谈谈数学教育中的美育功能

谈谈数学教育中的美育功能（精选11篇）

谈谈数学教育中的美育功能 篇1

谈谈数学教育中的美育功能

数学中是否包含有美的因素?对此,大部分学者的回答是肯定的.对于职业学校的.学生,通过数学美的教学与启发,能够引导学生对数学产生兴趣,克服学生感到数学难懂而且单调乏味的心理障碍.

作 者：王建军 作者单位：太原财政金融职业中专学校,山西,太原,030002刊 名：太原城市职业技术学院学报英文刊名：JOURNAL OF TAIYUAN URBAN VOCATIONAL COLLEGE年，卷(期)：“”(4)分类号：G718.2关键词：数学教育 美育功能

谈谈数学教育中的美育功能 篇2

一、认识数学美

1. 和谐统一之美。

数学中充满了和谐与优美。凸多边形顺着一个方向外角之和是360°, 当你从一个顶点走向另一个顶点, 再回到原处, 正好经历了360°, 围着圆转了一圈, 总效率为零。于是, 你马上得到一个结论:如果几个向量首尾相接, 其和必为零。进而你又可得出新的论断:从一点引出几个长短相同、相邻两个所夹的角相同的向量, 其和为零。如果你再进一步思考, 你会得到方程Xn=1的n个根是轮回的结论。这一切都来自三角形的美妙性质。

2. 奇异巧合之美。

“哪里有数, 哪里就有美。”数学思想的运用, 促进了数学的发展, 充分体现了数学的奇异美。正如负数在算术中是奇异的, 但在整数中达到和谐和统一;分数在整数中是变异的, 但在有理数中达到完美的统一;无理数在有理数中难以被人接受, 却在实数中达到完美的统一。数学中有些规律的奇巧或结果的出人预料 (奇异美) 也给人以美的享受。比如, 对于任意三角形, 它们的三条中线总是交于一点, 使学生看到各种三角形都是如此而并非巧合, 显示了一种奇巧的美。数学中有些规律的奇巧或结果出人预料, 也给人以美的享受。同样, 三角形三条角平分线, 三条垂直平分线, 三条高也分别交于一点, 更进一步使我们认识到即使是最简单的图形——三角形也蕴藏着铁一般的规律。

二、感受数学美

1. 培养教师对数学美的感受。

十年树木, 百年树人。教师是人类灵魂的工程师, 必须具备高尚的情操, 科学的思维品质和较高的审美素质。数学教师的美育修养, 直接影响教学中能否正确让学生感受数学美。因此教师应博览群书, 广泛阅读关于数学思想方法和美学方法的著作, 从中吸取营养, 丰富美学知识, 提高自身的审美意识和审美能力, 通过自身的审美感去启示学生的审美意识, 渲染学生的审美心境, 使学生领会数学美的意义, 获得感受美的能力。

2. 激发学生强烈的数学好奇心。

数学美感总是同数学家在数学活动中“好奇心的满足”密切联系着。著名科学家阿西莫夫说:“科学始于好奇。”在教学中让学生体验到数学的形式之美, 方法之妙, 可以使其产生一种理智的好奇心, 激发学习的热情。一般可以在提出问题时, 揭露它的新颖、奇异或形态的优美, 以引起学生学习的好奇心;在分析和解决问题时, 使他们感觉到思维方式方法的奇妙、新颖、别致, 促使他们自觉地去掌握它;在把知识加以整理的过程中, 让他们体验到数学的和谐、统一、简单的美。这样不仅可以减轻记忆的负担, 而且可以品尝到数学知识的美妙。

3. 培养学生的数学审美意识。

所谓审美意识, 是指客观世界的审美对象反映到人脑中所形成的一种意识。这种反映不是消极被动的, 而是一种充满着人的主观能动性的, 它反映着人的一种审美需要的关系, 它是人在长期审美实践活动中潜移默化而形成的。我们在学习数学知识的过程中也要采取一种审美态度, 不断积累对数学理论欣赏的审美经验, 逐渐养成审美习惯, 久而久之, 这种审美习惯就可以发展成为审美意识, 形成对于数学理论的美学敏感, 提高数学审美能力。

三、创造数学美

1. 学生创造数学美, 可培养思维能力。

以美为媒, 使学生养成追求美和创造美的自发倾向, 让学生学会创造美。用数学美的进力启迪学生思维, 当学生对数学美感受最灵敏、最强烈、最深刻的时候, 他们的思维也进入最佳时期, 逻辑思维和灵感思维交融促进, 聪明才智得到充分发挥, 毫无疑问他们的思维能力也得到培养和提高。

2. 教师创造课堂教学美, 可升华数学之美。

首先, 创造数学教学语言美。语言是教师进行教学的武器, 也是组织学生注意的工具, 教师的语言应准确、鲜明、生动、有启发性和教育性。而清晰、流畅、优美、动听且富有节奏变化的教学语言能使学生获得一种美的享受, 并能给学生一种潜移默化的影响。

其次, 创造数学教学的板书美。板书是书法、绘图、制表等技能技巧的综合表现。教师精心设计的板书布局, 规范的公式、图形和数字符号, 再加上工整秀丽的文字, 犹如用文字和符号巧妙组成的一幅艺术作品, 能给学生以美的享受, 可以激发他们学习数学的兴趣。

再次, 创造数学教学中的数学方法美。数学教学应重视数学的方法美。例如数学归纳法表现出的和谐统一, 反证法表现出的异军突起, 代换法表现出的简洁明快等等, 可以说任何一种数学方法都是一种美的形式, 都能让学生感受到美的乐趣。具体到一道数学是来说, 有时它的解答或证明的方法并不是唯一的, 从不同的角度, 用不同的思维方式去考虑, 最后殊途同归, 给人一种美的感受。

数学美不是空洞的、虚无飘渺的, 数学美的内涵极其丰富, 数学里有许许多多美的因素, 我们应该认真地予以发掘, 进而追求数学题目解法的简洁美, 这不仅是我们心灵的需要, 而且使我们在解决问题时, 不墨守成规, 善于创新, 从而产生许多新颖别致的解题方法。因此, 只要我们善于挖掘数学的内在美, 必将能得到美的体验, 产生热爱数学的强烈情感, 提高学习数学的兴趣, 而且对促进我们创造数学美的能力起着良好的作用。

摘要：学生如是说:数学枯燥乏味, 计算量大、逻辑性强, 毫无乐趣。教师如是说:数学教学变成了解题教学。苏霍姆林斯基曾说:“没有审美教育就没有任何教育。”因此, 必需在中学数学教学中加强数学美的教育。让学生不断认识数学美, 充分感受数学美, 那数学的魅力就会使学生着迷, 学生当然就会对数学产生浓厚的兴趣。

关键词：数学美,数学教学,兴趣

参考文献

[1]朱学炎等.常用数学公式图形与用表[M].上海科学技术出版社.2000.

[2]罗声雄.数学的魅力[M].武汉出版社.2002.

[3]吴振奎.数学中的美----数学美学初探[M].天津教育出版社.1997.

