读《小学数学教学论》有感

读《小学数学教学论》有感（通用15篇）

读《小学数学教学论》有感 篇1

读《小学作文教学论》

——吴立岗著有感

河池市金城江区实验小学·澳门国际城小区 韦爱牡

有人说：“最好的书是那些能够提供最丰富思想材料的书”。《小学作文教学论》就是这样的一本好书。全书开篇从小学作文训练的时弊入题，针对性强。如作者认为，当前小学作文训练最大的毛病是起点过高，有的提出“题材新，立意深”的要求，有文学化成人化的倾向，致使大多数班级学生与这个要求相去甚远，并追根溯源，指出原因。真可谓抓到了痒处，触到了痛处。

这里我想补充一点：当前小学作文训练中还存在着另一个毛病，即简单化。如有的认为，小学生作文只要有所感就写的出，从而把作文的重点移在所谓“感触”上，而不是根据小学生学习书面语言的特点，把力气用在书面表达能力的培养上。其实有所感可能说得出，但不一定写得出。他们把口头表达与书面表达混为一谈。所以事情并非这么简单。小学阶段的儿童，内部语言还处于初步发展阶段，要把他们有所感的内部言语转化为外部言语，有两种形式：一是向口头言语的转化，二是向书面言语的转化。对初学书面语的小学生来说，后者比前者难得多。所以从有所感到写得出，并不是那么直接简单的事。要使小学生在有所感后写得出，必须在书面语言上下苦功夫，提供条件，如提供大量优化组合的阅读材料，教给必要的最初步的书面语表达规则和写作方法等，否则，别无捷径可走。

本书最可贵的是提出了解决问题的切实可行的方法。提倡写“程序作文”即是一例。在这章中，作者对程序作文的内涵作了明确而科学的表述。其实，当今世界，在一定意义上说，人们是生活在各种程序当中的。社会的进步，科技的发展，改革的深入，信息化的生活节奏的加快，以及文字的密集和实用范围的扩大，越来越要求人们会读会写程序性的文章。程序对小学的生活更是息息相关。不仅学习文明礼貌行为要有一定的程序，即使一天的生活，一次活动，一件事情，一节课，都有一定的程序性。所以，小学作文训练，首先要考虑的是，指导他们把这些朝夕相处的生活程序写出来，而不是指导他们挖空心思去无病呻吟，写造作式的文章，或编织文学性的故事。再就小学语文课本来看，大量的是要求能写简单的记叙文，而这些记叙文都有相对稳定的写作模式（如自然顺序结构顺序等），易于被学生所模仿，这样就可大大减少教师指导作文的困惑和学生怕作文、厌作文的心理障碍。我认为作者所称道的程序作文是值得提倡的。其次，本书多次作了理论的升华。这就使本书增添了一分光彩和理论的价值。例如，在观察中，提出语言与形象的结合问题，就具有心理学意义。实际上，这是一个抽象思维与形象思维结合的问题，也是小学语文教学心理学值得进一步探讨的理论和实际问题。在教学中，人们强调发展儿童的智力，固然有积极意义，但往往片面住意抽象思维的训练而忽略了形象思维的同时协调作用。其实在人的智力发展中，抽象思维和形象思维是相辅相成，互为联系的。再说，抽象思维是寓于形象思维当中，并通过形象思维来表现的。所以，当我们指导学生观察时，还要有意识的启发儿童用概括的词来表述东西，从而时观察所得巩固化。本书在这方面提供了初步经验，开了个好头。

读《小学数学教学论》有感 篇2

一、函数确定性的含义

高中课本里函数的定义如下:

给定两个集合A和B, 若对于A中的每一个元素x, 按照某一对应关系f, 在B中都有唯一确定的一个元素y与之对应, 则称f为集合A上的一个函数, 记作f∶A→B.集合A为函数的定义域, 与A中元素对应的B中元素y构成的集合成为函数的值域.

分析这个概念, 其本质的含义在于对A中的每一个元素, 在B中都有唯一确定的一个元素与之对应A, B两个集合中元素之间的这种对应关系的确定性是函数概念的本质, 理解了函数的这种确定性也就理解了函数定义的内涵和外延.而函数的三要素只是构成函数的三个组成部分, 并不能体现函数概念的本质.过分强调定义域、对应法则和值域三个要素, 会影响学生对函数概念的本质把握.

二、函数确定性的产生原因

数学从运动的研究中产生了函数的概念[2], 物理量运动状态的确定性决定了函数的确定性.17世纪, 科学研究的核心是对各种运动物体的研究:地球的运动、根据钟摆运动测量时间、抛射体的路线、射程和所能达到的高度, 函数最初是指变量间的关系.伽利略在他《两门新科学》一书中, 用文字和比例表达函数关系:“两个侧面及相等的正圆柱, 其体积之比等于它们高度之比的反比”, “从静止状态开始以定常加速度下降的物体, 其经过的距离与所用时间的平方成正比”, 等等.当时代数的符号化正在扩展, 不久, 伽利略关于落体距离的叙述就写成了s=kt2 (以下简称函数1) , 关于沿斜板下滑时间的描述则写为t=kl (以下简称函数2) (M·克莱因) .在函数1中, 物体在不同的时刻, 下落距离是唯一确定的;在函数2中, 每一个不同的滑板长度, 也对应着不同的下滑时间, 即下滑时间是唯一确定的.总之, 在每一个不同的时刻, 物体的运动状态是确定的, 即物理量在某一时刻的取值是确定的.一个物理量的变化要么会引起另一个量的变化 (一对一的对应) , 要么对另一个量的状态改变不起作用 (多对一的对应) , 而没有这样的情形:某一时刻, 一个量的变化引起了另一个量的不确定变化 (一对多) .函数是用来描述运动中物理量的这种变化关系的, 所以它必然具有物理量变化的特征———确定性.

下面从数学推理的要求来谈函数确定性产生的原因.数学推理包括归纳推理、类比推理和演绎推理.而在归纳和类比两种推理过程中, 即使经验中的事实, 或作为类比、归纳推理基础的事实是完全确定的, 但得到的结论依然可能不确定, 不正确.幸运的是, 有一种推理方法的确能保证它所导出的结论具有确定性.这种方法被称为演绎法[3].数学中所有的结论只有通过演绎推理才能确定.演绎推理是数学推理的最基本、最重要的推理形式.因此, 下面我们的数学推理, 指的就是演绎推理.

根据S.T.Sanders的研究, 数学推理的本质特征是严格的确定性和准确性.是哪些因素导致推理过程和结果具有这两个特征呢?他认为主要有以下因素:

1. 推理过程中用到的每一个术语 (包括数字、符号、概念、单位等) 都有独一无二的意义.

2. 与上述每一个术语相关的运算也都有唯一确定的意义.

3. 每一个用到的符号, 不管是数、量还是运算都有唯一的值.

4. 最初的假设没有不确定的或者模糊的元素.

从以上几条可以看出, 为了保证演绎推理的确定性和准确性, 函数作为数学的一个运算关系必须有唯一确定的意义, 函数值必须有唯一的值.否则, 就会出现演绎推理的混乱, 例如:

若y=f (x) , 当x=a时, f (a) =y1或y2,

当x1=x2=a时, 有以下四种情况:

若f (x1) =y1, f (x2) =y1, 则f (x1) =f (x2) (1)

若f (x1) =y1, f (x2) =y2, 则f (x1) ≠f (x2) (2)

若f (x1) =y2, f (x2) =y1, 则f (x1) ≠f (x2) (3)

若f (x1) =y2, f (x2) =y2, 则f (x1) =f (x2) (4)

总之x1≡x2%f (x1) ≡f (x2) ( (1) 和 (4) ) ,

或者x1≡x2%f (x1) ≠f (x2) ( (2) 和 (3) ) .

同一个假设x1=x2, 得到两种可能的推论:f (x1) =f (x2) 或f (x1) ≠f (x2) , 也就是导致了推理结果的不确定.出现这种情况的原因是值a对应两个函数值y1和y2, 不符合上述3的要求.由此可以看出函数的确定性对于数学推理过程的重要影响, 没有这个特性, 就不能保证数学推理的确定性和准确性.

通过以上分析, 函数概念的起源和数学推理的本质要求共同决定了函数的确定性, 把握了函数的这个本质特征, 会对我们的函数教学有更深层次的把握.

