浅谈养老社区文化（通用8篇）
浅谈养老社区文化 篇1
浅谈养老社区文化
社区文化，是整个社区的核心，社区文化建设对构建和谐社区、和谐社会有着重要意义。养老社区可以通过文化的力量达到精神养老、安心养老和快乐养老的目的。实现“成功的老龄化”，养老社区文化具有不可或缺的重要性。
养老社区文化五花八门，但是老人真正需要的养老文化是什么？
很多养老社区倡导的“百善孝为先”、“老吾老以及人之老” 等等之类的“孝”文化，在一个养老社区中，针对老人提出的这样一种社区文化合适吗？住在里面的老人大多都是一些高龄的老人，他们的父母、长辈基本都已经仙逝了，那既然这样，还跟他们倡导这样一种孝文化有什么意义吗？“孝”文化，是中华民族的传统文化，对于一般的居住社区，倡导这样一种文化是先进性的一种表现，但是对于一个全是老人居住的环境而言，倡导这样一种文化就有失妥当了。
“亲情”文化，同样也是各大养老社区的热门文化。由于种种原因，大多数老人的子女常年不在身边，老人内心孤独，渴望亲情。但是对于入住养老社区的老人而已，在社区能够体会到真正的亲情吗？虽然社区的服务人员对老人照顾有加，有些甚至比自己的子女还照顾的周到一些，但是不管怎么样，很大程度上始终无法满足老人对亲情的渴望。那建立这样一种根本就实现不了的文化，对老人的精神养老、安心养老和快乐养老，能起到根本性的作用么？
健康、快乐，长寿是每个老人的愿望。有了健康的身体为基础，快乐的精神生活来护航，那么长寿就不再是愿望，而是情理之中。作为一种养老社区的文化，很大程度上应该以老人的需求为主，老人需要的文化是什么，这才是我们建立养老社区文化的源泉。满足老人需求的文化，才能算得上是真正的养老社区文化。
浅谈养老社区文化 篇2
综上所述, 可以看出新农合的制度运行良好, 多数农民比较满意, 但是要使其积极有效地在全省运行仍有不少的障碍, 存在着诸多问题。
二、促进河北省新型农村合作医疗保险制度发展的对策
(一) 建立新型农村合作医疗保险的多元化投资渠道
政府应该改善筹资渠道, 使更多的社会资金进入农村合作医疗行业, 提高整体抗风险能力。在具体运行中, 可以对于经济基础较好的地区, 实行优惠政策, 以鼓励更多资金流向合作医疗。如某些家电公司在当地村民办理家电下乡业务时, 赠送合作医疗保险单。在农村合作医疗有关宣传资料中提供广告版位, 适当赞助宣传企业, 达到“双赢”效果。
(二) 完善新型农村合作医疗制度法制建设
以此规范实施中的权利义务关系, 改进原有的较为死板的医疗制度, 简化审批和报销程序, 增加农民自主选择的权利。通过大力发展农村社区卫生服务事业, 并将乡村社区卫生纳入新型农村合作医疗制度体系, 以保障农村居民的基本医疗需求, 并相应地加大合作医疗制度的宣传力度, 提高农民的参保意识。
(三) 加强农村合作医疗的信息化、网络化建设
加强农村合作医疗的信息化、网络化建设是解决农村合作医疗管理中不透明、不规范等问题的必由之路, 既可以提高资金运作的透明度, 提高管理效率, 降低管理成本, 又可以避免人工审核报销的弊端, 确保数据真实准确, 减少农民往返奔波的麻烦, 方便农民报销, 取信于民。因此, 我们建议有关部门应将实现新型农村合作医疗网络化管理作为主要工作来抓, 尤其是要加快县、乡两级信息化建设, 实现计算机联网, 通过网络来管理农民个人的就诊、缴费、报销等资金运作的各项数据资料。
参考文献:
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(作者单位:河北科技大学经济管理学院)
自1999年中国步入老龄化社会以来, 人口老龄化加速发展, 并日益呈现老年人口基数大、增长快, 高龄化、空巢化趋势明显, 需要照料的失能、半失能老人数量剧增等态势。加强社会养老服务体系建设的任务十分繁重。
面对人口老龄化的严峻挑战, 我国以家庭养老为主的传统模式已不能完全承担养老重任, 社会养老服务体系建设面临前所未有的挑战。民政部近日发布的《社会养老服务体系建设“十二五”规划》 (征求意见稿) 指出, “十二五”期间, 我国将基本建立起以居家养老为基础、社区服务为依托、机构养老为补充, 资金保障与服务提供相匹配, 无偿、低偿和有偿服务相结合, 政府主导、部门协同、社会参与、公众互助, 具有中国特色的社会养老服务体系。
因此, 现阶段社会化养老还不能完全取代家庭养老, 在继续做好家庭养老的同时, 作为社会养老服务方式的重要依托, 社区养老服务还需要进一步完善。
一、社区养老服务的现状
由于我国社区养老服务的运行模式发展得还不甚健全, 服务内容有待于进一步扩大, 尤其是老年人的日常照顾、医疗保健和休闲娱乐等方面问题表现得更为突出, 社区养老服务还需要进一步加强完善。
(一) 社区养老设施简陋、功能单一, 难以提供照料护理、医疗康复、精神慰藉等多方面服务
据调查了解, 只有少部分老年人知道有家政公司或社区养老服务机构的存在, 很多老年人都不了解社区里这类机构的存在。绝大部分老年人表示只要价廉物美, 还是十分希望社区里有家政服务机构或养老服务机构的存在, 比如针对有困难的老年人, 提供家庭饭桌、做家务、代购物品、帮助出行、康复护理、协助联系老年人的亲属等日常生活照顾的服务。这也表明了目前日常照顾服务及社区医疗保健服务在社区养老服务中的不完善, 同时也能看到老年人对这类服务的需求和潜在的巨大市场。
(二) 社区医疗服务体系不健全, 养老服务设施严重不足, 供需矛盾突出
目前, 我国社区卫生资源配置呈现出倒三角的状态, 80%的卫生资源原本应该在社区卫生服务机构, 现在却集中在城市的大型医院, 其余20%的医疗保健问题本应当在大型医院, 现在反而在基层社区卫生服务机构。这些情况造成了社区卫生资源严重不足, 质量不高, 卫生资源使用率低, 分配不公平, 卫生服务总体质量受到影响。
在社区医疗服务体系中, 直接的目标服务群体是空巢老人和孤寡老人, 很多老年人反映自己生活的社区内有向他们提供较为专业的医疗服务机构, 但他们在社区卫生服务站看病时, 不能体现社区医疗廉价服务的宗旨, 当老年人身体不舒服时, 大部分会选择到正规的大医院看病, 但由于自身行动不便, 外出极其困难, 即使到了大医院后, 又因为看病手续繁琐, 还得跑上跑下、排队挂号、交钱检查, 结果是老病没好, 又添新病。而只有少部分老年人会就近去社区卫生服务机构看病。因此, 仅有极少数老年人接受过家庭病床、医生上门等项目的服务。对高龄老人和行动不便的老人而言, 社区养老服务模式就显得尤为重要。现实中, 有相当数量的老年人都还没有在家门口的护理中心和康复院接受服务, 他们对这种家庭病床和医生上门服务的形式是非常欢迎的, 有相当数量的老年人希望有这种服务能够为自己及家人提供方便。
(三) 社区缺乏统筹规划, 为老年人提供的休闲娱乐活动单一
