俄罗斯民族的茶文化（通用9篇）
俄罗斯民族的茶文化 篇1
第2张文化特点：说起俄罗斯文化，再经历帝俄时代、从基辅罗斯到俄罗斯统一国家，苏俄时代、到现在的俄罗斯，是一个连续的过程，约一千多年的历史。俄罗斯横跨亚欧两块大陆，由于特殊的地理位置和欧亚大陆上相对后起的民族，俄同时受到来自东西多个方向的文化影响，这也使它常常面临艰难的文化抉择，东西方概念的长期存在，向这个占据着亚欧两块大陆的俄罗斯提出一个难题：俄罗斯文化属于东方还是西方？在这俄罗斯就像一个巨大的文化钟摆，不断地在东西方文化之间来回摇摆。也因此形成了俄罗斯文化“中间性”和”兼容性”的特点。第3张国徽：在俄罗斯人的民族性格中，也并存有不同文化的基因。俄罗斯国徽上那个左顾右盼的双头鹰，似乎就是在构成一个俄民族性格和文化的意味深长的象征符号。俄罗斯民族性格中独特的两面性：他们既有国家观念、主张专制主义，又渴望有随心所欲的自由，有无政府主义的状态；他们崇尚暴力，有时近乎残忍，但又善良、温和、不无人道；他们信守教规、教义，但又始终不停地寻找真理；他们的灵魂浸透了个人主义、强烈的个人意识，但又充满无个性的集体主义.在俄罗斯几乎每一位思想家都曾提到俄民族性格中的两极性和矛盾性的特点。东西方两股历史潮流相互撞击，欧亚文明相互融合、作用，是造成俄罗斯民族性格矛盾性、两极性的原因。而俄罗斯的生活中，俄罗斯科学和教育等方面表现出极具西方传统的理性精神，而在宗教和文艺等领域则体现着被视为东方特征的神秘主义和感性至上的倾向。
第4张风俗习惯：1.俄罗斯人站在门口从来不向客人伸手，而是要等客人进门后才握手。一些上了年纪的主人会解释说:“隔着门槛不握手，这是我们的规矩。”在俄罗斯人的心目中，门槛是极为重要的地方，所以不能站在门槛上，不能坐在门槛上，尤其是外人不能踩门槛。由此而产生了新郎在婚礼迎接新娘时必须把新娘抱进家门的习俗，假如新娘自己跨过婆家的门槛，会惹得祖宗的灵魂发怒的。迷信虽然已成过去，但这一习俗在许多地方保留了下来。//2.在与俄罗斯人交往中，有时会遇到这样的情况:我们夸对方“气色不错”或者“诸事如意”等，对方会发出二三声(呸，呸!)。在俄罗斯按旧时的说法，眼睛集中了一个人的力量，因此歹毒的人只要看人一眼，就能毁坏他的生活。换句话，用毒眼看人，就会使其遭遇不幸，在俄语中有(毒眼)这个说法。古时的人担心被这种眼睛看过之后会遭不幸，就吐三次唾沫以达到驱邪的目的。后来，意思引伸到因听到夸奖、赞美等好话而担心引起不吉利的后果，人们担心魔鬼听到这些好话以后，会伤害人。比如，古时候，俄罗斯人常常给孩子起一些难听的名字，如:(麻子),(斜眼)等，认为魔鬼是不会对有这些名字的孩子感兴趣的，从而可以使他们免遭不幸。//3.与俄罗斯人交往时，常常会遇到这样的情况:突然有人打了一个喷嚏，这时俄罗斯朋友肯定会说一句祝你(您)身体好!，这已经成了一条人人遵循的惯例了。这是因为，古时的罗斯人认为喷嚏有特别的魔力，民间中有许多关于打喷嚏的预兆如:(星期
一、空着肚子打喷嚏“有人送礼来;星期二打喷嚏”有外人来;星期三打喷嚏。有消息到;星期四打喷嚏，有人夸;星期五打喷嚏:有约会;星期六打喷嚏，心想事成;星期日打喷嚏“有客人上门。的传说有关:上帝造了人，往人的脸上吹了口气。于是人就有了生命。由此就有了一个说法:吸气时，气给人生命，出气时。气就会跑出去。人就有大病临头(俄语成语表示”死，咽气").而人在打喷嚏时，先吸气，后喷气，通常是张大嘴巴，魔鬼会乘虚而人。就是死期临近。在这种情况下，人们就必须运用语言保护的方式，在熟悉的同龄人中间(通常是年轻人)，当女人打喷嚏时。可能听到一种不带恶意的、开玩笑的问候:祝你身体好。就这样，俄罗斯人一代接着一代，遵循这个传统的惯例向打喷嚏的人问好，尽管许多人并不信教或者不知道上面提到的说法。//4.俄罗斯人在公共场合，如上班时或公交车中很少微笑。他们认为笑必须是真诚的。出自内心的，而莫名其妙、无缘无故的笑是不可取的。俄语谚语云;(无端发笑是傻瓜。)第5张俄罗斯的民族：俄罗斯境内生活着多达176个大大小小的民族，大的民族人口过亿，小的民族人口不足1000人。俄罗斯族是国内最大的民族，占全国人口总数的81.5%。其他
