思想政治与道德修养的个人小结

思想政治与道德修养的个人小结（共9篇）

思想政治与道德修养的个人小结 篇1

思想政治与道德修养的个人小结

报告人：王春生

我通过思修课的学习体会最深的是人生观的树立，我觉得作为新世纪的大学生应该有正确的定位，也就是要能有正确的人生观。有无正确的人生观，不仅决定着一个人品格的高下和人生的方向，而且影响着整个社会精神状态和道德风貌。

应该说，徐老师在教授这门课时是相当用心的，并没有照本宣科敷衍了事，在搞活课堂气氛增加互动性方面也下了不少功夫。每次上课前总是播放一些节目，如感动中国。它的确感动着我们，每次看到都是从内心为那些可爱可敬的人物喝彩，有时的确震撼的鼻子发酸。我觉的这是一种心灵的洗礼，比什么都重要。在课堂上，徐老师经常给我们放一些与知识相关的案例，如今日说法、面对面、焦点访谈。使我们更深刻的理解相关法律条例。

多样的形式让我们学到了一些书本以外的知识，从人物访谈中，我们真正了解了自己身边人的真实思想，触摸到了一个个真实的灵魂，在敬佩与感动中提升了自己的思想境界。还有老师上课时那些饱含人生哲理的话语，都给我们的心灵以触动和启迪，让我们去认真思考今后的人生和以后的道路。

思想，品德，修养，再加上新加的法律基础，这几个方面其实对于一个人来说，是比知识更重要的，它塑造了一个人的人格、世界观、人生观、价值观、爱情观。刚刚走进校园不久，是思修课及时在理想认识方面给予我指导，教会我应该怎样认识世界，怎样认识自己。它使我明白了，当一名大学生是幸运的，也是光荣的；大学生是国家民族的财富，是国家发展希望所在。但这也意味着，面对当今世界，面对我们的民族，我们有了更多的责任与使命。考入大学只是我人生路途中迈出的一小步，前面的路程还很长，需要自己付出更多的努力，克服更多的困难。

我们小组又参与研究《大学生高消费现象》，我们小组花了几个星期来搜集资料、问卷调查、小组讨论、小组总结、研究报告。事实证明我们的努力是没有白费的，通过研究我们了解了大学生高消费的特点，我的研究是大学生高消费的心理特点。是我们深刻的警醒这些心理，只提倡适度的消费。大学生应该积极参加社会实践活动，了解社会底层人民的痛苦和无奈，从而对于自己的行为进行重新审视，就会有更深刻的认识。只有通过这样的活动，让大学生充分认识到自己所肩负的社会责任的时候，我相信，大学生盲目高消费现象会逐渐消失。

我们今天的学习不只是为了实现个人的人生价值，更重要的是为了建设好我们的国家。我们不但要努力学好科学文化知识，更重要的是加强自身思想道德方面的修养，把自己培养成一个道德高尚的人，一个对社会有用的人。今天，国家为我们大学生提供了优越的学习生活条件。我们应该珍惜这样难得的机会，不辱使命，努力把自己培养成德才兼备的国家需要的复合型人才从学习与事业角度讲，要执著的事业追求，高尔基曾说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。”的确如此，但一个人如果只是空有理想，而不去追求，没有一种执着的精神，那么“理想”也永远只能是理想。我们大学生一定要树立“为国家崛起而奋斗的信念”，并为之奋斗。

我想新一代的我们树立了正确的人生观，一定能在祖国经济发展建设中为她添砖加瓦。

思想政治与道德修养的个人小结 篇2

关键词：新闻记者,政治思想,道德修养

修养是人类文明发展到一定程度后, 个体或集体在精神层面的一种境界, 修养水平, 一般取决于他在社会中的地位。行业群体或集团的整体修养水平一般有其自身特点。根据现代新闻工作的职业特点和社会对他们的职业要求, 新闻记者最基本的修养主要包括政治理论修养、作风纪律修养、道德情操修养和意志体魄修养等方面。

1 政治理论修养

1.1 提升政治修养, 坚定政治立场

政治修养主要是指在政治立场、政治品质和政治水平等政治素质方面的修养, 这是社会主义宣传工作人员必须具备的基本条件, 作为一名新闻记者, 政治修养是政治素质、政治立场和政治态度的集中体现。牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观, 坚持正确的权力观、地位观、利益观, 切实增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性, 在各种风浪和诱惑面前经得住考验, 始终保持政治上的清醒和坚定, 在思想和行动上始终与中央保持高度一致。

1.2 强化理论研修, 树立马克思主义世界观

记者要具备比较深厚的理论功底, 理论路线根基才能打牢, 无论情况怎样复杂, 形势如何变化, 都要保持坚定正确的政治立场和政治方向;只有具备了扎实的理论基础, 才能提高是非真假的辨别力;只有掌握了理论武器, 才能有效解决深层次思想政治问题。记者具备了理论修养, 不但能在学习、宣传党的路线、方针、政策方面抓住实质、根本还要在报道的事件和问题的分析研究上, 运用马克思主义的观点去全面、历史地观察问题, 透过现象看到本质, 增强新闻报道的准确性和针对性。

1.3 记者要理直气壮地讲政治、学理论, 深入贯彻落实科学发展观

政治理论修养的要求, 是记者要具备的。近些年来, 西方大量政治理论学术思想传入中国, 对于活跃学术思想虽是大有益处, 而仍然存在另一种暗流, 记者要对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论有正确的认识, 深入贯彻落实当代的马克思主义——科学发展观。

2 思想和工作作风修养

记者作风的养成, 更多的来自于社会实践对他的影响。党的新闻工作者的思想作风与作风、党的纪律一脉相承。

2.1 敬业的作风修养

记者活动在整个社会发展的前沿阵地, 时刻都能捕捉到各种社会问题, 一旦他们的报道真正起到推动改革开放、社会进步的作用, 再苦再累也会感到无比幸福。新闻记者生活在人民之中, 与人民共患难、同甘苦, 他们将从人民群众倾听到的愿望、要求和呼声在报道中披露出来, 使人们群众从中受益, 记者会从内心感到无比的乐趣。新闻记者有调查研究、独立思考的权利。他们在工作中通过公开报道和反映情况的方式, 发表自己的有益见解。

2.2 实事求是的作风修养

新闻记者进行精神文化产品的生产活动, 他们离不开社会实践, 他们肩负着对社会动态进行深层观察与思考的职责。记者对新闻报道的意义尤为关注, 忠于对真理的追求。他们在采访和报道中具有自己的独立判断, 遵循“实践是检验真理的唯一标准”这条马克思主义认识论的基本原理。他们以记者的社会良知, 对真理的追求, 即使在极其艰难的环境中也要显示自己的光荣本色。

2.3 清正廉洁的作风修养

清正廉洁, 是指一个人在政治上光明磊落, 大公无私, 在经济上、生活上两袖清风洁身自好。改革开放以来, 一些记者被个人主义、拜金主义所侵袭, 少数人走上了违法犯罪的歧途, 如在2003 年某煤矿难事件采访中, 有11 名记者接受贿赂, 明明死亡38 人, 记者的报道却只有2 死4 伤。与之不同的是《中国青年报》的记者, 他们像爱护自己的眼睛一样爱护记者的荣誉, 像维护自己的生命样维护记者的尊严, 披露事实真相, 弘扬社会公正。

记者要在生活上洁身自爱。生活作风泛指人的全部活动方式。记者的职业特点接触的人员多而复杂, 受到各观念及价值观、人生观的影响。新闻记者的政治性, 阶级归属和职业公众性, 其在生活方式的选择上受到一定限制。其生活作风必须正派。