在日常生活中, 我们发现大部分老年人的休闲娱乐活动比较单一, 而且绝大部分活动都自发的、随意的, 缺乏一定的组织性和社会参与性。很多老年人的主要休闲项目是下棋或打牌, 一些老年人喜欢读书看报、养花、养鱼, 还有一些老年人会与他人聊天, 唠唠家常, 只有少数的老年人经常参加社区老年活动。根据美国学者罗伯特·哈维格斯特 (R·Havighurst) 的“活动理论”, 老年人只有积极地参与社会, 才能重新认识自我, 保持生命的活力, 这就要求老年人要将部分生活内容向家庭之外扩展, 设法从闲暇时间的安排中重新得到生活的满足感。因此, 老年人晚年生活的一个突出需要就是他们在闲暇娱乐活动方面的满足。
当问及一些老年人的晚年价值问题时, 没有参加过任何社会活动的老人中, 有相当一部分老年人认为退休后, 自身已没有什么价值, 尤其是刚退休的低龄老人, 更是难以适应闲置下来的家庭生活, 生活态度黯然, 还有一部分老年人认为自身价值就是干些家务或带带孙子。由于老年人自治组织发展的不完善, 他们的社会参与意识比较弱, 绝大多数的老年人根本没有参加过任何社会活动, 只有少部分老年人参加了腰鼓队或歌舞队等社会活动。在参加过社会活动的老年人中, 很多老年人认为自己还可以为社会贡献余热, 实现自身的价值。因此, 老年人积极正确的晚年价值观与参加社会活动是有重要关联的, 参与社会活动的老年人对自己的晚年价值观, 较多是持积极的态度, 而不参与社会活动的老人更多的是持消极态度的, 这样不利于老年人的身心健康。
二、社区养老服务存在的问题
通过以上三方面问题的分析发现, 目前社区养老服务中存在的最显著问题, 是由于当前城市社区基层机构资金不足, 设施简陋、功能单一、工作人员人数不足等问题造成的。
目前, 社区基本上没有专项经费, 只有政府部门每年下拨的少额办公费, 而这部分钱中, 有相当一部分还要去完成上级部门布置的包括公共治安、市容卫生、计划生育等各种任务。根据相关社区负责人介绍, 除了承担社区工作人员的工资和福利外, 单就社区环境卫生维护一项工作, 每年就要花费近万元, 社区资金短缺使得社区养老服务受到了极大的限制。其次, 从政府机关领导到普通民众, 都对社区养老服务的重要性认识不足。社区日常事务的繁杂及人员短缺, 也制约了社区养老服务的发展。此外, 人们的一些传统观念也影响了社区养老服务的发展前景。目前还有相当一部分人对于老年人所需要的各类服务或参与社会活动的行为不能正确地认识, 对于老年人的各类需求缺乏必要的关注, 简单地认为老年人只要吃穿不愁就能够安度晚年了。
三、完善社区养老服务的对策
针对目前社区养老服务所存在的诸多问题, 我们应当就以下几方面入手完善:
(一) 加强政府在社区服务中的主导力量, 加大对社区养老服务事业的投入力度
在构建社会主义和谐社会的今天, 社区养老服务已经是一个社会问题, 也成为政府要承担的一份责任。社区养老服务应当纳入到本地区社会经济发展的总体规划中, 其具有的福利性、公益性在很大程度上应当是政府职责的一种体现, 这也就要求政府部门应该高度重视社区养老服务事业的发展, 进一步加强社区养老事业的管理, 并给以必要的财政支持。此外, 还需加强社区自筹、机构投资和社会捐助等多重自治管理手段, 从而实现资金的多方位筹集方式。与此同时, 还要降低社区居委会的行政职能, 明确其性质, 为社区养老服务事业的发展提供更广阔的平台。
(二) 积极发展社区家政服务业, 为老年人的日常生活提供便利条件
在做好居家养老的同时, 鼓励对有需求的老年人实施家庭无障碍设施改造, 为老年人洗澡、如厕、做饭、户内活动等方面提供便利。采取政府出资、社会捐赠、个人购买服务等多种方式, 解决资金瓶颈问题。
例如:南京市政府采取的“政府买单、民间运作”方式很好地解决了80岁以上独居和空巢老人的养老问题。从2003年底, 南京市政府以鼓楼区作为试点, 向老人中最需要帮助的群体———独居且生活困难的高龄老人提供居家养老服务。作为试点, 100名老人被列入首批名单。随后, 鼓楼区民政局从工作经费中拿出15万元向一家名为“心贴心社区养老服务中心”的民间非营利组织购买养老服务。试点工作取得了良好效果。现在, 鼓楼区享受居家养老服务的人数由最初的100人扩展到1200多人。2005年, 南京市在玄武、白下等六个中心城区推广了这一做法, 通过政府买单、民间运作的方式为城区80岁以上的高龄、特困、独居老人提供居家养老服务。
根据老人的实际需求, 有的社区还开设了一些特色服务。武汉市江汉区万松街电业社区200多平米的日间托老所正式投入使用, 使辖区内1000多位老年人有了自己的“新家”。今后辖区内的上班族再也不用担心家 (下转第93页) (上接第39页) 中老人的安危了, 白天可以将老人托管在社区的托老所, 晚上再接回家共享天伦之乐。武汉市民政局副局长刘友华表示, 目前该市正在打造“十分钟养老圈”, 到2015年全市将建300个社区养老服务中心 (托老所) , 总床位数将达到10000张。
随着这一模式日益成熟, 近年来, 南京市又把养老服务进一步从城区拓展到农村, 有的区县为辖区内农村的老人发放养老补贴, 南京不论城乡80岁以上的独居、特困老人都能享受到居家养老服务。目前, 全国老龄工作委员会正在全国推广居家养老服务这一做法, 预计享受到这项服务的老人今年有望达到200万。
(三) 积极发展社区老年自治组织, 提高老年人的社会参与性
为了能让所有的老年人安度晚年, 能够做到老有所养、病有所医, 首先, 要简化老年人申办各类组织协会的程序, 放宽政策, 并在财政等方面给予社会组织必要的支持, 鼓励老年人参与社会各类组织;其次, 应当正确认识老年自治组织在社区服务、社区照顾中的积极作用, 要打破过去只认为老年组织就是几个老人凑在一起聊聊天、打打牌的传统看法。要重视社区现有资源, 特别是一些刚退休的低龄老人, 针对低龄老人的心理特质, 充分挖掘他们的工作潜力和活动能量, 发挥他们的积极带动作用, 提高老年人的社会参与性。
(四) 整合社区医疗资源, 健全社区医疗服务体系, 为老年人的身心健康保驾护航
针对目前社区医疗资源, 应该加强社区医疗服务主体的建设, 将基层卫生机构、个体诊所、社会企事业单位的医疗机构等医疗资源整合, 以提高社区医疗服务的整体水平;可以发展一些家庭保健指导、社区康复、老年护理等专业性医疗服务机构, 并将其纳入社区医疗服务体系中进行统筹管理, 向所有社区居民提供必要的、综合性服务。还要逐步建立健全以社区医疗服务中心和社区医疗服务站为主体, 以其他专业性的医疗服务机构为补充, 以正规大医院为技术支撑的综合性社区医疗服务网络和老年医疗保健体系, 建立连贯性服务, 实行双向转诊制度, 使病人从发病到康复, 全过程都能做到方便、有效、连续性的医疗护理服务, 减少中间环节, 避免医疗资源的浪费, 使老年人能够在一个健康、舒适的环境下安度晚年。
浅谈养老社区文化 篇3
摘要：文化养老是顺应时代发展的一种养老方式。本文结合北京农学院开展文化养老的思考与实践，阐述高校文化养老的现实意义与实施路径，以及学校、离退休工作部门和老年人在文化养老工作中的角色定位。