少数民族中，人口超过50万的有15个，鞑靼族是最全国人口最大的少数民族，人口有550万，主要居住中伏尔加河流域的鞑靼斯坦共和国及周边地区。其他比较大的民族有乌克兰族、楚瓦什族、巴什基尔族、白俄罗斯族、莫尔多瓦族、日耳曼族、乌德穆尔特族、马里族、哈萨克族等较大的民族群体。车臣族是俄罗斯联邦境内第五大少数民族，信奉伊斯兰教，主要居住在北高加索地区的车臣共和国境内。
第6张建筑风格：俄罗斯民族早先居住在森林周围，就地取材搭建居所，木材资源又取之不尽，传统建筑是以木造为主。自10世纪末接受基督教后受了拜占庭影响开始出现石造建筑，但多用于公共建筑。然而，俄罗斯人传统的木造建筑技术仍保留下来，混用于石造建筑上。石造建筑在形式上典雅大方高阔端正，这样的主建筑结构搭配多个矗立上端的半圆形顶盖。这种建筑形式最主要目的，就是一切以神为依归，塑造庄重典雅伟大高尚的气氛，让信徒心生崇敬之感。
第7张建筑图片：1.莫斯科大学是标准的斯大林式建筑，这种建筑风格始于1933年，汲取了巴洛克式和哥特式建筑艺术的精华，特点是气势磅礴、高耸雄伟、布局对称、装饰富丽堂皇，也被称为生日蛋糕式样。2.圣瓦西里大教堂是为庆祝伊凡雷帝远征喀山汗国的胜利而修建，1555年动工，1561年完成，造型独特，色彩斑斓，是莫斯科的象征。3.喀山大教堂坐落于圣彼得堡涅瓦大街上，建于1801至1811年，具有拜占庭建筑风格。4.冬宫是昔日的沙皇皇宫，是18世纪中叶俄国巴洛克式建筑的杰出典范。被称为艾尔米塔什国立美术馆，它和中国的故宫、法国的卢浮宫、英国的大英博物馆、美国的大都会博物馆并称为世界五大博物馆。5.圣彼得堡大教堂是一座具有巴洛克风格的宗教和艺术的圣殿。
第8张民族服装：1.科米族的女装2.鞑靼族的服装3.北奥塞梯族的服装4.卡尔梅克族的民族服装5.俄罗斯族的传统女装6.尼夫赫族的服装7.马里埃尔族的女装8.巴什科尔托斯坦族的女装9.吉尔吉斯族的女装10.布里亚特族民族服装11.楚科奇族和爱斯基摩族的传统服装12.车臣族的服装13.白俄罗斯族女装。
第9张宗教：俄罗斯人被认为是最具宗教品格的一个民族，其主要宗教为东正教，其次为伊斯兰教。在现实生活和文学作品中，东正教所宣传的爱与宽恕的思想处处可见。在陀思妥耶夫斯基、果戈里、列夫〃托尔斯泰等著名俄罗斯作家的作品中都充满了种种宗教的哲理。
俄罗斯民族的茶文化 篇2
很久以来，关于“定型” (стереотип) 一词概念界定的问题学术界一直争论不休，人们尝试着弄清楚社会中民族文化定型的形成与发展及其对民族间关系的影响。但是直到现在，对“定型”理论利用的合理性问题学术界一直也没有一个统一的看法。在文献中我们经常能够见到各种不同的表达形式:民族定型 (национальныестереотипы) 、民族偏见 (этническиепредрассудки) 、民族观念 (этническиепредставления) 和民族形象 (национальныеобразы) 等。就其实质而言，这些概念其实指的都是同一现象，即指概括的、标准化的社会现象和客观对象在整个民族人们的主观世界中形成的印象或观念。通常定型是指那些从情感上被着了色的、稳定的，是人对待某种现象习以为常的态度，这种态度是在一定的社会环境和个人的经验的影响下形成的。目前，在许多国家关于定型问题存在着独立的交叉学科的研究方向，研究定型观念的产生、功能以及它对社会状况的影响。
