社区文化

社区文化（通用11篇）

社区文化 篇1

文章标题：加强社区文化共建促进社区文化和谐

近年来，随着城市化进程的不断加快，城市社区文化蓬勃兴起。社区文化作为新时期城市文化建设的重要方面，在丰富社区人民群众的业余文化生活、促进社区安定团结、推动社区精神文明建设、构建社区和谐等方面，显示出无法替代的功能和作用。加强社区文化建设，充分发挥社区文化对社区建设的重要作用，已成为构建和谐社会的必然要求。

广陵区作为扬州政治、经济、文化的中心区域，是中国民间艺术之乡和江苏省先进文化区，在这方水土孕育而成的扬州清曲也被国务院颁布为国家级非物质文化遗产。近年来，在社区文化建设中，我区以组织积极健康、丰富多彩、群众喜闻乐见的群众文化活动为主要内容，以创建群众文化网络、文化设施和营造良好的社区文化环境为重要目标，以培养建设高水平的社区文化工作干部队伍为组织保证，社区和谐文化的基础工作扎实推进，使社区文化得到延伸和发展，更好地满足了全区人民群众日益增长的精神文化需求。

抓组织建设，建立社区文化工作机制。我区将社区文化建设作为推进“三个文明”协调发展，建设和谐社会的一个重要组成部分，纳入精神文明建设工作目标和社区建设规划，量化硬件、软件指标，逐月、逐季考核，予以重点发展。区委、区政府主要领导经常深入社区调查研究，现场办公，及时解决社区文化建设中遇到的困难和问题，并协调驻社区企事业单位支持社区文化建设，推动了社区文化工作的顺利开展。成立了社区建设工作领导小组，各街道和社区也配备了专职从事社区文化工作的人员，形成一个区、街、社区三级联动的文化工作格局和区文化馆、文化站、文化室三级群众文化组织网络，为社区文化工作的开展提供了坚实的后盾。在社区文化建设过程中，形成了党委、政府领导，文化部门牵头，相关部门配合，驻区单位支持，社会广泛参与的领导体制和工作机制，实现设施共建、资源共享、实事共办，共驻一地、共谋发展，不断把社区单位的资源优势整合为社区文化建设的优势，推动了社区文化共建工作不断发展。

抓阵地建设，搭建社区文化发展平台。社区文化阵地是开展社区文化工作的基本条件。为给社区居民提供必要的文化活动空间，本着资源共享的原则，结合辖区的区域优势和社区实际，树立“共建共享、共驻互助”的理念，一是积极争取辖区内单位、学校、企业的内部资源对社区群众开放；二是采取政府拨一点，社会筹一点，街道社区出一点，有关职能部门给一点的办法，新建、扩建一批社区文化活动阵地。目前我区各乡镇、街道和社区的文化活动场所总面积约2万平方米。许多社区翻新、改建了小广场，新建了文化室和图书室，建立了文化活动工程点、文化宣传长廊，成立了社区党校。各社区的阵地建设，为开展社区文化提供了较好的平台，在这些平台上，社区文化活动精彩纷呈，起到了凝聚人心、团结互助的良好功效。

抓队伍建设，夯实社区文化基础。社区文化队伍是加强社区文化建设的中坚力量。我们建立了一支共有159名具有文艺特长、乐于奉献、素质较高的文化辅导员队伍，组织他们参加岗位培训，充分发挥他们的主动性和积极性，社区文化活动有声有色。在工作中，我们注重因势利导，加强指导，广泛吸引群众参与到建设特色文化家庭户和特色文化团队活动中来。目前全区共有文化团队134支，其中2个团队被省文化厅命名为江苏省特色文化团队称号，共有特色文化家庭510户。各乡镇、街道和社区在开展各类文化活动时，都安排特色文化家庭登台竞技，蔚然成风。曲江街道在原有10支社区文体队伍的基础上，先后成立了社区老年腰鼓队、老年歌舞队、老年健身队等，使业余文艺队伍人数由300人发展壮大至500余人，共有腰鼓队、民乐队、戏曲队、秧歌队等15支，并涌现出一大批特色家庭户，这对倡导文明生活方式，营造浓郁的文化氛围起到了积极作用。

抓活动建设，丰富社区文化内涵。活动是社区文化的生命。社区文化活动不仅成为精神文明的一种传扬形式，也成为政府与群众沟通的桥梁。在社区文化建设中，我们改变过去文化工作侧重搞娱乐活动的做法，注重把先进性和广泛性、知识性和趣味性、教育性和娱乐性有机地结合起来，把思想道德教育、科教文化卫生知识普及和开展群众性体育活动等有机地结合起来。如利用社区学院这一载体，为下岗失业人员举办各类培训班，与劳动保障部门共同举行“关爱在扬州，一对一帮扶”活动，与扬州日报社联合举办“走出麻将室，实现再就业”的专题座谈会等，引起了社会的广泛关注。为了让市民了解国家级非物质文化遗产这一优秀传统文化，展示传统文化的艺术魅力，开发与利用优秀本土文化资源。我们举办了扬州清曲进社区巡演20余场，既丰富了社区群众文化娱乐生活，又让更多的人关心、热爱扬州清曲这一古老的艺术，自觉加入到保护和传承这一艺术的行列中来。今年演唱会在夏季将走进每个社区，同时还要进景区、进厂区、进园区和校园。

抓品牌建设，提升社区文化品位。近年来，我们始终围绕不同时期的中心工作和重大活动，开展不同主题、多种形式的社区文化活动，社区文化活动不再仅仅限于繁荣文化、提高居民素质，它已打破了文化视角狭窄的格局，积极介入诸如经济发展、邻里团结、拆迁拆违、维护稳定、和谐社会建设等工作中，使文艺节具备了盈实的文化内涵和魅力。在各项重大活动和比赛中，我区金奖数多次位居全省城区之首，充分展示

了广陵精品文化的魅力。

社区和谐文化建设是一项系统的工程，在三个文明建设、构建和谐社会等方面起着十分重要的作用。作为政府的文化职能部门，我们将始终坚持先进文化的前进方向，用科学发展观认真思考、统筹社区文化发展工作，创新工作机制，在创新发展中解决社区文化工作中所遇到的难题，努力打造一个个别具特色、群众参与共建共享的和谐文化社区，共同营造出舒适、和谐的广陵家园。

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社区文化 篇2

首先, 只注重经济效益和突出政绩, 忽略文化工作的重要性。在许多人看来, 社区只是小区的绿化.卫生.保安及邻里和睦等和人们日常生活相关的事情, 却忽略了文化工作在精神文明建设中的重要作用。所以, 只重视了绿化, 卫生, 安全系数提升, 有些设施没到位或不维修, 文化场地被挤跑, 文化馆、站办公场地短缺, (有的活动场地离学校很近) 久而未决, 甚至有的影剧院变成了家具城。几百万人的城市没有文化广场等。社区是城市的一部分, 作为精神文明中一个重要内容的社区文化工作搞得好与不好, 可以直接反映出一个国家乃至一个城市精神文明的程度高低, 还可以综合反映一个小区的形象和精神面貌, 以及反映该小区居民的素质、精神境界和道德规范。社区文化的开展有利于形成一种和睦、融洽、安宁的气氛等, 积极、健康、向上的社区文化反映了小区的生命力, 关系到安居乐业, 国泰民安。相反, 只注重钢筋水泥的高楼.大工业.大商厦的集聚.环城水系和道路旁的绿化代表不了文化的继承和传播, 要建成适宜人居、适宜人的全面发展的现代化文明城市, 仅仅有经济上的发展是不够的。

