人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展

2025-02-01

人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展（精选11篇）

人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展篇1

人与自然和谐发展的生态学

及我国可持续发展

【关键词】马克思；自然观；生态观；可持续发展

【摘要】马克思的自然观包括自在自然和人化自然两部分内容，自在自然能够不断地向人化自然转化。资本主义制造了人类与自然之间以及人类社会内部正常的新陈代谢关系的断裂，而可持续发展则是恢复的必要条件。必须坚持可持续发展的模式与过去即现在生态自然观的思想，充分肯定人与自然有着共同的利益和命运，建立一个人与自然和谐发展的美好人类社会。

面对日益严重的全球性生态环境危机，国内外主流意识形态都提出了保护自然的口号，但却对什么是自然、为什么要保护自然以及如何保护自然等基本问题缺少科学而理性的认识，以致某些绿色运动组织所提出的“回到自然”的思想以及其所提倡的某些生物伦理和环境伦理都沦为绿色乌托邦，在资本和资本主义市场经济面前变得不堪一击，甚至最终都成为资本和资本主义制度的附属品，成为自然环境继续恶化的绿色帮凶.人类究竟应该如何正确认识和对待自然界,重温马克思主义生态自然观,无疑会有重要启迪。而中国共产党提出的科学发展观则是对马克思主义生态自然观的继承和发展。

一、自然包括自在自然与人化自然

马克思的自然概念包括两部分内容，其一为自在自然;其二为人化自然。自在自然包括人类历史之前的自然，也包括存在于人类认识或者实践之外的自然。人化自然则是指与人类的认识和实践活动紧密相连的自然，也就是作为人类认识和实践对象的自然。马克思强调人化自然，但并没有忽视和否认自在自然。在《德意志意识形态》当中，马克思强调:“周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果”。与此同时，马克思也承认存在于人类历史之前以及存在于人类认识和实践之外的自在自然:“先于人类历史而存在的自然界，不是费尔巴哈在其中生活的那个自然界，也不是那个除去在澳洲新出现的一些珊瑚岛以外今天在任何地方都不再存在的、因而对于费尔巴哈说来也是不存在的自然界”。并且，马克思在强调人化自然的过程中始终承认自在自然的优先性: “不仅在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他(费尔巴哈)的直观能力，甚至他本身的存在也就没有了。当然，在这种情况下外部自然界的优先地位仍然保持着”。马克思在此不仅强调了自在自然对人化自然的优先性，而且指出了自在自然在人类认识和实践的基础上向人化自然的转化，强调了人化自然对人类认识和实践的优先性和基础性。

绿色运动所提出的“回到自然”中的“自然”实际上就是指马克思所说的“自在自然”，而“回到自然”就是让人类返回到洪荒远古时代的食物链结构，以使人类与动物和植物处于平等的竞争地位，从

而重新建立某些具有空想的生物伦理和环境伦理秩序的“自在自然”，这就是生态中心主义的本质内容。岂不知也只有人类才可以提出“生物伦理”和“环境伦理”这个问题，离开了人类在自然中的主体地位，也就是说离开了人类中心主义，自然界中的一切顿时也就失去了存在的意义。

因此，马克思的自然概念强调自然的优先地位，这种自然既包括自在自然的历史优先性，也包括人化自然的物质基础性。同时，马克思的自然概念凸现了人类中心主义反对生态中心主义的鲜明特征，它清楚地回答了人类所要保护的自然是人化自然而不是自在自然。自在自为的自然界处于人类认识和实践之外，根本谈不上保护和如何保护的问题。一旦绿色运动成功地“回到自然”之后，这里的“自然”也就进人了人类认识和实践的领域，成为人化自然的组成部分。其后，马克思的人化自然回答了为什么要保护自然以及人类与自然的关系问题。马克思强调人化自然对人类的实践意义，马克思关注的是“现实的自然”，也就是“人化的自然”，因为，离开了以人类劳动为中介的人类与自然的实践关系，任何自然的存在也就失去了以人类生活为判断尺度的存在意义，因而也就不会存在人类如何保护自然环境这个问题。在马克思虽然强调人类对自然的主体性和自然对人类的有用性，但是，他的人化自然观既不支持对自然的征服也不赞同对自然的破坏，而是追求人类与自然的和谐与统一。一方面，人类自身就是自然界的产物，人类自身的一切都具有自然属性;另一方面，自然又是人类的无机身体，人类依赖自然而生存。马克思在分析资本主义条件

下的异化劳动时，清楚地表达了上述观点:“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。因此，马克思的人化自然既强调人类的主体性，也强调人类与自然的统一性，而正是人类的主体性和人类与自然的统一性要求人类必须保护自然环境。

二、新陈代谢断裂是导致生态环境遭到破坏的直接原因

既然人类与自然具有统一性，那么人类又是如何自觉不自觉地破坏了自然环境或者自己的无机身体呢?马克思创造性地通过新陈代谢这个生物学概念分析了人类与自然之间以及人类社会之间的新陈代谢断裂现象，从总体上回答了生态环境危机之所以产生的微观机制和根本原因。新陈代谢最初是一个生物学概念，是指生物体的各个有机组成部分通过化学物质的合成和降解而不断进行物质更新和能量交换的过程。马克思无论在英文还是德文中都准确地使用了“新陈代谢”这个概念，并创造性地将其从自然科学领域运用到社会科学领域，使新陈代谢概念成为贯穿马克思整个思想体系的重要理论支柱之一。中文版《马克思恩格斯全集》中的“物质变换”和“新陈代谢”，其实就是“新陈代谢”一词在不同语境下的两种不同翻译。马克思不仅在分析资本主义农业等自然科学问题上使用新陈代谢这一概念的自然科学属性，以揭示资本主义农业对土壤养分的掠夺;而且在分析资本主义的劳动、价值、货币和商品以及由此而得出的关于资本主义基本矛盾等诸多领域都贯穿使用了新陈代谢这一概念的社会属性，揭示了资本主义社会基本矛盾所造成的社会危机是人类与自然之间的有

机统一性遭到破坏的根本原因。马克思的新陈代谢理论具体陈述如下: 第一，马克思运用新陈代谢概念分析了资本主义农业对土地的掠夺。马克思除了直接通过新陈代谢概念揭示了资本主义对“土地持久肥力的永恒的自然条件”的破坏之外，还在《资本论》第三卷分析“资本主义地租的产生”时继续论述道:“大土地所有制使农业人口减少到不断下降的最低限度，而在他们的对面，则造成不断增长的拥挤在大城市中的工业人口。由此产生了各种条件，这些条件在社会的以及由生活的自然规律决定的物质变换的过程中造成了一个无法弥补的裂缝，于是就造成了地力的浪费，并且这种浪费通过商业而远及国外”。因而，马克思第一次明确地从生态学原理上提出了新陈代谢发生断裂是造成农业生态环境遭受破坏的直接原因。

第二，马克思创造性地将新陈代谢概念运用到社会领域，将人类与自然的有机整体关系具体化为新陈代谢关系，而劳动则是这种新陈代谢关系得以正常进行的动力和载体。因此，“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”。马克思进一步将新陈代谢概念运用到社会领域，通过资本主义商品这种最基本的社会现象入手来分析资本主义社会的基本矛盾。

第三，马克思明确指出了资本积累和资本主义生产方式导致了资本家与工人的对立，揭示了资本主义社会产生新陈代谢断裂的根本原因。“社会的财富即执行职能的资本越大，它的增长的规模和能力

越大，从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大，产业后备军也就越大，这就是资本主义积累的绝对的、一般的规律”。正是这种规律使资本主义社会逐渐产生了两大根本对立的阶级，这两大阶级无论在自然科学的属性上还是社会科学的属性上都因为资本循环受阻而无法进行正常的新陈代谢。

