论语精萃：论语中的名言警句

论语精萃：论语中的名言警句（共13篇）

论语精萃：论语中的名言警句 篇1

论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:“思无邪.”

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.8.温故而知新,可以为师矣.9.学而不思则罔,思而不学则殆.10.知之为知之,不知为不知,是知也.11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.14.子谓<<韶>>:“尽美矣,又尽善也.”谓<<武>>:“尽美矣,未尽善也.”

15.朝闻道,夕死可矣.16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.17.放于利而后行,多怨.18.君子喻于义,小人喻于利.19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.20.父母在,不远游.游必有方.21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.22.君子欲衲于言,而敏于行.23.德不孤,必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学,不耻下问.26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.27.君子周急不继富.28.子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.36.子不语:怪,力,乱,神.37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.38.君子坦荡荡,小人长戚戚.39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅,任重而道远.42.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.43.不在其位,不谋其政.44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”

46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.50.岁寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.52.食不厌精,脍不厌细.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容.55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.60.己所不欲,勿施于人.61.“死生有命,富贵在天.”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立.63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.64.君子以文会友,以友辅仁.65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.67.欲速则不达,见小利则大事不成.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.

论语精萃：论语中的名言警句 篇2

岁寒, 然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)

三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。 (《子罕》)

知之为知之, 不知为不知, 是知也。 (《为政》)

学而不思则罔, 思而不学则殆。 (《为政》)

工欲善其事, 必先利其器。 (《卫灵公》)

欲速则不达。 (《子路》)

不以言举人, 不以人废言。 (《卫灵公》)

书中此类句子甚多, 涉及的内容也很广, 包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来, 一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中, 又被简化、浓缩, 形成了成语和典故, 如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等, 在今天, 都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传, 至今还有很强的生命力呢?

首先, 从内容上来看, 《论语》中凡被人们所喜爱的句子, 往往并不是那些直接表现孔子的政治态度, 抑或强烈地宣传其政治主张的言辞, 而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 意思是说, 如果老读书, 不动脑, 就会罔然无所得;反之如果只空想, 不读书, 有了疑惑也不能解决。可见, “学”和“思”是相互关联、相互促进的, 二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律, 具有普遍意义, 因而, 能超越时间和空间的限制, 为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的, 或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事, 引用者按照自己的理解或需要, 来“为我所用”。如“当仁, 不让于师” (《卫灵公》) , 原意是:面临着有关仁义的事, 即使老师, 也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时, 则完全避开这一具体内容, 而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事, 就要积极去做, 不应该推诿。又如“吾日三省吾身” (《学而》) 这句话, 原文中也是有所指的, 即“为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步, 就必须下苦功夫, 重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦, 很难确定其具体所指。在这种情况下, 就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载:“子在川上, 曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”这话是什么意思?有人说, 这是孔子在感叹光阴如流水, 一去不复返, 并无深意;有人却认为, 这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋;但也有人说, 它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意, 研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的, 有很强的概括性和哲理性, 可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象, 因而, 也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里, 正是借用这句话, 来表达自己的思想感情, 说明人类社会总是不断发展, 不断进步的。可见, 许多警句, 在流传过程中, 总是在不断地被人们加工、改造, 有选择、有分析地加以利用。

其次, 这些句子, 语言简练通俗, 含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法, 以极俭省的笔墨, 把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然, 易读易记, 便于流传。例如“岁寒, 然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏, 实际上是运用比喻手法, 借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美, 耐人寻味, 尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗:“青松在东园, 众草没其姿;凝霜殄异类, 卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松, 他写道:“大雪压青松, 青松挺且直, 要知松高洁, 待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句, 生动地表明, 孔子对松柏这一形象的观察和描写, 其影响是深远的。

“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”, “夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系, 但这句话, 通过一个“可”, 一个“不可”, 不仅把两者联系起来, 而且使两者加以比较、对照, 从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑, 必有近忧”、“不患寡而患不均, 不患贫而患不安”等都是运用这一手法, 把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象, 捏合在一起, 借以相互映衬、对照, 从而把要阐明的道理, 表达得更加鲜明突出。

《论语》中的名言警句 篇3

岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)

欲速则不达。(《子路》)

不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?

