关于孝道

关于孝道（通用9篇）

关于孝道 篇1

重庆，书房里，爸爸在给我辅导功课。

“零零!叮零零!”外面的手机突然响起来，爸爸走过去从茶几上拿起了手机。

“妈。”

“怎么了?”

“啊!”

我竖起耳朵，断断续续地听到了爸爸的声音。听了一会儿，我有点着急了，好像奶奶生病了。我急忙走出房间，皱着眉头说：“爸爸，奶奶怎么了?”

坐在沙发上，爸爸犹豫了一下，“奶奶一个人在家，生病了，咳嗽很厉害，准备去医院”，爸爸边说边用手机进入“铁路12306”订票。

“啊，到丰都的动车只有一班了，没有票了，怎么办?”爸爸皱着眉头自言自语。

“别急，我来给你抢票”，妈妈快步走过来，打开“抢票神器”，飞快地输入信息。“叮”，手机上传来一条信息：“我们会在开车前一小时持续为您抢票。”

“啊!还要等，究竟还有没有票?”爸爸焦急地说。

“抢到了吗……抢到了吗……”爸爸不停地向妈妈追问。

“叮”，过了一会手机上出现了几个字：“抢票失败!”

“啊!怎么办?怎么办?”爸爸从沙发上站了起来，焦急地在屋里转来转去，好像一只热锅上的蚂蚁。

“别慌，星邑姑妈不是今晚要回去吗?”妈妈安慰着爸爸。

“哦，对!”爸爸赶快给姑妈打去了电话。

爸爸联系上姑妈，幸好姑父在家，姑父赶到了医院。经医生诊断，奶奶只是受了风寒，问题不大，输点液就好了。

我悬着的心落地了，爸爸也长长地舒了一口气。第二天一大早，爸爸妈妈匆匆忙忙地赶回了丰都。

爸爸从小就教育我，百善孝为先，一个人首先要有孝心。我盼望着奶奶早日康复，我也会像爸爸妈妈和姑妈姑父那样，做一个有“孝道”的人。

作者|刘星邑

公众号：冯栎钧是老师

关于孝道 篇2

一.孝的定义及其发展

在中华民族, “孝”的观念源远流长。商殷甲骨文中就已经出现了“孝”字, 就是说在公元前11世纪以前, 华夏先民就已经有了“孝”的意念。在周代的《诗经》中则有“哀哀父母, 生我劬 (qú) 劳”、“哀哀父母, 生我劳瘁” (《诗·小雅·谷蓼》) 的歌咏。中国最早的一部解释词义的词典《尔雅》下的定义是:“善事父母为孝”, 其意思是, “子女好好地事奉父母就是‘孝'”;汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”, 其意思也是说, “子女好好地爱护、帮助双亲就是‘孝'”。这都是说:“子女好好地事奉、爱护、帮助父母就是‘孝'”。

在西周王朝, 统治者主张敬天、法祖、重德、保民, 重视孝亲尊老、敬贤重德的教化。要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道:在家孝顺父母, 至亲至爱;在社会上尊老敬老, 养老尊贤;在国家则忠于君王, 报效朝廷。《礼记·王制》规定, “养耆 (qí) 老以致孝, 恤孤独以逮不足, 上贤以崇德, 简不肖以诎恶”。这就是说, “国家要求供养老人以达到孝, 体恤孤独的人以供给他们的不足, 尊敬贤人以崇尚道德, 简除不肖的行为来消除丑恶”。还规定, 老人五十岁以后, 不再服劳役;六十岁以后免服兵役。有八十岁老人的家庭, 允许一子免服兵役和徭役;有九十岁老人的家庭, 全家可以免服兵役和徭役。以便让其家人安心在家服侍老人, 恪尽赡养老人的义务。

到了春秋战国时代, 在尊老敬贤、孝亲养老方面, 已经形成了比较完整的思想体系、伦理道德观念和基本的规范, 形成孝道文化。《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论, 归纳起来, 有如下几方面:

其一, 提出“孝道, 是道德的根本”。《孝经》一开篇就引孔子的话提出:“夫孝, 德之本也”。这就是说“孝道, 是道德的根本”, 说明“孝”是何等的重要!还说:“夫孝, 天之经也, 地之义也, 民之行也”;“人之行, 莫大于孝”;“教民亲爱, 莫善于孝”等。孔子认为, 为人子女, 孝顺父母, 是天经地义的法则, 是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。仅有数千言的《孝经》, 以孝为纲, 历陈“孝”应遵守的基本规范, 成为两千多年来的文化经典之一。

其二, 行孝, 首先是要有“敬爱”之心。《论语·为政》里也记载了孔子的许多弟子向他问孝的事情。孔子的弟子子游向孔子问孝, 孔子回答说:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养。不敬, 何以别乎?”这意思是说, 行孝, 不仅是“能养”, 而且首先是要“敬”, 因为“犬马, 皆能有养”, “不敬”, 与“犬马, 皆能有养”有什么分别呢?孔子的另一弟子子夏问孝。孔子回答说:“色难。”其意思是说在侍俸父母时, 还要做得和颜悦色, 要确实出于敬爱之心, 要真心诚意。这两段话都是说, 行孝, 首先是要出于敬爱之心, 要真心诚意。

其三, 对父母的孝, 要坚持大义。《孔子家语》里还记载着这样一个件事:曾参失错斩断了父亲曾皙从吴国觅来的瓜秧, 曾皙一怒之下用大杖将曾子打昏了。曾子苏醒后问父亲:“刚才我犯了过错, 您老教训我, 没累着您吧?”之后回房弹琴而歌, 好让父亲听见, 表示他挨打后没有不适。孔子知道后批评说:“一点小事, 为父曾皙不该暴怒杖罚;而其子曾参也不该委身以待杖罚, 如果万一被父打死, 人们就会指责其父曾皙的不义, 这是大不孝!”这就是说对父母的孝, 一定要坚持大义;有大义, 才是大孝。在共十八章的《孝经》中, 就有专门一章讲“谏诤”, 引孔子的话说;“故当不义, 则子不可以不诤于父, 臣不可以不诤于君。”这就是说, 当父母、君主有“不义”的言行时, 作为子女、臣民一定要“诤”, 要提出正确的意见和建议, 以免陷父母、君主于不义。这就是行孝, 一定要坚持大义!

