回答后面的问题。
宿业师山房待丁大不至①
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝②。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定③
之子期宿来④，孤琴候萝径⑤。
注释：①业师：法名业的僧人。师是对僧人的尊称。山房：指僧舍。丁大：丁凤，大是指其排行第一。 ②壑：山谷。倏（shū）：突然。暝：昏暗。 ③烟鸟：幕烟中的归鸟。 ④之子：这个人，指丁大。宿：过夜。 ⑤萝径：藤萝悬垂的小路。
（1）诗的前六句写出了什么样的情景？请简要分析。
（2）有人说，这首诗写的是诗人等候朋友，前六句却丝毫没有写候友。你同意这种说法吗？请分析。
4. 阅读下面的唐诗，完成下面的题目。
浣纱女
王昌龄
钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
（1）这首诗赞美钱塘女儿的美好，前两句简洁而又形象，请分析。
（2）这首诗的三、四句仍然赞美钱塘女儿的美好，但却另辟蹊径。请分析三、四句是如何赞美的，有什么好处？
5. 阅读下面的唐诗，回答后面的题目。
醉后赠张旭
高 适
世上漫相识，此翁殊不然。
兴来书自圣，醉后语尤颠。
白发老闲事，青云在目前。
床头一壶酒，能更几回眠。
（1）本诗首联是写谁的？用了什么方法？请加以分析。
情诗古诗 篇2
Compared with western love poems, Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings.There must be deeper reasons under the surface of this phenomenon.After reading books on analysis of the distinction between western and Chinese love poems, I think it’s due to differences of traditional cultures, the way of thinking, love views, economic and political characteristics, aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages.and so on.Key words:(3-6 words)
love poems , Chinese and western , distinction , deeper reasons I.Introduction of the paper Love is one of the most eternal themes of poetry, both at home and abroad.Poets use their emotional pens to write down their desperate desire for love , describe the perfect image of their sweetheart, and express their happiness when love comes and their deep sorrow when love leaves.These are the common themes of love poems.But when we read love poems from different countries , we will easily find out that Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems.How come? Isn’t there enthusiasm existing in Chinese love or shan’t Chinese express love frankly? II.Body of the paper After reading books on differences between love poems of classical Chinese and westerners ,I think the complicated explanation for this phenomenon comes down to the following dimensions.2.1 Differences of cultural tradition between Chinese and western people.In western tradition, the culture of chivalry lays the foundation of respect to the female throughout the history.And love and marriage of the young are the most natural and beautiful things in the world,so poets praise love in an enthusiastic,brave,forthright and sincere way.While in ancient China ,Confucian culture focuses on communities, and how much value a life contains is judged at a social level.Love ,which is based on individual sex conscious, suffered from severe depression.So classical Chinese poets often adopt reserved, mild ,roundabout and delicate ways to express their feelings of love, instead of leading off their emotions directly.2.2 Differences of love views between Chinese and western people.Different love views of course lead to different styles of love poems.Westerners attach great importance to love itself,which is thought to be the most pure and spiritual combination of two souls.They