试论音乐教育中的美育功能 篇3

音乐教育；特征；美育功能；素质教育

[中图分类号]J60-4 [文献标识码]A [文章编号]1009-9646（2011）05-0038-02

一、艺术是人类社会生活的一种反映

在阶级社会里，音乐具有社会意识形态的属性。它是“凭借声波振动而存在，在时间中展现，并通过人类的听觉器官而引起各种情绪反映和产生情感的艺术门类。音乐作为人类社会的一种文化现象，它又是审美意识的一种特殊表现形态。当通过教育手段使音乐审美能力进入最高境界时，将会促进人的个性的和谐发展和精神境界的升华，从而达到启迪灵魂、陶冶情操的作用。音乐教育的特征具体表现在以下几个方面：

1．情感性

音乐是一种抒情的艺术。作曲家通过有目的而组织的音响表达了自己的意图和情感，学生在欣赏音乐时也自然会得到直接的感受。在艺术教育中，对审美对象的感知就是情感活动的基础。富有情感是美感最重要的特征，审美对象能否唤起审美主体的情感则是判断作品审美价值和艺术教育成败的重要标志之一。因此，情感在艺术教育中占有重要地位。音乐是善于抒情的艺术，它是对人类情感的直接模拟和升华，其教育功能是以情绪感染和情感共鸣为途径来实现的。人们可以从音乐的审美过程中，通过情感的抒发和感受，产生认识和道德的力量。这种情感既不是纯生理性的喜怒哀乐，也不是纯个人的自我表现，而是有社会性的和思想倾向的。它所培养的审美情感是一种高级的情感。因此，音乐所表现的内容，更容易在情感上为人所接受。凡是卓有成效的音乐教育无不充满着丰富的情感，而那些忽视情感的音乐教育，有悖于音乐的审美特点，因而很难获得成功。

2．技能性

由于艺术教育不仅要提高学生对美的感受和理解能力，而且还要培养学生对艺术的表现和创造能力。因此，一切艺术教育必须进行必要的技能技巧训练。这样，技能性就成为一切艺术教育的共性之一。音乐教育作为审美教育，它不能只停留在纯知识传授阶段，感受音乐、鉴赏音乐和表现音乐都必须以掌握一定的技能技巧为基础。任何形式、任何层次的音乐教育，总是为了音乐的聆听(欣赏)、演唱演奏(表演)和创作(表现)而进行一系列的技术方面的知识传授和技能训练，离开了必要的技术训练，它所肩负的美育任务就无法完成。例如，在学校音乐教学中包含有声乐演唱技能、器乐演奏技能、识谱技能、视唱练耳技能等方面的具体要求。这些都要在具备“音乐耳朵”的前提下才能更好地进行，而“音乐耳朵”的培养正是以各种形式的听觉训练为前提，以多方面音乐知识和技能为基础的。因此，从总体上来看，音乐教育是一门技能性很强的学科。

3．形象性

形象性是艺术反映现实生活的一种特殊手段。任何艺术形式都需要以塑造自己本门类的艺术形象来表现一定的内容。如果没有形象，艺术也就不复存在了。所以艺术教育总是以一定的鲜明生动的艺术形象为基本内容的。音乐是凭借音响流动，依靠听觉来感知的特殊艺术形象。这种形象虽然是非视觉性的，但由于它不是抽象逻辑思维的产物，所以通过表象、联想、想象等心理活动，仍然可构成有思想情感的、有审美价值的内容。因此，音乐的艺术形象是比较宽泛的概念。由于音乐教育中体现的形象特征有助于促进学生对音乐的感受、理解、鉴赏和表现能力，所以在音乐教育过程中，大多数教材都借助了文学(歌词)和标题而使音乐艺术形象更加具体化、确定化。这无疑是音乐教育具有形象性的客观依据之一。

二、音乐教育的美育功能

美育育人功能的原理在于，美的事物能感动人，在美的事物的巨大感染下，审美者的情绪情感被激发，并潜移默化地按照美的事物所倡导的审美理想去实践未来的生活。

1．培养审美意识，以美启真

审美教育是以情感为中介来实现各项功能的，组织学生开展审美活动，使学生在认识真理、道德感化、情感净化、智能提升等各个方面得到全面提高，从而使学生形成正确的审美观，培养他们感受美、认识美、鉴赏美和创造美的能力。

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例如，解放战争时期，著名的歌剧《白毛女》，曾使无数的国民党逃兵，成为冲锋陷阵的勇士。究其原因，就是生动的艺术形象唤起强烈的情感共鸣，所以，音乐教育在提高学生审美意识中有其特殊的重要作用。它作为人类社会的一种文化现象，是审美意识的一种特殊表现形式。当通过音乐教育的手段使人的审美能力达到较高境界时，将会促进人的个性的和谐发展，并能起到启迪灵魂、陶冶情操的作用。

2．培养良好品格，以美储善

音乐教育是一种富有强烈艺术感染力的审美教育，它可以把高度发展的社会理性转化为生动、直观的感性形式，特别是能激发人的道德情感。

健康的音乐蕴涵的政治思想内容和伦理道德内涵，使受教育者在提高音乐审美能力和表现能力的同时，心灵得到净化，人格得以完善，促进了个性品质的发展。如二胡协奏曲《长城随想》，通过对长城的赞美和歌颂，说明长城是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶，是中华民族强盛和力量的象征。通过音乐教学，可以激发学生的爱国热情，增强民族自豪感。此外，在音乐排练和演出过程中，既可以通过协作使学生形成群体意识，培养他们的集体主义精神，也可锤炼学生吃苦耐劳的个性品质。同时，各种音乐教育技能的训练还有助于学生的毅力、自制力和耐心、细心等非智力因素的培养，从而促进学生素质的全面提高。

3．激发形象思维，以美怡情

音乐作为声音的艺术，它看不见摸不着，所以被称为有形象的乐音组织。而音乐教育的过程主要是形象思维的运用和发展的过程，这种形象思维的运用和发展可以使人联想到音乐、绘画、舞蹈、书法、影视等各种艺术门类。蔡元培先生说，“我的提倡美育，便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找到他们遗失了的情感。”

4．激发创造思维，以美促智

科学关于人的右脑为“模拟脑”、左脑为“数字脑”的研究成果来看，这种多向思维的交替运用，可以调节大脑兴奋和抑制功能的平衡，结合联想、想象、记忆等多种心理过程，有促进智力开发的作用。所以，法国大作家雨果曾把音乐比作开启人类智慧宝库的钥匙。另外，音乐教育中的听音训练，可培养学生敏锐的视听觉能力，从而达到“耳聪目慧”的效果；歌唱训练可以锻炼呼吸器官的功能，增强肺活量；乐器和律动的学习，能锻炼手指乃至整个身体的协调与健美。由此可知，音乐教育可促进学生身心健康全面发展。

参考文献

[1]刘威．音乐审美（欣赏）教程[M]．北京：人民出版社.

[2]吴钊,刘东升．中国音乐史略[M]．北京：中国音乐出版社.

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谈谈数学教育中的美育功能 篇4

新课程理念中明确指出数学教育要关注学生的情感态度与价值。爱国不仅是情感态度价值观的一个范畴，同时也是爱国精神的集中体现。因此，对学生进行爱国主义教育也是数学教学的重要目的之一。加大爱国主义教育，是实施素质教育的一项重要内容。这里我结合自己的教学实践，谈谈如何利用数学教学对学生进行爱国主义教育。

一、结合数学史料渗透爱国主义教育

我国有着光辉灿烂的数学史。是我国劳动人民伟大的智慧结晶，是我国传统数学的宝贵财富。并有许多成果在世界数学史上曾处于遥遥领先的地位，这样的世人铭记还有很多，通过向学生介绍古今数学家所取得的光辉成就来激发他们的民族自豪感，从而让他们从小树立起为国家富强、民族振兴而发奋读书的责任感。这些都是他们努力学习、报效祖国的表现，同时也体现了他们的爱国主义热情。

在三年级讲“两位数乘两位数”的时候，我就会提到《九章算术》中的解法，让每一个学生感受祖先的聪明才智。

在四年级下册学习“鸡兔同笼”问题的时候，我除了用“画图法、列表法、假设法”跟学生讲解，还会提到古代数学家们的解题思路和解法。如：鸡兔同笼，数头有5个，数腿有14条，问鸡几兔几？就可以用古代的解法“兔子的个数=腿数/2―头数”。即兔子的个数=14/2―5=7―5=2（只），鸡的个数=头数―兔子的个数，即5―2=3（只）。不少孩子特别喜欢这种解法，觉得非常简单，从而也就对古代的数学家们敬佩有加。

