读矛盾论有感范文

读矛盾论有感范文（共10篇）

读矛盾论有感范文 篇1

读矛盾论有感-矛盾论读后感2000字

《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。以下是YJBYS小编为大家整理的矛盾论读后感2000字_读矛盾论有感，以供大家参阅!

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。读矛盾论有感它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争 的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必

须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步

地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的

作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不

过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

读矛盾论有感 篇2

篇一：读矛盾论有感

最近很想拜读毛泽东的《矛盾论》，不禁为其的深刻论述所折服。当我接触《矛盾论》之初，我觉得《矛盾论》是极其复杂的。它当中明确要求我们要用全面的、一分为二的、运动的、变化发展的眼光看问题，因为万事万物都是具有矛盾的。

《矛盾论》是毛泽东同志在 1937 年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。

在今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的认识论。毛泽东同志写作矛盾论时，是为了使党和人民从思想上认识到教条主义的错误，从实践中认识到辩证法在认识世界中的巨大威力。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。只有通过分析具体事物的矛盾，分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结，才能正确地认识事物。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而有些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。

总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。

篇二：读矛盾论有感

《矛盾论》是毛泽东同志在1937 年写的，在60 多年后的今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾，是指导中国革命和实践的正确的认识论。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

毛泽东同志在《矛盾论》中着重分析了矛盾的特殊性，分析了矛盾普遍性和特殊性及其相互联系，提出了共性和个性、绝对与相对的关系是矛盾问题的精髓的重要论断，为解决马克思列宁主义的普遍原理同中国革命具体实践相结合的问题做出了卓越贡献。

矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一；其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。以中国革命的实践来看，中国革命的成功是在整个世界范围内资本主义开始向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的，这是矛盾的普遍性。而中国革命在资本主义没有大的发展的情况下就取得了胜利，这就是矛盾的特殊性。

如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。

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篇三：读矛盾论有感

根据部机关的统一安排，最近一段时间，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》、《反对本本主义》三篇毛泽东同志的经典着作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自己在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有>收获。

《矛盾论》、《实践论》和《反对本本主义》三篇文章相互联系，统一于一个整体，闪耀着辩证唯物主义的光辉。其中《矛盾论》揭示了事物矛盾的特性、作用和意义，揭示了事物发展变化的基本原理，对我们科学的分析问题、处理问题具有很强的宏观指导性。通过研讨《矛盾论》，我感受到了学习的无穷乐趣，也更加坚信了马克思主义、毛泽东思想的博大精深和伟大正确。主要体会有三点：

一、矛盾是开启科学思维的“钥匙”

《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。同时还区分为主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。

在进入组织部工作之前，本人对“村干创业”工程的认识就很肤浅，仅仅认为这是农村税费改革后弥补村干部工资不足的一种重要手段，有条件的村干部可以创业挣些“外快”，没有条件的大可不必“住里钻”。但通过学习《矛盾论》，回过头再来看“村干创业”，不得不为市委的正确决策叫好，对“村干创业”的认识也实现了由表及里、由个体到整体的转变。

“村干创业”无论是作为一个工程来讲，还是作为一种现象来看，它决不是孤立存在的，它与当前农村税费改革后的新形势和经济社会和谐发展的要求都是息息相关。从矛盾的普遍性来分析，“村干创业”是全民创业的组成部分，提倡村干部创业，是还村干部予应有的权益，是尊重村干部权益的表现，是落实中央十六大精神的一项具体行动；从矛盾的特殊性来分析，“村干创业”区别于农民创业，区别于工人创业，在于其创业的对象是带领群众共同致富的村干部，其意义就不仅仅局限在村干部本人致富上，而在于进一步发挥村干部这支“领路人”、“服务员”在发展经济方面的作用，让村干部先行一步创业，先行一步富裕起来，正是为下一步带领村民共同富裕积累技术基础、信息基础、市场基础，甚至经济基础，为村民致富找路子，出点子。另外，从矛盾的同一性和斗争性分析，村干部作为代表村民行使集体资产管理权的“当家人”，必须正视群众反映，慎重对待手中的权力，正确处理好群众创业与服务、平等与竞争等关系。从主要的矛盾和矛盾的主要方面分析，还可以得出村干部自身素质与市场经济不适应才是“村干创业”的主要矛盾，而有的村干部所说的“群众意见大”只不过是一种次要矛盾等等。