其四, 关于孝, 孔子还有一句名言:“父母唯其疾之忧。” (《论语·为政》) 这句话的意思是, 为子女者要想想自己生病时, 父母那种忧愁、担心的心情。汉代的马融说, 解释这句话的深意还在于:为人子女者除了因病使父母担忧外, 其他的一切都不要让父母操心, 如为人处世、修身齐家、遵礼守法等大事, 更不要让父母担心。做到了这些也是孝。

其五, 孔子的弟子曾参受孔子孝道思想的启示, 由事亲之孝, 扩展为五伦之孝, 认为做人之道, 除尊敬父母师长、供养侍奉外, 还要洁身自爱, 力争进取;上则尽忠报国, 下则爱人以德。否则:“居处不庄, 非孝也;事君不忠, 非孝也;朋友不信, 非孝也。”儒家之孝, 由父母之孝, 演绎成五伦之孝, 推家及国, 以孝齐家, 以孝治国, 极力推广孝道的教化。

自秦代后, 历代朝廷也都注意从正面导向, 官修正史上都立有《孝义传》, 就是表彰孝子, 让他们青史留名。汉王朝就提倡“以孝治天下”, 选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。唐朝时, 参加医学、算学、律学考试的人不用读五经, 但《论语》、《孝经》却不能不读, 类似现代大学的“公共课”;唐玄宗曾亲自为《孝经》作注, 《孝经》也是《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典。

到了宋代, 我国的伦理学说虽然得到了较大的发展, 但其间宣扬的孝道, 有的偏离了人伦的基本原则, 在历史上起到了较大的误导作用。

到了清代的康熙、乾隆等, 也极力提倡孝道。他们经常举行“千叟宴”, 颁诏“旌表百岁”, 昭示其尊老敬贤的教化。

我国历代的法令都有类似的规定, 凡需赡养老人者, 官府可以减免其徭役和赋税, 有罪者可以减轻其刑罚;同时都把“不孝”定为十恶大罪之一, 不肯抚养甚至辱骂殴打父母或祖父母者, 都要被官府严厉处治, 甚至处以绞刑和腰斩。

在我国古代的民间, 关于孝道与崇老的文化和习俗, 则有更为丰富多采的内容。就是说, 在我国的封建社会, 孝道作为一个基本的社会问题, 完全纳入了社会道规范和法律规范的范畴, 做到了家喻户晓, 深入人心, 已经发展为一种根深蒂固的传统文化。

以致中国人之重孝道, 几乎成了区别于其他民族的最大特点。孝作为华夏民族传统的道德观念, 确实是深入民心, 难以动摇。佛教传入中国, 最后也不得不把“无夫无君”的教义改变为“忠孝”的说教;基督教传入中国之初, 也不得不改变“不能崇拜偶像”的诫条, 允许信徒“祭祖”……

二.孝道文化的社会作用

孝道文化作为中国传统文化的重要组成部分, 在社会历史发展过程中, 发挥的作用是多方面的:

1、修身立德。从个体来讲, 孝道是修身立德的基础。通过践行孝道, 每个人的道德可以完善。否则, 失去孝道, 就失去做人的最起码的德性。因此, 孝道是修身立德的基础。在今天, 倡导孝道, 并以此作为培育下一代道德修养的重要内容, 仍然具有重要的现实意义。

2、和合家庭。从家庭来说, 实行孝道, 可以长幼有序, 亲近人伦秩序, 促进家庭和睦。家庭是社会的细胞, 家庭稳定则社会稳定, 家庭不稳定则社会不稳定。故此, 中国文化非常重视家庭的作用, 强调用孝道规范家庭。在新时代, 强调子女尊敬和赡养父母, 具有同样重要的作用。

3、治国敬业。孝道推崇忠君思想, 倡导报国敬业。在封建时代, 君与国有时候是同一个意思。据此, 孝道文化认为, 实行孝道, 就必须在家敬父母, 在外事公卿, 致达于国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕, 但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

4、凝聚社会。孝道的思想可以规范社会的行为, 建立礼仪的制度, 调节人际关系, 从而凝聚社会, 达到天下的和谐安定。孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态, 为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深, 历代都有损益变化, 但孝道的思想和传统始终是几千年中华民族文化的重要组成部分。中华民族文化之所以能够融合无数外来文化, 其中孝道文化也起了重要作用。中华民族文化之所以经久不衰, 成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明, 孝道文化也有其重要作用。

孝道文化作为历史上形成的思想文化, 特别是经过历代封建统治阶级文人的诠释、修改, 已经成为一个极为复杂的思想理论体系, 其消极的一面也是要注意的。主要有如下几点:

1、封建性。中国历代封建统治者提倡孝道思想在本质上是为封建统治阶级服务的, 并成为几千年来中国历代封建王朝的意识形态。在封建阶级处于上升趋势过程中, 相对于奴隶制来说, 具有进步性。但是, 在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时, 其思想几乎成为封建阶级的最后避难所, 表现出没落性和腐朽性。

2、不平等性。孝道思想中强调的“君臣、父子”关系, 特别是宋代以来强调的“三纲”, 即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”, 以及“礼制”中的等级观念, 渗透着人与人之间的不平等。这种不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从, 虽然也有尊老爱幼的思想, 但长, 永远在上;幼, 永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活, 充斥着等级的不平等的价值观念。

3、愚民性。中国历史上的孝道文化强调“三纲”等愚弄人民的思想, 其目的是为了实行愚民政策。历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下, 实行封建愚民政策, 利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。

4、保守性。孝道文化作为中华民族文化的重要组成部分, 从政治上来说, 在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器, 扼杀创新力量, 强调对圣贤的思想理念的守成;在文化上就是文化守成主义, 不思进取, 给中华民族文化蒙上落后保守的色彩, 即便是在今天, 仍然需要努力肃清其影响。