五年级学习“约分、通分”时，也必须要提到《九章算术》。

到六年级时，我们就要认识圆了。“圆的认识”，是六年级的一个重中之重，同时它的推论和计算也相对而言比较困难，这时候我们就不得不介绍“刘徽、祖冲之”了，刘徽开创了探索圆周率的精确方法――“割圆术”，即将圆周用内接或外切正多边形穷竭的一种求圆面积和圆周长的方法。他利用割圆术科学地求出了圆周率π=3.1416的结果。他用割圆术，从直径为2尺的圆内接正六边形开始割圆，依次得正12边形、正24边形，割得越细，正多边形面积和圆面积之差越小，用他的原话说是“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣。”刘徽提出的计算圆周率的科学方法，奠定了此后千余年来中国圆周率计算在世界上的领先地位。之后祖冲之在?⒒湛?创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。领先世界1400余年，直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔?卡西才打破了这一纪录。每每介绍到这里，孩子们就充满了自豪感，从而心中也认为，既然祖先都能领先世界这么多，我们也一定可以。这既提升了孩子们的学习兴趣，让每一个孩子心中都充满了民族自豪感，同时也增强了孩子们的爱国热情。

二、充分挖掘教材中的爱国主义素材

即有意识地发掘数学学科中显性或隐性的爱国主义教育因素；有目的、有针对性地确定爱国主义教育主题。在初中数学教材中，许多爱国主义教育素材和内容并没有明确的显现，这就需要每位数学教师结合爱国主义教育思想，研究教材，拓宽思想，挖掘教材中隐含着爱国主义的因素。教学过程中，在对知识的分析的同时，将爱国主义教育贯穿于其中。

如，数学教师讲利用正切函数值解直角三角形时，便可以引用中国古代发明的利用秆子影长确定季节和时令的历法作例证，利用“四环节法”，让学生学习了知识，激发了民族自豪感。对于历史、地理等具有很强的显性爱国主义因素的知识，又采用“联系比较法”，扩大和增强了爱国主义教育的实效，从中体会到我们国家取得的辉煌成就。再如，数学教师在讲解“勾股定理”一节时，可以搜集一些国内外相关资料，在教学中让学生知道我国西周的商高发现这个“定理”时，要比欧美各国早近五百年。这样做的目的就是要让学生们了解我们祖国古代数学的辉煌。这就是一个很好的爱国主义教育。诸如这样的数学史教育，数学教师应该经常有意识有目的地对学生进行渗透；如此一来不仅调动了学生学习数学的积极性，同时也培养了学生的爱国主义精神，爱国主义教育也就落到了实处。

三、结合数学教学对学生进行爱国主义教育

在中学数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。例如在教学应用题的时候，可以列出我国改革开放以来的一些数据让学生进行练习，这样一方面学生掌握了知识，另一发面也从中体会到我们国家取得的辉煌成就。在教学极限时可以向学生介绍墨子的“一尺之椎，日取其半，终不可竭”的极限思想及中国古代的伟大数学成就时，并讲述了古代数学家在科学研究道路上的感人故事，这样既可以激发学生的民族自豪感，增强民族自尊心和自信心，更加增强了为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，另一方面也可以学生培养不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神。可以说是一举多得。这样的例子在数学中还很多，只要教师充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

四、激发学生树立国防意识及爱国主义情怀

在教学过程中，可以用数学史上光辉成就的材料让学生了解我国古代数学家的重大贡献，了解我们中华民族祖先以高度智慧所创造的价值，增强民族自信心、自尊心。通过学习使同学们感受到民族的了不起，从而树立努力学习的雄心壮志。

在教学统计知识时，还可以用富有教育意义和有说服力的数据和统计材料，让学生了解社会主义现代化建设的巨大成就；人民生活水平大大提高的幅度，感受祖国发展的时代脉膊，从而激发爱国主义、爱科学的热情。

英语中的美育教育 篇5

总之，从多方面充分发掘新教材中的美育因素，启发、引导学生去感受课文中蕴含的各种各样的美，是中学外语教学中进行审美教育的主要途径和内容。

二，在情景中感受美

利用投影、录像、多媒体等电化教育手段创设真实的语言情景，使学生在情景中迅速排除难点，把握重点，掌握英语知识，这种手段越来越多地被运用于中学英语教学中。在教学中，可以通过色彩、背景、音响效果等，通过学生的表演，真实地表现人物活动场景。表演者和观赏者都是审美的主体，都能从中感受和鉴赏美，学会创造美。教学中我始终以饱满的热情，充分利用教具、体态语言、动画等，把学生带入一个生动形象、富有感染的情境界中去，让学生直观感受美。同时充分利用和发挥教材中美和趣味性的因素，将知识性、科学性和趣味性结合起来，使美育融于英语知识学习之中。

三，在朗读教学中体验美、领悟美。

首先，英语作为一门语言，它具有语言的美感，在教学中应充分让学生感受到美，让他们在跟读时模仿抑扬顿挫折的语调，在对话时用清晰、准确的语言，朗读时注重轻重缓急的节奏。朗读，是一门艺术。通过朗读，准确传神地读出课文的思想内容，使课文形象化、生动化。这除了要有准确的语音、语调的基本功之外，还必须掌握一定的技巧。朗读时，语调的轻重缓急、抑扬顿挫都要统一在一定的感情基调上，即统一在作者贯穿全文的思想感情这一基调上。如Martin Luther King,JR.一文，作者的思想就一直沉浸在悲痛、庄严、愤怒的感情中。因而朗读这篇课文时，就应把握住这种感情而确定一种深沉、悲愤、激昂的语调朗读。读到文中感情较平静处，可读得流畅明快些；读到文中感情激动处，则朗读时可加强语气，加大音量，读出内涵，引起学生的共鸣，以创造出一个动人心魄的艺术效果。朗读的形式多种多样,可有教师有表情地范读、领读或配乐朗读；也可有学生仿读、齐读、轮读或分角色读。朗读的方式不能千篇一律，而应依据教学内容进行总体设计。如The Necklace这篇文章就适合分角色朗读。而A Garden of Poems一文就适宜配乐朗读。一句话，无论何种形式的朗读，都应以情带声，以声传情，使学生如闻其声，如见其人，如临其境，在琅琅的读书声中体验美，领悟美。

总之，让学生在学英语的同时，不断地提高思想修养，增强审美能力，并在此基础上得到感情的升华，促进德、智、体、美全面发展，创造一个完美的自我。

美育在素质教育中的作用 篇6

我国原来的教育方针是不列入美育的，把它视为德育的一部分或手段，认为美育没有独立的价值，这主要是受苏联的影响。美育与德育互相配合、补充、渗透，但不能互相代替，它们的性质、社会功用都有所区别。(1)性质。

美育和德育同作用于人的精神，引导青少年追求人生的意义和价值，但它们是有区别的。

德

育主要是树立行为规范，使人获得自觉的道德意识观念；美育则是通过熏陶、感发，“兴发”人的精神，激励、净化升华人的精神境界。德育注重理性、思想的层面，作用于人的“良知”，理性道德；美育作用于人的感性、情感、无意识层面，潜移默化地影响人的气质、性格、胸襟等深层因素，在此层面德育是无能为力的。

(2)社会作用。

德育强调调整人与人的关系和规范，建立社会伦理、秩序、规范，避社会行为的“失序”。美育着眼于保持个体人精神的平衡、和谐、健康，使情感具有文明的内容，促进理性和感性的沟通，使之协调发展。席勒在《美育书简》中提出，人类存在着感性和理性相脱离的现象：感性脱离理性使人变成动物；理性脱离感性使人变得僵死。现代社会追求功利、物质，竞争使人的精神压力增加，产生大量的心理疾病，而缓解这种状态更多的要靠美育，要在精神的深层施加影响。美育是通过精神和谐来维护人与人之间的和谐的。荀子说：乐使人血气平和，从而达到家庭、社会的和谐，这在现代社会显得日益重要。

现代社会的**，社会心理、情绪的因素显得越来越突出，有些社会**不是因为政治、经济原因。而美育发挥了维护社会安定的作用，而社会安定已成为一个国家的发展的重要因素。

这种区别和联系，在中国古代的有关理论中就有论述，认为德为“礼”的教育，主要建立“序”；美育为“乐”，内容为“和”－－人与人、人与自然的和。德育和美育互相补充、互相配合，“礼乐相济”，但不能相互代替。