参考文献

[1]张景中.感受小学数学思想的力量[J].人民教育, 2007 (18) :32-35.

[2]M·克莱因.古今数学思想[M].上海:上海科学技术出版社, 1979-1981:43-44.

[3]M·克莱因.西方文化中的数学[M].上海:复旦大学出版社, 2004:25-26.

读《信息化论》有感 篇3

当本报总编辑孙定将这部厚重的《信息化论》交到我手头的时候，我感到眼前一亮: 信息化作为一门实践科学，终于有了系统的理论; 更感到心头一热: 这样艰苦的创作，是由中国的信息化专家完成，而且全部由作者本人独立完成。

孙总叮嘱我仔细拜读，然后试着写一个书评。这使我陷入了短时的焦虑: 全书共67万字之多，要在短时间内卒读，绝无可能。倒是不禁回想起，自己与周宏仁先生两次近距离的接触，或许可以帮助自己理解关于这部著作精髓的只鳞片羽。

早在2001年3月的早春时节，周宏仁博士就通过孙定总编辑，将一篇基于他在2001年2月27日走进中南海为中央领导讲课时的内容写成的电子政务的论述，授权《计算机世界》报独家发表。而我有幸担任了那篇文章的责任编辑。那篇《中国电子政务对策论》一经刊登，立即引发读者共鸣。后来很多从事电子政务的专家都会跟我提到，那篇文章在那时就提出“电子政务的核心是政务，而不是电子”的观点，发人深省，成为指导他们开展政务信息化工作的重要指南。

信息化本身不是目的。信息化发展如何符合中国国情，信息化如何强国、强民生，才是周宏仁博士关切的根本。因此，他始终对中国信息化的发展抱以深切的感情。譬如他十分关切中国的“数字鸿沟”问题，尤其是中国的农民工问题。2007年3月，随同孙定总编辑就农民工与信息化的议题与周宏仁博士做访谈，我亲眼见到，当他谈到在实地考察农民工艰难的生存状况时，潸然泪下！

毋庸赘言，周宏仁博士丰富的阅历，使得他能够在书中将信息科学与政治、经济等社会科学融会贯通、游刃有余; 将对中国信息化进程的剖析论述，置于全球信息化进程的宏大背景下，驾御自如; 但我的体会是，读书如读人，透过与周宏仁博士的近距离交流，或许让我更能体会《信息化论》是基于怎样的出发点。

读《大教学论》有感 发言稿 篇4

——读《大教学论》的感悟

海淀区第二实验小学

周明飞 2010.1

大学期间学习了很多教育学家的理论，一个名字和一本书深深地烙印在我的记忆中——捷克教育家、实践家夸美纽斯和他的《大教学论》。《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术,在批判地总结前人的研究成果上，寻求并找出一种教学方法，从而达到使教师可以少教、学生可以多学、学校充满快乐、社会增加和平的目的。

夸美纽斯以遵循自然为一切教育原则的基础，一切教育原则和规则都是从这个总原则上推演出来。培根说：大自然孕育了无穷的生命和智慧。夸美纽斯正是以自然为借鉴，从自然中寻找教育方法，这种思路不仅使得他的文字有理有据，而且生动具体的事例对比、分析和纠正使深刻的理论顿时变得明了易懂。这本书中谈到了很多学科的教学法，同时也概括了教与学得基本原则。这些原则深刻地影响着我，指导我日常的教学工作，并给自己教学反思和改进提供依据和方向。

家长都有望子成龙的愿望，老师也有极其相似的心情，希望在一节课中教给学生很多知识，学生可以迅速掌握，但总是事与愿违。书中在阐述便易性原则时有这样一句话令我恍然大悟——“自然不急性，它只慢慢前进。”

书中用自然事物举例：鸟儿并不把它的卵放在火上，而让它们在自然温度的影响下慢慢地发展；生活中的模仿：建筑房屋也需要一定的时间，建筑家并不过分地急于在基础上建筑墙壁和屋顶，而是等待基础干燥、坚固可以承受上面的压力。园丁也并不希望一株植物在第一个月或头一年就结果实，他懂得拔苗助长就会适得其反。

我明白了不能给学生安排过多的课堂教学内容，否则就像往瓶子中倒水，猛烈地倒入不如慢慢地倒入留在瓶子里的水多。在教学中一定要清楚哪些是学生必须掌握的，哪些是渗透给学生的，不要强迫学生记忆或很快掌握。学生学习知识需要一个循序渐进的过程，从接触到了解再到熟悉需要一段时间。冶匠想使他的铁质变坚硬需要反复锻炼，所以学习知识也要反复练习巩固。老师更不能整日讲新知识，不给孩子留出复习巩固的时间。尤其是在给后进生补课的时候，更不能“一口吃个胖子”，要制定计划，每次有针对性地讲解一两个内容，这样会收到较明显的效果。

“互动”在课程改革中成为了一个常用词语。同学们摆脱了“各自为战”的学习方式，在老师的引导下尝试着“生生互动”的学习方法。夸美纽斯认为“教导别人的人就是教导了自己”。并引用了天才约阿希姆-福尔丁斯常说的一段话：“假如任何事情他只听到或读到一次，它在一个月之内就逃出他的记忆；但是假如他把它教给别人，它便变成了他身上的一个部分，如同他的手指一样，除了死亡以外，他不相信有什么事情能够把它夺去”。于是在我的教学中，开始注意在课堂上给学生一遍一遍说出自己理解的知识的时间，这样能力强的学生精通了功课，其他学生也能有了榜样，慢慢领会。课下也由学生帮助作业有困难的学生，即使家长愿意辅导孩子，我也建议采用让孩子给家长讲思路、讲知识的方法，给孩子“教”的机会。慢慢地我也意识到小组学习的重要意义，这种形式很时髦，其实这种方式很科学，给每个学生提供当“老师”的机会，可以帮助他们更彻底地掌握知识。

读《数学思维与小学数学》有感 篇5

郑毓信教授在《数学思维与小学数学》一书中提到，数学教师成长的一个必然途经，即是由唯一重视具体数学知识和技能的教学转而意识到应当更加重视学生思维方式的养成以及更深层次的文化熏陶，也就是在教学过程中，要更加关注数学思维的总体特征，并努力做到在小学数学知识内容的教学中很好地予以体现，从而就能较好地实现“帮助学生初步地学会数学地思维”。由此，我们感受到，在数学教学活动当中，要处理好数学思维与具体数学知识内容的教学这两者之间的关系，用思维方法的分析去带动具体知识内容的教学，并且不仅仅停留于“帮助学生学会数学地思维”，更加强调“通过数学帮助学生学会思维”。在日常的教学活动中，我不断探索着，尝试着：1．在变式中体现思维的灵活性 郑教授在书中提到，思维的灵活性与综合性同样被看成数学思维的又一重要特点，在数学中应当根据情况与需要在不同的方面与环节之间作出灵活的转换，乃至作出新的必要整合。例如我在教学第四册《求一个数是另一个数的几倍》这节课，由于二年级学生理解“倍”的概念比较困难，课本例题是以“蓝花有2朵，黄花有6朵，红花有8朵”分别展开2次“倍”的研究，我适当地进行了取舍，以“红花有2朵，黄花有6朵”的信息展开“倍”的例题教学，然后在不改变花的种类基础上设计了两个“变式练习”：先变黄花6朵为8朵，再接着变红花2朵为4朵。首先让学生自主研究“黄花分别是红花的几倍”，巩固对“倍”的理解；然后有目的地引导学生进行两组对比后发现：一倍数不变，几倍数变化，倍数也发生变化；几倍数不变，一倍数变化，倍数也发生变化。这样的处理防止了数学学习中的思维定势，提高了学生的判断分析能力，让学生能辨证地、灵活地认识“倍”概念，理解“倍”概念。从而在数学学习活动中，提高学生的思维能力。2.在延展中体现思维的深刻性。课堂上有价值的数学问题，不仅能激发学生积极参与的内在情感，更能促进主动投入的数学思考，学生的思维潜能得以开启、智慧火花得以绽放，从而提高思维深刻性。在教学《认识小数》一课中，我精心设计、大胆放手，让小数概念的建构会日益深刻起来。如：当学生经历了由1分米、4分米、7分米、9分米转化成用米做单位的分数十分之一、十分之四、十分之七、十分之九，并改写成相应的小数零点几之后，我适时提出了值得探究的问题：“让我们来观察一下这些数量，你可以轻声读一读、比一比，看看有什么发现？”学生在教师优美框架结构的板书的纵横比较中，自觉地发现了“十分之几米都可以写成零点几米，零点几米就表示十分之几米。”不着痕迹地经历了从具体到抽象的“数学化”提升的过程。又如：当学生在数轴上找到了0与

