《绿里奇迹》的观后感

《绿里奇迹》的观后感（精选9篇）

《绿里奇迹》的观后感 篇1

死刑的司法限制

——在犯罪学课堂上观看《绿里奇迹》的感想

在犯罪学的课堂上观看了《绿里奇迹》这部影片。这是发生在死囚牢的故事。善与恶强烈地引致着我们怜悯和憎恶的情感。在这个死囚监狱里，有一个神奇的犯人。他是一个高大的黑人，有着常人无法企及的身高。在他人眼里，他是凶残的，因为当人们发现他的时候，他的手里有两个惨死的女孩，血淋淋的场景。但在监狱里，他是温和友善的。拥有上帝赐予的特异功能，他治好了狱警的病痛、挽教了小老鼠的生命、拯教美莲达的精神痛苦，却仍然摆脱不了司法机关的执行死刑裁决。

很印象深刻的，是那条绿色的死刑之路，就在牢房和电椅之间延伸。每天面对着这片绿色，看着一个个犯人从这条小路走向死亡，在这工作，在这生活的人，会有怎样地心情？有一个歇斯底里的狂人，为了目睹死刑的过程，为了执行死刑的快感，坚持着不肯离开，畸形的心理和癫狂的举动使他最终赔上了命。一个犯人，老人，他在狱中改变，有了自己的一只老鼠，但是电椅在那等他的结局不会变。一场事故，干燥的海绵，凄厉的惨叫，腐臭的味道，残酷的死亡，至今我仍心有余悸。还有一个犯人，癫狂的年轻人，永远洗刷不了的罪行，永远不能点燃心中的明灯，于是惨死。的确，就算队长和工作人员有着崇高的责任心，有着细致的人文关怀，但是，总避免不了面对伤害，来自不可抗力的伤害，来自执迷不悟的伤害，因为那是死刑带来的“永远”存在的伤害。看了这部影片之后，我更加坚定了我长久以来关于废除死刑的观念，但是，这目前来说还只是一个梦想，就像是学者胡云腾所说的废除死刑的百年梦想，因为无论是在世界其他存在死刑的国家还是在我国，想彻底废除死刑我想都并不是一朝一夕的事情，所以，我认为我国废除死刑应当司法现行，通过司法上的实践逐步引领立法废除死刑。

从现代国际环境来看，死刑是对犯罪人根本权利——生命权的剥夺，随着全球范围内死刑废止运动的持续开展和国家反犯罪策略理性程度的提高，死刑在刑罚体系中的地位呈现出降低的趋势。并且“以人为本”已经被确立为构建和谐社会的第一原则，因此在司法层面切实贯彻“少杀、慎杀”的死刑政策，保证犯罪人的基本人权，这也是刑法所以一直坚持的宽严相济的刑事政策的人道主义价值 的集中体现。

尽管死刑的司法限制是必要且急切的，然而并不是如想象中的那么顺利和平坦，由于种种原因导致了在我国死刑案件的数量居高不下。

1.立法障碍

在现行刑法分则的规定中死刑罪名较多，但死刑标准缺位，420多个罪名中有68个死刑罪名。《刑法》总则中规定判处死刑为“罪行极其严重”，我认为法理上衡量罪行是否严重要考量客观危害、主观恶性、人身危险性三方面，然而司法实务中通常以客观危害（后果）最为主要甚至唯一的考虑因素。总则对于“极其严重”的模糊规定导致适用死刑的范围过大。而且，死刑罪名中有大量的非暴力犯罪的存在，仅刑法分则第三章所规定的可以适用死刑的经济犯罪达16个之多。这在当今各国刑事立法中是极为罕见的。根据《公民权利和政治权利国际公约》第二条的规定，判处死刑只能是作为对最严重的罪行的惩罚，而联合国经社理事会在有关文件中，将这里的“最严重的罪行”解释为类似于谋杀这样的严重危及人身的犯罪。从各国立法看，对非暴力的经济犯罪、妨害风尚犯罪不设死刑几乎成为通例。值得庆幸的是，刑法修正案

（八）草案中，明确取消13个经济性非暴力犯罪的死刑。具体包括：走私文物罪，走私贵重金属罪，走私珍贵动物、珍贵动物制品罪，走私普通货物、物品罪，票据诈骗罪，金融凭证诈骗罪，信用证诈骗罪，虚开增值税专用发票、用于骗取出口退税、抵扣税款发票罪，伪造、出售伪造的增值税专用发票罪，盗窃罪，传授犯罪方法罪，盗掘古文化遗址、古墓葬罪，盗掘古人类化石、古脊椎动物化石罪。拟取消的13个死刑罪名，占死刑罪名总数的19.1%”这将是1979年新中国刑法颁布以来第一次削减死刑罪名，也是继2007年我国将死刑案件核准权收归最高人民法院后，在控制死刑方面的又一个实质性进展，突显了对生命的尊重和对人权的更好保障。

其次，刑法分则对哪些情形可判处死刑无明确的规定。例如《刑法》分则第234条第2款中规定“故意伤害致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处10年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。”其中没有规定在哪些情况下可以选择适用死刑，这就导致故意杀人与故意伤害虽然在法定刑的规定顺序上有由重到轻和由轻到重的差别，但是司法实务中故意伤害达到234条第2款时仍较多的判处死刑，使得故意伤害与故意杀人的区别名存实亡。

最后，我国刑法一些影响量刑尤其是是否判处死刑的情况未法定化，使得法官对于犯罪情节的把握在实践中产生困惑。例如，最高人民法院《全国法院维护农村稳定刑事审判工作座谈会纪要》中规定“对于因婚姻家庭、邻里纠纷等民间矛盾激化引发的故意杀人犯罪适用死刑一定要十分慎重，应当与发生在社会上的严重危害社会治安的犯罪区分。”这一规定对于区分的标准就有待明确。

以上立法上的缺陷为死刑案件司法裁判上限制设立了障碍，使依法审判的法官很难有效的限制死刑的适用。

2.客观环境与传统观念

一直以来，我们都在强调法院司法独立的重要性，并把法院司法独立作为《刑事诉讼法》的基本原则，但是在产生重大社会影响的案子，尤其是可能判处死刑的案子面前，法官受到了大量来自被害人亲属、社会舆论和媒体的影响，在这种强大的“必杀”气氛中，法官处于压力对某些案件判处死刑。除此之外，由于可以判处死刑的案件往往产生的社会危害很大，受报复心里、“杀人偿命”的传统观念的影响，民众会产生不杀不足以解民愤的心态，加上公众对死刑的强烈认同，在处理这类案件时若不以死刑告终则有可能使被害人及其家属做出一些扰乱社会公共秩序和司法机关正常工作的行为。因此，客观环境和传统观念的根本改变，也就是我们所追求的法律文化的进一步文明发展才能从最根本上使普通大众理性的重新看到死刑并不是惩罚严重犯罪的最佳手段，其所达到的社会效应并不是最佳的。

3.法官素质

尽管各种客观原因使死刑的限制在司法层面上出现困难，然而归根到底法官个人的素质，对死刑这种最为严厉的刑罚的自身理解和应用的局限才是死刑数量居高不下的根本原因。在处理案件时，可以说法官是法律帝国的王侯，在死刑案件面前可以说是被告人的生死决定者。然而持续了20多年的严打所导致的重刑主义思想使很多法官相信了重刑的威慑功能，因此所形成的心理定式和司法习惯使法官在处理凡是触犯了挂有死刑条款的犯罪，往往不是从轻至重的考虑，而直接使用了死刑。

法官情绪力量的影响也是导致法官在面对穷凶极恶的犯罪人时不能理性的运用法律思维的一大因素。我们承认法律工作者尤其是一线法官不是没有感情 的，但法官的感情应该被限定在法律的框架之内，被限定在保障人权、司法公正、充分发挥刑罚功能的理性考量之内。刑事法官特别是一审法官的个人素质的低下使得情绪力量极大的影响了司法判决。

一直以来我们的基本政策之一是“稳定压倒一切”。因此法官在公正的处理案件时还肩负了通过审理案件来维护社会稳定的巨大压力，这就要求处理的案件达到社会公众、被害人及其亲属、媒体舆论都能接受的程度，在这种多重矛盾冲突的情形下，法官素质的低下就为选择刑罚设置了障碍，从而产生过重的判决，因为法官无能力找到更为折中的解决办法。