总之，马克思的新陈代谢观念贯穿其对资本主义分析的整个过程和几乎每一个领域:新陈代谢的断裂导致了土地养分的流失;新陈代谢的断裂导致资本主义商品流通的中断;新陈代谢的断裂导致了资本主义社会两大基本对立的阶级;新陈代谢的断裂导致了资本主义经济危机和社会危机的总爆发。虽然在马克思的时代并没有发生像当今社会一样严重的生态危机，但是，马克思通过新陈代谢理论对资本主义社会所进行的分析，不仅揭示了生态危机得以产生的自然和社会机制，而且清楚地预示了资本主义社会从经济危机向生态危机转化的可能性。在资本追求利润最大化的内在冲动下，从剥削劳动财富转到掠夺自然财富是资产阶级的必然选择，而从经济危机转向生态危机也就是资本主义社会的必然结果。

三、可持续性发展模式

1.“可持续性发展”概念的提出

“可持续性发展”概念是在1980年《世界自然保护大纲》和1981年《建设一个可持续发展的社会》明确提出的。1987年联合国环境与发展世界委员会的报告《我们共同的未来》对“可持续性发展”提出了明确的界定。90年代以来,又有一些补充和提出实现可持续发展

应遵循的原则等等。从广义上说,“可持续性发展”可以定义为旨在促进人与人之间的和谐和人类与自然之间的和谐战略。可持续性发展是这样一种发展模式,它既要满足当代人的需求,又要不损害后代人满足自身需求的能力。可持续性发展的本质是在发展经济的同时,追求人类与自然的和谐、共存和共荣,而不是单纯以经济增长为发展的目标。

2.中国共产党的科学发展观

早在1994年,国务院就下发了关于贯彻实施《中国21世纪议程———中国21世纪人口、环境与发展白皮书》的通知。其鲜明特色是:把经济、社会、资源与环境视为密不可分的整体,体现新的发展观,逐步实现由粗放型经济过渡到集约型经济;把解决好人口与发展的关系列为战略重点;突出表述了中国保护环境与资源的战略;注重全球环境与发展战略的协调。江泽民在1995年9月召开的党的十四届五中全会上提出要正确处理社会主义现代化建设中的12种重大关系,其中专门论述了“经济建设和人口、资源环境的关系”,指出必须把实现可持续发展作为一个重大战略,把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置,“使人口增长与社会生产力的发展相适应,使经济建设与资源、环境相协调,实现良性循环”。

党的十五大报告提出,要“坚持计划生育和保护环境的基本国策,正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系,资源开发和节约并举,把节约放在首位,提高资源利用效率。统筹规划国土资源开发和整治,严格执行土地、水、森林、矿产、海洋等资源管理和保护的法律。实

施资源有偿使用制度。加强对环境污染的治理,植树种草,搞好水土保持,防止荒漠化,改善生态环境”。党的十六大报告在关于全面建设小康社会的目标中进一步提出,要使“可持续发展能力不断增强,生态环境得到改善,资源利用效率显著提高,促进人与自然的和谐,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”。

在党的十六届三中全会上,胡锦涛总书记最终提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观,强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求,推动改革和发展”。科学发展观是中国共产党对社会主义现代化建设规律认识的深化,其实质是要实现经济社会更快更好地发展。科学发展观的提出,是中国共产党在马克思主义生态自然观基础上的理论升华,是正确认识和处理人与自然界关系以及人与人关系的重要指导思想。[4]

3.我国实施可持续发展的必要性

“可持续发展”就是“努力寻找一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调，既能满足当代人的需要，又不对满足后代人需求的能力构成危害的道路”。马克思早就指出:“在实践上,人的普遍性正表现在把整个自然界—首先作为人的直接的生活资料。其次作为人的生命活动的材料、对象和工具—变成人的无机的身体。自然界,就它本身不是人的身体而言,是人的无机身体。人靠自然界生活。这就是说,自然界是人为了不致死而必须与之不断交往的整体。所谓人的肉体生

活和精神生活同自然界相联系,也就等于说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。”马克思的这段话明确地指出了人与自然整体性是人类存在的基本因素。人包括在自然界的整体之中,对于自然界的各种生物种群以及地球上各种不可再生资源的保护和重视,对于生态平衡和自然界整体性的充分重视等等,都是可持续性发展所要求的,也是现代生态自然观所要求的。但是自然界的供应和承受是有限的,所以人的能动性受到自然规律的制约,这就要求人们更深刻更普遍地认识自然规律,更自觉更严格地按照自然界的客观规律办事,最大限度地减少盲目性和主观随意性。换句话说,尽管人类具有主体意识,具有改革自然的巨大能力,但是,人类对于自然的改造绝不能违反自然界的生态规律,超越对生命网络的普遍联系、协同一体的依赖。

我们绝不能再走西方国家“先污染后治理”的老路，而必须走环境、经济、社会协调发展的道路。马克思恩格斯的生态自然观为我们提供了解决生态危机的具体方案，对于我国实施可持续性发战略，提供了深刻的启示。

总之,我们必须坚持可持续性发展的模式与现代生态自然观的思想,把包括人在内的整个自然界看成是高度相关的有机统一体,充分肯定人与自然有着共同的利益和命运,倡导人类应该在促进生物圈的稳定与繁荣的基础上改造和利用自然。运用人类的智慧和创造力对整个地球的进化施加定向的影响,使其更有利于生态平衡。人类和自然是同等重要的,只有与自然界建立一种和谐关系,人类才会有更加美好的未来。

参考文献:（1）马克思恩格斯全集[M].第3卷.北京:人民出版社，1960.（2）马克思恩格斯全集[M].第42卷.北京:人民出版社，1979,（3）马克思恩格斯全集[M].第46卷(上).北京:人民出版社，1979.（4）马克思恩格斯全集[M].第23卷.北京:人民出版社，1972.（5）唐晓勇，试论马克思注意生态自然观与中国共产党的科学发展观：[J]马克思主义与现实，2009（2）：195-196.（6）李绍波，韦秋杰，论生态自然观与中国可持续发展；[J]世纪桥；2010（19）：5

人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展篇2

关键词：茂兰自然保护区,生态旅游,存在问题,对策

1983年世界自然保护联盟 (IUCN) 特别顾问H·C·Lascurain提出了“生态旅游”一词[1]。此后, 各国旅游界对生态旅游日益重视。发展生态旅游, 既是实现环境、资源、社会经济与旅游业协调发展的必然选择, 也是当今世界旅游业发展的热点。生态旅游是一种增进生态知识、在大自然中感悟、认识和欣赏自然的旅游。由于生态旅游是建立在生态资源条件下的旅游形式, 所以生态资源的差异性同时也决定了生态旅游模式的多样性[2]。

1 茂兰保护区生态旅游资源

1.1 自然概况

贵州茂兰国家级自然保护区面积212.85 hm2, 森林覆盖率达87.3%, 地理位置为北纬25°9′20″~25°20′50″, 东经107°52′10″~108°45′40″, 地势西北高东南低, 平均海拔在550~850 m。处于贵州高原向广西丘陵平原过渡的斜坡地带, 位于荔波县南部, 与广西木论国家级自然保护区毗邻。林区内生物资源极为丰富, 是一个难得的生物基因库, 是地球同纬度地区残存下来的一片相对稳定、原生性强、相对集中、面积最大的喀斯特森林生态系统。该区年日照时数平均为1 272.8 h左右, 年平均湿度83%左右, 全年降水量在1 750~1 950 mm, 年气温差18.3℃, 年平均气温为15.3℃。

1.2 野生动、植物资源

保护区内已发现脊椎动物431种, 其中鸟类16目47科205种;兽类8目24科61种, 爬行类3目10科47种, 两栖类2目8科34种, 鱼类5目16科52属84种。昆虫20目161科792属1 342种, 蜘蛛27科82属144种, 陆生贝类3目16科42属130种, 其中有荔波特有种178种[3], 国家一级保护动物5种, 二级保护动物49种。已发现维管束植物154科514属1 203种, 占贵州总数的1/4。其中荔波特有种41种, 国家一级保护植物8种, 二级保护植物112种。其中被子植物137科482属1 155种;裸子植物6科12属17种;蕨类植物11种20属31种。