2.4 记者要保持联系群众的作风

坚持群众路线, 密切联系群众是我党的优良传统。无产阶级新闻事业是人民革命事业的一部分。近些年来, 民生新闻是媒体回归本位重要的举措。坚持群众路线, 不仅是新闻记者的一种工作方法, 更是一种工作作风, 作为新闻记者应提倡贴近生活、贴近群众、贴近实际。“三贴近”的落脚点是贴近群众, 从群众中来到群众中去, 群众才是记者真正的生命源泉。

3 道德情操修养

道德情操是人们活动所依据的规范行为的精神基础。高尚的道德情操是新闻记者的职业通行证。要想当好新闻记者, 首先要当一个公道、正派、顶天立地的人。一个道德高尚、清正廉明的记者, 才能对“真、善、美”的人物、事物爱得深沉、炽热, 对“假、恶、丑”的人物、事物深恶痛绝, 才能和人民群众“血肉相连、水乳交融”。

4 意志体魄的修养

新闻记者岗位是一种费力劳神的职业, 既承受着精神上的压力, 又消费体力, 需要坚韧的意志和健康的体魄。七台河七煤集团公司东风煤矿的“11·27”煤尘矿难和勃利县恒太煤矿特大透水事故, 在救援现场, 没有一名记者脱离岗位, 及时将抢险现场的新闻报道传递给千家万户, 直至抢险工作胜利结束。

参考文献

[1]季宗绍.思想性是新闻媒体的立身之本[J].新闻知识, 2005 (6) :80.

[2]李莉, 陈斌.广播电视记者的素质培养[J].新闻世界, 2004 (11) :62-64.

情商教育与学生的思想道德修养 篇3

当前,随着社会的不断进步和发展,社会环境日益复杂,加上独生子女比例不断增大,家庭、学校、社会对孩子的期望值高,重视智商开发、忽视情商教育的应试教育仍然占据着主要地位,导致中学生情商严重缺失,并产生了一系列负面影响。主要表现为学生心理缺陷严重、人际关系紧张、道德滑坡严重等。中学生正处在人生成长的关键时期,对于一个人世界观、人生观和价值观的形成至关重要。因此,情商素养是未成年人思想道德修养中一项极其重要的内容,必须注重对中学生进行情商教育,从而培养良好的道德修养。

一、加强情商教育,树立正确的人生观

加强中学生情商教育有利于教会学生做人。孔子曰:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”中学生要成功地与人交往,首先必须学会做人,这是一个人能够在社会上生存立足的必要条件,是走向成功的重要保障。对中学教师特别是德育工作者而言,要教会学生做人,培养其良好的心理素质和正确处理人际关系的能力,就是教会学生懂得了解事情发生的原因,并据此能够作出适当反应与行动;懂得判断该不该妥协,学会与别人相处,得到别人的认可;懂得激励自己,用情绪来说服他人、安慰他人、激励他人;懂得不要为一点小事而烦忧,有很好的自控能力;懂得与他人合作,在与人合作中发挥自身潜力,不断发展自我、创造自我、超越自我,等等。现代心理学研究表明:在现代社会中,获得事业的成功,只有20%取决于智力因素,而另外80%取决于非智力因素——情商。情商是一个人取得成功的极为重要的因素。情商能力不是与生俱来的,而是后天培养训练的结果。情商教育被教育界公认为当前教育实践面临的重大课题之一。实践证明,那些自以为是,以自己为中心,不善于合作的人是干不成大事的。而当前的中学生相当部分是独生子女或少子女孩子,他们的共同弱点正是情商方面的不足。如果在学生时代没有形成良好的情商,不利于将来的择业和工作。

二、加强情商教育,提高学生的心理素质

解决中小学生心理问题和帮助他们树立正确的价值观和人生观,形成健康的人格,情商教育有着其它教育不可替代的优势。

良好的情商教育能使學生正确了解自己的情绪,明白自己情绪的由来、优势及缺点,进而逐渐学会控制自己的情绪,从而提高自己控制情绪的能力。通过情商教育,教师可引导学生对自己的心理和行为作出正确的认识和评价,从而培养学生要有“自知之明”的观念。学生的自我评价过高,则易产生自满、主观武断和轻举妄动;反之,则易产生自卑、信心不足、行动软弱无力。人首先是社会的人,从某个意义上讲,一个人的价值、观点只有得到他人的认同后才真正成其为个人的内容,这方面的教育,对当前身为独生子女的学生尤为重要。

良好的情商教育能使学生及时察觉他人情绪的变化,培养学生的同情心。理解他人的品质是十分重要的,教师应让学生学会关心、同情、理解他人,避免学生形成以自我为中心的任性或孤独,不利于日后的工作、学习。因此,注意学生在交往中学习、在交往中生活是现代教育的重要任务。教育工作者应正确处理学生交往中出现的纠纷和矛盾,引导学生多作自我批评。面对学生交往中的纠纷,教师不能一味的指责他的不是,甚至和其他学生一边倒地声讨。这可能会负向强化学生的观念,日积月累,是非常不利的。所以笔者认为,教师都不能以成人的观念来判断学生间的是非,应与学生异声相教,引导他们多作自我批评。

三、加强情商教育,提高学生的道德修养

情商是道德的基石。中学生正处在人生成长的关键时期,对于一个人世界观、人生观和价值观的形成至关重要。因此,学校不仅要对学生进行基础知识和技能教育,而且要对他们进行有效的道德素质教育,提高他们的道德水平,教会他们感悟做人之道,使他们真正成为心智与人格全面发展的有用之材。同时也要强调集体意识、社会公益意识,避免因道德和人格的发展发生偏差而形成某种不健全的心理,走向极端、狭隘或偏执。要引导学生正确认识自我,认识社会,提高思想品德素质,增强公德意识,树立正确的人生方向,树立正确的世界观、人生观、价值观,真正成长为一个心智健全、人格完善的人。

个人品德与道德修养 篇4

一． 加强个人道德修养的自觉性

概念：道德修养是人的道德活动形式之一。是个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。

要求：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿的去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界；

其次，应积极主动的进行自我教育、自我约束、自我激励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养；

最后，应正确的认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。

二． 采取积极有效的道德修养方法

1.学思并重的方法，即通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德性；

2.省察克治的方法，即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制和克服；

3.慎独自律的方法，即在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为；

4.积善成德的方法，即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德；

5.知行统一的方法，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。

三． 道德模范

德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。在全社会大力宣传道德模范的先进事迹和高尚品德，引导广大干部群众追求先进、崇尚先进、学习先进，推进社会主义核心价值体系建设，促进社会文明程度和道德水平进一步提高，促进中国特色社会主义建设。

道德模范的评选表彰活动在一段时间内能够在全社会掀起关注社会道德建设的热潮，但更重要的是在道德模范评选表彰之后，如何将道德模范的“典型效应”扩展为持续长久的“社会辐射效应”。从道德建设的有效性角度看，需要重点做好以下几方面的工作：

一是充分利用全国道德模范评选表彰的契机，创新公民道德建设的机制和方法，积极发挥道德模范强大的影响力和感召力。要在各个地区、各个行业中发现和树立道德模范人物，开展地区性和行业性道德模范评选表彰活动。一个乡村、一个社区、一个企业和一所学校，都可以推举和评选出乡村道德模范、社区道德模范、企业道德模范和学校道德模范，这些道德模范对周围人的影响与感召更为直接，示范作用更容易发挥。

二是尊重和爱护道德模范，在政治上、工作上、生活上给他们实实在在的帮助和支持。以国家和政府的名义评选和表彰道德模范，使道德模范们深切感受到来自国家和政府的敬重与关怀。道德模范们受到如此的荣誉和嘉奖，必将增强继续在平凡的工作岗位和日常生活中做好道德模范的信心，自觉自律，持之以恒，并激发更多的公民践行善行义举。

三是积极推进志愿者行动，调动公民参与道德建设的主动性和自觉性，尊重公民在提高自身道德水平中的主体地位。道德模范是全国千千万万志愿者的杰出代表，他们能够主动地、自觉地做对社会和他人有益的好事，体现了新时代志愿者的道德价值。积极推进在我国城乡日益兴起的志愿者行动，是道德模范“典型效应”向全社会广泛延伸的有效路径。