三.中国孝道文化的传承

由于多种原因, 中国传统孝道文化也曾一度出现了断层, 出现孝道观念淡漠, 亲情冷淡, 甚至发生弃老遗亲, 欺老凌弱的现象。究其原因是多方面的:

第一, 中国传统孝道文化经过历代封建统治者及御用文化的“改造”, 已经成为封建统治的意识形态, 随着时代的进步, 其消极作用更为突出, 集中表现在如上述的封建性、不平等性、愚民性和保守性等方面。

第二, “五四运动”以来, 在反帝反封建过程中, 对中国传统孝道文化的内核进行科学的、理性的研究和探讨很不够, 出现良莠不分、矫枉过正的问题。

第三, 长期以来, 我国存在“左”的思想对意识形态的长期影响, 禁锢人们的思想。尤其是十年浩劫, 对孝道文化进行了全面批判和全盘否定, 使人们难以正确对待孝道文化的合理内核。

因此, 中国传统孝道文化出现了一段时期的断层。尽管中国传统孝道文化出现了一段时期的断层, 但这种现象主要发生在意识形态领域。在人民群众的日常生活中, 中国传统孝道文化中的优秀成分仍然发挥着重要的作用。由此可见, 中国传统的孝道文化具有很强的生命力。现在, 弘扬孝道文化也很有必要性。

首先, 弘扬孝道文化是提高全体国民的基本道德素质, 推动当代社会精神文明建设的需要。

提高全体国民的基本道德素质, 是当代社会精神文明建设的重要任务。从我国的现实情况看, 孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源, 还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。事亲行孝, 历来是做人的根本, 是中华民族的传统美德, 是家庭和睦、社会安定、民族团结的基本要素。孝道文化是中华优秀传统文化的重要组成部分, 是中华民族爱国主义情怀的感情基础和道德基础。古代的孔孟儒学提倡的孝道, 已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德, 而且还是一种社会性行为, 行孝者对社会公德负责, 肩负着社会责任。从我国社会主义精神文明建设的需求和面临的现实看, 正处在传统走向现代化的转型期, 伴随改革开放的步伐, 旧的道德规范与社会主义市场经济不相适应的矛盾正日益碰撞、磨合, 重塑与重建具有中国特色的现代道德文化体系和体现时代精神的伦理精神, 是每一个中国人所面临的道德选择。传统孝道文化中倡导的重根源、主入世的精神, 对加强中华各民族的团结、齐心协力进行社会主义现代化建设, 起着溯宗归祖和凝聚性的作用。我们应该认识到这是当代社会公民道德教育的最佳切入点和出发点。尽管在当代社会, 人们似乎更加注重社会角色和社会道德, 而不甚重视其家庭私德, 这有其一定的合理性, 但中国古代视孝道为一切道德之基本, 是一种更为深刻而渊源的思想观念, 是一种不宜移易的理念。现在有些人, 父母生前不孝敬, 等到老人死后却大办丧事, 有权有势者甚至圈地筑坟, 车队簇拥, 络绎不绝, 连日宴席, 以显示其能“光宗耀祖”。这决不是什么孝道, 而是借着父母的牌位显示自己的“荣耀”。这种现象是对传统孝道文化的歪曲和渎亵!而通过对这种“孝道”的批判, 也正显示弘扬孝道文化的重要性和社会意义。

其二, 弘扬孝道文化是当今社会现实的需要

在我国进入人口老龄化的今天, 倡导孝道文化也具有深远的社会意义和现实的指导意义。

目前, 我国的老年人口已逾1.3亿人, 约占总人口的11%以上, 尤其是, 我国的老年人口基数大、来势猛。据有关资料预测, 到2025年, 我国老年人口将达2.8亿, 约占总人口的20%, 80岁以上的老年人数也将达2500万人。到那时, 我国60岁以上的老年人将相当于美国的总人口, 两倍于日本的总人口, 其中80岁以上的老年人也将超过澳大利亚的总人口。可见, 如何安排和解决好亿万老年人的养老问题, 将是我国21世纪的重大战略任务之一。为此, 我们略做分析便知在我国倡导和弘扬孝道文化的重大意义。

关于威县孝道文化的调查报告 篇3

关键词：威县；孝道文化；调查报告

中图分类号：D648.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）11-0035-02

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。孝道文化作为维护社会伦理关系的行为准则，已成为社会教化的基本内容。为充分发挥孙家寨村孝道文化影响力，作者分别选取了方营镇孙家寨村、开发区东郭庄村和固献乡杏园村、南赵庄村，就孝道文化活动开展情况进行了深入调研走访，形成了该调研报告。

一、孝道文化活动方式

（一）免费孝道午餐。农历每月初一或十五中午，在村委会为65岁以上的老人包饺子。孙家寨村每月初一早晨为全村群众炸油条，邀请戏曲、秧歌团队进行义演，免费理发；每月十五，在活动现场为本村80岁以上当月生日的老人过生日。

（二）免费一日三餐。连年累月为村里失去做饭能力的老人送去一日三餐。

（三）免费为村民做午餐。每逢秋收农忙时节，中午为本村民做大锅菜等，解决村民午饭没空做、吃不好的问题。

（四）免费开办孝道讲习班。一般安排在冬季，7天一期，每年5-6期，学员为附近群众和慕名而来的外地人，主要是观看感动中国人物纪录片、讲授《弟子规》、《道德经》等。

（五）免费开办学生夏令营。2011年开始举办，每年3期，七天为一期，活动主要在孙家寨村给中小学生讲授传统文化，课余时间参加实践活动，夏令营结束时组织孩子给村里老人或父母洗脚。

（六）免费开办德育堂培训班。2013年9月1日创办德育堂培训班，为小学生讲授《弟子规》、中华德育故事等，每期36人，小学生下午放学后5点—6点半上课。同时，面向社会免费赠阅《弟子规》等资料。