其次, 文化工作经费不到位或短缺, 成为社区文化发展的制约因素。早在2002年国务院办公厅转发文化部国家计委财政部关于进一步加强基层文化建设指导意见的通知就强调要切实加大对基层文化建设的投入。随后, 各地也都陆续出台相关政策和实施意见并提出对基层文化建设的总体要求和设想, 把文化设施建设纳入城乡建设整体规划, 要求各地文化设施, 规划到位, 预算到位, 建设到位。可有的地方政府和管理部门只喊不做, 甚至把上面的拨款截留挪用或层层扒皮。社区文化设施缺乏或得不到维护, 各种活动开展不起来, 基层文化管理人员待遇较差, 大部群众组织的演出服装和道具为个人投资。

再次, 群众参与社区文化活动积极性和热情不高。主要原因是, 政府主管文化的领导和文化主管部门缺乏认同感, 在群众中造成一些不良影响。如:举行群众文化活动或演出时, 领导不到位或提前退场, 流于形式。开展活动经费和设施投入不足, 使社区文化建设缺乏动力, 给群众造成领导不支持的印象。另外, 近几年专业院校毕业大学本科生层出不穷, 但进入文化系统有专业特长的却很少, 使得基层文化干部老中青严重断档, 文化干部队伍素质偏低等。总之, 影响文化工作健康发展的因素涉及到方方面面, 这里论述的只是影响和制约文明社区建设的几个突出问题, 如能引起有关部门重视, 走出误区, 社区文化活动就会搞好搞活。

笔者对开创社区文化建设新局面提出以下对策及建议:

一、强化政府行为, 加大投入, 加强对群众文化的支持力度。首先, 各级政府部门和文化管理层从思想和行动上重视基层文化工作, 严格按上级 (关于进一步加强基层文化建设指导意见的通知) 精神贯彻实施, 把基层文化工作作为一项重要工作来抓, 并把文化设施建设纳入城乡建设总体规划, 确保各项事业经费落到实处。其次, 文化主管部门对“不低于当年财政收入的增长幅度”文化事业经费拨款, 不克扣, 不截留, 对公益性文化事业单位的日常工作给予必要的经费保障和补助。再次, 对有一定影响力、示范性、典型性的群众文化活动队伍、社区演出队, 给予适当扶持和奖励, 调动其积极性。

二、培训并建立高素质的基层文化队伍。各级群艺馆、文化馆、文化站的群文干部、社区文化辅导员要真正发挥职能作用, 增强群文工作者的使命感和责任感, 始终坚持中国先进文化的前进方向, 要站在时代的前列, 认清形势, 开拓进取, 按着政府赋予我们的职能, 大力开展群众文化活动。在用人制度上, 除拥有专业毕业文凭的人员能进入文化部门外, 要实行聘任制和公开招聘制, 推行岗位管理制, 把好职业资格和职称考评关。各馆、站要有计划有组织的对社区群众业余文化活动进行辅导, 建立培训辅导基地, 培养社区群众文化骨干, 推动群众文化活动的提高和发展。

三、充分调动社区广大群众参与文化活动的热情和积极性。面对以上一些不尽人意的地方, 不能消极等待, 根据社区实际情况, 积极去改变这些状况, 进一步整合社区文化资源, 改变单方政府投资老模式, 将已有的馆、室、场地等对外开放以补政府投资不足, 把已有的硬件设施, 无偿提供给居民充分发展个人爱好的空间, 在活动中培养公民的参与意识, 提高居民的生活品位和文化素养, 尊重社区的特性和激发鼓励公民参与活动的热情和积极性。对积极性高、表演好的队个人给予适当补助和奖励等。让群众既是参与者也是受益者, 在全社会形成人人喜欢、个个参与文化活动的良好氛围。

社区文化 篇3

作为一所拥有80多年历史的乡村老校，金近小学以童话教育特色闻名全国。早在2000年，学校就定位了自身的办学目标：即乡村儿童幸福生活、健康成长的童话公园；乡村百姓感受教育、享受文化的精神家园。多年来，学校尝试开放办学，与施教区九个村开展常态化、多元化的校村共建实践，让学生在乡村这一大课堂中追溯新农村之嬗变，体验新农村之大美，传承新农村建设之薪火，留住乡村文化血脉之根。

一、营建乡村校园，助推美好乡风

作为乡村社会重要的组成部分，乡村学校连结着千家万户。用健康向上的校园文化濡染生活其中的学生，进而带动家庭，辐射乡村，必定能促进乡村文明的提升。学校邀请村民一起营建具有乡村特色的童话校园，助推美好乡风建设。

1.用童话环境濡染乡风

所谓“只要进入校园，教育就开始了”，校园环境本身具有潜移默化的教育力量。学校立足农村学校实际，用公园布景的思路，利用馆舍，教室、广场、走廊，甚至草坪、池塘等校园空间，开辟了“童星街”“鱼龙池”等十大童话教育景观，建成“金近纪念馆”“小鲤鱼图书馆”，开辟了“童话教育馆”，形成了三园三馆三十室的儿童化校园环境文化。学校从童话《小鲤鱼跳龙门》中提炼了“真、善、美、新”的童话精神作为校训，并通过极具童话气息的“校品”系列的开发，将校训具象化、物质化、艺术化。如童话画般的校徽，校服，童话诗般的校歌、校园标语等；学生们争当校园宣传员，制做校园宣传展板、宣传册，组成宣讲队，向村民们介绍校园。

在“土家菜”般的校园环境文化的熏陶、濡染下，学生们走出校园，走进家庭，走进乡村，向村民们着介绍着新时代的乡村文明，帮助村民们改变生活陋习，杜绝不文明行为，真正实现学在学校，美在乡村。

2.邀请乡贤引领乡村生活

激励是行为的钥匙，又是行为的键钮。按动什么样的键钮，就会产生怎样的行为。学校邀请乡村“名流”与师生、村民一起营建团结友善、生动活泼、文明向上的校园生活，引领师生和村民感受乡村生活之魅力，生发建设美好乡村家园的愿望。

在每周一升旗仪式上，学校开辟特色栏目“家事讲坛”，让学生介绍自己村庄的最美人，最美事，最美景，最美路；开辟“家乡文化墙”，采用图文并茂的方式，介绍本校学生所在行政村的地理位置、经济情况、特色产业和农副产品等；邀请新农村建设的领头人、种田能手、身边优秀共产党员等乡村“名流”，走进学校作为客座老师，为学生上新学期“开学第一课”，指导学生开展榜样学习故事演讲赛，动漫画设计比赛等；邀请村民走进校园，共同评选“最美办公室”“魅力教室”“美德小鲤鱼”“阳光小鲤鱼”等，和师生们一起学真，懂善，行美。