4.亟待克服的办案模式

长期以来，民众甚至法官在处理案件时都过分强调案件事实，而忽视办案程序，甚至认为程序只是形式，这种重实体、轻程序的办案模式亟待克服。

首先，死刑案件的证据运用严重失范。现行《刑事诉讼法》虽然确认了严禁刑讯逼供等非法收集证据的原则，也要求证据的运用遵循确实、充分的标准，但是，从近年来相继曝光的死刑错案来看，死刑案件在证据运用上存在严重失范。这其中最为突出的情况就是：非法证据得不到排除、案件事实不能排除合理怀疑以及强迫被告人自证其罪。以杜培武、李化伟赵作海案为例，被告人明显被屈打成招的供词都被堂而皇之地作为定罪的重要证据。杜培武杀人的枪支直到定罪执行也是下落不明，被告人明显的被刑讯逼供；李化伟杀妻的动机不明，虽然理论上均足以引起对其杀妻事实的重大怀疑，但法官却在这些合理怀疑没有排除的情况下判处死刑。面对这些错案既暴露了死刑案件中非法证据得不到有效排除的恶疾，也显示出排出合理怀疑标准在死刑案件中的无能为力。

其次，法院对可能判处死刑者的法律帮助难以落实。《刑事诉讼法》规定了，对于可能判处死刑的案件，如果被告人没有聘请律师那法院必须对被告人进行法律援助，指定律师为其辩护。这一规定是为了保障被告人的辩护权，使死刑案件得到公正的审判。司法实践中，法院也确实为这类被告人指定了辩护律师，但由于我国的司法援助制度还不够健全，接受援助任务的律师大多责任心不强，往往在庭审前一两天才阅卷见人，庭审时常常只能发表诸如“被告人系初犯，认罪态度较好，请求从轻处罚”这类的无实质观点的辩护。而且，诉讼法只规定法律辩护仅限于审判阶段，在对判处死刑至关重要的侦查和审判起诉阶段，这类被告人

却得不到应有的法律援助，这就使这类案件不能从根本上得到切实的严格处理。最后，对于一审被判处死缓的被告人，大部分二审法院并未按照法律规定为其指定辩护律师。

对此，我认为可以采取以下的方法解决： 1.转变司法理念

长期以来，司法工作者都把死刑的作用放大化，认为对于那些严重犯罪来说，死刑是最好的惩罚办法，过大的夸大了死刑的作用。然而，刑罚的目的并不仅仅是惩罚犯罪人，更在于它的教育广大人民群众和犯罪者以及预防犯罪的作用。一味的相信死刑可以遏制严重犯罪，不仅不会起到预防作用，反而使人们抵触法律，产生更加叛逆的心理。

因此，对于死刑的作用应该从根本上转变司法理念。其中要做到两点，首先就是关注人权。人权保护是宪法的基本原则，落实到司法实务中就要求我们不仅要保障普通公民的人权，更要重点保障被告人的基本人身权利，而其中死刑案件的严格把关与使用限制就是最为重要的一项。“刑法对人权的保护，不单指对一般社会成员的人权保护，而且也是作为社会成员的犯罪者本人的人权的保护。”解决社会问题在于解决社会原因而不能仅仅是用严酷的刑罚方法来解决，否则就是历史的倒退。现今我国社会上还存在重大恶性犯罪的频繁发生现象，想要解决这些恶疾，追根到底还要找到产生它们的社会原因，而不能单纯的对犯罪人适用重刑，这样只能治标而非治本。

其次，注重从实质、程序失衡到二者并重的办案方式。正如本文上面所说的现今处理案件时出现的欠缺程序合法的问题，我们在处理死刑案件时更应该提高程序的合法与公正，必须严格遵守法定程序，特别注重程序公正问题。我国刑事立法对死刑案件的办理规定了比普通案件更为严格的程序，从而为防止错杀、滥杀提供了程序法上的保障。在办理死刑案件过程中，从侦查、批捕、一审、二审、死刑复核直到临刑监督各个环节，都要严格把关，必须解决纠正“重实体、轻程序”的错误倾向，消除刑讯逼供、非法取证、超期羁押等违法行为，确保案件的公正审理。

2.司法限制以立法为前提：相关制度的完善

从限制死刑的角度来说，正如上文论述的司法应该先于立法，然而正确、合

理的司法限制必须以立法为前提，必须在既定法律的限度下。所以，在正确司法的条件下，立法也必须为司法服务，尽可能的为司法扫清障碍。因此，司法限制以立法为前提的情况下，立法上应该完善的相关制度，我认为大体上有一下几点：

第一，证据规则。首先，现行《刑事诉讼法》对于刑事案件的证据标准统一规定为“证据切实、充分”，但由于死刑案件涉及被告人的生命权利，所以证据标准应该从普通案件的确实充分提升到排除一切合理怀疑。在这方面，江苏省高级人民法院的做法值得推广。在最高人民法院与最高人民检察院多次强调死刑案件应该坚持两个基本，即“基本事实清楚，基本证据确凿”的背景下，该院颁布实施的《关于刑事审判和定案的若干意见》第 66条规定：“对死刑案件应做到案件事实清楚，证据确实、充分，排除一切合理怀疑，否则不能判处死刑立即执行。一切合理怀疑是指：

（一）现有证据不能完全涵盖案件事实；

（二）有现象表明某种影响案件真实的情况可能存在，且不能排除；

（三）存在人们常识中很可能发生影响案件真实性的情况。”显然，这在很大程度上强调了死刑案件之较之非死刑案件的更严格的证明标准。

其次，非法证据在死刑案件中必须排除。非法证据是指证据的收集主体、方式、程序违反法律的规定，最为典型和严重的现象就是刑讯逼供。案件处理过程中，办案人员由于急于求成或严重不负责任等其他原因，在收集案件过程中没有按法律规定进行，虽然我们不能否定这些非法收集的证据有些是能够证明案件的某种事实的，但适用这些证据来证明案件就违背了法律的宗旨，即保护当事人的合法权利。非法证据的收集过程由于不合法就必然的侵犯与之相对应的当事人的合法权利，特别是死刑案件直接关系到被告人的生命，所以更要切实的保护被告人的诉讼权利，对于非法收集的证明被告人有罪的证据必须不以采纳，这也是司法法治化的必然要求，否则，司法行为的公正、合法必然遭到质疑。

再次，在死刑案件中，应当实行证人必须出庭作证。所谓关键证人是指对认定案件事实或对死刑犯量刑有关键作用的人。我国刑事审判中，证人出庭作证率极低，当事人双方也大多以证人证言的方式提供证词，这就不利于证言的真实行。证人出庭作证不仅可以使法官询问清楚模糊的细节，而且由于法庭严肃性的威慑也会使证人由内心产生一种惧怕心理，使证言的真实性加大。

最后，要切实保证可能判处死刑的人获得法律帮助。如上文所说，我国法

律援助制度还不够完善，但是可能判处死刑的多数犯人法律意识淡薄无法有效的进行自行辩护而且家庭也大都不能够承担律师费用，所以法律援助制度是为这些人提供国家保护的最直接和有效的手段，所以在我们思考的限制死刑这一问题时，更应该思考怎么能让这类犯罪人有效的表达自己的想法，充分行使他们的辩护权。切实的保证国家的法律帮助落实到这些人，需要提升司法工作人员的数量和质量，完善法律援助机制，创建法律援助究责机制。

第二，量刑规则。首先，制定相统一的死刑标准。就全国而言，一些案情相似的案件，在量刑结果上存在差距，好像各省有不同的法律。以贪污受贿案件为例，我国《刑法》规定，个人贪污或受贿数额在10万元以上的处10年以上有期徒刑或者无期徒刑，情节特别严重的处死刑并没收财产。根据这一规定，贪污10万元以上的可以判处有期徒刑；无期徒刑；死刑，缓期执行；死刑，立即执行。这就产生了有时贪得多的没判死刑，贪得少的反而被判了死刑的现象，引起人们不解。制定相统一的死刑标准，使法官的量刑步骤和量刑方法有一个统一的标准，达到“不同时期、不同法院、不同法官对案件事实基本相同的被告人，作出的量刑结果保持基本平衡，实现量刑在空间和时间上的均衡”。这不仅确保了司法公正，一定程度上限制了法官对于可能判处死刑案件的自由裁量，减少因案件而腐败的现象，而且还使被判处死刑的罪犯心服口服。