二、孝道文化活动开展取得的成效

（一）老人生活更幸福了。随着经济的发展，农村年轻人外出打工的越来越多，“空巢”老人也越来越多，老人们并不缺少吃穿，缺乏的是关爱和温暖。开展“孝道文化”活动，老人每月定时享受孝道大餐、欣赏丰富多彩的娱乐节目，老人们不仅得到了关怀照顾，更重要的是为老人提供了一个交流、娱乐的机会和平台，生活更加丰富多彩。老人们都说：“现在不仅国家给钱养老，热心的年轻人还给包饺子吃，以后光等着享福了”。

（二）村风民风更好了。群众看到不沾亲不带故的人都为自己的老人服务献爱心，孝敬老人的劲头更足了。孙家寨村通过举办培训班、夏令营，开展传统文化特别是孝道文化教育和实践活动，让人们更深层次地懂得了什么是真善美、什么是假恶丑，尊老敬老爱老的意识根植于心。村支部书记付卫华反映，过去村里农闲的时候玩钱儿的不少，也有不孝顺老人的，现在大家都积极参与敬老爱老活动，在家争着比着孝敬老人。

（三）邻里之间更和睦了。多年来，村里的群众没有参加过集体活动、过过集体生活。开展“孝道文化”活动使村民有了共同的追求，志愿者经常在一起开展活动，老人们定期在一起享受精神大餐，人与人之间的交流越来越多，关系越走越近，以前相互有矛盾的人通过参加活动，心里的疙瘩也解开了，人际关系变得更加和谐。

（四）推广复制底气更足了。从这四个村的活动开展来看，活动的内容越来越丰富多彩，活动的规模和影响越来越大，孙家寨、杏园村原来只是本村的老人，现在周边村甚至几十里地外的村的老人也都等着盼着。群众参与积极性非常高，老人们更是期待和拥护。特别是杏园村，依托群众自发成立的秧歌舞蹈队，还自编了志愿者之歌《幸福饭，吃得好》、《敬老爱老三句半》等，唱社会主义好，念共产党好。我们完全有理由相信这项活动能够在全县推广、复制。

三、孝道文化活动中存在的问题

（一）资金来源不稳定。长期开展“孝道文化”活动需要有充足的资金来源。通过调查了解到，孙家寨村孝道文化活动的资金或物资来源主要有三个方面：一是发起人付宏伟以前的经商积蓄；二是社会各界爱心人士的捐赠；三是依托孝道文化发展的产业收入，因产业刚刚起步，目前还不足以支撑活动开展。

（二）没有固定的活动场所。开展敬老活动必须有专门的阵地，借用场地开展活动不是长久之计。目前各村开展孝道活动都临时借用村“两室”，不仅难以适应孝道文化产业发展壮大的需要，也在一定程度上影响了村“两委”工作的正常开展。

（三）宣传资料不规范。传统文化培训班所使用的书刊绝大多数都不是正规出版物，没有标注出版社、国际标准书号（ISBN），印刷质量不高，甚至有的带有明显的宗教色彩。例如，《二十四孝与忤逆事例图说》中的忤逆事例中都有佛教因果报应的内容，一些资料写着“助印经书功德无量”、“三宝弟子恭印”、“聚缘阁法宝公益流通处”、“结缘电话”等。

（四）存在安全隐患。人身安全是一切工作的底线。各村开展活动时人员比较密集，活动时没有充足的治安保障人员，没有严格的食品检验，不能充分保障参加活动人员的安全。

四、工作建议

（一）必须把准方向，保证这一活动始终走在弘扬社会主义核心价值观的轨道上。由县文明办、文广新体局等单位，结合活动举办方共同研究确定活动内容，筛选确定适合时代特征和不同培训对象特点的培训（宣传）资料，对活动中存在的问题进行把脉会诊，整改到位。村“两委”班子要全程参与，一旦发现不当言论、不当行为，坚决制止。借鉴杏园村自编《志愿者之歌》、《敬老爱老三句半》的做法，鼓励引导群众编排弘扬社会主义新风尚的节目，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的时代主旋律。这样既能以孝道文化活动为载体弘扬社会主义核心价值观，又能够有效防止孝道文化活动中掺杂宗教活动。

（二）必须多方筹资，保证这一活动能够办得成、办得好、办下去。一是向上争一点，相关部门积极帮助争取上级资金，特别是加快申报创建社会主义核心价值观涵养基地。二是财政挤一点，将支持文化发展方面的资金向孝道文化活动倾斜。三是社会捐一点，动员更为广泛的社会力量支持孝道活动。四是产业创一点，由方营镇具体负责、县政府相关部门配合，依托孝道文化品牌开展招商引资，大力发展“孝道村”商标系列产品。特别是结合通用航空产业园区、高效畜牧养殖带区、肉鸡加工产业园区规划，规划建设孝道文化产业园区，以“四区同建”的思路，加快推进合村并建，统筹建设基础设施，大力发展文化旅游，打造全国知名的孝道品牌。

（三）必须强化管理，保证这一活动安全、有序开展。一方面，确保人身安全。孝道大餐活动时，由当地派出所、村治保员共同维持治安和秩序，防止发生踩踏事件、防范不法分子侵害群众生命安全；也可以借鉴杏园村的做法，出台专门制度，规定“带小孩的不能去、行动不便的老人没有监护人的不能去”。另一方面，确保食品安全。由市场监管局对集中活动时的食品进行监督检查，防止发生食品安全事故。此外，对付宏伟组织生产加工的石磨面粉、小米、花生油等进行质量检测，保证产品质量，打响产品品牌。

关于孝道的名言警句 篇4

1、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

2、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

3、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

8、大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

9、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

10、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

11、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

12、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

13、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

14、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

15、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

16、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

17、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

18、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》

19、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸 20、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——〖春秋〗孔丘

21、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

22、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》

23、诗书立业，孝悌做人。——〖清〗王永彬

24、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬

25、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

26、首孝弟，次谨信。——（清）李毓秀《弟子规》。

27、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——（清）李毓秀《弟子规》。

28、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。

29、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》。

30、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。

31、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

32、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” ——出自（春秋）《孟子·尽心上》

33、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——出自（春秋）《孟子·离娄上》。

34、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》

35、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

36、无父无君，是禽兽也。——孟子

37、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

38、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

39、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

40、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

41、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 42、11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