关键词：文化养老；离退休；老年
中图分类号：C913.6 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0167-02
老有所养，意味着物质与精神的双重获得。随着社会的进步与经济的发展，在基本的物质保障到位后，精神需求就成了关注的焦点与行动的目标。高校离退休教职工主体是教师和各级管理干部，普遍学历高，文化层次高，对新鲜事物充满好奇和探求的冲动，对各种社会现象有着独到的观点与认识，对老年生活有着自己的规划，随着政府对高等教育重视和投入持续增加，他们的物质待遇总体较高，生活待遇基本得到满足，因此，他们更加在意精神生活的充实，文化养老的理念应时代发展而生。
文化养老，相对于传统的物质养老、待遇养老而言，是一种更高层次、更高水平的养老方式，它以老年人的物质生活需求基本得到保障为前提，以满足精神需求为基础，以沟通情感、交流思想、拥有健康体魄与心态为基本内容，以张扬个性、崇尚独立、享受快乐、愉悦精神为目的，旨在使老年人精神生活更加丰富多彩、身心更加健康，具有广泛性、群体性、互动性、共享性等特点[1]。文化养老兼顾传统与现代，彰显人文关怀，是提升养老品质的新途径，是新时期老干部工作的新领域。
一、认清文化养老的必要性，树立文化养老的思维理念，
积极推进文化养老，是顺应形势，更是客观需要。
（一）文化养老是积极应对老龄化社会的需要。根据世卫组织撰写的《积极老龄化——政策框架》预计，到2025年我国60岁及以上人口将会达到2.87亿之多。与发达国家相比，我国的人口老龄化基数大、负担重、发展速度快于现代化速度。因此，在进入未富先老的老龄化时代，如何正确对待日渐庞大的老年群体，开发利用老龄资源，让老年人共同参与到社会发展中，有着切实的战略意义。相比一般的社会退休人员，高校退休教师拥有较高的知识技术水平，是老年人才的典型代表。据统计，在中国500万人的离退休老年知识分子中，高校离退休的老教授和老专家近100万人，而这100万高校退休教师中70岁以下低龄老年人才的占70%[2]。中共十八大报告指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园，让人民享有健康丰富的精神文化生活，是全面建成小康社会的重要内容。通过文化养老的有效形式开发好、引导好、使用好这部分资源，让老年人始终保持乐观的生活心态，不断激发老年人对未来的美好憧憬，正确审视自身的存在价值，主动探索未知事物，找到精力与兴趣新的投入点，这对于家庭和睦、校园和谐、社会稳定都是积极的力量，无疑也是积极老龄化的重要体现。
（二）文化养老是老干部工作转型发展的需要。任何一项工作，其存在和发展都有其内在逻辑。老干部工作作为党的组织工作和中国特色干部人事工作的重要组成部分，必然要把围绕中心、服务大局作为自己的价值追求。当前，老干部工作面临的社会条件、制度环境、内部结构等都在发生着深刻变化，老干部工作已经进入转型发展的新阶段。随着老龄事业和老年产业的快速发展，随着社会养老服务体系的日臻完善，随着国家出台越来越多的养老便民举措，老干部工作与老龄工作在服务保障方面越来越呈现融合发展的趋势。客观地讲，受编制、机构、体制等因素的限制，老干部工作部门在养老服务保障的专业性、适应性、包容性等方面，并不占优势。在这种情况下，老干部工作如果仍然沿袭过去的工作模式，空间将越来越小，路子会越走越窄。面对高校离退休群体精神需求不断增长的态势，老干部工作部门只有在积极适应社会化服务保障趋势的同时，把工作重心从“待遇养老”向“文化养老”转变，在保证老干部的政治、生活和医疗待遇等工作中注入文化养老理念，体现文化养老元素，老干部工作才能充分体现自身价值，才能获得更广阔的舞台和更加有利的发展前景。
（三）文化养老是老同志自身精神追求的需要。无论是离开三尺讲台的教师，还是卸下职务的行政管理人员，多数高校离退休人员离开工作岗位后都或多或少感到有一种失落和孤寂，他们担心自己被社会边缘化，很在意自己成为别人眼中的“累赘”，尤其是职务较高的退休管理干部、专业学术比较扎实的教师、职称较高的人员，失落感相对更强，他们有着继续参与社会活动、实现自我价值的主观需求和强烈意愿。文化养老广泛性、群体性、互动性、共享性的特点，有助于广大高校退休教师走出信息孤岛、情感孤岛，摆脱自怨自艾、患得患失的负面情绪，正确看待衰老这一不可抗拒的自然规律，正确看待新老交替这一不以人的意志转移的社会新陈代谢现象，正确看待退休后自身的社会地位和社会价值，从而以恬淡豁达之心融入群体，分享快乐，以更加主动的姿态践行“老有所学、老有所乐、老有所为”的要求。
综上，老干部工作要在按政策要求落实好老干部各项待遇的前提下，更加注重老同志的精神诉求、价值追求、生活娱乐需求，将文化养老的现实内容传递到老同志面前，以文化活动增进他们的身心健康，以文化学习增长他们的才情智慧，以文化服务丰富他们的精神生活，以文化参与滋润他们的社会生活，让每位老同志越活越年轻、越活越健康、越活越风采，在文化养老中安享物质富足、精神富有的晚年[3]。
二、搭建文化养老平台，推动文化养老深入开展
北京农学院现有离退休人员350人，其中60-70 岁占的比例为42.2%，71-80 岁为28%，81-90 岁为24%，90 岁以上为2.8 %。具有中高级以上职称的比例为55.7 %。面对这一文化层次、文化素养相对较高的特殊老年群体，学校紧紧抓住“展示阳光心态、体验美好生活、畅谈发展变化”这个主题，突出北农特色，坚持用文化聚心、文化聚智、文化聚力、文化聚情，对文化养老工作进行了积极的探索和实践。
（一）搭建学习交流平台，变退休为”退修”。退休是原有工作岗位的终点，也是新的人生起点。要做好重新起航的准备，就必须加强自我修炼、学习思考，确保思想常新、理想坚定、信念永存。在学习内容上，学校离退休工作处在做好“大锅饭”的同时也注重配好“自助餐”，既有党和国家大政方针、重要会议、重要文件精神的学习，也有涉及农业、教育方面的专业学习；既有微信、微博、支付宝等新媒体热点知识的学习，也有股票汇率、古玩玉器鉴赏等个人兴趣关注点方面的学习，满足大众需求。方法上，综合考虑老年人年龄结构、居住地、身体情况等各种因素，采取送书上门、支部导读、论坛研讨、聆听报告、知识竞赛、参观见学等形式，扩大了学习覆盖面。资源利用上，就地取材，针对普遍关注的老年人财产分割与继承的问题，邀请学校专业教师开展老年权益保障讲座，针对老年人对新事物的旺盛求知欲，邀请学生志愿者指导智能手机操作，大家学会了网上购物、电子地图导航，兼顾了知识性与趣味性。
（二）搭建作用发挥平台，化“黄昏”为“黄金”。高校的离退休教师是一笔宝贵的人力资源财富，蕴藏巨大的二次开发潜能，是学校教育事业、社会经济发展的一支重要补充力量。
