喧嚣时代呼唤工匠精神

喧嚣时代呼唤工匠精神（共4篇）

喧嚣时代呼唤工匠精神 篇1

时代呼唤工匠精神

引子

总书记在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话中指出：“一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好技术，就能立足岗位成长成才，就都能在劳动中发现广阔的天地，在劳动中体现价值、展现风采、感受快乐。”

国务院近期正式印发了《中国制造2025》，明确了从制造大国迈向制造强国的时间表、路线图，提出2025年迈入制造强国行列，2035年制造业整体达到世界制造强国阵营中等水平。为此，国务院决定成立国家制造强国建设领导小组，推进实施制造强国战略。

中国被称为“世界工厂”，在全球制造业产出占比已从2000年的7%上升到2012年的19.8%。这一巨大成就的背后，有一个数目极为庞大却在公众领域相对沉默的群体——产业工人。他们作为最普通的劳动者群体之一，用双手创造了中国经济奇迹；制造业强国的梦想需要他们的付出与奉献，时代发展呼唤蕴藏在他们身上的“工匠精神”。

在中国古代璀璨的文明里，小到器物，大到建筑，一代代匠人的手中诞生过无数巧夺天工的艺术珍品。工匠们凭借数十年如一日的专注和坚守，创造出工艺上的奇迹，展现出极致化的追求，令人惊叹、让人敬佩。现代社会，即便科学技术日新月异，具有“工匠精神”的优秀产业工人在生产中的创造力和能动性依然举足轻重。

产业工人的职业尊荣感如何得到社会认同？当代中国为什么需要“工匠精神”？“工匠精神”与培育和践行社会主义核心价值观之间有着怎样的联系？我们需要什么样的“工匠”、又该如何促进越来越多的“工匠”涌现？请看本期对话。

转型需求 时代呼唤

高水平的“工匠”不仅能制造，还能创造。制造业强国的实现需要成千上万产业工人弘扬“工匠精神”，不断提升工艺水平

记者：在我国，“工匠精神”源远流长，传统文化中不乏“庖丁解牛”“卖油翁”这类经典故事，但进入现代社会后，“工匠精神”逐渐匮乏，近年来人们的关注和呼吁越来越多，原因何在？

常凯：现阶段，我国已成为世界瞩目的制造业大国，但距离制造业强国还有相当长的距离。从制造业大国向制造业强国转变的过程，需要成千上万的优秀产业工人来提升国际竞争力，弘扬“工匠精神”正契合了这一时代需求。在小作坊生产模式下，工匠只有技术相对精湛才能更好地存活，由此衍生出以“精益求精，追求极致”为特征的“工匠精神”。许多延续至今仍然兴旺的“老字号”正是体现“工匠精神”的典范，比如同仁堂坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的信条。国外同样不乏范例，“德国的锅可以用一辈子”，日本的拉面馆常常是几十年、几代人钻研拉面汤„„二战之后德国、日本的重新崛起，与崇尚“工匠精神”带来的产业工人素质提高、制造业水平提高不无关系。反观我们自己，一些工人在价值取向上则有失偏颇，在职业规划上更想当主任、当厂长，不愿在技术方面争创一流。长此以往，实现从“制造大国”到“制造强国”的转变将会变得漫长曲折。

孟剑锋：在飞速发展的时代，人们的心灵易于在快节奏中迷失。踏实工作的人少了，急于求成的人多了，社会风气变得浮躁了。“工匠精神”好比一剂“清心剂”，提醒人们静下心、多钻研、专注当下、投入工作。如果“工匠精神”成为产业工人的共识，“中国制造”的品质提升和竞争力增强就会指日可待；如果“工匠精神”成为全社会的共识，各行各业都以追求极致、做到最好为目标，就可以有力助推中国经济发展，加快全社会凝神聚力共圆中国梦的进程。记者：智能化生产成为制造业发展的新趋势之一，不少企业已着手用机器代替人工。在广东东莞已经出现了“无人工厂”；2015世界机器人大会也将于11月在北京举行。面对这一趋势，弘扬“工匠精神”的必要性何在？

胡双钱：经济学原理告诉我们，无论技术发展到什么水平，都离不开人这一最核心的生产要素。比如，很多人认为，飞机零件制造靠的是尖端设备，但实际上，许多零件还是要靠手工来打磨，角度很小或者有复杂的转角时就无法用机器加工到位，且需要从业者具备一定的技能水平。即便是制造工艺水平非常发达的波音公司和空客公司，也都需要靠一些技能水平相当高的人员从事这些手工劳动。

高凤林：机器是人能力的延伸，只能按照程序重复运作，但人能够不断实现改造和创新，这是机器永远无法替代的。“科学家脑中产生想法，工程师图纸施工实现工程化，工匠制造出产品”，三者缺一不可。工匠作为将设计转化为实物产品的执行者至关重要。一些复杂的结构可能用先进的机器也难以实现，而人是最具柔性的，可以发挥创造力来解决复杂问题„„无论技术发展到什么阶段，高技能的工匠都不可或缺。如果机器取代了旧工种，那必然产生操作机器的新工种，能够驾驭机器的高级技工将更加吃香。事实上，拥有“工匠精神”的劳动者，能够在制造中不断改进工艺、在改造中努力突破极限，既承担“制造”的功能，更具备“创造”的可能。比如，火箭发动机就是一种高精尖产品，它的焊接就需要高技能来保证。追求极致 实现价值