“定型”一词在许多语言中具有否定的色彩，人们会联想到千篇一律的、公式化的东西，影射那种没有表现力和缺少新奇的表现形式。其实这对于“定型”一词并不完全公正，尤其在跨文化的环境中。如果对其他民族和其他文化高度概括，并且概念化了以后，定型观念帮助人们同异域文化打交道时就会降低文化休克现象。“定型能够帮助人们形成关于世界的整体认识，能够走出自己狭隘的社会、地理以及政治世界的界限”。利普曼第一次使用了定型的概念并且认为，定型了的观念是文化在人脑世界图景中被程序化了的、概念化的和确定的现象，它们在对客观世界的认识中走了很多的捷径。
对文化定型、定型的特性研究以及抽样分析关系到现在人们对生活的需求、对客观世界以及周围环境的认识，其中包括偶然事件、有限的知识以及对异域文化的整体认识，对这些文化的认识有时离现实相当遥远。然而，许多人在自己的实践活动中遵循的正是这种行为方式。客观形成的观念—映象 (образы-представления) 在人的心理形成过程中起着非常积极的作用。尽管定型具有很强的稳定性，并且对它的研究持续不断深入，但是在各个历史时期定型理论仍然是学者们重要的科研课题，虽然不断发生着传统观点与新思维、新事物与已知事实之间的冲突。
尽管研究人员们对这种现象进行了足够的关注，但是要解释清楚定型的本质、发生以及它的功能还做不到，正如理解定型这一术语一直是一个问题。在现代，关于定型的含义在学术界仍然缺乏一个统一的观点。“定型”这一术语我们经常能够在不同的文章中见到，并且被表述得也不尽相同:行为的标准、人或集团的形象、偏见、陈规旧套以及对不同文化差异的敏感性等。
二、民族文化定型与思维模式
思维模式作为民族文化心理传统的深层结构，在不同民族文化背景的人们之间存在很大的差异。世界各不同民族文化之所以有自身的特色，归根结底，是由于这种差异的存在。在反映客体的思维过程中思维模式就是那些长期地、较稳定地、普遍地起作用的思维形式、思维方法和思维程序的综合与统一。民族文化定型 (стереотипнациональнойкультуры) 是一种复杂的社会和心理现象，它通常可以分为内隐的民族文化定型和外显的民族文化定型，而文化定型又通常以人的思维定型和行为定型的形式表现出来。思维定型作为一个心理学的术语，通常指“心智定型”，被视为人在认识世界过程中所建立的模型，是人们构建经验世界的方式。众所周知，作为个体的人有着自己独有的思维方式，一个民族也同样如此，它往往也有着与其他民族不同的思维特点。正是由于一个民族的思维模式是在该民族长期的历史发展积淀中形成的，所以它具有鲜明的民族性。如俄罗斯人的逻辑思维和中国人的直觉思维，俄罗斯人的极端主义与中国人的中庸思想，俄罗斯人的崇尚个性发展与中国人的求同思维，俄罗斯人的宗教思想与中国人的伦理政治思维，等等。值得一提的是，俄国自彼得大帝以来，一直在不断强化欧洲文化的地位。俄罗斯三百多年的现代化道路就是不断向西方学习的过程。但是俄罗斯人的思维方式却不是西方式的纯理性和纯思辨的，而是带有很强的非理性特征。俄罗斯人追求公正 (справедливость) 和良心 (совесть) 甚于追求真理，这一主题在普希金、果戈理、托思妥耶夫斯基等俄罗斯作家笔下得到了最深刻的阐释。在跨文化中任何人无论进行何种方式的交际，都离不开本民族思维模式的影响。
三、民族文化定型与民族精神
民族文化定型的另一个表现形式——行为定型，也就是我们说的外显的民族文化定型，它决定了这个民族的整体意识——也就是我们说的民族精神。在定型的形成过程中人们生活中对客观对象和现象接触的频率起着很大作用。所以说定型的形成多是由于外部世界对人的影响，这种外部客观对象或现象又具有社会属性，因此人们常常把民族文化定型与社会定型 (социальныйстереотип) 联系起来。尽管社会定型是建立在人自身的知觉和情感基础上的，但归根结底是由促进人的群体意识发展的自然条件所决定的。