1.对接课堂强化德育。学校结合“两课”课程内容，整合“五老”资源，以社会主义核心价值观、依法治国为主题，紧密联系大学生思想实际，在重要纪念日、节日开展系列讲座和专题报告，为大学生讲历史讲传统、传思想传精神。老教师深入学生中间，与大学生开展座谈，将大道理落细落实落小，有效增强广大青年学子学好专业、施展才华的信心决心。
2.老少共建“双关”双赢。开展“双关工程”，实现离退休工作和学生工作双赢是北京农学院关工委工作的重要内容。通过开展离退休党支部同学生党支部的共建，老党员参与大学生入党积极分子培养，协助做好学生党员发展对象的考察、预备党员教育和转正工作，夯实学校党建工作基础；老教授发挥科研优势、教学优势，指导学生基础课学习、撰写论文，帮助学生提高学术素养和科研能力。大学生根据实际情况和个人特长，联系孤老、空巢、生活不便的老人，积极为帮扶对象提供心理抚慰、文化娱乐等服务，切实解决老同志的困难。老少共建，架起了党支部之间、老党员与年轻党员之间的桥梁，使教育活动融入大学生思想政治教育中，强化党员责任意识、服务意识，传承和弘扬中华民族尊老、敬老、爱老优良传统。
3.专业优势回馈社会。离退休老教授具有深厚的专业优势，挖掘他们的潜力服务社会是高校离退休工作的重要内容，也是帮助老同志实现老年人生价值的重要途径。几年来，北京农学院与京郊多个村党支部签署了服务协议，促进了科技成果在京郊都市型现代农业建设中的推广应用，为京郊经济社会发展和农民增收服务。老教授、老专家、老党员深入田间地头，就村镇规划、有机农业基地转化、园艺栽培、病虫害防治等方面进行广泛深入的指导，自己了贡献了 “金钥匙”，收获了活力，焕发了青春。
（三）搭建文娱活动平台，转“夕阳”为“朝阳”。在老龄化进程中，老龄产业是朝阳产业，老干部的夕阳岁月同样也需要时刻焕发出朝阳时光。
一方面，推陈出新抓好固定项目。紧紧依托活动中心，发挥各兴趣活动组的作用，注重抓细节、抓过程、抓效果，让各种活动周周有新意，月月不重样，常年不断线；坚持春秋游踏青活动，紧紧抓住首都发展中的新变化组织老同志外出参观游览，细致做好订车、购票、安全等服务保障工作，让大家在平安顺利的参观中增长见闻，愉悦身心；开展好“文体活动月”，每年固定11月份为学校离退休教职工文体活动月，开展扑克竞技、手工作品展示、健康长走等活动，充分展示老同志可亲、可敬、可学、可爱的阳光心态与精神面貌，打造高校离退休活动的文化品牌。
另一方面，独辟蹊径推出自选项目。统筹校内资源，组织老同志观看《叩问》话剧和“高雅民乐艺术进校园”专场演出，提升审美品位；统筹校际资源，同北京语言大学离退休党支部开展支部共建，双方充分发挥各自专长，先后开展插画艺术讲座、校园植物辨认、《红楼梦》鉴赏讲座等活动，寓教于乐提升科学素养与文学素养；统筹社会资源，先后组织参观延庆“拉斐水岸”休闲养老公寓、平谷子山福源老年公寓，为老年人今后养老方式选择提供积极干预。
三、完善对策措施，为文化养老提供有力保障
高校文化养老工作是一项系统工程，需要学校、离退休工作部门和老年人自身共同发力，形成合力。
学校离退休干部工作领导小组要加强统筹协调，机关相关职能部门要协同配合，在事关离退休老同志切实利益问题上出实招、用实劲，为文化养老工作提供坚强后盾，使其追求“文化养老”没有后顾之忧，促进“待遇养老”与“文化养老”的有机统一。要重视离退休教职工活动载体建设，给予经费支持，维护好、更新好、建设好离退休教职工所需活动场所及各项设施，保证基本阵地。要积极支持离退休党支部、关工委、老教协等开展工作，支持涉老文化社团建设，汇聚多方力量集思广智。要加强舆论引导，运用校报校刊、校园网、校园广播等媒介，大力宣传文化养老新理念、新模式、新思路，让文化养老成为老年人自觉的精神追求。
离退休工作部门要大力挖掘文化养老内涵，创新形式内容，丰富文化养老活动。面对不同老干部群体、不同层次的需求，要加强调查研究，紧贴阵地，紧扣主题，紧抓特色，综合考虑老年人身体差异、年龄差异、个性差异、兴趣差异开展活动，体现知识性、趣味性、娱乐性、大众性；要加强党支部建设，按照有利于离退休党员参加组织活动和发挥作用的原则，进一步优化完善党支部设置，选准配强支部书记和委员，更好体现党支部的龙头与纽带作用，立足自身开展好文化活动；要加强活动组骨干队伍建设，把离退休教职工队伍中有才艺、会组织、能发动的各种人才用起来，提供展示平台，发挥好传帮带的辐射功能，提升活动组吸引力感染力。
老年人要摆正心态。年老有年老的乐趣，年老有年老的追求。要把追求身体的健康与追求精神的健康统一起来。要树立开放的心态，主动融入老年人队伍，主动加人老年社团，主动参与兴趣小组的活动，主动展示个人的特长。要树立包容的心态，学会包容自己，包容他人，还要包容社会，不在琐事的困扰中作茧自缚，不沉溺于往事的得失成败，要心境豁达开朗，开心快乐地去生活。要树立进取的心态，保持求知欲，在新知识、新事物、新技能面前，甘当“小学生”，勤动脑、勤思考，勤动手、勤实践，做到梦想常青、追逐常在，在自我表现、自我服务、自我发展中实现文化养老，真正让文化养老成为老干部心悦诚服的乐事。
结束语
扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。“文化养老”是对中华孝文化传统的继承与发展，体现的是社会的文明与进步。党的十八届五中全会提出，坚持共享发展，按照人人参与、人人尽力、人人享有的要求，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，实现全体人民共同迈入全面小康社会。推进文化养老也是共享发展的题中应有之义。
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作者简介：石磊，男，助教，北京农学院，研究方向：思想政治教育。
浅谈养老社区文化 篇4
近年来，合众人寿保险公司进行了战略性尝试，以“打造以养老和医疗服务产业为辅助的上市金融保险集团”为目标，进而发挥合众人寿在养老领域的优势。与此同时，合众人寿在保险与养老服务业结合方面，做了很多探索，也积累了很多可贵的经验。2013年，合众人寿在武汉投资建成了中国第一个险资养老社区，也是第一个借鉴美国模式AAC+CCRC的复合型养老社区。同期，合众人寿推出了国内第一款与养老社区对接的实物养老保障计划，这将在未来实现“买合众保险，住养老社区”，合众人寿开创了一种全新的养老产品开发模式。
2014年8月13日，国务院发布了《关于加快发展现代保险服务业的若干意见》(以下简称“新国十条”)，“新国十条”明确指出保险是现代经济的重要产业和风险管理的基本手段，是社会文明水平、经济发达程度、社会治理能力的重要标志。这一重要论述，把保险业的战略定位提升到前所未有的历史新高度。
2015年保险行业势必将乘着“新国十条”的东风，开创保险行业的发展新纪元。合众人寿也势必会巧用天时，同时明确合众人寿在经济社会发展大局中所肩负的责任和义务。
