中学生网络道德的现状分析及教育对策

中学生网络道德的现状分析及教育对策（共9篇）

中学生网络道德的现状分析及教育对策 篇1

一、中学生网络道德的现状分析 中学生网络道德的现状分析及教育对策

据权威统计，截至2013年6月底，我国网民规模达5.91亿。其中青少年学生占有相当重要的比例，在城市，中学生的上网比例可能达到95%以上。互联网以其交互性、开放性为青少年的成长带来了无限广阔的空间，成为他们获取知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。但是，网络是一把双刃剑，它在为中学生的学习和生活产生积极影响的同时，也会产生诸多网络伦理道德问题。由于青少年的心理、生理、认知水平等方面的限制，网上的不良信息会对他们的学习、生活、思想道德品质产生负面的影响，甚至导致严重的网络道德失范和网上“行为偏差”，同时诱发一系列社会问题。具体表现为以下几个方面：

1.网络空间的虚拟性造成了中学生人际关系的隔离。

因为网络在给学生提供巨大的交流方便和自由的同时，却在物理空间上隔绝和孤立了交流主体，缺失了人际直接交往所固有的丰富的人情表达和密切的人伦关系，以至使中学生可能在虚拟的交往环境中，以一种彻底的外在化、符号化的方式和冷冰冰的操作伦理来对待真实的他人和社会，导致人际关系的数字化、非伦理化、非人性化。他们一旦离开网络，臵身真实的社会人群，面对直接的人际交往时，就容易出现心理问题。在现代社会中，大多数孩子都是独生子女，他们本来就比较缺乏与他人沟通的机会，如果再沉迷于网络游戏，就会使他们更加缺乏人际交流，产生自闭倾向，甚至患上“电脑自闭症”，导致心理障碍和隔离。

2.网络行为的隐藏性导致了中学生道德观念的缺失。

网络世界中几乎不存在社会规范，这正好为中学生提供了摆脱社会规范束缚、松弛禁忌的机会。中学生的道德人格尚未成熟，很容易在丧失约束的状况下放纵自己的行为，削弱道德感、责任感，影响心理健康发展。传统的道德行为是受到生活环境中的人和社会舆论监督的，是一种外在监督式的道德行为，而网络行为具有隐藏性，与生活中的行为相比较，网上行为特别具有独立性。中学生个体由于不必与其他人面对面打交道，从而也就没有了现实社会中以教师、家长、亲友为核心的熟人圈对他们行为的督促，任何人可以以任何身份与他人交流而不会立即被人觉察。这种网络行为主体的相对隐藏性，使中学生有机会尽情地驰骋于网络世界，自由地释放自己，而似乎可以不受现实生活中道德准则和社会规范的约束。网络中到处充斥着欺诈、脏话、谩骂、攻击、发泄，这些不文明不道德甚至违法行为若在网上得到蔓延，无疑将严重扭曲中学生的人格，严重误导他们正确人生观、世界观和价值观的形成。

3.网络信息的不健康性引发了中学生性观念的扭曲。

中学生正处于青春发育期，性生理迅速发育进而成熟，而性心理还处在发展阶段，他们对自身生理的变化充满了疑惑，对性知识和两性关系充满了好奇。网络上不健康的宣传方式，常常使他们获取一些不健康的性知识，加之教育的滞后，家长的忌讳，中学生的性心理、性知识跟不上需要。这样一来，有些中学生容易出现一些不健康的性心理和行为，不仅影响学习，还会损害身心健康。中学生在各种性宣传的诱惑下，如果没有健康的思想情操和抵制诱惑的坚强毅力，一旦坠入其中，后果可想而知。

4.网络内容的暴力性导致了中学生违法犯罪行为的发生。

网络游戏是形成中学生网瘾的主要因素，其中充满了打斗、厮杀等暴力场面，中学生在玩游戏时尽情打杀，无需法律，更无需同情弱者，导致他们在现实生活中的暴力倾向严重，过分地崇尚暴力，认为使用暴力可以解决遇到的一切问题。同时，由于金钱是他们上网所必需的，为了获取钱财他们可能不择手段，无所顾忌。再加上上面提到的黄色网站的不良诱惑，使个别中学生在这些网毒的危害下走上了违法犯罪的道路。此外，网络的虚拟性也会导致如黑客行为、盗用他人知识产权等网络犯罪行为的发生。

二、中学生网络道德现状的产生原因 1.网络的开放性和信息传播的不可控性。

由于网络具有开放性、全球性、不可控制性及无政府性等特征，使得网络信息的发布和传播不易管理，导致网上信息良莠不齐，存在着大量含有淫秽、暴力、恐怖等内容的不良信息，容易误导未成年人的思想及行为。这种特殊环境将对中学生的思想道德产生很大的消极影响：在道德意识上，网络的掩蔽行为和虚拟性为道德相对主义提供了温床，产生那种否认道德存在，随心所欲，把自己当成道德行为的唯一判断者的道德误判；在道德规范上，由于网络言论可以不必接受社会舆论的监督，传统道德规范的功能发挥受到明显限制，冲击了中学生在真实世界接受到的道德规范；在道德行为上，网络为人们提供了全新的活动和交往场所，在网络构建的虚拟社区，人们可以轻松地运用现实世界中的各种行为，而对于缺乏自控能力和社会道德意识的人而言，出现不道德之举在所 2

难免。

2.中学生心理和生理发展阶段的特殊性。

中学生的生理和心理正处在发展和发育的高峰期，表现为敏感、脆弱、易幻想，对新事物的好奇心和探索欲望十分旺盛，追求虚无缥缈的在现实生活中得不到的东西，同时渴望自我独立，追求自我实现，寻求自我认同。但是，他们的世界观、道德观、价值观又尚未形成，明辨是非的能力比较差，自制力也不强，所以导致他们一方面很容易沉溺于网络，在网络中寻找自我、实现自我，另一方面也更容易受到网上消极因素的影响，在各种网毒的侵蚀下，他们的思想观念和行为逐渐背离道德和法律。

3.教育内容的缺失和教育体制的滞后性。

在家庭中，很多家长忙于工作，对孩子的课余生活不够关心，忽视孩子的心理成长，与孩子缺乏心灵沟通，使他们容易产生孤寂感，因而孩子只能通过网络寻找与他人交往的机会，从而沉迷于网络。而许多家长自身又缺乏对网络知识的了解和运用能力，无法正确有效地引导和监督子女上网，从而使他们在网络上失去约束。在学校中，传统的德育一般把学生封闭在校内，在教室里开班会、讲道德，这种封闭型的德育模式已经无法适应当前纷繁复杂的社会现象的冲击和广阔的信息化环境的影响。即使是在计算机和网络课程中，学生学的也大多是技术理论，很少探讨道德问题，网络德育对学生而言基本上处于“道德任意”状态。

三、中学生网络道德的教育对策

1.坚持正确的网络道德教育原则。

面对网络文化的冲击，如何站在时代的高度，加强教育，积极应对，成为有效解决问题的关键。一是疏导与规范相结合的原则。我们应该理性看待学生对网络的钟爱和沉迷，对学生网上道德问题不能“堵”，而要“疏”。中学生正处于摆脱依赖、独立性增强的时期，只强调纪律规范学生容易产生逆反心理，不强调约束纪律规范又管不住自己。教师要以教育学、心理学为依据，因材施教，有的放矢。对于那些沉迷于网络游戏的学生，可以鼓励他们自己编一些小型游戏玩，这样既可以发挥学生的创造性，又有利于取得他们的信任，从而再进行正确的引导。二是教育出发点一致性的原则。有的教师说“黑客是搞破坏的，要打击”，有的教师说“黑客是英雄，了不起”，学生在不同的教育影响下必然产生困惑，从而丧失自己的网络道德判断。所以，教师需要统一认识，对学生进行网络道德规范教育的观点必须统一，内容必须连贯。

2.确立恰当的网络道德教育内容。

根据中学生的心理特征，现阶段的网络道德教育应包括以下几个方面的内容：第一，传统道德教育，这是网络道德教育的基础。在网络道德教育中要强调传统的“慎独”和“节制”教育，强调自我约束的锻炼，正确认知自己的各种情欲，同时有意识地培养合理情趣，最终养成良好的道德行为。第二，价值观教育，这是网络道德教育的核心内容。加强与科技相关的价值观教育，教育学生正确认识网络技术发展的无限性，培养科学探索精神，减少网络上瘾、网络孤独以及其他网络社会问题的产生。第三，网络法律法规教育，这是网络道德教育的重要保障。对中学生的网络道德教育，必须进行网络法律法规教育，使学生了解国内外网络法律法规，自觉自愿地认同和遵循法律法规。

