南开大学c期末复习

2024-07-24

南开大学c期末复习（精选4篇）

南开大学c期末复习篇1

《C语言程序设计》期末复习指导

一、考核说明

《C语言程序设计》课程是一门基础必修课程。本课程是学习数据结构、操作系统、计算机网络、数据库、软件工程等课程的先修课，在整个专业教学体系中占有非常重要的作用。

本课程主要介绍C语言的基本语法规则和程序设计方法，包括C语言程序结构和上机运行程序的基本过程，各种数据类型的常量和变量的定义与表示，各种运算符和表达式的表示与应用，各种流程控制语句的定义与作用，各种常用函数的定义格式与调用方法，用户函数的定义与调用，数组、指针、结构、文件等数据类型的定义与使用，结构化和模块化的程序设计方法等内容。

学习《C语言程序设计》需要理论与实践相结合，只注重书本知识是空洞的，只注重上机实践是迷茫的，必须两者结合循序渐进，通过书本知识指导实践，通过实践加深理解和吸收知识，以及运用知识解决问题的能力。

现将该课程考核的有关问题说明如下： 1.考核对象（本科）的学生。2.命题依据

本考核说明以《C语言程序设计》课程的教学大纲为依据编制。本考核说明是考试命题的依据。3.考核要求

本课程是以掌握C语言知识并解决实际程序设计问题为目的。主要考核学生对C语言知识的掌握程度和对解决一般问题的程序设计能力。对C语言知识要在理解和应用的基础上加强记忆和掌握，不能死记硬背。

本课程教学内容包括了解、理解和应用三个层次，并且逐步递进，具体含义如下：

(1)了解层次：记忆C语言中的基本概念和语法规则；(2)理解层次：掌握C语言中的每个语法成分和语句的定义格式、含义及作用；

(3)应用层次：利用C语言，结合实际解决问题的需要，能够分析和编写程序。4.命题原则

(1)在教学大纲和考核说明所规定的知识范围内命题。在教学知识范围之内，需要灵活运用才能够解决问题的试题不属于超纲。(2)试题的取材要求覆盖面广、区分度高。

(3)试题兼顾各个能力层次，了解和理解约占40%，应用约占60%。(4)试题的难易程度和题量适当，按难易程度分为四个层次：容易占20%，较易占40%，较难占30%，难占10%。题量安排以平时能够独立完成作业者，能在规定的考试时间内做完并有一定时间检查为原则。

5.试题题型

选择：根据题意，从四种可选择的答案中选择合适的一种答案。

填空：根据题意，在画有横线或空白括号内填写合适内容。写出程序运行结果：根据所给的C语言程序，写出运行后的输出结果。

按程序功能填空：根据所给的C语言程序或函数，在空格处填上适当的语句使程序完善。

编写程序或函数：根据所给出的题目要求，编写出相应的程序或函数模块。

第二部分考核内容及要求

第一 C语言概述

考核内容（知识点）：

1．程序、程序文件和函数的概念及其相互之间的关系。2．函数的定义格式和作用，主函数的特殊地位和作用。3．C语言简单语句和复合语句的语法格式。4．#include预处理命令的格式与作用。

5．头文件的文件名格式、在程序中的使用方法和作用。6．程序中两种注释标记的写法和作用。

7．标准输出函数printf()和标准输入函数scanf()的定义格式和具体应用。

8．C语言程序文件名、编译后生成的目标文件名和连接后生成的可执行文件名的命名规则，以及上机输入、编辑、编译、连接和运行程序的过程。

考核要求：

要求了解和理解以上内容。

第二数据类型和表达式

重点考核的内容（知识点）： 1．C语言中的数据类型的分类。

2．各种整数类型的关键字表示，存储空间的大小和值域范围。3．整型变量的定义和初始化，十进制整型常量的表示。4．字符类型的关键字表示，存储空间的大小和值域范围；字符型常量的表示，回车、换行、单引号、双引号、反斜线、空字符等特殊字符的表示。

5．字符型变量的定义和初始化，字符型与整型的关系。6．枚举的概念，枚举类型的定义，枚举变量的定义和初始化，枚举常量与整型常量的对应关系。

7．各种实数类型的关键字表示，存储空间的大小和有效位数。8．单精度和双精度实数的定点表示和浮点（科学）表示，实型变量的定义和初始化。

9．加、减、乘、除、取余、赋值、增

1、减

1、取数据存储长度等算术运算符的表示、含义、运算对象个数和运算优先级。10．关系运算符的定义和关系表达式的计算，逻辑运算符的定义与逻辑表达式的计算，根据任意表达式的值判断其逻辑值的方法。