首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。

其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，

论语中的经典励志名言警句 篇4

2. 知之为知之,不知为不知,是知也.

3. 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

4. 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

5. 子谓<<韶>>:“尽美矣,又尽善也.”谓<<武>>:“尽美矣,未尽善也.”

6. 朝闻道,夕死可矣.

7. 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

8. 放于利而后行,多怨.

9. 君子喻于义,小人喻于利.

10. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

11. 父母在,不远游.游必有方.

12. 父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

13. 君子欲衲于言,而敏于行.

14. 德不孤,必有邻.

论语精萃：论语中的名言警句 篇5

1、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

2、无可无不可。

3、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

4、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、巧言令色，鲜亦仁!

6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

7、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

9、虽蛮貊之邦行矣。

10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

11、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

12、君子欲讷于言而敏于行。

13、不知生，焉知死。

14、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

15、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、先行其言而后从之。

17、斯人也而有斯疾也。

18、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

19、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

20、往事已不谏，来者犹可追。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

22、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

23、仁者，其言也切。

24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

25、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!

26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

27、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?

28、乡原，德之贼也。

29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

30、夫人不言，言必有中。

31、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

32、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

33、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

34、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!

35、君子喻于义，小人喻于利。

36、三思而后行。

37、知之为知之，不知为不知，是知也。

38、人之将死，其言也善。

39、唯仁者能好人，能恶人。

40、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

41、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

42、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

43、毋意，毋必，毋固，毋我。

44、子温而厉，威而不猛，恭而安。

45、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

46、空空如也，我叩其两端而竭焉。

47、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

48、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

49、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

50、文犹质也，质犹文也。

51、攻乎异端，斯害也已。

52、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?

53、子不语：怪力乱神。

54、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

55、君子不以言举人，不以人废言。

56、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

57、攻乎异端，斯害也已。

58、事君尽礼，人以为谄也。

59、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

60、人之生也直，罔之生也，幸而免。

61、学而不厌，诲人不倦。

62、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

63、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

64、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

65、慎终追远，民德归厚矣。

66、日月逝矣，岁不我与。

67、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

68、君使臣以礼，臣事君以忠。

69、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

70、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

71、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!

72、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

73、己所不欲，勿施于人。

74、道不同，不相为谋。

75、道之以告德，齐之以礼。

76、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

77、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

78、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

79、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

孔子论语胸怀宽广的名言警句 篇6

2、朽木不可雕也。

3、德不孤，必有邻。

4、不学礼，无以立。

5、礼之用，和为贵。

6、小不忍，则乱大谋。

7、是可忍，孰不可忍?

8、过而不改，是谓过矣。

9、君子耻其言而过其行。

10、乐而不淫，哀而不伤。

11、文质彬彬，然后君子。

12、述而不作，信而好古。

13、性相近也，习相远也。

14、人无远虑，必有近忧。

15、学如不及，犹恐失之。

16、三人行，必有我师焉。

17、敏而好学，不耻下问。

18、学而不厌，诲人不倦。

19、逝者如斯夫!不舍昼夜。

20、凡事豫则立，不豫则废。

21、人而无信，不知其可也。

22、学而时习之，不亦乐乎?

23、仕则优则学，学而优则仕。

24、往昔不可谏，来者犹可追。

25、君子求诸已，小人求诸人。

26、君子喻于义，小人喻于利。

27、君子有诸已，而后求诸人。

28、工欲善其事，必先利其器。

29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

30、大德不逾闲，小德出入可也。

31、其知可及也，其愚不可及也。

32、施诸已而不愿，亦勿施于人。

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。

34、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

35、里仁为美，择不处仁，焉得知?