3.开拓有效的网络道德教育方法。

根据网络道德呈现主体性和参与性增强的特点，开拓学生自主学习的、有效的教育方法，从而增强网络道德教育的效果。这些方法包括：第一，案例教育法。教育者精心选择学生身边的典型的网络伦理和不道德行为的正反案例，通过案例分析，树立正确道德观念的方法。它具有典型性、现实性等特点，因而更具说服力。第二，互动教育法。教育者通过专门的思想道德教育网站，借助有效的网络道德教育内容，在师生之间形成双向网上互动。第三，说服教育法。教育者利用个人的人格魅力，晓之以理，动之以情，劝导网络上瘾的学生，放弃虚拟网络生活，恢复正常的人际交往和生活。第四，行为制约法。将道德教育中某些道德规范转化为行政规定和法规，制定网络文明公约，并借以规范和约束学生言行，这是养成良好网络行为习惯和道德作风的重要保障。

总之，网络时代所构筑起的新的生存方式和生活方式，正影响着今天中学生们的认知、情感、思想和心理。网络道德教育作为道德教育的一部分，途径是多样的，教育内容是丰富的，只有结合学生的身心特点和网络伦理的特点，富于人性，富于个性，才能取得成效。同时，我们也应该认识到，在网络环境下如何教育、引导中学生学会自律，规范自身网络道德行为，这是做好新时期中学生德育工作所需要不断探讨的课题。

中学生网络道德的现状分析及教育对策 篇2

1.调查目的

1987年9月20日22点55分, 钱天白正式建成我国第一个互联网电子邮件节点, 并发出了中国的第一封电子邮件。20年中, 网络以其迅捷的速度、生动的形式和浩瀚的容量向人们传递着信息与知识, 同时也给人类带来了挑战。网络不仅改变着人们的生存方式、工作方式和交往方式, 而且由此而形成的网络文化正逐渐改变着人们的思维方式、价值观念和精神世界;不仅有积极影响, 同时也产生了一些问题和消极作用。这一切都使人们在尚未仔细品味到网络的“甘甜”之前, 已经开始领略它的“苦涩”。

当代大学生是最早接受互联网的群体之一, 他们受互联网的影响也较大。2007年7月, 中国互联网信息中心公布的第20次《中国互联网络发展状况统计》表明, 中国网民的比例已超出中国总人口的十分之一, 其中学生占1.62亿用户的36.7%, 18~24岁网络用户占33.5%, 其中学生占50.2%, 大专以上用户占43.9%。可以说, 在高校, 互联网已走进了大学生的生活圈, 成为大学生生活不可或缺的一部分。大学生们充分享受着现代文明带来的各种愉悦, 尽情地享受着高科技带来的种种便利, 极大地丰富了业余生活。但是, 我们也应该看到, 网络的迅速普及和发展的同时也严重地冲击着大学生们的世界观、人生观、价值观, 带来了一些负面的、消极的影响甚至是严重的道德失范。

中国互联网20周年之际, 我们对红河学院大学生网络道德现状进行调查, 并希冀在此基础上对红河学院大学生网络道德教育进行合理的对策研究。

2.调查地点

云南红河学院。

3.调查方法

随机抽样法, 具体方式有问卷调查、个别采访。

4.调查对象

红河学院部分大学生。

当代大学生网络道德现状

2007年9月20日, 我们对红河学院大学生网络道德现状进行调查。此次调查共发放问卷200份, 收回有效问卷197份, 其中男生占51.3%, 女生占48.7%。

通过对问卷进行综合分析, 结果显示:随着网络的迅速发展和普及, 多数大学生对网络保持了较为清醒的认知态度。82.8%的同学认为如今网络上的道德状况一般或较差;88.3%的同学认为上网时应该遵守道德;提倡文明办网、文明上网的同学占85.8%。但是在现实的网络生活中, 却存在许多道德失范的行为。其具体的表现为:

1.网络成瘾难以自拔

常见的网络成瘾主要有交际成瘾、游戏成瘾等。调查结果显示, 大学生上网的主要目的是查询信息, 而上网交友、玩游戏的也均在半数以上。越来越多的学生患上严重的网络成瘾症。有大学生坦言, 自从上大学之后, 几乎每天的课余时间都是在电脑前度过, 或者在寝室、或者在网吧。由于过多的时间在网络中度过, 不仅对身体健康构成极大危害, 同时影响了真实生活中的人际交往, 更为严重的是影响了学习生活。

2.网络言语缺乏约束

传统的道德以个人的信念、意志为内在机制, 并受外界的舆论监督。但网上交往的虚拟性和不确定性削弱了传统伦理道德的约束机制, 导致部分大学生在网上交友时发生人身攻击、粗言谩骂的不道德行为。当问及“对现在网络聊天时的骂人现象的看法”时, 10.2%的同学认为“没什么, 很好玩”, 8.1%的同学回答“别人都在骂, 所以我也骂”。虽然有62.9%的同学非常反感在网络聊天时骂人, 但是一半以上的同学都承认在网络聊天时骂过别人。

3.浏览色情或暴力网站

大学生的性生理已经成熟, 而性心理还处于发展阶段, 他们对性知识和两性关系充满好奇, 加之性教育的滞后, 大学生的性心理、性卫生知识跟不上需要, 于是只能从一些色情网站上来满足他们对性知识的需要。同时许多色情网站往往以病毒的形式侵入搜索引擎使大学生避之不及, 深受干扰。20%左右的被调查同学承认有意或无意浏览过色情信息;23.9%的同学经常见到有人在浏览黄色网站, 54.8%的同学偶尔见到有人在浏览黄色网站。

4.网络随意作假现象严重

网络作为第四媒体, 正在日益发挥着它在资料搜寻方面迅速、省时的优势, 越来越受到大学生们的青睐, 同时滋长了弄虚作假和急功近利的心理, 养成浮躁的学风。76.1%的同学有过通过网络下载文章来完成作业的经历, 其中部分学生采用偷梁换柱的方式。调查还显示, 大部分同学不愿在网上透露自己的真实信息。有73.1%的大学生表示“在网上聊天时说真话”要视情况而定, 8.6%的同学直接说不会;在网上填写自己真实的个人资料的同学仅占26.9%。由于大部分人随意作假而导致了网络诚信危机, 97.5%的被调查学生不相信或不全信发布在网上的公共信息。

5.利用网络侵犯他人隐私

调查中发现, 不少学生在好奇心和好胜心的驱使下, 存在恶意侵犯他人隐私的行为。有7.6%的大学生承认曾经用非法手段进入或攻击他人网站, 有24.9%的同学表示“有过要入侵他人网站的想法”。甚至16.3%的大学生承认“想过下载非法的黑客软件去盗取别人的账号”。

当代大学生网络道德失范的原因分析

之所以在大学生的网络生活中出现道德失范的行为, 主要是基于以下原因:

1.网络文化的特殊性

网络文化是指以网络技术广泛应用为主要标志的信息时代的文化。网络文化具有如下特点: (1) 开放性与多元性; (2) 自主性与平等性; (3) 隐蔽性和匿名性; (4) 虚拟性和随意性。这些特殊性对大学生的道德成长环境构成了新的挑战。

互联网是一个没有国界, 没有篱笆的世界。它与生俱来的开放性特点导致了网络信息的庞杂多样、良莠不齐。网上不健康信息的传播尤其是色情与暴力的横行, 对自我控制能力还不强、极富好奇心的大学生具有很大的诱惑力和吸引力, 容易在大学生心灵上引起负面效应, 从而导致他们的网络行为失范。网络的自主性与平等性使网络空间中人的主体地位、创造性得到张扬, 人的自由、平等得到体现。但这并不意味着人性的优化, 在这隐蔽的网络空间中, 如果个体未能正确认识自我, 很容易导致人格的扩张或萎缩。网络生活的隐蔽性和匿名性虽然张扬了道德主体的个性和自由, 却导致了虚拟性和随意性。网络社会中, 人们随意篡改个人身份, 行为方式、传统的价值观念、行为模式被普遍怀疑、否定或被严重破坏。在这种情况下, 人们很难以真实的态度来对待网络世界, 而且在交往中往往不去考虑网络交往活动的社会责任和道德义务, 弱化对他人的责任感, 无形中导致了网络生活中的道德失范行为。

2.大学生的身心发展特点

大学生身心发展的特点是引发网络道德失范的重要根源之一。大学生正处于青年中期, 虽然他们在生理方面已完全成熟, 但是心理的发展并不同步, 无论是社会认知、情感成熟还是自我意识, 都处在走向成熟的过渡时期。这一时期既是人生最重要的发展期, 也是人生一个最为脆弱和危险的时期。因为随着知识的增加和生活阅历的丰富, 大学生的观察、记忆、思维、想象、情绪和情感、自我意识等各种能力逐步提高, 并不断走向成熟、深刻、丰富, 但是有时看问题不全面、易偏激, 对事物发展的本质缺乏理性思考, 尤其是面对丰富且特殊的网络世界, 容易产生消极因素, 从而出现道德失范。同时, 大学生的品德结构正处于发展之中, 或多或少都存在着一些缺陷或瑕疵。在缺乏“他律”的网络环境中, 品德结构中的不完善之处不但没有得到弥补, 反而有所扩大、滋长。网络道德失范实际上是大学生原有的道德问题在网络上的映射。