1、在1与2、2与3„„之间的小数之后，我并没有停留于让学生会填写几个指定的小数而已，而是智慧地进行渗透延伸“看这箭头，表示什么含义？再想想，你还能想到哪些小数呢？”学生说出了许多小数：五点几、六点几、几十点几，乃至于九十点九九九„„真是说也说不完。学生在不知不觉中主动拓展了数的分类、数的大小范围、数的无穷性等概念内涵与外延。3．在开放中体现思维的创造性

郑教授指出，思维的创造能力对人类而言具有特别的重要性，因此，通过教学培养学生的创造性显得尤为重要。例如，我在教学《求一个数是另一个数的几倍》一课中，设计了“水果大拼盘”的练习，这个练习是基础巩固与趣味挑战相结合的开放性练习，为学生提供了充分的创造空间。孩子们经过对“外部”各种数量水果的观察、选择、思考，能“内化”出某两种量之间存在着倍数关系，并能用除法算式“外化”表示——让个体经历了一次“外—内—外”的思维过程。接着在全班“猜算式”所表示意义的活动中，学生从不同除法算式的“外表”读出了其“内在”的含义，并能用自己的语言“外化”表达“这个算式表示××是××的×倍”——让群体经历了一次“外—内—外”的思维过程。在这样由“外”促“内”、内外互动的创造与分享过程中，孩子们潜移默化地巩固着“倍”的认识，实践着“倍”的应用，不断体会到数学的逻辑与严谨，逐步提升自己的学习能力与数学学科素养。

读《小学数学教学论》有感 篇6

苍南县龙港十小 曹海鸥

这个月我选择拜读林武老师的《小学数学概念教学：行与思》。本书分六章内容，分别从数学概念的含义解读、概念教学的独特价值、概念教学的支撑理论、概念教学的常见误区、概念教学的典型关系、概念教学的常见模式等方面阐述。林老师带领我们从纵向（数学发展历程）和横向（国内外各学科对概念的解读）来认识数学概念的含义。让我们全面感受数学概念，在小学数学教学中，教师应当如何来认识和把握数学概念。作者在第3章从认知心理学、发展心理学、教育心理学等三个方面对概念学习理论的研究进行综述。

数学概念是数学知识的“细胞”，是一切数学规则的研究、表达与应用的基础，是构造数学大厦的基石。林老师从案例描述，问题诊断、矫正策略、矫正案例等四个角度为我们诠释了概念教学。读完这本书我对概念教学有了以下几点浅薄的认识。

概念教学需重视语言概括

《课程标准（2011年版）》明确指出：学生能“清晰、有条理地表达自己的思考过程，做到言之有理，落笔有据；在与他人交流的过程中，能运用数学语言合乎逻辑地进行讨论和质疑”。教师重视学生在“做”中学的同时，更不能忽视让学生在“言”中悟。语言是思维的物质外衣，教师要培养学生有条理有根据地思考问题，引导学生比较完整地用语言叙述思考的过程。不仅能加深学生对概念的理解，更重要的是，在这样的逻辑推理过程中，能提高学生运用数学语言合乎逻辑地讨论和判断的能力，培养学生有序推理的意识。

概念教学应重视学生经历活动的过程

小学生掌握数学概念，是一个从感知到表象，从表象到抽象，再从抽象到具体的认知过程。作者借助“循环小数”这一案例提出概念的理解不是从重复背诵中记忆的，()而是建立在丰富感性认识的基础上获得的。让学生经历概念生成、整理和归纳的过程，才能让学生充分地感知、体验概念的意义。在充分感知和多样练习的基础上梳理感念的体系。数学概念具有很强的系统性，学完一个新概念后，教师要引导学生把新概念纳入系统中，帮助学生形成一个概念系，建立一个“概念图”。

概念教学应重视概念中对象的本质属性的丰富外延

弄清属性概念的内涵和外延，是理解和掌握数学概念的标准之一。教育心理学家认为：概念的正例传递了最有利于概括的信息，反例则传递了最有利于鉴别的信息；而分析概念内部各要素的相同点是揭示概念内涵的关键，明辨不同点则起到进一步厘清概念外延的作用。厘清数学概念的外延就是要求学生理解数学概念反映的一个个、一类类的事物，理解概念与概念之间的互相联系与区别。

概念教学应重视表象形成儿童思维发展的三种水平（操作水平、表象水平、分析水平）对应着儿童的认知发展三个阶段（动作认知、图形认知、符号认知）。概念在学生头脑中是沿着“具体—表象—抽象”的认识过程逐渐建立起来的，教师要重视从形象到抽象的“中介”——表象。林老师指出，学生的感性认识越丰富，表象就越清晰，想象也就越生动，理解和掌握概念就越容易。

概念教学应重视学以致用

概念教学的最终目的是使学生理解并能运用概念解决实际问题。形成正确的概念后，还要回到实践中去，让学生在实践中灵活运用概念，使其得到巩固。要以运用为基础，建构概念，巩固概念。教师应站在发展学生思维的角度，精心设计优化练习，让学生通过多层次、多角度的练习，运用概念去判断、推理，解决问题，从而巩固概念，提高能力。

读《小学数学教学论》有感 篇7

一、邓肯的舞蹈人生

邓肯是一位富有传奇色彩的女性,作为一个天才的舞蹈家, 她用自如、自然、自由不拘一格的曼妙舞姿征服了整个世界。作为一个叛逆的舞蹈家,她崇尚自然和自由表达美,开创了现代舞的新时代。作为一位伟大的母亲,她饱受丧子之痛,却在自己悲剧的一生中一次次的舞蹈。在她短短的一生中,走遍了她想去的每一个地方,而且在任何地方都没有失去过兴趣和爱。她的生活之路时而坎坷不平,时而又鲜花盖地,但不管怎样,她总是迈开那双迷人的脚,目光炯炯地远眺着人们的悲悯,也不会自耽在生活的阴影里。 她仿佛站在群峰之上,虽然不幸事件频频袭来,但她毅然不动,即使在生命行将终结之时,她还是在跳着舞,因为艺术就是她的一切,表现美就是她生存的唯一目的。对邓肯来说,舞蹈不仅是一门艺术,更是她生命的一部分。她不能不跳舞,就如我们不能不呼吸一样。舞蹈和生活,对她来说是同一回事。她的舞蹈人生是超凡脱俗的,是燃烧的灿烂之旅,是绝处逢生的大冒险。她赤脚自然随性而舞,诉说着生如夏花的绚烂。

二、追求自然的艺术境界

邓肯的美学思想是美即自然。她强调艺术必须遵循自然法则。 她以一种自由精神和自由法则为主线的全新的舞蹈哲学思想立于现代舞蹈界。她的舞蹈艺术思想始终是追求自然的境界,崇尚自由的舞蹈哲学。邓肯在该书中提到“真正的艺术来自内心,丝毫不需要表面的修饰。”人类自身的存在也是舞蹈的来源,舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体的美,反过来,舞蹈又使人体变得更美。人类所有有意识的艺术活动最初都是从发现人体的自然美开始的。大自然无疑是一切艺术的源泉,舞蹈无疑需要运用自然界和谐的、有节奏的动力,但舞蹈家的动作又永远有别于自然界的任何运动。“自然的”舞蹈只能指那种永不违背自然的舞蹈,而决不是自由放任。动作不是舞蹈的目的,只是手段而已。在自然中寻找最美的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作,这就是舞蹈家的任务。邓肯认为,舞蹈的目的是要表现人类灵魂中最崇高也是最内在的各种情感,赋予舞姿以某种得自天然的延续性,而大自然的一切就是因为有这种延续性才显得美妙而有活力。舞蹈不是一种消遣, 而是一种宗教,是生活的一种表现,它并不那样复杂。舞蹈不过是和自然运动保持和谐一致的人体运动,因此学习舞蹈的根本法则就是:研究自然运动。