2.加强美育是培育重新人才的需要。

“重新是民族进步的灵魂”，是素质教育的重要目标，在此，美育有着智育不可替代的独特功能。这可从三个方面体现。

(1)美育激发人的创造冲动，培养审美直觉和想象。

审美的核心是要创造审美“意象”，科学家的科学发现到最后往往不是凭理性而是靠直觉，这样的事例很多。这种想象力的培养是靠美育。智育主要是培养人的逻辑推理能力，而美育培养人的想象力和洞察力。孔子说：“诗可以观”，是指直观洞察。美育培养人的形象思维，发掘人的右脑潜能。

(2)美和“真”的关系。

自然界形式美的特征－－简洁、对称、和谐－－启发人的联想和发明，很多科学家的发明往往由追求美的形式走向真理，“一个方程式的美比其符合实验结果更重要。”“发明就是选择，这要由科学美感来支配。”美感对科研发明重新具有重要的作用，这种美感要由美育来培养。

(3)成就大事业，需要建立广阔平和的胸襟，这有赖于美育。人若心烦气乱、眼光短浅，必不可有所成就，做不成大事业。比如城市山水园林，能够拓宽心胸。我国古代的大思想家往往游历祖国的山河，为的是拓宽心胸，心胸小了是不行的，古代的“乐教”、诗教就是为了拓宽人的胸怀，认为豪杰、圣人的教育要通过诗教来“兴心”“荡浊”。

审美是超越功利的，对人成就事业有很大作用，这已得到现代心理学的映证。除了智商(IQ)，情商(EQ)日益受到人们的重视，考试成绩高的不一定就能成就大事业。

3.加强美育是21世纪经济发展的要求。

20世纪最后的20、30年出现了经济发展的新特点和趋势，要求国家的经济、政府人员不仅要有经济政治的眼光，还要具有美学的眼光和文化的头脑。

(1)60年代以来，商品的文化、审美价值逐渐超过其使用、交换价值。

名牌效应实际上是一种符号价值；人们挑选商品样式超过实际功用，实际注重的是审美价值。提高格调、品味成为商品生产和销售的大问题。我国的建筑、旅游、服装产业的问题往往是因为格调低。例如北京的很多建筑物，往往比例、色彩搭配不对，产生一些常识性的问题，这主要因设计人员基本修养差，包括政府部门和批准部门的人员素质。导致北京建筑整体的问题，贝律铭说，新建筑很难搞“古都风貌”。这是美学问题、文化问题，需要各级人员的文化修养。又如旅游业，我国的自然景观很美，但人为建筑和导游的素质太差。设计、管理人员的文化修养，包括流通部门、政府部门，他们的文化修养成了制约经济发展的“瓶颈”。

(2)21世纪最大的产业有两个：信息产业（高科技）和艺术产业。

目前高科技产业已被认识，但艺术产业还并未被认识。高科技的发展与人和人之间的关系发展并不同步，物质提高了，反而使人之间的关系冷漠。从筒子楼到单元房，使得邻居多年互不相认。而“数字化生存”将给人类社会带来巨大的问题，这并不是人类的理想社会，必须要加上“艺术化生存”。到那时，人们对

艺术的要求会更迫切，高科技要与高情感需求结合，艺术产品将会更被需求。现在已经产生工业产品向艺术产品转移的端倪。我国文化资源非常丰富，但长期未受到重视，或仅限于低层次利用。21世纪的艺术产业将有广阔的前景，可能是经济发展的新增长点。

由此可见，发展美育是经济发展的直接要求。

综上所述，美育列入教育方针是一个极好的契机。21世

纪中国的复兴，要使人民发挥原创性和智慧；而哲学、史学、艺术的教育，正是可以激发人的原创性的教育。美育可以使我们民族在新的世纪为世界贡献一批大师。为在高科技、数字化社会中保持精神的平衡和社会安定，为使经济持续增长，将美育列入教育方针是完全必要的。这是蔡元培先生（甚至可以上溯到孔子），提倡美育精神的继承和发扬，也是对时代呼唤的积极回应。

二、美育从多方面提高人的素质和文化品格

美育的实施，不等于开设几门美育的课程，而应贯穿于全部教育环节中、贯彻在整个社会生活中。从两个方面谈。

1.空间方面，即整个社会生活。

营造优良健康的社会文化环境。特别是大众传媒，其人文价值导向到底是什么。现在电视的影响面非常大，但其文化内涵、价值、格调都存在很多问题，它对下一代人的影响不容忽视，从事传媒工作的人员应具有“理论责任感”。

2.时间方面，美育应贯穿人的一生。

一生的教育应从胎教开始，幼儿园、小学、中学、大学，而大学毕业后的教育更重要，直至退休后的精神生活。美育对人生的影响是多方面的，可以归纳成几点。

(1)培养审美能力。

美育培养对感性世界无限风的形式的感受，体育对内涵丰富意韵的感受。如果常用功利的眼光看待事物，会使世界千篇一律、暗淡；转用审美的眼光看待世界，世界则无限丰富。美育培养人体验人生的意义、价值的能力。这有别于科学的认识－－发现本质规律，得到知识体系。美育是体验人生的价值，审美能力即体验人生的能力。

(2)培养想象力。

(3)培养创造的欲望。

审美即发现，发现即创造。审美创造审美意象。郑板桥画竹有“眼中－胸中－手中”之竹的区别，这就是创造。艺术欣赏也是这样，心的过程也就是审美创造的过程。

(4)培养珍惜美好事物的情操。

美育可以使人了解美好事物的不可重复性、独特性，并了解美好事物对生活的意义。艺术作品具有“多义性”、不确定性，这是艺术不同于理论、政作品的区别。产生美感的差异性和丰富性，因审美者的差异、更因作品本身的无限性与不确定性而起。

(5)培养对个性的尊重。

科学成果是普遍性规律，是可重复的，而审美活动是独特的、一次性的，是独创、不可重复的。“群籁虽参差，适我无非新”。个性不同，审美体验不同。美育培养广泛趣，培养宽胸襟和人文气氛。

(6)培养群体意识。

艺术活动具有共同和社会化的功能，能调整人与人、人与社会的关系。孔子说：“诗可以群”，它可以培养群体意识，在现代社会针对人与人日益疏远的倾向，美育显得更加重要。

(7)培养宽广平和的心境。

美育可以拓宽胸襟，是成就事业的必要条件。艺术有净化功能，可把过分极端的情感释放出来而达到平和。

(8)培养超越的精神。

人的感性存在（空间、时间）是有限的，但有追求无限、永恒和自由的要求，这就是超越的要求。审美可以用自己所特有的方式满足人们的这种需求。审美带有令人解放的功能，可以超越生存的有限。蔡元培提出“以美育代宗教”，后来有很多人批评这个观点，认为“幼稚”，认为宗教除了认识，还有社会方面、人性方面和心理依赖等，仅用教育是无法取代的。人类发展有可能消除宗教，但人的精神的超越需求是永恒的，除了宗教，只有审美活动具有使精神超越的功能，这是一种积极的超越。从这个意义上来理解“以美育代宗教”，就有了新的价值。

八个方面，可归结为，美育是人（精神）的最高层面，可以提升人生的境界。

三、美育与提高人的人生境界

人生是有限的，但每个人的人生意义价值不同，构成不同的人生境界。表现在内在心理称为“胸襟”或“格局”。表现为言谈举止贼为“气象”。古代思想家强调，不仅要增加知识学问，更重要的是拓胸襟，提气象，升境界。北大老一辈学者称蔡元培先生有“光风霁月”的气象。除知识外，更要注重人文内涵，追求完美的人生。现在提倡学生的自由发展，但也要引导，价值有高低之分，要引导学生追求更高的价值。人生有三个层面：一为俗物层面，柴米油盐，这是人生存所必需的，还有如工作中的应酬，不可脱离。第二层面为事业，为国为家建功立业，可以是多方面的：科研、经商、艺术……，最昊能够把个人价值与国家需要统一起来。第三为审美的、诗意的层面。人需要做事，但要有些诗意。这个层面没有直接的功利，但是又是成就事业切实需要和不可缺少的。