36、不患人之不已知，患不知人也。

37、已欲立而立人，已欲达而达人。

38、不怨天，不尤人，下学而上达。

39、不患人之不己知，患不知人也。

40、君子和而不同，小人同而不和。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。

42、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

43、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

44、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

46、有德者必育言，有言者不必育德。

47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

48、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

49、知之为知之，不知为不知，是知也。

50、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

51、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

52、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。

53、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

54、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

55、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

56、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

57、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

58、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

59、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

60、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

61、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

62、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

63、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

64、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

65、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

66、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

67、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

68、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

69、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

70、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

71、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

72、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

73、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。

74、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

75、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

76、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

77、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

78、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

79、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

80、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

81、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

82、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

83、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

84、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

85、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

86、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

87、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

88、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

89、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

90、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

91、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

92、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

93、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。

94、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

95、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其 蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

96、你是时光之里的山南水北，是殊途同归的湖海河川，是我年复一年藏在枕下的春秋大梦.

97、愿在生命的尽头，回忆那一幕幕时，你想起我，会是笑着的。

98、也想为你穿婚纱，终是红衣作他嫁。

99、我的灵魂，是一座海上的冰山。

100、这一世，我心许浮夸，厌弃天下，来世还你，一世芳华，执笔抒花。 这一世，我奔走天涯，坎路为家，来世还你，一杯清茶，对弈云霞。 这一世，我负尽佳话，染尽霜华，来世还你，一曲风雅，画眉披纱。 这一世，我铁马金戈，执剑天涯，只愿为你，四海八荒，倾尽天下。 这一世，我点画江山，阔府为家，只愿为你，凤冠金衣，锦秀繁华。 这一世，我竹扇翩翩，尽揽天纱，只愿为你，舒展眉稍，一世情话。 这一世，我采菊东篱，一壶清雅，只愿与你，煮酒论花，醉琴诗画。 这一世，我轻舟素衣，笑语染花，只愿与你，游遍山水，畅意天下。 这一世，我地老天荒，为你痴狂，只愿与你，三生三世，牵手轻话。

名人名言经典语录

1、仰之弥高，钻之弥坚。

2、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

3、征服畏惧、建立自信的最快最确实的.方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

4、知人者智，自知者明。

5、知足不辱，知止不殆。

6、做对的事情比把事情做对重要。

7、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

8、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

9、工欲善其事，必先利其器。

10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

11、嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

13、捧着一颗心来，不带半棵草去。

14、人无远虑，必有近忧。

15、瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。

16、往者不可谏，来着犹可追。

17、我唯一的希望就是多有贡献。

18、呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。

19、学而不厌，诲人不倦。

20、学而时习之，不亦乐乎。

朋友圈说说名言警句

1、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。

2、可怕的不是失败，而是自甘堕落。

3、不经历风雨，怎么见彩虹。

4、人若无志，与禽兽同类。

5、你若花开，蝴蝶自来。

6、天才在于积累，聪明在于勤奋。

7、聪明出于勤奋，天才在于积累。

8、心有多大，舞台就有多大。

9、只有信之不疑，才能持之以恒。

10、坚持最难，但成果也最大!

11、我努力，我坚持，我就一定能成功。

12、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。

13、不怕学不成，只怕心不诚。

14、读书破万卷，下笔如有神。

15、最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。

16、失败是坚忍的最后考验。

17、爱所有人，信任少数人，不负任何人。

18、外在压力增加时，就应增强内在的动力。

19、只要学不死，就往死里学。

20、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

21、丈夫之志，能屈能伸。

22、胸有凌云志，无高不可攀。

23、生活的理想，就是为了理想的生活。

24、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

25、逆风的方向，更适合飞翔。

26、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

27、真正的才智是刚毅的志向。

28、苦难，是化了妆的祝福。

29、挫折是弱者的绊脚石，是强者的垫脚石。

30、不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。

31、成功不了就是你太弱了，哪来那么多原因。

32、没死，就不要把自己当废物。

33、精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。

34、天下大事必作于细，天下难事必作于易!