其次，必须严格依法裁量死刑，严禁法外用刑。这是罪刑法定原则在死刑裁量中的要求和体现。死刑的裁量必须严格遵循刑法所设立的规格和标准，包括刑法总则规定的适用死刑的一般条件和刑法分则规定的适用死刑的具体情节，绝对不能逾越法定的界限滥施死刑。例如，刑法总则规定对犯罪时不满18岁的人不能适用死刑，对此决不能随意突破，哪怕犯罪时差一天就满18岁的人，也不能判死刑。

第三，运行被害人国家补偿制度。死刑案件大多情况下伴随着附带民事诉讼，一般情况下合理的民事赔偿可以对被告人进行一定程度的从轻处罚。当被告人确实没有赔偿能力时，国家在财力许可的范围内可以替被告人对被害人进行补偿，以使被告人能够得到从轻的处理。但这种国家补偿制度我认为仅限于可能判处死刑的案件而且适用条件应该予以限制，这是由于国家资源的有限性和对犯罪人的惩罚的必要性。但是在进行赔偿可以对被告人免于一死的情况下，不能因为

被告人的经济承担问题而使其丧失这种权利，所以国家补偿制度应该予以考虑。

3.创新裁判方法

最高人民法院正在起草的相关死刑案件的法律适用标准，对于统一死刑案件的司法标准、限制死刑有一定程度的作用。但是我国幅员辽阔，民族众多导致地区间的差异较大，而且各个案件有不同的背景、起因、过程，法官的素质也不一样，所以在有实质行的立法标准的前提下，一审法官在法律规定的情况下面对死刑案件创新裁判的思路和方法就尤为重要。

首先，对于认定案件事实的思路和方法，立法为一审法院限制死刑留了充足的空间。《刑法》规定了确定死刑的对象为“罪行极其严重的犯罪分子”并且规定了对于不是必须立即执行的可以适用死缓。这在一定程度上增大了法官的自由裁量，面对不同的案件情况可作酌情的考量。

其次，法官应当正确引导当事人尤其是被害人亲属接受法院判决的思路和方法。适时的适用司法调解、正确对待民意、理性对待民愤。死刑的公正性在一定程度上体现在人民群众的社会正义感中，因为在一般情况下，集中体现着人民意志的死刑立法同人民群众朴素的正义感是基本一致的。应当承认，平息民愤是死刑适用时应当酌情考量的一个因素，但任何时候都不能将民愤对于死刑适用的影响力夸大到不应有的程度，因为民愤毕竟带有一定的非理性成分，而感情不能代替证据，义愤不能代替理智。民愤这一情节只有在经过法官独立判断之后，才能对死刑的裁量发生适度影响。在实践中，由于社会公众很难全面细致地了解全部案情，加之某些传媒为追求轰动效应而不顾事实进行炒作，有意渲染案情或认为地取舍案情，从而会形成错误的舆论和民愤。在此情况下，法官一定要保持清醒和冷静的头脑，要敢于顶住来自社会各界的压力，依法秉公而断，决不能盲从或屈服于不正确的民愤，从而牺牲法律的公正性和司法的独立性。只有这样，才能使所办的死刑案件成为经得起历史考验的铁案，才能杜绝冤杀无辜的悲剧发生，也才能真正体现人民法官对生命负责、对人民负责的精神

最后，法官要有正确的法律解释的思路和方法。由于现行死刑立法的一些条款具有较高的抽象性和概括性，在实践中需要司法人员根据死刑政策和立法精神，结合具体案情予以把握。对于某些带有一定普遍性的疑难问题，最好由最高司法机关作出统一而明确的解释，而对于涉及死刑适用的司法解释，一定要符合

立法本意和刑事政策精神，贯彻从严解释的原则，不能借助于司法解释来扩张死刑的适用。正如有学者所指出的，凡关系到死刑适用的，只能限制解释，不可随意地扩大解释。

司法工作者能够做到以上的要求，充分发挥司法者在死刑控制中的能动作用，这就要求司法者增强控制死刑的道义和政治责任，清醒认识现行死刑立法的弊端。

对于死刑的限制，我国已经高度重视并采取了相应的措施，最高法院决定收回死刑核准权就是为了最大限度的限制死刑。我们有理由相信，随着普法力度的提高以及法官职业素养的曾强，代表法治国际化、尊重人权的现代法治国家将逐步在我国成型，死刑的司法限制将是这一历史进程中重要的一笔。

“人终有一死，但有时‘绿色旅程’似乎永无止境”，这是本片的结束语，我好像明白点什么了，但是我还是希望这个绿色的旅程早些终结„„

绿里奇迹观后感 篇2

高大的“杀人犯”约翰考菲初到死牢，带给人太多的戒备，随后围绕约翰考菲展开的一个接一个的超自然事件，却又让人无法置信。约翰的善良、博爱深深地打动着我。他治好了保罗的疾病，救活了老鼠金格，分面包对特里沃，神奇的拯救了被病痛折磨的马琳达，他带给人们生的希望，却将太多的痛苦留给了自己。

很多时候，有事些不能够解释也无法解释，约翰，选择了在误解中沉默。仅仅只是呐喊着“我尽力了，但是太晚了”，最终，在百口莫辩中，被送进死刑犯的监狱等待死亡的降临。然而在那里，他的异能却让他感受到了更加深刻的生死离别的痛楚。世人的痛苦疾病都由这样一个看似身体健壮，内心却十分敏感脆弱的人来承担。

影片中因佩西那样小心眼，卑鄙，麻木，残忍的人，而凸显了约翰的博爱以及宽广胸怀。

电影《绿里奇迹》观后感 篇3

我们无法知晓“咖啡”是如何拥有这种神力的，他会通过对人身体的接触，知晓你的过往，会将你体内的病魔导入自己体内，然后把病毒化为一种飞虫般的细屑从口中喷出体外，使你远离苦痛。而就是这样一个神奇的人，却被关进了死牢，因为他发现了两个遭人伤害的垂死的双胞胎女孩，意欲施救确实无力回天，只好抱着渐冷的尸体痛哭，而寻女心切的父亲正好赶到……

这是一个误会。可“咖啡”不言不语，承受着疯狂的拳头及愤怒的辱骂，带着所有的神奇，走进了这座里头有一条铺设着绿地毯的路的监狱。这一段一里长的绿地毯之路上，将会上演他最后的神奇。这就是《绿里奇迹》(The Green Mile)，继《肖申克的救赎》后，美国导演弗兰克?达拉伯恩特的又一经典之作。

这是一件普通的监狱，就连那条铺着绿地毯的名为“绿里”的路实际上也没有任何温情的存在：那条路通向死刑室，在那里，死刑犯们将坐上电椅，结束或是罪恶或是痛苦的一生。那是一条死亡之路。“绿里”的起点，便是这死刑犯牢房，牢里的狱警除了佩西仗着有后台装腔作势却欺软怕硬外，老大保罗、豪威尔等都是好人，而犯人中除了新来的威廉无法无天频出恶作剧外，其他人不论往事怎样，都已是心平气和。生活除了偶尔的骚乱，算是平静。唯一的消遣，便是一只不知从哪跑来的、与牢友德拉克做起了朋友的机灵小老鼠金格先生。

“咖啡”被保罗淳厚的性格所染，施手治愈了困扰他多年的膀胱炎，使保罗震惊不已。后来，他的神力又施展在被佩西所踩踏而奄奄一息的金格先生及身患癌症而日渐憔悴的保罗的同事海尔的夫人美琳达身上，同样化腐朽为神奇。这些神奇使保罗对“咖啡”的“罪行”愈发怀疑，因为那样丑恶而血腥的行径，绝不会出自这样一个尊重生命的人，亦绝不会出自这样一双拯救生命的手。

一次意外的接触，“咖啡”知道威廉就是杀害双胞胎姐妹的凶手，他借机挟住佩西，将治疗美琳达时未吐出的秽物注入佩西的身上，呆滞的佩西走到威廉的牢房，拔枪将其射死。“咖啡”将真相告诉保罗，而保罗也将这一混乱处理妥当，但随之刑期已尽，“咖啡”仍是难逃一死，他穿过“绿里”，坐上电椅，离开了这个烦躁的世界。