3.传统思想政治教育功能弱化

网络文化是大学生网络道德失范的载体, 但不是根本原因。面对纷繁复杂的网络世界, 如果大学生具备高尚的道德品质、优秀的综合素质, 也就不会出现道德失范行为。高尚的道德品质的培养, 一靠自律, 二靠教育。

传统的德育注重外塑过程。师生间隐含着森严的等级关系, 教育者居高临下, 强制性的灌输现成的道德规范, 学生始终处于被动地位。大学校园思想政治教育形式主义现象严重, 尤其在如何进行道德教育的指导思想上存在着问题, 道德教育只强调抽象的道德原则, 而不太重视人格的培育, 即德育目标和要求与学生的实际生活、品德心理的严重背离, 把学生驯化成了绝对服从者。当然, 这种“权威性、约束性、强制性、被动性、他教性”的传统道德教育模式在一定的历史条件下, 对于培养青少年责任感和义务感、更好的运用道德的约束功能制约个体行为具有一定积极作用。然而伴随以互联网为代表的现代传媒手段的突飞猛进, 传统的学校德育模式日益呈现出其明显滞后的一面。在网络时代, 德育工作对象的人际交往频繁, 在对外界社会有了更多的了解的同时, 他们对单纯灌输的内容与外界现实的矛盾差异感到迷惑, 他们对现实中师生尊卑与网络所赋予的民主、自由感到不解, 从而导致其道德价值观的混乱, 进而会感到现实社会的虚伪, 产生对学校道德教育的排斥和逆反, 致使学校德育收效甚微甚至难以开展。

当代大学生网络道德教育的对策

江泽民同志指出:“互联网是开放的, 信息庞杂多样, 既有大量进步、健康、有益的信息, 也有不少反动、迷信、黄色的内容。互联网已成为思想政治工作一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力利用它同我们党和政府争夺群众, 争夺青年。我们要研究其特点, 采取有力措施应对这种挑战。”塑造大学生正确的网络道德观是全社会的一项重大系统工程, 必须形成一个整合家庭、高校、社会各方面形成合力的网络道德教育体系。

1.加强网络管理, 净化网络环境

加强网络道德教育必须要“清源”, 即从源头上堵住侵蚀大学生思想的不良网站和糟粕信息, 这需要全社会的共同努力。首先, 人大、政府及相关管理部门要加快网络立法步伐, 促进信息法规的建设。道德原则和舆论能够在道义上约束和规范人的举止, 却不能惩罚超越道德界限的不法行为, 要真正遏制网络道德失范和网络犯罪现象, 必须依靠强有力的法律法规。面对网络建设的严峻形势和迫切需要, 各种网络法规、条例相继出台, 对维护健康的网络环境起到了积极的作用。但是, 随着网络技术的不断发展, 还必须不断健全网络法制建设以适应新形势的需要。其次, 加强网络的监管和安全防范。公安信息安全检查部门应通过提高网络技术, 加强网络监控, 防止不良信息的传播, 确保信息安全和网络的健康、正常与规范化的发展, 以尽量减少网络文化在校园中的负面影响。再次, 加强网络道德教育, 建立网络道德规范。在网络立法管理的同时, 还需要建立网络道德思想体系, 加强对全社会的网络道德教育, 培育全民的网络道德意识、安全意识。面对层出不穷的大学生网络道德失范问题, 高校必须建立网络道德规范, 用以规范大学生的网络行为。同时, 通过制定与实施大学生网络违纪处理规定等增强高校网络道德规范的强制性约束力, 进而提高大学生网络道德意识。

2.改变传统德育方式, 形成网上网下合力

高校作为大学生接受网络道德教育的场所, 是最为重要的一环。因此, 高校必须改变传统的道德教育方式, 发挥网络优势, 形成网上教育与网下教育的教育合力。

首先, 重视网络利用网络开展思想道德教育工作。课堂教学中, 德育仅仅是其中的一项内容, 并且课堂教学有其局限性, 不能很好地解决所有学生生活中实际面临的思想道德问题。网络的互动性和隐蔽性恰好弥补了这一缺陷。一方面, 教师可以在通过校园网发表一些有指导性的思想道德论述, 引导学生自觉自愿地“刷新”自己思想认识上的薄弱和不足之处;另一方面, 教师和学生之间也可以通过校园BBS、博客、电子邮件等对学生进行个别的、有针对性的帮助, 既维护了学生的自尊, 也达到了思想教育的目的。

其次, 注重网下的思想道德教育工作。教育者可以通过和学生们平时的接触中, 以谈心、讨论、辩论的方式, 想学生之所想, 关注学生之所关注, 真正做到网上解决思想认识问题, 网下走进学生的道德生活。高校可以充分发挥校团委、学生会及学生社团等组织的作用, 积极开展丰富多彩的网络道德教育活动, 如网页设计大赛、网络知识竞赛等, 引导广大学生参与, 让广大学生在活动中发表自己的观点和看法。通过上述这些活动, 倡导青年大学生文明上网, 形成健康向上的网络道德规范氛围, 营造文明、安全的网络生活环境, 从而使学生在具体的网络行为中能够自觉抵制不文明行为。

更为重要的是学科教育与网络教育相结合, 尤其要重视思想政治理论课与网络教育相结合。加强网络道德建设的关键是用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想占领网络阵地, 通过网络大力宣传马克思主义世界观、人生观、价值观, 倡导社会公德、职业道德、家庭美德。利用网络这一先进工具, 将正确的、科学的、文明的、健康的内容移植到网络道德建设上来, 传播主流价值文化, 以生动活泼的形式建立起弘扬网络主旋律的阵地, 把大学生的网络行为引向文明的方向和轨道。

3.加强大学生自律教育, 提高免疫能力

人在总体上是有理性的, 大学生的网络道德缺位并不是主流。同时必须看到, 部分大学生的道德失范并不是技术本身造成的, 因为技术无所谓好坏, 关键在使用它的主体——具有思想的人。正确网络道德的形成关键在于大学生自身免疫力的提高, 正如联合国教科文组织所指出的那样:“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人, 别人的教育必须成为这个人自己的教育。这种个人同他自己关系的根本转变, 是今后几十年内科学技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。”

因此, 必须培养大学生的道德自律精神, 提高网络道德素质, 加强网络道德自律。各级各类学校应尽快把网络伦理作为一门必修课程, 使学生将网络伦理和网络技术置于同样重要的地位认真学习并加以遵守, 以提高对网络信息的识别能力以及面对信息技能吸引的自控、自律能力和自我调节能力, 使之无论在何种情况下, 都能自觉抵御有害信息的干扰和侵蚀, 遵守合乎时代要求的信息道德, 以文明上网、文明建网、文明网络为己任, 做网络文明的实践者, 网络家园的创造者。

小学生道德教育现状分析及对策 篇3

品德课程的根本目的，是为了教育学生怎样做人，过有道德的生活。品德课程以生活为本，把生活作为本源，以学生生活为基础，用经过生活锤炼的有意义的内容教育学生。具体的讲，《品德与生活》通过道德的、科学的、生活的启蒙教育，使学生正确认识自我，为形成积极的生活态度和实际生存能力打下良好的基础。这一课程是为了帮助学生更好的生活，解决他们生活中所遇到的人、事、物及关注的问题和产生的烦恼，使小学生能享受到健康、安全、愉快的生活，能够积极的、负责任的、有爱心的生活，并能动脑筋、有创意的生活。《品德与社会》的任务，是为了帮助学生参与社会、学习做人。教学过程要体现以学生为主的现代教育价值取向、以学生发展为本的教学思想，关注每个学生的成长，发展他们丰富的内心世界和主体人格，培养他们对生活的积极态度和参与社会的能力，成为有爱心、有责任心、有良好行为习惯和个性品质的人。这种教材编写的初衷是无可非议的，但是在现实的实施过程中又是怎样的呢？

道德教育现状分析

1.社会环境机制对学校道德教育有着根本上的影响力

培养一代有道德的人，从根本上说，需要有一个良好的社会环境机制。但是目前我们正处于改革开放的关键时期，我们所处的社会环境机制较为复杂，对于一些新的事物不能及时认识其本质，也就不能及时对其进行规范，就很容易造成良莠混杂，例如互联网的迅速发展。这样，不道德的人和事就会频频出现，而这些事情又会蔓延到其他领域，造成整个社会处于道德危机的局面。因此我们说道德危机并不单纯是学校道德教育的问题，它是社会发展进程中的必然。