believe “love is everything”.While constrained by orthodox feudal thoughts,people in ancient China value marriage much more than love.Even worse, some scholars make comments on love with sarcasm who define love between the youth is the symbol of frivolity and hedonism.An example to demonstrate how deeply people are influenced by traditional concepts: in an American famous cartoon named“Snow White”,an affectionate kiss of Prince Charming revitalizes the dead princess---Snow White.But when the cartoon movie first shown in China, the plot was adapted as:when the seven dwarfs bury the Snow White,someone of them stumbles and falls down onto the dead princess,which force the poisonous apple out of the Snow White’s throat.The way the Snow White revives is really tragicomical.In modern China,people is relatively conservative as so,letting alone in ancient times.2.3Differences of the way of thinking between Chinese and western people.Different ways of thinking lead to tactful Chinese love poems and forthright western ones.Chinese thinking is curvy.People prefer beating about the bush rather than coming to the question straightforward.English thinking is linear,ie they are accustomed to the direct way of expressions.So when it comes to poems about love,Chinese people appear particularly implicit,deep,heavy and conceal their real feelings, letting their readers to guess what they
actually want to say.2.4 Differences of characteristics of economy and politics between Chinese and western societies.As we all know, western culture originated in ancient Greek.Maritime civilization encouraged their spirits of adventure and the appetite for conquest.Under the commercial economy and the democratic politics, westerners developed an open national character that values individual freedom and development a lot, and have an iron will to pursue love and happiness by themselves.While Chinese nation was born in the lower and middle reaches of Yellow River, which is a proper area for agriculture.Chinese feudal agriculture society is self-sufficiency.And the Confucianism argue that people should achieve benevolence by denying individual desires.Step by step, Chinese people become introversion, and naturally promote careful control of emotions in poems compared with westerners who prefer frank love poems.2.5 Differences of aesthetic ideas between Chinese and western people.Chinese aesthetic ideas emphasize on intuitive and empirical characteristics, rich, concrete and vivid.While western aesthetic ideas have speculative and systematic characteristics，abstract, profound, cosmic and precise.Just for these differences in aesthetic ideas, Chinese love poems employ the most exquisite expressions to depict the delicate personal emotions, while western love poems are deeply logic.In western traditional philosophy, nature is human’s accessory and in the control of human.So people struggle to pursue individuality