拥有高超技艺的背后是坚忍不拔的品质、追求卓越的恒心、钻研创新的执着，是爱岗敬业的集中体现

记者：您认为“工匠精神”体现在哪些方面？与社会主义核心价值观又有怎样的联系？

高凤林：木工匠祖师鲁班就是工匠的榜样。工匠在劳作过程中往往匠心独具、浑然忘我、享受过程、追求极致，力求用最好的制造手段创造出最卓越的产品。有人认为只要拥有高超的技艺就是好工匠，其实不然。一些媒体在报道我时通常强调可以焊接0.08毫米厚度的细管。实际上，对于一名好工匠而言，高超的技艺只是其表象，更为决定性的因素是具有坚忍不拔的品质、追求卓越的恒心、钻研创新的执着。

胡双钱：工匠和普通工人都是劳动者，是社会的建设者。推崇“劳动最光荣”和倡导“工匠精神”是一脉相承的，不变的是对劳动的尊重，变化的是对劳动的更高要求，希望人们开动脑筋，追求极致。我们都说“实干兴邦”，在实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上，工匠往往成为某个岗位的带头人，在严格要求自己的同时，还应起到模范带头和榜样示范作用，给身边的同事做示范，带动更多的人弘扬“工匠精神”。

孟剑锋：好的工匠就是要专注于自己的工作，追求极致，不断超越自我。去年11月，北京工美集团包揽了3件2014年APEC国礼的设计制作任务。其中和美纯银丝巾果盘作为送给各经济体领导人配偶的国礼，凭借着传承古老而精湛的錾刻工艺惊艳了世人。作为产品的主要制作者之一，为做出果盘的粗糙感和丝巾的光感，我反复琢磨、试验，先后制作了近30把錾子。最小的一把在放大镜下一做就是5天，这把细细的錾子上共有20多道细纹，每道细纹大约0.07毫米，相当于头发丝的粗细，最终就用这样的錾子制作出精美的工艺品。因为热爱自己的岗位和职业，才能保持初心，从严要求自己，在坚守坚持中倾力创新突破。“工匠精神”与核心价值观中“敬业”的倡导最为一致，每名工匠都应成为爱岗敬业的代言人。

周东红：“敬重”所从事的工作至关重要。捞纸是宣纸成纸过程中最为重要的工序。捞纸工的“工匠精神”体现在：普通工人一天捞1300张纸，可能只有1000多张成品；工匠的成品则可达1200张以上，且每张厚薄如一，重量误差不超1克。1986年我开始学捞纸时，几乎一窍不通，于是每天早来晚走，时刻琢磨着怎样才能达到技术要求，提高成品率。同批进来的学徒，我出师最早。我觉得捞纸不光是一份工作，更是一门手艺，把老祖宗的手艺学精学透，让书画家用上好纸，是宣纸工人的本分和骄傲。

常凯：“工匠精神”与核心价值观国家层面的“富强”同样息息相关。制造大国向制造强国的发展靠什么支撑？人们对于“中国制造”的理解，曾仅仅局限于投入简单的加工，甚至代工。我们现在对“强”字的理解有时囿于狭隘，通常认为与先进的管理、完善的设计、高科技等关系更大一些。事实上，倡导“工匠精神”，不光可以提高工人群体的社会地位和自我认同，而且能培养一批技术过硬、追求卓越的工人。他们将成为整个国家迈向制造业强国的坚实基础。与此同时，在全社会弘扬“工匠精神”，则有助于提升全社会各行业的敬业精神。只要每个人都踏实做好本职工作，追求将每件事做到最好，自然会助推更快更好地实现国家富强的目标。

企业责任 社会导向

应重视发展职业教育，注重分配公平，提高工匠收入水平和社会地位，激发更多产业工人追求极致、敬业报国

记者：总书记强调：“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变”。推动这“三个转变”势必需要大量具备“工匠精神”的技术人才。现阶段，我国如何从制度设计上培养大批拥有“工匠精神”的工匠？

常凯：国家要振兴，当然需要大量的优秀工匠。“工匠精神”作为精神层面的支撑，是社会现实存在的反映，需要全社会的孕育弘扬。但没有物质基础，何谈精神拥有？工匠，首先是一种职业。人们选择成为一名工人时，可能更关注自身的职业发展、人生的价值实现，而职业规划的依据则很大程度上来自社会价值评判。如果全社会未能形成认同工匠职业的风气，不能与时俱进给予相匹配的地位和待遇，仅仅空洞地说教和提倡，那培养大批工匠就是缘木求鱼。总体来讲，我们在培育工匠的过程中，除了精神层面的倡导，应该在制度设计上把更多的关注和扶持放在产业工人自身的发展层面。关注每一位工人的发展，创造更好的环境与条件，让每个劳动者都有上升的空间，有人生出彩的机会，有过上好日子、实现自身价值的可能，那么自然就会涌现越来越多的工匠。

记者：培养工匠首先要从培养工人做起。作为职业工人的摇篮，我国的职业技术教育有哪些需要改进的地方？

孟剑锋：要造就更多的工匠，就必须重视职业教育，扶持职业教育。数据显示，我国已建成世界上规模最大的职业教育体系，共有职业院校13300多所，在校生近3000万人，每年毕业生近1000万人，累计培养各类技术人员2亿多人次。但现实社会对职业教育的重视程度仍不够，职业教育未能得到很好发展。比如，我们的北京工艺美术高级技工学校，为传承和发展中国传统工艺美术技艺，开设了传统工艺美术教学班，培养玉雕、景泰蓝、雕漆、花丝镶嵌等传统工艺美术技艺的后继人才。但受经费、场地、师资等办学条件影响，只能招收很少的学生，预计2015年秋季仅能招180人，不利于培养大批技术精湛的工匠。