师生和村民一起营建着美好的乡村校园。在这里，学生学有所成，老师教有所得，村民闻有所感。让学生爱上自己的村庄，爱上可爱的父老乡亲，让村民重新发现乡村生活的美好，用乡村校园建设助推美好乡风。

二、丰实教育内容，传承乡村文明

“一方水土养育一方人”，家乡土、家乡水养育独特的我们，乡土文化习俗中蕴藏着丰富的教育资源。“开窗放入大江来”，敞开学校大门，用充满泥土气息的乡村文化丰实学校教育内容，让学生认识乡村的文化积淀，感受生动的乡村生活，重新发现乡村，才能让学生真正爱上农村，自觉传承乡村文明。

1.民间文化激发恋乡情怀

朴实、生动的农村生活孕育了丰富多彩的民间文化，也为农村教育提供了丰富的资源。学校拓展和深化儿童文学教育内涵，开展了民间文学教育活动。学校发动全校师生、村民搜集民间童谣、民间故事、谚语和笑话等，编辑民间文化读本；引导学生参与庙会、中秋乘凉晚会、清明包艾饺、家乡方言比赛等民俗活动，体味民俗文化的精髓。在此基础上，在语文课堂中开设民间故事教学课，领着学生深入理解自己的乡村文化生活；音乐课堂则带领学生编唱地方童谣，唱响乡村生活旋律；体育课堂上，学生们玩起了跳房子、跳大绳等民间游戏……

带着泥土芳香的民间文化在现代课堂、乡村校园大放异彩，启迪了学生对民间文化的情感，学生们自然萌发了爱家恋乡的情怀。

2.乡村农事弘扬农业文明

泥土是农村教育的课堂，乡村是农村学生的摇篮。源远流长的农业文明蕴藏着丰富的教育资源，乡村教育自当从农业文明中汲取营养，鼓励学生传承和发展农业文明。

24节气农事种植、生长知识、编麦秆扇、搓草绳、包粽子、打年糕等，是千百年来农村耕作生活的智慧结晶。学校将这些元素融入每年一次的乡村文化节，让学生亲历、感受农事，体验农业文明；寒暑假时，学校组织学生开展“村里娃夸家乡”活动，鼓励学生将看到、听到的家乡新事、新貌制成小报，夸一夸自己的村庄；春游远足活动，学校组织全校师生、村民走进施教区各村参观，捕捉新农村生活，感受农村的发展……

多彩的活动根植乡村生活，激发了学生知农、爱农、兴农的情怀。学生懂得了要从现在开始，从小事做起，感恩农村，热爱农村，弘扬乡村文明。

三、组建村民义工，共筑精神家园

在农村学校，家校协同教育往往因家长素质等因素而难以开展。实际上，朴实的乡里乡亲拥有朴实广博的教育情怀。多年来，村校共建赢得了村民的信任和支持，热情的村民自发组建了“村民义工社”，用充满乡土气息的义行善举，与学校共筑美丽的精神家园。

1.兴趣分组丰富教育元素

社区文化 篇4

为了完善佛山市社区文化建设，努力提高社区居民的综合素质和文化生活质量，培养社区居民的认同感和归属感，规范社区文化建设的实施工作，引导社区居民积极向上的精神状态，带动整个社会的进步。社区文化关系到每个居民的切身利益，需要大家共同参与才能保持社区的和谐。希望你们能够配合一下此次调查，我们将对您的调查信息做好保密工作。感谢你的配合！

1、您对身边的哪些设施是满意的？【多选】（）

A、健身设施 B、绿化设施C、照明设施D、消防设施E、卫生设施F、排水设施G、娱乐文化设施 H、教育设施I、其它___________________

2、您认为您居住的社区的规划哪些存在不合理？【多选】（）

A、商业网点B、居民点C、文化娱乐场所

D、绿化点E、交通线路F、其它___________________

3、.您认为在社区中以下哪些因素最有可能影响您的幸福感？【多选限3个】（）

A、社区居住环境B、社区管理C、社区活动D、人际关系

E、社区设施F、其它___________________

4、您所在的社区居住氛围怎么样？（）

A、热闹B、安静C、平和D、冷清

5、您对您所在社区的哪些行为现象感到不满？【多选】（）

A、随地吐痰B、乱扔垃圾C、乱涂乱画D、不尊老爱幼E、其它______________

6、您所在的社区主要有什么娱乐活动？（）

A、节日文艺表演B、家庭特色饮食展示

C、看戏、电影D、晚会（唱歌、跳舞等）

7、您所在社区的体育设施一般有哪些？【多选】（）

A、篮球场B、乒乓球桌C、羽毛球场

D、溜冰场E、健身房F、其它___________________

8、您认为您所在社区缺少哪些方面的教育？【多选】（）

A、心理健康B、文明礼仪C、思想道德D、早期亲子教育E、家庭教育

F、婚姻家庭G、理财投资H、中国特色社会主义文化I、其它_____________

9、您觉得您们社区大多数人的价值取向是什么？（）

A、爱国B、奉献C、知识追求D、逐利E、功名F、其它______________

10、您认为您居住的社区在治安方面存在哪些安全隐患？【多选】（）

A、人口管理B、危险物品管理C、社区治安秩序管理

D、交通道路管理 E、消防安全管理F、其它___________________

11、在社区制度方面下列哪些制度更需要完善？【多选】（）

A、物业管理制度B、居民会议制度C、服务管理制度D、办事公开制度 E、群众说事（调解）F、社区财务管理制度 G、其它_________________

12、您感觉在社区文化建设中还存在哪些问题？【多选】（）

A、社区凝聚力不强，感觉很散乱B、绿化面积有限C、日常性文化活动较少

D、公告栏缺乏E、文体场所不多F、其它___________________

13、性别___________________

14、年龄___________________

15、受教育程度___________________

16、职业___________________

17、您入住社区多久___________________

社区文化艺术节社区演出主持词 篇5

亲爱的观众朋友们，＃＃的父老乡亲们，大家好

盛夏盛宴，美城美景，在这火红的七月，＃＃市社区文化艺术节掀起热潮，在这欢乐的时刻，我们来到了风景如画的＃＃城市客厅，今晚，是我们＃＃社区的专场演出，我们代表＃＃60万人民向＃＃人民，向在场的所有观众朋友们表示亲切的问候。

＃＃，东连＃＃，西接南京，山明水秀、人杰地灵，亭殿楼阁尽是画，山水风物皆有情，＃＃，是闻名遐迩的＃＃革命老区，是中国优秀旅游城市、国家级生态示范区、国家卫生城市、国家环保模范城市、中国草莓之乡、＃＃省文明城市和＃＃省文化工作先进市。

让我们欢聚一堂，让我们热情相拥，“灵山秀水，福地＃＃”欢迎您。

请欣赏舞蹈《欢聚一堂》

1、舞蹈 《欢聚一堂》

福地＃＃，好运＃＃，无限风光，最美的还是我们家乡，请欣赏女声独唱 《福地＃＃》

2、女声独唱 《福地＃＃》

文化强省，＃＃先行，文化惠民，欢乐＃＃，2010年“＃＃杯”全国历史文化名城乒乓球赛成功举办，第十届＃＃旅游文化节，即将拉开帷幕，社会平安和谐,人民安居乐业,处处充满金灿灿的生机和活力。请欣赏社区小朋友的舞蹈《拉丁舞》