43、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

44、母爱胜于万爱。——莎士比亚

45、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

46、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果

47、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

48、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语

49、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语

50、感谢你给我的每一次掌声,谢谢你陪我的每一段旅程,回忆中走过的每一步，现在的每一步，从今后的每一步，因为你最醒目

51、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素

52、就没有我们自己。滴水之恩，涌泉相报。关爱父母，使我们的责任。

53、没有阳光，就没有日子的温暖;没有雨露，就没有五谷丰登;没有水源，就没有生命;没有父母，54、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

55、母爱,犹如波澜壮阔的大海,一望无垠的蓝天,辽阔的草原,葱郁的森林.翻滚着,蔓延着,生长着,蓬勃

56、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼

56、让我们多给母亲一点爱与关怀，那怕是酷暑中的一把扇子;寒冬中的一件毛衣！

57、时光荏苒，我们在妈妈温馨的抚爱中长大成人，妈妈总是把一缕缕温暖及时输送给我们，让我们在纷杂的尘世中永存那份做人的品性 世界上能够让我献出生命的，只有您，我的妈妈。爱您，一生!

58、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲;世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

59、虽然我们过着平平淡淡的生活，但我却觉得特别幸福，因为您--妈妈，您的爱渗透在我生活的每个角落里。太多的语言也无法向您表达，我对您深深的爱意。我爱您，妈妈

60、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他脆弱的人心的恶德还要厉害。——英国谚语

高中关于孝道的作文 篇5

在我上小學的時候，記得有一次——母親節，老師讓我們回家後為媽媽洗一次腳后，寫上一篇“為母親洗腳后的感受”的作文。回到家后，我也沒有為母親洗腳，到晚上寫作文的時候，頭腦中一點頭緒也沒有，怎麼辦呀?我想了半天也想不到，索性就從網上抄了一篇來寫，在第二天，我交給老師后，老師說我寫的棒，進步突飛猛進，富有真實情感，並且在課堂中當範文讀了我的作文，。之後，我的頭腦中有一絲絲的羞愧閃過。不過，之後也隨風飛走了，因為我想：我抄就抄，我就不信就只有我一個人抄，哼!

現在，我踏進了初中的校門，我感到很開心，因為我有幸來到了77班，有幸接受了師艷龍老師的教導，每天在教室中接受《弟子規》的教育，每天宣讀感恩詞及七十七班建班原則，並且我們把孔老夫子請到了教室中，為他三鞠躬。同時也同過老師的教誨，讓我真真切切的感受到“孝”的蘊含和真諦。其中，在《弟子規》中所講到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母則須順承……”在這些裡面所講到：父母叫我們，我們要立刻去，不要慢慢吞吞的，父母責怪我們，我們要虛心接受，心中不要有不滿和反抗。所以，我們要孝順父母，孝順老人的化，就要做到，無論我們在做什麼，都要為他們着想，都要順着他們，不要讓他們在為我們操碎了心，傷透了心，從而有了白髮的出現。

关于孝道 篇6

孝道心得体会600字范文1

生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

“可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气??可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。

“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了??孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。

“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

孝道心得体会600字范文2

寒假期间学习了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?

一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。

参加工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

“做人饮水要思源，才不愧对父母恩” 的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

孝道心得体会600字范文3

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。

有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母?有没有让父母开心?

这使我想起了春节前的一件事;那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了;但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。

这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”

我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。

孝道心得体会600字范文4

夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。——《孝经》读后感《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。

在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的。

《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝!

孝道心得体会600字范文5

少年的时光伴随着求学的喜怒哀乐，而其中有包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的欢乐而喜上眉梢，也常因我的烦恼而愁在心头。我知道，父母是在盼望着我有一个好成绩。

可是，我又能为他们做什么呢?我不知道。

可就在昨天，我突然明白了。昨天，妈妈很累，我想：人们总是说捶腿可以缓解疲劳，我说：“您累了一天了，我给您捶捶腿吧。”“好呀!”我猜，妈妈正想着呢。于是，我就捶了起来。

“妈妈，疼吗?”“不疼不疼，儿子捶得真好。”“那舒服吗?”“当然，可舒服啦!”“我用力了。”我听说用力效果更好，就用了力。这捶捶、那拍拍。妈妈更是不亦乐乎。这腿捶完，又捶那腿。“啪啪啪”地声音一阵又一阵。“妈妈，你的哪条腿最疼?”“右腿。”妈妈回答。

这是，我想小锤子似的向妈妈的右腿发起“进攻”。

我先找到合适的力度，就开始“锤”。“妈妈，你哪里疼，我多捶几下。”我的“嘘寒问暖”让妈妈心情大好。

捶完腿后，我又给妈妈洗了脚。

我倒好水，问妈妈：“妈妈，这水烫吗?”“不烫不烫，正好。”妈妈喜笑颜开。这时，我的心情也很好，只是累了些。我突然想起了妈妈平常干的家务活比这要多出很多倍，我不禁说了一句：“妈妈，您辛苦了，我爱您!”说着，我洗起了脚。

这次，是我第一次给被人洗脚，也是洗的最尽心尽力的一次。

“儿子，你真是长大了。你的懂事，认真，进步，我都看在眼里。加油，向着更高的目标迈进!”

那一刻，我明白了，有时孝顺不需要豪言壮语，不需要物质，只需要一颗真心，一颗可以为长辈付出而不求回报的心!