一般考核的内容（知识点）：

1．整型常量的八进制和十六进制表示。2．符号常量的两种定义方法，它们之间的区别。3．位操作符、复合赋值操作符的含义与使用。4．求关系或逻辑表达式的相反表达式的方法。

考核要求：

理解和掌握以上重点考核的内容，了解和理解以上一般考核内容。

第三流程控制语句

考核内容（知识点）：

1．C语言程序中的顺序、分支和循环这三种基本结构，每种结构的执行过程。

2．简单if语句、带else子句的if语句、多分支结构的if语句的定义格式、执行过程和在处理问题中的具体应用。

3．switch语句的定义格式、执行过程和在处理问题中的具体应用。

4．if语句与switch语句之间的功能比较，if语句与switch语句之间的转换。

5．for循环、while循环和do-while循环的定义格式、执行过程和在处理问题中的具体应用。6．三种循环结构不同特点。

7．Break语句在switch语句和各种循环语句中的作用，continue语句在各种循环语句中的作用。

8．goto语句和return语句的定义格式和功能。考核要求：

理解和掌握本章的所有内容，并能够灵活应用。

第四数组和字符串

考核内容（知识点）：

1．一维数组的含义、定义格式及初始化格式。

2．数组长度、数组元素、元素下标的含义，访问数组元素的语法格式，下标运算符的操作对象和操作结果。

3．数组元素的下标变化范围，数组元素所占存储空间大小和整个数组所占存储空间大小的计算，各元素对应存储空间的排列情况，每个元素的存储地址的计算。

4．利用一维数组存储数据，按元素值的升序或降序排列数据，按给定条件或功能对数组元素依次进行访问和处理。5．二维数组的含义、定义格式及初始化格式。

6．二维数组的行数和列数的概念，数组长度（即所含元素个数）的计算。

7．访问二维数组元素的语法格式，每个下标运算符的操作对象和操作结果。

8．二维数组中的所有元素在存储空间中的排列情况，每个元素的存储地址的计算。

9．利用二维数组存储矩阵数据，按给定条件或功能对数组元素依次进行访问和处理。10．字符串常量的定义格式，字符串的存储格式，字符串长度的概念。

11．一维字符数组、二维字符数组与字符串之间的关系，一维字符数组与二维字符数组的初始化。

12．strlen、strcpy、strcmp、strcat等字符串函数的声明格式及功能。

13．利用typedef语句定义数据类型的方法。

考核要求：

了解和理解一维数组、二维数组和字符串的概念的使用方法，会利用它们存储和处理数据。

第五指针

考核内容（知识点）：

1．指针的概念，指针变量的定义和初始化。

2．指针赋值（=）、取对象（变量）地址（&）、访问指针所指对象（*）、指针比较（==、!=、>、<等）、指针算术运算（+、-、+=等）、指针增1或减1（++、--）等各种运算的含义和使用。3．数组名的指针含义。

4．一维数组元素的下标访问方式与指针访问方式及其之间的转换。

5．二维数组元素的下标访问方式与指针访问方式及其之间的转换。6．动态存储分配函数malloc()和calloc()以及动态存储空间释放函数free()的定义格式与调用方法。