当保罗已是逾百岁的老人，当他看着同样是走过了半个世纪仍是奇异着活着的金格先生，看着身边的人一个个晚自己而来早自己而，看着自己不知尽头的生命，他清楚地知道，这是他们承受了“咖啡”的神力的结果，也是上天对他的惩罚，惩罚他处死了天赐的神奇。当“咖啡”临刑时，保罗就知道，如果就这样将这个天赐神力者送上“绿里”，在自己死后，肯定无法回应上帝的责问。但是“咖啡”拒绝了保罗的好心，拒绝在他的帮助下越狱，他选择了死亡，选择了解脱，选择了走向渴望已久的平静。

对“咖啡”来说，监狱并不可怕，它只是外面世界的一个缩影，当他发现自己身负异能时就已经知道，自己将同时被这种神力所困，他将听尽生命的呼救，看尽人性的丑恶。面对千万寻求的生命，面对整个沉沦的世界，他的力量实在太过渺小，他将永远为这个世界所困扰、所伤害、所监禁。因此，选择“绿里”之路，从此远离喧嚣、惊吓与痛苦，却是他所渴求的。保罗明白这一点，悲痛而清楚地明白着。

绿里奇迹观后心得感想 篇4

绿里奇迹观后心得1

最后把《绿里奇迹》看完，合上书的最后一页，不禁长长舒了一口气，为故事有了结局，也为自己最后坚持看到结尾。不记得什么时候，朋友说我看《绿里奇迹》这部影片，没有去看电影却买了原著。当时没看完就放下了。据说，看斯蒂芬·金的书，一旦开始，没有人能够拒绝将他的小说读完。而我却半途而废，看来世事没有绝对的。

由于隔的日子太久，终还是从头看起。《绿里奇迹》讲述了州立冷山监狱死囚牢房里的故事。那是1932年的事，当时死囚在执行死刑时，要走过监狱走廊上铺的绿色油毡，这条在监狱里称为“最后一英里”的绿色不归路被称为“绿里”，之后要上的是电椅。

整部小说给人节奏缓慢的感觉，人性的善、恶却被彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问格外惊心动魄。在死囚身上展现人性的光彩，在地狱之中梦想着天堂，震撼人心。

书中的主人公约翰·柯菲，是个黑人，身躯庞大，正因强奸了两个小女孩并残忍杀害了她们而入狱。他入狱后，几件事的发生，让保罗·埃奇康比——州立冷山监狱的一位看守，改变了对他的看法。柯菲有一种神奇的本领，他能吸去人们的痛苦与伤病，让它们在空气中烟消云散。他奇迹般地医好保罗·埃奇康比的病，奇迹般地让被珀西·韦特莫尔重创的叮当先生起死回生。他善良、真诚，宽厚仁爱，会为别人不幸的遭遇落泪。保罗·埃奇康比不坚信这样的人会做出那样的禽兽之举。疑点也出现了，凶手在绑走两个女孩前先用香肠吸引了女孩家的狗，之后用肉铺的麻绳绑好了剩下的食物，但是柯菲是不会打绳结的。最后，真相还是被保罗发现，凶手另有其人。但是，这个案子无法重审，柯菲是清白的，但他还是得走上绿里，走向电椅。这个上帝派来的天使，最后却得到了这样的结局……

文中柯菲临行刑前与保罗的对话，记忆深刻;“头儿，我真的厌倦了我听到和感到的痛苦了。我厌倦了整天在大路上流浪，孤独得像雨天里的小鸟。没有朋友和我在一齐，告诉我我们来自哪里，要到哪里去，又为了什么。我厌倦了人们你恨我我恨你。我感觉就像脑袋里扎满了玻璃碎片。每次我都想帮人一把，可总是帮不上，对这我也厌倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分时刻我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了结这一切，我愿意，但是我做不到。”柯菲的感受我亦有，孤独地流浪，至少心是如此。比柯菲好些的是朋友倒有很多，可我不知道那些朋友哪个能真正懂我，哪个能肝胆相照。之后，柯菲心甘情愿地走上绿里，坐上电椅。从生前的喧嚷到身后的沉寂，他所要跨越的，仅是一英里长的绿地，而我所要跨越的却是无法逾越的鸿沟……

这是一次奇迹之旅，一次生死之旅，一次人性之旅，一次心灵之旅，一次人性救赎之旅。让人不禁对活着的好处和个人的取向做出反思

绿里奇迹观后心得2

总爱胡思乱想，想拥有看透人心的潜质，想拥有永恒的生命，但看了这个故事，才知道那是多么痛苦的事。

六十多年前，监狱里死刑区来了一个大块头，看到这个人就以为他定会打破监狱的平静，会给监狱带来很多麻烦，但没想到这个大块头问最关心的事是晚上睡觉会不会关灯，这个杀人犯居然怕黑。直到他治好了保罗的病，才让人觉得另有内情，我觉得上帝不会把这种超潜质给一个坏人的。

刚进监狱，约翰?科菲和保罗说：“我也没有办法了老板，我试着挽救却来不急了。”直到看完才明白这句。约翰看着两个小女孩死在自己的怀里，但自己却来不急挽救了，反以他才会那么悲哀，而且这种痛苦不知道跟随他多长时刻了，时时刻刻都能感受到别人的痛苦，世人的痛苦都集中在一个人身上，谁能受的了?因此他累。

正因佩西故意没有将海绵浸水，戴尔死的异常痛苦，让盼望他死的观众们都承受不了，当然更是如排山倒海般袭向约翰，让感同身受的他痛不欲生。“好累啊，老板，累死了。”

为了出去给梅琳达治病，被比利抓住了手，约翰看到了他的内心，看到了以前两个小女孩的事，因此他祛除梅琳达的病魔之后，却没有像往常一样吐出来，而是借此惩罚了坏人。

在走上绿色之旅前，保罗要将约翰释放，无法回答上帝提问的理由就应只是借口，但约翰的回答反映出了他的孤独、痛苦，和求死的决心，他太累了。

约翰：“你告诉天父，你这是在行善。我知道你很悲哀，很烦恼，我感觉得出来，但你能够释怀了，我想做个了结，真的，我好累，老板。我不想再像孤鸟一样单飞，我不想再过没有朋友的日子，我不想再看见人间的尔虞我诈，我不想每日承担全世界的痛苦，世界上的痛苦实在太多，像碎玻璃般无时无刻地刺痛我的脑袋……”

在约翰死刑时的电刑室里，两个小女孩的家人依旧认为约翰是凶手，他们心怀痛恨，期望杀他两次都不够;见惯了生死的狱警们却一个一个泪流满面，承受着最大的痛苦……;而此时的约翰却看到了天堂。凭约翰的潜质，没人能把他抓进监狱的，他进来是自愿的，就是在等这一天，结束自己的生命。是的，他承受的太多，太累了，只有这样才能解脱出来。

约翰将自己的潜质分给了保罗，期望他能够明白并分担自己的痛苦，保罗因此得到了比其他人长寿的生命，但是付出了很大的代价。故事没有交待约翰的来历，但对西方文化来说，能治愈伤病、痛恨罪恶、感受全世界的痛苦的只有一个——耶稣。因此直到保罗坚信约翰的潜质来自上帝，而自己扼杀了上帝的奇迹，因此才会承受失去亲朋的痛苦。亲眼看着自己的太太、儿子、朋友相继辞世，拥有永恒的生命是很多人的梦想，但真的拥有了之后又怎样呢?看着自己的挚爱、亲人、朋友一个个的离你而去，这样的日子有什么意思呢?