因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。

二、矛盾是推动工作创新的“动力”

矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。这是《矛盾论》告诉我们的。

现实工作中，我们正是坚持对具体的事物作具体的分析，才推动了一项项工作的创新。

比如，新时期加强党的先进性建设的客观要求与党员流动日益复杂、日益频繁，党员管理难度日益增大的现状产生了矛盾，就促使我们启动了党员“安家工程”；又比如，全面建设小康社会的新任务与农村广大党员致富本领不强、先锋作用发挥不够之间的矛盾，促使我们开展了“村干创业”、“小康示范区”活动等等。这些创新实践，就在于我们敏感而又及时地抓住了那些比较细微的矛盾。如果事物不存在矛盾，那么创新的价值也就无从体现。

因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。

从这个意义上来，矛盾也就是生产力。

三、矛盾是构建>和谐社会的“润滑剂”

既然矛盾不处不在，既然事物发展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的内部，在于事物内部的矛盾性。那么在处理人际关系、构建和谐社会上就要坚持多从事物内部找原因。

比如，一个单位职工之间的关系非常和谐，但如果按照《矛盾论》的观点，也并非不存在矛盾。只不过在一定条件下这种矛盾统一于一个整体之中，构成了相对的和谐。当一个员工与其它员工发生观念上的分歧、利益上的冲突时，也就产生了矛盾。这时我们就要保持冷静，用矛盾的观点来看待和处理同事之间的矛盾，从矛盾的内部找原因，一事一议，就“事”论“事”，而不要把过去的一些陈年旧事搬出来讲，更加伤害对方的心，也不要把与特定矛盾无关的人扯进来，进一步把矛盾扩大化。是什么矛盾，就讲什么矛盾，始终抓住矛盾的主要方面，摆事实，讲道理，以理服人。这样，我们就会把矛盾控制在小范围之内，减少小磨擦，避免大矛盾，真正达到和谐共处。

对于矛盾，我们大可不必视而不见。矛盾具有同一 性，可以相互之间转化，也就是说，矛盾既具有积极的内核，又具有消极的内核，其结果之所以不同，关键是我们怎么去对待，去处理。只要把握行当，处理有度，就会出现意想不到的效果。诚如《矛盾论》中说，党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。对于一个党如此，对于一个单位也是如此，对于一个国家更是如此。

只要我们坚持用矛盾的观点来处理人际关系，我们就会减少矛盾、化解矛盾，转化矛盾，促进和谐。

读矛盾论有感600字 篇3

《矛盾论》指出，要善于抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。与先进同业相比，交行私银业务发展存在较大差距。在纷繁复杂的问题前面，我们也要学习借鉴《矛盾论》的理论指导。目前交行私银业务发展所面临的主要矛盾是高净值客户日益复杂和多元化的财富管理需求与交行所能提供的财富管理服务的能力不足之间的矛盾。由此，在思考新时代交行私银业务下一阶段发展策略时，我们一定要坚持问题导向，立足于解决交行私人银行业务发展所面临的主要矛盾，提出相应的解决方案建议。

一是以打造强大的投研能力为内核，全面增强总行私人银行中心的财富管理能力。探索打造“集团联动+外部机构+独立团队”的一体化投研力量。一是加强集团联动，成立跨部门、跨子公司的财富管理专家团，为客户提供复杂金融问题的专业解决方案。二是加强外部机构合作，借助外部专家智慧提升专业服务客户的水平。三是建立总行层面的投研团队，围绕零售业务转型和财富管理策略，着重从中观和微观层面为客户营销维护提供专业支撑。