常凯：有个非常普遍的现象，就是企业和职高学校联合办学、对接需求，培养学生。这本是双向选择、两全其美的好做法，但在有些地方变了味。按规定，很多职高的学生需要实习两年，于是有些企业出于利用廉价劳动力考虑，大量招收实习生，让学生做最基础的工作，几乎没什么培训，两年时间里大部分学生能力提升非常有限。要改变这一现象，必须推进依法治教。推动职业教育法修订，完善配套法律法规和政策，努力形成职业教育可持续发展的制度标准体系。同时统筹好政府和市场“两只手”，鼓励社会力量参与和举办职业教育，在鼓励企业全程参与人才培养的同时，形成各方主体深度参与的质量评价机制。

记者：除学校外，政府、企业等各个层面如何更好协同配合、持续发力，造就更多“工匠”？

常凯：企业的作用非常关键，却常被忽视。与农耕时代不同，更多的工人不再是开个手工作坊自给自足，而是在企业里工作，直接受企业文化、理念等影响。现在不少企业在生产动力、发展目标上过于功利，没把劳动者本身视为财富，只关注短期收益，认为要赚钱就要减少成本，压低工人工资，忽视工人职业技能的培训提高。事实上，企业除了生产物质产品，也在复制生产关系。如果生产关系可以日益合理、健康、高效，生产能力自然会有更大提高。企业应充分认识到工匠的培养对于提升竞争力、生产力所具有的核心作用，承担起第一责任，比如，组织在职工人培训、给予上升的机会和空间等。

高凤林：现阶段，德国、日本、美国等国家在经历“去工业化”后正在进行“再工业化”，因为有工业实力才有经济发展的持续动力。我们也应从这种趋势中得到启示，重新认识产业工人在整个社会中举足轻重的地位。培养更多“好工匠”，最重要的就是要在全社会形成共识：知识不等于学历，知识只有转化成经验和能力才能推动社会发展，而非过分注重学历。目前，我国正着手研究关于明确职务发明和非职务发明收益的立法问题，力争以法律的形式保障创造者权益。只有做到行业之间、员工之间利益切分比例的合理，才能从根本上激发起工人们追求极致、奋斗创新的动力。

议论风声

在我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有建造出故宫这样的世界级建筑杰作的普通工匠，说明中华民族的基因里，不乏“工匠精神”，我们要做的是把它挖掘出来。

——姜秋镝（中央电视台新闻中心经济新闻部副主任、《大国工匠》节目负责人）

“工必为之纯，品必为之精，业必为之勤，行必为之恭，信必为之诚”，这“五为”之训必须熟记于心，先教做人再教做事，运用文化的力量，引起学生的兴趣，获得学生的认可，再传授技艺。

——何凯英（内联升千层底布鞋制作技艺第四代传承人）

我国制造业大而不强，关键缺乏“工匠精神”。只有怀揣“匠心”，视技术为艺术，把产品当作艺术品，精心雕刻细节，严把质量关，才能在竞争中立于不败之地。

——詹纯新（中联重科董事长）

工匠是国家之脊梁、社会之基石，是值得被推崇被世人铭记的。“励志”这个词用在他们身上不贴切，踏实沉稳才更准确。因为脊梁不能镂空，基石不能沉降，社会才可能更好。

——网友“小苍蝇有大侠范”

他们耐心专注，咫尺匠心，诠释极致追求；他们锲而不舍，身体力行，传承匠人精神；他们精益求精，打磨“中国制造”。一念执着，他们所散发的精神，正是我们这个时代所急需的。

——网友“无限去毒”

这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，成为高水平的工匠，成为一个领域不可或缺的人才。让我们一起向各行各业的“工匠”致敬！

《我在故宫修文物》网络走红 大众视角透视

“工匠精神”

按照常识，纪录片的传播效果往往难与电视剧、电影及综艺节目等影像“娱乐”形式媲美，然而《我在故宫修文物》这个只有三集的纪录片却出人意料，仅在某一视频网站上就获得了超过200万的点击量，在一向以苛刻著称的某评分网站上也达到了罕见的9.4分，而片中儒雅的钟表修理师更是成了新一代“网红”——究竟是什么原因让这部投资150万、由7人团队拍摄的纪录片如此火爆呢？

首先，记录者以平等的姿态与观众亲密交流，拉近了观众与记录对象的心理距离。虽然故事发生在“故宫”，修复的是“文物”，但记录者没有只盯着物件和技术本身，而是将视线放在了一群个性鲜明的“人”身上；区别于类似题材的其他纪录片，《我在故宫修文物》没有采用宏大叙事的策略，舍弃了大场景俯拍等手段，而是以平实、散淡的镜头处理人与文物、人与场景、人与人的关系，因此它毫无疏离感地捕捉到了一种韵味。纪录片中宫廷气象依然恢弘、宫廷文物价值连城，但国宝级专家却同我们这些平常人一样，累时弹吉他，闲时种菜打杏儿，互相开玩笑。镜头中没有权威，有的只是对人的尊重、对手艺本身的敬畏以及积极阳光、不乏新潮的活泼气质，使得影片的代入感极强，这是吸引年轻观众的重要因素。