and reason.But in Chinese traditional philosophy, people and nature are united as one, which makes Chinese poets attach more importance to the creating artistic conception, leaving out the logic discussion.So differences on traditional philosophies often make Chinese classical love poems stay in delicate, subtle and reserved stage, while western love poems emphasize more on the pursuit of rational thinking, and find out deeper social meanings from love in reality.2.6 Differences of women’s social status in ancient times between China and the west.Western culture has the tradition to give respect to female, so female have relatively high social status.After Renaissance, feudalism and asceticism are under fierce attack, and humankind becomes the center of the world.Man and woman can contact, make friends and fall in love with each other freely.They regard love as the combination of two souls.Love poems express the strong admiration for lovers and praise for love.But in ancient China,women have extremely low social status.Without equal economic and political status to men,neither did they have opportunities to enjoy education,women still have no voice in their marriage decision.Since “only respecting Confucianists” in the Western Han Dynasty,people’s behavior and composition of poems are required to “start with emotion,and end with morality”(发乎情，止乎礼义）.Those emotions having indications to start with love between two sexes are suppressed by orthodox feudal thoughts.And in ancient China,there were wars all the time.That’s why boudoir resentment poems are numerous.So Chinese love poems often reflect miserable lives of young wives whose husband serves in the army obligatorily.It is due to lack of direct descriptions of love.2.7 Differences of vocabulary between Chinese and western languages.Chinese words are composed of monosyllabic(单音节）roots.Owing to various ways of word-formation, we enjoy an extremely rich vocabulary, easy to express meanings precisely.So Chinese love poems often have concise characteristics, which can be rather reserved ,roundabout in express feelings to create an artistic conception.While English words are based on Anglo-Saxon(盎格鲁—撒克逊语),the minor distinctions between words having similar meanings is not as precise as Chinese, the emotional color and vividness of words also can’t compare with Chinese.So western love poems are mainly narrative in detail.III.Conclusion
Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems.The deeper reasons under the surface of this phenomenon are concerned with differences of traditional cultures,the way of thinking,love
views,economic and political characteristics,aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages.Although it’s so different between the way of expressing love in poems of classical Chinese and westerners , knowing the reasons for this phenomenon can give you a better understanding of love poems from different cultural backgrounds and enjoy a deeper understanding of love itself.Bibliography & Footnotes