三、崇尚自由的舞蹈思想

邓肯自由的舞姿、自然而舞是由心灵召唤而来的,追求个性张扬的邓肯对古典芭蕾舞中那些压制、束缚、僵化的动作程式不满足,她所创作出的舞蹈是一种发自心灵深处对于自由的向往。她坚决抵抗着古典芭蕾舞的冲击,用自己的舞蹈作为革命的武器,反对社会的僵化和虚伪,她的舞蹈是发自于内心的,是自然的、自由的表现,它受制于舞者内心情感的深层体会。《皇帝内经》中《素问.上古天真论》中“外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务, 以自得为功。”如果一个人在外不使身体被事务所劳,在内不让思想有过多的思虑,以恬静快乐为跟本,以悠然自得为目的,形体不易衰老,精神就不易耗散,年寿可达百数之限。灵魂的自由是最崇高也是最内在的。以自然的艺术境界和自由的舞蹈思想为基础展现出了现代舞带给人们独特的艺术魅力。邓肯依靠她自身内在的自然规律自由地、全身心投入到舞蹈,她对现代舞的形成和发展作出了巨大的贡献。美国《艺术》杂志社曾评论:“看邓肯小姐跳舞,你的思绪和精神会回到那混沌初开的远古时代,回到这个世界的黎明时刻。那时人类伟大的灵魂在美丽的身体上找到了自己的自由表达; 那时动作与海合二为一;那时女子的胳膊美妙一摆是玫瑰花瓣的开放,而她落在芳草地上的脚则是落叶在地球上轻盈的漂浮。”她的出现是上帝对人类的恩赐,所以,她的死,对于所有观赏过他的舞蹈的人,尤其对于我们这些热爱她的人来说,将是一个永远无法弥补的损失。

浅论小学语文教学中的“读” 篇8

一、这里风景“读”好

在小学语文教学中，教师不应以自己的分析来代替学生的阅读实践，一定要把读书、思考的时间还给学生。当学生成为真正意义上的读者，他们体会到的“情”、感悟到的“理”便是富有个性的心得和体会了。

如人教版五年级上册第六册单元第17课《地震中的父与子》中的几个片段：

片段一：课件出示：“不论发生了什么，我总会和你在一起！”

师：你们是怎样理解这句话的？（这是父亲对儿子郑重的承诺，凝聚着深沉的父爱和一份沉甸甸的责任！）

教师引导朗读体会。

师：于是，当父亲看到一片废墟悲痛欲绝时，让他重新挺立并执著坚持的正是这句话——（生读）

师：当众人来阻挡他，让他放弃时，不断回响他耳边的也是这句话——（生读）

师：当危险来临时，给他信心和力量的还是这句话——（生读）

师：当人们摇头叹息，说他精神失常时，支撑起他的仍是这句话——（生读）

师：这句话是支持父亲的一盏心灯，在他心底亮着，让父亲成为一座大山，伟岸、坚强、执着！

片段二：1.深情朗读结尾，感受父与子的幸福。

师：就这样，这对了不起的父与子，凭着坚定的信念，凭着对彼此的深深信任，凭着永不言败的执著精神，谱写了一个荡气回肠的传奇故事！深情地读读故事的结尾。（生齐读）

师：让我们一起扣住“了不起”“无比幸福”“紧紧拥抱”这些字眼，祝贺这对劫后余生的父子吧！”（生再齐读）

这两个片段在体会重点句所表达的情感时，注重了感情朗读，让学生在读中加深感受和体验，引起情感震撼，从而深刻感悟父亲的坚定执着、永不言弃和儿子的沉着勇敢、先人后己的人物形象。教师用饱含深情的语言作为“引语”点燃情感的火花，给学生营造一个默默读书的“场”和细细品味的“场”；在提炼中心句“不论发生什么，我总会跟你在一起”并进行朗读训练时，教师巧妙地运用搭桥性的语言，层层叩问，通过一咏三叹式的回读，情感步步推进，学生在层层推进中强化了感受，并将自己的感知转化为深刻的感悟。

书声琅琅，情韵声声。这样富有诗情画意的小学语文课堂怎能不风景“读”好？

二、语文课堂“读”占鳌头

“小学各个年级的阅读教学都要重视朗读。要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”《三字经》上说“口而诵，心而惟”。《训学斋规》提出“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。朗读是阅读教学的重要内容，是理解文章，体会语言的重要途径，是品味意境，发展语感的重要手段。

清人唐彪在《读书作文谱·卷五》中说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”一篇文章真正意义上的解读，必须经过有感情地反复诵读。因此，教师要教给学生一定的阅读方法，多给学生提供朗读的机会，通过抑扬顿挫、长短徐疾的朗读，化无声文字为有声语言，让学生展开想象的翅膀，达到“情自心中来，情自口中出”的美妙境界。

《匆匆》是一篇真挚感人的文章，我引导学生在反复推敲的基础上，谈谈自己对于光阴荏苒、匆匆而逝的感受，并引导他们根据自己的理解确定朗读的重音、停顿、音调和情感，把朗读的自主权完全交给学生，让他们真正成为学习的主人。

叶圣陶先生曾说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”我们语文教学应“读”占鳌头，给学生充分的时间读书，让他们在读中理解、读中感悟、读中抒情，让他们真正成为学习的主角。

三、小学语文“读”领风骚

莱辛说过：“好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。”在阅读教学中，要想抓住学生心灵的耳朵，必须采用各种读书形式，激发他们学习的兴趣。如初读课文可以采用自由读文，要求读通读顺，也可以采用默读的形式，带着问题圈点批注。品读课文可以采用指名读、分角色朗读、小组读、开火车读、教师示范读、齐读等等。另外，每种形式的读放在不同环节，它的作用又不尽相同。如听录音朗读，放在开课环节起示范作用，放在总结全文时则起情感升华的作用。而对于语言和意境优美的诗歌和散文阅读，可以配以情感一致的音乐，让学生在优美的旋律中，在文字与音符的交汇中畅游。诵读则适用于古诗文教学。上古诗歌、乐府诗、唐诗宋词均能吟咏，平平仄仄，声情并茂地诵读经典篇章，可以帮助读者深入诗词，提高艺术感受力及创作能力。不同形式的朗读各有千秋，我们教师应该精心备课，反复斟酌，以期达到最好的效果。

读书是语文学习的第一要务。要确保实现课程标准所要求的“背诵”目标——50+50+60篇（段）。要重视课外阅读，培养学生广泛的阅读兴趣，培养读书的习惯。加强对课外阅读的指导，开展各种课外阅读活动，创造展示与交流的机会，营造人人爱读书的良好氛围。

参考文献：

施秀娟.小学低年级语文朗读教学之我见[J].小学教学参考，2010（12）.

读《小学英语教学策略》有感 篇9

刘秀竹

词汇是语言最重要的器官和血肉，是构成语言这座“大厦”的“砖块”，词汇教学在小学英语中具有举足轻重的地位。

一、词汇教学的含义

词汇教学是以词汇为教学内容，以词语的理解和应用为教学目标的教学过程和教学活动设计。不同阶段、不同时期，课堂的不同阶段所要达到的词汇教学的目标都不相同，在词汇教学中不光要让学生了解词汇的词义、用法、词汇的信息，还要让学生知道一些简单的词汇记忆策略，帮助学生进行记忆。

二、词汇教学的方法

1、PPA教学模式

在日常的词汇教学中，根据小学生的心理和生理特点，教师都会借助图片、实物、动画等方式来呈现单词，并进行反复操练。小学生好玩、好动，对新鲜的事物充满着极大的好奇心，因此，他们对于自己感兴趣的东西有着浓厚的求知欲，而对于自己不感兴趣的东西，学习对变得很被动，难以吸收，也很难在记忆中进行保存。所以，游戏是词汇教学中运用得较多的方法。

2、情景教学模式

学习语言最主要的目的就是使用，为了减少母语对英语学习的负迁移作用，情景教学就显得尤为重要。知识只有和现实中的具体事物联系起来进行储存才能被有效地进行提取利用，当词汇教学脱离了情景、语境，学生就谈不上真正地掌握语言。因此，在词汇教学中，教