3、舞蹈 《拉丁舞》

草绿了，花红了，无限风光，鸟语花香，社区更美更靓，社区活动红红火火。

这几年，随着＃＃市委、市政府不断加大对市政建设的力度，文化专栏、健身场地，阅览室，俱乐部、文化室、老年活动室逐步建立，业余艺术团不断涌现。环境改善了，生活提高了，精神生活更丰富多彩，社区文化越来越活跃，社区文化从无到有，从少到多，越来越丰富，越来越繁荣。极大地丰富了社区居民文化生活。今天，社区的阿姨门要表达她们的喜悦心情，请看她们的音乐快板<<欢天喜地唱社区>>

4、表演唱 《欢天喜地唱社区》

社会发展，事业进步，社区群众文化蓬勃发展，歌舞队、合唱队、戏剧队、社区艺术团，雨后春笋，公园、广场，街道旁，健身操，广场舞、男男女女扭起秧歌、打起腰鼓、文艺演出、门球大赛、书画摄影大赛，文化活动红红火火健康向上。

我们的社区艺术团多次应邀参加了全市重大演出活动、广场文艺晚会的演出及三下乡文艺进村活动，＃＃年9月，大合唱《地道战》代表＃＃市参加了＃＃省汇演。今年，艺术团参加了＃＃电视台综艺频道“震撼一条龙，社区乐翻天”。

足迹遍布社区街道，歌声留给了千家万户。广大市民在社区文化平台，积极开展各项活动，社区文化活动的开展为群众性精神文明创建，为繁荣社区文化、丰富群众文化生活，为构建和谐＃＃、建设南京副城作出了积极的贡献。请欣赏大妈们的舞蹈 《SORRY

SORRY》

5、舞蹈 《SORRY

SORRY》

＃＃历史文化悠久，名胜古迹众多。有道家“第一福地、第八洞天”——＃＃，“律宗第一名山”——宝华山，＃＃”九寨沟”——九龙山。独特的自然景观和人文景观，为＃＃发展旅游事业提供了得天独厚的条件。乡村游、农家乐，请听对唱《刘海砍樵》。

6、对唱《刘海砍樵》

＃＃经济社会快速发展，综合实力显著增强，城市面貌日新月异，居民收入不断增长，欢歌奔未来，人人乐开怀。看，一群快乐的老太太上了场。请欣赏舞蹈《快乐老太》

7、表演唱 《快乐老太》

沪宁城际铁路、宁杭城际轻轨，区域性交通线路的建设，特别是＃＃年新修编的《南京市城市总体规划》，将＃＃等城市作为南京都市区同城化发展区域，为我市带来了新的机遇。

城市建设大投入、大建设，实现了大发展。一个拥有2000多年历史文明的城市，时时处处感受到她的生机与活力，一座清新靓丽的都市“副城”，正悄然屹立于南京东郊。无限风光，醉了游客，醉了日月。我们的日子将越来越好，我们杯中的酒会越来越香。

请听许金玉京剧清唱 《贵妃醉酒》

8、京剧演唱《贵妃醉酒》

咱农民的地 咱农民的天 咱农民的胸怀比天地宽 咱农民的心 咱农民的愿 咱农民的希望就在那天地间。请听男声独唱《咱的胸怀比天地宽》

9、男声独唱《唱农民的胸怀比天地宽》

近年来，＃＃的建设，如火如荼，＃＃的发展，高歌猛进，随着市委市政府“推进同城同建，打造南京副城”新一轮发展战略的实施，＃＃的经济必将迎来新的腾飞，实现一个又一个跨越。

诚信认真，有求必应，＃＃这块投资创业的宝地福地，正以其海纳百川、有容乃大的新姿向海内外嘉宾敞开大门。一心一意谋发展，同心同德绘宏图。勤劳朴实的＃＃人民，正踌躇满志，信心满怀，站在新的起跑线上，上演一幕又一幕精彩的接力赛。＃＃的明天更美好，明天的＃＃情更浓。接下来请看小朋友们热力四射的《拉丁舞》

10、舞蹈《拉丁舞》

万家灯火，流光溢彩，灯火辉煌，笑语欢歌。灯火通明来观灯，夫妻观灯唱心声。有请陈巧云、戴朝祥为大家表演黄梅戏歌《夫妻观灯》。

11、黄梅戏演唱《夫妻观灯》

福地＃＃，好运＃＃。＃＃，是著名的道教圣地。曾赢得了“第一福地，第八洞天”等美誉。＃＃，是神圣的革命圣地，如今，＃＃的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。＃＃，是闻名的旅游胜地，自然风光清新秀美，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。2001年，＃＃风景区被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，目前，＃＃风景区年接待香客、游客超过100万人次。

在这块热土上，我们创造了奇迹，我们收获着希望！我们的事业长足发展，我们的生活

翻天覆地，我们的家庭幸福美满，到处谱写着和谐动人的乐章。请欣赏歌伴舞《＃＃好风光》。

12、歌伴舞《＃＃好风光》

今天，我们欢聚一堂，共享建设的喜悦，科学发展，跨越赶超，省级经济开发区、南部

旅游、宝华新城、下蜀临港工业集中区和紧挨南京禄口国际机场的郭庄 “空港新区”等＃＃对接南京的“五大板块”建设热火朝天，＃＃正利用毗邻南京的区位和优良生态环境的优势，在＃＃市委市政府的正确领导下，以百倍的信心和决心，不断开创着各项事业的新局面，创造着新的奇迹！。大开发、大建设、大发展，家乡＃＃前景无限美好，春风，春雨，春潮，家乡＃＃大地一片新绿，一片生机。请欣赏舞蹈《世纪春雨》

13、舞蹈《世纪春雨》

结束语

社区文化 篇6

江苏省江都市大桥成人教育中心校吴晓仕

江都市大桥镇地处沿江开发区，是江都市城市副中心，现辖13个社区、43个村，计15万人口。随着大量农村人口涌入集镇、社会流动人口增加，集镇化进程速度也越来越快。同时，随着人民群众物质生活水平的不断提高和住房、医疗、养老、就业等各项制度改革的深入，社会生活领域发生了深刻的变革，城市居民与所在社区的关系愈来愈密切。

社区是什么？社区是指聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。社区是现代城市发展的基础，城市社区是城市管理体制的一个基层单位，同时是城市改革开放和社会主义精神文明建设的窗口，是居民群众生活、学习、参与城市管理，享受政治、经济、文化权利，实现养老、社会保障、医疗保健、终身教育等各种切身利益的最基层的管理组织。

如今，人们对社区的依赖程度越来越高，他们不仅关注社区的发展，参与社区的活动，而且对社区的服务和管理、居住环境、文化娱乐、医疗卫生等方面提出多层次、多样化的要求。推动社区建设，拓展社区服务，提高生活质量，已成为广大城市居民的迫切要求。社区必须通过不断完善功能来满足和实现更广大社区成员的物质文化和生活需要。