绿里奇迹观后心得3

弗兰克达拉邦特是最懂得斯蒂芬金的导演，他从惊险悬疑的氛围下关注到斯蒂芬金笔下流淌出来的不为人所注意的人性关怀，并试图通过镜头传达给更多的人。无论是《肖申克的救赎》还是《绿里奇迹》，以监狱的题材和边缘的人物，描写了人性中渐被遗忘的角落，并传达了对生命的敬畏与上帝的信仰。

这是一部188分钟的电影，漫长却不拖沓，甚至可以称得上奢华，它用铺张的篇幅轻缓的描绘细致的情节，镜头感像电影的淡黄色调一样厚重朴实。它描绘了一群死囚在人世的最后一段时光，传达的却是救赎与希望。

圣经说，上帝怜悯众生，派神之子耶稣入世感受并承担苦难。而电影的主角——约翰克菲则作为耶稣的化身出场。他形象巨大且丑陋，看起来平凡懦弱，以死囚的身份出场，却拥有上帝恩赐的神力。他消除了保罗尿道炎的苦楚，使小老鼠金格重生，治好了艾琳达的肿瘤，并严惩了佩西和比利小子。他传达了上帝想要给人类的友好提示，包括即将死亡的囚犯：神迹的确存在，哪怕生而无望之时，上帝也会庇佑每一个无辜纯善的灵魂。他总是在面前等着你，迎接你回到灵魂的安息地。而你要做的首先是相信上帝。

这是一个108岁的老人60年前的回忆，也许，也正是因为这样而带着这种轻泛的凄美。用一种近乎悲悯的基调潜行在电影的底层，这给了这部电影在质量上的一个升华。真是一部令人感到温暖的电影。瞥开近乎残酷的结局，整部片子像一列老旧的火车，沐浴着冬日里干净的暖阳徐徐缓缓前行。

绿里奇迹观后心得4

一个叫科菲，有着罪犯相的大块头，却有着超自然的神力。

在冷山监狱里，科菲因为杀死了两名小女孩而判死刑。但他与其他的犯人不同，科菲总是安静地呆在牢房里，好像一个单纯的孩子，还天真的对狱长保罗说：“就寝后是否还有灯亮着?我怕黑。”看到这里我不禁怀疑：这样一个大男孩竟然会去杀人?然而除了保罗似乎所有人都对他怀有戒心。在科菲向Paul伸出手想要与他握手时，保罗真诚的握住了他的手。

他们虽然是在监狱中，却不缺少许多善良的本性。当戴尔遇到一只小老鼠时，他的生活被点亮了。当他专注地看小老鼠金格先生吃奶酪，玩轴承时，他似乎已然不是一个死囚犯，直到他生命的最后阶段，仍然如此亲切的与小老鼠告别：“再见，我爱你。”监狱的生活并未让人丧失善良的本性，他的灵魂被洗涤了。

然后奇迹发生了，就在保罗因为尿道炎而晕倒在监狱的地板上时，科菲又一次向他伸出手，顿时监狱灯火通明，就像上帝到来一样，科菲治好了保罗的尿道炎，使保罗不得不对他产生敬佩，又对他杀人的作为感到怀疑。戴尔的老鼠被佩西踩死，在他的手中奇迹般复活。州__尔的妻子梅琳达身患绝症，保罗建议让科菲挽救它的生命，于是狱警们偷偷将科菲运到海尔的家中，面对躺在床上的梅琳达，科菲轻轻地吻了她，奇迹再一次的发生了。梅琳达重焕青春，她感激地对他说：“我们是在黑暗中找到彼此。”并送给他一个项链。科菲却留下了泪水，因为他能够感受到梅琳达的痛苦。

狱警佩西是一个喜欢虐打囚犯的人，他打折了戴尔的手指，凶狠的踩死了他的老鼠，又在他的死刑上做了手脚，让他在电椅上慢慢又痛苦地死去。戴尔的头上迸发出的蓝色火光，还有空气中烤焦的味道，戴尔逗弄小老鼠的样子在我的脑海里闪回，这些无不让我震惊，一个狱警怎能如此残忍。，他丧失了善良的本性，沦落成一个以虐待人取乐的魔鬼。但是恶有恶报。当佩西想伤害科菲时，被科菲抓住手腕，看透了残忍的心思。他被科菲注入梅琳达的病魔，在连续开枪杀死了万恶不赦的比利小子后，他因精神失常进了精神病院。

终于，黑暗降临。科菲的刑期不远了，保罗对他说：“科菲你想让我做什么我都会做。你想让我放你离开这里，看看你能走到多远吗?”然而科菲拒绝了他：“我知道你伤心焦虑，我可以感觉到，但你现在必须停止。因为我希望结束。真的，我累了。厌倦在路上，像雨中孤独的麻雀。厌倦没有伙伴陪伴，或者告诉我何去何从，或者为什么。我厌倦了人们丑陋的彼此相待，厌倦了每天感到和听到的伤痛。太多了。它一直就像我脑袋里的玻璃碴。你能理解吗?”科菲最后将他的超自然能力传给了保罗，原来科菲只是要救小女孩没有成功，却被人们误以为是他杀了她们。科菲就像一个天使，替有罪的人赎罪，替那些痛苦的人分担痛苦。

他的超能力全部用在了行善上，但是巨人也有累的时候，他无法承受那么多的悲哀了。他通过死刑这种方式来解脱自己，让保罗继续承受世人的痛苦。他的遗愿竟然只是看一场电影。当他看到两个男女演员在跳芭蕾时，他说：“他们是天使....天使就像在天堂一样。”他就像个孩子，心里只有纯洁和善良，他是上帝的使者，天使的化身，因为他痛别人之痛，忧别人之忧，他永远都拥有光明。

电刑开始了。但不同往常的是，狱警们都默默地流下眼泪。科菲对保罗说：“老板，别给我带黑头套，我怕黑。”看到这里我终于止不住眼泪了，他的死是如此的圣洁，他的所作所为是如此的让人震撼，却又让人如此惋惜。旁边的狱警已经泣不成声了，保罗也犹豫的不想说出“通电”。蓝色的电流穿过科菲的身体的场面令我恸哭。

保罗再也没有行刑。他以这超自然的力量活了108岁。他看着周围的人离世，把这些作为他扼杀了上帝神迹的惩罚，他感受了太多的痛苦，希望死神现在就到来。

“人终将一死，没有例外，但是，上帝啊，有时绿色旅途真的没有止境呢。”

绿里奇迹观后心得5

第一遍看影片的时候,在整个过程中都对Coffey怀着戒心,尽管他神奇地挽救了被病痛折磨的Paul和Melinda,甚至把被踩扁的Mr.Jingles从死神手中要了回来,但毕竟河边枯糜的树干被他白色衣衫上突兀鲜红的血色惊醒,赫然躺在他身边的那两个血迹斑斑的女孩让我害怕他是不是真的像Mr.Hammersmith家的那只狗一样突然间地兽性大发.然而再一次看到他走进牢狱时的种种场景,我难过地想哭出来：因话语被打断而低垂的眼神,不敢正眼看向陌生的警官,着急地询问就寝后是否还有灯亮着,在他人疑似听错的表情里自然而略带羞赧地解释自己怕黑,用探询的目光去触摸明亮的走廊.尽管他像个小孩子一样地说因为人生地不熟才会害怕黑暗,然而我还是愿意这么想,是看过太多的黑暗了吧,是在黑暗中流离地太久了吧,于是渴望伸手就能触到光明.无论何时我都愿意相信爱相信生活总是如向阳花一般蓬勃地发展,.光鲜而美好.当我看见Del为他的Mr.Jingles欢喜为他的Mr.Jingles哭泣时,他的整个生活倏地明亮起来,他肮脏而丑恶的过去纷纷落荒而逃,我想,或许他曾经都未曾如此深爱过一个人吧,而这只小动物让他的生命纯净起来,他的爱让他的生命纯净起来.他诚恳地忏悔,他对Paul说，如果在别处认识该多好.它趴在他的肩头它伏在他的肚子上它与他玩接球游戏它与他欢天喜地地去做表演.他生命最后的所有时光都是来守望它来爱它的,直到他离开,他将所有的眷恋与目光都放在它的身上,他最后说,再见,我爱你.再见呵.我爱你.“我们是在黑暗中找到彼此”，在失音失聪的面目里依然看得见对方内心巨大的空洞与疼痛.在Melinda恢复美丽的面孔里我看到了这样的期许与感恩,她说,我梦见你在黑暗里游荡,我也是,我们找到彼此.她低下头去摘项链时露出的哀伤溢出了她抿着的唇溢出了她浅浅的皱纹,像水一样同她的病痛一并流了出来,她难过的表情印在Coffey含着泪的眼睛里。她拥抱他。他不是那个我看见的孩子,也不是那个黑人大汉,而是Melinda怀抱的所有慰藉与希冀.正如寂寞的时候疼痛的时候在黑暗里徘徊的时候希望伸手能够触及的温暖。