四． 积极参加社会实践（大学生）

1.主动进行社会调查，了解社会，认识社会，正确看待社会；

2.积极参与各种公益活动、生产劳动、发明创造等社会实践，不断陶冶道德情操，提升道德境界，为将来适应社会的需要创造条件。

社会实践活动有利于扩大思想政治教育的受益面和政治理论教育与实践教育的结合。就社会实践活动的目的而言，所希望的是全体学生的积极参与，让学生从不同的角度，不同的层次都受到教育，都得到提高。社会实践活动实现了这一目的，它既便于学校组织以扩大受益面，又不失活动的严密；既便于安排，又便于检查；既有统一性，又有灵活性；既有普遍性，又有层次性。社会实践活动解决了学校在开展思想政治教育过程中常遇到的一个难题：效果很好的一些教育活动，学生也乐于参加，但由于各方面条件的限制，往往参加的人数很少，致使相当部分的学生滞留在活动圈子以外。这个问题的解决，使社会实践活动的主体——学生的受益面大大扩展，同时，通过社会实践活动的开展，让学生深入基层、了解国情、体察民情、分析社会的现实需要、发现自身的不足，促进了高校“两课”的教学，较大地提高了“两课”的教学实效，较好地解决了“两课”教学中存在的理论不能很好联系实际的问题，使学生从理论与实践的结合上学懂理论，提高了学生对我国现在处于并将长时期处于社会主义初级阶段这个最大的实际的认识，从而有助于青年学生坚定建设有中国特色社会主义道路的信念。

社会实践活动有利于青年学生的成长，也是青年学生成才的自身需要。党的十一届三中全会后，青年学生参加社会实践活动，经历了活动内容从单一到多维，活动主体的被动参与到主动投入，一个由量变的不断迭加到质变的发展过程。当前，“学习社会、助困扶贫、服务社会、实践成才”已成为大多数青年学生的自觉行动。每逢假期，青年学生们走出校园，下农村、下厂矿、到学校、访军营、进商店，以社会为课堂，以实践为教材，全身心投入到社会实践中去接受教育和锻炼，不断提高自己的认识和解决实际问题的能力。社会实践活动正日益成为青年学生成才的自身需要而受到学生们的高度重视。

思想道德与修养论文 篇5

-------------从自我修养做起

21世纪的中国，正处于一个高速发展、日新月异的社会转型期。随着中国与国际社会的交流日益频繁，各种思想在国内发酵流行，老的，旧的，坏的，好的，让人头晕目眩。思想的变迁，随着社会的物欲横流，让新一代的年轻人无法适从，而做出各种老一辈无法理解的行为。这种行为所造成的，也许是有益的，但更多的是害人害己。

《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

一个有思想抱负，渴望进步的人来说，修身齐家治国平天下，只有从自身做起，才可谈其他。任何事的起步，都是从自我修养开始的。自我修养，讲的便是“我”这个概念。“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。”“已所不欲，勿施于人”，“只要功夫深，铁杵磨成针”，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”、、、中华上下五千年，多少先圣前贤留下的名言，都是让后世之人有所领悟，走出自身的路。责任、尊重、坚持、自身价值、克制、、、各种自身修养，实现其中的任何一个都能让人受益一生。而责任，更是组成了整个社会的运行，人若无视责任，则必为社会所抛弃。所谓“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。”，正式如此。我们首先必须明白，什么是责任？

“责任”在现代汉语辞典中的解释是⑴分内应做的事⑵没有做好分内应做的事，因而应当承担的过失。林肯认为，每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。那么，什么是社会责任感？社会责任感对国家、民族、社会举足轻重，是一个民族赖以存在和发展的基础，是大学生成才的必然要求，也是当代大学生应该具备的基本品质。社会责任感从广义上说是指个人、组织对自己、他人、家庭及社会所应承担的责任，从狭义上说是指个人、组织对社会的责任。

在社会中生活,我们会扮演不同的角色,而往往每一种角色都伴随着一份责任而存。正因为有了责任,我们才有了动力。也正因为这种动力驱使我们不断前进,我们才能享受到尽责的快乐。

责任，从大的方面来说，主要有两个。一个是道德上的，一个是法律上的。所谓道德认识，就是一种良知。

承担责任，我是痛快的。帮助别人，我是愉悦的。伤害别人，我是内疚的。这种道德意识、道德情感产生道德行为。从具体的方面来说，责任既有对自己、对家庭的责任，又有对社会、对国家的责任。

责任是任何一个有担当能力的人在社会生活中应承担的角色义务是对自己的不良行为所应承受的后果。就社会而言，每个人必须承担责任，责任是不能免除的。每个人是权利主体，同时也是责任主体。在现代社会，一个有认知能力和理智行为能力的责任主体，必须对自主选择的行为负责任。良知更多地指责个体不但意识到其责任，而且在更高的道德境界上承担责任，完善自己的道德人格。比如歌手丛飞，在演艺圈绯闻流传、灯红酒绿的声色场中，以其高尚的社会责任感，资助失学儿童数百万元，自己却无钱治病。他感动了中国，也拷问了人们的良知。

就人的责任而言，可分为六个部分，即自我责任、家庭责任、职业责任、他人责任、集体责任和社会责任。责任与良知是有必然联系的。不愿承担责任的人，一定是缺乏良知的人。良知泯灭的人，不但不会担当道义，还会给社会和他人造成伤害。

对自己负责，自己的事业、感情以及未来的一切都由自己今天去掌控。佛教信奉的因果轮回，相信也是这个道理。你对自己的未来负责了，你今天就会为生活多一份的努力，明天的生活也就相应增添一丝美好。所以，从这个角度讲，公平是要自己去争取的。只有你善于钻研努力，自身所有的缺陷都会将成为你通往美好生活的垫脚石。也许今天你生病了，你懒得去看医生，你忽视了你身体的需要，明天身体便会忽视你的需要。相反地，你加强了健康意识，开始改善生活习惯。多年后，你依然可以意气风发，健硕的体质助你对生活有更高的斗志。

不管面对什么，我们都得懂得要对自己负责，如此才不会懈怠今天的努力。哪一方面没做好就应该好好反省，体质不好就得开始调节，学习不好就应该查找原因，人际关系不好就得发现自身缺陷„„也不要再去责怪他人不识千里马，也不要埋怨世态炎凉。埋藏在沙滩的珍珠，谁也难以发现，只有你发射的光才可以吸引到眼球。没有谁可以拯救你，你就是自己的救世主。正如，我们曾听到的一个故事：一个人进观音庙准备祈福却发现有一个虔诚的膜拜者正是观音自己，此人疑惑，观音说求人不如求己。

改变自己，求助自己，就是在对自己负责。对自己负责的人才会懂得对他人负责，对社会负责。一个人首先在对自己负责的前提下，才可以让自己强大。只有强大了才能承担更多的责任。为他人为社会奉献更多，有了能力，你才可以打抱不平，惩恶扬善。