考核要求：

理解指针的概念，掌握利用指针访问简单数据和数组元素的方法，掌握进行动态存储分配与释放的方法。

第六函数

考核内容（知识点）： 1．函数的定义格式。

2．函数调用表达式的语法格式及执行过程。

3．函数定义中形参变量的作用及实虚参数结合的过程。5．函数声明（原型）语句的定义格式及作用。

6．形参为一维数组或二维数组时的说明格式，调用时数组参数传递的过程。

7．变量的作用域的概念和含义；系统对全局变量、static变量、局部变量的建立和初始化过程。

8．函数的递归调用的概念和递归函数的具体执行过程。9．头文件在程序文件中的位置和作用。

考核要求：

掌握用户自定义函数的定义、声明与调用方法，掌握函数调用中一般参数、指针参数、数组参数的传递，以及函数体执行和返回的过程。

第七结构与联合考核内容（知识点）：

1．结构的概念，结构类型的定义格式，结构类型的声明（即不完整定义）格式。

2．结构对象（变量）的各种定义格式和初始化，结构大小的计算，结构对象和结构数组对象的动态分配和初始化。

3．结构赋值，结构成员的直接访问和间接访问，利用结构数组保存和处理数据。

4．结构和结构指针作为函数参数和返回值类型的具体应用。5．链表的概念，链表中结点的结构，链表的建立和遍历的方法和算法。

6．联合的概念，联合类型的定义格式，联合对象的定义和初始化，联合的存储结构及大小的计算，匿名联合的特点。

考核要求：

理解和掌握结构和联合类型的特点以及数据成员的访问方法，了解和理解链表中结点的结构和建立与访问链表的方法，以及结构与联合嵌套定义的概念。

第八

文件

考核内容（知识点）：

1.数据文件的概念。

2.文件的打开和关闭方法。

3.文件的各种访问方式的表示。

4.对字符文件进行的输入和输出数据的方法。

5.对字节文件进行的输入和输出数据的方法。考核要求：

了解和理解文件的有关概念和访问方式，会利用字符或字节文件保存和处理数据。

大学语文期末复习总结篇2

一．单选&判断

1.周王朝主管礼乐文化的乐官——周太师们，在上古前11世纪至前6世纪之间，通过对三种主要渠道获得的诗歌作品的韧性收集与专业整理，共同编纂成就了这样一部合民歌与贵族、王室的作品为一体的伟大诗集，古称《诗》或《诗三百》 2.孔子诗第一位给《诗三百》的阅读与批评提供思想的人

3.解读并传授《诗经》的共有四家，即“四家诗”——齐家诗，鲁家诗，燕家诗，赵家诗。赵家诗又称为毛家诗、毛诗。

4.毛诗建立了“以一国之事系一人之本”的序诗方式。5.诗经内容包括：风、雅、颂。

6.十五国风：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》共160篇。7.时至西汉，刘向收集了屈原及其后学宋玉、唐勒、景差等人的作品。8.宋人黄伯思说:“盖屈、宋诸骚,皆书楚语，作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之《楚辞》”。9.南楚宗教巫风催生了《九歌》这样的艺术精品。《九歌》由：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》组成。

10.《山鬼》是《九歌》中最美丽的一篇，11.从孔子始，就有对诗经的诗“可以兴，可以观,可以群,可以怨”的总体功能评价。12.《楚辞》作为第一部文人创作诗歌集，它那具有原创性的作品，开创了中国文学发展史的新局面。

13.子贡问孔子，有一个字可以终身奉行吗？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 14.孟子主张性善。孟子认为人性本善，凡是人，总有“四心”。所谓四心，即：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。即：仁义礼智四种道德意识。15.孟子提出“仁政”、“王道”等概念。

16.庄子认为要达到精神的绝对自由，必须做到“无己”、“无功”、“无名”，他将这种精神状态成为“心斋”、“坐忘”。

17.墨子提出了“兼相爱、交相利”的政治哲学

18.《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。全书包括12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇。

19.司马迁写史的根本任务就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。20.鲁迅称赞《史记》为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。21.竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。22.王子猷夜访戴安道，经宿而至，却造门不前而返。23.超然与忧愤的交织，是魏晋风度的主要特征。24.盛唐时期，“三绝”：张旭草书，裴旻剑舞，李白歌诗。25.盛唐诗歌的风格特点：笔力雄壮，气象浑厚 26.高适《燕歌行》：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。27.盛唐以山水田园诗著称的诗人，以王维成就最高。

28.唐代殷璠评价王维的诗：“词秀调雅,意新理惬;在泉成珠,着壁成绘;” fányóu

bīn

yōng29.王昌龄被成为“七绝圣手”、“诗家天子”。

30.盛唐诗的特征：风骨遒劲、兴象玲珑、自然平易。31.老子主张：以柔克刚，上善若水。32.儒家十三经：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

二．填句子释义单字

1.《诗经〃秦风〃蒹葭》

1蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

23溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

4蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

56溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

7蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

8溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

1.蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。2.溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。3.溯游从之：溯游：逆流而下 4.晞（xī）：晒干。

5.跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。6.坻（chí）：水中的小洲或高地。7.涘（sì）：水边。

