保护犹太人的人

保护犹太人的人（共15篇）

保护犹太人的人 篇1

《辛德勒的名单》观后感

《辛德勒的名单》应该说是一部黑白电影。影片开始，忽明忽暗的烛光随着音乐的减弱被黑暗吞没，影片由彩色转入黑白。黑白的影片中，却出现一个身穿淡淡红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑；在将近结尾处一辆运尸体的车上又出现了那个红色的身影，唤起了我们心中的悲伤。影片结尾处画面转为彩色，横扫一切的黑白，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光……

辛德勒是一个纳粹党人，他看到了纳粹党对犹太人的血腥屠杀，受到了震动，引发了他的良知。为了保护犹太人，他制定了一份声称他的工厂正常运转所必须的工人的名单，贿赂纳粹军官，最后使1000多名犹太人幸存了下来。

影片中有很多细节让人震撼。影片中纳粹进行第一次屠杀的时候，犹太人将家里的钻石用面包包裹起来吃下去，即使是小孩子表情也很平和；医院的护士得知纳粹要将进行屠杀后，给那些病人喂食毒药，病人在喝下毒药后微笑着对护士说谢谢，他们并不害怕死亡，反倒感谢这些给他们自尊的人。

在最后，辛德勒在与他的犹太工人道别之后，一个老人拔下了他的金牙，打造了一枚戒指送给了辛德勒，上面用希

伯来文写着“拯救一个人，等于了拯救整个世界”。这句话显示出了那些犹太人的肺腑之言。

这部影片让我对生命和生活的意义有了更深的理解。当我们浮躁地怀疑生命的价值的时候，当我们感觉学习没有意思的时候，当我们觉得为同学之间的琐事烦恼的时候，我们要想一想战争年代的苦难，珍惜今天的生活。

保护犹太人的人 篇2

七年前的我,接手了自己的第一个班级,与1班的“小毛头”朝夕相处了整整六年。那时的我太过年轻,信心就像倒出的啤酒,不是满得泡沫四溢,就是太少。我暗下决心,一定要带着这群孩子翻山越岭,好好走完这一程。我没有野心,仅有的愿望之一是:若干年后还记得我的那些人,回想起来不至于说我是一个坏老师。可能的话,我还想改变一两个人,影响三五个人,帮助更多的人。而今,当我顺利把他们送入初中后迎来了眼前这群新的“小毛头”,也终于明白,教育真是一件奇妙的事情,世界上最容易产生惊喜的地方,就是在教育的过程中。

所以在我的课堂上,不允许有一个孩子不认真,我要求每个孩子都做课堂的主人,在老师的陪伴下一起走,向40分钟要效率。我一直认为:兴趣是最好的老师,特别是对于这群刚刚正式开始学习生活的孩子,只有让他们觉得“好玩”,语文课有意思,才会渐渐走近语文,喜欢语文。因此,我的课堂上,会在言语间释放轻松气氛,教学活动加入趣味游戏,评价语言掺和一些小幽默,伴以我上课时毫无顾忌的手舞足蹈……我用一切所能想到的方式向1班发送这样的讯息:你们尽可以自在一点、活跃一点,我想要听到你们的尽情表达……

我喜欢这样的课堂,能与学生在交流碰撞中擦出火花,哪怕是言论上的针锋相对,我亦能从中得到灵感。我一直都这样上课,所以,以前班上常常会有某个小孩腾地站起来,说:“老师,我有不同的意见……”然后,大家注意力集中到他(她)身上,听其侃侃而谈,再各抒己见。看起来很闹,很多老师不一定适应,但我自己很享受这样的时刻,许多想法最后都是在这样的争执中产生的。这就是我所能感觉到的“教学相长”。

开学初的黑板报是1班学生自己的作品,简单质朴,轻笔细描出的是他们内心的广袤与腾跃;课堂上我们能在交流碰撞中擦出火花,哪怕是言论上的针锋相对,都让我见到了有独立想法的他们;运动场上虽优势不在,但每个运动员坚定的眼神与向上的冲劲依然存在,不论结果,跑起来就好……这样的1班就是我所钟爱的,做一个老师,和他们在一起,真是一件开心的事。

我期待这样的情景:学生据理力争,又能有尺有度,不胡闹,但绝对有自己的想法。我这些年就是在做这样的努力。我不喜欢抛出一个问题,底下应者寥寥的课堂,那样会很孤单。学生一定要思维活跃起来,一定要勇敢地说出自己的想法,这些,其实是一种看不见的能力培养。

以前我想得多简单——要想照亮别人,不一定要做自我燃烧的蜡烛。比如我可以做电灯,与学生一起发亮。而实际情况呢?教育这件事就和其他任何值得一做的事业一样,一定会在点燃你的同时消耗你。所以我只能在一次又一次遇到的各种事件中磨炼自己。

在龙应台与儿子安德烈合著的《亲爱的安德烈》这本书中,我读到这样一段话:“你小的时候,我常带你到剧院看戏,去公园里喂鸭子,在厨房里揉面团,到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝,在花园里养薄荷、种黄瓜,去莱茵河骑单车远行。现在你大了,自己去巴塞罗纳看建筑,看雕塑。安德烈,我和席慕容的看法是一致的:上一百堂美学的课,不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计,不如让孩子去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧,不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩,可以说是天地之间学问的根本。”

虽然我还没有做母亲,但我想养育独立、自由、自主的孩子。就像此刻,我渴望我的学生能这样。有一天,我的学生能勇敢地擦亮自己的眼睛大声告诉我:“我不要活在别人的期望里,不要活在别人的羡慕里,不要活在别人的面子里,不要活在别人的压力里。”话语间,明亮的眼睛闪烁着光芒。

思想这个东西,就像石头缝里的草,只要没有一只看得见的手将它连根拔起,总能悄悄找到自己的出路。

勤劳的人应当受到保护 篇3

然而，哈里发的快乐在一个清晨被剥夺了。当他走到每天摆摊的位置时，发现摊位旁多了一个标志物，是政府新设置的一个自行车停放点。哈里发的脸顿时像阴沉下来，因为纽约市法律规定，食品摊点必须至少距离自行车停放点3米，否则将被取缔，这也就意味着哈里发的咖啡小摊点违反了规定。哈里发边做着准备边想如果搬到偏僻的地方，那么就会失去这些老主顾。

很快，顾客来买咖啡，哈里发从每日的有条不紊也变得手忙脚乱起来，甚至还给顾客拿错了咖啡。哈里发努力让自己平静下来。刚送走了一波顾客，他拿起杯子想喝口水，突然又有人站在了他的面前，刚想招呼，却见那人穿着警服，递上了一张通知单。哈里发的心顿时凉了，他打开通知单，果然不出所料，纽约警方通知他，他的咖啡摊点与市政府规划的自行车停车点距离太近，请他尽快搬迁，否则会被强拆。

