谈无路可走的散文

2024-06-18

谈无路可走的散文（精选6篇）

谈无路可走的散文篇1

总是不确定坚持是否能够换来成功的果实。可是我知道阳光总在风雨后，乌云之上有晴空，就算是大雨淹没了前进的道路，也要心存希望，直到抵达成功的彼岸。当看到灿烂的阳光，就什么也不怕，就算无路可走。

理想总是丰满的，现实总是骨感的。很多时候我们都在迷茫，在徘徊，在挣扎，埋怨命运不公。但我们有想过吗？当我们抱怨学习或工作条件艰苦时，那些艰难困苦对于我们来说也是一种磨练，一种养分。埋怨是没有用的，只有在这个时候依然坚持着努力着，才是唯一有可能成功的路径。

坚持一下，成功就在你的脚下。林肯是美国历史上的一位重要的总统，他的成功，正源于不放弃的精神。林肯失业后，竞选议员失败，企业倒闭，为债务奔波，历经磨难。随后，他的未婚妻去世，患病，竞选，再竞选，都没有成功。十几年后，他参加国会议员竞选，终于成功。1860年，他当选为美国总统。要知道，林肯一直美欧放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。他只是坚持，再坚持一下，相信自己，所以他最后获得了成功。

正因为执着，愚公感动了上天，有人嘲笑他，有人劝说他，但他从未放弃和动摇，最终大山被移走。正因为执着，忍受残酷宫刑，却依旧不屈服的司马迁，写出《史记》巨作。

无路可走的人是悲壮的，当他们迈开脚步，便显示出勇往直前的豪迈气概。他们的英雄气概超越时空，永存人世间。无路可走的时候，看看天，再面对未知的前方，坚定地走下去，一定要义无反顾实现想要的以后，即努力过，直到胜利的终点。人生在世，难免有风霜雨雪。有时会被动的遭遇艰难困苦，有时甚至主动进入无路可走的境地。无论怎样，都要奋力前行。

红枫落叶，飞燕南迁。诗情画意是美梦，虚无缥缈是现实。用执着与追求作披荆斩棘的双桨，用胆识和智慧去降服惊涛骇浪。一路雨瓢泼落下，就算前进的道路被淹没被覆盖，也要心存希望带着执着走下来，直到看到天边出现的一抹阳光。

谈无路可走的散文篇2

此篇文章小刘前三年曾上过，当时没感觉，自认为丢盔弃甲，狼狈不堪。糟蹋美文，罪大恶极。庄子作为中国精神中不可缺少的一环，小刘一向心服口服，五体投地，肃然得起敬。今天上帝又给我一次机会，本人将全力以赴，痛改全非，卷土重来，力求完美。经过精心预谋，小心求证，小刘终于发现了此文的进刀之道，以三读庄子的不同感受为进刀之道，解庄完毕后，香汗淋零，踌躇满志，飘飘然也。感谢徒儿余珍小姐的一丝不苟的记录。感谢学生的充分预习热情的合作。

师：（早上第一节课，徒儿们饭刚下咽）同学们，从实招来，（生笑）你们早饭吃什么？

生（部分）：豆腐浆，－－

生（部分）：馒头－

生（部分）：油条（这是小刘课前一般招数，先天马行空，然后一招制敌）

师：我今天吃的是大饼夹油条，味道好极了。其实吃饭不仅仅是为了活着，人活着不仅仅是为了吃饭（生笑）这是物质粮食，当然也需要——

生（集体）：精神粮食

师：著名学者南怀瑾如是说。（出示投影）儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃－－没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市里的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都是人生来必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。（集体朗读，增加气势）谁解其中味。？

生（部分）：这些比喻有些深奥－师：谁能通俗的解释？

生（1）：儒家是正统思想，所以是每天的精神粮食，不能打倒。

师：哦，五四时打倒孔家店，我们就缺少精神粮食，怪不得现代中国人大多人营养不良。佛家你可以随意施舍，有一分钱捐一分钱，如果你想捐一辆轿车比如奥迪奔驰也是可以的。（生笑）

