八下u5教案第4课时

八下u5教案第4课时（精选4篇）

八下u5教案第4课时 篇1

八下第六单元教案《诗五首》（3课时）

八下第六单元教案《诗五首》（3课时）   30.诗五首 目标定向 1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。 2．研读品味，体悟诗的表现手法。 3．反复阅读，领会作者意志和情趣。 教学重点 整体把握和感悟诗的表现手法。 教学难点 语感的培养和诗歌表现手法的学习。 教学过程     第一课时  一、导语设计               我国的诗歌源远流长，从《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧! 二、解题      1．陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。      2．据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第(4)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。 三、研习课文   1．整体把握，理清思路。   (1)听五首诗词录音一遍；接着听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。   (2)补充《饮酒》的注释。    ①喧：吵闹的声音。    ②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。    ③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。        ④辨：说明。       ⑤忘言：想不到用什么语言来表达。      (3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。     (4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。   (5)指导背诵。    在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。    “采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。   2．课文研讨。     (1)对一些重要词语及句子的理解。     ①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?     明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的`交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。     ②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?     明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。     ③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?     明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。     (2)说说这首诗表达上的特色。     明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的，所含的哲理也是深刻的。     3．欣赏品味。    ．     (1)名句品味。     ①“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句是写景名句。王士稹在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，二片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之?”     ②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。      (2)诗的最后两句在结构上的作用。      明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得体会、咀嚼。    4．学生质疑讨论，教师小结。     从《饮酒》诗的开头四句可以看出陶渊明当时怎样的心情?     探究学习：       诗的开头四句是：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹。这在当时确实是不易做到的。从封建社会直至今天，权力、地位、财富、荣誉，常常是人们所追求的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这已成了普遍现象。惟独作者却是个例外。因而生出第三句的设问：“问君何能尔?”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏。”我的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而我的所居之处也变得僻静了。     作者刚从官场中退隐，一种脱离污浊的由衷之喜溢于言表，他为自己的正确选择而自我欣慰，其心情当然是舒畅愉快的。      5．课堂训练。     (1)当堂背诵《饮酒》。(让学生再次整体感悟这首诗。)     (2)逐步把握欣赏诗词的方法。      明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。      6．课堂小结。     (打出投影片。)     这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。       四、自读《行路难》       1．解题。      《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题。这首诗是李白在天宝三载(744)离开长安时所作。诗中写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。       2．齐读诗歌，探究学习。       (1)《行路难(其一)》诗中，哪些动作反映了作者当时的内心情感?      能充分反映作者内心情感的动作，主要在诗的前四句。第一、二两句写的是美酒佳肴。这样的美酒佳肴谁见了都会产生食欲，更何况是以饮酒出名的作者呢!但      是作者却是端起酒杯又推开，拿起筷子又放下，拔出佩剑，举目四顾，使他感到一片茫然。这“停、投、拔、顾”四个前后连续的动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。      (2)李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗?作者为何会有这种感受的? 来源：(blog.sina.com.cn/s/blog_50dae4070100jvfv.html) - 语文八（下）30.诗五首（3课时）_曹静_新浪博客 来源：(blog.sina.com.cn/s/blog_3d20ee2f0100jncp.html) - 八下第六单元教案《诗五首》（3课时）_红尘如歌_新浪博客      “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在诗中不是写实。这两句诗是承上句而来的。当时作者的心情非常苦闷抑郁，自己受诏入京，有幸接近了皇帝，仕途渐现生机之时，却不能被皇帝继续任用，被“赐金还山”，遭受打击之大，无以复加。他感到这处境犹如想渡黄河却被冰塞满，无法可渡；想登太行山而大雪封山无路可登。因而“冰塞川”“雪满山”有其象征意义，象征人生道路上的艰难险阻，象征前途渺茫，令作者痛苦万分。       五、布置作业:背诵这两首诗。默写《饮酒》。    第二课时 一、研析<茅屋为秋风所破歌》    1．解题。    此诗作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪边盖的一座茅屋。诗中描绘了秋风破屋，长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。    2．朗读诗歌，注意正音，读出七言诗的节奏、重音，读出诗歌所表达的感情。    3．质疑字词。     (1)虚词。        俄顷：时间副词，一会儿。     向：副词，渐渐。     安：疑问代词，怎么。   &n