哈里发无奈地低下头，咖啡也卖不下去了，打算早早收摊。老顾客从他的脸上看出了不同，都追问他遇到了什么困难，周围一起与哈里发摆摊的摊主也都争相述说哈里发将被搬迁的遭遇，这一情况恰巧被前来买咖啡的、正在竞选纽约市下任市长的纽约市议会发言人奎恩听到了。奎恩让哈里发先安心卖咖啡，她会帮他保护权益的。随后，奎恩与纽约市交通局取得了联系，奎恩的要求很明确，希望交通局修改自行车规划方案。奎恩的举动得到了支持，交通部门的工人得到消息后也开始声援奎恩，要求政府拆除停车标志。小摊贩们一起联名提议，希望保住哈里发的摊位。在奎恩的支持下，小摊贩们的提议被提交议会，并得到了交通局的重视。

哈里发每天一睁眼就担心这是自己摆摊的最后一天，他在煎熬中苦苦挣扎着，虽然有奎恩和其他小摊贩的帮忙，但哈里发根本不敢抱什么希望。令哈里发没想到的是，交通局竟然拆除了自己摊点旁的自行车停车标志，将站点挪到了下一个十字路口，哈里发的脸上终于重现了昔日的笑容。

哈里发在市议员奎恩的帮助下，让城市规划的自行车停放点改道的消息被美国媒体曝光后，有记者采访奎恩：“为什么会为了一个小摊贩而去违反市政府的规划？”奎恩思索了一下说：“我们应该体谅为纽约市的繁荣发展和税收做出贡献的这些小摊贩们的辛苦，也就是说辛勤工作的人不应该受到惩罚，他们的权益也应该得到保护。”

其实，小摊贩们和那些为城市建设做出杰出贡献的人们是平等的，劳动没有贵贱之分，只要是有贡献的人都应当受到保护。

编辑 张金余

犹太人格言 篇4

1、把每天当做人生的第一天，把每天当做人生的最后一天。

2、笑话中永远有很多真话。

3、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

4、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

5、宁可花一天好好思考，不要用一周蛮干徒劳。

6、父亲帮助儿子时，两人都笑了；儿子帮助父亲时，两人都哭了。

7、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。幸福就在你左右。

8、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

9、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

10、上帝不能无所不在，才创造了妈妈。

11、人生有三种东西会伤人：苦恼、争吵和空的钱包。

12、与智者在地狱胜过与愚者在天堂。

13、一个不想过小河的人，自然不想远涉重洋。

14、钱是窥视人格的一面镜子。

15、赚钱靠勇气，存钱靠聪明。

16、并非每个人都满意自己的长相，但每个人对自己的心灵都颇为自满。

17、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

18、使人高贵的是思想而不是血统。

19、承认黄金是获取利润的工具的人，最终都会成功驾驭黄金。

20、一只已经停了的表，比一个或快或慢的表要好――因为一天它至少两次准时报时！

21、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

22、成功和失败都是习惯有以致之。

23、每个人都应该仔细倾听内心向往些什么，然后用尽全力，追求此向往。

24、投资自己陌生的行业的人，都将与黄金失之交臂。

25、每个人都应该仔细倾听内心向往些什幺，然后用尽全力，追求此向往。

26、傻瓜与他的钱分手得很快。

27、不能成为卖鞋的商人，就别想成为学者。

28、财富就在一码之内。

29、停止学习，就是学了二十年的东西也在两年之内就忘掉。

30、不要尝试去填满一个满是破洞的沙袋。

31、如果上帝生活在地球上，人们将会砸破他的窗户。

32、只有傻瓜才会持续犯错，聪明的人是从傻瓜所犯的错误中记取教训。

33、一个傻子丢了一颗石头到池塘里，十个聪明人也检不回来！

34、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔！

35、人群总是在欢乐着。只不过有时候这部分人在欢乐，有时候另一部分人在欢乐。

36、时间是治疗心灵创伤的大师，()但绝不是解决问题的高手。

37、不劳而获之物，只有贫困。

38、口说不如身到，耳闻不如目睹。

39、要想梦成真，少睡多用心。

40、跑得快和跑得慢的马，哪一种马更好？答案是完全取决于你的方向是否正确。

41、救一人，便是救了整个世界。

42、降生人世是最划算的.，我们不费分毫。

43、人们一思索，上帝就发笑。

44、母亲的甜美、与慈爱的声音，使家庭像天堂一样。

45、善于运用黄金的人，黄金会更加牢固地为他所拥有。

46、人一思考，上帝就发笑。

47、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

48、在审判的时候，人要为他所拒绝享用的每个祝福负责。

49、你若不懂得笑，就千万别开店。

50、当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

51、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

52、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

犹太人经典名言 篇5

2. 宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。幸福就在你左右。

3. 真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

4. 一只已经停了的表，比一个或快或慢的表要好——因为一天它至少两次准时报时!

5. 人生有三种东西会伤人：苦恼、争吵和空的钱包。

6. 当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

7. 石块砸陶罐?倒霉的是陶罐。陶罐砸石块?倒霉的还是陶罐。

8. 父亲帮助儿子时，两人都笑了;儿子帮助父亲时，两人都哭了。

9. 汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

10. 降生人世是最划算的，我们不费分毫。

11. 在审判的时候，人要为他所拒绝享用的每个祝福负责。

12. 赚钱靠勇气，存钱靠聪明。

13. 并非每个人都满意自己的长相，但每个人对自己的心灵都颇为自满。

14. 人们一思索，上帝就发笑。

15. 钱是窥视人格的一面镜子。

16. 把每天当做人生的第一天，把每天当做人生的最后一天。

17. 一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。

18. 不要尝试去填满一个满是破洞的沙袋。

19. 笑话中永远有很多真话。

爱读书的犹太人 篇6

在世界众多民族中，犹太民族可谓是个酷爱读书，非常重视教育的民族。由于热爱读书学习，喜欢钻研问题，不管在欧美各国还是在以色列，犹太人接受高等教育的人口比例都很高。在全世界，犹太人中如爱因斯坦一样的世界级的杰出科学家很多。

下面，从几个方面谈谈我对犹太人酷爱读书的认识和理解。

一、从6个小故事看犹太人读书

1、在每一个犹太人的家庭里，孩子出生后不久，母亲就会读《圣经》给他听。而每读一段后，就让孩子去舔一下蜂蜜。当小孩稍微大一点时，母亲就会取出《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣经》上的蜂蜜，这些举动用意是不言而喻的：书甜如蜜。

2、犹太学校历史上有一传统，刚入学的小学新生第一次听课，须穿上新衣服，由教师或有学问的人领到教室。在那里放着一块干净的石板，石板上有几行用蜂蜜写下的希伯来字母和简单的《圣经》文句。然后让孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜，接着，还有蜜糕、苹果和核桃可吃──所有这一切都是为了使他们在学习启蒙伊始就尝到香甜的滋味。