这里有一个小故事。比尔毕业于世界某知名大学。在他的毕业去向表上，赫然写着华盛顿的白宫某军事实验室。与他同时毕业的几位同学颇感不满地找到导师说：“比尔的学习成绩最多算是中等，凭什么选他而没选我们?”导师看着这几张充满疑问和尚属稚嫩的脸笑道：“是人家点名来要的。其实你们的机会是完全一样的，你们的成绩甚至比比尔还要好，但是除了学习之外，你们需要学的东西太多了，修养是第一课。” 事情还要从两个月以前说起。毕业前夕，导师带应届毕业生22个人到华盛顿的白宫某军事实验室参观。全体学生坐在会议室里等待该实验室主任胡里奥的到来。这时一位秘书给大家倒水同学们表情木然地看着她忙活其中一个还问了问，“有黑咖啡吗?天太热了。”秘书回答说：“抱歉咖啡用完了。” 当时比尔看着有点别扭，心里嘀咕：“人家给你倒水还挑三拣四的。” 轮到他时，他轻声说：“谢谢大热天的辛苦了。”秘书抬头看了他一眼，满含着惊奇，虽然这是很普通的客气话，但却是她今天听到的唯一一句能体谅她的语言。门开了，胡里奥主任走进来和大家打招呼，不知怎么回事，悄悄的，没有一个人回应。比尔左右看了看犹犹豫豫地鼓了几下掌，同学们这才稀稀落落地跟着拍手，由于不齐，越发显得凌乱起来。胡里奥主任挥了挥手，欢迎同学们到这里来参观。平时这些事一般都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老同学，非常要好，所以，这次我亲自来给大家讲有关情况。我看同学们好像都没有带笔记本。这样吧，秘书，请你去拿一些我们实验室印的纪念手册，送给同学们做纪念。

接下来，更尴尬的事情发生了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过胡里奥主任双手递过来的手册。胡里奥主任的脸色越来越难看，走到比尔面前时，已经快要没有耐心了。就在这个时候比尔礼貌地站起来，双手握住手册恭敬地说了一声：“谢谢您!” 胡里奥闻听此言，不觉眼前一亮，伸手拍了拍比尔的肩膀：“你叫什么名字?”比尔照实回答。胡里奥微笑点头回到自己的座位上。两个月后，就发生了开头的一幕。

不光国外，我国古代思想家司马光说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”用“德”统帅“才”才能保证“才”的正当发挥。以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。“德”决不是可有可无的。德才兼备才是王道。

综观历史，有才无德的人实在是太多了，可是他们全都没留下好的名声。秦珲不聪明吗？有才华，不然又怎么能权倾朝野，但是遗憾的是他没德行，结果遗臭万年，遭受到历史的唾弃。和申，又一个只注重“才”而无“德”的典范。即使当时可以讨得龙颜一悦，权倾一时，但最终仍是为后世所不耻。为什么？你能说他智商低吗？显然不能，其实，只是他不懂德才结合的道理。就拿我们当代说吧，马家绝就是一个好例子。所以说有才无德造成的社会危害更大，反之，有德无才也不成，因为那样只能成为一个老好人。毕竟这样的人对于社会的发展，人类的进步所能起到的价值太小了。

那么我们又要如何做一个德在兼备的人呢？或者说怎么做才能让自己成为一个德才兼备的人呢？我以为首先我们要明白一点，即道德与法律是相辅相承，不相互矛盾冲突的。道德与法律同是调节人民思想行为，协调人际关系的两种基本社会规范。他们是人的基本素质体现。道德与法律不可分割抵触。

墨子教育思想与青年教师道德修养 篇6

中国的文化博大精深，其中产生于春秋战国之际的墨子学派在历史上就非常有影响。正如《韩非子·显学篇》中所说：“世之显学，儒墨也”。产生于古代的墨子教育思想至今对我国的中小学教师如何提升自身道德素养，有效实施素质教育、推进新课程仍然有着重要的指导意义。

当前，我们的中小学青年教师与社会青年一样刚从被父母宠爱的家庭中出来，个人主义倾向严重，消费超前，独立精神和奉献精神欠缺，与社会所期待的教师形象还有一段距离。墨子的教育思想可以促进青年教师健康成长，提升自我道德修养，树立教师形象。

一、墨子的“兼爱”论与教师的平等学生观

当前，市场经济和多元文化的影响干扰了部分中小学教师的教育观念，使他们偏离了社会主义核心价值观，产生了不平等学生观。为此，墨子的“兼爱”论对我们中小学教师树立平等的学生观有着重要的指导意义。

墨子的“兼爱”论的基本内涵就是要爱一切人，要做到：视人如己，不分亲疏远近、贫富贵贱。他认为，这种“像爱自己一样的爱所有的人”的平等无私的思想，才能实现理想的和谐世界，改变社会混乱和动荡的现象。墨子的“兼爱”论思想带给我们当今教师的启示有：教师一定要树立平等的学生观，教学要面向每一个学生，公正平等地对待每一个班级中的学生，才能创建“民主、平等、互爱”的班风，让每一个学生在温暖的学校班级中沐浴爱的阳光，激发学生的学习情感，发掘学生的学习潜能，从而使每个学生能在学校获得最佳的发展。对此，中小学教师要做到：

1. 教师要走出偏爱“富裕家庭学生”的误区

在当前市场经济条件下，有些教师有嫌贫爱富的倾向。有些教师总是偏爱那些家庭富裕的学生，因为这些学生在逢年过节时总会送一些价值不菲的礼品给教师，以期得到教师的庇护。教师在收到这些富贵学生的礼品后，总是利用手中权力在上课、选班干部、补课等诸多方面中过多地关照他们，从而形成了不健康的“嫌贫爱富”班风。家庭富裕学生趾高气昂，家庭贫穷学生自卑胆小，并形成双方势不两立的“小帮派”。可见，教师持有“金钱之上”的思想，易使学生从小形成“拜金”观，这对学生的健康成长是非常有害的。

2. 教师要走出偏爱“成绩优秀学生”的误区

在功利主义的影响下，有些教师片面地认为成绩优秀的学生是班级中的“香饽饽”，只有他们才能为教师争得荣誉。于是，他们对这些学生特别偏爱，在教学中对这些学生特别关照：一是在作业布置上根据这些学生“量身定做”，当作业太容易而“吃不饱”时，教师就拓展作业，加深作业难度;二是给这些学生发展搭建平台，在上课时发言机会多，展示学习成果机会多;三是部分教师在课外专门为在这些优秀学生“开小灶”，使他们领先一步、深入一步，始终走在班级其他同学的前面。由于教师的时间和精力是有限的，如果过多地偏爱成绩优秀的学生，教师对班级中成绩一般或偏差的其他学生投入则相对减少，显然，这无疑制造了教育机会不均等的现象，是不值得提倡的。

3. 教师要走出偏爱“高地位家庭学生”的误区

受残余封建思想和当今社会等级观的影响，有些教师紧跟社会潮流，把人分成“三六九等”。例如，某城市小学有一位班主任教师简单地根据班级中生源来划分五类：一是担任官职家庭的学生;二是高级白领阶层的学生;三是家庭经济富裕的学生;四是普通家庭的学生;五是农民工学生。这些不同等级的学生在担任班干部、评选荣誉称号等方面享受的待遇是不一样的。有些教师直言，社会地位显赫和有社会背景家庭的孩子不能得罪，否则会有麻烦，自己知趣才能不惹是生非。究其原因，是等级社会观在这些教师心中作祟。如果教师自己能做得正、站得直，又何惧权势呢?