“新国十条”首次提出了现代保险服务业的概念，并将发展现代保险服务业从行业意愿上升为国家战略。这不仅大大改善了保险业的行业形象，提升了行业地位，优化了行业的发展环境，也提升了保险从业人员的自信心。过去，由于外部环境和行业自身的问题，社会大众对保险产品、保险从业人员和整个保险行业不同程度地存在一些认识误区。现在我们可以更好地宣传保险，服务客户，让广大社会群众正确认识并全面了解保险行业，了解保险对社会、对每个家庭和个人的重要意义。
同时“新国十条”还在宏观层面上为保险业勾画了一个由保险大国向保险强国转变的宏伟蓝图，并且提出了各项具体指标，更在许多具体领域做出细致描述。这让保险行业的发展目标具有了很强的可操作性，也给保险从业人员注入了一支“强心剂”，让从业人员有了加快发展的信心和动力。
有了新定位和新目标，必然也要有新要求。“新国十条”从提升保险业服务能力、创新能力和国际竞争力角度出发，对现代保险服务业发展提出了新的要求，也是对全体从业人员提出的新挑战。有压力才会有动力，这些要求必将大大提升保险从业人员的责任心和使命感。全体保险从业人员只有提高自身素质，敢于担当，才能切实履行好自身义务，承担发展保险行业，为广大人民群众提供全面保障的社会责任。
“新国十条”的出台无疑为保险行业创造了空前的利好环境。同时也明确了保险业在经济社会发展大局中所肩负的责任和义务。
2015年是“新国十条”落地执行的新一年，政府已为保险业搭建了一个宽广的舞台，关键就在于保险业能不能抓住这一历史机遇，这主要还是各保险主体积极发挥主观能动性，加强内涵式发展，同时提高创新意识和创新能力，推动各项利好政策的切实落地。
老有所养一直是国家重视的民生大计，保险业怎样发挥金融功能，创新服务养老成为“新国十条”的重要关注点。“新国十条”将保险的重要性提高到“社会保障体系重要支柱”的地位，并清晰界定保险的三个重要角色，分别是个人和家庭商业保障计划的主要承担者、企业发起的养老健康保障计划的重要提供者、社会保险市场化运作的积极参与者。
“新国十条”明确提出，保险业要“投资养老服务产业，促进保险服务业与养老服务业融合发展”，并首次明确要求加强养老产业和健康服务业的用地保障，各级人民政府要在土地利用总体规划中统筹考虑养老产业、健康服务业发展需要，扩大养老服务设施、健康服务业用地供给，优先保障供应。不得不说，这是对于保险服务养老方面的重要政策支持，这在更高的层面促进保险资金进入养老产业领域。随着我国老龄化的日益加剧，保险业在社会管理、老龄化过程中的作用将得到进一步发挥，保险业也应从整个社会管理的高度，在实践中推动我们养老服务产业的发展。老年医疗、老年失能保险、护理保险等商业保险市场存在巨大的市场空间，“新国十条”也提出，“鼓励保险公司大力开发各类医疗、疾病保险和失能收入损失保险等商业健康保险产品”，“发展商业性长期护理保险”。
“新国十条”的出台使合众人寿更加坚信了公司战略，“打造以养老和医疗服务产业为支撑的金融保险集团”。未来，合众人寿将进一步发挥在养老领域的优势，大力发展养老社区新型业态，进一步开发有特色的、与养老社区结合的保险产品体系，实现“买合众保险 住养老社区”的养老梦。
合众人寿将迎来十周岁的生日。过去十年，合众人寿取得了令人瞩目的成绩，为未来发展奠定了良好的基础。新十年，新梦想，未来十年合众人寿将以发展为目标，实现业务规模的快速增长。2015年，合众人寿将通过系列新举措，坚持以客为尊，构建iCare服务体系，为客户提供友善简单、扎实可靠、事捷功倍的服务。
社区养老的探索 篇5
推行近两年来，却一直没有正常开展起来。按理说儿女上班，独居在家的老人白天有人照料，年轻人就可以全身心地投入工作，下班后，把老人接回家享受天伦之乐。但是看似完美的养老方案为什么就不受欢迎呢？带着这个疑问，记者进行了走访调查。
原因一：
怕别人说儿女不孝
不愿选择养老机构
刘大爷今年78岁，老伴前几年去世了，儿女双全的他，能跑能跳，每月还有2000多元的退休金，子女都有稳定的工作，孙子外孙都长大了，先前他是在儿子、女儿家轮着住，但他脾气不好，经常跟儿子、女儿闹意见。儿女商量后，帮他另外租了房子一个人住，但是刘大爷却不愿请保姆，所以儿子和女儿轮流每天去照顾他。
虽然刘大爷经常到托养中心玩耍，可他却不愿到中心来“日托”或“全托”。“如果我到托养中心来养老，别人就会以为我儿女不孝顺，不愿赡养老人，这样对他们影响不好。”刘大爷说，现在他一个人住，和儿女关系还好些，并且也更自由。
原因二：
放不下家庭琐事
老人选择做“散客”
现在的家庭组成结构基本上都是“2+1+4”模式，两个年轻人成天为生计忙碌，家庭和孩子只有依靠老人照顾，所以很多老人不愿意到养老机构去“享清福”。
广惠社区养老服务照料中心主要以“日托”为主，刚开始运行时，有几个老人与中心签订了托养协议，但是后来都解约了。不过，社区登记在册的老人却有200多名，这些老人更愿意把这里当做老年活动中心，没事的时候来打打牌、下下棋、聊聊天。
该社区党支部书记黄素兰介绍说：“现在年轻人工作都很忙，家里有一个健康的老人就是宝，买菜、洗衣、做饭、打扫卫生，接送孩子都是他们干，即使老人想到中心来，又放不下家中的大小事情，最后还是放弃，只到托养中心做做‘散客’。”
原因三：
工作人员不够专业
老人住着不放心
养老服务照料中心护理人员不够专业，也是难以吸引老人的一大原因。
张大妈2010年因中风，导致偏瘫，经救治后生活不能自理，儿女给她请了好几个保姆，没干多久就走了，张大妈经常一个人在家，躺在床上，大小便不能自理。张大妈说：“我这样的病人，想到托养中心去，也许他们都不会收。”
在托养中心登记的老人都觉得中心推出的健康服务项目很多，但是不够专业，提供的服务也比较普通，就是量量血压，查一下血糖什么的，再就上一两节健康知识保健课，工作人员的保健知识还不如他们丰富。大多数老人说：“如果有专业的医护人员照料，还是愿意去，那样比在家住还是安心些。”
记者感言：
阳光社区居家养老汇报 篇6
——嘉北街道阳光社区居家养老工作经验材料汇报 嘉北街道阳光社区目前有常住人口6944人，其中60周岁以上的老人652人，70周岁以上的302人，分别占常住人口的9.3%和4.3%。在所有老龄人口中又有80%的老人是经拆迁后由农民转变为居民。2010年10月，在区、街道有关部门的共同努力下，阳光社区居家养老服务站正式成立，坚持“党政主导、社会参与、全民关怀”的老龄工作方针，从老年人的需求出发，逐步构筑起老年人颐养天年的社会化居家养老服务体系。
一、整合资源，营造居家养老社会支持网络
1.成立社区老龄工作室。为确保居家养老服务起步之初就能规范有序、责任到人，阳光社区专门成立老龄工作室，配备专职工作人员负责社区居家养老服务工作，通过整整一个月的走门串户摸清社区老年人的各种需求，建立老人基本情况档案，联合街道社会事业所对社区下岗失业人员进行服务老年人的家政培训，为有需要的老年人输送既专业化又廉价的专业家政服务。