8.沚（zhǐ）：水中的小块陆地

2.《九歌〃湘夫人》

12帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

嫋嫋兮秋风3，洞庭波兮木叶下4。

1.帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。北渚：北方的小岛。2.眇眇（miǎo）：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。3.嫋嫋（niǎo）：微风吹拂的样子。4.波：生波。下：落。

3.《论语》语录

123子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？1.罔：迷惑。2.而：却 3.殆：有害。

4.一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？

4.《孟子》语录

1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？1.尊敬自己家的老人同样尊敬别家的老人,爱自己的孩子,也爱别人家的孩子,那么,天下就能控制在手掌之间了。及：推及；运于掌：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。2.厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？饿莩：饿死的人，又写作饿殍。莩：饿死。行政：办政事管理国家

5.逍遥游

夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。1.列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于寻求幸福的事，从来没有急急忙忙追求的样子。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。御风：驾着风；泠然：轻妙的样子；旬：十天；有：通又。旬有五日，十五天；致，使„„至。致福，等于说求福；待，指依靠。有所待，有依靠的东西（指风）。

2.至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位。天地之正：指自然界的根本规律；六气之辩：阴阳风雨晦明六气的变化。辩，通变；恶乎待哉：还需要依赖什么呢？恶：何。

三．简答

1.诗经的艺术特征

1)赋：直接铺陈叙述。是最基本的表现手法之一。2)比：比即比喻之意，明喻、暗喻均属此类。

3)兴：借助其他事物为所咏之内容做铺垫。用于渲染气氛、创造意境(通常用于句首或段首)2.对于孟子的思想的理解

孟子主张“性善论”，并提出“仁政”“王道”等概念。孟子所处的时代是天下大乱、兵戈不息、民不聊生的时代，当时诸侯国所实行的大多是霸政暴政。孟子继承孔子“仁民爱物”之说，生发出淑世救民的心愿，奔走于列国之间，游说于诸侯之殿，力谏君主施行仁政。他正告天下“民贵君轻”，将先秦时代的重民思想发展到前所未有的高度。

3.对于孔子思想的理解

孔子学说的核心是“仁”。仁是德的总称。《论语》上提到的德，都只能在一定程度上体现“仁”的部分内容。只有部分之和才能体现“仁”的全貌。只有所有德之和才是最高层次的“仁”。“仁”的境界，绝不是这个字本身的意义能说明的，任何一种哲学思想，都是围绕着一种信仰的核心而展开的，只要抓住这个核心，就能解开它所包含的一切谜底。孔子的教导重点是从世纪的行动中去体现真实的后意。因此“仁” 的内容几乎无所不包，它是贯穿于公、孔子学说的一条主线，也是孔子教导人们如何思想、如何行动的一条主线。4.对庄子逍遥游精神的理解

全文充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。5.史记的文学成就

1)《史记》是一部“成一家之言”、洋溢着激情和个性的文学著作； 6.7.8.9.2)《史记》在继承先秦文学的基础上，成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象； 3)《史记》的语言艺术堪称典范，代表了“古文”的最高成就。魏晋风度

1)生命意识的觉醒

汉代是经学时代，汉末魏晋以来，随着经学束缚的解除，正统观念的淡化，僵化的内心世界让位于感情丰富细腻的世界,强烈的生命意识成为了士人内心生活的中心。在混乱痛苦的时代，这种生命意识，一方面表现在对生命的珍爱、对生命逝去的哀伤以及对生命短促的感慨。另一方面表现在① 个性价值的发现和肯定；②对于人的神韵、品格之美的欣赏，并常以自然之美来形容； ③高雅的生命趣味和情调(人生艺术化)。魏晋名士追求一种自然适意、无拘无碍的生活意趣，一切唯求其真，任其性，适其情，尽其兴而已。行为中不掺杂虚伪、功利、礼教等成分，不受任何外在的约束。任诞之风盛行。情有雅俗，性有善恶，任性而行，也就美丑杂陈。这种不带任何功利目的、单凭兴之所至的惊俗行为，传达出人物任诞放达、不拘形迹、通脱超逸的精神气韵。2)超然与忧愤交织的特征。

魏晋风度产生与中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代。士人臵身于充满矛盾、危险的社会中，终日如履薄冰，内心充满忧惧和惊恐。《世说新语》《世说新语》是我国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。意义：