生（1）：道家就是人生病了，就要去药店，道家可能类似于心理咨询吧。

师：当然，现在药店中出售保健品，青春宝，脑白金啊，不生病也照样可以上门。今天老师带领大家要逛的可不是粮食店，也不是百货店，而是——

生（集体）：药店。

师：药店中首席老板就是——

生（大声）：庄子

师：对，当代作家鲍鹏山以满怀崇敬之情热烈的赞颂了心中的偶像——庄子。集体朗读标题（生朗读标题）

师：说到庄子，有这样几幅画图在我们头脑中记忆犹新（出示庄子梦蝶、秋水、濮水垂钓的漫画，这些都，是小刘从网上下载。学生自由评论）

生（2）：漫画中的庄子太难看了，不英俊潇洒，玉树临风。

师：你讲的完全正确，历史上的庄子的确长得对不起全国人们，用文章中的话来说。叫怎么来着？

生（集体）：槁项黄蜮

师：即面黄肌瘦，再加上庄子头上生了个肿瘤，样子很吓人，去应聘面试，把老板给吓晕了。当然鲍鹏山这篇美文明显是受其中一幅画图的启示。哪一幅画图？

生（集体）：璞水垂钓师：我们把这幅画图文字化，其实就区区七十几个字（出示投影《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。）朗读一便（生朗读）

师：同学们读了之后，谈谈你有何心理体验？

生（3）：不错，很有哲理性。

生（4）：写得通俗易懂，把庄子的神态写活了,很妙。

师：这是我们读了垂钓之后的第一感觉，鲍鹏山读了庄子后的感觉是否跟我们一样？能底否用一个字把这种感觉说出来？用书本上的一字？

生（集体）：美

师：对，一言以蔽之，美啊。当一种美美得让我们无所适从时，说到底，美是一种抽象的感觉，作者怎样具体化的来描写这种美，——

生（5）：拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之，这就是么美。

师：我想到了唐伯虎见到秋香后的情景（生笑）秋香太美了，把我们的周星星拨弄的手足无措，只好——

生（集体）：手之舞之，足之蹈之

师：为何用拨弄这一词？

生（6）：就是迷惑的意思，强调美得惊艳。

生（7）：拨弄说明完全被征服，他拨向哪里，你就到哪里。

师：对，在作者看来，庄子的魅力不亚于秋香，（生笑）把读者征服了。还有吗？

生（8）：比如文章中说山重水复，柳暗花明，仰之越高，钻之弥坚。

师：打住，这些词原本来修饰儒家的孔圣人的吧？今天居然用在庄子身上，可见作者对他是一见钟情（生笑）比如还说庄子幻化无方，鬼话连篇，奇怪迭出，——

生（8）：老师，这句话讲得好，他总在一些地方吓着我们中的“吓”字很特殊。

师：是否把你也吓坏了（生笑）你很有直觉，谁来说一说“吓”字？

生（9）：“吓”是说庄子的想法很另类，很奇怪。

师：对，比如《逍遥游》中，北冥有鱼——

生（集体）：其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟——

师：这其中想象除了庄子，普天之下，有几人与？“吓”除了“奇怪”之外，还有别的意思吗/ 生（10）：是说他的想法大逆不道，有叛逆思想。

师：你的回答使老师想到了一件事，在《药》中，有个牢狱头子叫——

生（集体）：红眼睛阿义

师：义哥也曾经被人吓了一跳。谁啊？

生（集体）：夏瑜啊。

师：对，夏瑜说，这大清的天下是我们的，把阿义吓得够呛。庄子“吓着我们”其实是说他的想法是很叛逆的，其实这就是特立独行的美啊！所以一读《庄子》，我们读出的是美。假如老师把庄子的书名号去掉，二读庄子，读出了什么？

生（10）：如果没有书名好，作为一个人，怎么读？

师：人能读吗？有首歌叫《懂你》，人当然可以读啊，比如读父亲，我们读出了父亲对你的爱，读出了坚强忍耐。比如当你老妈暴打父亲时，你老爸打不还手，骂不还口，体现中华民族的任劳任怨，就读出了坚定和忍耐（生大笑）读庄子这个人，读出了他哪些精神？集体朗读第七自然段找出其中的关键词——（生朗读）