3、古往今来，犹太人家庭的孩子，几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命？”那答案就是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”

4、在古代，不少犹太人的墓地里常常摆放着各种书籍，因为犹太人相信，在夜深人静时，死去的人们会出来读书，这当然是不可能的。但它有一定的象征意义：即生命有结束的时候，求知却永无止境。

5、犹太人家庭有一个世代相传的传统，那就是书柜一定要放在床头，而且，书损坏了一定要修补。古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中的。他们对孩子说：“书是有生命的东西。”

6、背着很多书本的驴子。犹太人不仅重视读书本上的知识，而且更加重视在实践中运用书本上的知识，让知识变为财富。犹太人把仅有一肚子书本知识，而不能将知识用于实践的人称为“背着很多书本的驴子”。

二、从6组数字看犹太人读书

1、联合国教科文组织1988年的一次调查表明，以犹太人为主的以色列，每个村镇都有布置典雅、藏书甚丰的图书馆和阅览室，全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆。在500万人口的以色列，办有借书证的就有100万，占全国总人口的五分之一。

2、海外媒体曾经发布过一个读书报告，“美国人平均每人每年看书21本，日本人平均每人每年看书17本，而我国平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人，为64本。”犹太人读书量是中国人的21倍。

3、在以色列，这个仅有5百万人口的国家里，有29家报纸，分别用15种文字出版，出版刊物890种。

4、以色列的书刊价格非常昂贵，每份报纸售价6美元，订一份报纸每月需要100多美元，而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方，每家每年都要订阅好几份报刊。

5、诺贝尔奖

诺贝尔奖颁发100多年来，根据1995年的统计，全世界共有犹太人1282万，犹太人虽然只占全世界人口的0.23％，但是在20世纪645位诺贝尔奖获奖者中却有121位，比例却高达18.5％，获奖人数高居世界各民族之首。

自1901到2000年，华人获诺贝尔奖的只有8人，其中获诺贝尔科学奖的6人；但犹太人获诺贝尔奖的人数超过250人，是世界各民族平均数的28倍，是华人获奖人数的40倍。

自诺奖设立以来，犹太人共拿走了20%的化学奖、25%的物理奖、27%的生理与医学奖、41%的经济学奖。

另外，在非科学领域，犹太人还拿走了12%的诺贝尔文学奖、1/3以上的普利策奖、1/3以上的奥斯卡奖。

犹太人在科学上的成就着实令人惊叹，他们以世界千分之二的人口，在几乎所有科学领域，拥有了1/5到1/3的顶级学者。

6、犹太人中的伟人

犹太三伟人：伟大的社会学家马克思，伟大的物理学家爱因斯坦，伟大的心理学家弗洛伊德。

其他还有：“原子弹之父”奥本海默；分形理论的创始人芒德勃罗；大音乐家贝多芬；大画家毕加索；大诗人海涅；世界语创造者柴门霍夫；现经济界的巴菲特、索罗斯、格林斯潘等

全美国200名最有影响的名人中,犹太人占一半；全美国100多名诺贝尔奖得主,犹太人占一半；全美国名牌大学教授,犹太人占三分之一；全美国律师中,犹太人占四分之一；全美国文学、戏剧、音乐的一流作家,犹太人占60%；全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；《富布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人占18名„„

这样的例子不胜枚举。

智慧装在脑袋里，金钱装在口袋里。知识就是力量，读书可以改变人的命运，犹太人坚持不懈的学习精神得到了丰厚的回报。

在我们学校，每天晚上6:10-6:30是七八年级同学的读书写字时间，很多同学都能坚持进行，我们的老师要给与学生进行正确的指导和帮助，因为，读好书，写好字，受益终生。

下面我给大家介绍几条高效读书方法：

1、善于收集学习资料。我们根据学习的目标,收集所要学习的资料,包括书籍、杂志、报纸、文献、录音带、网上信息资料等。

2、确定精读的资料,下工夫读懂读透。

3、按学习所划定的范围泛读,以取广采博收之效。

4、借用别人的头脑“读书”。人所要学习的内容很多,而时间又极有限,要解决这个矛盾,除了自身努力外,还可借助别人的力量。比如读前人总结的核心内容和要领归纳。读名家的读后感和心得体会。

5、定向选读。如自己需要攻克某个方面的技术或项目而缺乏相关知识,即选定相关的书籍,资料阅读和学习。比如爱因斯坦为了创立相对论,即针对自己非欧几何知识缺乏的情况选学这个学科的有关书籍,效果立竿见影。

6、通过多种形式获取知识,不仅从书本,资料获取相关知识,还可以通过与人交往来学习。

犹太人的家教秘方 篇7

在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子吻闻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意是，书本是甜的。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。

知识即智慧

犹太人家庭的孩子, 几乎都要回答这样一个谜题:“假如有一天你的房子被烧毁, 你的财产被抢光, 你要带着什么东西逃跑呢?”如果孩子回答的是钱或财物, 母亲将进一步问:“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝, 你知道是什么吗?”要是孩子回答不出来, 母亲就会说:“孩子, 你要带走的不是钱, 也不是财物, 而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的, 你只要活着, 智慧就永远跟着你。

才能最重要

犹太人重视知识，更重视才能。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道的越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究中去。

从以上几点可以管窥犹太人“教育为本”的兴邦谋略，其独特的家庭教育理念颇值得我们去探究。

犹太人管理幽默 篇8

一个犹太老人买了一间简陋的房子，前几个星期还很安静，不久就有三个年轻人开始在附近踢垃圾桶闹着玩。

老人受不了噪音，出去跟年轻人谈判。

“你们玩得真开心。”他说，“我喜欢看你们玩得这样高兴。如果你们每天都来踢垃圾桶，我将每天给你们每人一块钱。”

三个年轻人很高兴，更加卖力地表演“脚下功夫”。不料三天后，老人忧愁地说：“通货膨胀了，从明天起，只能给你们每人5毛了。”

年轻人显得不大开心，但还是接受了老人的条件。他们每天继续去踢垃圾桶。一周后，老人又对他们说：“最近没有收到养老金支票，对不起，每天只能给两毛了。”

“两毛钱?”一个年轻人气得脸色发青，“我们才不会为了区区两毛钱浪费宝贵的时间!”

从此，老人又过上了安静的日子。

旁敲侧击：管理血气方刚的年轻人，强制性的命令只会让他们变本加厉、适得其反。利用逆向思维，把面子给足他们，才能将其控制在股掌之中，事情的结果才能向自己的意愿发展。

土拨鼠哪儿去了

有三只猎狗追赶一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口，可不一会儿，居然从树洞里钻出了一只兔子。兔子飞快地向前跑，并爬上了另一棵大树。兔子在树上，慌忙中没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗，最后，兔子终于逃脱了。

故事讲完后，犹太大亨问：“这个故事有什么问题吗?”