其次，《我在故宫修文物》有自己独特的叙事风格，记录者的情感化表达显示了很强的吸引力。看过纪录片的观众都能明显感觉到影片淡定、从容的“慢生活”气质。现代化的快节奏生活带来了精神的紧张和心态的浮躁，而纪录片呈现出来的修复专家们从容淡定、有条不紊，因而禅意十足，他们以最佳的身体和心理状态投入工作，不急不

躁且自得其乐，令人神往。片中古钟表修复专家王津说，“干这一行就

要坐得住，必须安静，再安静。”这种安静与大气被细心的编导发现并

捕捉到了，贯穿纪录片始终。

其实，《我在故宫修文物》最撞击人心的是记录对象与记录方式

透露出来的双重“工匠精神”。纪录片的纪实拍摄并非单纯的时空重现，如果不能通过客观的记录透露出形而上的意味，纪录片就失去了灵魂

而成为素材的堆砌。《我在故宫修文物》的拍摄条件十分简陋，仅有

两架摄像机，不过编导们硬是靠着4个月的长时间跟拍获得了讲故事

所需的大量生动素材，并紧紧围绕着“工匠精神”进行组织剪辑，在看

似平常的细密叙事中，故宫文物修复大师们严谨、耐心、敬业、精益

求精、不计得失、耐得住寂寞的“工匠精神”生动体现出来，让观众受

到静和美的涤荡，获得了精神上的升华。

贴近大众的平民影像表达、精致的“慢生活”态度以及极致的“工匠

精神”内核，这些个性十足的纪录片元素将《我在故宫修文物》这部纪

录片营造得趣味盎然，其走红网络也就不足为奇了。

喧嚣时代呼唤工匠精神 篇2

2016年06月21日 11:28:04 来源： 人民日报

图①：西安，大学毕业的张小东自主创业，做起了皮匠。

图②：江西景德镇浮梁县洪源镇桂花村，紫砂工匠彭文峰在聚精会神地打磨紫砂工艺品。

图③：山东曲阜，传统手工艺者正在尼山石上描样。

图④：高级钳工技师胡双钱正在打磨零件，他创造了36年无一次品的传奇。人民视觉

首次写入《政府工作报告》，让“工匠精神”成为名副其实的高频词。那么，工匠精神本身具备怎样的意蕴，才能流行起来？它之于当下的改革发展大计又有怎样的特殊意义？以及我们怎样才能在社会层面广泛激发或者深度培育这样一种精神？

本版“寻找匠心青年”系列报道已先后聚焦6位具备工匠精神的年轻人或年轻团队。本期我们特别邀请了6位嘉宾，他们或是一身绝活的大国工匠，或是专门研究劳动关系的专家学者，或是经验丰富的工会工作者，一起廓清思想认识，梳理制度文化，探讨如何让工匠精神涵养我们的时代气质。

——编 者

嘉宾：

全国总工会宣教部部长 王晓峰

全国总工会研究室主任 吕国泉

北京大学经济学院党委书记、教授 董志勇

中国航天科技集团公司直属工会 李梅宇

中国劳动关系学院工会学院教授 乔 东

中国航天科技集团公司一院211厂特级技师 高凤林

什么是工匠精神？

精益求精 爱岗敬业 持续专注 守正创新

记者：探讨一个问题，首先要明晰它的内涵和外延，我们注意到，工匠精神广为传播的同时，也存在内涵和外延被无限放大的现象。那么，应该如何定义工匠精神？或者说，工匠精神包含哪些重要质素？

董志勇：我以为，工匠精神可以概括为四个方面：精益求精、持之以恒、爱岗敬业、守正创新。

精益求精是工匠精神最为称赞之处，具备工匠精神的人，对工艺品质有着不懈追求，以严谨的态度，规范地完成好每一道工艺，小到一支钢笔、大到一架飞机，每一个零件、每一道工序、每一次组装。

持之以恒是工匠精神最为动人之处。具备工匠精神的人是向内收敛的，他们隔绝外界纷扰，凭借执着与专注从平凡中脱颖而出。他们甘于为一项技艺的传承和发展奉献毕生才智和精力。

爱岗敬业是工匠精神的力量源泉。“爱岗敬业”是中华民族的传统美德，是一份崇高的精神，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，正是爱岗敬业精神激励着一代代工匠匠心筑梦。

守正创新彰显了工匠精神的时代气息。大国工匠们凭借丰富的实践经验和不懈的思考进步，带头实现了一项项工艺革新、牵头完成了一系列重大技术攻坚项目。他们在各自工作岗位上的守正创新正是当今我国时代精神的最好表现。

王晓峰：我的理解，工匠精神的内涵有三个关键词：一是敬业，就是对所从事的职业有一种敬畏之心，视职业为自己的生命；二是精业，就是精通自己所从事的职业，技艺精湛，我们熟知的大国工匠，个个都是身怀绝技的人，在行业细分领域做到国内第一乃至世界第一；三是奉献，就是对所从事的职业有一种担当精神、牺牲精神，耐得住寂寞，守得住清贫，不急功近利、不贪图名利。

敬业反映的是职业精神，是前提；精业反映的是职业水准，是核心；奉献反映的是个人品德，是保障。可以说，新时期的“工匠精神”，是劳模精神、劳动精神的重要体现。“工匠精神”，不仅限于企业生产，而是包括政府机关在内的各行各业，都有一个敬业、精业、奉献的问题。