特别是城市社区居民，对社区文化生活的渴求越来越强烈，人们越来越需要在自己居住的社区进行文化娱乐活动，学习文化知识和技能，享受各种文化服务。社区文化建设的好坏直接关系到人民群众能否享受到切身的文化利益。加强社区文化建设，繁荣基层文化生活，是加强社会主义精神文明建设的有效措施，社区文化建设是传播社会主义先进文化的有效手段。同时，加强建设社区文化是构建和谐社区的有效途径，构建和谐社区是构建社会主义和谐社会的基本单元。

加强社区文化建设，首先要提高对社区文化建设重要性的认识。建立健全社区文化工作组织协调机构，制定开展社区文化的各项制度，制定出社区文化的发展规划及实施计划，加大对开展社区文化活动的财政支持，加强对社区文化的指导，加强对社区文化活动的整体协调。把社区文化建设切实纳入城市社会发展的总体规划，并作为整个社区建设的一项重要内容，努力为居民就近、方便、有选择地参加文化活动创造良好的社会环境和物质条件。

二是要充分利用社区现有的文化活动设施。开展社区文化活动，并且要继续加大新的文化活动设施的建设力度，调配社区内的单位内部及其他文化设施对社区居民开放，实现区域文化资源共享，满足群众日益增长的文化活动需求。为此，大桥镇组建了舞蹈协会、太极拳协会、钓鱼协会、花卉协会、书画协会等，吸收社区内人员参加。政府兴办的公益性文化设施是开展社区文化活动的重要场所，也是社会主义精神文明建设和先进文化传播的基本载体和基本阵地，是保证社区文化活动经常化的重要保证，要充分发挥它们在社区文化工作中的作用。大桥镇现有两个灯光广场，虽然不大，但吸引了社区人在此活动。每当夜幕降临，广场上舞影蹁跹，煞是好看。

三是要加强社区文化工作者队伍建设。社区文化工作的开展，必须依靠一支思想强、业务精、作风正的骨干队伍。加大对社区文化基本队伍的培养，发现和培养一批思想品质好、组织能力强、善于联系群众、热心社区工作的文艺人才，逐步形成专业文化工作者和社区文化活动积极分子相结合的社区文化活动骨干队伍。并有计划地对社区文化骨干和志愿者队伍进行培训，尽快提高他们的综合素质，从而形成辐射效应，带动社区群众整体文化素质的提高。制定出相应的政策，吸引具有较高学历和文化艺术人才深入到基层工作，对现有文化人员加大培训力度，逐步优化文化工作者队伍结构，形成一批以专为主、专兼结合的社区文化工作队伍。

社区文化 篇7

近年来, 武义县经济发展迅速, 社会综合实力逐步提升, 区、街两级对基础文体设施的投入不断增加, 街道、社区的群众性文体活动场所也在增多, 已在特色文化挖掘、文艺作品创作、文体队伍培育、居民素质提高等方面形成了自身亮点与特色。但是, 文化站的职能发挥得还不够充分, 本文结合熟溪街道文化站的工作实际就此谈几点看法。

一、建好文化阵地, 形成网络, 实现文化资源共享

1. 按浙江省一级文化站的标准建好街道文化站中心阵地, 使

街道文化站成为武义县社区文化的组织中心、活动中心、辅导中心、创作中心。

2. 全面建好社区居委的文化阵地。

社区居委要设立图书阅览室、文化活动室、电脑室、健身室 (点) 、板报、画廊。有条件的还可设立文艺排练室、书画展览室等。

3. 提倡建设家庭文化阵地。有条件的居民家庭, 可设立家庭书屋、家庭琴房、家庭棋牌室等。

街道文化站中心阵地要主动向社区文化阵地幅射, 社区文化阵地可向家庭文化阵地幅射。三级文化阵地形成网络, 上下互动, 努力实现文化资源共享, 最大限度地发挥文化阵地的作用。

二、加强街道文化队伍建设, 充分发挥基层文化工作者的积极性和创造性

抓好文化机构设置, 完善运行机制。挂牌子、建队伍、抓培训, 打造一支思想好、素质高、作风实的基层文化工作队伍。一是加强领导。人事、文化行政部门和街道党工委对街道文化人员统一选配、统一考核、统一指导、统一监督, 提高街道文化工作者的整体素质;二是统一编制。在编制落实难的情况下, 确保街道文化站设2-3个专职位。文化站长由区人事局、文化局和编制部门统一选聘, 其他人员由街道办事处选配, 克服街道普遍存在的文化站有牌子、无设施、无经费、无专职人员的现象。确保文化工作定岗、定位、定职、定责;三是加强人才队伍建设。采取各种措施吸引各类优秀人才加入到公共文化服务的队伍中来, 鼓励文化类大中专毕业生到基层从事文化服务工作。注重发挥基层文化骨干、文化能人、文化名人的积极作用。加强文化服务人员的培训, 实施从业资格制度, 不断提高公共文化服务人才队伍的素质和能力;四是加强培训。完善培训机制, 制订中长期培训规划, 依托区文化馆, 加强对他们的业务技能、文化素养、敬业精神、策划调研能力系统培训;五是统一考核, 坚持平时与年终考核相结合, 对德、能、勤、绩进行统一考评, 做到奖优罚劣, 优胜劣汰, 充分调动和发挥基层文化工作者的积极性、创造性。

三、加强文化站经费的使用管理, 做好文化服务

街道文化站在未来街道社区文化大发展、大繁荣中肩负重要职责:贯彻执行党和政府的文化工作方针、政策和法规, 组织开展基层文化体育活动;协助开展本地区历史文物保护和非物质文化遗产的开发挖掘;依法整治管理文化市场和扫黄打非, 确保文化市场有序经营等。文化站的工作既是管理又是服务, 且多数都是公益性服务项目, 例如:每年需举办大型的地区性文体活动;组队参加各级体育比赛;组织文艺创作演出;举办书画科普展览;进行文物保护等, 还有基础设施建设项目, 每一项都是花钱的事务。目前, 政府每年对街道文化站作出专项的经费拨款, 今后期望能逐年增加。为管好文化站的资金使用, 作为事业单位法人的文化站, 应该做好独立设帐、独立核算, 使每年的上级拨款、文化服务收入真正用到文化建设事业上, 也便于上级的检查和监督。

四、创新管理模式, 逐渐向产业化发展

为了增强文化站自身的造血功能, 街道文化站应坚持公益性与低偿性相结合的模式并逐步向产业化发展。

公益性是群众文化的基本属性。街道文化站的建立首先要满足社区内广大居民成员的精神文化需求, 使广大群众在参与活动的过程中, 能进行自我教育、自我陶冶;其次是能使居民在参与过程中不断提高自身的文化修养、道德情操和精神境界。既然群众文化是一种群众性社会文化的公益事业, 而街道文化站又是主阵地, 所以在管理上公益性的宗旨不能改变, 只有这样做才能够保证社区内广大居民积极参与各项活动, 才能真正体现文化站的实际意义所在。