“兔子不会爬树!”一个年轻人抗议道。

“一只小兔子怎么可能同时砸晕三只猎狗呢?”另一个年轻人提出了这样的疑问。

直到再也没人能挑出毛病了，大亨才说：“还有一个问题，你们没提到，土拨鼠哪儿去了?”

旁敲侧击：很多人做事往往容易受干扰，常常把所有的注意力放在半道杀出的“兔子”身上，把原始目标抛到九霄云外了。

让猫先出来

一人给医生打电话：“大夫，请马上赶来!一只活老鼠刚刚被马奥利吞了下去!”

“好，我这就过去。”医生对他说，“告诉马奥利，先把嘴张开，前面放一块蛋糕……”

五分钟后，医生赶到了。他发现欧根尼在马奥利跟前举着一块牛排。

“怎么?”医生说，“我刚才不是对你说要拿蛋糕?”

“我拿了。但是，现在的问题是得让猫先出来。”

旁敲侧击：世上的万事万物无不处于无限的联系之中。这一点，对于精明的犹太商人来说，是早就知道了的，因此他们在经营企业时总能做到防微杜渐。他们深知，连锁反应足以毁掉自己辛辛苦苦建立的一切。

犹太人的名言警句 篇9

1、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

2、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

3、马在松软的`土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

4、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

5、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

6、当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

7、如果你只是等待，发生的事情只会使你变老了。

8、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

9、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

犹太人的赚钱秘诀 篇10

犹太人的赚钱秘诀9:站得高才能望得远

犹太人认为经销应该“尽量多看几步”，你能够想到的未来发展情况有多远，那你的成功就有多远。“脚不能到达得，眼要到达;眼不能到达得，心要到达”，营销同样需要战略眼光，避免“营销近视症”，无论是渠道选择还是终端的设计与排列，均需要战略思维，结合企业得发展阶段和行业发展趋势，领先半步，才能引导和创造市场需求。

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谁是犹太人？ 篇11

关于希伯莱这一名称的来源，就是一个文化学的课题。现有文献中，最早出现与之类似的词语之处，主要有两个地方：一是《圣经·创世纪》第10章第21节中的“雅弗的哥哥，是希伯子孙之祖”；二是埃及公元前14世纪的公文“阿马那泥板”上的“HABIRU”一词。显然后者要比前者早得多。著名历史学家塔西陀在其《历史》一书中则认为：“据说犹太人原来是从克里特岛上逃亡出来的；他们在朱庇特废掉和赶跑撒图尔努斯的时候，定居在利比亚的最边缘的地区。名字本身对这一点来说就是一个有利的证据；在克里特有一座有名的伊达山，因此那里的居民就被称为伊达埃伊人，这个名称后来按照蛮族的发音方式拖长而成为犹太人”。据说，塔西陀的关于犹太人的这一论述，是采用了一千多年前亚历山大的历史学家凯列蒙和吕西玛库斯的史料。

今天的“犹太人”一词是由希腊语通过拉丁语转译到英语的。它溯源于希伯来语“耶胡迪”(yehu)。此词原指以色列12个支派中犹大支派的全体成员。公元前722年，北方的以色列王国被灭后，仅存犹大王国。由于只有犹大王国保存了原先犹太民族的民族特征，因此人们便将犹大王国称为“耶胡迪”。后来，“耶胡迪”一词逐渐被用来称谓生活在犹大王国以及南部其他各国的所有居民。

需要说明的是，“犹太人”主要在现今的以色列本土以外的犹太人和非犹太人中，以及在希伯莱语以外的语言中使用，而以色列本土上说希伯莱语的犹太人则称自己是“以色列人”(yisrael)。严格的犹太人定义是，由犹太父母或皈依犹太教的人所生的孩子是犹太人，犹太人与非犹太人通婚后所生的孩子应按其母亲的血统来确定，则是与其他民族最大的不同。犹太民族经典《塔木德》中规定：“以色列妇女所生子女为犹太人，异教妇女所生子女不是犹太人”。这一规定被称为《哈拉卡规定》。因此，一个由非犹太母亲所生的孩子，尽管其父亲是地道的犹太人，也必须通过改宗仪式后才能被算作犹太人。所谓的改宗仪式就是要改宗者承认犹太教教义，并严格遵守犹太教规定的所有戒律(有613条之多)。

以色列建国后，随着大批移民的涌入，犹太人的定义问题再次变得突出。1958年，曾因身份证上“民族”一栏的登记问题还引发了以色列的一场内阁危机。关于民族识别问题，以色列宗教党派要求必须按照《哈拉卡规定》办事。但是，代表世俗社会的政党则坚持认为只要确定其本人与犹太民族有一定联系就应该登记为犹太人，也就是说，与犹太人命运的一致性应该成为证明其犹太身份的足够理由。因为在第二次世界大战的大屠杀期间，数以百万计的犹太人遭到杀害，纳粹并没有按《哈拉卡规定》来认定谁是犹太人。而以色列《回归法》规定：“凡犹太人均有移居以色列之权利，但原为犹太人而今已自愿皈依另一宗教者除外”。1970年的《回归法》修正案对什么样的人是犹太人再次作出解释：母亲是犹太人或已经皈依(犹太教)而不属于另一宗教的人，将都被认为是犹太人。由此可见，识别犹太人的一个最主要的前提是宗教信仰。因此，在以色列还存在着这样一个问题，即一个按《哈拉卡规定》属于犹太人但却改奉了其他宗教的人的问题。以色列曾经有过一个名叫奥斯华尔德·鲁凡森的人，他的母亲是地道的犹太人，但他本人却改信了天主教。如按《哈拉卡规定》，他是犹太人，但按《回归法》修正案，他却不是犹太人。

保护犹太人的人 篇12

关键词：哈尔滨犹太人,经济活动,经济发展

一、近代犹太人来到哈尔滨生活的原因

众所周知,犹太民族是一个不断流浪的民族,从一个地区或国家向另一个地区或另一个国家流动早已是司空见惯的事情。一般认为,导致犹太人流动的最根本原因是世界上存在的根深蒂固的反犹主义。但是犹太人离开源居住地的原因与移居某一地区的原因往往不一定相同,被迫流动的犹太人在选择去向时会做出不一样的决定。所以具体分析,犹太人选择在哈尔滨生活必定有其特殊原因。