高凤林：我觉得可以从三个层次来理解工匠精神，思想层面：爱岗敬业、无私奉献；行为层面：开拓创新、持续专注；目标层面：精益求精、追求极致。

不能机械地理解为是手工劳动者应该具备的精神，它其实是以产品为牵引，涵养一种专注精神，让人用心用脑、精益求精，追求卓越的效果或者目标。提倡工匠精神，不仅可以帮我们养成严谨、重视技能、形成专注的习惯，以此生产出更好的产品；还能作用于人本身，让个人在高度工业化和商业化的社会中找到自我认同。

李梅宇：我的体会，工匠精神是一种精神，也是一种品质，一种追求和一种氛围。具体涵义方面，与几位的总结异曲同工，应该包括以下几个精神：爱岗敬业、无私奉献的孺子牛精神，大国工匠无一例外是干一行爱一行的爱岗乐岗者。善于学习，勤于攻关的金刚钻精神，大国工匠都是爱学习善学习的，是持续改善、勇于创新的推动者。专心专注、精益求精的鲁班精神，是努力把品质从

99%提升到99.99%的精神。百折不挠、坚忍不拔的苦行僧精神，大国工匠都是不怕苦不怕难、甘于寂寞、锲而不舍，永远在路上的修行者。传承技术、传播技能的园丁精神，大国工匠都是率先示范、用劳模精神和精湛技能感召人、教育人的典范。打造品牌、追求卓越的弄潮精神，大国工匠守规矩，重规则，也重细节，不投机取巧，都是追求卓越的完美主义者。

为什么弘扬工匠精神？

发展新理念 劳动新风尚 制造业升级

记者：从传播学角度讲，一个词语的风行，一定是契合了某种社会需求。工匠精神成为高频词，引起如此持续的关注，背后的原因是什么？决策层当下倡导工匠精神有什么样的考量？

吕国泉：工匠精神之所以引发强大共鸣，确实是契合了现实需要。它首先是贯彻发展新理念、树立崇尚劳动新风尚的内在要求。培育和弘扬工匠精神，显然有利于将创新、协调、绿色、开放、共享的发展新理念落实落细，同时也将进一步激发广大劳动者的劳动热情，通过诚实劳动来实现人生的梦想、展示自己的人生价值，推动形成良好的社会风尚。

工匠精神是践行社会主义核心价值观、弘扬劳模精神、劳动精神的具体实践。核心价值观个人层面的“敬业”和“诚信”，与工匠精神蕴含的职业理念和价值取向高度一致；同时，工匠精神也是对劳模精神、劳动精神的重要深化和提升，是我们党有关劳动和劳动者理念的重要发展，体现了马克思主义尊重简单劳动、重视复杂劳动的价值导向。

工匠精神还是推进供给侧结构性改革、实现从制造大国向制造强国转变的重要推手，也是提高职工就业创业能力、实现全面发展的重要动力，是引导广大职工立足本职岗位劳动创造，切实提升技术技能素质，不断发展工人阶级先进性的有力抓手。

董志勇：弘扬大国工匠精神能够有力推动我国由制造业大国向制造业强国的跃升。我们已成为世界第一制造业大国，但我们也应清醒地认识到，在一国产业发展需要经历的农业输出、低端制造、中高端制造、创新科技中心的四个阶段中，我们仍停留在第二个阶段。我们亟须实现由制造业大国向制造业强国的跃升，而绝离不开大国工匠精神的坚实支撑。如果把提高科技创新水平、强化工业基础能力、提升信息化与工业化融合水平等视为我国制造业转型升级的“硬件”，那么，一大批产业劳动者身上的大国工匠精神则是必不可少的“软件”，缺少软件支撑的硬件，犹如断弦之弓，发挥不出任何价值。任何科学技术的发展都不能取代劳动者的双手，从制造业大国迈向制造业强国的过程中，需要一大批具备工匠精神的劳动者挥洒热血，他们才是真正的筑梦人。

乔东：中国掌握焊接技术的工匠不计其数，能够达到高凤林的技术水平的工匠也并不少见，但是能够对自己的产品达到“精心雕琢”甚至像“金娃娃”一样用心呵护的工匠却凤毛麟角。所以，我认为，如高凤林一样的大国工匠，他们创造的与其说是技术传奇，不如说是人生传奇和精神传奇。他们有着自己明确的精神价值追求和较高的人生境界，既不满足于一时的成事，也不满足于世俗的所谓成功，而是用生命演绎传奇，体现自己的人生价值，追求自己的人生梦想。

所以提“工匠精神”，重点在“精神”二字。当下，对物质利益的追求在很多时候遮蔽了人们对精神价值特别是超越性价值的追求。这也不可避免影响工匠群体，很多人更重视能够为自己带来经济利益的业务技能，而忽视甚至丧失了独立思考的能力和更高的价值追求。有些产品我们做不出来，恰恰是因为缺乏用心钻研、勇攀高峰的工匠；有些产品我们做出来却没有竞争力，也正是因为缺乏把工作当责任和使命的工匠。用“心”才会创新，使命感才会赢得市场的信任。我想这就是提倡工匠精神的意义所在。