35、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。

36、所有的胜利第一条件，是要战胜自己。

37、失败乃成功之母。

38、不认识痛苦，就不是一条好汉。

39、河水泉源千年在，青春一去不复返。

40、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。

41、冰冻三尺，非一日之寒。

42、成功的秘诀，在永不改变既定的目的.。

43、如果你真的想强大，谁有阻止不了你。

44、钟不敲不鸣，人不学不灵。

45、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。

46、不为失败找借口，只为成功找方法。

47、不求尽如人意，但求问心无愧。

48、莫等闲，白了少年头，空悲切。

49、只有自己强大，才不会被别人践踏。

50、我这个人走得很慢，但是我从不后退。

51、私心胜者，可以灭公。

52、灾难本身即是一剂良药。

53、吾生也有涯，而知也无涯。

54、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

55、你只能以最好姿态，面对你的野心。

56、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。

57、知识永远战胜愚昧。

58、捐躯赴国难，视死忽如归。

59、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

60、你得先感动自己，才能感动别人。

61、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。

62、浪费时间是一桩大罪过。

63、笑，就是阳光，它能消除人们脸止的冬色。

64、最怕自己平庸碌碌，还安慰自己平凡可贵。

65、我们都是虫，可我是萤火虫。

66、每个牛逼的人，都有一段苦逼的坚持。

67、不要在该奋斗的年纪，选择安逸。

68、咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。

69、不要忘记最初那颗不倒的心。

70、唯有行动才能改造命运。

71、天才无非是长久的忍耐，努力吧!

72、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

73、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

74、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

75、自己选择的路，别说爬，死也要死在路上。

76、读万卷书，行万里路。

77、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

78、别站在你的角度看我，你看不懂。

79、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。

《论语》名言的感悟 篇7

修身、做人, 需处理好人际关系。孔子说:“可与共学, 未可与适道;可与适道, 未可与立;可与立, 未可与权。”《子罕》) 有的可以是同学, 有的可以是朋友, 有的可以为同事, 有的可以为知己。不能为友的不强拽, 不能共事的不拉扯, 不能一起通权达变的不要硬作为知己之交;分清不同层次的关系, 分别对待, 这就是立身处世的艺术、修身做人的道理。“岁寒, 然后知松柏之后凋也。”《子罕》) 在艰难困苦的情况下, 才能看清一个人的品质。对别人是这样, 对自己同样也是这样。因此, 气节和操守是做人的根本, 也是修身的要务。“逝者如斯夫!不舍昼夜。”《子罕》) 流年似水, 时不我待。修身敬业, 弃旧图新, 明德至善, 有所作为, 要抓紧时机。

为政

在中国历朝历代, 施德政流芳千古, 施暴政遗臭万年, 是不争的事实。孔子说:“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星共之。”《为政》) 德治是中国古代政治尤其是儒家政治的一大特色。子路问孔子, 如卫君让老师去治理国家, 您先做什么呢?孔子说:“必也正名乎!”子路不以为然, 认为老师太迂腐了, 用得着去正名分吗?于是孔子便说出一番道理:“名不正, 则言不顺;言不顺, 则事不成;事不成, 则礼乐不兴;礼乐不兴, 则赏罚不中;赏罚不中, 则民无所措手足。故君子名之必可言也, 言之必可行也。”《子路》) 名正言顺, 言顺事成, 礼乐实施了, 刑罚得当了。否则, 老百姓就手足无措、无所适从了。因而为政的前提是正名, 只有正名, 才能可言、可行, 合法施政。 (待续)

论语中的名言 篇8

2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

5、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

6、不学诗，无以言。

7、不迁怒，不二过。

8、以不教民战，是谓弃之。

9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、过，则匆惮改。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、放于利而行，多怨。

17、君子矜而不争，群而不党。

18、求仁而得仁，又何怨。

19、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

20、敏而好学，不耻下问。

21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

22、不学礼，无以立。

23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

24、工欲善其事，必先利其器。

25、举一隅不以三隅反，则不复也。

26、学而时习之，不亦说乎?