生（11）：大智慧

生（12）：清洁精神

师：“精神”前加“清洁”就很另类，一般我们怎么说的？

生（集体）：高尚的精神

师：跟清洁相对应的是什么？

生（部分）：污浊。

生（部分）：龌龊

师：龌龊两字会写吗（生写这两字）谁龌龊，谁污浊？有哪些人？

生（12）：先秦诸子两位大夫

生（13）：姜太公，还有许由。

师：为什么提到这些所谓的贤人呢？

生（部分）：起到衬托作用。

师：具体说一说？

生（13）：比如先秦诸子渴望权力，杠杆天下。做人太看中权力。

师：有理。当时有名的纵横家张仪。苏秦，凭着自己的才能纵横天下，哪里工资高，哪里待遇好，就往哪里跑？根本不讲道义。（生笑）和下文中的两位大夫恭敬不怠，颠沛以之，衬拖出庄子的洒脱。还有吗？我们还是说一说钓鱼，班中钓鱼水平谁最高？（生笑）

生（14）：庄子钓鱼和姜太公钓鱼境界不一样？（生笑）庄子是为钓鱼而钓鱼，而太公是——

师：太公是为钓人而钓鱼。在他眼中，谁是鱼？

生（集体）：文王

师：文中说此刻的庄子面临着两种诱惑，读一读（生读课文）

师：濮水前面有个修饰词，叫清波粼粼。游鱼前也有修饰词，叫从容不迫，能去掉这些修饰词吗？

生（15）：当然不能。清波粼粼说明水质好，无污染。

师：是千岛湖啊（生笑）

生（16）：有象征意思。象征庄子内心的品质的高尚和清淳。内心就像湖水一样清澈见底，从容不迫的游鱼是说庄子对自由生活的追求，希望自己就是一条自由的游鱼。

师：好，看来老师也被你说服了，更说明了庄子彻头彻尾的纯洁。然而只要他点一点头，权势就属于他，也用不着为鱼为肚子而担忧了，但庄子居然——

生（集体）：持竿不顾。

师：作者怎么评介？

生（集体有感情的）：好一个持竿不顾

师：这是庄子留给世人的经典的招牌动作。这也是人世间极为潇洒，让人极为仰望的一个动作，他阐释什么才是真正的与世无争，什么才是真正的孤傲蔑视，什么才是真正穿越时空的美丽，假如让另一位贤人许由听到：许先生，请以国家之事相累——，生（集体）：洗耳——

师（开玩笑）：许丹，（班中一女生），假如老师说，高三

（一）班的班长的位置你来麻烦一下，如果许丹一听老师的话，二话不说，跑到我们学校樟树下的池塘拼命洗耳朵，一遍两遍三遍（生大笑）你们会说，太作秀了，太小家子气了，心浮气躁，所以用隐者许由衬托了庄子的宁静和安详。这里二读庄子，我们读出了一个有清洁精神的庄子，清洁精神就是不为智累，不被情牵，不为物惑，不被名扰。（生点头）三读“庄子”，庄子这种现象，到底怎么产生的？朗读课文最后四个自然段，划出你印象最深的句子，自己品味。（生自由朗读）

生（17）：有一句话写的特好：“一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可奇迹的妩媚”。特有意境。

师：庄子的外貌如何？风流倜傥。玉树临风，像老师一样，是帅哥。生（集体）：长的难看

师：是相当的难看，文中用了一个成语

生：槁项黄蜮就是面黄肌瘦

师：历史记载，庄子头上还生了个肿瘤，像个老寿星，去应聘找工作时，把老板吓得说不出话来，是地球人吗？（生大笑）（和上文重复了）为什么还叫孤独妩媚呢？

生（18）：孤独是说庄子的思想奇特，不为常人理解，缺少知音，妩媚是说庄子的思想精神高尚，并且能坚持自己的情操，是个大写的人物。

师：对，这是侧重于精神世界的评论。我们感觉庄子似乎是一个冷冰冰的人物？对人世漠不关心，是这样吗？作者怎么认为？

生（19）：不是这样，一言以蔽之，是对人类的怜悯，因为当时世界不太平，天下大乱，师：原文中怎么说，读一读？

生（集体朗读）：随着诸侯们的剑峰残忍到极致，他的态度也偏激到了极致，天下污浊，不能用庄重正派的语言与只对话，„

师：听了同学们的朗读，老师想到了曹雪芹在《红楼梦》中的一句话，满纸荒唐言——

生（集体）：一把辛酸泪

师：满纸荒唐言是说庄子对世界的冷眼旁观。而一把辛酸泪写出了对世人的怜悯，作者用包含激愤的语调写出了满纸荒唐言，集体朗读。（他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，„„无方向，无心肝，学生朗读时气势澎湃，令小刘激动万分）