世说新语是中国最早的小说，在此之前，人们都以“三教九流”为代表，不把“小说家”列入其中，认为它是不正经的家派。可三教九流全是说理的，于是有人便准备写一部小说，此人便是刘义庆。它开创了中国小说界的先河，为后人写小说做出了伟大的贡献。盛唐气象

盛唐气象在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。盛唐诗歌的风格特点：笔力雄壮，气象浑厚。盛唐气象形成的原因：一是盛唐诗人的豪情壮志。诗人们面对当时国势强大、经济文化繁荣的局面，大抵胸襟开阔，意气昂扬，希冀建功立业。二是对前代优秀诗歌传统的继承和发扬。陶渊明《饮酒》(其五)赏析

《饮酒》是陶渊明田园诗中最具真情厚意，也最为著名的作品。写作时诗人已归田十二年，但是对自然的热爱、高洁的心智和理性的自觉仍然使他对简陋、朴素的田园生活充满喜爱和自得。诗的前四句表达诗人归隐田园的生活外观和内在心情，说明了在人境结庐而心远地偏的道理。只要能做到“心远”，即终止内心对尘俗事务的思虑，尤其是对尘俗价值的保持，就感受不到复杂人际的虚伪交往，从而获得主观心境与外在环境的剥离，成就自己的个性。接下来，作者则用外在景物的描绘来表达心远之后的充满真意的生活景观，此间，人与物的活动，景与物的关系，人与景的关系都那么和谐自然，人花山鸟都各得其位，更各得其性，超脱出外在功利的侵害和局限，返归到自身的坦然与自在之处，这就是真的自然与真的人生，全诗正是借这种物我浑融的田园诗生活表达了诗人的怡然自得心情，同时透露了他新的人生观和自然观，整首诗作者用平淡、毫无修饰的语言，将现实生活诗意化，达到了语浅韵深、哲思无穷的效果。同时，诗人又将写景、抒情、谈理融为一体，形成了完美、朴素、物我无碍的艺术境界，被王国维称作“物我之境”的代表。10.春江花月夜意境赏析

“大学语文”期末复习指导篇3

（2012年6月）

一、期末考试题型、要求及复习提示

期末考试复习依据：主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍骆自强詹丹主编，复旦大学出版社2009年版或2010年版；作业册：《大学语文形成性考核册》（上海电视大学2009年版，红色封面，责任编辑为刘云波）

1、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。

2、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）

每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。示例：

（多选）下列历史人物属于道家学派的有（）。

A．孔子 B．老子 C．庄子 D．韩非子 E．朱熹

答案及解析：BC。选择题涉及的面较广，考核的知识点一般比较细微。本题可以直接以掌握的此项知识点作答，《庄子》（节选）一文“作家小传”中提到“（庄子）是继老子之后道家学派的主要代表人物”，则答案可知。本题也可以凭借掌握的其他知识点用排除法得出答案，如分析选项可知，孔子为儒家学派，韩非子为法家学派，朱熹为南宋理学家（也是儒家学派），排除ADE选项，可得正确答案。单项选择题、多项选择题复习提示：

请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。考核知识点及难度可参考“形成性考核册”。

3、阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共五小题，共30分）示例：

（古文阅读理解题）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰“‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 1．翻译划线的句子。（5分）

2．试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？（7分）3．就本文看，庄子和惠子各自思维的特点是什么？（8分）

答案及解析：

1.答案：我不是你，当然不知道你（是怎样的）；你原本也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。解析：翻译题要求直译，尽量不要意译。关键的字、词一定要译出来，如本题中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎样的审美境界”很好回答，学习过这篇课文的同学都能抓住“身与物齐”这一要点，关键是题干中还有“分析”这一要求，也就是说要通过对材料的分析来得出“体现了身与物齐的审美境界”这一结论。用什么材料，题干中其实也有提示，即对“游濠梁、知鱼乐”作一简单分析。在分析鉴赏文本方面，请同学们注意学习、揣摩老师上课时的分析角度和方法，借鉴教材中每篇课文后面的“文章评点”。

3.答案：庄子与惠子同游，庄子感受到快乐和自由，而这种主观情绪也投射在他所见的水中鱼儿上，他会感到鱼儿是很快乐。可见，庄子是诗性思维，是一种悟性思维，往往打通物我，融合物我，往往以个人审美体验为依据。（4分）而惠子却从客观事实的角度一步步推断出人是无法了解他者（包括物、他人）的情绪、想法的，认为庄子是不可能知道鱼儿是否快乐。可见，惠子是以实证为基础，恪守物我界限，一切以经验和逻辑为准绳。（4分）解析：答题思路同第2题，即除回答要点外，要对文本材料作简要分析。阅读理解题复习提示：