2.加强队伍和基础设施建设。目前阳光社区有两支老年人服务队，其中专业服务队25人，主要由社区下岗失业人员组成；志愿者服务队50人，主要由党员志愿者、大学生志愿者等志愿者中的积极分子组成。志愿者们通过与独居老人结对子，提供打扫卫生、购物以及送餐等各种服务。与此同时，社区也积极完善养老服务设施，建立健全老年人室内外活动场所。社区将1700平米的办公用房进行翻新重建，在市、区两
级政府的支持下先后投资了60余万元，作为专门的养老服务场所，内设老年日托室、老年餐厅、老年康复室、便民理发店、文体活动室、健身室以及阅览室等，购置配备了按摩床、按摩棒、康复理疗仪、电子血压计、体重秤、健康器等康复理疗和保健设施，更好地为老年人提供康复护理服务。同时增订《嘉兴日报》、《南湖晚报》、《健康博览》、《今日浙江》等报刊杂志，并购置南音乐器、秧歌舞等服装道具，以满足老年人文体活动及精神文化需求。
3.开展“三个一”温情关怀活动。社区特别针对高龄和独居老人推出了“三个一”温情关怀活动，即每周一次上门探望，每月一次志愿者服务，传统节日一次老人聚会，使居家养老的老年人能时刻感受到来自社会、社区以及家庭的温暖。探望由社区干部亲自上门，了解老人需求和身体状况；志愿服务由社区党员志愿者和嘉职院的大学生志愿者一起上门为老人打扫卫生，陪他们拉拉家常；在2009年的重阳节，社区为两对金婚老人举办了大型的纪念聚会，在2010年的重阳节，社区又与所有70岁以上的老人一起庆祝节日，听戏曲、吃蛋糕，场面氛围非常热闹温馨。
4.开展各种互助服务。社区鼓励一些身体健康的低龄老年人与邻近有需求的老年人结对子帮扶，帮着做家务，或者一起跳跳舞，唱唱歌，下盘棋，拉拉家常，即使这些都还只是“小打小闹”，但至少老人们可以作为一个小组聚集在一起，而不是一个人在家看电视或者晒太阳。另外，这样的互助小组也有助于大家及时了解彼此的身体或出
行状况，不至于出现一些空巢老人在家病倒或者去世都没有人知道的现象。
二、共享共建，建立健全居家养老医疗服务机制
近几年来合作医疗的全面普及使很多没有进入医保统筹的老年人摆脱了大笔医药费的支付压力，特别是残疾以及享受低保的老年人，加上民政部门、慈善机构的关爱和帮扶解决了他们看病的后顾之忧。在此基础上，社区还通过与社区卫生服务站的共建，进一步完善居家养老医疗服务机制，组织医务人员定期为老年人免费体检，建立健康档案，大大方便了老年人就医看病的问题，与此同时，行动不便的老年人还能享受医护人员走进家门治疗和护理的实惠。社区还通过与辖区单位朝聚眼科医院的共建，社区先后有50位经济困难的老年人享受过朝聚眼科医院提供的一年一度的免费健康体检，有78位老人得到医院免费赠送的定额医疗卡。
三、创新方式，丰富居家老人文化生活
为给老年人创造良好的社区居家养老精神生活环境，搭建起居家老人文体活动的社区平台，社区先后筹集到藏书10000多册，配有电脑13台，洁净宽敞的棋牌室、器材齐全的健身室等活动阵地每天免费向老年人开放，社区组织文体志愿者义务担任文体活动教练员和管理员，老人们可以在这里自由自在地进行娱乐或健身活动。
与此同时，阳光社区积极在居民中挖掘资源，很多有文体特长且热心公益事业的居民陆续成为文体活动的教练员和辅导员，带动了社区老年文体队伍的发展，目前社区共有老年文体骨干近百名，并先后
成立了“任禾湘越剧表演团”和“张红霞排舞队”。截止目前，“任禾湘越剧表演团”的固定观众在几乎涵盖了社区所有老人的基础上已经开始向周围社区的老年人延伸，“张红霞排舞队”的队员也从最初的20人扩展到目前的98人。
四、搭建平台，构建“照料储蓄”新模式
中国未富先老的现状与阳光社区拆迁居民为主的特点，都在一定程度上推动了居家养老朝着“照料储蓄”的模式发展。“照料储蓄”使居家养老走入一个经济实惠的良性循环模式：或者是下岗失业的中年人，或者是身体健硕的低龄老人，都可以加入到“照料储蓄”模式中来，在缓解社会就业压力的同时，也为自己将来“老有所养”储蓄劳务时间。社区居民林建福在附近开了家餐饮店，生意红火，但是他还是主动报名成为社区“照料储蓄”模式签约的第一人，为社区5位老人提供送餐服务。在他看来，如果能以时间储蓄的模式来为自己日后的养老早作准备，不仅可以减轻子女的负担，也让自己心里踏实。55岁的林建福目前已累计储蓄时间180小时。
浅谈养老社区文化 篇7
一、目前我国存在的几种养老模式
(一) 传统的家庭养老
家庭养老是我国传统的主要养老模式, 它源远流长, 著称于世。主要由家庭成员给予老年人经济支持、生活照料和精神慰藉。直到现在, 它依然是我国的主要养老模式, 但随着经济迅速发展以及受计划生育政策的影响, 人们家庭观念, 生活居住方式发生改变, 使得家庭养老受到冲击。从经济保障上看, 绝大多数家庭老年人有稳定的社会保障金 (退休金) , 并有一部分老年人依靠以往的积蓄和自身的劳动获得经济收入, 使得代际间的反馈物质基础发生动摇, 居住在城市的老年人绝大多数经济来源于自己;从生活照料上, 现代社会生活节奏加快, 竞争激烈, 年轻人在时间上、人力上都不能满足老年人的需要;从精神慰藉上, 子女大多工作繁忙或者相距甚远, 加之当今尊老敬老风气的弱化, 使得家庭养老纠纷增多, 老年人常常孤寂无助, 精神空虚。
(二) 社会机构养老
是指养老机构为老年人提供饮食起居、清洁卫生、生活护理、健康管理和文体娱乐活动等综合性服务。老年人通过按月缴纳相应的费用, 就可以获得这些服务。随着目前经济的发展, 社会生活节奏的提高, 选择养老院等机构提供的社会养老成为养老选择的一种。但实际上, 只有少部分老年人入住养老机构。之所以出现这种情况, 原因来自于家庭和养老机构双方面:受中国传统文化习惯的影响, 老年人不愿去养老机构, 对那些生活在养老院或老年公寓的老年人来说, 生活在养老机构里, 失去他们曾经熟悉的和拥有的一切而产生严重的孤独感、失落感, 对这些老年人而言, 离开他们一生生活的家, 就意味着剥夺了他们曾经拥有的一切。对于子女来讲, 同样受传统文化的影响, 将老人送到养老机构, 给人以不孝之感, 会授人以话柄。我国尚处于社会主义初级阶段, 经济发展水平还不高, 老年服务业总体发展水平滞后, 老年福利设施在数量和质量上都与现实需要有很大差距, 现有社会养老机构照料老人的能力远不能满足要求。养老机构发展也不尽如人意, 数量少, 质量差, 收费贵, 服务缺乏多样化, 机构分布不合理, 无法满足老年人的养老需求。无法真正达到:“尊老、敬老、爱老、热情、周到、服务”、“让老人满意, 让亲属放心”和“替儿女尽孝, 为政府分忧”等养老机构的宗旨。
(三) 以房养老