师：不能再读下去了，否则就真正没心肝了（生大笑）这里用大量的贬义词表达了作家写作时的冲动，贬词褒用啊，这写活了庄子的特性。及鲍鹏山对他的仰慕，当我们面对庄子时，怎能不——

生（集体）：悚然面对，肃然起敬，油然生爱。

师：这三个词语当然不能调换。有先后的逻辑顺序。其实就是三读庄子的经典概括，一读《庄子》，里面是目不暇接的奇异之美，自然就吓，悚然，惊讶，二读庄子，被他的清洁精神所感动，一个字敬，三读“庄子”，看到最本质的东西，那就是对人类的怜悯，对苦难的同情，对污浊的痛斥。自然就爱上庄子。庄子对社会现实的批判——荒唐、怪诞、放荡不羁，都是源于对世俗丑恶的洞察，源于庄子对人类、对生命的热爱。从而对庄子由惊到敬再到爱。爱庄子，无话可说。当我们陷入困境，无路可走的时候，人们自然会想起两千多年那个特立独性的老头，他以一种前所未有的方式固执的守护着自己的精神高地，辛勤的开垦着人们的精神荒漠，试图把一切在痛苦灾难中的人们拯救出来，使我们在浮躁的尘世间获得心灵的自由，如今，庄子过时了吗？请大家在课外思考这个问题。（这次教学活动小刘认为达到了本人的一定的境界，希望各位行家指教。）附板书

庄子：在我们无路可走的时候鲍鹏山

谈无路可走的散文篇3

课例分析：

编排本文的主要目的在于让学生接触并了解春秋战国时期的文化，这是中国文化的根。在中国文化中浸淫着颇为浓郁的道家思想，不了解老、庄，我们会对后来的“无为”思想、“隐逸态度”无法理解。

本文文化知识含量较高，如果不了解庄子的生平和庄子的思想，有些学生很难理解。因此课前应印发有关庄子及《庄子》的资料，使学生对庄子有一个全面的了解，同时也可以在学生心田里播下中国文化的种子，扩大他们的知识面。

[教学目标]

1、深入研究关键语句，整体把握文章基本观点。

2、品味本文富有诗意、优美隽永的语言。

3、体会意蕴，领悟哲思，发掘文化内涵，彰扬人文精神。

4、走进庄子的精神世界，评议文章的基本观点。

[教学重点]

把握文章基本观点，品味优美语言。

[教学难点]

领悟哲思，评议观点。

[教学方法]

立足文本，朗读品味，驰骋想象，质疑思辨。

[教学准备]

多媒体PPT课件

教学步骤：

[导入新课]

春秋战国时期是中华民族多灾多难的.一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代，百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的第一次大繁荣。其中有一个独立特行的流派，一个独立特行的人，一种独立特行的思想……

[目标推进]

一、描述一种印象

教师朗读第一段。

请学生描述作者眼中的庄子形象。

点拨：表象--槁项黄馘

内质--天仙才子(仰之弥高钻之弥坚幻化无方意出尘外奇怪迭出……)

请用《逍遥游》中的一句话来表现庄子的精神世界。

点拨：“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

二、解读一则寓言

1、 PPT展示《庄子秋水》中“庄周钓于濮水”的寓言故事和动画。

2、朗读(2、4、6、8段学生齐读，3、5、7段学生个别读)

3、提问：作者是从哪几个层面解读这则寓言的?各层面又是怎样解读的?