怎样弘扬工匠精神？

市场环境 激励制度 文化氛围 教育培训

记者：培育一种精神，让它落到实处、成为普遍的追求，本身就是慢工细活，需要从根本处的制度和文化入手，各位对此有何高见？

董志勇：培育工匠精神，最重要的一点是营造良好的市场环境，包括毫不动摇地坚持高度尊重劳动的市场经济体制和建立健全对各类所有制经济一视同仁的人才激励制度。

这些年来，我们对于劳动的尊重与激励，远没有跟上我国市场经济的改革步伐。市场经济环境下，对企业家的评判标准和相应的激励机制，全社会已形成高度共识。优秀的工人或者叫工匠，他们完成别人不想做、不敢做却十分重要的工作；凝聚起一个富有激情和活力的生产团队；在创新中改进工艺流程，极大提升了生产效率，增加了企业利润。这无可争议地揭示，一位优秀的工匠就是一位合格的企业家。建立一系列能够充分表现对优秀工匠劳动及其杰出贡献高度尊重的制度，成为迫切需要。

另外，弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济一视同仁。只要是具备工匠精神的劳动者，无论其供职于何种所有制性质的企业单位，都应给予相应的激励和支持。同时，进一步充分发挥市场在资源配置中的主体地位，鼓励大国工匠在企业间自由流动，促进公有制经济与非公有制经济协调发展，进而全面激发我国制造业的生命力和创造力。

王晓峰：工匠精神的养成，必须有与之相适应的良好社会文化氛围。应做好“四个崇尚”。首先是崇尚劳动，尊重生产一线劳动者的劳动，现阶段工匠精神缺失，同存在轻视甚至鄙视生产一线劳动者的现象有密切关系；其次是崇尚技能，关键是要让技能人才有地位、有较高的收入、有发展的通道；三是崇尚创造，真正的“工匠精神”，应该是富有强烈的创新和创造精神的；四是崇尚“十年磨一剑”的理念，高品质的产品和高水准的服务，是要靠时间来精心打磨的，反观我们现有的制度与政策安排和评价体系，有不少都是引导人们急功近利的，追求“短平快”，催促人们早出成果、多出成果，重数量、轻质量。

这就牵涉到制度建设的问题，人是制度的产物，不同的制度安排会对一个人产生不同的激励，从而使其产生不同的行为反应。比如上世纪五六十年代，我国工人中实行八级工资制，八级工的待遇可以达到工程师甚至更高水平。那时工厂的八级工，是企业的“牛人”，人们眼中的“能人”，其经济、社会地位之高，让崇尚劳动、崇尚技能人才体现得实实在在、淋漓尽致。因此，建议国家

有关部门应从“工匠精神”养成的需要来审视我国现有的有关制度。摒弃清理一批过时的制度，建立完善一批新制度。

高凤林：我注意到一种现象，我们在宣传大国工匠和工匠精神的过程中，已经出现了一些浮躁现象。比如出现在媒体上的22岁特级技师，学校里的“大国工匠”，等等。大国工匠是标杆、旗帜，他只可能在实践中千锤百炼出来。我们常说技能人员发展四段论：一是通过艰苦的基础训练，能干好；二是通过分析理解，知道为什么能干好；三是经过科学的逻辑思维，能说出来；四是通过广泛的求证，变成普遍规律写出来，不到第四阶段，真不能随便称“大国工匠”。

在媒介报道中还应注意，工匠精神显然不是工人独有的精神，它应该是全民族的精神；注意推出一些具有丰富内涵的高端典型，突出一些能够提供方法加技巧的解决方案的人物，这也是“中国智造”的核心；要注意多层次宣传工匠的成长之路，让大家看得见、摸得到，事物都是有一个发展过程，优秀的工匠也一样。

时代呼唤雷锋精神 篇3

41年前的今天，毛泽东“向雷锋同志学习”的提词，让雷锋这个伟大的名字家喻户晓、熠熠生辉。因为这个名字的出现使3月5日这个原本平凡的日子，变的不再平凡；因为这个名字的出现，使雷锋精神在中华大地上薪火相传，生生不息。这种精神激励着一代又一代人的成长。

随着时代的进步，科技高速发达，物欲流飞。雷锋渐渐淡出了人们的视线，雷锋和他的精神仿佛也已退出了历史的舞台。社会上出现了一种言论，人们的心中也出现了一种困惑，“现在还有雷锋吗？”“雷锋精神还有必要与我们同行吗？”面对这样的疑问我们为之震撼，面对这样的疑问我们何其担忧。因为这不但是对雷锋精神的一种漠视，更是对人生观、道德观、价值观的一种冷漠。

雷锋精神在一代又一代人的诠释下不断升华，它代表着先进的人生观：“做一个对人民有用的人”；高尚的道德观：“活着就是为了使别人生活的更美好”；正确的价值观：“在平凡细小的工作中，干出不平凡的业绩”。它是一股源远流长的精神力量，早已跨越了时代的界限，超越了自身所原有的历史局限，成为了先进思想文化的重要组成部分。雷锋的名字已经超越了国界和疆域，全世界的人民在不同的国度用不同语言读着他的故事，在不同的岗位怀着同样的真诚学着他的精神。美国人说：“雷锋属于世界。”巴西人说：“雷锋应是精神领袖。”日本人说：“要像雷锋那样生活。”美国专门成立了学习雷锋研究会，泰国政府专门翻印《雷锋》图书发给国民学习，美国西点军校的大厅里悬挂着五位“英雄像”，首位就是雷锋。作为21世纪的中国青年一代，有什么理由能让这种伟大崇高、流传世界的精神消失在历史的长河中；有什么理由不去成为传播和学习雷锋精神的生力军；有什么理由不高挚着雷锋精神的火炬与时代共同迈步。