二是不断丰富私银产品线，全力私银产品供应“瓶颈”。一方面，要提升自营理财产品的竞争力，提高自营理财产品对客户的吸引力。未来一段时期内，自营理财产品依然是私人银行维系客户、稳定客户的重要抓手，要顺应资管新规净值化转型的要求，继续巩固并壮大私银净值型理财产品的先发优势。另一方面，要大力发展私人银行代销类产品，秉持“开门做产品，全行做产品”的发展理念，不断拓宽代销产品类型和数量，极大程度地丰富我们行私银代销产品线，为客户提供更多可能的产品选择。

三是创新家族财富管理，将其打造成私人银行的“亮点”业务。一是深化集团联动，针对越来越多高净值客户对于财富代际传承的需求，顺应信托新规要求，全面启动传承类的他益型境内家族信托业务。二是借助跨境平台，推广离岸私人信托。引入多种离岸信托模式，加强产品开发以对接离岸私人信托。三是针对超高净值私人银行客户，探索建立家族办公室，将对高净值客户的个人服务延伸到为其整个家族提供服务。

读毛泽东的《矛盾论》有感1 篇4

近期，读了毛泽东同志1937年8月写的一篇文章——《矛盾论》，这对于像我这样一个刚走进大学不久的大一学生来说，不仅内心欣然，而且收获颇丰。

很多的时候，我面对生活中、学习中的一些问题，时常有太多的疑惑：如今太平盛世的和谐年代，为什么总会听到怨天尤人、牢骚满腹的声音？为什么如花的年龄却不思进取贪图享受安然于舒适的生活？为什么做了好事却受到别人的指责？为什么电视里时常报导最美司机、最美教师之类？为什么„„原本一切的一切在我看来都习以为常的，没有什么大惊小怪的却让人惊惧的吓人，或激动的莫名，诸如此类，我开始有些迷惑、犹豫、懈怠。但读了《矛盾论》后，毛泽东同志的一番剖析，使我豁然开朗，似乎明白了其中的道理：“任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界。” “高等数学的主要基础之一，就是矛盾„„” “就是初等数学，也充满着矛盾„„”“在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解„„等等”身边的一切都在运动发展过程充斥着矛盾的统一、对立。现在看来，这就是自然，这就是社会与人生。

就让自己来说吧，由小学到初中到高中再到大学，一直专注于自己的学科学习，从来没有什么人生哲理性问题的思索，对问题的判断非黑即白，视野狭隘，懵懂无知，此时才有了一点点的拨开云雾见蓝天的感觉。试想一下，如果没有迷惑，哪来清晰？没有辛苦，哪来甘

甜？没有投入，哪来收获？„这真切切，实在在的矛盾，就是事物运动发展的过程，来得是那么自然、贴切，就像身体的一部分，抬脚走出去必定要收回来，只是人就那么往前挺进了一步，正如“一切过程的矛盾着的各方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含着这样带矛盾性的方面，无一例外。”可是，在这种“一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖”中事物不断向前发展。

读《红岩》有感[范文] 篇5

还记得初中那首让大家都满腔热血的诗篇吗？——“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么‘自由’，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我—— 一个共产党员的‘自由’，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。” 说得是多么地荡气回肠！现在才发现是出自《红岩》，是年轻的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁在狱中留下的著名诗篇。

《红岩》的作者是杨益言和罗广斌。杨益言是1948年9月被捕的，关在重庆渣滓洞。他和关在这里的近300多名革命先烈，受尽了严刑拷打和非人的折磨。当时，年仅23岁的杨益言刚从上海同济大学毕业，胸怀救国之心回到故乡重庆，就被国民党特务盯住了。他是渣滓洞监狱中在1949年11月27日国民党特务大屠杀前被亲友多方营救出的幸存者之一。罗广斌是由江竹筠（江姐）介绍入党的，被捕以后被关押在白公馆。就在1949年11 月27日深夜军统特务先对渣滓洞进行大屠杀时，由于兵力不够，他们把白公馆的所有看守特务人员抽调到渣滓洞集中起来屠杀共产党人，在白公馆特务空虚的情况下，罗广斌等18 名革命同志趁机逃出了敌人的监禁。亲身经历了光明与黑暗的生死搏斗，并且作为幸存者和最直接的见证人，这两位作者在1959年写作了革命回忆录《在烈火中永生》，并在此基础上，进