2.与过高的社会期望值相比，学校道德教育显得力不从心

教育最初的期望值与教育终结的成就之间有一个差距，这一差距完全符合理想状态和现实生活之间的矛盾规律。正是因为这一差距造成道德教育的低效，因此学校道德教育不应该因为这一原因而受到指责。人们之所以对道德教育十分关注，是由道德教育在人类文明发展进程中的重要性所决定的。人们的理想状态是学校能担负所有的道德教育任务，所有的道德教育问题都可以通过学校教育来解决，这种理想状态是片面的、不可取的。因为道德教育需要学校、家庭、社会三方面的配合，任何一方面都无法独立承担所有的道德教育任务；同时道德教育不可能解决所有的道德问题，有些问题必须依靠法制或制度去约束。理想状态把道德教育一起推给了学校，把学校视为道德教育的唯一阵地，当学校道德教育达不到理想状态时，他们便指责学校道德教育的不力。

3.课堂教学过程的简单化，使得道德教育成就不稳定

大多数教师在品德课教学中只是让学生明白一些为人处事的道理，帮助学生树立了道德信念。但是培养有道德的人，光靠道德信念还不行，还要培养分辨是非的能力，这种能力是长期道德生活的结果，不是教师利用课堂上有限的时间可以完成的。但是，我们目前品德课的主渠道是课堂，而不是学生现实的道德生活，这就造成了道德信念缺少巩固的时空，所学的道德信念经不起时间的考验，他们一旦走上社会，经不起社会不良因素的诱惑，因而显得学校道德教育成就不稳定。

同时，我们的道德教育是一种理想化的教育。教师根据课本所提供的素材进行理想化的设计，在具体课堂教学中想方设法的让学生认同某个道德观点，这只能让学生一时接受，一旦遇到与教师所讲的观点相对的现象，学生原来的观点就会动摇，甚至造成了原有观点的崩溃，从而不再相信道德教育，认为这种教育是一种欺骗。

4.道德教育在学校日常工作中没有受到足够的重视

目前学校对道德教育的重视，主要表现在按照课程的设置开足道德教育的课程，加强学校制度建设，强化制度对学生的约束力，例如“小学生守则”、“校园常规‘十不准’”等。但除此之外，没有更多的时间、空间和活动来加强、巩固道德教育，因而可以说，我们的道德教育只是在形式上做文章，并没有太多实质性的引导和重视。

加强学校道德教育的对策

1.学校道德教育必须与现实生活紧密相连

在道德教育过程中，除了向学生传授课本中固有的道德理念之外，更要注重学生的道德体验，使道德教育生活化，让学生在生活中体验人与人、人与自然的各种关系。这就要求学校要让学生走向社会，走进生活。学校、教师要保证学生有足够的时间走进生活、体验生活，在实践中增长才干，在实践中学会处理道德问题。让学生自己去生活，在生活中惹麻烦，这是一个人成长的必要过程，是道德实践的最好方式。例如四年级下册第一单元第一课《在公共汽车上》，是根据学生日常生活设计编排的，应该说取材准确。但是在教学后，教师也应该设计与之相对应的情境，现在我们可以利用社会实践的机会，对本课的内容进行再实践，以巩固道德教育的成果。

2.课堂教育形式要开放，让学生能自主学习道德教育的课程

传统道德教育的一个最大缺陷就是过于重视学生知识水平的提高和行为习惯的养成，而往往忽视受教育者的心理活动和情感体验。这种教育的效果一般只能达到让学生顺从教师观点的阶段，充其量也只能达到认同层次，却很难上升到道德教育的最高境界——学生将外在的道德教育要求内化为自己的道德需求。

传统道德教育追求是一种短期的效益，而现代道德教育要追求的是长期的效益，这就必须放弃单纯的知识灌输，放弃理想化的道德教育设计，要把各种观念、各种道德标准、人们在现实生活中处理各种关系的态度和方法介绍给学生，要把选择的道德行为对个人的利弊全面如实地讲给学生听，由学生自主选择，让学生成为道德教育的主体，进行自主的学习。这就要求在道德教育过程中，要让学生充分表达自己的意见，不要怕学生把错误观点带进课堂，对其他学生产生负面作用。在面临道德问题案例时，要让学生充分发表自己的看法。经过辨别，才能培养学生明辨是非的能力，通过辩论，才有可能使学生接受自己认为正确的观点，形成自己的道德观念、信仰，养成辨别是非的能力。这样学生在生活中遇到各种道德问题时，就能够根据自身的道德素质，自如处理各种道德问题，从而达到道德教育的最终目标——学生以道德理念来规范自己的行为。假如把错误的观点捂起来，只能把问题滞留起来，在学生走入社会后，做出不道德的行为。

3.道德教育内容的设置在一定程度上要体现个体需求

教材所提供的道德教育的内容，大多是对学生进行社会公德的教育，体现的是道德教育的社会功能。培养社会需要的人，这本身没有错，它无疑是道德教育中一个最为主要的内容。为了激起学习个体的兴趣，也是社会大背景的趋势，我们的道德教育必须考虑学习个体的道德需求。从这个理由出发，我们的道德教育应该增加这方面的内容：从学习个体生存发展出发，从学习个体自身利益出发的道德观点和道德行为。这样的道德教育会更有吸引力，更符合学生的实际需求。

中学生网络道德的现状分析及教育对策 篇4

贾群

关键词: 高校、道德素质、道德教育、德育教育

内容提要:本文结合实际,从当代大学生道德素质教育现状入手,分析其形成的原因,指出从哪些方面去加强和改进,以达到提高高校大学生的道德素质为目的。道德素质是人的基本素质的重要内涵，起着导向的作用，决定着人的尊严、价值和成就。良好的道德素质不仅是建设有中国特色社会主义的内在要求，是建立和完善社会主义市场经济体制的客观要求，也是社会转型时期人们思想道德、人生价值观发展完善的必然，是教育工作者和实践的重要内容。

一、学生思想道德素质教育的现状

进入市场经济社会以来，德育工作通过在调查研究,不断总结经验的基础上，做了许多探索和改进。如德育课程改革、社会实践活动的兴起、大学生心理咨询工作的开展、校园文化的建设、中华传统美德教育的加强、邓小平理论进课堂等，都体现了时代的特点，受到了学生的欢迎，产生了积极的效果。但从深度来看，目前在内容、方法、途径、手段等方面还不能很好地适应改革开放、形势发展的新要求，不同程度地存在着以下几个方面的不足：

1、道德评价失准。在现代社会的转型中，人们对某一种社会现象的评价总受到多种“标准”的影响，且似乎无论哪一种“标准”都有它的“合理性”。这种情况就导致了思想观念、道德评价的正确标准也模棱两可了，因此使人们常常陷入矛盾之中。

2、道德价值取向混乱。由于评价的失准，必然会带来人们对价值取向的混乱。在这种状态下，任何一种选择都似乎可以获得一种价值观的文化支持，受到一种价值标准的肯定和赞扬，但同时却又受到另一种价值标准的否定。

3、良好的德育环境还未形成。道德教育是学校教育的重要组成部分，它的实施需要一种良好的德育环境和心理氛围，但目前在高校，良好的育人氛围还没有完全形成,部分专业教师身上还存在着只教不育、以教代育的现象，“德育是德育工作者的事情”的想法依然存在。

4、道德素质教育的实效性差。增强学校德育实效性是当前德育教育面临的重要课题，尽管为加强学生思想道德素质的培养，高校普遍采取了改革德育课程体系，改进德育的方式方法，拓宽德育途径，增强内容的时代性等多种做法，取得了一定的效果，但教育的实效性并没有因此而有较大的改观。

二、道德素质教育形成的原因

1、重智育轻德育的倾向。素质教育作为一种教育思想、教育观念已为人们所接受，然而在谈到现代社会对人的素质要求及对学生进行素质培养时，人们更多地强调的是对科学文化素质和能力的要求及培养，而对思想道德素质的重视程度相对薄弱，这种倾向在高校校园内也依然存在。

2、德育教育的针对性不强。由于独生子女越来越多，学生年龄的变小，使得现在的学生在个性心理特征及思想道德等方面具有与以往大学生不同的特 1

点，如在具有较强的自立、竞争、平等、价值、创新意识的同时，也有诸多的道德困惑，产生了许多道德误区，如用等价交换取代奉献精神，用个人主义取代集体主义，用竞争取代协作，用物质追求取代精神追求等等。德育教育工作的方式方法已相对显得滞后。德育工作的特殊性要求，只有充分考虑到学生的年龄特点、个性差异，考虑到社会对思想道德要求的层次结构，恰当地确定学校的德育目标和内容，才可能真正打好学生思想道德素质的基础。我们的德育工作还存在忽视学生个性发展的倾向和联系学生个体实际不够的现象。

3、德育教育的时代性不强。不同的时代，不同的社会对人的道德素质有着不同的要求。在高科技信息革命的时代，对人的道德素质提出了新的更高的要求。要求人不仅应具有人生观、价值观为内容的道德知识，而且要有社会知识、道德规范知识；不仅具有道德思维能力、践行能力、评价能力，而且要具有人际交往技能、自我教育能力；不仅具有道德需要和动机、道德感、社会政治理想，而且要有较强的自我意识。而我们的德育工作与这种要求相比，还存在着明显的差距。