死去的小女孩的父母也是那么地爱她们,他们的诅咒他们的怨言,Coffey默默地接受过来,因为他们的痛苦他感同身受,在河边抱着尸体痛苦大叫的他,在Del受刑时痛的浑身发抖的他,在救助痛苦的病人后而筋疲力尽的他,是爱世人的吧,如果不爱,那么怎么能容忍着如雨中孤雁般的孤独;如果不爱,怎么能容忍着没有一个朋友在身边的悲哀;如果不爱,怎么能容忍着不知该何去何从的迷惘?可他终于累了,他的爱被丑恶的人性伤害得千疮百孔,那么那么疲惫与困顿,所有孤立无援感浮了上来,充满了他的心.他想回去了,回到上帝的身边,问问他自己到底该去哪里.Coffey内心的绝望.手指蜷曲的弧度是泄露的虚无,隐忍而哀伤地无法控制,企盼有人走过来执起自己的手来,说我明白我都明白,希望有人能带我离开泥淖离开阴霾的天气。Coffey在那些沉默孤独的日子里,忍受着世人的所有悲伤、痛楚,走到哪都是了无声响的寂静,绝望浪潮一般席卷过来.然而他亦是幸运的,他带着原始的单纯,一掬泥土一片星空都足以让他感到欢欣.离别时的小小愿望就是看一场电影,在屏幕的印衬下我看见他纯净的脸庞,像得以温饱的模样,满足感就要溢出来,眼睛如同单纯的小动物一般闪闪发光,他说,they’re angles.Angles,just like up in heaven.他身后的放映机放射出白色的柔和的光芒,衬在他的脑袋后面像天使的光环一般,他那样真诚而带着崇敬的模样说别人是天使,而他却不知道他自己就是个天使.他永远如同蒙荒未化的小孩子,无论微笑或啜泣都那么打动人.我亦是理解了在几十年后因再看到这部影片而潸然的Paul,那时候的Coffey是不是已经做回了在天堂的职位,也许他就是九阶天使中的那个展现奇迹的力天使Virtues呢.很久以前看的影片，写下的文字。心内依然感动。

《绿里奇迹》影评 篇5

虽然都是根据斯蒂芬.金的原著小说改编，但除开《迷雾》，另外两部作品并非金最拿手的恐怖题材，而是无论在文学还是电影领域都算不上热门的监狱话题。事实上，包括《迷雾》在内，德拉邦特所执导的这三部作品，在某种程度上都可以看做成人寓言。《肖申克》是关于人在体制内的僵化与追求自由的渴望，《迷雾》则残酷的揭露着在极端情形下人性的丑恶，以及绝望中人类的选择。而与之相比，拍摄于上世纪最后一年的《绿里奇迹》，则更像是一则充满着宗教隐喻的醒世寓言。

同一个导演、同一个原著作者，甚至同样的监狱体裁，《绿里奇迹》不可避免的无数次被人拿来与《肖申克的救赎》相比较。这种比较不那么公平的地方在于，且遑论后者难以超越的经典地位，只要注意到二者中一个充满励志和友情等主流正能量，另一个则灰暗绝望颓唐，哪个更容易引发人们的观影快感和如潮好评，就非常明显了。

但在我看来，正是《绿里奇迹》中包含的这一丝残酷决绝的味道，和极其明显的宗教意味，赋予了本片独特的艺术魅力。

这是一幕现代版的“受难”，某种程度上而言，甚至可以视为对圣经故事的复刻。而在这种“牺牲”和“救赎”中产生的浓浓宗教感，让整个故事在“人性”的基础上，又增添了几分“神性”的意味。

从《胜利大逃亡》到《巴比龙》，再到导演本人的名作《肖申克的救赎》，几乎所有类似体裁的电影里，监狱都是作为象征束缚人性、或是体制桎梏的某种能指存在，而在本片中，监狱更多的被赋予了基督教中的“原罪”含义。除开卡费和沃顿，其他人的罪行我们无从得知。但在只有一级谋杀才有可能判处极刑的美国，每一位来到这里的罪犯一定都是犯下了不可挽回的罪状。而他们洗清“罪”的唯一方式，就是通过那条窄窄的“绿里”通道，用生命回归天国的方式，祈求上帝和被害者的原谅。

从剧情来看，很难判断拥有“神力”的黑人巨汉卡费的入狱，到底是自我心甘情愿还是无奈含冤待雪。但若是将他与那个愿意背负着荆棘和十字架，用死唤醒世人的神之子视为同一种能指，那么他的身陷囹圄明显带着一种对世人的救赎。他的神力，是将一切伤痛吸入自己的体内。而当他怀抱污名而死，围观的人如同多年前的耶路撒冷市民一般，为他的死而叫好，这也更加鲜明的象征着耶稣基督的孑然孤世。神之子被他所挚爱的子民亲手送上死亡的十字架，而卡费也被他所试图拯救的女孩父母所误解、所憎恨。在他走上电椅之时，当电流将生命从他的体内带走之时，闪烁的灯光和狱卒的眼泪，是先知者对他的祭奠，而受害者亲人的咬牙切次和旁观者的冷漠无语，也正是懵懂世人最贴切的写照。

值得注意的是，如果卡费愿意，保罗和其他狱卒甘愿冒着风险放他自由。可是卡费身心俱疲。他对这个世界的悲观，让他放弃了可以延续的生命，也放弃了可以帮助更多人的机会。正是这个世界的“恶”，让拥有“神之力”的他绝望。

这种“恶”，在本片中以狱卒佩西和犯人沃顿为代表。他们分别是体制内与体制外两种“恶”的代言人。佩西蔑视生命的尊严，不但破灭了德拉克对这个世界最后的温暖期待，甚至赋予了他最痛苦的死亡过程。他的出身所带来的权力背景，让他肆无忌惮，而监狱管理者身份带来的一点点不起眼的权威，却被他用来满足心底卑鄙的恶欲。而佩顿则是另一种无法无天的野兽，他生存的唯一目标是为了满足各种原始的欲望。别人的痛苦是他的快乐，别人的鄙夷是他的满足。这样毫无道德底线和人类最基本的社会意识的渣粹，却用自己无法原谅的罪行，让善良的卡费为之买单。

卡费最后对他们的惩处，带着几分黑色幽默的意味，也或许带着些只有恶才能消灭恶的暗喻。但无论他们的结局如何，卡费不可能复生，一对小女孩不可能复生，这个荒谬的世界上的最终胜者，每每总是“恶”的哪一方。

因为“恶”，所以“神”不再拯救世人。不知道这是否表述出斯蒂芬金对现实的失望，但即便是对于没有宗教信仰的我们，细细想来，仍旧不寒而栗。

而保罗，理所当然的带着圣经故事里亲手下达处死耶稣命令的罗马总督彼拉多的影子。但从他的名字，和年老后对卡费“神迹”的宣说，不难明白斯蒂芬金在他的身上糅合了另一位圣经人物的形象，那就是新约圣经多数内容的撰写者、基督教历史上仅次于耶稣的二号人物、最伟大的圣徒圣保罗。将功臣与罪人合一，让传承耶稣者与杀戮耶稣者合一，是这位恐怖小说大师的又一奇妙构想，既突出了基督教义里所拥有，也应该被所有正常宗教所具有的感化和导善的功能，又隐晦表达了这样一种含义——肉体的生杀予夺，并不意味着精神意义上的臧否取舍。而精神上的不朽，恰恰是从身体的腐朽开始的。

最终，保罗被赋予了比常人久得多的生命，从而不得不亲眼目送一个个亲人和朋友离去，直至孑然一身，孤独终老。这是对“弑神者”的终极惩罚，却也是对“颂神者”的另类祝福。当然，关于漫长岁月对一个人究竟是惩罚还是祝福，片中不过点到为止，若要加以论述，那恐怕又是另外一篇大文章了。

全片影调弥漫着一股陈旧、压抑的氛围，仿佛看着画面，鼻子里便能闻到那种凝固、绝望的味道。几乎一色的室内戏对布光的考究与否是一个相当大的考验，从成片效果来看，本片绝对做到了教科书级别的高度。从顶光突出的神圣效果，到底部光源带来的诡异视觉，从多重布光造就角色面部立体感，到整个场景的油画质地与古典审美，导演将一方小小监牢，融进了人世间的林林总总，也极大的突出了电影作为魔幻现实主义题材的讽刺和批判作用。