请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考“形成性考核册”和 “期末复习题”。

4、材料作文（40分）

根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。示例：

张爱玲聪慧绝伦，出生时，曾有过的显赫家世已经没落，童年父母离异，加之自身生活中的种种不如意，可以说，她对于生活，对于生活中的人事，是看得很破、很透彻的，她在《谈音乐》里这样说——“在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事”。可是，或许也正因为此，她对于生活的态度就更踏实，她热爱并追求生活中虽平凡但可以把握的幸福，所以她又说：“即使不过是绸绢的蔷薇，缀在帐顶、灯罩、帽檐、袖口、鞋尖、阳伞上，那幼小的圆满也有它的可爱可亲”。我们每个人都在生活中经历着各自的喜怒哀乐，有成功也有挫折，有希望也有失望,它们或多或少地影响着我们的生活态度。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

作文思路解析：

构思方面，首先抓关键词，如本材料的关键词是“态度”（生活态度、人生态度）；再对关键词进行具体、展开式的思考，如：一种好的生活态度应是怎样的？如何能形成？具体有哪些事例？可以把相关的问题先罗列出来，再考虑在写作中主要谈哪几个问题。

写作思路方面，可以遵循“引议联结”的顺序来构架全文，比如，引：（引出话题）从材料中引出张爱玲的人生态度；议：（立论）对人生态度这一话题我怎么看；联：（多角度阐述中心观点）联系实际、联系古今中外的例子、联系自己、身边人的经历；结：（收尾）有所深化或拓展，注意要精练。作文复习提示：

材料作文的材料出自教学大纲所列课文，要求在理解材料的基础上，根据材料选取合适的角度，谈出自己的看法，语言通顺，条理清晰，结构完整。请结合“形成性考核册”和“期末复习题”中的材料作文题进行模拟练习。注意，角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。

二、考试时间： 120分钟。

三、考试形式：半开卷。关于半开卷考试方法的说明

1、半开卷考试是上海电大进行的考试改革形式之一，主要考核学生分析问题和综合表达能力。一般采用选择题、简答题、综合分析题、案例分析等方式。

2、从学生进行考试的形式上说，参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的A4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。

3、这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。

4、关于这张A4纸的下发和使用的具体要求，同学们可以仔细询问教务处负责考试的老师。

附：期末复习题

一、单项选择题、多项选择题

参见“大学语文形成性考核册”三次阶段性综合练习中的选择题部分。

二、阅读理解题

（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

1．翻译划线的句子（两句）。

2.冉有和子路的回答有何不同？你怎样理解这样的不同？ 3.曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？ 4.试从对曾皙动作和语言的描写分析曾皙的性情。

（二）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 1．翻译划线的句子。

2．从材料中看，庄子认为人的生命过程是怎样的？ 3．庄子和惠子对于死亡的观点有何不同？为什么会有不同？

（三）嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

1.翻译划线的句子。

2.嵇康临刑前唯独牵挂《广陵散》一曲，对此，你是怎样理解的？ 3.划线句子是从什么角度来刻画嵇康的？有何作用？

（四）文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格，时有卑者；然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！1.翻译划线的句子。

2.文中说徐文长的文章“不以模拟损才”是针对什么来说的？反映了袁宏道的什么主张？ 3.徐文长名声不出越地的原因是什么？你是怎么理解这样的人物的？

（五）老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（Fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。

1.家乡前辈把细腰蜂捕捉小青虫说成是拉去做女儿，鲁迅对此的态度是怎样的？ 2.细腰蜂与小青虫的故事是“闲谈”吗？在全文中起到什么作用？ 3.本段在语言上有什么特点？试举例分析。

（六）三年前，我遇见神经过敏的俄国E君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若以往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。

1、文中“黄金世界的理想”指的是什么？

2、对于黄金世界的理想，鲁迅得出了怎样的结论？其依据是什么？

3、本文从细腰蜂谈起，本段则从中国古代的黄金世界的理想谈起，表面上都是“闲谈”，实际上却有统一的指向。请结合全文谈谈鲁迅在《春末闲谈》中的思想主张。

（七）我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。

我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。这很有点像古代行军用的“糒”。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。