[1]《西方爱情诗与中国爱情诗的比较》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/20b762d3240c844769eaeed6.html
[2]《执着的爱情 大胆的宣言》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f58dcab0100046z.html [3]《中西爱情观对比》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/393c5f757fd5360cba1adba7.html [4]《中西爱情诗比较》百度文库
http://wenku.baidu.com/view/a37f4a1afad6195f312ba68a.html [5]《中西爱情诗比较探究及其文化渊源——文献综述》百度文库
爱情诗 篇3
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下； /叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；
/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。9.《炉中煤》
啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身
原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！8.《沙扬挪拉 》 最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！7.《左岸》 6.《爱情颂》如果你是活的想真心爱一次，千万不要站在原地不动，而要走出去。那个命中注定属于你的人是没有的，只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。一见钟情的故事并没有骗人，只是那点种子还须日日更新方能不死。不要说累啊累啊，你想放弃了，你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗？ 那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。所谓爱情，它原本来自欲望，只因保持欲望的美丽比什么都难，我们才选择了克制！因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界，那套说法有利于社会却无益于心灵。危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战，可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵？ 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时，哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加？ 如果你是女人，请在你做好女儿和母亲的义务外，留出一点空间给自己。不论你的名字叫莹莹还是亮亮，总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。如果你是男人，不要把世界扛在你的肩头。请相信你的女人，她除了身体之外没有哪里比你弱小。所以，不管你叫左岸还是右岸，都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。爱情，并不是宗教的避难所，恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰，那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩！起来吧，带上你的剑！背叛和出卖正把它磨砺得雪亮！出发吧，相爱的人，不要妄想道德和公正会给你们施舍！你要去的地方比战场还要惨烈，你要经历的事情比斗争更为残酷。不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下，因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切！恋爱，恋爱，恋爱??生命诚可贵，自由价更高。若为爱情故，两者皆可抛。5.《东风破 》
一盏离愁孤单伫立在窗口 我在门後假装你人还没走 旧地如重游月圆更寂寞 夜半清醒的烛火不忍苛责我 一壶漂泊浪迹天涯难入喉 你走之後酒暖回忆思念瘦 水向东流时间怎么偷 花开就一次成熟我却错过 谁在用琵琶弹奏一曲东风破 岁月在墙上剥落看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼
而如今琴声幽幽我的等候你没听过 谁再用琵琶弹奏一曲东风破 枫叶将故事染色结局我看透 篱笆外的古道我牵著你走过
荒烟漫草的年头就连分手都很沉默 4.《浪漫的事》 背靠着背坐在地毯上 听听音乐聊聊愿望 你希望我越来越温柔 我希望你放我在心上 你说想送我个浪漫的梦想 谢谢我带你找到天堂 哪怕用一辈子才能完成 只要我讲你就记住不忘 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老 一路上收藏点点滴滴的欢笑 留到以后坐着摇椅慢慢聊 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老 直到我们老的哪儿也去不了 你还依然把我当成手心里的宝 3.《约定》
远处的钟声回荡在雨里 我们在屋檐底下牵手听
幻想教堂里头那场婚礼是为祝福我俩而举行 一路从泥泞走到了美景习惯在彼此眼中找勇气 累到无力总会想吻你 才能忘了情路艰辛
你我约定难过的往事不许提 也答应永远都不让对方担心 要做快乐的自己 照顾自己 就算某天一个人孤寂
你我约定一争吵很快要喊停 也说好没有秘密彼此很透明 我会好好地爱你 傻傻爱你 不去计较公平不公平 2.《爱我久久 》 担心你为我爱阮 而放弃了自已 心疼你思念阮 而在深夜里哭泣 希望我能在你身边 为你擦乾泪湿的眼 孤单是我给你的伤害 让我吻一吻你的脸 你是我最简单的快乐 也让我彻底的哭泣 我用什么来说爱你 只怕我让你更伤心 喜欢你在乎的表情 尤其是吃醋的样子 你会说爱我很久很久 那时最温柔的事 喜欢坐摩哆的时候 轻轻靠在你的背后 让风吹乱你的秀发 拂去我所有哀愁 你是我最简单的快乐 也让我彻底的哭泣 我用什么来说爱你 只怕我让你更伤心 你是我最简单的快乐 也让我彻底的哭泣 我用什么来说爱你 只怕我让你更伤心 啦啦.........1.《白桦林》