综上所述，作为一个教书育人的教师，一定要传承有墨子的“兼爱”思想，爱一切学生，而不是有选择地爱一些学生或个别学生。只有坚定这样的信念，才能永葆伟大和神圣的教师光辉形象。

二、墨子的节用教育与青年教师的纯朴素养

由于现今中小学青年教师大多数都是在上世纪80年代后出生的，他们从小生活在物质丰富的时代，且大多为独生子女，在西方消费文化的影响下，他们喜欢超前消费和奢华消费，存在盲目消费和炫耀消费的现象，从而远离了纯朴的生活习惯。这种消费观对人的发展非常有害，因为教师的正常收入很难满足他们的超前消费要求，容易使青年教师出现“拜金主义”，不安心清苦的教书育人工作，误入歧途，最终害自己，也害学生。

墨子节用思想对青年教师的健康成长很有指导意义。墨子针对社会的物欲横流、雕饰满眼的世界，提出了“为乐非也”的思想，他的主要观点有：

首先，在衣食住行方面，是为了满足生活的基本需要的消费，是切合实用的消费，而不是没有实用价值的奢侈消费。

其次，在注重节用的同时，也强调生产，不是被动地消费，而是主动地获取消费的能力。

第三，古代社会，广大小生产者和平民生活贫困，节用是他们本来的持家之道。

由此可见，墨子所认同的节俭原则就是民用和民利，即有利于老百姓的日常生活。这一原则是以“兼相爱，交相利”为出发点，具有博爱和献身精神的功利主义，这种定位在“利”上的节俭原则是合乎情理的。

墨子节用思想对青年教师生活和工作的指导主要表现在：

1. 要走出“追星族、时尚族”等盲目消费的误区

现在有一些青年教师在消费上存在“追星和赶时尚”的现象，名星喜欢穿什么服饰或当前流行什么款式，他们就在后面跟风，根本不考虑自己是否需要或是否有能力消费，从而导致了不必要的浪费。这种不稳定性的时尚风，损坏了教师应有的审美观。另外，当前有些中学生感到：个别青年女教师穿得太时尚、太开放，显得很不庄重;另外青年教师穿得太时髦，易使学生分心，无法集中学习。“追星和赶时尚”的消费危害远不止这些，希望青年教师能从中反省，逐渐树立端庄、大方的教师服饰形象。

2. 要走出“啃老族式”的消费方式，要学会自力更生

在高消费的条件下，青年教师自己的收入肯定难以承受，这时他们就不得不依赖自己的父母长辈，久而久之，他们发现靠自己父母或爷爷奶奶的资助远比自己赚钱来得容易，于是就逐渐养成了“啃老族式”的消费方式，自己不但没有感到为耻，反而感到为荣，因为自己有值得庆幸的好父母和好长辈。事实上，持有这样的观点是非常有害的，因为过于依赖长辈，从而使自己早早丧失了独立进取的精神，显然，这对青年教师的健康成长是有害的。

为此，青年教师要学会反思，要树立实用的消费观，因为赶时尚是无底洞，每天每个月都在发生变化，那是永无止尽的道路。同时，要牢固树立自力更生的思想，一切奋斗都要依靠自我，要尽量摆脱对外的一切依赖，迫使自己把精力投入到工作之中，在提高教学效能中提升自我的正当收入，从而树立自立的独立人格的教师形象。

3. 要走出“个人主义”消费误区，更好地树立教师形象

由于多数青年教师的家庭条件比较好，又大多是独生子女，所以从小养成了惟我独尊的现象，认为自己只要有钱，想怎样消费就怎样消费，很少考虑周围的弱势群体，缺少同情心和关爱心，显然，这不利于教师的无私奉献精神的培育。

我国是一个发展中国家，各地区经济发展很不平衡，目前还有一些地区处于贫困之中。就发达地区而言，有些普通家庭的经济状况仍然很不乐观。为此，只要有了节俭观念并付之行动，我们才能有节余的钱。如果你有了多余的钱，才可以帮助有困难的人。如果是无节制的消费，哪怕你有再多的收入，很难有多余的钱款，如果有爱心也只有处在心有余而力不足的境界。因此，教师要有大爱思想，要勤俭节约，要养成乐于帮助他人的思想，树立教师不仅教书更要育人的教师形象。

三、墨子的教育环境论与教师的生活环境的选择

在开放的文化多元的今天，对刚工作的青年教师而言面临着严峻的考验，如果不能把握好自己的人生方向，很容易走弯路，甚至会走向与社会主流文化相反的道路。作为青年教师在思想上很稚嫩，有时很难抵挡不良社会环境的诱惑。为此，墨子的教育环境论对青年教师有较好的现实启发意义。

墨子非常强调环境对人的发展的决定作用。他以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者亦，其色亦变……”这就是著名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。因此，青年教师要做到：

1. 要坚定地抵挡诱惑，远离不良社会现象

首先要抵挡金钱的诱惑，远离赌场、夜总会等场所。到赌场、夜总会兼职赚钱比家教来得容易，于是就出现了个别青年人到赌场赌钱，到夜总会陪唱、陪喝酒的现象，最终因环境的影响，在金钱的诱惑下迷失了方向，甘愿沉迷、堕落。对此，青年教师一定要懂得：在这种场所“进去容易，出来难”的道理，要远离这些不良环境，要消除“体验生活”的观念，避免不良环境对自我思想的干扰。

其次，要远离吸毒场所。人在失意、精神空虚、好奇心强的状态下，容易冒险去往未知的场所。如果到这些吸毒场所的话，作为意志薄弱的年轻人会在迷人的环境诱惑下一时失控，会成为终身遗憾。为此，作为青年教师要认识到吸毒的危害性以及自我神经的脆弱性，要学会远离他们，以做到把不良问题消灭在萌芽状态。

最后，要远离色情网络。随着互联网的逐渐普及，大多数青年人都在使用网络，有时在无意间会看到色情网站在向你招手，其实这是温柔的陷阱，使你不能自拔，影响工作和学习。为此，只有远离这些不良的环境，才能排除不良诱惑的干扰，使你静心地工作，健康地成长。

2. 要多参与积极健康的社会活动，树立“真、善、美”的人生观

首先，要积极参加社会实践活动，走进社会各个阶层，观察与思考社会发展的成绩和面临的问题，以实事求是的眼光看待社会进步和问题，立足工作起点，规划好自己人生奋斗的最底目标和最高目标，从而脚踏实地地去工作，培育求真的品行。

其次，要热心参与各类社会公益活动，主动走近和了解社会弱势群体，培育同情心，尽自己所能帮助认为需要帮助的人，在帮助他人中感受自身的价值，给别人带来的快乐，从而使自己的思想不断升华，树立“助人为乐”观，培育善良的品行。

最后，在业余时间，青年教师要积极参加像文学社团、诗歌社团、足球社团等文体类健康的社团活动，养成健康的娱乐方式，在陶冶身心中，养成健康的审美情趣，培育美丽的心灵。

3. 营建自我健康小天地，传播“真、善、美”思想

首先，在家尊敬父母，营建和谐的家庭环境。青年教师在家作为孩子要尊敬父母，积极参与家务劳动，不依赖父母，能独立地生活。家庭是社会的细胞，家庭和谐就是对社会和谐的贡献。

其次，要营建健康的自我娱乐方式。青年教师平时要养成良好健康的娱乐方式，譬如有看书的习惯，阅读古今中外的书籍，传承和发展民族精神，用辩证唯物主义思想指导自己，要学会对纷繁复杂的世界去伪存真，坚持真理，养成实事求是的思想。

思想政治与道德修养的个人小结 篇7

关键词：信息技术;整合;途径;注意事项

《思想道德修养与法律基础》（以下简称《修养》）是大学生必修的一门德育课程，担负着帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观，引导学生提高自我修养、学会做人做事的光荣任务。学习这门课，对于促进大学生德智体全面发展具有重要意义。随着信息技术的迅速发展，知识传播、应用机制发生重大变化，《修养》应顺应时代的发展，改革传统的教学模式，加强与信息技术的整合。所谓信息技术与《修养》的整合，是指在现代教育理论的指导下，正确处理信息技术与课堂教学主体以及影响教学效果的各种因素的关系，提高课堂教学的有效性，促进学科教学目标的实现。提高整合的科学性，是教师必须重视的问题。