谈谈语文教学中的美育 篇7

所谓审美能力, 就是指人对自然美、社会美或艺术美的感知、欣赏和评判的能力, 是人的一种高级智能。这种能力不是一朝一夕就能形成的, 它需要潜移默化的熏陶。因此, 教师在教学活动中的指导作用就显得尤为重要。在语文教学中实施审美教育, 途径多种多样, 不同的老师有不同的做法, 大可仁者见仁, 智者见智。我结合多年的教学经验, 认为可以从如下几点对学生进行审美培养。

一、创设情境, 美在渲染

鲁迅先生说:“凡人之心, 无不有诗。”心理学显示, 美的事物往往能引起审美主体的强烈审美愉悦, 而作为文质兼美的典范性文章, 通常也能激发学生获得审美愉悦的心理期待。因此, 教师应该抓住这个契机, 采取有效的方法, 创设课文需要的情境。

(一) 利用充满激情的语言, 渲染美的氛围。

创造美的气氛, 建立融洽的师生关系, 是审美教育的前提。氛围中最有价值、最活跃的是人的活动和人的情感。情感在教学中具有影响和先导作用, 因而创设美的情境是培养审美能力的第一要素。所以, 在教学活动中, 我特别注意为学生创设特殊的情境, 让学生在不同的情境中体验美。例如, 在教授《在马克思墓前的讲话》时, 我特意在课堂创设这样的情境:“同学们参加过葬礼吗?那种肃穆, 那种深沉是无法用言语来形容的。”事实证明, 充满感情色彩的语言, 易于拨动学生的心弦, 易于把学生带入课文的情境, 从而化为学生学习的动力。

(二) 利用多媒体创设美的情境。

利用多媒体软件创设情境, 适时点拨, 激发情感, 培养学生感悟美的能力。这样既加入了高科技成分, 又激发了学生学习的兴趣。如我在讲《笔者与地坛》这篇文章时, 突然想起一首歌颂母亲的歌———《懂你》, 于是用这首歌营造了一种感人的氛围, 取得了良好的效果, 有的同学甚至流下了眼泪。又如在教授《世间最美的坟墓》时, 因为学生对“墓”没有什么概念, 所以我就利用多媒体的放映功能, 在大屏幕上打出一组图片, 先给学生一个印象, 然后再去感受文中的坟墓给我们带来的美。这样都能激发学生对美的追求, 也就达到了培养的目的。

当然营造审美情境, 教师要始终考虑以学生为主体, 把学生当成一个主动积极的认知者, 这样才能引领学生步入绚丽多彩的艺术世界。

二、吟咏诵读, 美在感受

语文教材中的文学作品作为语言的艺术, 让学生感受美的基本形式应当是有表情地朗读课文。朗读是学习语文的传统方法, 也是审美传情的极好手段。中国古人就曾说:“书读百遍, 其义自见。”叶圣陶先生说:“叙事叙情的文章, 最好还要‘美读’”, “激昂处还他个激昂, 委婉处还他个委婉”。以读激情, 诱导学生呼唤美、向往美。教师通过有表情的朗读, 展现文学作品的语言美、人格美;学生凭听觉去感受这些美。教师的感情倾向对学生的内心体验、情感诱发有直接的影响作用。教师在语文中通过范读、导读, 让学生把真情实感倾注于课文中, 进入“情融融、意切切”的情感熏陶中, 使学生与作者产生感情共鸣。这种以“以读激情, 融情入文”的方法, 能激起学生感情的浪花, 能把学生带进作品所设置的氛围中, 使学生深切地去感受、去体验, 这样给学生带来的理解是深刻的, 记忆是持久的, 从而引起文体意识的觉醒, 潜移默化地受到美的教育。

如读“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”如此诗句, 无须多讲, 只要熟读成诵, 一幅雄浑壮丽、深邃开阔的长江图景就在眼前。当然, 在教授过程中, 教师要注意进行必要的指导, 使学生掌握朗读的方法和技巧, 掌握重音、停顿、速度、语调等要领, 并在反复吟诵中达到“目视其文, 口发其声, 心同其情, 耳醉其音”的艺术效果。如在讲朱自清的《荷塘月色》时, 在读“荷塘月色”一段景色描写时, 我引导学生认识语言文字的排列所形成的语势, 以及文中语言所要表达的朦胧的感情色彩, 从中品读指导。

“曲曲折折的荷塘上面, 弥望的是田田的叶子, 叶子出水很高, 像亭亭的舞女的裙。”

“微风过处, 送来缕缕清香, 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

“叶子底下是脉脉的流水, 遮住了, 不能见一些颜色;而叶子却更风致了。”

在这里, 我引导学生从情感的体验中有意识地读出词语重叠的逻辑重音, 从语气、语调、语势的情境中体会作者对荷塘的赞美, 使学生的情感受到感染, 进入审美的更高层次。

总之, 诵读是一种有声的语言艺术, 能产生美感, 读时随语言声音美、语势美而产生情感的起伏变化, 然后感悟于心, 使学生接受美的熏陶。

三、练习想象, 美在创造

语文教学不能仅局限于学生感知美、欣赏美, 还应该在教学中以作品直接描述的形象作为诱导, 激发学生展开联想和想象, 创造美。审美若拘囿于感知而没有联想和想象的参与, 就不会扩展和深化, 就会失去创造性。审美联想反映了事物间的从形式到内容的某种有机联系, 它在唤起情感回忆时常常有独到的发现, 它比感知更能丰富美感;而想象则是审美的翅膀, 美感中的理性认识和情感体验的和谐统一, 就是在想象中实现的。没有联想和想象, 便不能唤起特定的情感态度, 也不能产生富有个性的审美感受。因此, 要提高学生的审美能力, 联想和想象能力的培植是不可或缺的。

想象和联想是文学的翅膀, 没有想象就没有好的文学作品。尤其是古诗, 很多名句都充满着神奇的想象、丰富的联想。如“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”, 这些名句一般都以比喻的形式出现, 在教学中应让学生充分展开联想, 从意境深处受到艺术的启迪。文学美在意境, “有境界则成高格”。作者总是在文学作品中精心创造出“卓越”的意境美, 言已尽而意无穷, 留给读者广阔的想象空间。李煜《虞美人》, 以自然而精练的语言, 借“雕栏玉砌”等景物, 抒发了欢娱难再、物是人非、江山易主的伤痛。言浅意深, 余味深长, 展现了无穷无尽的意境:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”以“一江春水”为喻, 使抽象无形的愁绪有了载体, 变得形象可感, 使人在想象中深切地感受到词人胸中的忧愁是那样的无边无际。教学中, 我用优美形象的语言加以提示, 从而使学生神思飞扬, 不知不觉步入词情画意之中, 再用作者的眼光和心去看去想, 身临其境地感受作者本人真挚的感情, 进而领悟到词句中流光溢彩的意境美。

人总希望把美带到他们的生活中去。文学作品的教学, 最容易使青少年产生向往、模仿、追求的情绪和错综复杂的思想感情, 或喜悦、或忧苦、或憧憬、或依恋, 总希望通过某种方式达到感受美的效果, 而使用最便利、效果最普遍的就是作文。因此, 写作教学是培养学生表达美、创造美的重要途径。在作文指导中, 要尽力让学生用自己的语言自由地表达自己的思想感情, 并且尽力为他们创设表现美、创造美的条件, 如组织旅游参观、写游记, 让他们表现祖国的山河之美。有意识地要求他们观察社会, 观察周围的人和事, 在作文中表现社会生活美和人们的心灵美。另外, 组织文学社团办理班级小报, 让学生自己设计, 自己写稿, 自己编辑, 这都是培养学生表现美、创造美的好办法。

总之, 语文教育与审美教育有机地结合, 对于发展青少年的感受力、观察力、想象力有着不可替代的作用。审美教育培养了学生健康的审美观念和高尚的审美趣味, 是当前素质教育中不可忽视的方面。它既是语文学科渗透德育的有效途径, 又是教书育人的重要方法之一。学生的审美素养、审美能力的发展需要有一个积累的过程, 语文教师对此必须怀有深刻的认识, 只有在不断提高知识修养和审美素养的同时, 才能以己之美启学生之真, 以己之美展现语文教学之美。不积跬步, 无以致千里, 只有在忠实于文本的基础上, 根据学生的身心发展的特点及审美能力水平, 创造性地引导学生在美的情境中自由地驰骋, 持之以恒, 才能在审美发展中培养正确的审美观念, 提高审美能力, 把学生领进“美”的大门。

摘要：语文课程因其自身的教学内容和教学艺术而具有重要的审美价值, 应该使学生受到美的熏陶、美的教化。教师在实践中应采用相关的教学策略, 自觉地培养学生的审美鉴赏力和审美创造力, 实现语文学科的科学价值与美学价值的有机统一。

关键词：语文教学,审美能力,美育

参考文献

[1]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].人民教育出版社, 1980.