静静的村庄飘着白的雪,阴霾的天空下鸽子飞翔, 白桦树刻着那两个名字，他们发誓相爱永久这一生，有一天战火烧到了家乡，小伙子拿起枪远赴边疆，心上人你不要为我担心，等着我回来，在那片白桦林。
天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们，消失在白桦林。噩耗声传来在那个午后，心上人战死在远方沙场，她默默来到那片白桦林，望眼欲穿地每天守在那里。晤~~~~~~啊~~~~~~~ 他说他只是迷失在远方，他一定会来，来这片白桦林 长长的路呀就要到尽头，那姑娘已经是白发苍苍，她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林 战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林
二.中国最经典十首爱情诗词 第一 诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。
第二 诗经·国风·召南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。篇二：经典现代爱情诗 我在桥下等你
风狂，雨点急如过桥的鞋声 是你仓促赴约的脚步？ 撑着那把
你我共过微雨黄昏的小伞 装满一口袋的
云彩，以及小铜钱似的 叮当的誓言
我在桥下等你 等你从雨中奔来 河水暴涨
汹涌至脚，及腰，而将浸入惊呼的嘴 漩涡正逐渐扩大为死者的脸 我开始有了临流的怯意 好冷，孤独而空虚 如一尾产卵后的鱼 笃定你是不会来了 所谓在天愿为比翼鸟
我黯然拔下一根白色的羽毛 然后登岸而去 非我无情
只怪水比你来得更快一束玫瑰被浪卷走 总有一天会漂到你的手中
歌者 普希金
你可曾听见林中歌声响在夜阑，一个歌者在诉说着爱情与伤感？ 清晨的时光，天野静悄悄，芦笛的声音纯朴而又幽怨，你可曾听见？
你可曾见过他，在那幽暗的林间，一个歌者在诉说着爱情与伤感？ 你可曾看到他的泪水、他的微笑，他愁绪满怀，他目光暗淡，你可曾发现？
你可曾感叹，当你听到歌声低缓，一个歌者在诉说着爱情与伤感？ 当你在那个林中遇到了那个青年，他的眼中已熄灭了青春的火焰，你可曾感叹？ 丘琴译，《普希金诗选》，人民文学出版社2003年1月 心愿：普希金
我流泪；泪水使我得到安慰； 我沉默；我却不抱怨，我的心中充满忧烦，忧烦中却有痛苦的甜味。
生活之梦啊！飞逝吧，我不惋惜，在黑暗中消失吧，空虚的幻影； 爱情对我的折磨我很珍重，纵然死，也让我爱着死去！
雨夜 北岛
当水洼里破碎的夜晚 摇着一片新叶
象摇着自己的孩子睡去 当灯光串起雨滴 缀饰在你肩头
闪着光，又滚落在地 你说：不 口气如此坚决
可微笑却泄露了内心的秘密
低低的乌云用潮湿的手掌 揉着你的头发
揉进花的芳香和我滚烫的呼吸 路灯拉长的身影
连接着每个路口，连接着每个梦 用网捕捉着我们的欢乐之谜 以往的辛酸凝成泪水 沾湿了你的手绢
被遗忘在一个黑漆漆的门洞里
即使明天早上
枪口和血淋淋的太阳让我交出青春、自由和笔 我也决不会交出这个夜晚 我决不会交出你
让墙壁堵住我的嘴唇吧 让铁条分割我的天空吧
只要心在跳动，就有血的潮汐 而你的微笑将印在红色的月亮上 每夜升起在我的小窗前 唤醒记忆
雨鞋
我的双脚在你之中 就像火走在柴中
雨鞋和羊和书一起塞进我的柜子 我自己被塞进像框，挂在故乡 那粘土和石头的房子，房子里用木生火 潮湿的木条上冒着烟 我把撕碎的诗稿和被雨打湿 改变了字迹的潮湿的书信 卷起来，这些灰色的信 我没有再读一遍
普希金将她们和拖鞋一起投进壁炉 我则把这些温暖的灰烬 把这些信塞进一双小雨鞋 让她们沉睡千年 梦见洪水和大雨 1987.1.12.达县
（人民文学出版社蓝星诗库《海子的诗》）我是一座小城（1982）顾城
我的心，是一座城，一座最小的城。没有杂乱的市场，没有众多的居民。冷冷清清，冷冷清清，只有一片落叶，只有一簇花丛，还偷偷掩藏着—— 儿时的深情。
我的梦，是一座城，一座最小的城。没有森严的殿堂，没有神圣的坟陵，安安静静，安安静静，只有一团薄雾，只有一阵微风，还悄悄依恋着—— 童年的纯真。
啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人，我的梦中人，我的心上人，我的爱人哪—— 为什么不来临？ 为什么不来临？
风筝 顾城
明明是我的风筝 却嫁给了蓝天 线断了 思念没断 风停了 思念没停 春过了 我还在仰望
岁月把爱塑成了歌 却让唱歌的人四处流浪 风筝 你在哪儿
顾城？？ 不知道什么题目 让我一个人远走 让我一个人埋葬 两个人的缘分
被追击的海参 要活命
就要喷出自己的肠子 <致橡树>(舒婷)我如果爱你——/ 绝不学攀援的凌霄花，/ 借你的高枝炫耀自己 „„
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求它让我们结一段尘缘 „„
《印记》席慕容 不要因为也许会改变 就不肯说那句美丽的誓言 不要因为也许会分离 就不敢求一次倾心的相遇 „„
世界上最遥远的距离(原版-泰戈尔)by the furthest distance in the world 世界上最遥远的距离
is not between life and death 不是生与死
but when i stand in front of you 而是 我就站在你面前
yet you dont know that i love you篇三：古代经典爱情诗 上邪（汉古代经典爱情诗）乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝
怨情（唐古代经典爱情诗）李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
望夫石（唐古代经典爱情诗）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语
相思怨(李冶)人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。卜算子 答施(宋)乐婉 相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
卜算子(宋)李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意
采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》
花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。（宋）李清照《一翦梅》