1.3 自然景观

包括喀斯特河流峡谷、水体景观和洞穴景观等, 主要有青龙潭、青龙瀑布、青龙涧、青龙洞、银滩、五眼桥、洞山水碧、山洼地森林、神仙洞、九洞天、金狮洞、水中林、螃蟹沟、拉滩瀑布、空穴谷、黄杨沟、尧所古桥、抗日英雄全正熹故居、田园风光、必达山寨、暸望台、箬竹林、野兰谷、神秘穴居、树劈石、树抱石、九龙蟠、根瀑、漏斗森林、燕子窟、沙漠洞、地狱门、董哥洞、一夫关、神秘岩画、堆雪滩等自然景观。

1.4 民族特色体验

游客可以亲自到田园使用农具翻地、播种、种植蔬菜、采摘菜园蔬菜等。还可以亲自手工磨制小豆腐并自制豆腐菜团、炒小豆腐、熬粥、酿制米酒、下厨等。同时体验最原始的织布操作、造纸等家庭生活。在农家穿少数民族服饰, 同歌同舞等, 体验不同民族的风俗, 如:水族芦笙舞、布依族铜鼓舞、瑶族打猎舞等。过水族最隆重的端节, 布依族的六月六、三月三、了年、六月六, 瑶族的四月八、盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。

2 生态旅游开发存在的问题

2.1 本土文化受到冲击

为了追赶经济的发展, 无暇顾及传统文化, 致使许多传统文化正在消失。如:民族语言、民族服饰、生活习惯等。

2.2 专业人才匮乏

受区域经济限制, 导游人员素质参差不齐, 喀斯特地貌以及生态旅游资源规化设计、开发、营销与旅游管理等方面的专业人才缺乏。

2.3 资源保护管理压力增大

发展生态旅游可促进地方餐饮服务, 土特产商品市场, 带动地方经济的发展, 提高当地居民的生活水平。在经济利益驱使下, 许多社区群众非法进行偷猎或盗挖盗采, 以满足外来游客对山珍野味与山野菜等农林特产的需求。

2.4 区域生态环境遭到破坏与污染

旅游过程中存在部分不文明游客, 随意露营、吸烟、丢弃垃圾等行为较为普遍, 垃圾清理困难, 对周围环境造成破坏。村寨和景点生活垃圾不能得到妥善处理, 生活污水随河排放等, 对周围环境及水源造成严重污染。在旅游活动开发过程中, 景区道路的修建致使生态系统的完整性被人为割裂, 地质灾害与隐患加大, 生境破碎化程度加重。

3 对策

3.1 选择性发展传统文化

在生态文明的前提下看传统文化, 合理利用资源, 可通过正确引导促进传统文化发展, 既实现文化传承又实现经济发展。减轻生产压力而促进文化传承[4], 减少资源浪费和劳动力消耗, 加强农村替代性能源建设。如当地具有较高经济价值的扎染、刺绣、土花布等产品, 通过正确引导, 使其走向市场, 既可促进原住民的收益增加, 又可实现这一文化的传承。如傩戏、歌舞、酿酒、传统婚丧嫁娶习俗等。茂兰保护区通过组织社区挖掘有美学、艺术价值的文化, 大力拓展其价值, 使其转化为商品, 促进其发挥更大的作用。

3.2 实施旅游人才资源可持续开发

树立以可持续的旅游人才队伍建设保障茂兰生态旅游的可持续发展观念。提高全行业服务和管理水平, 必须先提高旅游人才队伍整体素质, 对现有从业人员分批分期进行培训, 多渠道引进、培养高素质服务、管理、开发人才。培养一支精通旅游管理与营销、规化设计、能进行旅游资源开发、熟悉生态旅游专业知识和喀斯特地貌等的全面发展的综合型人才队伍[5]。

3.3 引导游客文明旅游

对组织活动松散的自助旅游加强管理和引导, 引导游客文明旅游, 引导游客不损坏文物和旅游设施、攀爬危险岩石、哄撵动物、不随意采摘和踩踏植物、不随手乱弃垃圾等, 树立文明旅游规范。从而促进保护区自身的健康发展, 有效保护珍稀野生动植物栖息环境, 加强旅游区域内的各种设施建设, 以促进旅游活动的健康发展。

3.4 科学合理规划

开展生态旅游, 要提升旅游品位, 要树立融生态平衡与社区发展、旅游与教育、开发与保护等为一体的旅游新理念, 提高经济效益, 增强竞争能力。生态旅游活动开展中, 不要单纯追求游客数量, 而忽视游客及车辆的增多对野生动植物的生活习性和环境造成干扰。茂兰保护区生态旅游规划, 要最大限度减少对自然景观的改造[6]及对自然环境的破坏。要以最大限度地减少森林旅游开发对保护区带来的干扰为前提, 提高旅游质量, 严格控制旅游项目的开发范围与建设规模。

参考文献

[1]洪剑明, 冉东亚.生态旅游规划设计[M].北京:中国林业出版社, 2006.

[2]冉景丞.茂兰保护区生态旅游发展与自然资源保护[C]//2010年中国科协年会第五分会场全球气候变化与碳汇林业学术研讨会优秀论文集.福州:[出版者不详], 2010.

[3]兰洪波, 冉景丞.茂兰自然保护区生物物种多样性及其保护[J].山地农业生物学报, 2009, 28 (2) :119-125.

[4]冉景丞, 容丽, 卢家鑫, 等.茂兰保护区文化多样性与生物多样性的关系[C]//中国暨东南亚国家生物圈保护区网络国际会议.荔波:[出版者不详], 2007.

[5]李阳兵, 王世杰, 周德全.茂兰岩溶森林的生态服务研究[J].地球与环境, 2005, 33 (2) :39-44.

浅谈生态文明及人与自然和谐发展篇3

关键词：人与自然生态文明时代潮流

人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。

文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。从历史上看，人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。如果说以工业生产为核心的文明是工业文明，那么，生态文明就是以生态产业（或产业生态化）为主要特征的文明形态。从广义上讲，生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的人类文明形态。从狭义上讲，生态文明则是指文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时间所达到的文明程度，它是相对于物质文明、精神文明和政治文明而言的。

人与自然的关系是天成的。人不能选择脱离自然的道路，只能选择某种有利于自身发展的与自然的关系。在人的能力空前提高的今天，人与自然的关系在很大程度上还要依赖人的价值观、生活方式、社会关系等诸多因素的协调和谐。生态文明发展到今天，不能不说是人类开始了为有效遏制生态危机，为自己重建一个可以使儿孙万代永续发展的绿色家园做了一次有益的伟大尝试。

要构建人与自然和谐相处的生态伦理，就要知道，工业文明时代人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。因此，人类为了持续发展，不断提高自己的生活质量，必须充分认识自然规律。人类发展到今天，应该而且已有能力主动调整自身行为，实现人与自然的和谐发展,建立生态文明，必须着力培养人们正确的资源观、环境意识和可持续发展观点，教育人们保护好人类生存的自然生态环境，形成新的生态伦理。

事实上，人与自然的关系应当是一种“生命维系”的关系。人是生命的存在体，自然生态也是作为“生命存在体”而存在的。一方面，自然生态具有自身不断进化的生命过程；另一方面，人作为客观现实世界的一员，其生命状态与自然生态的生命状态具有不可分割的联系，自然生态的死亡必然导致人类生命的衰竭。因此，人与自然的和谐关系首先应当是一种生命维系的关系。