这不是一个关于救赎的故事，也不是一个能够从中读到励志、煽情、刺激、惊险和好莱坞主流价值观的故事。即便是在以创作生命力旺盛和类型多样著称的斯蒂芬金的笔下，本片的原著文本也显得另类特别。本作浓郁的超现实色彩和《圣经》底色，给人冷静的反思，让观众从玄奇的叙事背后，几乎毫不费力的读懂作者的表述野心。只是这种讽刺与批判，既不指向我们的日常伦理和道德界限，也不指向社会制度与行为规范，而是如同神一般对普世的怜悯与责爱。我们通常将作者对作品的操控成为“上帝视角”，这一次，斯蒂芬金却真的用上帝般的视角，打量着这个令人绝望的世界。

爱的奇迹观后感 篇6

这我才知道，原来小孩子是父母的细胞组合后，在妈妈的体内慢慢的生长成形。总之，在此之前，要经过许多流程之后，才有这些……

我这才知道，妈妈在有我的时候是多么的辛苦，我也理解父母生活在一起，就是为了要生儿育女，为了让这份爱世世代代的相传下去。然而他们必须努力工作，不分日日夜夜辛苦的工作，挣许许多多的钱，就是为了让他们的孩子，他们的儿女过上衣食无忧幸福的生活。

难怪亲戚、朋友、家人、老师、同学或者只是单单说过几句话的过路人，都要告诉我，让我珍惜生命，因为生命只有一次，去了就不再回来。我们还要感谢母亲，因为我们的生命是她给的，要知道“没有天就没有地，没有地就没有家，没有家就没有你，没有你，哪还有我的存在。”如果我们不再了，那我们将会怎样好好的活下去呢?

有句话说：“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。”或许这就是母子之间的关系吧。

所以，我们要尊重女性，尤其是自己的母亲。正因为这份爱也世代相传，才有了我们中国的五十六个民族。

母亲很不容易，即使她只生没养，那她也是你的母亲，她瘦了怀胎之苦，因为人必有“生老病死”，或许这四个字唯独只有最后一个字，才是最可怕的，我们只有“珍惜”。

奇迹男孩六年级的观后感 篇7

当我们的主人公奥吉准备上五年级的时候，天生的面部畸形，尽管经过了大大小小的手术，但是脸上依旧留着伤疤，他那不同寻常的外表，也成为了同学们热议的对象，每当午餐时，其他小朋友都三五成群，只有奥吉孤零零的一个人，奥吉说，他最喜欢的节日是万圣节，因为在这一天，他可以挺直腰杆的在同学之前玩耍。

同学们给奥吉取名叫小怪物，拍集体照的时候，有同学把他划掉，并且在照片后面写上了非常不好听的话，校长知道后，不受任何舆论的影响，把这位同学开除，他知道他这样做可能会引起家长的不满，但是他还是这样做了，当我看到这里时，心里十分的震撼。

当然，奥吉最应该感谢的人不是其他人，而是他的父母，父母没有嫌弃他，而是处处鼓励他，支持他，给他帮助和力量。我们的奥吉其实内心很自卑，但是他有着高情商，他会处理和同学之前的矛盾，他也爱科学，爱发明。

奥吉逐渐有了朋友，开始变得自信，开朗，乐观，《奇迹男孩》用平凡的镜头组成不平凡的故事，用润物细无声的方式带来最真实的温暖。

网上对这部影片，有四个评价，关于长相：以貌取人是人的天性，但真正的美藏在我们看不见的地方。关于善良：当你不知道如何选择时，选择善良永不会错。关于命运：生活不会厚爱任何人，对每个人都是公平的。关于友情：付出真心方能收获友情，那些看清你，依旧喜欢你的，才是真正的朋友。

不要在意，生命里无解的问题。请相信，乌云渐渐散尽会出现奇迹，世界不完美，有你更完美。

一样在世界行走的我们，要像奥吉一样正视自己的缺点，还要培养正直，友善，同情，宽容的品质，爱自己，爱他人。我们不可能改变他人的容貌，改变的只有自己看待世界的眼光。

《绿里奇迹》的观后感 篇8

这个双休日，妈妈带我一起去看电影《奇迹男孩》。奥吉是一个天生面部畸形的男孩，他做了27次手术，但依旧惨不忍睹，让每一个看到他的.人都把他当作怪物。所以，奥吉很自卑，每次出门的时候都要带一个宇航员头盔，他希望自己能够隐形。

10岁的奥吉在妈妈的建议下进了学校。虽然校长给部分同学打了电话，希望能够好好对待奥吉，但他还是受到了很多打击，同学们都歧视他，对他指指点点，没有人跟他一起玩，也没有人跟他一起吃饭。但是他有一颗聪明的大脑，科学学得特别好。他勇敢地面对这些挫折，战胜自卑，赢得友情，获得学校最高奖学金。

早起的奇迹读后感 篇9

我重新看这本书，是因为在两年前的时候，认识了一位早起的领导，并且有幸和他一起工作了一年有余。这样一段共事的经历和从他身上学到的东西，就和这本书的要义一样，早起的奇迹。

大概所有人都知道，早起的鸟儿有虫吃。

简要说一下榜样的情况，清华学霸、健身达人、年纪轻轻的一把手；我总觉得用人中龙凤和个中翘楚来形容绝不为过。

最可怕的还有，这样的人还在拼命、还在努力、还在早起。

《早起的奇迹》这本书，就是我在观察他很久之后，偶然在书单上看到的一本书，觉得当即决定买来看一看。两年后，我也更有时间和精力能够开始模仿他、学习他。

早起这件事，可能是我们人生中为数不多，只要你肯学，马上就能从别人身上学来的东西之一。这件事本身最大的好处，就是你比别人多了整整一个早晨，是的，整整一个早晨。在接触这个榜样和早起之前的几年里，我是个典型的夜猫子，之后我看到了这个大牛！

其实这本书是典型的时间管理的书，和我之前在喜马拉雅听到的“时间管理易效能”、“卓越领导力”的公司培训是非常相像的。同样有时间计划表、同样有重要且紧急的事件排序、同样有“自我肯定宣言”这些非常必要且重要的工具。

这些，我都在榜样的本子上见到过。

就怕梦想照进现实，而这个时刻，你我是个看客，隔壁家的他是楷模。受了这样的刺激，因为之前可能混的层级Level不够，导致见不到这样的大牛，误以为自己还行。但是真正遇到了这本书和这个人，仔细想了想，自己还是需要改变点什么。

后来，我变成了一个早起型，有时候觉得自己学到了一些精髓，但有时候觉得是岁数大了，赶紧把这本书再拿出来看看！

围绕SAVERS的人生，大意就是silence、affirmation、visualization、exercise、reading、scribing来把生活搞成自己想要的样子；心静、肯定、具象化、运动、阅读、书写这六个步骤的反复强化，能够形成习惯，如果在早晨做完和强化这些，那么就能比别人早迈一步。

全书的序言前，用巨大的字体写着：

我要学会掌控自己的工作和生活，无论我经历了怎样的过去，都应该拥有更好的未来。

这大概是所有看这本书人的初衷吧；这本书再读一遍的感觉，它特别像一个励志的故事，又像是一个特别鸡汤的报告文学，还特别像一个培训课程。

浓浓的鸡汤味那是肯定的了，却也有很多指导实践的培训内容，关于习惯养成的方法，简单的到复杂的，简易的到深刻的，这些都能够潜移默化的影响我们的思维方式，进而改变我们的行为方式，最终找到那个想成为的自己。

突然又想到那句话，白日做梦、行我所梦、以梦为马、马到功成。

叫醒你的不是闹钟，是理想，加油啊！

早起的奇迹读后感2

《早起的奇迹》是一本具有实操指南的心灵鸡汤书籍，最开始接触这本书受到极大感染和鼓舞，慢慢的又恢复正常的日常生活。书中提到的方法论有理论支持，确保了方法的真实有效性。读书需要应用，书中的方法要在现实生活中根据自己的情况进行调整应用。关于早起，外在的手段和心理暗示确实有作用，但是要基于不同人所需要的睡眠时间不同，建立在对自己清楚认知的基础上，应用书中的方法。