4、市场经济本身的负面影响。在市场经济确立和发展这样一个大变革、大发展的社会转型时期，原有的伦理道德体系有不少方面已同社会经济发展要求不相适应，而与社会主义市场经济发展要求相适应的道德理论、规范体系又尚未建立起来，于是在现实社会生活中，就出现了道德评价紊乱，道德监督、调控失灵，在社会公德、职业道德、家庭美德等方面出现与社会发展不符的现象。而作为社会生活中的一个特殊群体的学生不可避免地要受到影响，从而削弱了学校德育工作的效果。

三、加强和改进高校道德素质教育工作

学生思想道德素质培养是高等教育事业的组成部分，但它的意义和作用又远远超出高等教育领域，它通过传播精神文明，培养一代代新人，与社会主义现代化建设各项事业息息相关，并对中国未来命运和面貌产生重要影响。因而无论何时，学校德育的地位都是不可动摇的，必须顺应时代的要求，不断加强和改进，才能完成思想道德素质的培养。

1、探求新思路。教育要在注重共性发展的同时，强调学生的个性培养，使学生的个性发展与群体意识、社会责任感相统一。在培养新世纪人才的今天，要求德育工作者必须要把培养学生良好的个性品质作为德育的主要任务，教育要把重视道德认知的形成与学生道德行为习惯养成统一起来，道德认知是道德行为的先导，道德行为是道德认识的具体表现与外部标志。衡量和评价一个人的道德品质主要是看其行为举止。在日常生活的道德行为中，行为习惯起着特别明显的作用。因此，思想道德教育的培养必须要注重二者的统一。教育要注重使他律与学生自律统一起来。在自律和他律之间，自律是关键。为此，我们的工作只有从学生实际出发，在努力加强针对性、实效性的同时，强调学生的自我教育。

2、拓宽新途径。建立“三线一面”的教育途径。以德育课程为主线,进行正确道德观念的灌输，实现明理；以主题讨论会和学校传统活动为主线来实现激情；以广泛的社会实践活动来实现导行；充分利用各学科、各领域的德育因素，使学校各种教育教学活动都贯穿、渗透德育，寓德育于教学和活动中。注重培育学校教育、家庭教育、社会教育的教育合力，形成包括心理健康教育与指导在内的多种教育渠道。注重道德素质教育考核内容、方式方法的科学性、教育性和导向性。帮助学生逐步学会依据培养目标自我评价，确定自己的具体目标，找到起点，促

使自我意识的健康发展和成熟。

3、营造新环境。学生的品德是在其生活经历中逐渐形成的，环境起着潜移默化的作用，是思想道德素质培养的重要渠道，是学校开展思想道德素质培养工作计划中的重要策略。加强师德的建设，师德在学生培养上起着关键性作用。因为教师的权威性决定了其言行的榜样作用。

中学生网络道德的现状分析及教育对策 篇5

摘要：运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法对大庆市中学体育课程中武术的开展作了相应的调查和分析，对存在的问题进行初步探讨，并提出加强体育教师专业理论知识和业务素质的培养与提高，优化体育教师队伍结构，加强学校对传统武术项目的重视，以促进武术项目在大庆市各中学更好的发展。

关键词：武术;中学课程;教学现状

1前言

中国武术，具有悠久的历史，它是华夏民族在长期的生活和斗争中提炼出来的，在政治，经济与文化的长期影响和渗透下，它具有浓厚的民族特征，拥有丰富的内容，在民间代代相传，历久不衰。近年来，随着武术运动的飞速发展，武术国际化步伐的逐步加快，使武术运动得到了更为广泛的普及，从而带动了武术教学的发展，对于武术教学在中学进一步扩展，具有重要的理论和实践意义。在国外还尚未开设武术这门课程，国内武术在中学体育课程中所占的比重甚少。本文通过武术在大庆市中学体育课程中的教学现状，提出武术在中学办学中存在的种种问题，并针对性的提出相应的对策，为提高中学武术课程教学质量和办学规模献计献策，使武术在中学体育课程中健康的发展提供理论依据。

2研究对象与方法

2.1研究对象

以大庆市六所中学的`学生为研究对象。共发放240份“中学课程中武术教学开展情况调查问卷”，回收212份，回收率88.3%。有效问卷为203份，占回收问卷95.8%。

2.2研究方法

本文采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法对大庆市中学武术教学现状进行研究与分析。

3研究结果与分析

3.1学生、教师、武术教学在中学体育课程现状的调查分析

3.1.1中学生基本情况

在被调查203名学生中，男生占调查人数的55.2%，女生占44.8%，男女生比例相差不大，没有太明显的性别偏向，男生喜欢武术占78.8%，而女生仅占37%，明显低于男生，调查表明，女生对武术这项传统运动项目的喜欢程度与男生比较远远低于男生。

3.1.2大庆市中学体育课程中武术师资状况

调查表明，在学生心目中，体育教师武术技能掌握优秀仅占15%，有11.6%的学生认为体育教师武术技能掌握较差，从上面数字可以看出，中学体育教师所具有的武术技能水平很大程度上不能满足于当代学生的需求，直接影响学生的崇拜程度和学习兴趣，提高体育教师自身武术修养面临着严峻的挑战。

3.1.3中学生对武术的认识与态度

从调查中发现，中学生对学校武术教学的理解方式不同，导致最终意见不同。即使中学生对武术这传统项目在学校开展与否的关注程度不是很高，但是绝大多数学生都知道武术具有修身养性的作用，对身体的肌肉、骨骼、血液循环、呼吸系统等都有明显的增益作用。

3.1.4中学体育课程中武术教学存在的问题

3.1.4.1武术教学开展不全面

调查的六所学校体育课程的开展情况较好，基础条件都比较优越。但是，学生对学校举办过武术比赛的印象不深。因此，表明武术在中学体育课程中举办规模小，开设学时少。

3.1.4.2武术普及程度不高及设备缺乏

在办学方面，倾向智力开发，轻视体育，将有限的人力和财力放在文化课教育上，致使体育投入严重不足，学校体育设施器材奇缺(特别是武术器材)，导致武术教学的开展在学校体育课程中显得暗淡无光。

3.1.4.3组织形式不能满足学生的需要

目前大庆市学校体育是以班级为主的教学形式进行。在一个班中，学生接受同样的教育，单一的组织形式忽视了学生的体质状况、运动能力、心理素质等因素不同，忽视了学生的个体差异。

3.2中学武术教学的发展对策

3.2.1加强管理，完善现有武术教学

要提高武术在中学体育课程中地位和作用，首先，校长要起到模范带头作用，发扬中华民族传统武术，使其在中学体育课程中得充分开展。其次，把握机会，利用一切机遇，发展武术教学。

3.2.2提高武术教师的业务水平和科研能力

首先，热爱本职工作，要努力钻研业务，掌握增进学生身心健康的手段和方法，完成学校体育任务。二是要进一步深化职业信念，激发武术教师的工作热情，创造性地做好本职工作，努力做一名突出专项特长的武术教师。武术教师自身也应注意选择正确的研究方向和可行的研究方法，科研选题要做到“大处着眼，小处着手”，防止选题时贪大求全，力不能及，从而中途而废。

3.2.3加强武术教学的物质保障

学校在教学场地，教师武术技能的培训、武术服装和器械等方面的投入应考虑到长期效益，要为武术教学提供良好的物质保障。

4.结论

4.1调查表明学生渴望学习武术知识，掌握武术技能。

4.2武术在中学体育课程中所占学时较少，师资力量薄弱，武术教师在体育教师中人数所占的比例较少，武术开展所提供的物质条件较差。

4.3目前武术在中学不断的得到发展，规模也在不断的扩大，研究新型教学组织形式和教学方法势在必行。

参考文献：

[1]刘扬.试论武术教学的基本原则[J].山西师大体育学院学报.(1):68-69.

[2]申怀松.中华传统体育文化可持续发展的理性思考[J].吉林体育学院学报.2006(22):125-126.