天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。（宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》
何处合成愁，离人心上秋。吴文英《唐多令》
我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？（元）元好问《摸鱼儿》
窈窕淑女，君子好逑（春秋）《诗经?周南?关雎》
一日不见，如三秋兮！《诗经?王风?采葛》
青青子衿，悠悠我心。《诗经?郑风?子衿》 相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》
去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐）崔护《题都城南庄》
南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。（唐）杜牧《赠别》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？（唐）刘禹锡《竹枝》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》 梳洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白蘋洲！温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》
剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》
聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！（宋）苏轼《水调歌头》 死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）
我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》
梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》）
曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》
持子之手，与子偕老；只愿君心似我心，定不负相思意.此情可待成追忆,只是当时已惘然。可否勉强算上一句? 2008-07-09 09:11:18 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼 2008-07-09 09:16:49 肥鸟 相顾无言,唯有泪千行 2008-07-09 09:17:50 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)醒莫更多情，情多更莫醒 2008-07-09 09:21:03 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)现世无由见，除非梦里逢。醒来襟袖湿，疑是露华浓。
经典情诗 篇4
:1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。－李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾恢浚峦ン蕖堆盍Α?62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》
63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》65人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》69锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》70若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》71多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》72花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》73若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳赠歌者》74明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》75思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》76生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》77休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》78妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》79不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》80同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》81夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》82从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》83多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》84无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》85唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》86别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》87相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》88直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》89相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》90离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》91若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