27、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

29、君子之仕也，行其义也。

30、先有司，赦小过举贤才。

31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

32、己所不欲，匆施于人。(.)

33、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

34、学如不及，犹恐失之。

论语中的学习名言 篇9

2) 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

3) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

4) 子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

5) 子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

6) 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

7) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

8) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

9) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

10) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

11) 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

12) 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

13) 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

14) 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

15) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

16) 言必信，行必果。——《论语·子路》

17) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

18) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

19) 子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

论语警句 篇10

1、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。

2、温故而知新，能够为师矣。

3、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

5、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不好求快，不好贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。(君子心胸宽广，小人经常忧愁。)

7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

8、苟志于仁矣，无恶也。(如果立志于仁，就不会做坏事了。)

9、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。(人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。因此，考察一个人所犯的错误，就能够知道他没有仁德了。)

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

11、吾未见好德者如好色者也。

12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

13、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

14、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。)

15、朝闻道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

16、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

17、岁寒，然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。)

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(发奋向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。

19、君子周急不继富。

20、当仁，不让于师。(应对着仁德，就是老师，也不一样他谦让。)

21、言必信，行必果。

22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。()(孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不好求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却留意谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。)

23、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自我，只担心自我不知道别人。

24、不患人之不已知，患不知人也。(不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。)

25、后生可畏，焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢?)

26、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，能够夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)

29、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

31、士不能够不弘毅，任重而道远。

32、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

33、寝不尸，居不容。

34、未能事人，焉能事鬼。

35、朝闻道，夕死可矣。

36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每一天三次反省自我：为别人做事，是否尽心忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?

37、知之为知之，不知为不知，是知也。

38、寝不尸，居不容。

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。

40、巧言令色，鲜亦仁!

41、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的思考，必须会有近在眼前的忧患。

42、朝闻道，夕死可矣。——孔子

43、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。

44、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

45、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

46、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就就应向他学习看齐，见到不贤的人，就就应自我反省自我有没有与他相类似的错误)。

48、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

49、知之为知之，不知为不知，是知也。(知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!)

50、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

51、士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，正因他肩负重任，路途遥远。

52、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?

53、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

54、士不能够不弘毅，任重而道远。——《论语》

55、未知生，焉知死

56、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)

57、君子喻于义，小人喻于利。

58、小不忍，则乱大谋。

59、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不好结交不如自我的朋友，有错误不好怕改正。

60、君子欲衲于言，而敏于行。

61、君子和而不一样，小人同而不和。

62、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

63、言必信，行必果。——子路

64、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

65、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

66、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自我快要老了都不知道，如此而已。)

67、吾未见好德者如好色者也。

68、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

69、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

70、放于利而后行，多怨。

71、君子周而不比，小人比而不周。(君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。)

72、不患人之不己知，患不知人也。

73、君子周急不继富。

74、学而不思则罔，思而不学则殆。

75、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

76、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

77、道之以告德，齐之以礼。——论语

78、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

79、君子喻于义，小人喻于利。(君子明白大义，小人只知道小利。)

80、不患人之不己知，患不知人也。

81、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

82、食不语，寝不言。

83、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

84、君子欲衲于言，而敏于行。

85、子不语：怪，力，乱，神。

86、君子坦荡荡，小人长戚戚。

87、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

88、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

89、君子和而不一样，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

90、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

91、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。

92、放于利而后行，多怨。

93、君子求诸己，小人求诸人。(君子求之于自我，小人求之于别人。)

94、不在其位，不谋其政。

95、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

96、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。

97、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

98、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

99、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语

100、君子务本，本立而道生。(君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)