一步搜集整理先烈们的斗争事迹，加以集中、提炼、进行艺术再创造，以3年的艰苦创作写出这部气势恢宏的长篇。

《红岩》是以描写重庆解放前夕严酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放，记述了解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。当时，解放战争正以雷霆万钧之势向前推进，反革命的最后堡垒重庆正处于全面包围之中，盘踞在这里的国民党反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营里的共产党员则同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗。《红岩》就是以“中美合作所”集中营内的敌我斗争为中心，交错地展开了地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰（许建业）、江姐（江竹筠）、成岗（陈然）、刘思扬（刘国志）、余新江（余祖胜）等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。

在《红岩》中作者着力刻画了许多像成岗一样的英勇战士。让我映像最深刻最感动最佩服的莫过于形象高大完美的共产党人许云峰、温文尔雅又不失坚强机智的江姐 以及伪装疯癫受尽委屈的华子良。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁

门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛„„然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！

我佩服江姐——受尽酷刑，坚贞不屈。她性格温文尔雅，待人和蔼可亲，生活上爱整洁，即使在狱中也同样如此。但在对敌斗争中，她却是那样坚强机智，宁折不屈。在上华蓥山根据地时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头，即使不敢相信也不愿相信这个残酷无情的事实，她还是坚强地抬起头来，以理智克制了感情的波涛，把永世难忘的痛苦深埋心里。在见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她的“只剩下孤儿寡妇一样闹革命”的革命信念给予了江姐精神力量的泉源，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。当她被捕后面对凶残的敌人严刑拷打，竹签钉手的时候，还是那么沉着冷静，她说:“毒刑拷打算不了什么，竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁！”最后，在江姐就义前，她从容地向同志们告别，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，然后从容走向刑场。她为新世界诞生而慷慨献身的誓言，永远铭刻在人们的心

上：“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，应该也可以做到———脸不变色，心不跳。”所有这一切，多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹！

我佩服华子良——装疯卖傻，舍己为党。他，原来是华蓥山根据地的党委书记，被捕入狱十五年。从1946年起，接受省委书记罗世文临刑前的指示，伪装疯癫，长期隐蔽。从此，在同志们心目中，他是个一听到枪声就变成疯子的胆小鬼。三年的时间，一千多个日日夜夜，华子良默默忍受着敌人的侮辱，深深地埋藏着自己的情感，这是需要一种极大的坚韧的毅力才能做到的。一直到了最后，党需要的关键时刻，他才一扫疯疯癫癫的模样，呆滞的目光变得炯炯有神，充分发挥蕴藏多年的力量，这是有一种多么可贵的“生能舍己”的精神啊！对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。红岩烈士们用鲜血染红了我们的国旗，作为当代的青年人，我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳呢？我们应该意识到，在和平年代的今天，战争已然远去，敌我之间的斗争已没入暗线，建设和发展是时代的主旋律。对于我们还在校学习的大学生，红岩精神是一种鞭策，一种激励，一种精神上的洗礼，更是一种情感上的恩赐；它让我们常怀一种感恩之情，回首以往，心绪激昂；它让我们常怀一种奋进之情，环顾现实，奋发向上；它让我们常怀一种危机之情，提示我们时刻牢记，今天这样平和安定的生活来之不易，我们应该好好地生活，好好的学习，好好地做人，好好地做事，来报答那些为我们创造这种安定生活的无数先烈们。