》92开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》93明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》94临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》95泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》96还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》97终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》98欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》99离恨却如春草，更行更远还生。
爸爸的情诗 篇5
奶奶也很特别，生了爸爸这一个孩子之后，就再也不生了。
于是，1935年出生的爸爸和妈妈，成了那个年代极其少有的“独生子女”。
爸爸和媽妈都是五十年代初考入铁路的，是新中国的第一批铁路职工。怀着对新生活的向往和朝气蓬勃的理想，他们一起参加了铁路职工运动会。爸爸参加撑竿跳高，妈妈参加短跑。那时他们彼此还不认识，但是两个人留在了同一张运动会合影上。他们还一起参加了铁路文艺汇演，妈妈跳“采茶捕蝶”舞，爸爸参加合唱——苏联歌曲《共青团员之歌》。演出结束后的集体合影上，又留下了他们俩的身影。这就叫缘分吧。
也许，爸爸就是从那时开始注意妈妈的，那个不多言不多语、低头走路的羞涩女孩，那个被誉为铁路电报所“四大美女”之一的漂亮女孩。妈妈在众多的通篇介绍自己的成就或辉煌历史的求爱信中，看到了一封只有七个字的信：“我想和你交朋友。”妈妈回了三个字：“我同意。”
也就是这十个字的承诺，让他们承载了日后长期两地分居的艰难和痛苦。在他们十个字确立了朋友关系之后的一年，也就是1956年，爸爸带着赡养父母的责任，带着建设新边疆的梦想，当然也是工作的需要，去了新疆。
从安徽到新疆是什么概念呢？就是要连着坐三天四夜的火车。两个连手都没有拉过的年轻人，靠着通信、靠着思念联系着，从不想那现实的问题，比如将来能不能调回来？调不回来怎么办？爸爸家里兄弟姊妹几人？父母有没有工作……
什么都不想，就只认那十个字的死理。我曾在妈妈的抽屉里，看到过一个用外国电影的画报纸包起来的小本子。到现在我都记得那个包装纸的画面，一个美丽的西洋女人，手持一把剑，像一个女神。小本子的第一页，是爸爸隽美的字体：“送给姐姐素琴，弟培基。”
我的脑子如同被电击了一下，妈妈比爸爸年龄大？妈妈是爸爸的姐姐？姐姐怎么能跟弟弟在一起呢？对爸爸和妈妈的各种猜想，开始在我小小的心灵里展开了，这两个身为我父母的人，在我看不懂的爸爸所写的情诗里，成了两个无比神秘的人，又包含着一种我能隐隐地感觉得到、却又说不出来的浓厚的意味。爸爸所写的情诗是普希金体的，受前苏联文化的影响，那是五十年代的时尚。
妈妈有一张很美的照片，头发端庄地盘起，戴着一条洁白的珍珠项链。妈妈说：“项链是跟同事借的。”她把这张照片寄给远在新疆的爸爸，爸爸则在背面，郑重地写下了引自俄国文豪契诃夫的一段文字：“人的一切都应该是美好的，无论是外表，衣裳，心灵，还是思想。在这一点上，我的妻，是我理想的化身。”
理想主义的爸爸，一生都在把妈妈理想化。我那写诗写信的父母，靠着鸿雁频传了五年，二十七岁的他们（在那个年代真的是大龄青年了），决定把“十字承诺”落实到结婚证上。
可是，那会儿妈妈还是不知道，爸爸有没有从新疆回来的可能？爸爸的工资是多少？爸爸家有没有房子住？我的妈妈真幸福啊！被这么一个男人爱了一生。
我们再也没有了那样的时代，我们再也没有了那样的爱情。
（涛声摘自长江文艺出版社《姥爷》一书）（责编 冰蓝）
【爱情诗】《击鼓》赏析 篇6
击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。注释
镗(tāng同嘡):鼓声。其镗,即“镗镗”。
踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。
兵:武器,刀枪之类。
土国:或役土功于国。或者说在国内修筑土城.漕:地名。
孙子仲: 邶国将军.平:和也,和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋:诸侯国名。
不我以归:即不以我归。
有忡:忡忡。
爰(yuán元):本发声词,犹言“于是”。
丧:丧失,此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
于以:于何。
契阔:聚散。契,合；阔,离。
成说（shuō）:成言也犹言誓约，“说”不通“悦”。
于(xū)嗟(jiē):即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
活:借为“佸”,相会。
洵(xún):远。
信:一说古伸字,志不得伸。一说誓约有信。
译文
敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找? 原来马在树林下。
无论聚散与死活，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，白头到老与你过。
叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。
赏析
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。
这是一首著名的爱情诗。该诗叙述了一位征夫对心上人的日夜思念：他想起“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生死离别，天涯孤苦，岂能不流泪蒙眬，肝肠寸断！
鉴赏
关于这首诗的背景有几种不同的说法：《毛传》认为是指鲁隐公四年(前719年)夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑；许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼.这两次战争间有兵士在陈，宋戍守(《诗探》)、姚际恒则认为是说鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公为救陈而被晋所伐一事(《踌经通论》)。不管是哪种背景，可以肯定的是:它反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。清代学者方玉润认为是“戍卒思归不得之诗也”(《诗经原始》)，这个判断是对的。