无论社会怎样发展，无论时代如何进步，我们都需要雷锋，都需要雷锋精神，在时代车轮高速运转、人类压力与日聚增的今天，留一些时间给我们需要静化的心灵，细细品味和感受雷锋精神的实质。当别人困难时请伸出援助的双手，传播雷锋扶老携幼、扶危济困、助人为乐的精神；在岗位上尽职尽责，高质量、高效率完成本职工作。传播雷锋干一行、爱一行、专一行的精神；面对人生之路的坎坷，勇敢的披荆斩棘走向成功，传播雷锋艰苦奋斗、自强不息的精神；将国家人民利益放在首位，传播雷锋克己奉公、顾全大局的精神。在强调精神文明建设的新世纪，在对美好道德风尚的追求中，更需要倡导雷锋精神，更需要把雷锋精神发扬光大。

时代需要雷锋精神，人民呼唤雷锋精神。让我们在“三个代表”重要思想指引下，珍视这历史留给我们的瑰宝，丰富雷锋精神的内涵，了解雷锋精神的实质，让雷锋精神在时代的浪潮中更加清晰明亮！引领着人类健康成长，社会稳步发展。

有人说，当今时代已不再需要雷锋了。现在的中国是市场经济，在这个社会，竞争无处不在。谁要是不为自己着想，那他根本就不能在这个社会立足。在很多人看来，挣钱是第一目的，我有钱了，管你下岗、失业，管你饿死、冻死！因此，学雷峰的日渐其少。

我们的时代真的不需要雷锋精神了吗？恰恰相反，随着时代的发展我们更需要雷锋精神。

在当今的中国，社会主义市场经济的建立和发展，不仅没有减弱雷锋精神的光芒，反而为雷锋精神的弘扬创造了一个新的广阔的舞台。社会主义市场经济是法治经济、契约经济，也是诚信经济，它的运行机制和运作理义同雷锋精神并不相悖。比如，在社会化大生产条件下，个人与他人、个人与社会是一个必须相互依存的有机整体，需要艰苦奋斗携手合作的团队精神；再比如，商品生产经营者要在激烈的市场竞争中长期立于不败之地，就必须遵循诚实守信、平等互利等原则。道德情操对于降低交易成本、提升社会效益的作用不可低估，雷锋精神与社会主义市场经济不仅不排斥，而且要在新的历史条件发挥更突出、更重要的作用。

其实我们没有经常的提及雷锋，并不等于雷锋就远离我们而去，在我们身边，在现实生活中，仍然有无数雷锋式的人在行动着。《感动中国》里的丛飞为了一句承诺，十几年来一直资助失学儿童，花了百万元，还欠下一身债；进城打工青年魏青刚不顾生命危险三次下海勇救落水者等等。

现实生活中，雷锋精神也无处不在：帮助人扶起倒下的自行车，帮别人捡起丢在地上的文具盒，帮别人找寻丢失的东西，帮别人提起沉重的行囊，帮别人拾起地上的垃圾，一件件小事，但是从中也可以体现出雷锋精神。

我们的人民怀念雷锋，我们的时代呼唤雷锋，我们需要千千万万个具有新时代特征的雷锋式的新人。今天的社会分工越来越细,使的我们每个人都需要他人的帮助才能做好每一件事。我们在谋生时需要别人的帮助,同时也会帮助别人。人人为我,我为人人就是一种可贵的雷锋精神。诚实守信，乐于助人也是一种可贵的雷锋精神，还有一切自己活得好，也让别人活得好的思想和行为，都是可贵的雷锋精神的延续和创新。一句话，我们不仅需要,还应大力提倡雷锋精神。

喧嚣时代呼唤工匠精神 篇4

文|马光远

我的手头有两本关于“工匠精神”的书，一本是美国人亚力克·福奇写的《工匠精神》，记述了美国历史上著名的一些工匠如何改变美国； 另一本是日本根岸康雄写的《工匠精神》，写一群国宝级的日本中小制造企业，如何浸淫在工匠精神中成为世界领先企业。

福奇在《工匠精神》中分享了美国历史上那些留名青史的工匠们的故事，包括富兰克林、华盛顿、爱迪生等人，告诉人们，什么是真正的工匠精神，揭示了美国的工匠们给国家发展带来的影响以及未来他们将扮演的角色。在福奇看来，美国的工匠们是一群不拘人格，依靠纯粹的意志和拼搏的劲头，做出了改变世界的发明创新的人。福奇借用美国当代最著名的发明家迪恩·卡门的话：“尽管工匠系统发了巨大的变化，但工匠的本质——收集改造可利用的技术来解决问题或创造解决问题的方法从而创造财富，并不仅仅是这个国家的一部分，更是让这个国家生生不息的源泉。”

和很多人认为美国不再搞制造业不同，福奇认为，美国创新和强大的源泉仍然是制造业，并且指出美国并不像很多人认为的“不再生产任何东西。”美国仍然是全球第二大制造业大国，首屈一指的制造业强国，美国只是把利润比较低的产业通过外包或其他方式转移到中国印度等国家而已。

鲜为人知的是，美国的第一任总统华盛顿居然也是一位“工匠”。教育家保罗·霍沃思将华盛顿视为“美国最先开展农场试验的农业工作者之一”，“他永远在留意更好的方法，为了发现最好的肥料、最好的避免作物病虫害的方式、最好的培育方法，他愿意磬其所有。他曾说过，他不愿意沿着父辈的道路前进。”他在他的弗农农庄搞了很多农产品试验和肥料组合试验，并且在1760年发明了一种非常有效的新犁。