[2]蔡元培.蔡元培美学文选[M].北京大学出版社, 1983.

[3]葛军.美, 语文教学的意境追求[J].现代语文, 2011, 01.

试述小学数学教学中的美育教育 篇8

【关键词】数学教学 小学 美育

【中图分类号】G623.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）08-0225-02

数学作为一门研究数量关系和图形关系的特殊学科，重在培养学生的抽象思维能力、逻辑思维能力和综合分析的能力，表面上看数学是一门比较枯燥的学科。然而数学家断言：哪里有数，哪里就有美。数学作为最富创造性的学科，其中所蕴含的美妙和奇趣，又是其他任何一门学科都无法媲美的。由此可见，如何在小学数学教学中巧妙地渗透美育，不失时机地向学生揭示数学中蕴含之美，发挥数学学科“于无声处润物”的美育功能，继而培养学生良好的审美情趣已经成为广大小学数学教师正在努力探讨的重要课题之一。

下面结合多年的教育实践，就如下几点试述小学数学教学中的美育教育，与广大教育同人探讨交流：

一、巧妙提炼小学数学教育中的美育因素，适时引导学生欣赏数学中所孕育的美

数学是人类文明进步的硕果，它以其特有的方式——定义、公式、法则、符号以及运算推理等形成一种神奇的艺术形式来彰显美，因此数学中的图形、结构和形式无不彰显着数学中美的要素。而教师在教学过程中巧妙运用数学教学的美育平台，不仅可以使学生充分体验到美的享受，还可以收获知识，启迪智慧，促进“德”与“智”的协调发展。这就需要教师在课堂教学中遵循数学学科的本质特征，将空间位置关系、数量关系、推理论证过程及运算规律作为数学教学中体现美的平台，不失时机的利用数学的美育因素，创造性地使用文本，将文本中静态的内容变得更加生动、鲜活起来，彰显出数学的对称美、符号美、想像美等特征，展示人类文化的多姿多彩与神奇魅力，引领学生融入美的广阔空间，领略数学中的美，欣赏数学中的美。

如在《对称图形》这一节的教学时，先以学生感兴趣的食物或熟悉的生活情境作为教学活动的切入点，让学生在生活实际中欣赏数学的对称美。如秋天的树叶、梅花鹿的鹿角、翩翩起舞的蝴蝶、小伙伴的体型等等，让学生初步感知这些图形的基本特征是左右两边都是一样的，进而初步建立“对称”的认知。然后再列出正方形、长方形、圆形和五角星等图片，引导学生观察几何图形中所蕴藏的对称美。最后，引导学生学会判断哪些是轴对称图形，学会画对称轴，从而逐步让学生通过自己的经验得到对对称美的理解、感知。并利用数学对称美来感染学生，激发学生的审美欲望，使对称美所具有的文化特性浸染于学生的心灵，以达到“以美启智，寓智于美”的教育目的。

二、适时组织开展数学美育实践活动，大胆引领学生在生活中体验数学的美

数学之美主要是借助于微妙的数学语言来彰显的，其特点在于抽象的理性形式中包含着极其丰富的美育内涵，具有一定的隐现性和间接性。在小学数学教学的美育中引导学生实现对数学美的追求，更要使他们逐步体验到数学之美，从直觉体验到知觉认知，再从知觉认知到理解感悟，从而真正让孩子领悟到数学美的真谛。而小学生的抽象思维能力相对较薄弱，在实践教学中需要教师通过大量生动的感性材料给学生以具体的直观形象思维体验，从而化静为动，变抽象为具体，使学生对于数学美有了理解。加之带领学生参与实践，亲历体验数学美形成的过程，使学生从数学的显性美提高对数学隐性美的认识，从感性认识上升到理性认识，进而形成数学美感。因此，小学数学教学中美育的渗透应以开展数学美育实践活动为基础平台，让学生在实践中体验到数学的神奇魅力，从而获得更为真实的审美体验。

如为让学生体验到数学之应用美，在《除数是两位数的除法应用题》的教学中，我设计了如下实践活动来开展数学美育教学。

师：今年王阿姨家的大葱获得了大丰收，可是王阿姨却在为大葱的事儿发愁呢。同学们想知道王阿姨愁什么吗？

师：有位商人要将王阿姨家的大葱全部收购，大葱一共600斤，每捆可装20斤，每捆大葱商人付12元购买，后来他答应付给王阿姨350元，王阿姨却不知道合算不合算，聪明的你能否帮王阿姨算算呢？

生：通过对数学除法知识的运用，得出了正确的答案，孩子们脸上都露出喜悦之情。

这样，教师通过实践活动的开展，把教学内容与实践生活有机结合，让学生感受数学和生活的密切联系，更深刻的体验到数学的应用之美，从而理解数学的价值所在。

三、引导学生巧妙掌握数学美的内在规律，激发学生大胆的创造数学之美

小学数学教学实践中美育的渗透，教师往往采用“从感知到体验再到创造”的规律去实现美育。因此，数学美的创造是数学美育工作的深化。因此，在教学中教师应尽量提供学生创造美的契机，激发学生从数学角度提出问题、分析问题、理解问题的能力，体验解决问题途径多样性的快乐。从而在创造的过程中学会用数学的眼光、数学的思维和方法观察生活、感受生活、体验生活，体会到创造美的价值，从而达到数学审美的最高要求――应用数学美和创造数学美。

参考文献：

[1] 郑学.小学数学教学中的美育[J].数学周刊， 2013、8.

[2] 徐华.美育维度下的小学数学教学探析[J]. 教育科研与实践， 2015.6.

[3] 张梅.小学数学美育初探[J].基础教育，2015、3.

谈谈数学教育中的美育功能 篇9

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数学中的美育，就是引导学生发现数学知识中美的因素，研究其本质和表现形式，培养学生的美感，逐步提高其审美水平。

教学中揭示美的内涵

1.揭示美的内在联系。较为典型的如：四边形、平行四边形、矩形、菱形、正方形之间的转化，通过电脑可得到动态的展示，教师应由此启发学生发现它们的性质、特征之间的关系，从而使学生感受到一种内在的统一美，产生一种和谐而自然的美感。

2.展示美的表现形式。形式之美大量地存在于数学知识的内容当中，如轴对称与轴对称图形、中心对称与中心对称图形等。教师选取精美的图片，通过电脑进行演示，可大大激发学生的学习兴趣，并能使其从中更深刻地理解概念的内涵。这样的例子还有很多，如采用电脑动画的形式，引入直线与圆的位置关系来表现“海上生明月”的情景等，都可使学生受到美的陶冶。

3.引发对美的直觉感受。审美直觉的重要性是不言而喻的。初中数学中也存在着通过美育进行相关素质培养的素材。如讲授垂径定理这一节时，教师可根据课本例题变化图形，并引导学生继续将图形加以变化。这样有利于学生进行发散思维，学生会深深地沉浸在自己的“创造”之中，在探索过程中产生对美的感受，同时审美意识得到强化，审美能力也得到提高。