《女娲造人》(第4课时)教案 篇2

教学目标

1、知识与能力

熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。

2、过程与方法

发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

3、情感、态度、价值观

引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。教学过程

一、引用传说，进行导入。

〈〈太平御 览 • 风 俗 通>>中有《女 娲 造 人》的传说记载：自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，女娲氏可说是我们中国千古第一的女英雄。在传说中，西方人的始祖为亚当、夏娃，东方人的始祖为伏羲、女娲。女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。我们今天要学习的就是传说《女娲造人》。

二、赏析课文，自主阅读。

学生复述课文： 以讲故事比赛的形式，让学生积极自主阅读、整体感知文章。

2、师生合作探究

（1）从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对课文进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力。

(2)要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。（3）对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流。

（4）全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流，师生互动交流。

3学生讲述自己所知道的女娲造人的故事。

三、采撷传说，拓展延伸。

我国最早的神话多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等书中记载。主要有女娲（wā）补天、后羿（yì）射日、鲧（gǔn）禹治水、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚、黄帝擒蚩等。

教师小结 ：神话是反映古代人民对世界的产生、自然现象和社会生活的原始理解的一种杜撰的故事或传说。它反映了古代人类所进行的自然斗争与社会斗争，充满幻想，寄托他们的一种理想和情感，有极大的艺术性和艺术魅力。

四、小结课文，升华主题。

《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。人是万物之灵长，所以一定要珍惜时间、珍惜的生命，去创造美好的世界。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

六、布置作业，课后延伸。

① 摘抄课文中优美的词语或语句并体会它的好处。

② 《女祸造人》毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。

课后反思：

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

成功之处：

1、力图做到课堂开放而有活力。

首先，这篇文章是神话传说，七年级学生很感兴趣。

其次，让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上很活跃。

2、积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、以最大限度发掘学生潜能。

联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个跃跃欲试，每个小组都讨论得热火朝天，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。4讲求语文教育丰富的人文性。首先，让学生认识到生命的可贵。

其次，让学生认识到身为当代女娲，应有的责任与使命。

不足之处：

1、几个教学环节皆在老师主观引导下进行。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有的学生在回答“如何做当代的女娲”这个问题时，学生的回答丰富多彩，有的回答我没能给予肯定，没有很好贯彻“教育机智”的有效运用，对问题的认识较窄。