一、信息技术与《修养》整合的作用

信息技术与《修养》整合是当前教育发展的必然趋势，其必要性主要表现在以下三个方面。首先，有利于提高学生学习兴趣。在信息网络化形势下，教师只使用传统教学手段，对喜欢求新求异的“90后”大学生来说，难免有些单调、枯燥、不合时宜。使用信息技术营造集音、像于一体的教学情境，可使教学内容、手段、方式形象、生动、直观地展现在学生面前，充分调动学生多种感官的积极参与，激发学生学习的兴趣，使他们产生强烈的学习动机。其次，有利于发挥教师的主导作用和学生的主体作用。信息技术的应用，能使主体性教育观的策略和方法在《修养》教学中得到充分体现，课堂教学演变为情趣交汇、由情诱思的过程。书本知识转变为容易被学生接受的立体多元组合，教和学的方式发生改变。教师由单纯讲授知识转变为教学设计者、组织者和引导者；学生则在教师指导下主动获取知识，从被动学习转变为自主学习，从而充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用。再次，有利于学生对知识的理解，提高教学效果。在教学过程中，教师根据学生思维发展从以形象思维为主向以抽象思维为主过渡的特点，按照教学内容的需要使用信息技术，创设实现实际与理论、形象与抽象、感性与理性沟通和转化的教学情境，可有效激发学生的想象和联想，拓展学生思维的方式，从而使学习和理解变得容易、有趣，促进学生形象思维与抽象思维的互动发展，提高教学效果。

二、信息技术与《修养》整合的途径

1.以激发学生学习兴趣和吸引学生把注意力集中到学习内容上为前提

信息技术固然能化枯燥为乐趣，但教师要顾及学生的特点，不能过多运用。一方面，由于不同的教学内容要求的表达形式不同，没有哪一种方式可以适合任何目标、内容及对象。有时使用传统教学手段就能收到很好的效果，却非要使用信息技术，难免会使学生因滥用而“掉胃口”，出现精力分散的现象。另一方面，当缺乏明显内在联系的过量信息呈现在课堂上时，学生往往难以抓住要点，导致多种感官疲劳，注意力不能集中到学习内容上，教学效果常常适得其反。因此，整合要解决的首要问题，是根据学生的认知规律和教学内容的要求，以激发学生学习兴趣和吸引学生把注意力集中到学习内容上为前提，适当选用信息技术，使之能够扬长避短并与其他教学手段有机结合，达到优化教学过程、提高教学效果和教学效率的目的。

2.以促进学生理解和体验课程知识为重点

《修养》教学过程，不仅是学生对思想道德与法律基本概念的认知过程，而且是学生对正确的世界观、人生观、道德观和法律观从知到行的逐步转化过程。教师传授的知识要转化为学生的品行，必须经过学生理解和体验，才能达到目的。理解和体驗是伴随着认知的两种形式，是学生在课堂特定教学情境下通过认知、情感和意志的综合作用，对知识产生的内心感受，能促使学生对知识产生认同，并内化为个人品质、外化为自觉行动。信息技术为教师提供了创设特定教学情境所需要的渠道和丰富的信息资源。教师可以将课堂教学设计成情境设置、问题探究、协作学习和意义建构的过程，再现书本知识所表征的实际事物。把知识融入到生活之中，使学生如同“亲临其境”，启迪学生通过对事物的感知、移情、顿悟、质疑和创新，把知识转化为自己的智能并形成自己思维的方式。教师只有遵循学生思想品德形成和发展的规律，把结论和过程统一起来，以促进学生理解和体验课程知识为重点，为他们从知到行的转化创造良好的条件，才能让信息技术用得恰到好处，收到画龙点睛的效果。

3.以强化师生之间情感交流为核心

教育是教师与学生之间理智、情感与人格的互动，人只能由人来培养。教育的这一根本特点，决定了现代教育技术无论多么发达也不能代替教师、不能代替师生之间情感的沟通。如果教师在课堂上只管埋头操作电脑，利用课件演示并串讲教学内容，就失去了师生情感交流这个精髓，不利于学生非智力因素的培养和创造性的发挥。教师的人格魅力不仅表现在爱岗敬业、教书育人、以身作则对学生起到潜移默化的熏陶、感染作用上，而且体现在有渊博的知识和较强的教学基本功上。教师通过师生情感交流，调动学生参与教学的积极性，把信息技术与传统教学手段有机结合在一起。要利用信息技术化抽象为直观，利用精讲、板书控制课堂教学节奏，使学生思路清晰，掌握重点、化解难点。可以通过提问、辩论，引导学生积极思考，增强教学互动性。课堂教学只有以强化师生之间情感交流为核心，杜绝以信息技术代替传统教学、由“满堂灌”变成“电脑灌”现象的出现，学科教学目标才能真正落到实处。

4.以提高学生分析、解决现实社会问题能力为关键

传统的教学模式注重知识的传授和记忆，忽视对学生利用理论分析解决问题能力的培养，导致学生的素质结构存在严重缺陷。《修养》教学的根本任务是育人，把学科知识转化为学生的觉悟和能力，提高大学生运用理论分析解决社会现实问题以及个人思想实际的能力，增强抵制错误思潮和拜金主义、享乐主义等腐朽思想侵蚀的能力，把学生培养成为合格的人才。为达此目的，教师在讲思想道德修养的内容时，可针对当代大学生因社会阅历有限、辨别力不强，对我国社会转型期出现的某些热点问题不能给予理性的解释，往往把非本质非主流的社会现象当成社会的本质和主流，以致产生错误的价值取向的状况，运用理论联系实际的教学原则，及时将改革开放中出现的热点问题纳入教学。利用《焦点访谈》《经济与法》等电视节目提供的实际素材，引导他们认真分析案例，从理论和实践上作出有理有据的分析。引导学生透过现象把握本质，分清是非，看到社会发展的前景，提高分析解决现实社会问题的能力，逐渐掌握观察、分析问题的正确立场、观点和方法，为将来服务社会打下良好的基础。在讲法律基础的内容时，教师可选择最近发生的大学生违法犯罪案例，教育学生以此为戒，提高法律意识，从而实现课程的教育功能。

三、信息技术与《修养》整合应注意的事项

信息技术作为现代教育技术的一种手段，不是万能的。信息技术与《修养》整合，应针对其存在的问题，采取相应措施加以解决。一是信息技术只是辅助工具，教学设计才是创造有效教学的基础。整合不是两者的简单相加，也不是使用了信息技术就一定能取得好的教学效果。信息技术优势再多，关键在于教师如何合理运用。离开教师这个关键因素，信息技术在教学中是无法发挥其作用和优势的。如果教师不能精心地进行教学设计，课堂教学就不能取得好的效果。教师只有认真备课，精心进行教学设计，在课堂上恰当运用信息技术，才是教好《修养》的关键。二是信息技术只是手段，应充分彰显学生的主体作用。教学是教师的教和学生的学双边互动的过程。在这个过程中，传统的口头讲解和板书等手段是信息技术所不能替代的。由于信息技术使用过程存在着师生交流弱化的缺点，倘若过多使用，势必导致师生之间心灵沟通减少，学生主体地位缺失，学生仍旧是被动地接受知识。教师只有清醒认识信息技术的这个缺陷，重视建立师生之间的平等关系、对话关系和合作关系，才能充分发挥学生的主体作用，有效组织以学生为中心的课堂活动。三是信息技术使用要适度，收到最佳的教学效果才是根本目的。使用信息技术要从《修养》的教学需要出发，教师应认真分析每堂课的教学内容，对一些学生难以理解的内容和学习重点才使用信息技术手段演示，不要从头到尾演示，演示几分钟或十几分钟即可，在形式上要把信息技术与传统教育手段结合起来，做到优势互补、相得益彰。

思想政治与道德修养的个人小结 篇8

——试论教职工道德建设的有关问题

摘要：教师是优秀、杰出人物的集合体，良好的师德修养对于教师的教学、管理工作一定会起到推波助澜的重要作用。我们渴望崇高，我们希冀进步，我们祝愿彬彬有礼、温文尔雅的人生修养会在我们的学生身上开花、结果，真正传承博古通今、光芒四射的华夏文明。鉴于此，加强师德修养应牢牢抓住 “人—师”这一教育主体，在不断提高自身综合素质的同时，调动一切积极因素，为教师成长搭建平台，为造就一支德能双馨的教师队伍创设良好环境。