从表面上看，生态伦理所涉及的是人与自然的关系，但实质上仍然是指人与人的关系，行为者与他人的关系，以及现代人与后代人的关系。在今天，人类再也不能为了自身的眼前利益，破坏生态系统的平衡，而损害子孙后代的利益，这是生态伦理学的重要内容和道德规范。这种人与人的关系是通过人与自然的关系来实现的，就是说，它是以自然为中介而表现出来的。生态伦理把人与自然的关系涵盖到了人与人的关系中去，比传统伦理学的内容更丰富了。

要改变这种现象，转变传统观念，树立科学的自然观与社会发展观，首先要清楚，人与自然的关系，按照马克思主义的观点，是一种真正的平等、和谐的统一，即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然观。其次，在社会发展观方面，我们必须确立可持续发展观念，把对自然的合理开发和积极保护统一起来。我们不能离开对自然的开发、利用，单纯强调对自然的保护，使保护变成被动的适应，那样就无法满足人类生存和发展的需要，就会使社会进步缓慢乃至倒退。其次，要培养人们的生态文明意识，生态文明是在工业文明和科学技术发展的基础上产生的，同时又是对工业文明的超越。伴随着工业文明的向前发展，生态文明将会成为未来社会的主要文明形态。要加强生态文明观念的教育。生态文明观念的核心是对人与自然关系的重塑，即必须认识到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必须尊重自然，与自然和谐相处。当前最重要的是转变环境教育观念。要从人与自然和谐统一的高度树立正确的自然观、环境价值观。再次，要加强生态道德教育。生态道德是生态文明的重要组成部分。面对生态环境的渐趋恶化，需要把生态道德教育提上议事日程。通过这种教育，增强人们对于生态环境的道德意识，使之认识到，生态道德是人类道德的重要方面，保护自然环境、维护生态平衡是人类为了自身的生存所应履行的道德义务与责任。

参考文献：李明华·《人在原野》

廖福霖·《生态文明建设理论与实践(第2版)》

论述人与自然关系的和谐发展篇4

摘要：

立在能源消耗较高、生态环境破坏较大的基础之上，无论是维系人们基本生存的耕地、淡水，还是支撑经济持续增长的能源和矿产资源都相对短缺。我国的环境问题已到了非常严峻的程度，自然生态环境遭到了严重的破坏。在资源方面，我国的过度消耗是惊人的。我国生态建设要求更加迫切。生存环境恶化，自然资源枯竭，严重影响了社会的发展和人民群众的生活质量。我们不能继续走大量消耗资源能源的传统工业化道路，而必须重新审视和协调人与自然的关系，实现人与自然和谐发展，建设生态文明。

关键词：生态环境自然资源社会发展生态文明

正文：

（一）科学认识人类与自然的关系

从18世纪初到20世纪末，工业革命在200多年的突飞猛进中已经达到了它的顶点，工农业的发展早已突破了增长的极限，科技的进步也基本上达到了极大放飞人类想象力的地步，但是它并没有始终给人类社会带来福音。一方面，人类竭尽全力地攫取自然资源，另一方面，人类在拼命地制造种类日益繁多、成分日益复杂的各种废弃物。人类的活动已经破坏了自己赖以生存的自然条件，使整个地球陷入了资源枯竭和环境污染的危机。

马克思、恩格斯是较早反思并科学认识人类与自然关系的圣者，他们一方面欢呼新的文明时代的到来，另一方面又把批判这个制度的腐朽性、不合理性，建立理想社会和新的文明形态作为自己毕生追求的目标。人类发展到今天，应该而且已有能力主动调整自身行为，实现人与自然的和谐发展。从深层次分析人与自然的关系，可以看到，虽然现代人类已处于主动地位，但人始终是自然环境的产物，人的生存、繁衍、发展，要从自然界中获取物质与能量。人与自然应始终保持共存共荣关系。

（二）人类与自然是一个相互依存的整体

人是生命的存在体，自然生态也是作为“生命存在体”而存在的。一方面，自然生态具有自身不断进化的生命过程；另一方面，人作为客观现实世界的一员，其生命状态与自然生态的生命状态具有不可分割的联系，自然生态的死亡必然导致人类生命的衰竭。因此，人与自然的和谐关系首先应当是一种生命维系的关系。应该将“善”的观念加以扩展，应当从自然界而不是局限于人类来认知人们行为的正误，把善的观念扩充到自然界中去，“凡是有助于维护生物群落的完整性、稳定性的行为，就应是正当的、善良的、美好的”。一种伦理理论如果不包括人影响自然的行为规范，不确认人和生态是一种特别亲密、生死攸关的关系，就不能算是完善的伦理理论。因此，应当用生命的纽带把人与自然有机联系起来，把生命的完善和正常运转视做人与自然和谐关系的内在要求。人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而

是大自然家庭中的一员；人类应该成为这个大家庭中的善良公民。只注意人类自然利益而关心生态平衡是远远不够的，还必须确立一种新型的伦理体系，建立一种新型的人与自然的平等关系。不仅承认人的价值，而且要承认生物的和一切自然物的价值；不仅承认人类的权利，而且要承认生物的乃至一切自然物的权利。看似没有感觉的树木、花草、河流、海洋，都有自己的需要和生存权利。它们的价值和权利不是根据对人类有用无用确定的，而是作为一种自然界的平衡链所固有的。自然生物同人的基本需要乃是相类似的，都需要水分、氧气和营养，因此，人类决不应凌驾于自然平等地位的基础上，实现人与自然的和谐相处、互为依存。

（三）生态文明是重建人与自然关系的必然选择

自然是人类之本、人类之根，是人类的起点与归宿。生态文明所提供的基本观念是全球生态环境系统整体观念和系统中诸因素相互联系、相互制约的观念。人类与自然是一个相互依存的整体。以损害自然界的生物种群来满足人类无节制的需求，只能导致整个生态环境资源的破坏和枯竭，最终危害人类自身。因此，生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。从自然的角度说，人与自然是平等关系，而不是主从关系，更不是征服与被征服的关系。与工业文明相比，生态文明所体现的是一种更广泛更具有深远意义的平等，即人与自然的平等、当代人之间的平等、当代人与后代人之间的平等。人与自然的平等意味着在改造自然、利用自然的过程中，人类不仅要遵循经济发展的客观规律，还要遵循大自然的发展规律。因为人类是自然界的一部分，必然受自然界的约束和反作用。任何国家和地区都不能以资源浪费、环境污染、生态破坏为代价维持其经济发展。也就是说重建人与自然的和谐统一，就应该既关心人，又关注自然，实现人与自然的携手，生物与非生物的共进，过去与现在的统一，现在与未来的对话，时间与空间的协调。在维护人类自身发展的同时，又维护自然的平衡，确保社会系统和生态系统协调发展。

参考文献：

〔1〕林红梅．“生态文明与和谐社会”理论研讨会综述〔J〕．思想理论教育导刊，2008（5）：92-93．

〔2〕杨多贵，周志田，陈劭锋．我国人与自然和谐发展面临的挑战及其战略选择〔J〕．上海经济研究，2005（4）：6-12．

人与自然和谐发展六年级作文篇5

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”这种诗中美景，如今就展现在我的家乡安吉西苕溪河岸，上千只白鹭在西苕溪灵芝塔旁的一片竹林里快乐地繁衍生息，构成了一幅人与自然和谐相处的美丽图画。