以房养老是目前提出的一种新型养老模式, 也被称为“住房反向抵押贷款”或者“倒按揭”。是指老人将自己的产权房抵押或者出租出去, 以定期取得一定数额养老金或者接受老年公寓服务的一种养老方式。针对有产权房的老年人, 可以将自己的房屋产权抵押给专门运营这项业务的机构, 按月从该机构领取现金养老。老人身故后, 由该机构收回房屋进行销售、出租或拍卖。但由于我国现有制度———房屋产权70年, 造就“房屋随它的主人一起就墓”的现状, 使得以房养老难以推行, 再者, “以房养老”的适用范围实际上也是很狭窄的。一方面, 对于那些退休待遇十分优厚的城市人口 (如机关事业单位退休人员) 来说, 依靠不菲的退休金便足以养老, 根本就没有“以房养老”的必要;另一方面, 对于那些没有自有产权住房如租住在廉租房、公租房中的城市低收入人口来说, 虽然他们确实有养老之忧, 但是又根本没有条件奢谈“以房养老”。因此, 在城市真正需要并且有条件实行“以房养老”的人, 其实并不多———仅限于那些退休金不够多, 又拥有产权房的人群。因此, “以房养老”即便有效, 也只是非常权宜、局部的措施, 根本不足以应对养老大局, 并不被人看好。
(四) 社区居家养老
城市社区居家养老服务, 是指以家庭为核心、以社区为依托、以专业化服务为依靠, 为居住在家需要生活照料的老年人提供以解决日常生活困难为主要内容的社会化服务的一种新型的养老模。其形式主要有两种:由经过专业培训的服务人员上门为老年人开展照料服务;在社区创办老年人日间服务中心, 为老年人提供日托服务。
就目前城市发展而言, 社区居家养老应该成为最主要的城市养老模式。我国大多数城市经济不够发达、物质条件并不充裕, 政府在发展养老保障方面压力过大, 单靠政府力量来发展养老福利事业是不现实的。居家养老也适应老年人的生活习惯和心理特征:不愿离开自己的家庭和社区, 到一个新的环境去养老。居家养老服务采取让老年人在自己家里和社区接受生活照料的服务形式, 适应了老年人的生活习惯, 满足了老年人的心理需求, 有助于他们安度晚年。
二、社区居家养老的优势
(一) 成本低、效率高, 容易被老人和年轻人接受
社区居家养老主要依靠社区内的资源来开展养老救助活动。养老保障依托社区内的人际关系网络, 将城市社区内的资源聚集起来, 充分发掘利用社区资源对老年人进行照顾。在20个世纪90年代, 面对经济改革浪潮的冲击, 出现了一大部分失业下岗的40、50后人员, 政府可以通过有针对性的培训, 加强他们养老方面的专业知识, 利用他们为社区养老提供服务, 既可以解决他们的就业问题, 又可以很好地为社区养老提供服务, 达到一种双赢的局面。另一方面, 还可以将那些离退休人员调动起来, 让他们发挥余热, 建立起同群体人际关系网络, 便于老年人的情感沟通。因此, 这种养老方式的开展不仅有利于社区内资源的开发, 又有利于闲置资源的再利用。
(二) 服务对象具体、服务针对性强
社区服务的对象相对单一和确定, 在社区内开展的老人照顾, 能更好地了解到他们的真实需求。社区通过对老年人进行信息档案管理, 对老人的健康状况、家庭大概情况等建立档案。根据档案中记录状况进行针对性管理, 既包括物质方面的, 又包括精神层面的, 通过社区成员和志愿工作者的调查了解, 有针对性地提供服务, 更好地满足老年人不同层次的需求。
(三) 更具有人性化, 更能体现人文关怀
老年人在退出劳动领域后, 参与的社会活动相应减少, 社会地位降低, 而子女由于生活和工作压力常常无法陪伴在旁, 老年人情感逐渐空虚, 孤独感增强。而社区作为家庭之外老年人生活的第二空间, 在这样的一种环境中, 老年人不必离开自己熟悉的生活空间, 有自己长期形成的人际网络, 可以更好地沟通、慰藉情感。老人们在自己熟悉的环境中接受照顾, 可以使他们的亲缘、亲情的心理得到满足。
(四) 有助于和谐社区的建立, 提升老人幸福感
社区参与养老需要发挥社区成员的互助精神和友爱意识, 这样无形之中可以建立起一种互助友爱的、充满人文关怀的社区文化, 增强成员对社区的归属感和社区对成员的凝聚力, 使得生活在社区中的成员呈现出一种其乐融融的局面, 为构建和谐社区打下良好的基础。
三、社区居家养老模式的可行途径
建立健全社区老年福利服务网络, 开设社区医疗服务中心。根据老年人的生理特点, 开设专门为老年人服务的社区治疗门诊、保健站、康复中心, 通过社区宣传栏加强对老年人生理健康知识的宣传和普及, 定期组织当地医院进行社区义诊, 将医院是否进行义诊和义诊次数的多少作为对医院进行考核的指标之一, 尽量做到老人有小病能在社区就医。
建立社区老人陪护中心, 采取固定工作人员加志愿者参与模式, 对行动不便的老人提供上门服务, 诸如送餐到家, 家政服务, 日常护理和暂时托管服务等。
建立社区心理关怀室, 对空巢、孤寡老人进行心理及情感安抚, 定时不定时地对其进行陪护, 尽量避免其在空虚无聊中度过每一天。
建立社区文化活动中心, 满足老年人精神需求。如棋牌室、爱好交流室、书画室, 休闲垂钓室等, 让有共同兴趣的老人走到一起, 互相交流, 生活得以充实。
建立“以老助老”互助小组, 组织社区老年人开展互助活动, 让一些乐于奉献的老人利用自己的资源和特长用于助老服务。
四、社区居家养老模式的构建保障
在社区居家养老模式的构建中, 政府责无旁贷, 应发挥主导作用。政府是居家养老服务的管理部门, 主要职责是制定居家养老服务的法规政策, 确立居家养老服务的整体发展规划和分步推进计划, 做好居家养老服务的经费预算、综合协调有关的监管工作。居家养老服务从本质上说应该属于公共服务或者说是福利性服务的范畴。因此, 即使它是有偿的, 但在服务老人的过程当中, 如果发现有一些老人的收入或家庭子女给他的赡养费用还不足以支付他应该享受的服务费用的话, 政府应给予相应的补贴。但随着居家养老服务的不断推进, 政府应从具体事务中逐步淡出, 集中精力开展管理工作, 从更高层面 (政策、公共财政) 上给予居家养老服务更多、更大的支持。
另外, 非政府组织的介入无疑可以为这种模式带来很大的帮助。非政府组织由于其为公众服务的本质, 决定了其在社区居家养老中不可替代的作用。这些组织是居家养老服务的实施主体, 它接受政府委托, 开展居家养老服务的具体组织、实施工作和服务对象的评估工作, 按时完成政府交办的任务。目前, 非政府组织发展还相当欠缺, 这将是以后发展的一个重点。
动员各种社会力量的参与可以为社区居家养老提供必要的保证。扩大志愿者的队伍, 充分发动社区、单位、学校利用自己的技能知识, 利用节假日休息日给老人提供相应的力所能及的服务。
五、结语
城市社区居家养老模式作为一种新型的养老模式, 对逐步实现老有所养、老有所医、老有所乐、老有所学、老有所为、老有所成有重大意义。社区居家养老模式构建一旦成功, 能有效提升城镇老年人的幸福感。为老年人的幸福养老做出不可磨灭的贡献。
摘要：我国是世界上老年人口最多的国家, 随着老龄化的加快, 对养老的要求也越来越高。就目前存在的几种养老模式:家庭养老、社会机构养老、以房养老和社区居家养老来看, 居家养老以其独有的优势成为城镇养老的不二之选。居家养老的可操作性强, 在构建居家养老的模式中, 需要政府、非政府组织和社会力量相互协调, 为提升城镇老年人的幸福感共同发挥作用。
关键词：老龄化,养老模式,居家养老
参考文献
[1]胡晓平.社区养老:我国养老服务的新模式.铜陵学院学报, 2010, (3) :65-P66.