首先,19世纪时西方殖民主义对亚洲,特别是对远东的扩张。这种扩张包括以英国为首的老牌西欧殖民者,也包括俄国这样的新兴东欧殖民者。犹太人来到中国东北(以哈尔滨为中心)生活则是沙俄殖民主义对我国东北地区扩张的结果。19世纪中后期,沙俄通过1858年的《中俄瑷珲条约》、1860年的《中俄北京条约》侵占了中国东北地区100多万平方公里的领土。1896年又以“中俄共同防止日本侵略”为虚晃借口,与清政府订立《中俄密约》。该条约允许俄国在我国东北地区修筑连结海参崴的铁路,史称“中东铁路”。中东铁路开筑权的获得以及工程的顺利进行为沙俄的殖民势力深入中国东北奠定了基础。为实现进一步控制中国的目的,沙俄在东北地区推行“俄国化”政策。为此,为吸引更多俄国人定居中国东北,当时执政的俄国沙皇尼古拉二世亲自颁布了“俄惠”俄国犹太人的移民政策,称任何愿意移民到“满洲天堂”的犹太人都将得到宗教信仰的自由,无限制的商业权利和进入没有限额的学校。最早来到哈尔滨的犹太人,大部分是为了抓住商业机会,所以在这批犹太人中主要是中东铁路的供应商也就不足为奇了。

其次,19世纪末和20世纪初在沙皇俄国发生的一系列迫害,以及不断发生的革命和战争。这一系列事件在造成大量俄国人外逃的同时,也使得其中的俄国犹太人来到哈尔滨。20世纪初的沙皇俄国处于一个政治和社会巨变时期,战争、革命不断。1900—1905年的日俄战争、1905年俄国爆发的二月革命、1917年的俄国十月革命,1918年—1920年的俄国内战等等。在日俄战争结束时,大批在沙俄军队中服兵役的犹太士兵乘战败之机在俄国撤退时脱离军队,留在中国东北。一些随从部队撤回到俄国本土而在日后退伍的犹太士兵也纷纷选择哈尔滨这个比较熟悉的城市作为退伍后的出路。在随后发生的二月革命、十月革命、俄国内战等一系列革命和战争,也促使了俄国犹太人为躲避可能降临在他们身上的迫害,大批外逃来到哈尔滨。

二、近代犹太人在哈尔滨的经济活动

1. 金融方面

1859年,由俄法两国合资建立的金融机构———华俄道胜银行,资本金额为600万卢布。1898年华俄道胜银行在哈尔滨香坊开设分行,后又在道里区十二道街设立分行。华俄道胜银行除办理哈尔滨地区金融业务外,还统辖东北地区的长春、海拉尔、齐齐哈尔等地的道胜银行。该行主要经营中东铁路筑路的经济往来、代发筑路工人工资等业务,还在中国东北地区发行俄国纸币金卢布(中国人称之为“羌贴”)。1910年6月7日,经俄国财政部批准,华俄道胜银行与北方银行合并,改称“俄亚银行”。俄亚银行为中东铁路公司的股东,亦可称其为机关银行,经理为犹太人斯切尔曼,副经理为犹太人秋利尼耶夫。随着第一次世界大战爆发后卢布日益贬值,中国东北地区存有的卢布商户蒙受到巨大损失。1926年,由于中、俄、日三国铁路事业的不景气,以及沙俄政权的覆灭,俄亚银行于9月27日宣布关闭,当时哈尔滨分行的领导人为犹太人伊萨科耶奇。

华俄道胜银行哈尔滨分行的建立,是哈尔滨及中国东北部地区最早出现的一家外国银行,这标志着国际犹太资本进入哈尔滨,沙俄在哈尔滨的金融体系也开始形成,为中东铁路修建奠定了资本基础。从某种意义上说,这也是哈尔滨近代金融业的开端,为近代哈尔滨金融业的发展奠定了基础。

2. 交通运输业方面

中东铁路又称“东清铁路”、“东省铁路”,这条铁路是由俄国财政大臣维特主张:将西伯利亚大铁路横穿中国东北地区直达海参崴的一条铁路。1896年,中俄签订《合办东省铁路公司合同》,华俄道胜银行获得中东铁路的建筑权,并于1896年12月成立了“中国东省铁路公司”,又称“中东铁路公司”,地址设在哈尔滨。

此时的哈尔滨还只是一个小渔村,位于东北松花江中游,松嫩平原东南部,物产丰富,气候适宜,地理位置优越。随着中东铁路公司及华俄道胜银行在哈尔滨的设立,作为中东铁路枢纽站的哈尔滨逐渐成为满洲的重镇,也使得沙俄对华经济计划迅速向满洲推进。中东铁路的修建大大便利了哈尔滨连结东亚其他地区的交通。松花江航运站也成为中东铁路活动范围中的一个重要部分。铁路公司又开办了许多煤矿、林场等商业服务网点,参与哈尔滨市政管理和建设,兴办学校、图书馆、俱乐部等。于是,哈尔滨犹太人的各种活动及各项事业的开创促使了哈尔滨犹太人社区的诞生;而哈尔滨犹太人社区又伴随着中东铁路的全面开通而在更大范围影响着哈尔滨的经济发展。

1917年俄国十月革命后,由于犹太人在中苏双方铁路管理方面贡献很大,因此,在日后中东铁路共管中,犹太人一直担任着苏方在中东铁路方面的要职。如中东铁路局副局长M·M拉舍维奇,理事C·M伊斯梅洛夫、考斯洛夫斯基等人都是犹太人。

3. 商业活动方面

1903年,中东铁路通车后,作为铁路枢纽中心的哈尔滨,随着俄国及西方其他国家人民的到来,黄头发白皮肤的西洋人逐渐增多,哈尔滨国际城市的规模日益显现,蕴含中西方文化交融的特色饮食服务业得到了迅速发展。饮食服务行业的发展影响着哈尔滨城市建设发展。例如家喻户晓的“马迭尔旅馆”。

马迭尔旅馆是1913年俄籍(后加入法籍)犹太人H·A开斯普用50万元在哈尔滨创办的旅馆。这座旅馆是一座“巴洛克”风格的欧式三层建筑,客房100间,还有会客室、西餐厅、酒吧、影剧院等,兼营售火车票等业务,是集餐饮、旅馆、娱乐、休闲为一体的大型综合性服务场所。马迭尔旅馆能为多种顾客提供必要的舒适条件,也能提供各种娱乐服务。并且,马迭尔旅馆大楼是当时哈尔滨最大的建筑物之一,同时也是当时哈尔滨城市建筑中中西文化交融的代表之作。

三、近代犹太人对哈尔滨经济发展的影响

近代哈尔滨犹太人在哈尔滨所举办的一系列经济活动,使得哈尔滨一度成为东亚犹太人的经济中心之一。从全球史观和唯物史观角度出发,在列强的炮火下,哈尔滨的发展进程完全改变,使哈尔滨这个落后封闭的小渔村在较短时间内迅速发展成为现代都市,而这个现代都市又使漂泊动荡的犹太人找到新的避难所,为犹太人提供了发展机遇和施展才华抱负的空间,并且在哈尔滨生活的犹太人对哈尔滨的经济发展和城市建设起到了重要作用。