师常常会创设具体的语境，让学生在解决问题的过程中习得词汇，在用学习的知识来处理其他的问题，这样不光把词、句、篇联系在一起，也有助于激发学生的参与热情。

三、整体教学模式

俗话说；词不离句，句不离篇。每一个英语词汇都有很多的意思，它们在句子中的意思并不是千篇一律的，而是随着语言环境、说话人的心情等进行变化的，如果只是单独地教会学生一个词语的意思，那这个词出现在句子中时，学生仍然理解不了。在教学中要遵循词不离句，句不离篇的原则，把词语放到具体的语境中去理解，为学生形成初步的交际能力打下基础，有助于学生更好地理解词汇、运用词汇、增强语言的运用。

读《小学数学趣题探幽》有感 篇10

年前还在上班时，一日下课休息间，忽发现数学老师的桌子上都多了一本《小学数学趣题探幽》，问同事此书从何而来，大家均说是领导所发，再看书的封面处写着“王树仁著”，下面还有“临西县教育局”字样，当时我想这肯定是教育局联合王树仁老师出的一本教学专著，心中随有敬佩之意。近几日，有友人送我一份《冀南文学报》，在读了王树强老师的《小学数学趣题探幽・序》之后，方知此书是王树仁前辈结合自己几十年的工作经验而自费出的一本教学专著，倍感钦佩有加，故写此文以赞之。

一、自费出书，高风亮节

王树仁前辈，已是步入退休颐养天年的老者，正需大量的储蓄来养老，以备不时之需。可是钟情于教育的他，却从自己为数不多的养老钱中挤出钱来出书，这种不计个人得失、高风亮节的品格让人敬佩，让人不得不竖指称赞!

二、业精于勤，心存高远

老子的《道德经》中有这样一句话：天下难事必作于易，天下大事必作于细。这句话的意思是说天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。一个人如果想要干出一番惊天动地的事业来，必须从小事着手。把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事情做好就是不平凡。王老师就是这样一位不甘平凡的人，他高瞻远瞩，心怀大志，注意平日点滴的积累。1983年，王老师在育才小学(一完小的前身)任教，当时他所执教的小学毕业班有53名学生，其中43名学生考入我县名校一中，81%的升学率轰动全县，王老师也被评为“河北省优秀园丁”。后来王老师又任临西镇校区教导主任，曾有校区工作蝉联十连冠的荣耀，赢得了广泛的赞誉度。任职期间，王老师仍旧不忘钻研剖析数学难题，他细心记录下了平时的.解题思路，写下了心得体会发表在国家期刊《小学数学》杂志上。如此精于事业的人，实在是让我等后辈望其项背而自顾不及。

三、钟爱教育，杏坛留名

王树仁前辈热爱教育事业，喜欢钻研数学，尤其对小学奥数兴趣浓厚，成果显著。在临西镇每年的备战百优竞赛中，他组织学生集训，精心安排部署，并亲力亲为，带头登上讲台为学生辅导奥数。他乐意享受“千山万水――千难万险――峰回路转――柳暗花明”的解题过程，并把这些解题过程都写进了他自编的书籍――《小学数学趣题探幽》，还免费送给了所需之人。这种对教育的钟情之恋让人难忘，他是临西教育留美名的老前辈，他的光辉将会照耀我们后来人一路前行，乐圆临西教育发展梦。

四、无私奉献，恩泽后人

古语有云：雁过留声，人过留名。人活一世，总要为后世子孙留下点有价值、有意义的东西。王树仁前辈就为我临西子孙留下了凝聚着他全部心血与汗水的智慧结晶――《小学数学趣题探幽》。这是一本开发智力、激发潜能、拓展学生思路的高年级数学成绩快速提升的法器。这是我临西教育的幸事，也是我临西学子的福事。王树仁前辈这种心有家乡、无私奉献的教育情怀实在是令我感动，这种恩泽后代的做法值得我们所有人敬仰。

读《小学数学教学论》有感 篇11

《政治学》一书共分为八卷。卷一论家庭,卷二论理想城邦和优良城邦,卷三公民和政体理论,卷四现实政体的类别,卷五政变和革命,卷六建立较为稳定的平民和寡头政体的方法,卷七政治理想和教育原则,卷八青年训练。从字面上看卷三、卷四、卷五、卷六都直接与政体有关,通读内容可知卷二对政体已有涉及,卷五和卷六也是在优良政体的框架下展开施行的。所以八卷内容,七卷与政体有关,可见亚里士多德对政体的看重,也注定政体在《政治学》中的重要地位。就目前来看,对亚里士多德政体理论分析的论文颇多,但大都是就政体论政体,讨论政体的分类,理想政体与现实政体等等,本文想从不同的角度,以政体为核心,从政体与城邦、公民、法律,城邦幸福生活的关系四个方面来探讨政体在城邦政治中的重要性。

一、政体与城邦:政体的同异决定城邦的同异

政体作为政治组织形式总是属于某一城邦的,政体对城邦意义重大,在城邦中处于核心地位。就城邦含义而言,亚里士多德在开篇就提到城邦是寻求至高至广善业的政治团体。这是从团体属性以及目的角度所定义的城邦,此外就城邦的起源,亚里士多德认为城邦是出于自然的演化从家庭经由村落共同体发展而来的。因而概括来说,城邦是从家庭经由村落自然演化而来的以促进人类善德之实现的政治组织。在城邦具备相当的物质条件之后,就要探讨什么形式才是最好的而又可能实现优良生活的体制,这就涉及到城邦的政体。政体是全城邦居民由以分配政治权利的体系,是城邦一切政治组织的依据,其性质由城邦的最高治权来决定。政体对城邦关系重大,与马克思主张国体决定政体、政体体现国体的性质的观点不同,亚里士多德赋予政体以决定性的地位。它是确定一城邦区别于另一城邦的标准,政体发生变化,城邦就不再是原来的城邦。具体方面,政体作为一个城邦的职能组织,是通过确定最高统治机构和安排政权以及订立城邦及全体各分子所企求的目的来具体发挥职能作用的。

二、政体与公民:政体决定并体现公民政治生活

整体与部分的分析方法是亚里士多德在《政治学》中所运用的重要方法之一。按照这一方法,城邦作为一个整体乃是许多公民的组合,要阐明城邦是什么须先行研究公民。对于公民,亚里士多德所下定义为“凡是得参加司法事务和治权机构的人们”。这一定义广涵而恰当地说明了公民的政治地位,但并没有具体地道明公民身份的类别。而公民身份的类别取决于品种不同的底层,“公民身份的不同底层就是不同的政体”。因此公民身份与城邦政体的关系表现在两点,一是公民资格的产生离不开对政体的参与,按照公民定义,要想成为公民就必须参加城邦政体,享有政治权利。二是公民身份的类别取决于城邦政体的类别。此外,公民想要过自足且良善的生活,离不开自身德性的养成,而公民的品德应该符合他所属的政治体系,所以公民德性最终能否实现取决于政体的优劣。

除了以上一般的政体对公民身份和公民品德方面的影响外,由相对具体的政体分类所产生的类别中也能展现何谓公民。政体凭其所立的宗旨及其政权的形态而分类。就宗旨而言,凡照顾到全邦人民的共同利益而为其谋求优良生活的为正宗政体,反之仅顾及统治阶级利益的变态政体。就政权形态而言,正宗政体可依统治者为一人,为少数人或为多数人而分作君主政体、贵族政体和共和政体三个类型,变态政体相应地分作僭主政体、寡头政体和民主政体。由亚里士多德对政体的分类可看出,政体的关键在于其是否具有正当性,是否符合“公意”然后才是谁来掌握最高治权。亚里士多德认为具有正宗政体之下的成员才能被称为“公民”,否则就不能称为“公民”。

此外,公民的政治生活也就是在政体的安排下展开的。城邦都有议事、行政、审判三机能。各种政体对这三种机能也会有与之相符合的安排。例如就议事机能的方式,平民政体为全体公民合议一切事情,寡头或贵族政体为部分公民合议一切事情,共和政体则为全体公民合议部分事情而部分公民合议另一些事情。