第二天，没事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的**是有关系的。

1．作者写焦屑，为什么举小时候因为打仗躲进炼阳观这件事？ 2．选文中用了怎样的视角来写家乡的焦屑？请举例说明。

（八）我十九岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到茨菰，并不想。

前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菰肉片。沈先生吃了两片茨菰，说：“这个好！格比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于茨菰、土豆。因为久违，我对茨菰有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菰的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菰，都由我一个“包圆儿”了。

北方人不识茨菰。我买茨菰，总要有人问我：“这是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”这可不好回答。

北京的茨菰卖得很贵，价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。

1．汪曾祺对茨菰的态度经历了怎样的变化？

2．文末说“我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪”，反映出作者怎样的思想感情？ 3．试举例说明汪曾祺散文的语言特色。

（九）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：

“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”

我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：

“她肯定看不出二者的差别。”

不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。

许许多多更重要的事我都忘记了，为什么母亲这几句话却如此深深地铭刻在我心里？这是因为，尽管这几句话在我心里引起了强烈的反感，但我感到自己也可能会这么想，这么说的。当时我大概意识到，我惊讶而痛心地在母亲身上发现的这种习惯势力，我将要与之斗争。其他一切都融汇在母亲那和谐的整个形象中了。也许正因为这几句话不符合母亲的天性，我 7 觉得都不像是出自她的口，所以我才记得特别牢固。这多么发人深省啊！这种教育养成的习惯多么根深蒂固，它常常会占上风！可是，母亲周围的人大多数都是变态的，她很难区分真伪，就是在她自己后天性的情感中，也很难区分那些是天性的自发流露。尤其因为她太胆小，缺乏自信，不可能让自己的天性占上风。她关心的总是别人和别人的意见，总是渴求更好的东西，符合既定准则的更好的东西，总是努力争取更好的东西，却甚至丝毫没有想到（她太谦虚，不可能承认），她身上最好的东西，恰恰是她最不费劲就能得到的东西。1．文末最后一句中，“她身上最好的东西”指的是什么？ 2.在给阿娜送礼物这件事上，母亲和“我”的心理有何差异？ 3.母亲在谈礼物时说到的几句话，作者记得特别深的原因是什么？ 4.结合全文试谈谈纪德笔下母亲的形象是怎样的？

三、作文题

（一）《前赤壁赋》中，客人感慨个体的渺小与人生的虚无，而苏子以江水明月作譬，以达观的视角超然天地人的界限，从而慰藉并说服了客人。赋的“主客问答”体式实为作者一人分饰两角，因此，《前赤壁赋》中关于人生意义的辩论也就是苏轼本人两种思想的矛盾与辩论。在你的生活中，有没有发生过两种思想“打架”的情况？写出你此类的故事。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（二）陈之藩在《哲学家皇帝》一文赞赏美国青年“作卑微工作，树高傲的自尊”，但也不可思议于美国青年的“送报而不看报”。青年的素养、观念是来自于家庭、学校、社会的教育。陈之藩观察美国教育与美国青年的目的自然是“他山之石可以攻玉”。陈之藩的见解，能够给今天的社会怎样的启发呢？

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（三）张爱玲在《谈音乐》一文中写到自己喜欢颜色和气味而不喜欢音乐，缘故是前者容易把握，有一种实在感，而音乐给人的感觉是流逝的。这里，张爱玲借着谈音乐来谈她对生活的一种理解，也是在谈她的生活态度。你如何看待张爱玲的生活态度，你的生活态度又是怎样的？

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（四）20世纪初，德莱塞以纽约作为大城市的典型写了《我的梦中城市》，文中铺尽了城市的光亮、热闹、漂亮、繁荣，也写出了城市底层人奋斗的艰难、悲哀与盲目。时至今日，城市已发生许多变化，得到了长足的发展。今天，当我们谈论城市时，会想到“城市，让生活更美好”。城市是一个常说常新的话题。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（五）在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里，王子猷本打算拜访朋友，遂“乘兴而行”，但到了朋友家门口便折返，没有和朋友见面。旁人对此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因为兴致而来，现在兴致达到了便回来，何必非要达到见朋友这个结果呢？今人也说，在人生的行走中，学会感受人生旅途中的风景、人事，也许比到达某个目的地更重要。