教学中营造美的氛围

在美的环境里生活，保持一份美感，无疑能使人们心灵得到净化、情感得到激发。如果学习的过程有了这种氛围，教学效果就会更好。

1.营造美的情境，激发学生的学习热情。如讲初一几何引言部分时，教师可从五星红旗上的五星如何画、中国古代的名楼和名塔如何测量高度等入手，将生活中的实物通过电脑动画抽象成简单的几何图形，让学生通过这一过程进入美的情境中，获得发现的快乐，引导学生学会将生活中的一些具体问题转化为几何形式来解决。

2.让学生享受成功的喜悦。如讲角平分线的性质定理时，教师可让学生亲自动手，从中发现规律，教师再通过电脑演示，验证学生的发现：在角平分线上的点到角两边的距离相等，到一个角的两边距离相等的点在角的平分线上。学生享

受到成功的喜悦，学习热情就会更高涨。

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3.感受应用之美。如讲到黄金分割时，我简要介绍一些著名艺术作品，如维纳斯雕像之所以让人感受到美就是因为其符合黄金分割的比值，国歌的旋律中也能体现黄金分割的原理。数学美用于生活的一些事例，能烘托起热烈、活跃的课堂气氛。

试论美育在素质教育中的作用 篇10

摘要：在阐述美育、素质教育定义的基础上，总结了美育的特点及它在素质教育中的地位,进而讨论了美育的各种积极作用及其在现行素质教育过程中存在的一些问题。

关键词：美育 素质教育美育和素质教育

美育是以塑造完美人格为最终目的，以艺术和现实美为教育手段的审美教育。其性质是培养人的正确高尚的审美观念，提高人的审美与审美创造能力，进而塑造完美人格。马克思主义认为：美是人的本质力量的对象化。“人也按照美的规律来塑造物体”。审美从人类开始与客观世界发生关系的时候就开始了。美育实际上一直在不自觉的进行着，并逐渐成为自觉的劳动，可以说美的思想是人的最基本的思想之一。从这个意义上来讲，人类社会的发展过程实际上就是按照美的思想改造客观世界的过程。

素质教育是以培养适应社会发展需要的综合人才为目的的教育。在应试教育模式下，不管是学校还是学生都有只关注考试得分的多少，忽视内在素质提高的倾向。哲人曾经说过：“知识弥补不了道德的缺陷”。确实，一个技术高超而道德素质败坏的人不仅不能帮助社会进步，有时候还会阻碍社会的发展。应试教育的弊端是显而易见的。人的素质构成有先天后天之分，先天素质提供了人发展的生理基础，而后天的素质教育能够影响先天的素质，发展先天的潜能，使人获得稳定的、长期发挥作用的基本品质结构，提高和完善人的思想、知识、身体和心理素质。国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：“实施素质教育,就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就„有理想、有道德、有文化、有纪律‟的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。” 2 美育的特点

美育是一种情感教育，它的任务是要塑造和形成人们优美、高尚、丰富的感情、趣味、心灵和精神境界。美育的这种职能注定了美育不是一朝一夕能够完成的事情，需要我们持久的关注。美育过程中存在专职进行审美教育的课程，如美术和音乐。但我们千万不可将美育和音乐、美术教育等同起来，美育这个庞大的系统工程绝非几堂音乐、美术课能够完成的。音乐和美术只是我们引导审美教育的手 段而不是目的，通过这些教育我们可以培养学生的审美能力。我们之所以能够感受到美，是因为在审美活动中我们把握了具有节奏、平衡和有机结合的完备形式，这种形式积淀了人类情感、理想等特定的社会性内容，这些内容会同时作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它们处于一种自由和谐的状态。美育的作用

4.1 美育有利于陶冶人的情操

列宁说过：“没有„人的情感‟就从来没有也不会有对真理的追求。”爱因斯坦也说过：“一个人对社会的价值，首先取决他的情感、思想和行动对增进人类利益有多大作用”。康德认为美是情感知识与道德的桥梁。革命导师毛泽东为我们制定的标准是“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。人的行动总是受一定的情感支配的，所以人的情感对人生实践具有重要意义。审美教育活动是一项情感教育活动，艺术的审美活动尤其如此。美育通过“寓教于乐”的方式使学生的情感不断得到净化，从而情操得到陶冶。4.2 美育能够促进德智体教育的发展

如上所述，美育是素质教育不可或缺的部分，它存在于德智体的教育过程中。实施素质教育的关键，就是要将德智体美等教育融合在一起。美育是一种自由形态的教育，它冲破了以往各种不同的教育间的鸿沟，比较容易与其他教育相结合，并渗透到其他教育之中去。美育具有全方位的作用，能够把其他教育带动起来，形成一个有机体。

4.3 美育具有激发思维能力的功能

人类认识事物的思维形式分为形象思维与逻辑思维。两种思维互相启发、互相作用、密切相关。形象思维是审美活动的重要特征，它是指用表象进行的思维活动。美育是将人类世代积累的审美经验对教育客体进行教育的过程，其目的是使其初步的、低级的感觉、知觉、表象发展为艺术审美的、形象思维的直觉。审美直觉具有直观性和感性形象性等一般直觉的特征，同时，它又是积淀有高度理智的高级意识活动。爱因斯坦终生热爱音乐，在他看来演奏小提琴远比解开一道科学难题更有价值和意义。他就是在理性和感性相互完美交融的时代中，完成了相对论。舒伯特从莱斯塔勃的诗歌中产生《小夜曲》的创作灵感。这都是美育的功劳。4.4 美育能提高人的身体心理素质

从美育特征上看，美育在调整人的身心素质方面具有不可忽视的作用。它通过调 2 节人的心态平衡，促进身心健康。学生通过参加审美教育活动，以快乐的情绪化解紧张的情绪，以愉快的心情化解不正常的情绪。美育可以帮助学生培养健康乐观的情绪，增强其承受挫折的能力、社会交际能力和适应环境的能力，从而形成健康的心理素质。

4.5 美育有助于实现人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的一个基本观点，它包含人的自我意志获得自由体现，人的各种需要、潜能素质、个性获得最充分的发展，人的社会关系获得高度丰富等。人是社会的人，社会是人的社会，社会要依靠人的发展而发展。人类社会发展到今天，我们正面临着知识经济的挑战。教育只有面向现代化、面向世界、面向未来，注意德智体美的全面发展，才能够培养出符合时代要求的新型人才，实现人的全面发展。在现代社会中，无论一个人从事什么工作，如果不懂得美学和审美，就或多或少存在缺憾。许多事实表明，真正有名望的大学者，他们的成功不仅仅是指学术上的成功，也是个人全面发展的成功，这种成功和他们所受到的良好美育是分不开的。5 当前美育中存在的问题 5.1 对美育重视不够

虽然国家一再强调应试教育向素质教育的转变，但应试教育仍然在当前教育实践中流畅地运转，一些学校不同程度地存在着重智育，轻德育、体育、美育的倾向。全面落实素质教育，必须坚决克服这种错误倾向。一要消除智育即升学率为学校工作重点的想法，切实把素质教育落实到学校各项工作中去。二是要确立德智体美四育并举的理念，把四育融为一个整体，有机结合起来，达到相互融合与渗透、相互促进与发展的要求。尤其要注重美育在德智体育中的重要意义和作用。5.2 对美育存在错误理解

对美育存在的错误理解很多，比较流行的观点是认为艺术就是美，从而把美育和艺术教育等同起来，认为美育就是艺术教育，艺术教育就是美育。结果，持此观点的人们就歪曲了美育的意义，美育就变成诸如书法、美术、音乐课等孤立、单一的任务。艺术是人类的精神产品，集中体现了人的审美意识，具有重要的审美价值。因此，艺术教育是实施美育的重要内容和途径。但是，艺术教育并不是美育的全部内容。美的形态就包括多种多样的形式，如自然美、社会美、艺术美、科学美、悲剧美等等，开展美育工作需要将艺术教育与之区分开来。5.3 美育途径单一