时间难得可贵，我能利用的时间分成上午，下午和晚上，上班的时间占据了上午和下午，晚上是属于工作之外的时间。实践早起的方法之后一天可支配时间多出来早上，这段时间很奇妙，不管是运动或者做其他事情都让人产生一种赢在每一天起跑线的感觉。早起确实存在一定程度的困难，首先保证早睡，晚睡对于身体的伤害不小，并且造成的伤害不可逆。其次确保早起有五个小技巧，闹钟放远一些，起床喝杯水，刷牙，冥想，运动；闹钟放远一些是一直在用的早起技巧，早起刷牙瞬间整个人都清醒了，所以不能小看这五个小技巧。

书中总结了几个常见的思维误区，一是后视镜综合症，人们总是以过去的想法限制现在和未来，过去不等于未来，相信一切皆有可能。过去我所不擅长的事情，成为现在每天自主做的事情。二是“孤立事件”谬误，忽视当下决策的重要性，“当下的选择乃至想法，都会对未来产生不可逆转的影响。”经历重大抉择时，决策前后看不出来有明显变化，但这个决策决定了未来长期走向的一部分。三是明日复明日的“拖延症”，“拖延症”其实是一种心理保护机制，应对拖延症最重要的是不要自责，简单的开始行动就好。“现在比任何时刻都重要”，过去无法改变，未来是从现在决定的，唯一能把握的只有当下。

本书解决我的另一个疑问在于《秘密》这本书所渲染的不断强化心中所想一定会实现，是否是真的？首先这个想法十分吸引人，人人都想心想事成，但我总是怀疑其中的真实性，凭借自己的信念，事情就会按自己的期望发展吗？这个逻辑根本经不起推敲，但如果想法都没有，事情肯定连发生的概率都没有。有梦想有想法是好事，但是要为此付出努力，也要尊重事物发展的客观规律，大概率上努力会让人向目标靠近，能不能实现是另外一件事情。

自我鼓励式的宣言是否有效，答案是肯定的，而这种重复洗脑可以用在正面，也可以用在反面；最明智的做法是保持理智，对于任何强行灌输的观点保持清醒和觉察。书中提到好书值得反复读，并且指出喜新厌旧是人之天性，结束学校的学习之后才意识到重复是学习的捷径。对于读书来说，“有人读一遍就能彻底吸收一本书的精华，如果你想精通任何领域，就需要不断的重复，一遍又一遍地熟悉其中的观点、策略和技巧，直到它们融入你的潜意识。”有提升的重复才是学习之道。

早起的奇迹读后感3

《早起的奇迹》是美国作家哈尔·埃尔罗德的一部著作，他曾因为一次车祸，身心受到重创，然而，这并没有摧毁他的意志，反而激发了他的斗志，他选择肩负起让人生重回正轨的责任，重新开始，创造自己的未来。本书就是成书于这样一个背景下的励志读物。但之所以选中这本书来写读后感，是因为我觉得这本书并不仅仅是一本普通的励志书，书中的内容具有非常强的实践性，并且事实上通过实践我也的确获益匪浅。所以在此分享读后感给大家，希望能给予更多人正能量。

“人生最大的奇迹，就是成为梦想中的自己”。这是一句魔咒。朋友告诉我他最近在阅读一本名字叫做《早起的奇迹》的书籍，并说出了书中这样一句经典的语句，问我想不想尝试着改变自己，掌控自己的生活。如果想，可以和他一起从“早起”开始。就这样，我在未读这本书籍之前就开始接触到了真传，开始了我的“早起”计划。

书中提到的“早起”并没有规定必须要几点前起床，而是说要比自己平时起床的时间早一些。所以，我把闹铃从平时的7:20调到了6:30。然而，习惯这个东西当你尝试去改变的时候，才发现还是挺有挑战性的。前三天“早起”计划的实施会比较痛苦，早上被闹钟叫醒，第一反应是把闹钟关掉继续睡觉。不过，意志力告诫我既然制定了计划，就要开始实施。所以，躺在床上调整5分钟后，我逼迫着自己睡眼惺忪的从床上爬起来。

完成了“早起”计划的第一步，接下来就是考虑做些什么了。这在最初定下“早起”的计划时就需要确立的。书中给出的建议是，分别花一些时间冥想、阅读、自我激励、制作愿景卡、写日记、晨练。但是，考虑到时间有限，减掉磨蹭的10分钟，我只有大约40分钟的时间可以被安排。所以，我决定挑选一些重要的事情来做，分别是减肥运动、阅读、写一天的计划。

坚持了大概十天左右，我发现自己“早起”已经不再那么痛苦了，并且生活开始有了些许改变。改变体现在方方面面。比如上班再也没有迟到过，比如体重控制了下来，比如每一天生活都更有自信更充实等等。在这个过程中，我也开始了亲自阅读这本书籍。书读深处，我发现这本书对我的影响已经渐渐的深入到了我的生活。它的奇迹不仅在于养成“早起”的习惯，更在于可以改变我们面对生活的心态。

以前，因为抗拒的心理，总会有种被迫早起，去工作，去社交，去学习的心态。现在，从“早起”开始，都是我们主动的选择，因为早起，我们有更多的时间去晨练，可以保持身材，增强体魄，掌控自己的身体。因为早起，我们有更多的时间去阅读，积累精神财富，拓展视野，掌控自己的精神。因为早起，我们有更多的时间去思考，清楚自己要什么，专注付出，获得回报，掌控自己的.生活。一切的主动权似乎都在自己手里，生活的会很踏实。

早起的奇迹读后感4

作者通过《早起的奇迹》给我们提供了一个帮助我们掌控自己人生的方法。它教会我们主动去编程影响我们人生的习惯。首先，思考真正想要什么;其次，思考为什么想要;然后，思考你必须成为什么样的人，才能得到你想要的;最后，思考你必须做什么，才能得到你想要的。沿着这一思路，我们可以尽情编程我们的习惯，掌控我们自己的人生。

授人以鱼，不如授人以渔。希望你也能通过这本书获知到更多的感想，根据需要，编程自己的习惯。奇迹，从早起开始，愿你有一天能成为梦想中的自己。

首先，谈一谈此书给我的帮助。最近，我跳出时间管理的思维禁锢，转向精力管理的研究。在《精力管理》一书中有句话写道：“人生是阶段性短跑冲刺的累加，而并不是一场马拉松。”如果要保持短跑冲刺的良好状态，一定要在休息阶段调整好身体、放松好心情。在保持良好状态时，我们对专注力要求较高，“沉浸”一词用在此处非常恰当：沉浸于工作学习、沉浸于休息放松都是指专注于某件事情。这本《早起的奇迹》教会我的新技能有两项：一是张弛有度、劳逸结合；二是保持“目的性心静”。这第一项技能知易而行难，不过贴心的作者给出了行动指南。第二项技能实践难度大一些，但只要坚持也不是太难。

对于保持“目的性心静”，这本书的作者与《晨间日记的奇迹》的作者思路一致，那就是早上起床后写一篇晨间日记。自20xx年1月1日开始我已在坚持做这件事，每天早晨跟随意识想到哪儿就写到哪儿。我实践后的发现与两位作者所说的效果一致：我能更多地捕捉到自己的意识或者说是想法，理顺大脑里面杂乱无序的想法已是向“目的性心静”迈出了一大步。看了这本书，我觉得自己做得还不够，书中建议通过冥想或练瑜伽来达到心静，这些建议很好，我决定在我的健身课程里加入瑜伽课。

另外，这本书中推荐了大量书单，针对睡眠问题、个人发展等焦点话题，读者可以自行拓展阅读。我在阅读本书时，觉得书中有条建议特别适用于青年人，书中建议：想要取得良好个人发展的读者可以把个人发展类经典书籍都读一遍，类比归纳出自己的方法。书中反复提到的拿破仑·希尔的《思考致富》值得一读，我已在当当上下了单。在此，插一句：年轻时千万不要吝啬买书的钱，很多道理早知道早受益。

最后，我想为此书附上使用说明，我觉得早起的奇迹是在当前朝九晚五或晚六的工作节奏前提下适用，我们不能忽视夜猫型人的感受，因为生物钟的缘故，有一部分人早晨是起不了早的。开个玩笑的说法就是，晨型人有“早起的奇迹”，那么夜猫型人有着“熬夜的奇迹”，尤其是夜猫型人从事自由职业时，晚睡晚起更有效率。个人认为，此书更适用的是非夜猫型生物钟的人。