关键词：师德修养机遇挑战德能双馨情倾未来

教育教学形势发展到今天，整个社会对教师提出了更加严格的要求，“正人先正己，育人先育心。”作为优秀、杰出人物的集合体，我们相信，良好的师德修养对于教师的教学、管理工作一定会起到推波助澜的重要作用。我们渴望崇高，我们希冀进步，彬彬有礼、温文尔雅的人生修养会在我们的学生身上开花、结果，真正传承博古通今、光芒四射的华夏文明。

一、机遇与挑战并存。

“十二五”开局之年，社会经济发展进入了一个新的发展关键期，教育面临着前所未有的挑战，我们应充分认识到新时期加强师德建设的紧迫性和重要性。因此，作为“播撒阳光下希望种子”的教育工作，我们培育什么样的人才就决定着我们这个社会的发展方向，机遇与挑战并存给教育的对象、目标、内容、手段、形态又一次带来根本性的转变；

其次，教师的职业特点和角色价值决定了师德建设的重要性。教师的劳动就其本质而言是完善和优化人素质的劳动，教师劳动的一个重要特点就是通过教师本人的理想信念、人生态度、价值取向、道德品质、治学方法乃至为人处事的态度等对学生产生积极影响。教师对学生的教育，不只体现在思想教育和谆谆的道德教化上，还通过教师为人师表的作用，潜移默化，把道德教育渗透到学校教育的各个环节。

第三，社会对教师的诚信度决定了师德建设的必要性。近年来，我区师德建设在各级部门的领导下，卓有成效。广大教师围绕“创办人民满意教育”的目标 1

指引，爱岗敬业、教书育人、为人师表、无私奉献、勤勤恳恳、勇于探索，为培养社会主义事业的建设者和接班人作出了积极的贡献，涌现出了一批师德先进个人和集体，教师队伍的整体形象受到社会广泛赞誉。

因此，新时期加强师德建设要从实践“三个代表”思想高度，推动教育改革

与发展，要从培养社会主义事业优秀建设者和接班人的高度出发，充分认识加强和改进师德建设的重要性和必要性，要采取切实有效的措施，抓好师德师风建设，塑造良好教师形象，为打造良性发展的诚信、满意教育品牌奠定坚实基础。

二、弘扬精神，精心育人。

通过持续深入地推进师德建设，使广大教师进一步树立远大理想，培养敬业

爱岗、无私奉献，掌握先进的教育理念、教育方法和教育手段，不断增强教书育人的能力，建设一支品格高尚、知识渊博、勤于育人的高素质教师队伍；要积极探索师德建设的工作新机制，形成全员育人、全程育人、全方位育人的良好氛围，在全社会树立良好的师德形象，弘扬高尚的师德风范。

三、耳濡目染，启迪良知：

1、坚持正确的政治方向。教师要坚持正确的政治方向，思想上牢牢把握“培

养什么人”、“怎样培养人”等关键问题，用正确的理论和观点对学生进行教育，切实推进理想信念教育、爱国主义教育、民族精神教育、公民道德教育、生命教育、法制教育、科学与人文精神教育等。

2、树立“以学生为本”的教育理念。教师要树立以学生为本、以育人为本的教育理念，深入研究教育规律和青少年的成长规律。要充分了解、理解学生的需求，切实为学生的成长成才服务，培养学生的创新精神和实践能力，促进学生知识、能力、行为习惯诸方面全面发展。

3、恪守教书育人的职业道德。教师要树立强烈的职业荣誉感、历史使命感和

社会责任感，真正做到以言传道、以行垂范；要志存高远、爱岗敬业、乐于奉献，自觉履行教书育人的神圣职责，树立正确的价值观。要牢固树立育人为本、德育

为先的思想，全面关心学生成长。要忠于职守，遵守各项规章制度，严格执行学校的教学计划，完成教育教学工作任务;要严谨治学恰守诚信，增强学术道德感，增强自律意识。

4、具备专业化的育人能力。教师要认真钻研专业知识，苦练教育教学的基本

功，不断增强教书育人的能力。管理人员尤其要掌握教育学、心理学、管理学、社会学、法律等方面知识，运用先进的管理理念和方法，提高教书育人的能力，增强教育的针对性和实效性。

四、坚持原则，德能双馨：

1、坚持以人为本的原则。教育系统应牢牢抓住 “人——师”这一教育主体，想方设法提高教师的综合素质，调动一切积极因素，为教师成长搭建平台，为造就一支德能双馨的教师队伍创设良好环境。积极建立新型师生关系，树立“为了一切学生，为了学生一切，一切为了学生”的现代教育思想。

2、实事求是原则。师德教育要重实效，要对教师的思想状况和师德表现进行

调研排摸，针对存在的突出问题，深入扎实地开展师德教育系列活动。

3、标本兼治原则。在师德建设中，不仅善于发现问题、及时解决问题，还要

全盘考虑，做到未雨绸缪，防微杜渐。

4、德能双重原则。以师德建设为先导，教育引导广大教师提高思想政治觉悟

和业务能力，以师德教育推动师能的提高，以强化师能促进师德的加强。

5、激励与约束相结合原则。坚持典型引路方针，培养树立师德典型，大张旗

鼓地表彰、宣传师德典型；建立起一套较为完善的规章制度，健全评价机制和监督机制，确保各项制度落到实处。

五、措施得力，前景广阔：

1、抓理论学习，奠定思想基础。良好的师德，必然建筑在过硬的思想政治素质和正确的教师职业理想基础上。教师应紧随时代脉搏，转变观念，提高理论科研水平，知法守法，自觉争做社会公德的楷模、职业道德的标兵、家庭美德的榜

样。

2、抓活动载体，加强实践体验。师德教育要通过丰富多彩的活动，展示教师才能，教师要在教育教学实践中去体验“德”、感悟“德”、实践 “德”。要积极组织，通过多种形式，引导教师加强对新形势下师德建设的内涵与发展的思考与实践。让优秀的师德之风在校园中蔚然成风，形成个个讲奉献、人人比贡献的良好师德氛围。鼓励教师从学生的思想、学习、身心、生活四大方面进一步关心和爱护学生成长，做好学生成长道路上的引路人。

3、抓制度建设，构建长效机制。师德建设是一个长期工程，要保证常抓不懈、持久深入，必须靠一套有效的制度来保障。----坚持教师准入制度。建设一支政治素质高、业务能力强的教师队伍，要从源头抓起，把好入口关。要进一步规范教师资格的认定，坚持用严格的政治标准、道德标准和业务标准选拔新教师。----建立责任追究制度。层层签订 “师德建设责任书”，分解指标，落实责任，形成人人有任务，层层抓落实的责任网络。

六、心系学生情倾未来

综上所述，加强领导，确保师德建设工作落到实处是加强和改进师德建设，全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年学生思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。教师——“人类灵魂的工程师”，要充分认识新形势下加强师德建设的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性，把师德建设作为一项重要的思想、政治工作，放在突出位置，坚持高标准、高要求、高质量，打造一支优秀教师群体。师德建设更应贯穿于教育、教学的各个环节，融入到校风建设、精神文明建设、学生思想政治工作中去，引导、激励教师在平凡的岗位上建奇功，立大业，以师德建设的成果促进教育事业的和谐、稳定、有效发展。

法律基础与思想道德修养 篇9

课程代码：03706

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1．希望选择一种理想的职业，找到一个理想的工作；希望自己在工作和职业活动中达到理想的境界，取得理想的成绩。这是（）

A．生活领域中的理想信念 B．职业领域中的理想信念 C．道德领域中的理想信念 D．社会领域中的理想信念

2．把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴，已经成为现阶段全国各族人民的共同愿望。这从总体上指明了在整个社会主义初级阶段我国强国富民的必由之路，规定了建设和发展中国特色社会主义是（）A．爱国主义的未来目标 B．爱国主义的永恒要求 C．爱国主义的优良传统 D．新时期爱国主义的主题