这是首整齐的四言诗，而全诗按照时间顺序——出征经过分成五部分。
第一层四句写出征之前.交待南征的原因和背景。开头两句在结构上很有特色:诗人先写“击鼓其镗”、用一阵阵镗镗的击鼓声造成一种紧张急迫的气氛，然后再交待“击鼓”的原因—“踊跃用兵，因为国家要有战事，所以才镗镗击鼓。这种诗歌表现技巧被后来的古典文论家们总结为“逆起得势”，并对后来的诗歌创作产生了很大的影响。如王维的《观猎》“风劲角弓呜.将军猎渭城”、杜甫的《画鹰》“素练风霜起，苍鹰画作殊”，用的皆是这一技巧。接下去的两句“土国城漕，我独南行”则是把自已的遭遇与众人作一对比.更加突出自己的不幸二“土国”是指在国都内建筑房屋或城防工事;“城漕”是说在溥地筑城。潜.卫国的地名，在今河南滑县的东南。在国内服土役，筑城池是异常辛劳的。同为《邪风》的《式微》篇就曾对这种苛重的劳役发出慨叹和指斥：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎泥中！”但在《击鼓》中的主人公看来，这种差役虽然辛劳，却可以生活在国内，可以与亲人相聚。比起南下陈、宋.身居异乡，骨肉分离尚好一些。正像吕东莱所分析的那样：“土国城漕，非不劳苦。而独处于境内今我之在外，死亡未可知，虽欲为土国城潜之人、不可得也。”(《吕氏家垫读诗记》)通过这种辛酸的对比和选择，更显出主人公遭遇的悲惨。人民的厌战和对频繁征战的统治者的怨很.尽在不言之中了。
第二层四句是写出征。孙子仲，这次南征的卫国将领，生平无考。“平陈与宋”，即讨伐、平定南方的陈国与宋国。有人想把此句与某段史实联系起来，或把“平”解释为“联合”——联合陈国、宋国和蔡国去伐郑”，或把“平”解释为“调解”——“调解陈国与宋国的不睦”。这似乎都与诗意不符。如果说上一层中所说的“土国城漕，我独南行”是主人公独特不幸的话，那么在这一层中不幸又增加了一层:即不但要背井离乡.独下南征，而且还要长期戍守异地—“不我以归”。这种“不我以归”.将造成什么样的结局?它又将造成戍守者什么样的心理状态?历代的反战诗中对此有不同的处理方式和各呈异彩的表现手法。汉乐府中的《巫山高》是用含蓄的比喻来表现征人有家唯归的苦痛：“我欲东归，害不为？我集无高曳，水何汤汤回回？”杜甫的《兵车行》则从后方经济的萧条和妻儿的衣食无着来直接指斥这种穷兵黩武政策的后果:“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆棘。纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”高适的《燕歌行》则从前方与后方、征人与思妇这两个侧面来反映征人远戍所造成的双方情感上的创伤:一铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”应当说，这三种处理方式和表现手法都受了《诗经》中类似题材的启发和影响。后面几个层次中，分别采用的就是上述的三种手法。
第三层采用含蓄手法。但它不是内心独白，而是通过设问设答来进行的:爱居爱处?爱丧其马?在寻找宿营地的一阵忙乱中，战马给丢掉了。在古代的阵战中，战马可以说是战士最得力的助手和最亲密的伙伴。我们只要读一读《小雅·采燕》中对战马的赞颂：“驾彼四牡，四牡骚骚。君子所依，小人所腓。”就可以知道它在征人心目中的地位。但此时此刻，却把赖以“所依”、“所腓“的战马丢掉了，这支出征部队秩序的混乱.军纪的涣散可见一斑。更为奇妙的是主人公的战马又失而复得:战马并没有丢失，原来它跑到山林下面去了。如果说战马的丢失，意在暗示这支部队军纪的涣散，那么这场虚惊更突出地反映了征人的神思恍惚、丧魂失魄之状。征人的这种精神状态固然与这支军队的疲于奔命、士无斗志有关，但更重要的恐伯还是由于他对家乡的思念和亲人的挂牵而造成的。下面两层，着重表现主人公的这种内在情感，也是对第二层“忧心有忡”的具体说明。表现角度是从回忆和现实，征夫与思妇这两个方面进行的。
第四层是由严酷的现实转入对往事的回忆。诗人回忆当年离家南征与妻子执手泣别的情形:当年，两人曾立下誓言，要“死生契阔”，白头偕老。临别盟督，既反映了两人感情的深沉，爱悄的坚贞，但也包含着对未来的隐隐担心。可怕的是，这种担心终于变成冷梭的事实:征人无法回家与亲人团聚了。所以诗的最后一层，又从往事的回亿回到严酷的现实，集中抒发征夫对此的强烈感慨，这番感慨表面上是在叹息两人相隔太远，无法相见，别离太久、无法践盟，实质上是在指斥什么，控诉什么.读者是不难理解的。
这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以一兮一字结尾，我们似乎看到一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。
另外，这虽是一首遇责统治者战争政策的诗，但在表现手法上却较为含蓄。当我们读到这位征夫竟然羡慕那些留在国内整日运土筑城的役夫时，谁能不留下苦味的笑?特别是第三层通过马的失而复得这个典型细节，把这支远征军的军纪涣散、疲于奔命，主人公的内心酸痛、神思恍惚表现得异常形象、生动。这样的一支部队，这样的一种精神状态、还会有什么战斗力呢?所以它也是对统抬者穷兵黩武政策的有力嘲讽。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。
执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。
执手因为爱。
爱得越真，心越清纯；爱得越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。
执子之手，与子偕老？
执子之手，生死两忘！
执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。
执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……
执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味……
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”此句至理真言体现了中国人最为典型的诠释“爱”的方式——含蓄而坚决，生死而不渝。契为合，阔为离，死生契阔，生死离合。沧海桑田，斗转星移，不变着你我怦然心动的爱恋，海誓山盟，不知归期，痛彻着心扉。“生死契阔，与子成说。”有两种的解释，a：无论聚散离合，我与你已经发过誓。b无论生死离合，我们两情相悦。对于这句词我也不太理解，只是按照有可能成立的两种解释写在这，每个人见解不同，有兴趣者可以自己去查找和考证。
执子之手万水千山阻不断，执子之手恩怨情仇淡如空。
执子之手泪眼不忍再相看，执子之手相思思已夜难眠。
执手之时，冷暖两心知； 执手之时，悲喜皆两忘。
执手之爱——爱的越真，情越挚纯；爱的越深，情越质朴。