事实上公益性并不等于绝对无偿性, 尤其是社会主义市场经济条件下的今天, 广大人民生活水平不断提高, 文化需求日益增强, 文化品位不断提高, 有道是“富而思文, 富而思教, 富而思乐”, 在坚持以公益性为主体的前提下, 因时因地地采取无偿和低偿相结合, 不仅能够有效地弥补文化站经费不足的问题, 使文化站保持良性循环, 而且也能够增强居民的主人翁意识和参与意识, 使文化站能够真正成为居民文化之家, 使广大社区居民不仅仅是参与者、享有者, 同时也是建设者, 使文化站在发展和建设中不仅仅依靠政府, 而是依靠大家共同建设, 真正实现政府托一把, 群众投一份的共有、共建、共享的良好氛围。

五、发扬地方风格、与时俱进, 打造品牌文化

多样化是“大文化”的必然, 也是人性化服务的需求。在开展社区文化活动中, 需要克服千篇一律的现象。发展社区文化, 应当满足广大居民的多种兴趣, 形成特色鲜明的地方风格。首先, 应从教育、科学、文化、卫生、体育等方面, 丰富社区现代文化服务的范围。积极探索文化建设的有效途径和方法, 以满足不同人群的精神文化需要。社区应成立合唱队、舞蹈队、老年交谊舞队、太极拳队、京剧队、书法绘画组、手工艺制作组、科普小组、棋牌组、学到老读书会等团队。其次, 应传承和发展本土文化和传统文化。我国历史悠久、人杰地灵, 社区应定期举办文化艺术节, 举办各种讲座、巧厨娘厨艺比赛、趣味运动会、健身表演等。我们现在的青少年热爱文艺的不乏其人, 但他们现在大多沉湎于网络游戏, 也就是说, 现在我们给他们提供的平台少, 娱乐项目少, 如果能够提供多一点的娱乐和科技场所, 形势会很快改变。通过社区文化建设的平台, 传承和发展本土文化和传统文化, 打造品牌文化, 使之为地方经济和社会发展服务。

参考文献

[1]韩子荣, 连玉明.中国社区发展模式——文化性社区[M].中国时代经济出版社, 2005年2月第一版.

[2]李淑英.论新形势下的社区文化建设[J].现代交际, 2010 (7) .

[3]吕华.关于社区文化建设的思考[J].新西部 (下半月) , 2010 (6) .

社区文化特色培育初探 篇8

关键词：社区教育；整合资源；提高素质

南安市溪美街道位于市区核心地段，是南安的政治、文化中心，辖区面积65平方千米，总人口81318人，海外侨亲1.2万人，辖6个行政村、9个社区、12个直属单位。

1 利用好社区文化中心的功能、以设施为支撑，积极打造社区教育的特色

当前，我国已进入全民学习、终身教育的学习型社会，为了社区居民全面发展，让社区适应人们日益增长的文化需求。溪美街道经过多年的努力，在原有文化站的基础上，2011年建成了高标准的溪美社区文化中心，内设社区学校、信息站、图书室、服务中心、健身中心、多功能厅、展示厅和各类教学用专用教室等设施，中心环境优雅，布局合理，功能齐全，设施完备，融文化、教育、体育、娱乐、服务于一体。文化中心自投入使用以来，社区群众直接受益。各类文化活动的开展丰富多彩。（1）建立社区信息站。充分利用社区周边企业和公司资源优势，在文化中心建立社区信息站及绿色健康网站，吸引广大社区居民和青少年加入绿色健康网站，远离黑色网吧危害。同时信息站还面向广大社区居民开展、岗位职业技能培训等活动。在使用者中，青少年、老年人、社区就业被援助者、职龄失业人员占总数的 86%，居民们亲切地把信息站称作“青少年社区第二数字课堂”“社区居民的IT生活新天地”“再就业家门口学习辅导站”。（2）与市图书馆联网共建。社区文化中心全力依托市图书馆文化信息资源共享工程的资源优势，与市图书馆联网共建。市图书馆是社区服务点之一，社区居民可以直接在社区图书馆通过网络向市图书馆借、还图书，真正做到所有图书的统一管理、统一调配，实现了与市图书馆图书资料的资源共享。现图书馆周开放时间已达39小时以上、日均接待阅读者达80多人次，办理普通借书卡300多张、“一卡通”卡100多张，使附近许多社区居民直接受益。

2 以社区学校的课程、师资为优势，积极打造社区教育的特色

社区居委会为开展好社区教育点的教学工作。通过健全机构、优化课程、整合师资等有力措施，提高了办学质量，取得了良好的社会效益，深受社区居民的欢迎，已经成为社区群众学习的一大平台。去年，社区学校开设了148个班次的课程，共7000余人参加了学习和培训，真正成为了社区群众的“学习之家”。社区学校主要体现了以下五个特点：（1）坚持以人为本的教学理念。按照中央关于“构建现代国民教育体系和终身教育体系”的要求，服务不同年龄层次的居民群体，并特别注意把社区老年居民组织起来，通过健康向上的社会主义先进文化的影响、感染和熏陶，充实和丰富老年生活，提高生命质量。（2）坚持教学内容的丰富多彩。学校以社区居民的实际需求为轴心，针对性地开设社区群众所喜爱的各类科目课程。如中国画、声乐、南音、民乐、时装表演等，课程内容突出了知识性、健康性、实用性、娱乐性、休闲性。（3）坚持班级设置的灵活多样。学校根据学员的不同需求，做到固定教学班和中短期培训班并存。社区学校的班级设置形式是灵活多样的，既有以学期授课为单位的固定班级，也有各种灵活多样的短期培训班，以适应不同类型、不同层次的人员的需求。（4）坚持提供一流的师资队伍。学校在进行师资安排时突出体现“多方融合，联动发展”的理念，充分利用社区人才优势，建立社区教师信息库，聘请一定数量的社区内的南安一中、实验中学、第一实小、南音研究会、文化馆等各类专业人才担任任课教师，提高了学校整体的办学水平，教学效果明显。

3 以兴趣小组、团队活动和在校师生广泛参与为推手努力塑造社区教育品牌

（1）重视后续学习，积极组建学员兴趣小组。广大学员通过社区学校的课程学习完成学业任务后，学校组织学员组成活动兴趣小组，继续后续学习和提高。由此，进一步调动起大家积极参与社区教育活动的积极性，有效防止了因为结业离校而遗忘所学的技能、知識。兴趣小组每周或隔周定期正常开展活动，成为创建学习型社区工作的又一亮点。（2）以团队带动和影响群众文体活动，建立阳光健身指导点。居委会高度重视社区文体骨干队伍建设，通过由专人负责、专款投入、专门立项来扶持发展特色文体活动项目，吸引众多社区文化艺术人才参与社区文化体育事业。专门成立了文体俱乐部，形成以文体业务骨干为主，积极分子为辅，通过俱乐部成员的“点面”辐射作用，影响带动了一大批社区文体活动爱好者，有力推进了社区文体建设向更高水准发展的进程。（3）依托社区内退休专家、教师，实现高层次智力资源的共享。发挥退休“老干部、老战士、老教师、老模范”的作用，开设各类论坛活动，成立“专家志愿者工作室”，建立“讲师团”“关心下一代宣讲团”、等队伍，科学合理地整合利用街道辖区内各类智力资源，传播社会主义先进文化，提高社区居民的综合素质，社区智力资源实现了共享。