孝道心得体会600字范文6

在美妙的音乐声中，《最美孝心少年》颁奖典礼开始了，主持人是白岩松叔叔和欧阳夏丹阿姨，开始讲述十位孝心少年的故事了……

孝心少年黄凤的爸爸在外打工时，从楼上摔了下来，从此永远也站不起来了，六岁的黄凤开始承担起家里的一切重担，十二岁那年黄凤听别人讲上海有家医院可以医治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元钱，找电焊工焊了一个能推着走的床，一路推着爸爸来到上海。住在街边，每天都有好心的阿姨给她们送饭，在好心人的帮助下，上海的一家军区医院免费给她爸爸做了手术。在黄凤的艰苦努力下爸爸的病情有了好转，十年来黄凤的孝心感动了社会的所有人。

还有高雨欣、赵文龙、龙花、邵帅等……十位最美孝心少年，每一个最美孝心少年的故事都感人肺腑、激励人心，我和爸爸妈妈坐在电视机前是含着泪看完了他们的事迹。

他们每个人的家庭条件都非常贫苦，父母都患重病，而他们都能够担当起家庭的重担，不但战胜了一切艰难困苦，而且不放弃学习，取得了优异的成绩。

特别是高雨欣，母亲有病，家里无经济来源靠卖烧烤为生，雨欣每天放学后，帮助妈妈卖烧烤直到深夜……在艰苦的环境下刻苦学习，最后四科取得了满分，成为全县第一。

看了他们 的事迹我很感动，我一定要像那些孝心少年学习，学习他们不畏艰难困苦的精神，学习他们孝敬父母和敢于担当的美德。

孝道心得体会600字范文7

在生活中我们一天天长大，懂得了许多道理。俗话说：“百善孝为先”，在我的成长历程中，我也懂得了要孝敬父母。

记得小时候，我很调皮，结果弄伤了手。在医院里，我号啕大哭，怎么哄也哄不乖。没办法，妈妈只好来到商场买起了我最爱吃的草莓蛋糕。看到美味的草莓蛋糕，我这个小馋猫立刻就被诱人的食物吸引住了，很快便不哭了。

可是，因为我的手受伤了，没法吃东西，于是可怜巴巴的望着妈妈，说：“妈妈，我的手好疼，你喂我吃，好不好?”说着，我还抬起手无助的看着妈妈。妈妈一句话也没有说，只是笑了笑，然后坐到我的床边，开始给我拆蛋糕的包装盒，又拿起小勺子，先勺起最上层的一个草莓，喂我吃。草莓酸酸甜甜的，一咬下去，酸甜可口的汁就涌了出来，充斥着整个口腔。草莓真好吃啊!我舔了舔嘴唇，回味的咂咂嘴。妈妈又勺起上面白色的奶油，送到我的嘴里，一股甜甜的味道，和冰淇淋上层的奶油一样的好吃美味，啊，真是人间极品!

这时，妈妈又勺了满满一勺的蛋糕，我正准备吃，突然，一旁一直一言不发的爸爸说起了话来：“星颖啊，不知道我们老了之后还能不能享到清福呀?”我顿时愣住了，是呀，这些日子，一直都是爸爸妈妈在为我奔波劳碌，而我却什么也没做，就只光顾着享受，是不是太说不过去了?想着，我把蛋糕推到妈妈身边，妈妈欣慰的笑了。

美国人的孝道 篇7

独立成家的孩子, 通常会定期看望父母。车程数小时的, 好比上海到南京, 北京到大连, 多数自驾车。路程远的, 好比北京到广州, 就得乘飞机了。感恩节和圣诞节是外出的孩子看望父母最集中的时间, 类似中国的春运。

除了感恩节、圣诞节外, 美国有许多长周末, 美国大多数联邦假日放在星期一, 不像中国那样规定一个死板的数字, 所以就有许多连续3天的长周末。数小时车程的距离, 孩子就会利用这些长周末去看望父母。

有正式工作的, 公司都给至少两星期的年假, 除了度假外, 也可用来跟父母团聚。

被误读的“孝道” 篇8

眼下越来越多的年轻人虽然已近而立之年,却不婚、不育、不立业。他们住家里、吃家里,薪水用来满足自己吃喝玩乐,到了适婚年龄还不愿独立门户,成为中国都市里的“单身寄生族”。

虽然很多社会学家都在提出批评,但解决这个问题,却不是短时间内能奏效的。而且,单身寄生族本人,并不觉得这是件坏事,他们有自己的理由。甚至很多父母对此也持支持态度。“父母在,不远游”变成饿他们为自己辩护的理由。

特别是现在家里子女较少,许多家庭人口单薄,相较于过去大家庭动辄三女四子,成年后部分子女必须搬出去,如今大多都是独生子女,如果搬出去了,年迈的父母将由谁来照料呢?很多父母也并不认为非得搬出去才叫独立,他们也希望子女住在身边。

另外,很多年轻人在前辈身上看到了种种婚姻的不和谐,以及婚姻围墙带给他们的诸多无奈。同时,现实生活的压力让他们觉得力不从心。他们已经习惯了收获(从父母身上),不习惯付出,一旦结婚,到底是谁付出谁收获,又怎么能说得清楚?还不如一个人。

如果注意观察,单身寄生族的好吃懒做,没有社会责任感,更多的是家庭的教育观念造就的。

这部分单身寄生族连自己都尚未能独立生活,又何来能力为父母“敬孝”呢?

“父母在,不远游,游必有方。”大多数人的理解是:父母健在,子女不可远游。子女守侯在爹娘的身边,早晚请安,问寒问暖,尽其之孝道,使年迈的相关歌曲双亲在晚年能够含饴弄孙,其乐融融。其实人们总是看到前部分,却忽略了后面的那句“游必有方。”

孔子的这句话是告诉我们,一是若要去游历就一定要有方向、去处,并且告诉父母你的去向、出去。好让父母安心;二是出去游历一定有目标、有目的、有意思。在父母的心中儿女有成就最是他们最大的欣慰。

只是“游必有方。” 的人们当你们有收获之时不要忘记家里的父母。常回家看看,这也是孝。

{无条件顺从的 “孝道”后果堪忧｝

一天一个电话,终于把儿子催回北京

“当时找工作,我很想和同学一起去广州那边的船厂锻炼两年,可我妈非把我拉回来。现在回来了,没干半年我就辞职了。”