101、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到就应做的事就用心主动去做，不推让。

102、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

103、君子以文会友，以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。)

104、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。(至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住;要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。)

105、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)

106、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

107、己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》

108、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自我的性命来成全仁的。)

109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》

110、德不孤，必有邻。(有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。)

111、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

112、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。

113、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

114、食不厌精，脍不厌细。

115、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

116、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。

117、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

118、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

119、食不厌精，脍不厌细。

120、言必信，行必果。译文：说话必须要讲信用，做事必须要果断。

121、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

122、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

123、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

124、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

125、学而不思则惘，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会正因疑惑而更加危险。

126、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

127、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

128、人而无信，不知其可也。(一个人不讲信用，是根本不能够的。)

129、温故而知新，能够为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就能够做老师了。

130、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

131、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

132、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

133、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

134、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)

135、礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。(与其奢侈，不如节俭;就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

136、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

137、不患无位，患因此立;不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自我没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自我，只求自我成为有真才实学值得为人们知道的人。)

138、岁寒，然后知松柏之后凋也。

139、君子居之，何陋之有?

140、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自我的生命来成就仁德的。

141、己所不欲，勿施于人。译文：自我不愿意的，不好加给别人。

142、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

143、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

144、父母在，不远游。游必有方。

145、君子不以言举人，不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不正因一个人不好而不采纳他的好话。)

146、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的`人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

147、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)

148、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

149、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。)

150、人无远虑，必有近忧。(人没有长远的思考，必须会有眼前的忧患。)

151、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!

152、未能事人，焉能事鬼?

153、德不孤，必有邻。

154、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

155、敏而好学，不耻下问。

156、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

157、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

158、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》

159、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

160、君子求诸己，小人求诸人。

161、子不语：怪，力，乱，神。

162、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

163、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

164、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

165、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

166、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

167、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

168、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

169、君子居之，何陋之有?

170、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

171、食不语，寝不言。

172、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

173、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。

174、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。(自我有才能却向没有才能的人请教，自我知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)

175、君子以文会友，以友辅仁。

176、自古皆有死，民无信不立。

177、君子和而不一样，小人同而不和。(君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)

178、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

179、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

180、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。

181、工欲善其事，必先利其器。(做工的人想把活儿做好，务必首先使他的工具锋利。)

182、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

183、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

184、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

185、信则人任焉。——论语

186、未知生，焉知死?——孔子

187、贫而无怨难，富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)

188、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。(孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想到达仁，仁就来了。)

189、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

190、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

191、里仁为美，择不处仁，焉得知?跟有仁德的人住在一齐，才是好的。(如果你选取的住处不是跟有仁德的人在一齐，怎样能说你是明智的呢?)

192、敏而好学，不耻下问。——孔子

193、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

194、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样样?”孔子说：“这也算能够了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”)

中学论语励志名言 篇11

2. 过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

3. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

5. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

6. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

7. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

8. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

9. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

10. 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

11. 文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

12. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

13. 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

14. 益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

15. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

古代论语名言名句 篇12

2) 君子喻于义，小人喻于利。 (君子明白大义，小人只知道小利。)

3) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)

4) 以约失之者鲜矣。 (用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

5) 君子欲讷于言而敏于行。 (君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

6) 德不孤，必有邻。 (有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)

7) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

8) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

9) 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。 (聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

10) 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 (君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)

11) 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

12) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 (教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

13) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

14) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 (发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)

论语有关学习的名言 篇13

2) 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之.

3) 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.

4) 学如不及,犹恐失之.

5) 敏而好学,不耻下问.

6) 兴于诗,立于礼.成于乐.

7) 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

8) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

9) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

10) 学而不思则罔,思而不学则殆.

11) 众恶之,必察焉;众好之,必察焉.

12) 温故而知新,可以为师矣.

13) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.

14) 不学诗,无以言.

15) 有教无类.

16) 子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

17) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

18) 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

19) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》