县城离西苕溪灵芝塔约5公里，那里有一片面积50亩的竹林，一条弯弯曲曲的苕溪河从旁边流过，环境非常优美。“这些白鹭冬天飞去南方，每年的三月准时回来。”正在竹林边农田里干活的村民付老伯告诉我，“今年的数量比往年又多了，到了傍晚，出去觅食的白鹭回到竹林，叽叽喳喳很是热闹。”在付老伯的指引下，我走进这片竹林，林子幽深宁静，已是傍晚时分，白鹭开始陆续回来，在林子上空翩翩起舞。除了白鹭，林子里还有布谷、麻雀、八哥、喜鹊等鸟类，在竹林间上下跳跃，有的在唱歌，有的在跳舞，有的在忙着筑巢。使得这片林子变成了鸟的`天堂。然而大群白鹭的到来，也让白鹭村民们欣喜。可曾经却有人将贪婪的手伸向了白鹭窝，使待孵的白鹭蛋变成了某些人餐桌上的美味。一时间，西苕溪河岸常有人去竹林捕捉白鹭、掏鸟窝。致使鸟类受惊，数量也一度减少。这几年，由于政府对自然生态保护加大力度，人们爱鸟、护鸟的意识强了，村里还要求村民不要砍伐这里的树木、竹林。

大自然是我们人类的家，没有了大自然，就没有了我们人类。鸟，也是大自然的成员，它们和我们人一样，因为有了它们，大自然才会这么丰富多彩，它们是我们的伙伴和朋友，我们应该珍惜和爱护它们。它们还有许多本领能给我们带来好处呢!如燕子白鹭能预告天气，啄木鸟、喜鹊等能捕捉害虫，猫头鹰能捉田鼠等等。所以说：“鸟是人类的朋友，与我们生活中有着密切的联系，就好像人离不开粮食，鱼离不开水一样，我们应该保护它们。

人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展篇6

一.征文、演讲主题：

以改善环境、保护生态，促进人与自然和谐、建设绿色生态城厢为主题；内容以：

1、节约能源、减少三废排放；

2、绿色奥运与共建环境友好型社会；

3、人与自然和谐相处。

二.参赛对象：

学校三～六年级各班学生。

三．活动按排：

1、征文。三～六年级各班选送3篇优秀征文，于5月15日之前上交学校德育办。

2、演讲比赛。

五、六年级各班推荐2名学生参加演讲比赛。比赛时间为５月23日下午，地点学校阶梯教室，演讲时间不超过4分钟。

四．奖项设置：

1、征文比赛设：按中、高年级段分别设一等奖一名；二等奖二名；三等奖三名。

2、高年级演讲比赛设：一等奖一名；二等奖二名；三等奖三名。

五．未尽事宜另行通知。

望各班接到通知后做好宣传组织工作，确保此次征文、演讲比赛活动顺利进行！

太仓市城厢镇新毛小学

人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展篇7

一、高技术产业中“统筹人与自然和谐发展”是科学发展观的基本要求

科学发展观, 就是全面、协调和可持续的发展观。它是在中国全面建设小康社会的情况下, 新一届中央领导集体根据中国实际和改革开放的实践提出来的, 切合当代世界发展趋势的一种新的发展观。2003年10月, 党的十六届三中全会明确提出科学发展观的内涵:“坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观, 促进经济社会和人的全面发展。”

2004年9月, 党的十六届四中全会又鲜明提出了“五个统筹”的重要思想, 即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。科学发展观以及“五个统筹”的核心内容, 就是促进人与自然和谐发展, 实现经济发展和人口、资源、环境相协调, 坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的可持续发展道路。

高技术产业具有技术先进性、高增值性、高活力性、高渗透性、低消耗性等特点, 在落实“五个统筹”中居于先导地位, 尤其在“统筹人与自然和谐发展”中更是举足轻重。高技术产业的发展必然会促进中国产业从高消耗、高投入、高污染的增长方式向依靠科技进步的内涵式增长方式转变, 实现全面、协调、可持续发展。

近年来, 国际上兴起的可持续发展战略是实现全球公平、持续、共同发展的伟大战略, 它提出既要保证适度的经济增长与结构优化, 又要保持资源的永续利用和环境优化;强调自然、经济和社会的统一, 缓解人与自然的矛盾。可以说科学发展观是可持续发展的核心。

如何更好地落实科学发展观, 人类和科学的历史表明:人类只有依靠科技的力量才能确保全球性、全人类的生存和可持续发展, 才能促进人口、资源、能源、环境与发展等要素所构成的系统朝着合理的方向演化, 科技进步是人类社会发展的基础和第一推动力。在未来, 人类只有更加依赖科学文明、技术文明, 才能创建更高级的人类文明模式, 从而导致区域的和世代的可持续发展。人类只有以人口为中心做出战略性思考, 努力提高人口的素质和智力水平, 才能使得资源、能源、环境与发展所构成的系统实现结构和功能的优化。可持续发展战略实施中, 始终要强调人口、资源、环境对于发展的强力约束, 打破此约束的动力和潜力来自科学技术的进步。科技进步在可持续发展战略实施中, 应该成为迅速把研究成果积极地转化为经济增长的重要推动力, 并克服发展过程中的瓶颈, 达到可持续发展的总体要求。从世界整体发展态势看, 经济全球化、信息化、知识化和市场化已经成为经济竞争的关键, 在中国, 依靠科技促进经济持续快速增长, 依靠科技实现社会可持续发展, 是中国提高综合国力的必然选择。

二、全面建设小康社会的必然选择

中国是世界上最大的发展中国家, 面临着经济增长和生态环境保护的双重巨大压力, 面临着激烈竞争的国际环境。中国目前的国情是:人口数量大、素质偏低、人均资源不足。资源总量看, 中国虽为资源大国, 但按人口平均后就变成了资源小国。如人均土地面积和耕地面积仅为世界平均水平的1/3;人均森林、草地面积分别为世界平均水平的1/6和1/3;人均水资源和矿产资源分别为世界平均水平的1/4和1/2。生态失衡日渐突出, 工业化水平不高, 科技水平和创新能力与发达工业化国家相比有较大差距。因此中国经济和社会发展不应沿袭欧、美、日等国工业化的传统道路, 必须走一条具有中国特色的跨越式发展的道路, 必须放弃追求物质资源高消耗、高消费的生产、生活方式, 直接导向知识信息经济的生产、生活方式。这使得中国在高技术产业发展中“统筹人与自然的关系”更显得十分重要。

要大力发展能够促进人与自然和谐发展的高技术产业。如以电子技术为主要内容的新型信息产业, 可使消耗减少, 污染降低。新材料的发展使资源短缺得以缓解。再生能源新技术有可能使人类得到清洁的、取之不尽的新型能源等等。遥测遥感技术、人造卫星技术的发展, 为人类监测、分析、利用、治理生态环境提供了强有力的手段。生物工程新技术为合理开发生物资源, 解决粮食问题, 维护生态平衡等方面都将产生重要影响。而实现生产生态化对于协调人和自然的关系也至关重要。

三、高技术产业自身良性发展的需要

高技术产业的迅猛发展实现了经济的快速增长, 也提高了人类控制自然的能力, 但未能从根本上改变人类在长期发展中存在的自然日益恶化的现象与自然的矛盾, 反而使其愈演愈烈。不仅如人口激增、空气污染、水资源污染和短缺、土壤退化、物种锐减等问题日益尖锐, 而且还给人类带来了新的污染。如电子垃圾基因污染电磁辐射等。

据日前国家统计局公布的数据, 中国每年报废的传统旧家电, 手机、电脑、打印机等其他新兴电子产品的报废率也在逐年提升。国家环保局的有关专家警告称, 如果这些电子垃圾得不到妥善的专业处理, 其中所包含的大量金属和无法降解的化学元素将对环境造成难以估计甚至是不可挽回的损失。

基因污染现在也不容忽视, 美国科学家们经过研究发现, 随着转基因作物的种植, 传统农作物受到了基因污染的威胁, 这对人类来说可能是一场灾难。中国科学院的沈孝宙教授提醒中国的基因工程研究者注意基因污染。他说, 基因污染将是21世纪最严重的污染之一, 因为它威胁到地球上的最后一片净土———生物基因库。