(讨论启发讲解板书)

俗人：充实、成就、向往

第一层面累

庄子：负担、累

第二层面不顾：淡泊名利向往自由

第三层面曳尾于涂中：崇尚自然

4、生活在现实生活中的我们，有该如何评价庄子的这种行为?(请学生畅所欲言)

估计可能阐发观点：

①既应追求自由，又应抛却私人利益，承担社会责任

②务物而不务于物。评价庄子的行为应联系其所处社会环境，当时以庄子个人的力量是难以扭转乾坤，也无法平息战国的诸侯纷争。与其无用于世，倒不如“曳尾于涂中”。

③庄子的行为是其消极避世的心态使然，我们不应象他那样，而应积极出世。

5、教师小结：

应联系背景，知人论世。

三、揣摩一组意象

文中庄子已成为一种意象--“一轮孤月之下一株孤独的树”

1、请一名擅长画画的学生到黑板前用简笔画再现出作者描述的意象。同时请另一名学生借助想象描述画面。

2、教师点评。

3、多媒体展示一幅“一轮孤月之下一株孤独的树”的画面。请同学点评，并达成共识：

“月”乃心灵之月，应是撒着清辉的圆月，象征其高洁。“树”乃庄子精神的象征，树冠不可茂盛，枝干遒劲向上，树叶飘零。心灵之月，人格之树在天地间互相守望，庄子活出了人的高大和尊贵!

4、如果我们落入了庄子的困境，我们也能这样活着吗?(请学生畅所欲言)

四、参悟一对矛盾--眼冷心热

1、何为“眼冷心热”，请从文中找词句解释。

2、教师小结：

庄子以愤世嫉俗的方式来表现对芸芸众生的悲悯，有爱有恨，爱憎分明。正因爱得热烈，才恨得彻底!

五、展开一番讨论

在我们无路可走的时候要不要求助于庄子?(正反两方辩论)

[课堂小结](略)

[布置作业]

谈无路可走的散文篇4

3 、话语本身不伤人，除非，说这话的人对你而言很重要。

4 、信任就像是一张白纸，一旦皱了，它就不可能再完美。

5 、有一种单身叫“宁缺勿滥”，有一种单身只为等待某人。

6 、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。

7 、如果时光是记忆的橡皮擦，我希望自己从来没有使用过它。

8 、原来只要分开了的人，无论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。

9 、爱情是生命的点缀，一生总得做一次飞蛾，为爱扑火，这就足够了。

10 、最固执的，是一个人的心。你可以说服所有人，却说服不了自己的心。

11 、不要轻易把伤口揭开给别人看，因为别人看的是热闹，而痛的却是自己。

12 、这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来。

13 、有些伤口，无论过多久，依然一碰就痛;有些人，不管过多久，也还是一想起就疼。

14 、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

15 、世界上最悲哀的事情是，你深深的恋上一个人，但心里却清楚得很，他不可能给你同样的回应。

16 、爱情就是这样，有些人慢慢遗落在岁月的风尘里，哭过，笑过，吵过，闹过，再恋恋不舍也都只是曾经

17 、每个人的抽屉里都曾有一封写好却没有勇气寄出的信;每个人的心中都有一个渴望却不曾牵手的爱人。

谁都有走投无路的时候美文篇5

德兰修女说过一句话：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱去做生活中每一件最平凡的事。”

法国社会有一个由志愿者兴起的节日，叫露宿街头周。他们动员安居乐业的人们，每年都在那一周到街头去露宿，以体会无家可归、长年露宿街头者的窘迫和艰难，以激发时代的爱心情怀。在政府的管理部门因为奉命整饬市容市貌而将露宿街头者赶走的时候，他们作为社会的另一些成员主动送上关切，以体现人类社会尚有温暖的一角。

俄国作家赫尔岑在自己的回忆录中谈到一个风俗。在寒冷的西伯利亚乡村，出于对流放者和穷人的关怀，形成了这样的习俗：居民夜间在大门口或者窗台上放一个筐子，里面放一些面包、牛奶或克瓦斯。如果有流放者夜间逃走路过这里，或者穷人走投无路，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。

在西藏拉萨，每年过年都有一项必不可少的内容，就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。有的布施者专挑看着顺眼的求乞者分，而那些自己看着不喜欢的人，就被他跳过去了。这个时候，就会有人告诫不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。唯有依顺布施，布施完了就结束，才是对的，才不失布施的意义。

英国作家狄更斯曾经这样充满深情的描述生命的意义：如果我能够弥补一颗破碎的心灵，我便不是徒然的活着。如果我能够减轻一个生命的痛苦，抚慰一个生命的创伤，或者让一只离巢的小鸟回到巢里，我就不是徒然的活着。