中学生网络道德的现状分析及教育对策 篇6

摘要：随着新医改方案的出台及逐步实施，高等医学教育中德育的重要性日益突出。医学院校应充分认识加强和改进医学生职业道德教育的重要意义，认真分析现存的问题，通过教学改革、基地建设、实践教育、校园文化等多渠道全方位地开展职业道德教育，切实提高医学生的职业道德素质。

关键词： 新医改医药院校学生 责任感培养

2009年4月，《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》发布，为了适应医改的新目标新要求，医学教育必须在深化教育改革、提高教育质量等方面继续进行积极地探索与实践。为此教育部、卫生部联合下发了《关于加强医学教育工作提高医学教育质量的若干意见》（教高[2009]4号）。意见第三项特别指出，医学教育要“德育为先，促进医学生的全面发展”，“要将德育和职业素质培养列为医学教育人才培养的重要内容”。

高等医学院校应结合自身特点，有针对性地在学生培养阶段，通过各种途径与方式，加强医学生的社会责任感，让学生学习了解有关医德医风的内容与要求，帮助他们把握医务人员职业的本质特点和义务要求，着力培养医学生的社会责任感、职业使命感，塑造任劳任怨、无私奉献的精神与刻苦钻研、精益求精的品质，牢固树立“治病救人”的职业道德观念。这既是医药卫生系统行风建设的延伸与拓展，也是阵地前移的教育方式，对于培养和造就一支合格的卫生人才队伍，促进我国卫生事业发展和社会全面进步具有重要意义。高等医学院校医学生社会责任感存在的问题：.1 教育力度不够通过调查，无论是教学管理部门还是教师以及学生，对医学生的社会责任感认识有待提高。

（1）学校过分强化专业，课程设置严重失衡。医学临床知识系统、教材完备，职业道德教育等人文课程十分欠缺。

（2）教师层面缺少专职的职业道德教育教师。专业教师在授课过程中只注重专业知识的传授，而忽视了对学生医德医风的教育与社会责任的塑造。

（3）学生一心只读专业书，将人文社会科学抛在一边。这种重专业知识技术，轻人文社会关怀，势必造成学生人文素质的后天营养不良，使医学生在潜意识里形成了对病人的物化观念。

（4）学校在开展职业道德教育时手段过于单一，形式不够多样、宣传力度不够，营造氛围不浓。.2 教育实效性差由于在社会责任感教育的方式上，多停留于“做白求恩式的好大夫”，“发扬全心全意为人民服务的精神”等这种口号式的宣传，只满足于写几份倡议书，挂三两条横幅，而缺乏对基本医德规范的深入细致的学习，这就导致教育的说服力不强，学生表示不清楚医生社会责任的基本规范与要求，与新医改大力推进基层卫生医疗建设的目标是不相适应的。加强医学生社会责任感的途径与方法

中学生网络道德的现状分析及教育对策 篇7

随着网络的普及和深入, 信息化和网络化已经渗入我们生活的每一个领域。据有关数据显示, 25岁以下的网民占总网民人数的46%。网络形式多样性和现代化使其深受大学生的喜爱, 大学生很快成为网络支持者中的主要群体。正如大家所知, 网络信息是一把双刃剑, 在给大学生生活带来便利的同时, 也对大学生的思想道德产生一定的负面影响。网络的发展使其成为大学生道德教育有了新平台, 如何正确合理地发挥网络的积极性, 是值得每个人深思的问题。

二、大学生网络道德现状

网络成为现今主流的传媒工具, 其庞大的信息量是大学生获取知识的主要途径, 但是网络对于大学生的道德观念、价值取向、心理状况等方面也产生一定负面影响, 主要表现在以下几个方面。

1. 道德认识上的缺失。

网络信息具有无国界的特征, 作为新时代的传媒工具, 网络上充斥着各式各样的信息。在网络世界里, 有着各个不同国家的文化传播。大学生正处于思想活跃的时期, 也正是其道德品质、价值观形成的重要阶段, 缺乏足够牢固的精神屏障和辨别是非的能力。外来文化通过网络的侵入特别是一些错误的价值观、思想观念、文化道德不仅会对我国优良的传统文化产生一定的抨击, 还会对价值观未定型的大学生的道德思想造成一定的负面影响, 弱化了主流思想的教育效果[1]。

2. 沉溺网络, 人格扭曲。

由于大学生对于新事物具有强烈的好奇心, 网络信息对于大学生而言有着较强的吸引能力, 于是很多学生长期沉溺于网络世界。长时间的网络生活常常造成大学生无精打采、情绪波动、精神倦怠、烦躁不安等负面情绪的涌现, 失去了大学生原本应该有的朝气蓬勃和活力。网络上的一些负面信息如网络赌博、网络暴力等通过图文声并茂在无形之中逐步侵蚀了大学生的思想, 长而久之, 会造成大学生人格上的扭曲。特别是网络上时常出现一些虚假的电子邮件, 大学生往往由于缺乏一定的社会经验和判别是非的能力而被误导。同时, 网络上经常出现的一些消极的思想会导致大学生逐步失去对生活的热情和积极向上的动力, 患上各种网络焦虑综合征。

3. 对大学生身心健康的影响。

网络的出现, 使每个大学生的人际交往不再仅仅局限于身边的同学、朋友、亲人, 他们可以通过网络结识同龄人或者和自己志同道合的朋友。但是网络自身存在很大的虚拟性, 因此存在很多虚假的现象, 人与人的交往在网络世界里逐步地被数字信息所代替, 大学生在这样虚拟隐蔽的世界里能够得到在现实世界里得不到的满足感。但是一味沉浸于此, 会造成大学生渐渐地忽略人与人之间的真实情感, 愈发逃避现实世界, 导致与现实社会逐步脱节, 形成自我封闭的意识。更有甚者, 有些大学生在进入大学之后, 终日沉迷于网络游戏, 导致学业的荒废[2]。

4. 浏览非法网站。

网络系统由于信息量庞大, 形形色色的网络资源良莠不齐, 大学生在好奇心的驱使下会浏览各种信息。有些非法商家抓住大学生的这一心理, 开设了各种非法网站赚取暴利, 如一些色情网站、暴力视频等。同时在网络上也时常出现反动言论, 并煽动学生参与其中, 对学生产生一定的负面影响, 导致一些社会问题的产生。

三、大学生网络道德现状的对策

网络道德教育主要是指在遵循网络道德标准的前提下, 塑造人的品德。随着大学生网络道德问题的日益严重, 引发了一系列负面现象的产生。因此, 对大学生进行良好的网络道德教育已经刻不容缓。

1. 增强大学生的网络道德意识。

大学生由于好奇心过强, 自控能力较差, 往往会出现受到网络信息诱惑的现象, 甚至出现网络犯罪的现象。目前, 各高校大学生出现的一系列网络道德问题归根究底是大学生的网络道德意识较差。所以, 要想从根本上改善当前面临的问题, 增强大学生网络道德意识是首要之选。网络道德意识包括大学生辨别是非的能力, 自主、自觉、自律的意识以及对事物的责任感等。学校应该正确地引导学生认识网络问题, 合理地利用网络资源, 加大宣传的力度, 从潜意识增强大学生对网络道德的意识[3]。

2. 加强网络信息的监管。

由于网络平台的开放性, 网络上的信息形形色色。再加上网络信息的庞大, 监管力度不够往往会造成负面非法的信息大量涌进大学生的生活。面对这种现象, 我们要积极采取有关的技术监控措施, 有效控制不良信息, 从源头上解决信息杂乱的问题, 进而达到净化网络环境的作用。但是在信息的监管问题上, 信息的过于庞大造成监管不可能面面俱到, 因此, 在国家加大监管力度的同时, 学校还应定期对学生进行教育工作, 提高其道德判断能力和选择能力, 让他们养成远离非法网站和不良信息的自觉性。

3. 营造良好的网络道德教育氛围。

学校和教师作为大学生生活和学习中的引导者, 其重要性不言而喻。良好的网络道德教学氛围能正确引导学生看待网络上的各种问题, 有助于大学生网络道德意识的增强。首先, 学校应该鼓励开设有关网络道德教育的课程, 重点加强网络道德规范、网络安全以及网络管理等方面的教育, 进而增强大学生的网络道德意识。其次, 学校应该适当地举行和开展形式多样的网络道德教育宣传活动, 可以根据学生的意愿适当地开展一些有关网络道德方面的辩论赛、研讨会等。积极鼓励学生参与其中, 寓教育于活动, 既可以充分调动学生学习的积极性, 又可以营造良好的网络道德氛围, 争取在思想上做到意识增强, 在行为上做到坚决抵制和杜绝不合法的行径[4]。

4. 注重大学生的自我教育。

很多学校在进行网络道德教育时, 常常采取灌输式的教育方法, 忽略了大学生的自我教育。大学生是社会的接班人, 学会自我教育是十分关键的。网络空间的开放性加大了学校杜绝学生不文明上网现象的难度, 因此, 注重大学生的自我教育就显得格外重要。这样的教育模式能够在很大程度上帮助学生进行自我克制以及良好人格的塑造和道德思想、价值观的正确形成。

四、结语

在信息化时代的今天, 网络是社会发展前进的动力, 它为每个人的生活带来了前所未有的便利和快捷。大学生是社会的主力军, 祖国未来的希望, 担负着不可推卸的责任。然而, 目前大学生网络道德问题的严重性不得不让人担忧。因此, 重视大学生网络道德教育显得十分必要, 学校和老师应引导大学生正确地认识网络道德问题, 使网络信息完全服务于社会, 以适应网络道德教育的新形势, 创建新的网络时代局面。

参考文献

[1]李忠新.大学生网络道德规范建设研究[J].黑龙江高教研究, 2013, (8) :123-125.