电磁污染更是无处不在。美国一癌症医疗基金会对一些遭电磁辐射损伤的病人抽样化验, 结果表明在高压线附近工作的人, 其癌细胞生长速度比一般人快24倍。中国每年出生的2000万儿童中, 有35万为缺陷儿, 其中25万为智力残缺, 有专家认为, 电磁辐射是影响因素之一。

因此高技术产业首先必须解决好自身的污染问题, 否则将成为环境的罪魁祸首, 而且将严重阻碍高技术产业的可持续发展。将“统筹人与自然和谐发展”作为高技术产业发展的首要前提和重要任务, 是高技术产业实现良性发展的关键。

四、高技术产业成为促进人与自然和谐发展的生力军

近年来, 以信息革命、生物工程、纳米技术等为龙头的新技术革命, 给科技经济, 社会与自然的协调发展提供了重要手段, 为可持续发展战略的胜利实现提供了重要条件。如以电子技术为主要内容的新型信息产业, 使消耗减少, 污染得以治理。新材料的发展使资源短缺得以缓解。再生能源新技术一旦完善起来, 人类会得到源源不断的新型能源, 大大减少对化石燃料的依赖。电子计算机遥测遥感技术, 人造卫星技术的发展, 为人类监测、分析、利用、治理生态环境提供了强有力的手段。生物工程新技术为合理开发生物资源, 维护生态平衡等方面都将产生重要影响。利用生物工程技术解决粮食问题, 可以减少对消耗土地和污染剧增的压力。实现生产生态化对于协调人和自然的关系至关重要。这就需要以保持生物圈动态平衡为出发点, 制定新的技术发展战略, 一方面通过生态论证, 停止或限制使用那些破坏生物圈功能的技术。另一方面建立诸如生态农业、生态工业、生态经济等科研体系, 使科学技术生态化。

解决人类的困境, 科学技术是关键, 它不仅渗透影响生产力的发展, 而且通过科学管理促进生产力结构的优化组合, 引起劳动方式的变化。

显而易见, 高技术产业已经成为促进人与自然和谐发展的生力军。

摘要：近年来高技术产业的迅速崛起, 对社会的科技、经济以及自然界的诸多方面都产生了深刻的影响, 出现了许多新的研究课题, 其中在如何“统筹人与自然和谐发展”方面尤为突出, 引起了人们广泛的探讨与思考。

关键词：高技术产业,人与自然,科学发展观

参考文献

[1]、胡锦涛.在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话[N].中国环境报, 2004-04-06.

[2]、解振华.以“三个代表”重要思想指导新世纪环境保护工作[J].环境工作通讯, 2001 (11) .

人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展篇8

引言

自然生态环境是各种自然因素的总和，是人类生存和发展的基本条件，是人类利用开发的对象，对于幼儿教育，尤其是对幼儿生理、心理都会产生直接或间接的影响。 ——(徐菲：《对仪化幼儿教育宏观生态环境的分析》学前教育是基础教育的一个重要组成部分，幼儿时期所形成的环境态度、情感等对其成长过程中环境综合素质的提高极为重要的。《幼儿园教育指导纲要》贯穿着有鲜明时代特征的终身学习思想，贯穿着将社会、文化、环境等因素与幼教密切结合起来的开放教育思想，不仅给幼儿园的全面教育设定了总纲，也与我们正在实践的环境教育不谋而合。为此，我们尝试根据幼儿的身心发展特点，以自然环境教育为切入点，在《纲要》的指导下开展了三个阶段的幼儿自然环境教育实践，经历从茫然到了然、从盲目到规范、从过程，现与各位同行交流、分享。

第三阶段

深入学习《纲要》，开展行动研究，形成解决策略

第二阶段的尝试曾让我们一度陷入迷茫与困惑：我们虽然明确了自然环境对促进幼儿发展的重要性、必要性，但到底应该怎样科学地利用这样得天独厚的自然环境资源，为我们的教学服务？如何在实施过程实现教育观念与行为的转变？究竟应从哪里入手开展研究„„面对这一系列问题，我们再度开展了新《纲要》学习，但这一次我们缩小了关注范围，围绕“环境教育”这一点开展了深入、细致的学习，并以新《纲要》为核心指导思百度文库

想，广泛收集了有关自然环境教育的大量资料。终于我们发现：《幼儿园教育指导纲要》将学前教育课程划分为健康、语言、社会、科学、艺术五大领域，而这些领域均可成为有效实施幼儿环境教育的载体。

一、明确新课程领域与幼儿环境教育相关性

首先，健康与社会领域：《纲要》要求教育幼儿爱清洁、讲卫生、注意保持个人和生活场所的整洁和卫生，爱护公物和公共环境。如果从小就能初步了解整洁、绿地、环境与人们的健康息息相关，那么，学前教育就能为幼儿未来环境素质的发展打下坚实的基础。健康与社会领域涵盖了许许多多生活中经常遇到而往往容易被忽视的行为习惯都与环境意识有着密切的联系，迫切需要通过环境教育来提高幼儿的公共道德并萌发环保意识。

其次，语言与艺术领域：《纲要》要求创造一个自由、宽松的语言交往环境，支持、鼓励幼儿与教师、同伴或其他人交谈，并能表达对大自然的热爱，讲述有关大自然的故事形成环境意识；艺术要求幼儿广泛初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美，并能大胆地表现自己的情感和体验。在自然环境中，孩子更容易放松心情，呈现自由状态，有助于幼儿自主地感受美、发现美，并用语言和艺术形式表现美。

第三，在科学领域，《纲要》要求在幼儿生活经验基础上，帮助幼儿了解自然、环境与人类生活的关系，爱护动植物关心周围环境，亲近大自然，珍惜自然资源，有初步的环保意识。在这一领域里，显然更多的是倡导对自然环境的了解和关爱。由于幼儿认识过程中有意性发展较弱，他们对自然界的各种变化、现象的兴趣都是无意的、偶然的、不稳定的。这就需要成人及时地帮助他们，去关心、了解生活中出现的有关自然界的各种秘密，百度文库

培养他们热爱大自然的情感，激发他们探索大自然的兴趣，提高他们的环境意识。

二、把握《纲要》精神,确立自然环境教育目标

通过进一步的学习和实践，我们认识到环境教育作为一个系统工程，它所要完成的任务是使受教育者综合环境素质得到提高。而在学前教育这一特殊阶段，我们应“以情感目标为环境教育的核心，对幼儿知识技能的培养渗透其中”。因此，我们在第二阶段的基础上，明确了现阶段的研究总目标，即“引导幼儿关注自然、了解自然、融入自然，形成欣赏、尊重环境及生命万物的品质，养成爱护公共环境的习惯，促进幼儿身心和谐发展。” 这一目标的确定是以幼儿的生理、心理发展为依据的，主要是发展幼儿对自然，对人类的热爱，树立幼儿对待环境的正确的价值观与态度，了解环境与人们生活的关系。通过环境教育，使幼儿自觉遵守环境道德准则，尊重自然、爱护自然，并且能初步识别和抵制那些不自觉甚至侵害他人环境的不道德行为。

三、开展行动研究，形成实施策略

经过一年多的实践过程，老师们积累了丰富的自然环境教育经验。通过在教研活动中的交流与提升，初步形成了以下四种实施策略：

1、根据季节变化特征，制定教育计划

自然环境是孩子们所熟悉的生活环境，但平时孩子们接触自然界时是懵懂的，无目的的。而老师在根据季节特征精心设计教学计划之后，就可以有计划、有目的地带领孩子接触自然、了解自然、探索自然，从而避免了环境教育的单一性和盲目性。例如：春天，万物复苏，我们带领孩子们百度文库