4 开展社区教育的主要体会

建设和谐社区，进行社区教育，必须重点把握和坚持好以下六个方面：（1）以人为本是核心。开展社区教育是构建终身教育体系、创建和谐社区的基础工程；是以成人教育为重点，面向社区全体成员的教育培训活动。它的工作要体现“全员、全面、全程”的特征。因此，必须从社区成员年龄结构的差别性、文化层次的多样性、学习需求的多元化出发，根据不同人群的特点，精心设计学习载体和平台，为广大社区居民创造良好的学习条件和氛围。（2）广泛参与是前提。社区教育，需要社区居民的广泛参与。在工作中，要努力实现社区教育对象的全覆盖，由原先以老年人为主向包括0～6岁学龄前儿童、中小学生、外来流动人口、失业下岗人员等多种年龄段和不同层次的群体拓展，把社区内全体成员作为社区教育的服务对象，扩大受益面，提高影响力，努力实现社区教育的全覆盖。（3）组织培育是基础。重点有两个方面：一是放在学习型家庭上——学习型楼组——学习型学校——学习型小区创建链上。特别是学习型家庭尤为重要，它不仅是上述创建链的基础，而且也是营造学习型社区的“细胞”。二是应放在学习型机关创建上，在全社区学习型组织创建中起示范榜样作用和带头引导作用。（4）提升素质是重点。建设学习型社区，当前一项非常重要的工作就是建立和实施居民素质教育工程，将社区教育的重点放在普遍提高社区居民的文化素质上。（5）整合资源是关键。社区教育必须统筹辖区内的教育资源、文化资源、党建资源、健身资源以及人才资源，发挥社区文化活动中心、社区学校、社区青少年活动中心等学习教育机构的功能，真正做到你中有我，我中有你，形成资源共享、互利双赢的良好局面。构建终身学习的和谐社会，是一个长期的、渐进的、动态的过程，需要相当长的时间和付出巨大的努力。今后，我们将继续从和谐视角审视社区教育，更好地开展好社区教育工作，为推进社区教育做出积极贡献。

社区文化工作总结 篇9

抓好社区文化，创建文明社区。XX社区以“三个代表”精神为指针，以社区文化为中心载体，挖掘社区文化资源，全面开展各项活动，推动社区建设的全面发展，以满足社区居民对文化生活的多元化需求

1、成立以社区党员任队长和团长的社区文化工作领导小组。通过他们的精心管理和积极参与，让社区文体活动与思想道德建设与社区文明创建结合起来。

2、做好社区文化宣传工作。利用社区内各种专栏、板报宣传社会主义精神文明，倡导科学文明健康的生活方式。做好对外宣传工作，及时向新闻单位报导社区新事新风、好人好事。

3、为陶冶居民的思想情操，坚持以文化娱乐活动为载体，把社区内的积极分子和文艺爱好者组织起来，组建健身队、戏曲朗诵队、书画艺术队。在社区内开展丰富多彩的群众性文体活动和政策法规道德宣传实践活动，使文艺团队真正发挥宣传先进文化的作用。

晚晴健身队是XX社区文艺成果的缩影，队员们多次代表管理区、社区居委会参加了各项赛事，均取得了不俗成绩。XX广场文艺汇演、XX镇文艺展演、镇“全民健身月”健身球、操比赛到处都留下了她们活跃的身影。

4、发挥共建单位资源优势，实现资源共享、优势互补，实现文化共建。可以开展思想教育联抓，共育“四有”新人；公益事业联搞,共创人文关爱；文体活动联办，共同提高素质。

4、通过文明市民学校全面系统的对居民进行党的知识政策、社会公德、家庭

美德、科普、环保知识等方面的教育，从整体上提高社区市民的文化知识修养。

3、假期组织青少年开展有益的社会实践活动。鼓励居民热情参与，以此来活跃社区文化，从而提高居民的文化素养。

开展社区文化的途径 篇10

开展社区文化的途径



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1、开展丰富多彩的阵地文化

 社区文化有着雄厚的群众基础和社会基础。通过开展内容丰富、形式多样的文化活动，从而推动社区文化工作的思想、组织、业务和设施等方面的基础建设。开展社区文化活动，要详细制定规划，采取有效措施加以实施；要利用各种有效载体，使活动寓教于乐，丰富多 彩，群众喜闻乐见；要以文化理论为指导，理论和实践相结合；要建立文化专干队伍，不断 在实践中积累经验，提高社区文化队伍思想、理论和业务水平。 社区文化工作的性质决定了必需具备固定的设施与设备；把社区作为群众文化活动的主 阵地，为群众排练文艺节目，举办展览，进行科普和时事宣传，开展图书报刊阅览，举行各 种活动必要的场所；尽可能地满足群众对文化生活日益增长的需要，吸引广大群众参加丰富 多彩的文化娱乐活动。

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2、开展赋于地区特点的地域文化

 溪湖区是回、满、鲜等少数民族聚居区，由于地区特点、民族特点的不同，社区文化工 作和群众文化活动的内容、形式、方式、方法都有许多不同之处。不同民族、不同社区的群 众在长期发展中形成了自己的社会风习和文化传统。要做好社区文化工作就必须充分尊重并 顺应其规律来开展活动，只有这样，社区文化工作才能深深扎根于本民族、本社区的文化土 壤中，当地人民乐于接受，我们的工作才有意义。



四、如何开展社区文化

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1、建立相应的文化机构。

 开展社区文化，必须建立相应的社区文化机构。有了机构组织，才可以有效地开展本地 区的社区文化。

 建立机构，首先是开发本社区现有的文化设施、设备，其次是挖掘本地区的文化人才。

开发文化设施要通过两种途径。

 第一，社区文化设施建设要纳入城市建设规划，即城市建设规划要考虑到如何配备相 应的文化设施。这就需要有关部门在开发一个区域的同时，要有一个文化的、长远的眼光，考虑到几十年、几百年的发展趋势。 第二，充分利用现有的文化设施，如广场、图书室、俱乐部、舞厅等可利用的设施。社 区可根据自身的实际情况，充分有效地利用现有设施。 开展社区文化活动与社区文化人才资源关系密切。要做好社区文化人才开发和使用，要 调动社区文化人才的积极性，将其吸纳到社区文化组 1

织中，广泛听取意见，集思广议，发挥 各自专长，使其成为社区不同艺术门类的活动带头人。



2、建立多渠道社区文化资金投入体系。

 社区文化建设的资金来源需要通过多种渠道解决。

雅文化俗文化根文化(三) 篇11

潜组织、潜规则的长期存在和通行能得到国人默许和认可，没有遭到太多的抵制和反对，是由于有潜文化形式的俗文化支撑，如宗法文化中的血缘姻亲文化，乡土文化中的熟人文化等。(见《雅文化俗文化根文化》)