[2]张丽萍.大学生网络道德现状分析与对策探讨[J].黄石理工学院学报, 2009, 26 (3) :66-68.

[3]管煜武.大学生网络道德现状实证研究[J].中国西部科技, 2010, 09 (10) :76-78.

小学生道德教育现状及对策研究 篇8

学校对小学生进行道德教育，促进小学生形成正确的道德观念，有利于小学生的健康成长。教师本身良好的示范作用对小学生道德认识有很大的帮助，有利于他们未来树立正确的道德观。另外，家庭对小学生的道德教育和良好的社会道德教育氛围对小学生的道德发展也有很大的影响。

本文通过对小学生道德教育现状的研究，说明目前小学生道德教育存在的诸多问题，并针对此进行深层次的剖析，最后提出相应的解决措施，让小学生树立正确的道德观念，促进小学生道德认识的提高，养成良好的道德习惯。

一、小学生道德教育的现状

（一）小学生道德教育的特点

1. 小学生思想道德认识不足。随着社会的发展，目前大多数小学生都是独生子女，他们由于年龄比较小，在思想道德形成的过程中，思想道德认识比较浅，大多数小学生只知道“应该这样做”，而对“为什么这样做”并不了解，对于事物缺乏理解和判断能力。

2. 道德是后天形成的，不是天生的。小学生的道德主要靠学校老师和家长的道德教育而慢慢形成的，还有社会道德氛围的影响。小学生还没有形成正确的道德观念，对道德的认识还处于初级阶段，对于他人所做出的行为是否道德没有一个准确的判断。

3. 小学生性格发展慢，知识掌握存在差异。小学生由于处于认知启蒙阶段，他们的性格发展是比较缓慢的，在小学低年级，他们的性格发展速度较稳定，没有太大的波动。但到了小学高年级，即四年级到六年级期间，小学生的性格发展的速度会比较快。一个班上的小学生对知识的掌握有一定的差异，教师要遵循一定的规律，对他们进行道德教育前要掌握小学生的差异性和性格特征。

（二）小学生道德教育的现状

1. 学校重智轻德。目前大多数小学对学生道德教育的重视程度还不够，只重视主课的学习，如语文、数学，忽略了小学生道德教育的重要性。大多数小学的教育目标主要放在提高小学生的学习成绩上，他们不太关注小学生的道德教育，只顾着努力提高小学生的学习成绩，忽略了他们思想品德教育的学习。这种行为在一定程度上能提高小学生的成绩和学校的声誉，但这种重智轻德的行为严重影响了小学生的身心发展，阻碍了社会的进步。

2. 教师道德教育方法单一。目前小学教师一般采取课堂说教的方式对小学生进行道德教育，教师站在讲台上讲，没有考虑小学生的接受能力和他们的性格特征，同时忽视了儿童特有的需要和发展的特点，只是一味地讲，而不问其效果。道德教育的内容比较抽象、空洞，小学生不易理解，不能调动小学生听课的积极性。教师讲课的内容缺少趣味性，不注意教学方法，道德教育方法单一，课堂上缺少与小学生的互动。

3. 家庭对小学生的道德教育不够重视。目前很多家庭对小学生的道德教育不够重视，没有意识到其重要性。大多数的小学生是独生子女，家长对孩子提出的要求百依百顺，对他们过分溺爱，忽略了对孩子进行道德教育的重要性，认为孩子只要学习好，其他都不重要。大多数家长还没有意识到自己对孩子道德教育的重要。

4. 社会道德氛围不利于小学生的健康成长。社会弥漫着“拜金主义”、“享乐主义”等不良氛围，这样的道德教育氛围影响了小学生的健康成长，不利于社会的进步。例如，很多电视广告的内容不文明，不健康，无形中给小学生灌输一些错误的观念。另外，网络上有很多不利于小学生健康成长的视频和文字，这样的社会氛围不利于小学生的健康成长。

二、道德教育存在的问题及原因分析

（一）学校对小学生的道德教育没有引起重视

虽然我国大力推行素质教育，但是还有很多小学只重视小学生学习成绩的提高，忽略了道德教育对小学生成长的重要性。很多小学把成绩作为评价小学生是否优秀的唯一标准，也看成是该所小学教学质量的唯一标准。有些小学表面上推行素质教育，实际上减少了小学生的思想品德课，甚至占用一些思想品德教育课用来上语文或数学课，努力想办法提高小学生的学习成绩，对小学生的道德教育没有引起重视，没有真正做到推行素质教育，这些小学这样做的目的是出于升学率的考虑。

（二）教师综合素质不够高，没有起到良好的示范作用

小学生在学校最听老师的话，老师要求怎么做，小学生就按老师的要求来做。小学生对事情没有一个正确的判断标准，大多数认为老师讲的都是对的。小学生的模仿能力比较强，老师平时的一言一行潜移默化地影响着小学生，然而很多小学教师本身的综合素质不高，也没有起到良好的示范作用，在学校中有些教师的言谈举止不文明，另外缺乏一定的责任心和教学热情，这样的教师来给小学生上思想品德课，不利于对小学生进行有效的道德教育。

（三）小学生的道德观念比较淡薄

由于小学生的年龄比较小，他们对道德的理解不够全面和深刻。在课堂上，教师对小学生进行道德教育，有的小学生反应快，理解能力比较强，有的小学生反应比较慢，对教师讲的不能理解。目前很多小学只关注小学生的学习成绩，这样小学生潜意识里就会认为学校开设的思想品德课并不重要，在课堂上，有些小学生比较调皮，不认真听老师讲，影响课堂的秩序，无形中会给其他小学生带来不好的影响。

（四）家长对小学生的道德教育意识比较淡薄

目前大多数家长对小学生的道德教育意識比较淡薄，平时只看重孩子的学习成绩，不看重孩子的道德教育，这样不利于孩子的健康成长。有些家长由于当时自己的生活条件不好，现在孩子有什么要求都尽量满足孩子，对孩子过分溺爱。有些家长的文化素质比较低，在生活中，有不文明的举止，这些行为无形中会对小学生道德观念的形成有着不利的影响，他们没有意识到自身的表率比对孩子的口头言语教育更有帮助。

三、小学生道德教育问题的解决策略

（一）学校努力改變重智轻德现象，开展多种形式的道德教育活动

小学要努力改变重智轻德的现象，不仅要重视提高小学生的学习成绩，还要重视对小学生的道德教育。例如，学校可以定期举行文明礼仪教育，在一定程度上可以促进小学生形成正确的道德观念，让小学生知道哪些行为是文明的，哪些行为是不文明的，应该怎么做，不应该怎么做。小学每学期还可以举行优秀道德氛围班评比活动，这样有利于学校形成良好的道德氛围，评出的优秀班级有很好的示范作用，有利于班上小学生养成良好的道德习惯。另外，每周还可以开一次优秀道德模范评比活动，可以采用互评或老师评的形式，这样会形成良好的班风，有利于小学生的健康成长。

（二）教师要提高自身素质，做好示范作用

教师要注重提高自身的综合素质，不管在什么地方，都要注意自己的素质修养，给小学生做表率作用。例如，在下课期间，教师看到地上有废纸，要主动捡起来扔进垃圾桶里，这无形中给班上小学生起到很好的示范作用。小学生在校容易模仿老师，看到老师的行为，小学生以后也会这样做，有利于小学生养成良好的道德习惯。对于自己所教的班级，教师要提前了解学生的性格特征和家庭环境，在讲课时要注意班上小学生的接受能力，尽量让所讲的内容有趣味性，提高小学生的听课效率。另外，在课堂上教师不能只顾自己讲，还要与班上学生有一定的互动，这样不仅能调动小学生的积极性，还有效地进行了道德教育。

（三）净化社会环境，营造良好的社会道德教育氛围

社会环境的好坏对小学生的健康成长有着非常重要的作用，社会各界要努力给小学生提供一个健康安全的社会环境。例如，目前有很多电视广告画面不利于小学生的健康成长；网络上有很多不利于小学生健康成长的视频和文字，这时要有专门人员及时删除，给小学生一个干净的网络环境。另外要鼓励小学生走出校园，参加社会实践活动，如组织小学生去敬老院，这样可以让小学生养成关爱他人、乐于助人的优秀道德品质；鼓励小学生当劳动志愿者，培养小学生的责任感，有利于形成优秀的道德品质。让社会文明的行为和良好的氛围感染熏陶小学生，这样对小学生形成正确的道德观念有很大的帮助。

（四）家长要提高小学生的道德教育，培养小学生的优秀道德品质

中学生网络道德的现状分析及教育对策 篇9

刍议“大学生信息伦理道德教育”，是基于大学生理论层面不断丰富、现实领域不断成长的需要，也是源于时代的“信息不可或缺性”，也受信息自身意义不断解蔽，并受“伪信息”逐步呈现的影响。当下，大学生信息道德问题日益引起高校、社会等层面的关注，需要从学术层面理清“信息道德”的兴起以及大学生信息道德教育相关问题的存在背景、理论内容和反思。