到大自然中寻找春天，描绘桃红柳绿的自然美景，感受春天的盎然生机；夏天，乍雨初晴，孩子们在水帘洞中嬉水玩耍，“放小船“、“照镜子”，观赏天边变化的彩虹；秋天，丰收时节，我们带领孩子们到花果山采摘收获，体验劳动的快乐；冬天，在按摩足道上活动活动，在攀爬岩上一显身手，既锻炼的身体又磨练了意志„„各生态景区在不同的季节中呈现出各自不同的教育优势，老师们则根据这些变化着的环境，不断地更新自己的教育计划，让孩子们在每一次的环境教育中都有新发现，都有新收获，从而有效地促进了幼儿的全面发展。

2、结合自然环境资源，生成园本课程

蒙台梭利认为“儿童只有在自然的真实的环境中，才可能真实自由地展现自己，自然地发展他的内部潜能，我们也才可能了解到儿童发展的真实情况。”教育者只有真正了解了幼儿的发展需要和现状，才能因地制宜、因人施教！我们正是在前两阶段的研究过程中，经历了失败和提炼的过程，才使我们积累了大量珍贵的环境教育素材。在这些原始积累的基础上，我们结合新《纲要》开展了“在自然环境中培养幼儿英语运用能力”和“绿色生态教育”等行动研究，初步形成了具有我园特色的园本课程。

例如，我们结合幼儿园各人文景观对小朋友进行英语口语教育，让他们扮演“英语小导游”，在真实、自然的情境中自然习得各景点的英语名称，同时还运用了日常交际口语，活学活用，形成了我园环境教育的一大特色；我们还充分利用花果山种植园的地理优势，对幼儿进行生态教育，不仅让孩子们进行观察、记录，还让他们亲身参与到蔬果的种植和收获中来，进行劳动教育；此外，我们还通过教研学习、园本培训、赛课活动等形式，百度文库

促使老师们不断开发和提升自然环境的教育价值，通过交流、观摩等形式，最终将经验形成文字，形成了我园园本课程的雏形。

3、开发自然环境功能，优化一日活动

在前两个研究阶段，自然环境的教育价值主要体现在观赏性方面，其潜在的教育价值没能得到充分的发掘和利用。在意识到这一薄弱点之后，我们尝试将自然环境教育与一日活动的各环节结合起来，即“能使用户外自然环境的生活环节，尽量在户外开展”。例如：以往的晨间活动，多是教师在室内组织开展的，象“结构游戏”、“区域活动”等等，现在我们将晨间活动移到了户外，带领孩子们跑跑步、走走按摩足道，呼吸早晨清新的空气，享受温暖的阳光；我们进行了“绿色教育”的专题研究，明确了哪些集中教育活动适合在户外进行，最能体现自然环境的教育价值（科学活动、体育活动、种植活动等）；每天至少2小时的户外活动时间，更是保证了孩子们与大自然的亲密接触；午餐后带孩子到花果山上散散步，既帮助了睡前消化，又观察了种植的生长情况„„对自然环境的巧妙利用，不仅对孩子的发展产生了潜移默化的推动作用，让孩子对幼儿园流连忘返，还减轻了老师们在活动准备方面的负担，一举多得，受到了教师、孩子、家长三方的肯定！

4、合理运用自然环境，保障幼儿活动机会

开发和利用自然环境资源为我们的教学活动服务，必须树立科学的环境意识，不能盲目地追求时尚而使之破坏。只有科学、合理地运用，自然资源才会成为我们受用不尽的财富。但随着孩子们在自然中学习和玩耍的时间增多，不可避免地会给自然植被带来一定伤害，而且在户外开展活动，百度文库

老师的组织教学难度很大，不能及时地关注每个幼儿的需求，因人施教。为了提高活动效率，保证每位幼儿都能在活动中得到最大限度的发展，同时也缓解教育活动对自然环境造成的压力，在本学期，我们又及时调整了教学模式，将分组教学引入环境教育之中，即“两名教师各带领一半的幼儿，在不同的区域同时开展环境教育活动”，这样就提供了更多师幼互动的机会，从一定程度上满足了幼儿发展的需要，减少了孩子们在活动中的消极等待，对已有的自然环境也予以了保护和优化。

收获与展望

1、经过一年多的研究与实践，我们与孩子一起收获了成长的惊喜。 孩子的发展：自然环境教育有效促进了孩子“体、智、德、美”全面、和谐的发展：我们收集了全园幼儿的体检结果，发现本（2004.9——2005.6）的体弱儿童较去年减少了40%，幼儿的身体素质（身高、体重）明显增强，动作发展协调；喜欢观察，乐于动手动脑、发现和解决问题，逻辑智能、空间智能和自然智能发展较快；孩子的交往能力增强，具有了良好的行为习惯（爱护环境）和意志品质（自信、勇敢、有毅力）；同时他们的审美能力也得到了提高，喜欢感受美、发现美、表现美，并从中获得了愉悦的情绪体验。 教师的发展：在教师教育观念的转变上，我们实现了五个突破和五个树立：

百度文库

一是突破传统的幼儿教育观念，树立了终身教育、开放教育、发展适宜性教育、生活教育等先进教育观念。

二是突破传统的儿童观，树立了“尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”的先进儿童观。

三是突破传统的教师观，树立了“教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者”的新的教师观。

四是突破传统的发展观，树立了“让儿童适宜、主动、均衡、和谐发展”的发展观。

五是突破传统的教育过程观，树立了“师幼双主体，互动学习、共同发展”的教育过程观。

2、自然环境教育只是我们开展“幼儿园教育资源统整利用策略”行动研究的一个切入点，我们将继续围绕这一研究主题，探索家、园、社区一体化的幼儿环境教育实践，例如“如何扩展幼儿对社会生活环境的认识”、“怎样充分利用社区的环境教育资源，发展幼儿的社会性”等等。

幼儿园实施《新纲要》是一个漫长而又艰巨的任务，每一次的小结与回顾都意味着我们向更高起点的迈进。我们将继续投身到新《纲要》引领的教育改革之中，不断地去探索、总结，谱写出具有园本特色的幼教篇章。我们期待着与同行的交流学习，更希望得到各位专家的专业化引领。有了你们，我们将走得更加脚踏实地！谢谢！

百度文库

参考文献

发展生态经济建设和谐德州篇9

山东省德州市地处鲁西北平原，改革开放前长期以传统农业为主，曾是全国30个贫困地区之一。近年来，德州市在经济快速发展的同时，坚持“生态优先”原则，大力发展生态经济，在生态文明建设上进行了大量有益探索，取得明显成效，初步走出了一条发展地区经济与环境保护并重的双赢之路。

一、转变观念，坚定走生态经济发展之路

德州市在认真把握宏观政策、学习借鉴先进经验、认知发展规律、重新审视市情、广泛集中民智的基础上，对生态文明和生态经济的发展有了全新的认识，提出了“坚持以人为本、发展生态经济、建设和谐德州”的总体要求。德州市目前已进入工业化、城市化加速推进期，但产业层次低、人均占有少、财政实力弱的矛盾依然突出。从产业结构看，工业总体比重仍然偏高，农业大而不强，服务业相对滞后；从群众意愿看，随着物质文化生活水平的不断提高，人们越来越渴望拥有更好的生产生活环境。为此，德州市围绕生态经济这一发展模式迅速付诸行动，努力破除扩大总量与提升质量的双重矛盾，近年来初步解决了全市存在多年的产业结构不尽合理、资源消耗过大、高新技术产业比重低等问题，收到了发展速度快、质量效益优、生态环境好的多重效果。

二、强化支撑，全力构建生态经济发展体系

推进三次产业协调发展。立足转方式调结构，突出生态导向，以生态促转调、保转调，实现三次产业结构同步提升、协调发展。积极发展高效生态农业，成为全国首个“亩均吨粮市”和京津济地区优质农产品生产供应基地；坚持走新型工业化道路，改造提升传统产业，培植壮大新兴产业，实现了质量、效益双丰收；发挥生态服务业优势，现代物流、专业市场蓬勃兴起，服务业对经济增长的贡献达到41.5%。