三、政体与法律:政体是法律制定的依凭

在对城邦政体进行分类之后,亚里士多德又进一步探讨城邦的治理方法,主要是讨论城邦的最高治权应该寄托于什么,寄托于怎样的人们,是寄托于“群众”或“富户”或“高尚人”或“全邦最好的一人”或“僭主”。经假设分析在这五者之中选取任何一项,都会发生不相宜的后果,归结共同的原因在于任何人都难免受感情的影响产生政治上的偏私,阻碍正义的实现。由此,就要寻找能克服人本性上的弱点的事物来作为最高治权的寄托,而“法律恰恰正是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”,到此最高治权的疑难问题得以解决,城邦最后的裁决权力应该寄托于正式制定的法律。城邦虽应以法律为治,但并非一切法律都是善法,政体决定着法律,法律必须根据政体来制定,符合于正宗政体所制定的法律就一定合乎正义,而符合于变态政体或乖戾的政体所制定的法律就不合乎正义。由此可见,法律作为城邦治理方法是应普遍存在的,但法律又不能单独存在,它必须合乎于现实城邦的政体,随政体的变化而变化,随政体性质的变化而变化。

关于城邦政体与法律的关系,在亚里士多德就理想政体的论述思维中,政体与法律也有着对应的一致。尽管不同的城邦适合于不同的政体,但亚里士多德关心的是对于大多数城邦而言,什么是最优良的政体。在分析六种政体类型的基础上,他认为相比平民和富人,中产阶级有最佳的善德,境界最高,很少有极力争夺自由或财富的野心,更具稳定性。由中产阶级执掌政权混合了平民政体与寡头政体的共和政体,可以避免沦为两种极端的变态政体或演变为僭政从而保持城邦的稳定和持久,而且还可以更容易做到兼顾各阶级的利益,是最好的政体。由此,亚里士多德建议对大多数的城邦而言,最好把政体保持在中间形式。这反映了亚里士多德在政体设计上的中庸之道,而在讨论城邦最高治权寄托于法律的原因时,亚里士多德曾说“要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。”法律特性与理想政体的设计思维具有高度的暗合性可以推测由理想的共和政体所组织的城邦中,法律与政体的高度一致性,可有效地确护法律的权威,切实保障法律的实施,维护城邦稳定的秩序,快速达致至高的善德。

亚里士多德不仅论述了政体,他的另一个为后人津津乐道的思想是他的法治思想。而就法治思想的含义来看,法律的制定也是离不开政体的。亚里士多德认为“法治应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。亚里士多德揭示了法治的“良法”和“守法”两个构成要件,而良法的产生又必须基于正宗的良好的政体,同时良法的要义之一又须是能够维护合理的城邦政体于久远。所以亚里士多德法治思想的施行或者说法治理想的实现必然离不开政体,这又一次地说明了政体与法律的紧密联系以及政体之于法治的重大意义。

四、政体与城邦幸福生活:政体是实现最优良生活的关键

城邦优良生活其实就是生活于城邦的人们最所乐愿的生活方式。亚里士多德认为“人们能够有所造诣于优良生活者一定具有三项善因:外物诸善,躯体诸善,灵魂诸善。”只有幸福的人才完全具备这些诸善,既然人们所希冀的生活是以善为本的幸福生活,这种幸福生活何以寻求?因为人天性是趋于城邦政治的动物,所以人们乐愿的优良的生活方式须在城邦政治中实现。城邦政治最为核心的便为政体,因而最优良的生活应该是寓于各邦在现实情况下所可达到的最优良的政体中。所以政体的存在以及优劣是关乎城邦人民能否幸福的关键因素,若没有政体,一切美好的愿望将会落空,在城邦中唯有政体确切地说是优良的政体才能将生活的愿景切实地搭建起来。政体之于幸福的意义正如亚里士多德所说“只有具备了最优良政体的城邦,才能有最优良的治理;而治理最为优良的城邦,才有获致幸福的最大希望。”

在考虑到城邦人口的数量要保持在既能保证生活自足又不失秩序,城邦疆域以保证人民宽裕而不失节制的闲暇生活为度的情况之外,亚里士多德最为关心的就是获得优良政体的要点。此时他将最优良的政体等同于最幸福的生活方式,认为获致这种生活必须有适当的配备,才德便是重要的配备。“幸福为善行的极致和善德的完全实现,”所以公民善德为幸福生活所需,而公民入德成善有三端,天赋、习惯和理性,天赋为出生时所具备,后因教育养成习惯,发展成理性而独具才德。所以教育对公民的才德的养成起着关键作用,而教育方针的设立,教育制度的订立,教育费用的负担不由得又回归于城邦政体框架下的具体安排。所以不论是城邦幸福生活的总目标还是实现总目标的具体举措实施都依赖于政体,决定于政体。

五、结语

在亚里士多德的《政治学》中,政体是城邦的灵魂,它与城邦其他要素都存在紧密联系且主要是以政体为核心,政体之所以具有如此大的魅力,通过全文对政体与城邦、公民、法律、城邦幸福生活关系的分析可知,是因为亚里士多德赋予了政体以德性,政体有优劣之分,以城邦善德目的为依归的照顾到全邦人民利益的以培养城邦人民才德为务的政体才应该是城邦公民的生活方式。结合我们现代的政治生活理念,最主要的是把一切事物寄托于法律治理的法治理念,这一点亚里士多德也已提到,值得我们继续实践学习,但除此之外,最值得我们学习和反思的是除法律手段之外的最为根本的德性的培养,政体的德性,公民的德性,毕竟这是我们的立身之本和获致幸福的基础,愿这被物质欲望充塞的已有些浮躁的现代社会能通过善德的培养获得一份精神上的厚重与安宁!

摘要：亚里士多德的《政治学》是一部专门讨论政治问题与原理的著作,在这部著作中,政体理论占据最大篇幅,其重要性可见一斑。就内容来说,其重要性具体表现为在一个城邦的整体组织架构中,政体处于核心地位,它是一城邦与其他城邦相区别的标志,是公民政治活动的集中体现,是法律制定的依凭,是达致城邦善德目的的必备条件。本文从政体与城邦、公民、法律以及城邦幸福生活四个方面的关系来论述政体特别是优良政体对于城邦政治的重要性。

关键词：城邦,政体,公民,法律,善德

参考文献

[1][古希腊]亚里士多德.政治学[M].吴寿彭译.北京:商务印书馆,1965.

读《小学数学教学论》有感 篇12

读《于永正的“艺术人生”》有感

麻涌一小

赖爱萍

这段时间，我读了《小学语文名师教学艺术》这本书,让我经历了一次次艺术的熏陶。书中通过介绍于永正、孙双金、王松舟、赵景瑞、闫学、吉春亚、盛新风和周益民这八位名师的课堂教学艺术、经典课例以及教学观点等等，让我感受到了一个个名师的教学风采，让我领略了名师们的艺术修养。让我知道：小学语文也可以上得这么有魅力、这么精彩！

在传统的语文课上，学生只是“守”在位置上听老师传授知识。而于永正老师却把“三尺讲台”变成了“舞台”。将课文中难以理解的抽象的内容演化为一种“表演”。善于从表演中获取更为直接、更为深刻的知识，他不仅把深奥的知识浅显化，还能把这些知识在学生的头脑中留下深刻、难忘的印象。在他的教学案例中，我常常感受到的是他对学生的爱与尊重。读着于老师的经典课例，让我深深感受到他的语文功底很丰厚，他的艺术修养很高。特别是：评价学生和引导学生上更显精彩。正如他说的：“我们做语文老师的，如果既有较扎实的语文功底,能遵循语文学习的规律去教语文,又有一定的艺术修养,那么,我们的语文课一定会上得有意思,一定会取得好的教学效果。”读着读着，我感到很惭愧，因为我不能写出一手好字。这是做语文老师的首要条件。今后，自己一定要抽出时间练练字。我知道自己年纪老了，学东西没年轻人这么快。但我相信只要有恒心，一定有收获！其次，自己要练习评价学生。在课堂上，学生回答问题时，自己总是说对、不对和表扬他，就什么都没有了。这样太平淡的、太普通了，不能激发学生的学习兴趣。

而他的《给女儿的20条贴心建议》不仅是凝视着一位父亲对女儿的期望，而且是于老师长期的教育教学心得。不仅是可视作对所有刚走上教育工作岗位的年轻教师的贴心建议，而且是老教师的良方妙药。是朴实而细致，温心而值得深思。我想：如果自己能按着这20条去做，一定能成为孩子喜欢的老师。