3、教学环节之间过渡处理不太好

八下u5教案第4课时 篇3

乘加乘减

学习内容：教科书P56 学习目标：

1、使学生会计算乘加、乘减式题，让学生感受解决实际问题的不同方法。

2、培养学生初步的观察、想象、操作等能力。学习重难点： 重点：乘加乘减式题 难点：用不同的方法解决 学习准备： 学具：小棒

教具：教学课件、本子、小棒 学习过程：

一、创设情景 引入新知

1、拍手操。

不同的拍法由学生列出乘法算式。

2、回顾

昨天小朋友们都提到数数有很多方法？可以两个两个数，也可以……

二、探索新知

1、今天我们要来猜数。猜一猜老师手中会有几根小棒？ 你打算几个几个数？

教师有次序地将小棒分发到各小朋友手中。几个几？还多了几？ 板书几个几多几。出示图示。

还可以怎么列式？为什么这么列？（几个几少几）根据学生出现的不同的情况板书几个几多（少）几及算式。计算算式得数

2、小结

比几个几多几，少几的算式我们可以用乘加乘减的方法来做。

三、拓展练习

1、出示情景图（第58页第4题）小朋友在干吗？他们是几个人一把伞？

2、在实验室里试管摆放地可整齐啦。（出示第5题）你看，谁来给大家说一说从这幅图中你看到什么？你能列式计算嘛？

3、第6题：小朋友在看电影，他们是怎么坐的？可以怎样列式？并计算。

四、总结

通过这节课的学习你有那些收获？

八下u5教案第4课时 篇4

《金色花》

一、教学目标

1．知识与能力：正确、流利、有节奏、有感情地朗读诗歌，培养语感；品味诗歌精美的语言，体会诗歌中浓浓的母子真情。

2．过程与方法：通过诵读，引导学生把握诗歌基调和作者所抒发的情感。

3．情感态度与价值观：体会人间至爱亲情，感知诗歌优美清新的意境和真挚淳朴的感情。

二、教学重点、难点

1．教学重点：体会散文诗独特的意境以及“我”和母亲两个形象的特点。2．教学难点：鉴赏诗歌精美的语言，体会诗歌中浓浓的母子真情。

三、教学方法

诵读欣赏法、合作探究法

四、教学过程(一)导入新课

这一单元我们已经学过几篇歌咏母子情深的文章了，像《散步》《秋天的怀念》等感人至深。今天就让我们一起来感受一下印度诗人泰戈尔的这份独特情怀。

【教学设计意图：从已知的歌颂母子情深的作品引出本文，调动学生的情感。】(二)知识预览 1．作者简介

罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861～1941)，印度作家、诗人、社会活动家，1913年获得诺贝尔文学奖，是

前后。自从《飞鸟集》出版之后，中国诗坛上一种形式短小、语言清新优美，又蕴含哲理的随感式的短诗就流行了起来。如冰心的《繁星》《春水》，宗白华的《流云小诗》等，几乎影响了一代诗风。

2．写作背景

《金色花》是泰戈尔散文集《新月集》的代表作，是他的早期作品。这一时期泰戈尔的创作往往“梦幻多于现实”。他本人幻想通过温和的宗教、哲学、教育和道德等手段来改造国民性、改造社会，从而实现民族自治。

这首小诗篇幅短小，意蕴丰富，以儿童特有的方式表现对母亲的感情，构成一幅儿童嬉戏的画面，表现了家庭之爱和人类天性的美好与圣洁。

3．文章体裁

散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文的描写性的某些特点。在本质上它属于诗﹐有诗的情绪和幻想，给读者美和想象；在内容上它保留了有诗意的散文性细节；在形式上它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音韵美和节奏感。

推荐篇目：泰戈尔《新月集》、冰心的《繁星》《春水》 4．作品介绍

《新月集》是泰戈尔的代表作之一。诗人将自己的灵魂穿织于诗章词篇里，使诗句充满了灵性的芬芳。阅读这些诗篇，能陶冶性情，净化人格，美化心灵。

【教学设计意图：积累作者作品、背景、体裁等知识，拓展知识面，有助于全面理解课文的内容。】

(三)整体感知

1．听范读，感受全诗意境。2．思考并小组讨论：

(1)这首诗描绘的是什么样的情景？这首诗表达了诗人怎样的情怀？

这首诗写的是一个假想，“假如我变成了一朵金色花”，由此生发出的想象。描写了一个孩子在一天的时间里与妈妈三次嬉戏的情景。通过描写孩子与母亲的嬉戏，表现了孩子对母亲依恋的感情，构成一幅儿童嬉戏的画面，表现了家庭之爱和人类天性的美好与圣洁。

(2)诗中哪些地方表现了“我”对母亲的依恋？

主要表现在和母亲的三次嬉戏中。

时，将影子投在母亲所读的书页上。

创造出浓浓的意趣。

2．写作手法

本文运用了想象的手法，说说这样运用的好处在哪里。

泰戈尔把儿童想象成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。这首散文诗中运用想象的写作手法，使全诗新奇而美妙，充满童趣。

【教学设计意图：分析诗中形象是教学重点，只有在前面充分理解课文内容的基础之上才可以引导学生把握“我”和妈妈的形象。此外，要体会想象这一写作手法在这篇散文诗中的作用。】

(六)课堂小结