首先,近代犹太人在哈尔滨所从事的各种金融活动,积极引进了大量国际资金,为在哈尔滨创办实业、发展工业企业、城市设施建设等提供了必不可少的资本支持。哈尔滨犹太人通过其金融活动,引进汇兑、彩票、债券等资本主义运营方式,打破了中国传统固有保守经营方式,使哈尔滨甚至东北地区经贸行业人员通过实际工作,学到了许多先进的管理办法和工作方式,为中国培养了金融人才。同时由于哈尔滨犹太人所创办的银行也作为中国国际贸易的汇兑银行,银行下设许多分支银行及通汇网点,密切了哈尔滨与纽约、伦敦等金融中心的联系,促进了对外贸易事业的发展。

其次,近代犹太人在哈尔滨所从事修筑中东铁路工作过程中,引进了西方资本主义的科学管理方式,使哈尔滨成为吸收西方先进科学技术文化的重要窗口之一。哈尔滨也成为中东铁路的枢纽站,是国际进出口贸易的商品集散地,并同时促进了东亚与欧洲地区的连结,大大提高了交通运输业的发展,带动了哈尔滨经济的繁荣,使哈尔滨成为一个大的商品市场。

第三,由于近代犹太人在哈尔滨近百年的生活,使得哈尔滨至今仍保存大量犹太人遗迹遗址。例如原名为犹太新会堂,现为哈尔滨犹太历史文化博物馆,已将犹太墓地及其他遗迹连成一片,构成一条特色旅游路线。这为散居在世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔故地重游、祭扫墓地提供了条件,进而促进了哈尔滨乃至黑龙江省旅游业的发展。

参考文献

[1]徐新.犹太文化史[M].北京:北京大学出版社,2011:324-327.

[2]张铁江.揭开哈尔滨犹太人历史之谜——哈尔滨犹太人社区考察研究[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2005:35.

《犹太人成功秘诀》读书笔记 篇13

我们都知道，纳粹希特勒在二战中，制造了空前绝的排犹事件，600万犹太人纳粹的屠刀下被杀害，还有无数的犹太人流离失所，背井离。那么我们不禁会问，希特勒为什么会那么迫不及待的迫害玉屠杀犹太人呢，我认为一个非常重要的原因应该和犹太人那超人的智慧与头脑有关吧。下面，我就在读《犹太人成功秘诀》这本书的读书笔记中介绍一下。

这本书出版于二十世纪九十年代中期，先后由大陆和台湾的三家出版社出版，发行量超过三十万册，我所读的这本书是由云南人民出版社出版的。亚伯拉罕的这本《犹太人成功秘诀》手的人们的一致好评，目前市场上有关犹太人经商和有太智慧的读物，绝大多数抄袭这本书。

《犹太人成功秘诀》这本书以极其详实的资料和可读性极强的文笔，为我们揭开了诸多困扰人们的有关犹太民族的谜团，诸如：耶稣、《圣经》和犹太教之谜，犹太人超凡智慧之迷，希特勒疯狂屠杀犹太人、犹太人与原子弹、氢弹之谜，犹太商人称霸世界之谜，犹太人高超谈判艺术之谜，犹太人的爱情、生活和公关处世之谜，以色列复国强国之谜和以色列领袖之谜。世界有句口头禅：世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。打开犹太人的脑袋，让我们也聪明起来。犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族。犹太人影响世界的两大巨著《圣经》和《塔木德》，都是集体智慧的结晶。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作，这就使人不得不对这种集体精神大加推崇。而犹太人超凡智慧的原因之一，恐怕与此不无关系。也许是共同的厄运和压力的缘故吧，许多犹太人的交往往往局限于一个很小的朋友圈子中或犹太同胞中。尽管这种圈子有时过于封闭，但仍使许多著名的犹太人彼此颇为熟识，成为学术上的知己对手，促进相互的交流和竞争，同时促进了共同发展。这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧。

还有，这本书的写作方法与框架也很有特点，我想这也许是这本书能够吸引那么多人的一个重要原因。这本书采取的是一种深入浅出，使我们都懂其中所蕴含深刻道理后，然后再进一步去升华，即：我们常见总分总的模式，使我得到意想不到的收获。如：《犹太人成功秘诀》先介绍了古犹太民族的历史与史料，看似枯燥，但是如我们深入去读，就会对犹太人那高深的智慧的形成有了初步的了解；然后，亚伯拉又给我们讲了许多《旧约全书》和《塔木德》的充满哲理和深刻智慧的小故事，更令我们佩服的是，他不仅单纯地给我们讲了许多的故事，而且是与中国的传统文化的比较中进行的，同时，又将这些故事与我们的现实生活建立了密切的联系，教育我们该如何如何待人接物，在社会中如何立足，如何去成功；最后，作者又进一步将这些小故事中蕴含的道理加以总结和升华，总结成一句句发人深省的哲理和箴言。我认为，正是这种写作方法和框架，才是的这本书既有充实的历史资料，同时又不失可读性，吸引了众多的读者。他在给我们做人，做事一些哲理性的、深刻的、切实的建议的同时，也给我们的写作以重要的启发，什么样的作品才是真的贴近我们生活的雅俗共赏的历史读物。介绍了《犹太人成功秘诀》的写作方法与框之后，我们再介绍一下作者的情况。作者亚伯拉罕与犹太民族的神亚伯拉罕同名，当代著名的犹太文化研究专家、文学批评家和演说家。1 968年生于内蒙古鄂尔多斯市，1991年毕业于北京经济学院。从大学时代就热衷于犹太文化，现为南开大学客座教授。曾先后在中国五十所著名大学讲授和传播犹太文化。

主要著作有：《犹太家教智慧》、《犹太文化精神》、《犹太人超凡智慧揭秘》、《世界著名犹太人传奇》、《犹太人之谜》、《犹太人为什么聪明》、《犹太箴言录》、《思危：犹太人的赚钱哲学》、《羊市思维——犹太人百年股市操作的智慧与策略》、《经济学的香槟——寻找资本主义繁荣的理由》和《货币战争中的犹太人》等。他最重要的一本书是《货币战争中的犹太人》，这本书从犹太人和金融的历史渊源写起，既解秘了世界首富罗思柴尔德家族的发迹之谜，又揭秘了西特勒反犹的经济原因和美联储究竟是不是一家私有的中央银行的真正内幕，同时还破译了通货膨胀背后的货币问题，对“货币战争”这一热门话题进行了历史纠错和理论升华。最有名的几句名言是：这是最好的日子，也是最坏的日子；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是绝望的冬天。我们面前好像样样都有，但又像一无所有；我们似乎立刻便要上天堂，但也可能很快入地狱（狄更斯）。【1】《货币战争中的犹太人》

下面，我们将主要介绍作者的《犹太人成功秘诀》这本书的主要观点以及其他学者对犹太人成功这一话题的探索。一提起耶稣，不光是在国外，即使是在中国，也几乎是家喻户晓了。那么，耶稣究竟是人还是神?一提到《圣经》，许多人就会闭上眼睛，胸前划上十字架，或者引用《圣经》中的一句箴言，那么，何谓《圣经》，《圣经》中主要写了哪些内容呢? 一提起犹太人，给人们印象最深的是希特勒在二战中屠杀了600 万犹太人；‘或者，有的人还能列出许多影响世界的犹太人的名字来，那么，犹太人信奉的宗教犹太教又是怎么回事呢? 恐怕许多人答不上来。在这本书中，作者给我们做了介绍。