伟大的先烈们长眠于青山翠柏之间，而红岩精神将会永垂不朽！红岩精神如同一颗不灭的火星，点燃一个时代的奋斗精神，点燃无数有志之士的拼搏引信。我要衷心的感谢《红岩》，不仅因为它为我树立了榜样，更由于它使我深入的体味到什么是光辉的历程，什么是血染的风采，什么是真正的幸福，什么是珍贵的青春，让我对党有了一个更深刻的了解，使我对人生价值有了崭新的理解与认识！

读《边城》有感范文 篇6

年将至，处处张灯结彩洋溢着节日的欢欣，闲暇之余，拾起几卷古文，翻数页“地为之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常有；取之无度，用之 无节，则常不足。”的古语映入眼帘，顿时勾起了我儿时的回忆，暇思翩翩。

那水，那山

还记得儿时的乡村，青山巍巍，溪水潺潺。犹记得与小伙伴们歪歪扭扭的躺在田间草坡上，眯着眼睛看天空朵朵白云变幻莫测尽情施展着自己的魔法本领，在我们眼中，云是纯洁的白色，是甜甜的棉花糖口味，是承载着我们遐思的魔法师。犹记得小孩子们光着脚丫子手舞足蹈的在小溪里捞鱼摸虾，鱼儿们在沙石间来回嬉戏，银玲般的笑声响彻天际，仿佛空气中都弥漫着甜甜的味道，那一刻，带给幼小心灵的是人与自然的合一，是生态交响乐的奏鸣，在我们眼中，水是清澈见底的透明色，是清冽甘甜的口感，是遍布欢声笑语的聚集地。

望眼今日，那水那云已悄然逝去，如东流水般不复返。每天清晨推开窗，扑面而来的不是夹杂着泥土芬芳的新鲜气息，转而代之的是刺鼻的化工原料味；抬起头仰望天空，白云踪影全无，留给我们的只是窒息的灰；走近村前枯树边的小溪，没有了鱼儿的嬉戏，只有黑乎乎散发着恶臭的水停滞不前，仿佛在挣扎，在反抗。我猛掐自己，宁愿相信这只是梦境，但事实欺骗不了自己。我喜欢的云消失了，喜欢的小溪也不再歌唱了，它们就像被施了魔法般的静寂。

那山，那树

犹记得与小伙伴背起小箩筐，拿起小铲子去野外的小丘陵上挖野菜，趴在树边上抓蚱蜢，逗蚂蚁。在我们眼中，山是百草丰茂的，是各种各样的昆虫嬉戏的天堂，是童年记忆的存储器；犹记得炎热夏日，拿起手电与爸妈一起到树林里捉蝉虫，密密麻麻的树木间荡漾着蝉儿愉快的叫声，在我们眼中，树林是生机勃勃的，是永恒固定在那里的，是酷暑送给小孩子们最好的礼物。

看今日，那山那树“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”我已无法怀着儿时的童趣笑着上山，山上零星的斜躺几棵残木，光秃秃的只剩下一圈圈年轮的沧桑木桩，没有了碧绿色外衣的大山，没有鸟鸣虫叫的大山，没有生机鲜活气息的大山。

那人，那年

犹记得邻居家王奶奶用衣服兜着自己树上结的李子送到家中，妈妈院子里种的青菜分给邻里乡亲，一派邻里和睦相处的景象，在我心中，邻里关系是互相尊重，是礼尚往来，是村落里飘荡着动听歌谣；犹记得儿时的乡村是漫山遍野的绿，它有缤纷的四季，有湛蓝的天空，有雪白的云，有纯净的水，有葱茏的树木，在我心中有一片碧水蓝天。

望眼今日，那人那年，昨日种种美好在眼前挥之不去。

那时的碧水蓝天，今日不复，生态环境的警钟长鸣，物质生活提高是必要的，但不能忽视精神生活，发展生产力是必要的，但不能破坏生态。大自然无私的为我们倾尽所有，勾勒出一幅幅山川风景画。我们应收起内心的贪婪，尊重环境，保护环境，让儿时的美好场景重现，牢记古语“地为之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常有；取之无度，用之无节，则常不足。”坚信碧水蓝天，今日终究会回来！