根岸康雄在《工匠精神》中描述了很多日本世界领先的企业的故事，令人意外地是，这些企业都是中小企业，少则5人，多则几百人。书中的案例让人感叹：有经历无数次实验，发明了世界上最细的无痛注射针头的冈野工业，也有仅有5个人的力量月产4万个ipod镜面的小林研业，还有只有45个人的，还有制造出世界上首台不会发出噪音的牙石清洗器的MICROW公司；生产能够适用于铁路、桥梁、大型建筑物等严酷环境的世界顶级的防松螺帽的Hard Lock工业。这些世界级的中小企业是“日本制造”和日本精神的最好的代言人，他们几十年如一日，耐得住寂寞，不计较工本，苦心钻研，感性拿捏，在制造的过程中享受到极大的喜悦，直至“一品如魂”。

如果追溯工匠精神的起源，工匠精神的缔造者无疑是在古老的中国，无论是我们的长城，我们的瓷器，我们的精美建筑，我们的首饰，我们很多的老字号，其能够流传至今，唯一的力量就是全球相通的专注精神。所以，当今年政府工作报告中首次提到“工匠精神”，举国热议时，并将之视为舶来品时，我既感到欣慰，又感到无比的悲哀。中国的古代文化中，工匠精神无处不在。贾岛写诗为推敲二字苦恼，“吟安一个字,捻断数茎须。”我的二叔父是个秦腔艺人，从来没有读过一天书，除了他的名字，不会写其他字，但一辈子记在脑子中的戏有400多部，即使到了晚年，也一个字都没忘。经常给我们讲述他学戏中的种种磨砺，对每一个唱腔如何的反复演练，才成了真正的名角。可惜到了今天，我们谈工匠精神，却要到日本、德国、美国去寻找案例。这是一种真正的耻辱。

当然，产品粗制滥造，缺乏精致的体验，这不仅仅是企业的错，而是我们这个浮躁的时代的写照。我们的社会没有为工匠精神提供任何的激励，没有为从事制造业的企业提供良好的法律和制度环境。制造业无论是生存，还是研发，都在艰难中前行。有一些企业，好不容易研发出好的东西，很快被同行剽窃。在一个人人都爱房地产，都追逐金融的时代，追逐互联网+的时代，制造业几乎成了时代的弃儿。当房地产半年赚的钱等于一个企业的员工10多年工资的时候，谈工匠精神要么是自欺欺人，要么是一种奢侈。过去多年，我到过很多制造业企业，也和很多制造业企业的人交流，听他们的阅历，看他们的努力，以及他们的种种遭遇，令人痛心而敬重。

中国的制造业在这种环境下，没有垮掉，死掉，居然成为全球第一，已经算奇迹，再苛求他们个个都必须具备工匠精神，实在是匪夷所思。当我们指责企业没有工匠精神的时候，我们应该问：我们又为企业具有工匠精神创造了什么条件？上世纪80年代的时候，我们的家电行业刚刚起步，根本不敢望日本同行的项背，今天中国的家电企业已经彻底在市场上打败了日本同行，今年中国的家电巨头美的，却成为日本东芝的战略合作者。

具有工匠精神的企业令人敬重！工匠精神不是因为政府的呼吁，而完全是因为这些企业的责任和担当。中国的很多家电企业已经不再等待政府如何营造“工匠精神”的环境，而是主动开始迎接行业的挑战和涅槃。我一直关注的家电巨头美的，今年除了和东芝的战略合作，目前又在收购德国机器人制造商库卡，在这些举动的背后，是他们为应对未来智慧生活的需要而提出的“智慧家居”和“智能制造”的双智战略，双智战略可谓美的工匠精神的集中体现。

在美的，疯狂的工匠们无处不在，有两年煮饭两吨的疯狂“煮饭哥”黄兵，手机里存储着“大米地图”的疯狂煮夫，也有将美的的中央空调带到世界各地的海归等等。以他们的智能冰箱为例，他们应用了全球首创图像识别和智能标签技术，将其集成到21.5寸的大屏互动显示上。这个屏幕集食品信息采集、营养自动分析、食材管理、远程控制于一身，可以实时展示冰箱里当下储存的食品信息、温度情况、过期信息、营养结构，甚至是食品产地、一键购买都能轻松在屏幕上实现，在这个屏幕背后，是10000+食材有效数据、1000+食材保鲜数据、100000+视频、图文菜谱、7大类典型特殊人群的营养管理方案的大数据。这个结果，如果没有背后执着和疯狂的工匠们，根本难以想象。

呼吁“工匠精神”，一不需要政府作秀，而是应该为 “工匠精神”的回归创造条件；二是对一些坚持“工匠精神”的企业，应该给予足够的重视和激励，而不是整天想着房地产。在新的科技革命和工业4.0时代，我一直认为，中国最有可能抓住第四次工业革命的产业就是家电行业，他们和第四次工业革命对接，既有产业基础，也有天然的优势，无论是智能制造，还是柔性制造，都是未来人类“智慧生存”的重要一环。我对中国很多家电企业讲，不能因为产能过剩而不悲观，甚至放弃，而应该看到这个颠覆性的时代带给这个行业的最大的机遇。