首先，作者认为犹太人的成功，很大程度上在于他所信仰犹太教。耶稣，随着时间的流失，这个古代基督教造神运动创造的上帝的化身，其面目逐渐为世人所知。他他已从神秘的天国返回到远古的人间，科学地、客观地被认识为一个历史人物，一个古巴勒斯坦的宗教导师，一个犹太民族历史上的英雄。他随着东方的神光，被预言为救世主而诞生；开始时作为精巧的木匠，有着超人的智慧；30岁时接受洗礼，大彻大悟；云游布道，显现奇迹；招收十二门徒，伽伯农附近的山上制订了犹太人的八条训诫；最后为了犹太民族的解放而被钉死在十字架上。他在《福音书》所垂范的令人感动的同情品格和平等思想，成为犹太人的精神领袖与道德宗师，以致他们在以后2000多年的迁徙中，没有淹没于世界的其他民族中，依然矗立于世界民族之林。

其次，《旧约全书》和《塔木德》：犹太人的《旧约全书》共有三十九卷，犹太人一般将其分成三大类：律法书、先知书和文集。，《圣经》使神学家从中找到神的旨意，使道德家从中找到人伦的准则，使社会学家找到现代资本主义精神，使革命家找到反抗暴君的公义，《圣经》在人类历史的如此长的时期内如此无所不在地影响着人们的精神和心理，从而实际改变着人类的现实存在，以至于被公认为“对世界历史影响最大的十本书”之首。笔者认为，辉煌的希伯来文化遗产，睿智的《塔木德》圣典，重视教育的民族传统，逆境生存的反作用力等原因，才是犹太人超凡智慧的真正来源。公元前928 年，王国分裂，国家日趋衰败，异族侵略连绵不断，犹太民族国难当头。这期间，出现了一大批振臂高呼，布道说教，宣传爱国主义和民主主义的先知。可想而知，一旦读透了圣经，犹太人会是什么样子?那么其智慧的来源我们也就一清二楚了。

再次，犹太人之所以能取得那么大的成就，与他们重视教育密不可分。《塔木德》中写道：“无论谁为钻研《托拉》而钻研《托拉》，均将受到种种褒奖；不仅如此，而且整个世界都受惠于他；他被称为一个朋友，一个可爱的人，一个爱神的人；他将变得温顺谦恭，他将变得公正，虔诚正直，富有信仰；他将远离罪恶，接近美德；通过他，世界享有了聪慧、忠告、智性和力量。”“宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。”从这些经典话中，我们就可以看出犹太人重视教育的程度。

犹太人的超凡智慧，还来自于其另一个优良传统，那就是其自强不息的民族性格。在2000 年的浪迹天涯中，犹太人历尽屠戮，但他们从没有向厄运低头，顽强地保持着其特色和民族凝聚力，并谱写出一曲曲壮丽的赞歌，这正是这个民族的旺盛生命意识和自强不息的民族性格的明显印证。犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族。其影响世界的两大巨著《圣经》和《塔木德》，都是集体智慧的结晶。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作，这就使人不得不对这种集体精神大加推崇。而犹太人超凡智慧的原因之一，恐怕与此不无关系。也许是共同的厄运和压力的缘故吧，许多犹太人的交往往往局限于一个很小的朋友圈子中或犹太同胞中。尽管这种圈子有时过于封闭，但仍使许多著名的犹太人彼此颇为熟识，成为学术上的知己对手，促进相互的交流和竞争，同时促进了共同发展。这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧。例如：在国际共产主义运动中，马克思、拉萨尔、伯恩斯坦、卢森堡都具有犹太血统，正是他们之间的相互合作或斗争，促进了国际共产主义运动的发展。

那么，还有很多学者都对犹太人的成功原因做过研究，他们认为：苦难历史造就他们的高情商，使得他们在企业管理中游刃有余，为企业谋取利润情商，对成功有重要影响。在人类历史的长河

中，犹太人沉默过，但是从未真正消亡过。犹太人也是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一，犹太商人以其独特的经营技巧摘取了“世界第一商人”的桂冠。然而犹太人是怎样成功的呢？这一个问题引起了全世界人的关注和研究。《犹太人成功秘诀——犹太人成功的十大法则》一书主要从以下十个方面阐述： 比起知识来，更重视智慧； 在整个人生中坚持学习；知识胜过金钱，永远不会被夺走； 把逆境看做人生机遇比起金钱来，更重视时间；憎恶权威，不会成为权威；快乐人生，善待自己；倾听比说话重要；保持与其他人不同的立场；绝不虐待金钱：从不需要本钱的事情开始； 这十个方面了演绎了犹太人不同于其他民族的成功秘诀。有的权威人士就这样告诉世人： 犹太人富豪在家打个喷嚏，世界上所有的银行都将引起感冒；五个犹太财团坐在一起，便能控制整个人类的黄金市场；当今美国人流行一句话：“美国的钱装在犹太人的口袋中。”犹太人正是拥有了这种气魄，才在商战中创造了辉煌，获得了成功。一书在手，犹太人的成功秘诀尽览无余，品味了他人的成功才更知道成功的意义。

犹太人家教读后感 篇14

联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书;在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。重视才能

犹太人重视知识，更重视才能。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。从以上几点可以管窥犹太人“教育为本”的兴邦谋略，其独特的家庭教育理念颇值得我们去探究。

一个很小的族群，却创造了惊人的经济和社会成就：美国三分之一的百万富翁是犹太人;获得诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太人;马克思、爱因斯坦……为什么人口数只同我国上海的犹太人其天才却多如繁星?全世界的人们一直都十分好奇，希望知道犹太人能够如此优秀的秘诀是什么?