赵凯是土生土长的北京男孩,2008年7月毕业于黑龙江某高校。半个月前,因为单位休息10天上一天班,基本上处于半停业状态,他辞掉了自己的第一份工作。

“我学的是热能与动力工程,这专业在北京本来工作就不好找,当初要不是家里催得紧,我是不会回来的。”

面对儿子的埋怨,张女士觉得自己有些委屈,“儿行千里母担忧,他上大学这几年我就总惦记,尤其到冬天,就怕冻坏了,所以好不容易毕业就希望他能留在自己身边。”

像张女士这样干涉孩子选择工作地点的家长不在少数。

张瑞前年从东北财经大学毕业,选择了烟台一家银行,专业对口,再加上那家银行发展潜力大,他对自己的未来雄心勃勃。没想到,跟父亲一说就业意愿,父亲急了:“不行!一定得考事业单位。”还搬出了古训“父母在,不远游”来劝说,孝顺的张瑞没拗得过爸爸,参加了事业单位招聘考试,并以优异的成绩被一所小学录取,成了一名数学老师。虽然工作很稳定,一年两个大假,但小张始终闷闷不乐。看着大学同学在金融界大展拳脚,小张觉得当老师不太适合自己。

现在,让他们担忧的是,“奉养父母,是做儿女的天职,是起码要做到的。但现在的状况是,没有一份自己满意的工作,有时负担自己都是问题,面对父母其实内疚多过抱怨。”

《诗经》有一篇名叫《小弁》的诗歌,相传乃周平王所作,亦传是周平王的师傅为他而作。周幽王先娶申后,生下宜臼(即后来的周平王),立为太子。但随后,幽王却又宠爱褒姒,于是,废掉申后,新立褒姒为后,还将宜臼逐于宫外,改立褒姒之子伯服为太子。《小弁》一诗隐晦地埋怨了周幽王。这被后世儒家,如齐之高子,看作是以子怨父,属于小人之诗。然而,孟子却力排众议地指出:“《小弁》之怨,亲亲也。亲亲,仁也。”“《小弁》,亲之过大者也。亲之过大而不怨,是愈疏也”,“愈疏,不孝也”。在孟子看来,父亲有大过而不怨,是不能被视为孝敬的,而简直就是不孝。

【推荐】有关于孝道的作文大全 篇9

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的有关于孝道的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

有关于孝道的作文1

我奶奶66岁。她银白色的头发夹杂着几根黑色的头发，头发梳得整整齐齐。虽然她的眼神不是很传神，但足以找出我不良行为的证据。奶奶有很多陷阱。今天我就把他们一个个找出来。

奶奶个子不高，所以她走不快。可惜我奶奶智商太高，我设的陷阱总是匆匆忙忙。

第一个是美食。奶奶会先煮点好吃的，放在厨房门的桌子上，等我上钩。当我看到好吃的准备冲过去吃的时候，躲在门后的奶奶会以刘翔的速度追上我，但是她跑得没那么快，但是她的手很快。

第二：糖果。天一黑，房子里的灯就亮了，但是农村的灯要拉绳子。奶奶先把糖果绑在绳子上，然后关灯等我套上盖子。我一回来就看到了糖果，冲上去一把抓住，绳子被.一拉灯瞬间就亮了，强光晃了我几秒钟，在这几秒钟里，我奶奶又快又狠的抓住了我。

第三：钞票。奶奶会在桌子上放一些钱，我一拿到钱就忍不住想花。奶奶总是在商店门口等我。

第四：最简单最有用的就是她先让我几个朋友约我出去在门口玩，我奶奶总是在门口等我被她忽悠。

虽然奶奶总是对我不忠，但是如果她想吃东西，她可以做，也不能做。我要钱，她绝对不会送人。在街上，她可以买到我想要的任何东西。我爸妈给她的钱总是再给我。有一次我很难受，想吃县城卖的那种麻球，但是外面雨下得很大。奶奶带着伞出去给我买的，买了之后却舍不得咬一口。

奶奶有时对我很严格，但有时她很爱我，我的奶奶

有关于孝道的作文2

在我家，有一位白发苍苍的老人。别看她年纪大，却耳不聋、眼不花，做事干净利索。不过她生气的时候，说话的声音特别大，她就是我的奶奶。

奶奶是个大嗓门。每天早晨起得很早，从不睡懒觉。每到星期天，在我睡懒觉的时候，她总是早早干完家务活，就出去和对面的老奶奶到早市去买菜。一路上俩人说说笑笑。奶奶回到家，见我还没起床，就来到我的房间和颜悦色地对我说：“乖孙子，该起床了，起来吃早点。”我的睡意正浓，翻了个身，不理她继续酣睡，奶奶连续说了好几遍：“快起床，起来吃完早点，一会还得写作业……”可我实在是困得睁不开眼。这下，她会使用看家本领——河东狮吼。她噌地掀起我的被子对我吼道：“和你说话听见没？赶紧给我起床。”这一吼，连床都颤抖了。我立刻清醒，睡意全无，瞬间从床上蹦了下来，洗漱完毕，吃完早点，抓紧时间写作业。

记得还有一次，我放学回家，看见奶奶正在做饭。我暗自窃喜，蹑手蹑脚地抱起足球往外溜，不想却被奶奶逮了个正着，喊住我：“杰龙，写完作业再出去玩儿。”我机智地答道：“今天作业不多，我写得快，先玩儿一会儿再写也不迟。”说完我就跑到院子里踢球去了。其实我的作业很多，那次我说谎了。过了一会儿，奶奶见我没回去，便气势汹汹地走出来，一阵“震天吼”把我骂回了家：“你这小兔崽子，怎么说谎呢？作业那么多还在玩儿？”奶奶的声音让我毛骨悚然。