[2]“以房养老”何以不被看好?.中国新闻网.法制日报http://www.chinanews.com/estate/2011/09-30/3365456.shtml.
“社区养老”颐天年 篇8
颐养天年成了难题
2011年7月，家住郑州市商城路的邓先生退休在家。由于唯一的儿子远在澳大利亚留学，家里就剩下老两口整日相顾无言了。上午去公园溜达溜达、看看报，吃罢午饭后午休，下午摆弄摆弄花草，这就是老邓每天的全部生活。“每天逛公园虽然腻，但总比一直憋在家里强。”老邓说。
在郑州市人民公园、紫荆山公园、碧沙岗公园等几处公园，像老邓这样整天无所事事的老年人比比皆是。他们有的会凑在一块儿学学戏，但更多的只是漫无目的地消磨时间。记者和几位老人攀谈，老人们表示，他们也想老有所养、老有所学、老有所乐，但却不知去哪里养、哪里学、哪里乐。“没地方去还是小事，最怕的是生病。孩子们都有工作，我们要是有个头疼脑热，连个人照顾都没有，真不知道咋办才好！”一位老人这样说。
社区养老悄然出现
家住郑州市地润路某小区的唐先生退休后也遭遇了老邓一样的难题。由于闲得发慌，绕着小区遛圈儿成了他最大的“消遣”。想找人聊聊，可左邻右舍都大门紧闭，大有老死不相往来之势，这让唐先生很苦闷。2011年9月，小区开办了“颐乐学院”，老年业主可以在里边学书法、太极、声乐、舞蹈、摄影等科目，这让唐先生喜出望外，他一口气报了好几门。
“老年人需要的不仅仅是物质生活的满足，更重要的是要有精神方面的寄托。他们需要融入社会，需要与人沟通、交流。我们开办‘颐乐学院’搞社区养老的目的就是为了满足老人的精神需求，让他们能享受高品质的老年生活。‘颐乐学院’的开办不仅解决了子女无暇照顾老人的养老问题，也让老人在学习和相互交流中找到了精神寄托，真正做到让老人‘老有所有养、老有所为、老有所乐。”小区园区服务部经理兰英说。
随着课程的开展，以前互不相识的老人们也相互熟悉、亲热起来。你喊我一声“师姐”，我喊你一声“师弟”；你到我家尝尝我包的饺子，我到你家看看你绣的十字绣……老人们互相逗趣、串门，仿佛一下回到年轻上学时的模样。“古稀又发少年狂，如痴似醉学书忙；老骥伏枥壮心在，不信夕阳逊朝阳。”在书法班的期末汇报会上，唐先生赋诗一首表达了自己的感受。
养老需要社会合力
把老年课堂开进小区，让老人不出大门就可以养老，这种“社区养老”模式似乎确是老人养老的“理想国”。然而，目前开展“社区养老”的大多是一些高端社区的开发公司，也有一部分是由社区居委会牵头，要真正形成规模，在全社会普及这种养老模式尚待时日。随着中国人口的老龄化，养老绝不是举某一家企业之力就可以解决的问题。“社区养老”作为一种新兴的养老模式，它需要整个社会的参与，更需要相关政策的支持。
对相关企业来讲，应该秉承社会责任，把“社区养老”纳入项目规划；对政府而言，可以加强社区居委会职能，让社区居委会和小区物业、开发公司共同促进社区养老。只要政策扶持、社会参与，社区养老终有一天会以星星之火形成燎原之势。
社区养老前景光明
目前，我国60岁以上老年人已经达到1.3亿人，并以每年平均3%的速度增长。目前，在各项建设中对老年人的衣食住行等各方面的需要考虑不够。以社会养老需要为例，据调查，全国现有1400万左右的老年人要求进入福利机构养老，而目前我国共有老年人福利机构5.1万余家，床位数总计104.2万余张。
养老必须走社会化、产业化的道路。在2000年召开的全国老龄工作会议上，时任国务院副总理李岚清指出，要“大力发展老年服务业，走社会化、产业化的道路”，指出了我国养老事业今后的发展方向。在我国目前社会经济基础相对薄弱、无法完全包办养老事业的状况下，必须根据市场经济规律，按照产业化、实体化的思路来发展养老事业，注重社会效益的同时，注重经济效益的提高。
我们目前推行离退休人员社区管理服务，必须考虑我国社会生产力发展水平低、人口众多且老龄化速度快以及人民生活水平还不高的实际情况，不能一下子求大求全。在当前经费和场地紧张的情况下，可以先把一些企业办的离退休人员管理机构从企业剥离，把管理人员以及成型的活动、办公场所接收过来，作为开展工作的基础，随着经济和社会的发展逐步完善。同时，积极探索家居养老加社区服务这一形式，建立社区服务网络，开辟服务热线，使家居老人足不出户就能享受到各种服务。
五种养老模式之比较
居家养老
自由性较高、隐私受到保护。花费视住房周围硬件、软件配套设施而定，可能没有专为老年人服务的网点。独居老人在家的安全性较低，一旦身体有恙或发生意外，容易耽误治疗时间。
社区养老
自由性较高、隐私受到保护。吃、住、行等方面可由社区提供帮助，生活较方便。由于政府资助，个人承担的服务开支较低，花费不高。上门服务、就近网点服务对老年人有利，便利性较强。独居老人在家安全性较低，但考虑到社区中有定点医疗机构，一般疾病可及时治疗。
敬老院养老
高级养老院生活条件较好，普通养老院半集体化生活自由度不高，且隐私很难得到保障。成本视养老院级别、床位级别而定，高级养老院成本较高，养老院中基本设施完备，老年人安全系数较高。
高级养老社区
自由性高、隐私受保护，有管家照顾，生活较舒适。会员制、购买产权房等成本较高，社区中硬件、软件配套齐全。服务人员随叫随到，安全性有较高保障。
异地养老
自由度高，享受体验度高。如果是投奔亲友或居住到当地的老年中心，成本虽高但尚能接受；如果是异地置业型，一次性购房支出压力较重。各地度假式养老机构开始兴起，但考虑到旅途风险，陌生目的地的环境、餐饮风险等，安全性较差。