3．民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。在五千多年的发展中，中华民族形成了伟大的民族精神。中华民族精神的核心是（）A．爱国主义 B．集体主义 C．社会主义 D．人道主义

4．戚继光抗击倭寇，郑成功收复台湾，三元里人民抗英，轰轰烈烈的义和团运动，浴血八年的全民族抗日战争等，这些爱国壮举集中体现了中华民族爱国主义优良传统中（）

A．维护祖国统一，促进民族团结的精神 B．抵御外来侵略，捍卫国家主权的精神 C．心系民生苦乐，推动历史进步的精神 D．开发祖国山河，创造中华文明的精神 5．“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（）

A．自然属性是人的本质属性 B．社会属性是人的本质属性

C．自然属性和社会属性都是人的本质属性 D．自然属性和社会属性都不是人的本质属性

6．人生观的作用主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来。人生目的回答人为什么活着，人生态度表明人应当怎样对待生活，人生价值判断什么样的人生才有意义。这三个方面互相联系、互相制约，其中居于核心地位的是（）A．人生目的 B．人生态度 C．人生价值 D．人生价值观

7．在人生旅途中，既可能遇到顺境，也可能遇到逆境。对待顺境的正确态度是（）A．麻痹大意，得意忘形 B．居安思危，自制自励 C．怨无尤人，自暴自弃 D．玩事不恭，虚度光阴 8．“个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国、为人民服务，才能使自身价值得到充分实现。如果脱离时代、脱离人民，必将一事无成。”这段话的意思是（）A．不实现个人抱负，就不会创造社会价值 B．实现自我价值是因，创造社会价值是果

C．社会价值的创造过程与自我价值的实现过程是不相关的

D．人生的自我价值必须与社会价值相结合，并通过社会价值表现出来

9．社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是，社会主义道德（）A．以为人民服务为核心

B．对社会行为的调节是非强制性的

C．起源于人先天具有的某种良知和善良意志

D．对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响

10．社会主义道德建设中的集体主义原则有着多层次的要求，包括最高层次的要求、较高层次的要求、最基本的要求。其中，对我国公民最基本的道德要求是（）A．全心全意为人民服务 B．先公后私、先人后己 C．无私奉献、一心为公 D．公私兼顾、不损公肥私 11．在我国现阶段，社会主义道德建设应该以（）

A．个人主义为原则 B．集体主义为原则 C．实用主义为原则 D．享乐主义为原则

12．公民在社会交往和社会公共生活中应该遵循的道德准则是（）A．社会公德 B．职业道德 C．家庭美德 D．个人品德 13．下列选项中，属于职业道德的基本要求的是（）A．保护环境 B．爱岗敬业 C．尊老爱幼 D．勤俭持家 14．古希腊哲学家柏拉图说：“为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。”他的意思是，在爱情中起主导作用的应该是（）

A．人的姿色和容貌 B．人的精神世界和道德风貌 C．人的自然属性和生理需求 D．人的金钱、权势和社会地位

15．个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅。这是良好个人品德中（）A．敬业好学的表现 B．正直无私的表现 C．文明礼貌的表现 D．勇于进取的表现 16．个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动，称为（）A．道德发展 B．道德认知 C．道德规范 D．道德修养 17．“四有”是社会主义公民应具有的基本素质。下列关于“四有”的表述中，正确的是（）

A．有理想、有智慧、有文化、有纪律 B．有理想、有道德、有意志、有文化 C．有理想、有道德、有文化、有纪律 D．有道德、有文化、有才能、有纪律 18．根据社会主义法治理念的内涵，我国社会主义法治的价值追求是（）A．依法治国 B．执法为民 C．公平正义 D．服务大局 19．人们进行法律行为所必须遵循或履行的法定时间或空间上的步骤和形式，称为（）A．法律程序 B．法律适用 C．法律执行 D．法律运行

20．在下列各种规范中，体现统治阶级意志，由国家制定或认可并由国家强制力保障实施的规范是（）

A．法律规范 B．政策规范 C．道德规范 D．宗教规范

21．法是一种带有价值判断的行为规范，是评判、衡量他人行为合法性的标准。这体现了法的（）

A．评价作用 B．预测作用 C．教育作用 D．制裁作用

22．根据一定的标准和原则划分的一国同类法律规范的总称，称为（）A．法律体系 B．法律渊源 C．法律部门 D．法律规范体系 23．下列规范性法律文件中，属于程序法的是（）A．《中华人民共和国刑法》 B．《中华人民共和国合同法》 C．《中华人民共和国刑事诉讼法》 D．《中华人民共和国行政处罚法》 24．在我国的国家机构中，各级人民法院属于（）A．立法机关 B．执法机关 C．司法机关 D．法律监督机关

25．因产品质量不合格导致人身伤害的案件，当事人承担法律责任的原则是（）A．过错责任原则 B．过错推定原则 C．公平责任原则 D．无过错责任原则 26．政体是指政权的组织形式。我国的政体是（）

A．多党合作制 B．社会主义公有制 C．人民民主专政制度 D．人民代表大会制度 27．行政机关依法制定规范性法律文件的行为属于（）A．非行政行为 B．具体行政行为 C．抽象行政行为 D．行政执法行为

28．民法根据权利主体是否为物的所有人，将物权划分为完全物权和不完全物权。下列民事权利中，属于完全物权的是（）

A．质权 B．抵押权 C．所有权 D．留置权 29．对已经发生法律效力的判决、裁定，有权按照审判监督程序提出抗诉的主体是（）A．当事人 B．人民检察院 C．上级人民法院 D．最高人民法院 30．下列选项中，不属于民事诉讼当事人的是（）A．原告 B．被告

C．第三人 D．诉讼代理人

二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

31．社会主义核心价值体系的基本内容包括（）A．社会主义荣辱观 B．马克思主义指导思想

C．中国特色社会主义共同理想 D．以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

32．下列选项中，体现了中华民族爱国主义优良传统的有（）A．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” B．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” D．“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”

33．下列选项中，属于心理健康表现的有（）A．自我评价客观 B．善于与别人相处

C．经常处于焦虑状态不能自拔

D．具有自我调节以适应自身及外界环境变化的能力

34．把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在（）

A．诚实守信是为人之本、成事之基

B．诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石 C．诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础 D．诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求 35．职业道德是从业人员在一定的职业活动中遵循的、具有自身职业特征的道德要求和行为准则。加强职业道德建设的重要意义有（）A．加强职业道德建设是提高从业者素质的重要途径 B．加强职业道德建设是社会主义道德建设的重要任务

C．加强职业道德建设是提高工作效率和质量，促进社会生产力发展的必要条件 D．加强职业道德建设是纠正行业不正之风，形成良好的社会道德风尚的重要条件 36．现代社会进行道德修养、锤炼个人品德的途径和方法主要有（）A．认真学习，提高道德认识 B．严格要求，完善道德品质 C．勤于实践，加强道德行为训练 D．坚持“慎独”，不与他人发生交往

37．传统的国家安全观将国家安全理解为政治安全和国防安全。除此之外，全新的国家安全观还应当包括（）

A．人身安全 B．经济安全 C．科技安全 D．文化安全 38．下列选项中，属于法的规范作用的有（）A．指引作用 B．制裁作用

C．维护阶级统治的作用 D．执行社会公共事务的作用

39．法律公布以后，还涉及法律完善的问题。法律完善的形式包括（）A．法律解释 B．法律制定 C．法律汇编 D．法律编纂

40．下列选项中，属于我国宪法基本原则的有（）A．人民主权原则 B．民主集中制原则 C．社会主义法治原则 D．坚持党的领导原则

三、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）41.简述爱国主义的科学内涵。

42.为什么说为人民服务的人生目的是科学、高尚的人生目的？ 43.简述公民基本道德规范的主要内容。44.简述依法治国的内涵与基本要求。45.简述我国刑法的基本原则。

四、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）

46.论述当代大学生如何在学习和生活实践中确立正确的理想信念。