潜文化是暗中通行的真文化，显文化则常常成了明面上给人看却行不通的“假”文化。表面上一套，暗中一套；说的一套，做的一套，这是中国文化的又一根本特色。为什么不少人，特别是五四以来很多人，认为中国主流雅文化中儒家的“仁义道德”、“礼义廉耻”是“虚伪的”，称其为“伪道学”，概源于此。尽管他们搞错了：把民俗误为经典，把伪儒误作孔孟了。孔孟之学不是伪道学，是真道学，而以真俗文化行事又打着孔孟招牌的，才是伪道学、假道学。(见《雅文化俗文化根文化(二)》)

潜文化支撑的潜组织、潜规则的“表面一套，背后一套”、“明里是人，暗里是鬼”现象，还有更深的文化原因。它与说谎、欺骗、“乡愿”等一脉相承，是个人或集体在不同层次、不同场合说假作假、遮盖阴蔽、耍两面派的一种“做假”文化，这种“做假”文化贯穿古代中国并一直延续至今。

说谎、欺骗在中国从来就不算什么事，往往还被国人认为是聪明、机智。古时中国，民风尚且质朴。到春秋时，巧言令色、虚伪欺诈、趋炎附势、看风使舵的人和事越来越多，这些心理、行为都属于“乡愿”。乡愿就是那些言行不一、当面一套背后一套，或不分善恶是非、一味迎合本乡本土本国的善恶是非，以及貌似忠厚，实与恶俗同流合污的心理、行为(或者人)。孔子对乡愿极其厌恶，称其为“德之贼”。到战国前后，有些人又将各种说谎、欺骗歸纳提炼，发展成“谋略学”，分为兵家、纵横家等，被统治者用于军事、外交，如“合纵连横”、“围魏救赵”、“鸡鸣狗盗”什么的。秦灭六国行独裁专制大一统后，说谎、欺骗、乡愿、“谋略”等则在上层和民间广为发展，并由中原地区推及全国，逐渐定型为一种可称为“机伪性”的国民性，一直延续至今。要不马克斯·韦伯说，中国人是世界上唯一的不诚实的民族。

文革时有“阶级斗争无诚实可言”说，还有“不说假话办不成大事”。毛泽东告诫全党全国人民：“要光明正大，不要搞阴谋诡计”!朱镕基给国家会计学院的题词是“不做假账”!近年有人作打油诗《善意的劝告：真话应少说》：“既生在中国，真话应少说。须知盘中餐，常赖嘴定夺。”另一首是《理直气壮说假话》：“志新因言割喉管，罗克为语开脑花。苟且偷生真要义，理直气壮说假话。”

其他民族也有说假话作表面文章的，但这在他们的文化中不仅是个别的、少量的，而且被认为是可耻的，甚至是有罪的(罪恶的)。世界几大宗教在其“圣训”或戒律中，都明确禁戒说谎、作假。对犯戒有的会给予严厉惩罚。世俗间亦然。水门事件总统搞窃听，并说谎、作假(掩盖)，这在美国是大罪，尼克松为此下了台，还要受刑罚。中国人很不理解，认为这事太平常了。中国历朝历代别说国家元首了，就是下边人，说谎、偷听算什么?中国人娶媳妇还听房呢!

中国社会各阶层均崇拜权谋，崇拜权谋的化身诸葛亮，津津乐道于什么“三十六计”。人际交往中常有坑蒙拐骗、设套作局，古称“构陷”。《红楼梦》中就有“王熙风毒设相思局”。独裁者还会使人“举手挂网罗，动足触机陷”，甚至“群谈者遭显诛，腹议者蒙隐戮”。诚实正直的人很难立足，古时就有不少人喟叹：“直如鞭死道边，曲如钩反封侯”。

有人认为，中国人爱说假话是因为“专制”。实不尽然。不是专制没责任，而是还有其他原因，还有更深层的原因。因为专制也要有文化支撑。专制为什么能建立起来?为什么能长期存在?为什么专制下受压迫的人推翻专制后又建立起专制?

中国人不说真话有一个过程，就是从不利、不愿到不敢、不会。在这一过程中，是中国人的根文化——性格文化，一直在起作用。它使大多数国人在面对既有的自然社会环境时，根本价值取向从“好活着”、“生活”逐步变为“好死不如赖活着”，简称“赖活着”或“活着”。鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”中的“不幸”又“不争”，就是赖活着状态。

历史上，中国人繁衍能力强，人口密度大，自然资源相对匮乏，使人们处于群体生活状态并对群体产生依赖；中原地区的地理气候条件决定农耕最为有利，导致中国人素食为主，肉食少，多数人体质及精神懦弱；较多的天灾使人面对强大的自然常有一种无能为力的挫折感，这些造就了中国大多数人性格的基本特点——群体性和懦弱性。群体性和懦弱性又导致多数人的消极性和依赖性，如等、靠、要等。

群体性和懦弱性是专制的性格文化基础。商鞅变法后，秦实行了独裁专制。秦灭六国后，行大一统，并将独裁专制推向全国，使中国的社会环境严重恶化，社会关系高度紧张，国人生存益发艰难(荀子曾对秦国的专制有精辟的描述和议论)。大一统的独裁专制反过来又强化了中国人性格的群体性和懦弱性，使中国人的这种群体性格在秦以后趋于定型。在恶劣的环境中，大多数中国人的生活目标和内容简缩为生活的前提——生存，即活着。为了活着，即使是赖活着，一切均可成为手段，也不能不成为手段，当然话语、学说、理论和日常行为表现也不例外。在两千多年中几次短期的“治世”里，情况稍好，但性格一旦成型，便具有相对独立性、延续性，生活的基本宗旨也是如此。

中国人中通行说对自己有利的话，而不是说真话。中国很多人向来有忽视、并有意无意地模糊和混淆真假的倾向：“假作真时真亦假”，“亦真亦幻难取舍”。很多人甚至不认为有什么真假。主流雅文化中的学理很多也不从真假出发，只从有利于不利于统治，有利于不利于“国家”出发，说假造假只要是有利便行了。人们在日常生活中经常戴着假面具，像演戏，在不同的场合，还能随时变脸。因此也没有什么是非，只有利害。这也是中国文化与西方文化的又一巨大差异。

另外在中国历史上，生存环境随人口增加日趋恶劣，天灾人祸频繁，死亡率高，人均寿命短。治乱轮转、王朝更迭大起大落，使人常感到天道无常。世事多变，“人生苦短”。于是就有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“人生如梦，一樽还酹江月”。这又造成了多数人的短视性，产生及时行乐，“对酒当歌人生几何”，“有今儿没明儿”的心态行为。

懦弱性和机伪性。还使国人的心理偏好和行为倾向为“阴蔽性”或“阴密性”：一种阴暗的怕见阳光的心态。说话做事遮遮掩掩，不敢公开，喜欢暗箱操作、幕后行为、桌下交易。从古至今，人们在很多本应公开的公共事务中故弄玄虚，秘密、机密不胜其多。与《三字经》同样广泛流传于民间的《增广贤文》，早就看透国情并告诫国人：“见人只说三分话，不可全抛一片心”，“谁人背后无人说，哪个人前不说人”!民众中广有厂卫情结，对“隐蔽活动”、“隐蔽斗争”、“隐蔽战线”情有独钟，津津乐道，认可、甚至喜好潜组织、潜规则和此类带有阴密性的东西。