我国近代著名的教育家、美学家蔡元培先生指出：实施美育的途径主要有三个，即家庭教育、学校教育、社会教育。

学校是进行系统、全面的美育教育的主要场所。学校有责任对青少年从小进行美育教育，为提高下一代国民素质、提高社会文明程度、创造未来美好社会奠定良好基础。目前这是我们进行美育的主要途径，也是单一的途径。进行美育还需要家庭教育和社会教育的配合。

家庭是社会的细胞，是人们生活的重要场所，家庭中的良好环境、和谐气氛及家庭成员的内在美、形象美的展现，都会起到潜移默化的美育作用。因此，良好的家庭对学生的美育作用是十分重要的，家庭中的美育能够巩固学校美育的成果。家庭和学校都只是美育的小环境，只有社会是大环境。学生总有脱离家庭、学校的一天，但作为社会成员，他一生都受到社会的影响。社会教育在人的一生中更广泛地影响人的审美观的形成和发展。在社会中弘扬真、善、美，鞭挞、惩治假、丑、恶，利用多种社会活动、多种宣传、多种艺术形式对学生实施美育，有利于良好社会风尚的形成，有利于社会的和谐、发展与进步。社会每时每刻都在对人产生影响，美育活动的减少与美育效果的减弱就意味着丑与恶的滋长与蔓延。人类的社会实践是按照美的规律来进行的。通过美育，使我们认识和把握美的规律，以便更有效地去改造客观世界。因而，我们说美育是人类认识世界，并按照美的规律去改造世界的一种手段。社会文化、社会文明的进步，也是人类追求美的结晶。加强美育，就是要使人们更广泛地认识美、追求美、创造美，推进社会文明的发展，推进社会的进步。同样，美育更是促进人的全面和谐发展的不可缺少的组成部分。

参考文献：

[1] 张作岭．试论素质教育中美育的特征与功能．松辽学刊 [J]，2001（8）[2] 张琪、刘玉刚．谈美育在素质教育中的地位．山东教育学院学报 [J]，2001（4）

美育教育的功能与途径 篇11

关键詞 美育教育；功能与途径；审美标准

一、美育教育的目标

首先，我觉得作为美术教育者，必须要有正确的美育教育目标。也就是我们要把学生培养成什么样人的问题，学生是未成年的孩子，他们身上充满活力，思维活跃，作为教育者，我们应该让他们接受符合时代要求的美育标准。就目前的教育现状，我们的美育教育还存在很多现实的问题，各种不健康的观念泛滥。就学校教育来说，我们有时有意无意中忘掉了我们最重要的任务是培养有健全的人格、有爱心、有责任心的社会人，每个学生都是有不同的个性，长处和短处，只要教育得当，他们都会成为对社会有用的人，认识到这一点，我们的美育教育就会有很大的空间。

二、充分认识美育的内涵与功能

美育教育，很大程度上是通过审美教育来实现的。审美能力的提高，一般通过艺术审美的方式达到教育目的。美术课对学生进行审美教育具有得天独厚的优势，美术有很强的直观性，包括对自然美的直观，社会美的直观，艺术美的直观。对美的事物的感受和由此而产生的情感反应，是美育活动最初的表现形式。美术作品常常对人产生情绪感化的作用，如达?芬奇的《蒙娜丽莎》曾经感动很多人，但这种感受和感化，都受着审美标准的制约。青少年由于年龄和身心发展的局限，往往把握不了是非标准，不能分辨生活里什么是美好的、什么是丑恶的、什么是应该歌颂的、什么是应该批评的。不同的审美判断往往会引起不同的情感反应。一切优秀健康的艺术作品，总是集中地反映了生活中的美好事物和艺术家正确的审美观点。反过来，它又使欣赏者得到审美愉悦，起着积极的美育教育作用。这种寓教于乐和潜移默化的作用，正是美育教育活动的特征。

三、灵活多样的教学手法，加强学生美育观的形成

美育教育不是空中楼阁，任何不切实际，大而空的教育都不会收到好的效果。我们在课堂上很多时候偏重于专业知识，这本身并没有错，问题是往往没有对学生加强审美思想、审美标准、审美意识、审美理想的追求引导和培养，导致很多学生也许有很好的专业知识，却思想狭隘、意识盲目，审美标准混乱，特别是一些青少年出现很多问题，我们今天应该有很深的感受。中学生的年龄一般在十二、三岁至十八、九岁之间。他们身体的发育还不成熟，体力和意志还不太强，易于冲动，缺乏克制能力，兴趣广泛而不稳定，好动而容易犯规，对于生活中的善恶美丑还缺乏辨别能力。这些身心特点，都说明了对学生教育的艰巨性。如何培养他们感受美、欣赏美、在此基础上，培养其鉴赏美和分辨美丑的能力，初步形成正确健康的美育观、审美理想和审美情趣，是我们从事美育教育工作者必须面对也迫切需要解决的问题。美育教育不以培养学生感受美和鉴赏美的能力为最终目的，更重要的是培养他们的美育理想和创造力，以他们所学到的知识和技能，去从事改造生活的实践。

我们老师通常在讲台上，不遗余力地讲解、示范，结果下面经常是一片茫然的眼神。作业也是规定死，全班都一样，从内容到形式一无具细安排妥当，剩下的就是学生依葫芦画瓢，结果学生根本不用脑子。全班作业都一个模子，根本谈不上对学生能力的培养。实际在把学生无形中当作完成作业的机器，长此以往学生自然索然无味。因为这些东西根本不是他们心灵深处感应到的东西。随着科学技术高速发展，人们对物质精神生活需求越来越高。美育的形式与内容也要跟上时代，否则不仅使学生无兴趣，也使整个美育教育流于形式，更谈不上有什么美育教育的效果。培养学生逆向思维、发散思维。相同的事物不同的学生会有不同的感受。老师要善于引导学生去展开联想与创新，善于发现学生灵感的火花，积极给予鼓励让他们感受到只有新颖的、独到的、符合视觉美感的东西才最有生命力。实际上我们完全可以给学生多留想象、创造的空间，正如黑格尔所言“最杰出的艺术本领就是想象”。所以说，从作业题材到内容形式，都可以给学生自己去组织，即使学生的作业不那么“技法”、不那么“专业”，但是学生必竟用脑子去想象、去创造了，他们在这方面的能力也就得到锻炼与张扬。而对学生这方面能力的培养，正是我们艺术学科是其它学科无法比拟和替代的。正如爱因斯坦所说“想象力比知识更重要，知识只不过是想象力的仆人”。所以说，要想学生真正学到实际知识，老师必须先放开教育思维，学生才能更好得发挥自己的潜能。教育家苏霍姆林斯基说过：“在人的心理深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者，而在儿童、青少年的精神世界中，这种需要特别强烈”。这就要求教师围绕学生这一基本需要，为学生多提供创新的机会。

四、加强情感教育是升化美育教育的重要途径

情感作为人类美好行为的内在升华同道德相依存，情感溶化在修养与道德之中。美育的实质是情感教育。审美能力的提高与情感转化是有直接影响的。情感构成了艺术的审美主要特征。我们要充分利用现代教学媒介与条件，在课堂上就能做到让孩子了解很多外面的世界。当然有机会我们一定要让孩子亲身去体验、去观察、去了解、去思考所见所闻，感受其精神内涵，拓展思想，来升华审美意识。不了解农民的生活，就不会对农民群体产生情感。不了解工人的工作生活，就不会对工人产生敬意等等。那种远离尘世，陶醉于单纯的所谓形、声、图的教育，是不会成功的。现在的很多孩子盲目崇拜，冷酷无情,甚至随便践踏他人尊严与生命,把污俗不堪的东西当作自己的理想来追求，与他们情感审美教育的缺失是分不开的,这对我们整个民族的审美取向都是一种危害。是值得我们警醒的。因为情感教育不是空洞的说教，它同样需要健康广阔的载体。