一、“信息伦理道德”理论的兴起

信息技术不是“中立的”，不仅仅涉及“技术探索领域”，也关联到“现代道德伦理领域”，两个方面都是“后工业时代”、“信息社会”、“互联网社会”等等概念实指的客观时代所不可或缺的组成部分，这两个方面属于信息技术的“车之双轮”、“鸟之双翼”。信息技术不仅仅促生着新技术理念的产生，而且也一直与“生物技术”、“纳米技术”和“认知科学”等汇聚技术一起，被学者们认为是“可实证的道德问题的源头”，对于当下大学生而言，如何在一种“信息鸿沟”、“数据民主”的环境中寻找一种“信息平等”、“信息高尚”、“信息道德”呢?如何在这样的环境中形成自身看待世界和处理问题、参与实践的道德方式呢?这些疑问是笔者一直思考的问题，也是贯穿本文的逻辑主线。

万维网(www)逐渐改变了我们的生活，如同詹姆斯・摩尔(James Moor)所言，“IT已经成为无处不在的代名词”[1]，在信息环境中，我们可以通过“信息编程”，实现“办公自动化”、“购物消费”、“电子游戏”、“获取新闻”等等，甚至与“我”沟通的对象也在发生着“信息化改变”，潜移默化地，互联网还影响着人类的感官体验、思维方式以及道德概念认识。比如，在“信息道德”方面，如何认识“分享”与“产权”道德问题?网络友谊真实吗?“信息道德”的全球性问题如何认知?计算机能对所谓的“道德失范”负责吗?“道德评估”如何认识?针对这些问题，国内外学者已经开始不断涉猎，比如华南理工大学的肖峰教授，主持的国家社科重点项目《信息文明的哲学研究》就是试图在此领域进行体系化研究，国外的学者在此领域的投入更是十分强大，比如来自美国圣路易斯大学的詹姆斯・伯海曼(James Bobman)，澳大利亚国家大学社会科学研究学院教授杰弗里・布伦南(Geoffrey Brennan)，挪威卑尔根大学达格・伊拉斯姆(Dag Elgesem)，牛津大学的卢西亚诺・弗洛里迪(Luciano Floridi)等等都是信息道德研究领域的排头兵。

综上所谓，“信息道德”正在全面升温，成为显学，同时，这也折射出“信息道德”问题的严重性。笔者在过去几年里面，先后围绕“伪信息”作为话题，对“信息道德” 展开了相关研究，说到底，“伪信息”，就是“人为”的信息走向了“人的对立面”，并没有真正解决人的问题，反而产生了更为让人苦恼的信息问题，其中就凸显出“信息道德”问题，比如，漫天飞舞的“谣言”，“各式各样的专家之间的`争吵”等等，可能涉及到这个方面。在“信息道德”重要性和矛盾性不断叠加的过程中，“大学生信息道德教育”的理论探究不得不提上日程。[2]

二、大学生信息伦理道德教育的理论梳理

本文的研究基于两个理论假设，那就是“大学生现在并将来一定会生活在一个令人激动不已的技术时代”，同时，“大学生不能再依照往常的道德规范那样去生活”。大学生是信息环境下的“道德受体”(moral patients)，在当下，信息道德问题严重，比如信息伤害(information-based harm)、数字鸿沟，远程监控问题以及游戏作弊和个人隐私问题等等。

显然，当下95后的大学生，作为“信息社会的土著居民”，他们没有经历过“前信息文明”的太多熏陶，与生俱来地就处于这样一种“现实与虚拟”高度融合的环境当中，无疑会遇到这样一种“道德真空”的问题。针对大学生的“道德重建”，教育，无疑仍然是最主要的手段，但是，将“信息移民”迁移到“信息情境”中去教育“信息土著居民”，从逻辑上来讲，这显然是一个异常不合理的论断。大学生信息道德教育问题探究的第一关，就是“信息道德教育”是否有存在的可能和必要呢?回答这个问题，首先第一步就是要搞清楚“信息道德教育”的本质是什么?“信息道德教育”与“信息技术教育”属于“信息教育”的两个分支，先前人们观念中存在的“青年是信息时代的引领者”，这种论断的主要意思在于表达“青年，是信息技术时代的引领者”，这是一种不断开天辟地的事情，但是作为“信息道德教育”，则与“信息技术教育”有着截然不同的语境，最起码，道德是一种精神层面的内在认同，是一种“传承的”产物，显著的特征区别，就意味着大学生要从“前信息文明”前辈那里获取“人与人”的生活原则，毕竟，信息文明并不是一种完全独立的创造，更多是一种社会文明(“农业文明+工业文明+信息文明”)的组成部分。解决了这一认识上的束缚，“信息道德教育”似乎就是一种“十分紧迫”且又“可行”的。[3]

大学生信息伦理道德教育的提出，就暗含着一种“信息矛盾”、“信息断裂(fracture)”的出现，信息技术文明的到来，并没有真正满足人的道德需要，而是出现了一种“道德冲击”、“道德层面的翻天覆地”[4]、“道德分化”[5]、“道德碎片”[6]等等类似的存在，这种道德期望与信息技术现实之间的“差异”，“文化中断(cultural discontinuities)”，体现出信息道德教育的背景意义。基于此去理解“大学生信息道德教育”的本质，就特指我们去弥补“信息技术在开化人”方面的不足，我们在延续“传统道德”，在促使其与“大学生信息道德”相协调。探究大学生信息道德教育，本身属于“形而上”学问与“形而下”科学的复合，也是“微观伦理学”与“宏观伦理学”的交叉，信息道德教育属于环境伦理学的一种形式。我们必须首先要肯定，信息技术从宏观上讲，是一种“道德提升”，比如，丰富了“信任的内涵”，帮助大学生“实现了更多意义上的交流”等，但在另一方面，信息技术所传递的信息并不是“自由的”，在一定意义上“限制了大学生的体验”，同时，对于大学生来讲，存在着一个“信息是否可靠”这个前提问题， “越来越多的QQ群”能够解决大学生自身的问题吗?能够促使大学生获取真实的友谊吗?性格方面，又受到信息技术多大的影响?

大学生在信息环境中存在着多个角色，这里的信息道德教育是针对哪一个?大学生是现实中的人，但研究发现，很多大学生很在乎“信息情境”中的虚拟道德形象，这种现象又如何去解读?每一个国家的大学生都存在着自己国家民族的价值理想，作为全世界的一个问题，大学生信息道德教育会不会趋向同一，有没有一种全球性的道德出现?

三、关于大学生信息伦理道德教育的理论反思

随着网络技术的发展、人们生活水平的提高以及电脑的普及，网络成为大学生信息来源的重要的途径之一。网络是一把“双刃剑”， 有利又有弊，在增强大学生与外界沟通和交流的同时，也会带来不良的影响，带来信息道德问题，很多大学生信息道德问题能够通过当下的政策与教育来解决，但是一些信息道德问题，如，“信息霸权” 、“人际疏离”、“网络犯罪”、“情感冲突”等道德失范问题，还没有得到根本性解决，这些“道德中的真空问题”是大学生信息道德教育理论反思的重点所在。

如何对大学生进行信息伦理道德教育是新时期的研究课题，大学生信息道德教育的把手有哪些?笔者认为，第一，加强道德相关的教育与政策完善，加大网络立法和网络行为监控力度，依靠现代技术手段，对有害信息进行技术过滤，从源头上把好信息关口，尽可能减少有害信息在大学生群体中传播与蔓延;第二，加强大学生相关的责任教育。正如技术人员需要对自己信息产品的生产负责一样，大学生需要对自己信息产品的消费负责。大学生对于信息生态负有创建性管理责任。家庭、高校、政府、社会教育是大学生信息道德教育的一种外在力量，大学生信息道德教育还需要一种内在力量，需要大学生把外在力量转化为内在力量，内化为自身的行为准则，强化自律意识，切实做到科学上网、文明上网。在信息面前，大学生需要提升辨别、分析、取舍信息的能力，同时还要对自己的行为负责，敢于承担社会责任;第三，提升德育工作者素质和技能，切实做好大学生心理健康工作。新形势下，高校迫切需要建立一支既有较高政治理论素养，又懂得网络技术的德育工作者队伍。德育工作者对于个别“过度沉迷于网络”的大学生要给予提醒，进行心理疏导帮助。作为高校，要举办讲座、文体比赛等多种活动，引导大学生积极参与，不断丰富大学生的校园文化生活，减少大学生对网络信息的过度依赖。[7]

信息(通信和控制)本质是“人内在生命的实质”，信息技术的每一次进步，我们都要重新审视人性和美好社会，但是，我们既要避免走上“道德教条路线”，同样，我们也不能无视大学生道德问题以及出现的教育问题。目前，我们需要做的就是将信息技术与信息道德结合起来。