积极发展战略性新兴产业。充分利用2010年第四届世界太阳城大会在德州市举办、被命名为“中国太阳城”以及德州作为生物产业国家高技术产业基地等机遇，抢占光伏发电开发利用领域制高点。同时，在风电发电装备制造、生物质能开发利用等方面培育前沿技术，延伸产业链条。目前，全市以低聚木糖为代表的生物产业生产能力居世界第一。大力推进太阳能与建筑一体化，实施“百万屋顶”计划和“千村浴室”工程，中心城区建筑太阳能一体化推广应用率达到90%以上，重要场所、道路、景区全部实现太阳能灯照明，形成了特色鲜明的太阳城景观。德州也由此被评为国家可再生能源应用示范城市、低碳中国贡献城市。

加大节能减排力度。探索建立了“点源—污水处理厂—湿地—河流”为一体的污染“递进式”治理模式，健全了市、县、企业“三级”环境管理和防控、预警、处置、保障、问责五大体系。加大生态环境保护力度，做好“水、绿、文化、生态”文章，构筑起主城带动、组团发展、城乡一体、统筹推进的新型城镇化建设格局。突出抓好一批事关长远和涉及民生的重点工程，城中村、棚户区、旧住宅区改造等得到群众好评。实施碧水蓝天工程，坚持不懈地植树造林，中心城区、全市农村基本实现大地园林化。

加快生态文化建设。坚持把生态文化建设作为发展生态经济的重要内容，让生态理念成为广大群众共同遵守的规范，促进群众生态道德文化素质的提高。加强生态文明教育，积极开展生态文明进校园、进社区、进家庭等系列活动，倡导绿色消费和生活方式，营造起人人参与保护环境、建设生态的良好风气。培育生态道德意识，把道德关怀引入到人与自然的关系之中，把对生态环境的保护转化为自觉的行动。

三、健全机制，加快生态经济健康快速发展

大力推动建立符合科学发展观要求的目标责任体系和监督考核机制。在指标体系上，更加注重建成低投入、高产出，低消耗、少排放，能循环、可持续的国民经济体系。在总体布局上，更加注重绿色环保、生态高效和高新技术产业发展，强化科技、人才、体制支撑。在目标方向上，更加注重发展生态经济、改善生态环境、繁荣生态文化、构建生态社会，实现经济社会又好又快发展。在具体操作环节上，严把项目准入，抬高招商门槛，坚决卡死高耗能、高污染、低效益的项目，依法加大违法惩处力度。鼓励各级党委政府在生态城市、生态园区、生态村镇建设等方面创新机制，把生态建设指标列入考核内容，作为衡量地方经济发展、评价干部政绩的重要指标，为德州未来的科学发展、和谐发展、率先发展奠定了思想和工作基础。

人与自然和谐发展的生态学及我国可持续发展篇10

关键词：民法基本原则,人与自然和谐发展,司法适用

一、“人与自然和谐发展”原则的立法背景

就环境本身而言, 自然资源的利用要在一定的限度内, 当它超出它所能承受的限度时, 环境问题会愈演愈烈。从2005年的“松花江水难”、2008年的福建省铜酸水渗漏事故, 到2010年的大连新港原油泄漏事故、2013年的北京雾霾, 再到今年安徽巢湖出现大片蓝藻等事件, 无一不在向社会警示着环境问题的紧迫性。

就环境立法而言, 有着良好的立法背景和条件。从时代背景来看, 2014年中国共产党十八届四中全会提出:“探索建立检察机关提起公益诉讼制度”, 2015年新修订的《环境保护法》已经开始实施, 明确了环境公益诉讼原告主体的范围。所以目前我国将“人与自然和谐发展”写入民法基本原则中的时机已经成熟。

二、“人与自然和谐发展”原则的在司法中的体现

《中华人民共和国民法典·民法总则专家建议稿》 (以下简称《建议稿》) 中提出“人与自然和谐相处”原则, 环境公益诉讼制度, 是这一原则的完美呈现。我国从提出环境公益诉讼到确立相关制度, 经过了较长的时间, 环境公益诉讼制度的确立和去年施行的《环境保护法》, 是学术界和实务界共同努力的成果。其中, 环境公益诉讼原告主体资格突破了“无利益即无诉权的诉讼”理念。①完善了《民事诉讼法》中关于环境公益诉讼主体资格及范围的规定, 它使得环境公益诉讼的主体范围有了明确的区域, 同时也使得环境公益诉讼制度主体的资格有了更进一步的规定, 而且明确指出人民法院不得拒绝符合规定的社会组织提起的环境公益诉讼。

三、“人与自然和谐发展”原则的司法适用

民法基本原则是各项民法制度和民法规范的基础和来源②, 它的司法适用一直是我国学术界和实务届探讨的热点话题, 即使再完备的法律体系也不能涵盖社会的万千现象。由于自然问题具有复杂性、长期性和专业性特点, 所以在司法实务中, 会遇到没有可以适用的具体法律规则, 或者法律规则之间相矛盾, 亦或者虽然有可以适用的法律规则, 但如果适用却不利于环境保护的情况, 王泽鉴先生将这种现象称作“关于某一个法律问题, 法律依其内在目的及规范计划, 应有规定, 而未设规定”。③而人与自然的关系, 极大部分是体现在人与自然关系问题的处理上, 有关环境立法体系我国已经初具雏形, 但是依然存在许多不足的地方, 当法官在处理具体案件时, 不可避免的会出现上述的情形, 此时, 能否适用“人与自然和谐相处”原则。由于我国民法总则中并没有规定这一基本原则, 只是在《建议稿》中被提出, 所以司法实践没有先例。但我们可以参考民法的其他基本原则的司法实践, 如山东莒县酒厂诉文登酿酒厂反不正当竞争纠纷案, 二审法院依据诚实信用原则做出判决;又如“泸州遗赠案”, 一审、二审法院不以《继承法》为依据, 而以《民法通则》的基本原则“民事活动应当遵重社会公德”为据驳回原告诉讼请求。

本文认为, “人与自然和谐发展”原则的司法适用应结合自然的特殊性从以下几个方面考虑:首先, 法理上认为, 法律基本原则的适用要受到三个方面的限制:顺序限制、目的限制和说理限制。顺序限制就是穷尽法律规则方能适用法律原则;目的限制是是为了实现个案的公正;说理限制是指除没有更强理由, 不得适用法律原则。以上说明法律基本原则的适用法律原则实际上是修复了法律漏洞或者弥补了法律的盲区。其次, 制定更严格的程序。自然资源, 是公共利益的一种, 相比较私人利益来说, 更关乎社会整体。现在的司法实践中, 注重实体正义和程序正义并重原则, 当自然资源作为公共利益时, 理应制定更严格的程序。再次, 法官的自由裁量权应受到规制。法律基本原则的适用其实也是法官自由裁量权的运用, 涉及到价值判断的问题。但是这个价值判断, 并不是法官私人的感性认识, 它要具备足够的公众说服力和法律权威性。尤其是当涉及到公共利益自然资源, 法官的自由裁量权更要受到规制。就“人与自然和谐发展”原则的司法适用时, 法官在处理有关自然资源的案件时, 需要根据已有的法律法规和案件具体的情况来查清案件事实, 要准确, 全面的适用法律, 依据法律原则对案件进行价值判断, 具备充分强烈的说理依据, 并做出公正、合理的判决。

基于此, 将“人与自然和谐发展”原则纳入民法的基本原则, 不仅是我国司法的需要, 还是建设和谐社会的需要。

参考文献

[1]苏治.法律原则的司法适用问题探讨[J].理论探索, 2007.05.

[2]林来梵, 张卓明.论法律原则的司法适用——从规范法学方法论角度的一个分析[J].中国法学, 2006.02.

[3]王夏昊.法律原则的适用方式[J].学习语言探索, 2007.02.