读《课堂密码》有感（范文） 篇7

“我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩；我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生；我们需要有序，但又不能用权力和体力去管制学生。当我们不再用要什么就取什么，看不惯什么就改什么的心态来行事，而是尊重学生，尤其是学生的生活，尊重同事，尤其是同事的课堂时，才可能在有序的课堂中获得乐趣，在有趣的课堂中获得成绩。”我们每天都在喊”“向课堂40分钟要效益”，大家也都在努力做，可是效果并不是很好，我们每天在忙碌中度过，早上进教室指导早读，收作业，批改作业，督促改错，辅导学生；我们每天在抱怨中生活，抱怨学生这个题讲了好几遍，学生依然出错。抱怨班上总是那几个调皮的学生让你不省心。我们每天都在责怪自己，每天都在勤奋地工作，但是一件事都没有做好。

我捧着《课堂密码》坐在办公桌前，静心地品味“密码”的滋味，不由地在得到美美的享受同时，也使我陷入深深的思考，感到了隐隐的阵痛，又仿佛给予我的困惑以答案，让我毫无选择地细细盘点着自己走进课堂的点滴收获。当看到周彬博士观点时，有一种被感动的感觉，特别是周彬博士提到的很多问题也都是走进课堂时看到听到的，看到周彬博士分析得那么透彻，我自己也收获颇多、感悟不少。

为何教师总是忙而无功？周博士在书中告诉我们，要“打造有效课堂”。什么叫课堂教学？什么叫“有效课堂”？ 仿佛没有比考试更直接、更权威、更有说服力的。作者对考试前师生既紧张又忙碌的日子描写让人不免一笑：用忙碌来麻痹自己的神经，减轻紧张感。教师生怕还有什么知识点没有讲给学生听，学生生怕还有什么知识点没有掌握，大家都在过着查漏补缺的生活。教师都希望学生能够在考前百分之百地掌握知识点，学生自己也是如此。可是，教师与学生呈现出来的疲态、显现出来的茫然，很难让人相信这支疲惫之师能够在高考或中考中取得良好的成绩。确实，几乎所有的教师都知道：在学生前期的学习中，储存知识的能力肯定比提取知识的能力更重要；但在后期的学习中，提取知识的能力就显得更有价值了。当然，只是根据学习的阶段来区分知识的储存与提取哪个更有价值，既不科学也不全面，因为不管是知识的储存还是知识的提取，都是贯穿于学习、教学的整个过程的。

要提高课堂教学效率，不仅需要更多的方法和策略，还需要优化自己的课堂结构。当学生对学习没有兴趣的时候，老师要检查对待学生的态度是否出了问题，自己的课堂结构是否出了问题。在整个课堂教学过

程中，要时刻关注每位学生的课堂表现，尤其是能对学习有困难的学生给予激励，为后进生提供及时的帮助，让后进生在课堂上得到表现得机会，体验成功的机会，那么这节课的课堂结构得以优化，课堂效率大大提高。

课堂效率=教学进度×学习接受度，“向课堂45分钟要效率”，这已经成为大家耳熟能详的教育口号。由此诞生的有效教学，甚至高效教学也成为一个时髦的课题，在中小学广为流传。可是，尽管我们向课堂要了这么多年的效率，有效教学也被大家研究了这么多年，但是除了积累了大量课堂教学技巧之外，对于决定课堂效率的要素反倒少人问津，从而让教师经常陷入多技巧却无成绩或有成绩却无技巧的尴尬之境。其实课堂效率的实质，是教学与学习的协调共进，只有教师的教学进度与学生的学习接受进度步调一致，才可能做到教学相长，从而提高课堂效率。