这就是我大嗓门奶奶，虽然她经常吼我，但我能感觉到她很疼爱我。

有关于孝道的作文3

她是一个连自己名字都要我帮忙写的农村妇女。

她的话不多，甚至很无趣。她什么都不懂，也没有能力带我去什么地方，跟别人吵架总是弱势的一方。向别人说自己家里的家长里短惹家里人嫌。

她是带我长大的人，可惜只陪我到十岁便抛下了我，抛下了这个世界。

幼儿园时，父母工作忙，照顾我的任务便交到了她手中。可照顾我的同时还要照顾姑姑家的表弟表妹，于是幼儿园时期我便住在姑姑家，父母每月探望个两三回。

上小学时，终于可以回到父母身边住了，可那时弟弟又出生了，父母都围着弟弟转，只有她天天步行送我上学放学，只有她忍受我的任性胡闹。

等弟弟到了上幼儿园的年纪，她要接送弟弟了，好吧，她的`疼爱又被分走了一半。

她似乎跟妈妈总有吵不完的架，闹不完的矛盾。可有一半白发的她哪里是妈妈的对手，常常吵完都一个人坐在阳台的废旧桌子上伤心。年小的我也只能默默坐在她旁边，偶尔瞥一眼她那泛红的眼眶却什么都做不了。

可是她也是我童年时期的神啊，她什么都不会，但又好像什么都会。

她教我折纸飞机，折乌篷船。

她会腌制酸菜，她会腌制梅子。

她做饭有魔力，她的脖子很软很暖。

她跟我说话很温柔很慈祥。

她很疼我，也不偏心谁。

她很信任我，连她锁钱的箱子的钥匙都分了我一条，还说我想买东西吃的时候可以拿。

她向别人说起我时总是面带笑容，甚至带有一点点得意。

她知道被蜜蜂蛰了被虫子咬了要怎么处理，她认得出很多植物。

我很想她，也只能想她。

她是我至挂念的人，也是我最亲爱的奶奶。

有关于孝道的作文4

自古以来，中华民族一直遵从“孝道”。所谓“百善孝为先”，可见其在人们心中的地位。

这次，我和几个小伙伴打算开展一个有意义的活动：去探望儿女不在身边的老人。于是在一个骄阳似火的下午，我们敲开了老人家的门。爷爷奶奶的子女在新疆，他们见到我们显得特别热情，连忙招呼我们坐下，并端来水果。

“嗯，爷爷奶奶你们有什么需要我们帮助的吗？”我们有点不好意思了。

“没什么！”奶奶满面笑容，“有你们陪我说说话就好！”接着，她和我们说起了她的儿女和以前的故事。直到日头偏西，奶奶才依依不舍地“放”我们走。她感叹：“今天的时间可过的真快呀！”

我们只是陪老人说了说话，但他们却像中了大奖一样高兴。那我的爷爷奶奶呢？如今空巢老人越来越多，而生为晚辈的我们，却从没想过去尽尽自己的义务，我的心里思绪万千。“快回家看看吧！”我听见自己心中有一个声音在召唤，“去尽尽你的孝道吧！”

那天，我和爸爸妈妈驾车回到了乡下，老远就看见爷爷顶着烈日站在村口。看见我们，他高兴极了，笑得合不拢嘴。“我听说你们要来，就站在这等你们。”喜笑颜开的爷爷就像个孩子。“那么热的天，您等了多久啊？”我担心的看着爷爷早已被汗水浸透的衣衫。“没什么，没什么，就一会儿！”爷爷已乐得语无伦次，“快进去吧，我开了空调，切了西瓜。”爷爷，我们只是做了自己应该做的事，而你却为我们付出了太多。

走进院子，我看见奶奶从厨房走出来，满头都是晶莹的汗珠。她看见我们就乐呵呵地说：“今天我们杀了鸭，炖汤喝！”我望着那一桌丰盛的饭菜，却没想到这里面藏了如此多的汗水。我回头，发现爸爸妈妈也沉默着。我们回家是为了尽尽孝道，让辛苦、孤单已久的爷爷奶奶享受天伦之乐，可没想到这让他们更加辛苦。

“烧菜我们来就好！”“不用，你们大老远的跑来，歇歇吧！”……我在心中默叹：该歇歇的，是你们啊！

“乡下南瓜、冬瓜都有你们拿去些吧！”奶奶提议，不等我们同意便往车上搬去。“妈，乡下南瓜就那么几个，您怎么全搬车里了？”妈妈急了。“没关系。囡囡多吃点！”奶奶擦了一把头上的汗，望着我，目光中满是慈爱。

当我们踏着夕阳回程时，爷爷奶奶还在车后挥手，跟了我们好远好远。

我们对老人的“孝”，缺失了太多。有时候，常回家看看，尽尽孝道，便是最美的行为。

有关于孝道的作文5

对我最好的人是奶奶，在生活上处处关心我。上学带饭奶奶变样拿，饼、油条、饺子、包子等等。有一次我感冒把奶奶忙坏了，拿水拿药一夜好几次盖被子，姜水、鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，小米粥做好让我吃。在奶奶无微不至的关心照顾下，我的病几天就好了。

奶奶对我的学习很关心也很严厉。上午学习8点到11点，下午1点到3点。我和哥哥上午写一会作业，就去玩小猫。奶奶看到很生气，批评我和哥哥，你们不好好学习，光贪玩，你能对得起在外打工的爸爸妈妈吗？他们在外挣钱多么不容易，供你念书，学习不好更对不起你们的老师，老师天天站在讲台前给你们讲课，晚上别人睡觉了，她还在灯下批作业多辛苦呀！我听了奶奶的话心里很惭愧，我一定要好好学习让爸爸妈妈高兴，不辜负他们对我的希望。

有一天我和奶奶去赶集，我穿上奶奶给我买的新衣、新鞋，高高兴兴跑出大门外，就在这时，我家大公鸡瞪着大眼、展开翅膀，张牙舞爪猛向我扑来，可把我吓坏了。我哭着向奶奶跑去，奶奶把我挡在身后捡起石头猛向公鸡打去，嘴里还说我打死你吃肉，你把我孙女吓坏了。公鸡吓跑了，奶奶紧紧把我抱在怀里告诉我不怕不怕，有奶奶在什么都不怕。在我心里奶奶就是我的保护神。