读《小学数学教学论》有感 篇13

年前还在上班时，一日下课休息间，忽发现数学老师的桌子上都多了一本《小学数学趣题探幽》，问同事此书从何而来，大家均说是领导所发，再看书的封面处写着“王树仁著”，下面还有“临西县教育局”字样，当时我想这肯定是教育局联合王树仁老师出的一本教学专著，心中随有敬佩之意。近几日，有友人送我一份《冀南文学报》，在读了王树强老师的《小学数学趣题探幽·序》之后，方知此书是王树仁前辈结合自己几十年的工作经验而自费出的一本教学专著，倍感钦佩有加，故写此文以赞之。

一、自费出书，高风亮节

王树仁前辈，已是步入退休颐养天年的老者，正需大量的储蓄来养老，以备不时之需。可是钟情于教育的他，却从自己为数不多的养老钱中挤出钱来出书，这种不计个人得失、高风亮节的品格让人敬佩，让人不得不竖指称赞！

二、业精于勤，心存高远

老子的《道德经》中有这样一句话：天下难事必作于易，天下大事必作于细。这句话的意思是说天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。一个人如果想要干出一番惊天动地的事业来，必须从小事着手。把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事情做好就是不平凡。王老师就是这样一位不甘平凡的人，他高瞻远瞩，心怀大志，注意平日点滴的积累。1983年，王老师在育才小学（一完小的前身）任教，当时他所执教的小学毕业班有53名学生，其中43名学生考入我县名校一中，81%的升学率轰动全县，王老师也被评为“河北省优秀园丁”。后来王老师又任临西镇校区教导主任，曾有校区工作蝉联十连冠的荣耀，赢得了广泛的赞誉度。任职期间，王老师仍旧不忘钻研剖析数学难题，他细心记录下了平时的解题思路，写下了心得体会发表在国家期刊《小学数学》杂志上。如此精于事业的人，实在是让我等后辈望其项背而自顾不及。

三、钟爱教育，杏坛留名

王树仁前辈热爱教育事业，喜欢钻研数学，尤其对小学奥数兴趣浓厚，成果显著。在临西镇每年的备战百优竞赛中，他组织学生集训，精心安排部署，并亲力亲为，带头登上讲台为学生辅导奥数。他乐意享受“千山万水——千难万险——峰回路转——柳暗花明”的解题过程，并把这些解题过程都写进了他自编的书籍——《小学数学趣题探幽》，还免费送给了所需之人。这种对教育的钟情之恋让人难忘，他是临西教育留美名的老前辈，他的光辉将会照耀我们后来人一路前行，乐圆临西教育发展梦。

四、无私奉献，恩泽后人

古语有云：雁过留声，人过留名。人活一世，总要为后世子孙留下点有价值、有意义的东西。王树仁前辈就为我临西子孙留下了凝聚着他全部心血与汗水的智慧结晶——《小学数学趣题探幽》。这是一本开发智力、激发潜能、拓展学生思路的高年级数学成绩快速提升的法器。这是我临西教育的幸事，也是我临西学子的福事。王树仁前辈这种心有家乡、无私奉献的教育情怀实在是令我感动，这种恩泽后代的做法值得我们所有人敬仰。

读《小学数学教学论》有感 篇14

一、合理利用生成性资源, 建立高效课堂

叶澜教授曾提到“学生在课堂活动中的状态, 包括他们的学习兴趣、注意力、学习方式和思维方式, 合作能力与质量, 发表的建议和观点, 提出的问题与争论乃至错的回答等等, 无论是以言语, 还是以行为、情绪方式的表达, 都是教学过程中的生成性资源。”但是, 是否每一位教师都能够合理有效的利用这些生成性的资源、启发学生进行更深入的思考呢?在《教学的乐趣》中, 彼得·法林对教学的看法是:教学不应该像“棒球比赛”, 教师向学生“投掷”思想, 学生要么“击中”, 要么“出局”, 而应该像玩“飞盘游戏”, 教师邀请学生参入课堂活动, 学生“接住”掷来的观点, 再把它“传递给”别人。每一节课, 教师都有自己的教学设计, 但是实际的课堂教学活动如同六月的天气——时刻变化, 不是教师能够完全控制的。倘若一节课按照固有的教学设计, 教师出示教具, 学生们跟着一起说一说也并不是不可行。至少这样的课堂在大多数人看来也算是条理清晰, 层次清楚了。苏霍姆林斯基“教学的技巧并不在于能预见课堂上的所有细节, 而在于能根据自己的具体情况, 巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。”教师必须充满智慧, 容许错误答案的出现, 容许学生质疑、争论, 鼓励学生想象创新。充分发挥学生的主体作用, 倡导自主、合作、探究的学习方式, 使师生在了解彼此的氛围中共同成长。

二、了解学生背景, 激发学生学习兴趣

关注学生已有经验, 已有的知识水平;关注学生可能出现的问题;关注学生的可持续发展。把学生所学的内容见解作为教师教学设计的背景, 确认学生对学习内容已具备的知识经验, 找出可能阻碍学生的难点作为教学中应该注意的地方。彼得.法林在书中提出“一分钟反馈表”, 其主要目的是想了解学生是否掌握了课程内容。笔者认为在教学中应该将前测和后测置于同等重要位置。可以采取不记名、不计分方式在开始本学期的授课前测试了解一下该班学生已有经验和水平, 结合“一分钟反馈表”, 意在通过这样的流程来引导学生有效学习, 同时方便教师反思自己在每个教学流程的有效性。在了解班级学生情况的基础上, 教师应设计出能激发学生学习兴趣的教学方案。首先, 以“奇”激趣。课堂中的“奇”能激发学生的学习兴趣, “奇”是学生学习内部动力的源泉。学生对没有接触过的事情和知识总是带着好奇的心理, 心理学上将这种特征称为“潜兴趣”, 教师在进行教学活动时充分利用“潜兴趣”就能够激发学生的学习动力, 并使之在快乐中学习。其次, 教师应该采取不同的激励策略。激励策略指用以激发和维持学生学习动力和兴趣, 保持学生参与的方式和措施, 是一种普遍性教学策略。在课堂教学过程中, 教师需要采取不同方式来激励学生。

三、提倡感恩教育, 构建和谐师生关系

彼得·法林在本书的下篇“课堂之外”的第一章节论述了“建立良好的师生关系”。这一章节描述了多种非正式的师生关系, 并且讨论如何在课外建立和谐的师生关系:电子邮件的方便快捷使得师生关系变得模糊不清, 看不到学生的肢体语言, 师生之间的交流无法变得生动亲切;但是课堂之外师生频繁接触、关系亲密则会一定程度影响教师对学生的评判标准。这就要求教师必须正确定位自己的角色, 权衡非正式师生关系的利与弊, 处理好各种关系。阅读完彼得·法林关于师生关系的论述, 笔者不禁联想到当下的“感恩教育”。教育家陶志琼博士指出“感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段, 通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。”教师要以人为本, 热爱学生;学生尊师重教, 提高道德修养。通过感恩教育, 共同构建和谐师生关系。课堂之外, 教师和学生一起商讨开展一些活动, 在活动中民主平等、相互支持、团结协作;在活动中点亮学生感恩的心灯, 教会他们用感恩的心做人做事。通过课外的系列活动增进师生情感, 促进学生的健康发展, 教师的生活世界也会更加美好。

《教学的乐趣》于我而言是一位经验丰富的导游, 陪伴着我, 和未来将要走上教师岗位的我一同欣赏并享受沿途的美景。本书很大篇幅讨论的是笔者乃至大多数新教师要花大量时间来应对的挑战:如何拟定课程计划、如何教学、如何处理与学生与同事的关系……细细品味这本著作可使很多新教师的教学之路走得轻松便捷、成效显著和愉悦怡人, 让你成功地做一名快乐的教育者。

参考文献

[1]彼得·法林著, 姚晓蒙译.教学的乐趣:大学新教师使用指南[M].华东师范大学出版社, 2009.

[2]王小青.论彼得·德鲁克的管理沟通理论与高校师生关系的调谐[J].煤炭高等教育, 2012.