然而，实际上，其中毫无“秘密”可言，犹太人与其他任何种族的差异都不大，与中国人还些相似。关键在于犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期教育有极大关系。在犹太人的整个培养孩子的过程中，注重培养孩子追求高成就的动力，使孩子有成为某一领域的专家的强烈愿望。犹太人皆遵循的价值是：追求真正的财富――知识。他们有自己独特的对孩子的教育方式。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢?”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗?”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。” 犹太父母如此教育孩子重视对知识的追求，实际上就是教导孩子如何做一个真正的人。犹太父母懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧;通过人性与科学的结合，使孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，以独特的教育方式结合教育理念，使孩子们透过现象更深一层地认识教育的本质。知识源于书本，知识更活用于书本，教育子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。因此，犹太家长们从小便培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。另外在培养方法上崇尚个性，鼓励创造;从小培养孩子的好口才。

这篇文章让我更多地了解了犹太民族，了解到了犹太民族在艰难困苦的环境中，如何优先追求子女教育改变自己和孩子的命运。其实，最重要的是，这本书里揭示的家庭教育的具体做法，从而彻底改变自己和后代的命运。

保护犹太人的人 篇15

美国作家索尔·贝娄出生于加拿大出生的, 从小在魁北克的一个贫民窟长大。1924年, 他追随父亲移民到美国。经过刻苦努力学习, 他考入了芝加哥大学, 后来就转到了西北大学, 并获得了社会学和人类学双学位。接着他在威斯康辛大学攻读硕士学位。1976年, 他被授予诺贝尔文学奖和国家艺术奖章, 被公认为二十世纪最伟大的作家之一。他的代表作品包括《奥吉·玛琪历险记》《赫索格》等。

美国梦是20世界美国文学的重要主题。大量的文学作品已经出版从不同的方面来解释美国梦的内涵和意蕴。而犹太美国人的梦想是美国梦组成部分之一。许多犹太人来到美国寻找他们自己的美国梦。小说主人公威廉赫姆就是其中之一。

二、作品介绍

如克里斯托弗希钦斯所言, 贝娄的小说和主要人物, 反映了他自己渴望超越战争, “不仅要克服贫民区条件也要克服贫民窟精神病。”小说主要描述的是一个犹太裔美国人威尔赫姆在纽约的一天活动。已过中年的威廉丢掉一直做了十年的工作, 生活所迫, 他特地去纽约找他作为医生的父亲, 希望能得到父亲的精神安慰和经济援助, 可是却遭到父亲无情的拒绝。为了跟自己的情人在一起, 他想跟妻子玛格丽特离婚, 可是妻子不同意, 而且要他提供两个小孩的赡养费。更悲惨的是, 他轻易相信特莫金医生的建议, 把自己身上最后的700美金交给他投进猪肉市场, 结果投资失败, 特莫金携款潜逃了。

三、主人公的美国梦及其破裂

威廉赫姆深受美国梦的影响, 他相信美国梦所推崇的文化价值观。成为一个好莱坞演员的是他追寻的第一个美国梦。某星探看到威廉大学时的照片, 就推荐他去纽约试镜。于是, 威廉放弃大学学业, 只身一人去到纽约追寻明星梦。谁知道, 试镜没有成功。导演告诉他, 他的名字暴露了他犹太人的身份, 必须要改名, 为此, 他给自己选了一个极富美国特色的名字——汤米, 但是最后他也只能给人家跑龙套, 出演一些不入流的小角色。就这样坚持了7年, 威廉的第一个美国梦破灭了。由于生活所迫, 威廉应聘进入一家专门生产家具的公司担任推销员, 妄想通过这个职业来扭转自己的人生, 可是现实是残酷, 推销员只能让他勉强维持生计, 最后还因为裙带关系, 他被排挤掉了。梦想接二连三的破灭让威廉对生活特别绝望。这时候, 投机家金泰姆出现了。他告诉威廉可以通过期货交易赚钱。猪油的价格受到政府的保护。这意味着猪油会再次上升。威廉认为这是救命的稻草。因此, 他把仅有700块钱给了特莫金。最后, 猪油市场经历了大幅下滑, 特莫金携款潜逃了。

四、分析美国梦破灭的因素

1. 社会因素的分析

在世界二战期间, 许多犹太人被屠杀。许多犹太人怀揣着跟其他种族的移民逃到美国追寻所谓的美国梦。战后, 美国经历了巨大的经济社会和文化变革。战争使美国成为世界最大的受益者。整个社会渗透的财富和繁荣的气氛。唯物主义在全国迅速蔓延, 人们变得更加贪婪和自恋的。美国梦变成了金钱的梦想和财富是成功的标志。这些精神和价值观的巨大变化对犹太移民产生了及其消极的影响。主人公威廉就是典型的代表。他想一夜成名、一夜暴富, 本来他的追求都是错误的, 而且他没有从现实出发, 脚踏实地认真去做一件事情。

2. 文化因素的分析

大量犹太人移民到美国, 就被贴上了异教徒的标签。本族文化会跟美国文化形成冲突。威廉出生在美国, 从小深受美国文化的影响, 极力想融入美国文化。他没有认可自己的犹太传统文化, 缺乏归属感。他总是问自己:我是谁?我为什么而活?这是每个移民困惑的问题。美国文化和犹太文化在威廉身上出现碰撞时, 犹太文化就会让步于美国文化。放弃自己的文化对一个种族来说是最大的毁灭。主人公在追寻第一个梦想时, 为了能一举成名, 追求物质文化和自我价值, 他改名换姓, 急于摆脱他的犹太身份。众所周知, 名字是犹太人身份的象征之一。威廉的父亲对儿子这一行为很失望, 甚至觉得羞耻。

3. 个人因素

威廉是一个悲剧性的梦想家。他把一半生命用来追寻他的梦想, 但最终遭到彻底失败。他梦想的破灭不仅有社会和文化的因素, 个人的因素占了很大一部分。他认为他能成为著名的好莱坞演员这一梦想只需要通过改变名字就可以实现。他认为自己可以一举成名, 但他忽略了美国理想和犹太文化之间的冲突。他又非常喜欢名声和金钱。对他而言, 名利就是上层阶级的象征。他觉得赚大钱是很容易的一件事情。这种天真、幼稚而又浮夸的个性让他一次又一次地失败了。

五、总结

美国梦描述了一种希望和信仰的态度, 期待着人类的希望和愿望的实现。发展的历史, 在不同的时期, 美国梦的内容也是不同的。起初, 美国梦代表了寻找自由和快乐, 但现在, 它已成为一个犹太美国人的错觉。索尔·贝娄的《只争朝夕》描述了犹太人美国梦的失败, 并体现了美国文化和犹太传统文化之间的冲突。美国的民主是建立在人与人之间平等的想法, 然而, 事实是种族歧视仍然存在, 不能被克服。主人公虽然承担如此巨大的困难, 但他仍苦苦挣扎的自我立足点。他试图超越物化的生存状态和建立一个更人道的价值世界。小说以主人公在一个陌生人的葬礼上因触景生情而失声痛哭结束了。

摘要：美国犹太作家的《只争朝夕》讲述了一个已过中年的犹太美国人在纽约悲惨的一天的经历, 揭露了美国梦对外来移民的误导和战后美国权欲的物质世界对移民的消极影响, 以及体现出的美国文化与移民文化的冲突。

关键词：只争朝夕,威廉赫姆,犹太人,美国梦

参考文献

[1]吴虹.存在于孤独, 痛苦, 死亡之后-评贝娄小说《只争朝夕》[J].乐山师范学院学报, 2006 (1) .

[2]索尔.贝娄.只争朝夕[M].上海外语教育出版社, 2010.

[3]刘兮颖.受难意识与犹太伦理取向:索尔·贝娄小说研究[M].武汉:华中师范大学出版社, 2011.