读《儿子》有感2（范文） 篇8

今天，我读了《儿子》这篇文章，内心受到了极大的震撼。

本文主要讲的是一名老人的儿子牺牲了，一个自称叫“解为民”的人每月都给他寄钱，两年后老人让邻居替他写了一封信，“解为民”知道了老人很孤独，于是老人每月又收到一封信，嘘寒问暖，落款都写着：“您的儿子”可是两个月后，信却中断了，老人焦虑不安，于是老人去了云南，到了那里，首长把他带到一个地方，那里立着两座墓，一座是他亲生儿子的，一座是“儿子”的。

从这篇文章中，我明白了解放军爱人民，为人民着想，我也明白了一定要做一个有爱心、有同情心、心地善良的人，同时我也想到了一件我经历的事。

一天，上午天气很炎热，放学时却下起了倾盆大雨，幸亏我带了一把伞，不会被淋成“落汤鸡”，可我又看了看同学，他没带伞，这样出去一定会被淋成“落汤鸡”，看他那着急的样子，嘴里还不停的说：“怎么办！”我看了看手中的伞，虽然心里很清楚这样出去很快会被淋湿，但我还是把伞地给了那名路远的同学，一头冲进了雨里，回到家，我已经被淋透了，可我觉得心里甜甜的。

读《稻草人》有感范文 篇9

六年级王宇婷

假期里我读了叶圣陶爷爷的《稻草人》，深受感触。

生活中，草人是用稻草扎成的，插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走，不能说，不能动，和现实生活中似乎也没有什么很大的区别。唯一不同的是他有思想，心肠很好，一心想帮助受伤害的人们。

在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼目睹了令人十分伤感的事。稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清东西，只有靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。

读《荷花淀》有感范文 篇10

第一次读《荷花淀》便陶醉在了皎洁的月光下那扑鼻而来的清新的泥土气息中，干净的庭院、洁白的雪地、洁白的云彩、银白的世界、透明的薄雾、清爽的凉风、新鲜的荷叶香„„一幅幅淡雅、幽静的画面浮现在眼前，像诗一样的语言，像画一样的景色„„

再深入了解，才知道这是一篇以抗战为题材的小说，它写的是战争，这再次吸引了我，为什么写战争没有看到炮火纷飞、硝烟弥漫、尸横遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安静的一切呢，到底是不是写的战争呢，带着好奇，最后答案让我的旧识不再。

现在的我们不可能在亲自穿越到抗战时期去目睹当时的硝烟四起，只是从电视上或者是长者的口中以及课本中去了解、去体会，然而我们以前不管是在电视上看到的还是书本上阅读的或是长者口中的战争都是有着硝烟的味道，有着恐慌的感觉。

本文写的是战争，可是一反常态，从另一个方面写出了战争，通过白洋淀地区人民抗战生活及妇女的成长历程，塑造了一群勤劳淳朴、顾全大局、深明大义、勇敢机智的农村妇女形象。

文中水生嫂勤劳善良，她织席子又快又好，丈夫是游击队队长，党的负责人，大部分家务劳动都得由她承担，她上要奉养公公，下要育护孩子，是典型的贤妻良母；水生嫂又温柔体贴丈夫，丈夫工作晚归，她没有埋怨，而是首先“站起来去端饭”，丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现是她对丈夫的依恋，丈夫参军没几天，她心里想念丈夫，又偷偷和众伙伴们去探望丈夫，对丈夫一往情深；同时她又深明大义，丈夫参军，她并没有托丈夫的后退，虽然她不想让丈夫走，丈夫去别人家里做动员工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要听听丈夫的嘱咐。一个深明大义、温顺坚强、顾全大局、关心体贴丈夫的水生嫂被刻画的栩栩如生。

水生等人要去参军，水生嫂等妇女们都委婉的流露出了对丈夫的依恋之情，但她们还是义无反顾的支持丈夫上战场保家卫国、与日寇作斗争，表现出了她们是一些中华好儿女，在夫妻之情和家国之爱之间，她们知道孰轻孰重，她们知道只有有国才有家。