读《小学数学教学论》有感 篇15

李烈曾经是北京实验二小的一名优秀教师。现在，她已经成为全国知名的校长。她之所以有今天的成就，源于她对事业的爱！她用爱拨响生命之歌。让自己的“爱之心”走进每一位教师，每一位学生，点燃他们内心深处的“爱之心”。然而，她对我最大的影响还是她对学生的爱。

李烈老师在《我教小学数学》开篇就阐述了她是如何做到“以爱育爱”：爱是人类最美的语言，是人类最高尚的情感之一。作为一名教师，只有对自己所从事的事业有浓浓的深情，才会执着地爱自己的工作，爱自己的学生；才会在自己的教育、教学中去探索、去发现、去创作；才会写出最真诚、最美好的教育诗篇。这部分内容她用了十七个小节描述了她对孩子细致入微的爱。她认为：只有学生感受到老师的爱，才会移情爱自己的老师，以至爱老师所教的学科，从而移情到爱学习、爱生活、爱人生。可见，老师的爱作用有多么深远„„

高尔基说过：“爱孩子是老母鸡都会做的事情，可是要善于教育他们，这是国家的一桩大事了，需要才能和全部的生活知识。”爱孩子，首先从改变自己做起！对于这一点，李烈老师在书中这样写到：教师的爱是一种神圣的爱，这种爱中有无穷的力量，这种爱中也有无尽的责任。在数学教学中，教师的爱不是空泛的，而是具体体现在引导学生遨游知识的海洋，从中汲取营养，学会本领。因此，教师对学生最大的爱就是帮助学生“学会”。所以她在第二篇里，用了三十四个小节论述了她在课堂上是怎么样由浅入深地面对不同层次的学生，用自己的智慧“以会教会”的。

在这本书的第三篇编写的是李烈老师的课堂纪实和优秀教案。这些内容都是她的多年工作的精华，是她对待工作充满爱心与责任心的真实写照。我们今天所看到的是李烈老师的光环，透过光环，我们更应该看到的是她背后的辛苦。她并不是仅仅把爱学生放在嘴边上，而是对学生融入真真切切的爱，对工作投入百分之百的热情，设计好课堂上的每一个细节，体察学生表情的细微变化，鼓励学生的点滴进步，帮助每一个学生树立信心。最终博得学生的喜爱，老师们的敬佩。李老师能走向成功，着实的不容易啊！

读完李烈老师的《我教小学数学》，我对她更多的是羡慕与敬佩。回顾自己20年的教书历程，一切是那么茫然，这本书将给我指明前进的方向，也将是我在教学里程中的一个新的起点。我将会以名师为动力，再次扬起风帆，驶向成功的彼岸。做个“好老师”虽然不容易，但我相信，只要我努力，也会像李烈老师那样，得到回报。

在今后的工作中，我将会做到以下几点：

一、呵护学生。

学生是有尊严的，我们应该尊重。所以我们最好不要把学生所犯的错误在全班上展示，让班级里其他的学生都来感受他犯错误的过程，这样会伤害到他的自尊。我们应该给学生解析的机会，表扬他合理的地方，帮助他纠正错误的地方。一个学生的错误被老师拿出来在全班学生面前讲，学生是很痛苦的。我觉得老师可以尝试通过作业、检测等，发现学生错误比较多的地方再拿出来讲，个别错误就个别指导。这样，既达到教学的效果，又不必使错误的学生承受那么大的压力。我们要注意尊重学生的尊严，学会包容才对，每个学生都有要进步的愿望，即使学习成绩差的学生也不例外。教师要用生命呵护生命，用爱心激励爱心，用自由唤醒自由，以真诚去接纳每一个学生，培养学生的自我发展欲望，这是一个老师的职责。

二、欣赏学生。

一位哲人所说：“勇于承认自己的不足，是可贵的自知，善于发现别人的优点，是可赞的聪明；坦然地让别人的优秀尽情地施展，则是令人敬佩不已的胸襟与智慧。”这其实就是为人师表者欣赏学生的真谛。

1、欣赏学生所想的

同一事物不同的人有不同的看法，对待所学知识也是如此，教师不应强求每个学生都和自己所想的一样。允许学生标新立异、与众不同，这是培养学生创新意识、创新精神的需要。万事由想开始，牛顿发现万有引力是很好的证明，如果他对于落到地上的苹果视而不见，毫无所想，那他就不会有那么大的成就。联合国教科文组织提出的一份报告《学会生存》中曾指出：“教育具有开发创造精神和窒息创造精神这样双重的力量。”要发挥教育的创新价值，我们的教师就要从鼓励学生大胆想像开始。

2、欣赏学生所讲的

学生有了想法不讲，就无法体现其思维的独特性。作为教师要鼓励学生大胆讲出自己的想法，无论合理与否，只要是学生自己想出来的、讲出来的，就应给予表扬，不应简单否定。

3、欣赏学生所做的

学生在学习中未免做出一些令人发笑、幼稚无知的事情，教师绝不能用成人的眼光审视一个孩子的所为，而应积极地鼓励他，正确地引导他，从而使其进步。也许你给他的欣赏、嘉奖正是他前进的信心和勇气。我班有一个小男孩，脾气倔，字写得不太好，硬硬的、大大的。有一次，看见他正写字，我不禁弯下腰和气地对他说：“看你写得多认真，字也很有个性，如果用笔再轻些，字写得再小些，那字可就更漂亮了。”他听完没说什么，但那以后，我却经常看到他埋头苦练的身影。后来，他的字果真有了很大进步。

每个学生都有被赏识的渴望，只有教师发自内心地欣赏学生的成长，为学生的进步喝彩，创造一种支持性的课堂环境，和学生一起品尝成功的快乐，学生的个性才能得到充分释放。

三、启迪学生。

苏霍姆林斯基说：“学生来到学校里，不仅仅是为了取得一个知识的行囊，更主要的是为了变得更聪明。”教师在数学活动中不能仅让学生停留在快乐的学习状态，而应引领他们进入真正创造性思维的境界。这就李烈老师“以会教会”的具体体现。

1、知识衔接处启发，做好铺垫。

导课是课堂教学中不可缺少的一个环节，每节新课都有不同的导课方法，比如：引导发现发、启发提问法、对比观察法。导课方法能否恰到好处，也是教学方法的一种艺术体现，它的作用是在新旧知识间架起一座知识的桥梁，从而实现知识的转化迁移。教师有意识地在新旧知识衔接处提一些有思考性的问题，使学生的思维在新知识的增长点上有序提高，旧知识为新知识的学习做铺垫。

2、新知探究时诱导，激发兴趣。

在课堂教学中要发挥学生的主体作用，教师的主导作用。首先就要调动学生的求知欲，求知欲是学生探究新知的直接动力。在教学中，结合教学内容，通过讲故事或提出一个使学生感到疑惑而迫切需要解决的问题来激发学生的求知欲，让学生在学习气氛非常浓的情况下去探究新知、发现规律。

3、重点难点处质疑，启发思维。

著名的科学家爱因斯坦也说过：提出一个问题往往比解决一个问题更重要。课堂教学中的设疑就是教师运用富有启发性的语言，创设问题的情境，去点燃学生好奇之火，去打开学生思维的门户。具体来说，就是教师在讲授中适时地提出发人深思的问题，激发学生思考，把学生引入新的求知境界，使他们从单纯的“听而有得”的被动局面中解脱出来，移步到“思而有得”的主动局面里来。

4、学习内容及时归纳，强化认知。

一节课讲完后，若不归纳，对于学生来说所知识就象一团乱麻一样，所以归纳知识要点也很重要。学生在教师的启发下对本节课所学的内容要有条理性的归纳总结，使学生们的认识结构从旧知识转化到新知识上来，形成新的概念，但并不牢固，还要学生通过练习、暴露问题、老师及时点拨，分析出错原因，以便在学生头脑里建立正确的概念，这样让全体学生对所学知识有更深的理解。

五、知识对比中启发，掌握本质。

对于易混淆的数学知识和概念，可采用启发对比的方法帮助学生弄清楚它的本质差异，启发学生分清异同。学生已经掌握了两种以上概念的特征，通过对比就能找出事物的异同点，进而深刻地分析和确定事物的特殊性和一般属性，学生的思维得到了激发。利用比较法引导学生对若干内容进行积极思维，并通过在思维中分离出各内容的特点，通过这些特点分析它们的异同和本质联系，从而起到归纳总结及推理的效果。

威廉曾经说过：“平庸的教师只是叙述，好教师讲解，优异的教师示范，伟大的教师启发。”教师语言的启发性，就是在教学时“用语言把人们的心灵点亮”。