社会定型是某个民族成员广泛认识的高度概括化的、简单化的体系。在这个集体中每个成员都是一系列特征的载体，这些特征具有高度的稳定性，并且常常从情感上被着了色的。其实这里我们说的这些特征指的就是民族精神 (нациальныйдух) ，也有人称之为民族性格 (нациальныйхарактер) 。人们在研究一个民族的民族精神时，关注的重点往往是社会发展的历史、生存的自然的条件以及这个民族人们的宗教信仰。
四、俄罗斯文化类型研究
作为文化学理论体系中一个重要的概念，文化类型是文化哲学研究的重要内容。民族精神与思维模式是文化类型理论研究的核心层次，体现着一个民族的整体意识，同时也是区别于其他文化类型的重要特征。19世纪著名俄罗斯社会思想家和坚定的斯拉夫主义者达尼列夫斯基 (Н．Я．Данилевский) 在他的著作《РоссияиЕвропа》中推翻了当时盛行的欧洲文明中心说。他指出，世界上除了被认为是至高无上的日耳曼—罗曼文明，还存在着其他的文化类型，如中华文明。中华文明在过去的一段时间也曾经达到过巅峰并且迄今为止在丝绸、瓷器以及土地耕作、园艺业以及水产人工养殖等方面一直处于世界领先地位。中国最早发明了指南针、火药、造纸和印刷术，中国丰富的文学、哲学思想以及天文学等早于欧洲许多个世纪取得了极大的成就。达尼列夫斯基认为俄罗斯的文化起源于古斯拉夫文化，并在这基础上吸收了古希腊文化的精髓。俄罗斯民族在随后漫长的发展中形成了自己独特的文化现象。同时他指出，俄罗斯既不属于西方文明，也不属于欧洲文化，是一个独特的斯拉夫世界。和这些先进的文化相比，斯拉夫文化虽然没有达到成熟的阶段，但是，斯拉夫历史—文化类型已经走过了一千多年的准备阶段，在这一时期，俄罗斯刚刚迈进自己创造力量的繁荣期，虽然还未形成强有力的国家中心，但它可以也应该创建一个强大并且与众不同的文明社会。
在现在俄罗斯民族性的讨论中，斯拉夫民族性的问题得到特别的重视，因为东斯拉夫人的信仰是俄罗斯文明史最重要的文化先决条件。也就是说，是斯拉夫民族的身份从根本上决定了俄罗斯文明的独特基因，使之有可能独立发展自己的政治、法律、经济、军事和文化体系，甚至连科学发展也自成一体。同样原因使之形成了早期俄罗斯审美特征——艺术特质与大自然和谐一致。对斯拉夫民族神话和习俗的强烈认同而积淀形成独特的俄罗斯民族心理。俄罗斯在文明形成之初由于拥有文明与文化融会之地的独特条件，曾先后受到来自不同民族的影响:北方瓦里亚基人、南方的拜占庭、东方的游牧民族和西方的各先进民族。俄罗斯文化类型的形成和发展就是在与外来文化不断的碰撞、冲突和融合过程中实现的，这也决定了俄罗斯文化类型独一无二的特殊性。
从民族文化定型的角度来考察俄罗斯的历史—文化类型，我们不难看出:
1. 从俄罗斯文化起源与发展的历史看，由于并存有多种不同的文化影响，形成了俄罗斯民族性格中独特的两面性:国家观念与无政府主义、自由至上与专制主义、崇尚武力与善良品行、宗教性与真理情结以及强烈的个人主义与集体主义。俄罗斯的每一位思想家都曾提到俄罗斯民族性格中的两极性和矛盾性的特点，东西方两股历史潮流相互撞击，欧亚文明相互融合、作用，是造成俄罗斯民族性格矛盾性、两极性的根本原因。在俄罗斯人的生活中，这种矛盾性与两极性表现在方方面面，例如，俄罗斯在科学和教育等方面表现出极具西方传统的理性精神，而在宗教和文艺等领域则体具有东方特征的神秘主义和感性精神。从历史发展的角度讲，具有东西方综合色彩的俄罗斯文化现在已经成为定论。20世纪俄罗斯著名思想家别尔嘉耶夫 (Н．А．Бердяев) 曾经说过:“俄罗斯民族不是纯粹的欧洲民族，也不是纯粹的亚洲民族，俄罗斯是世界的完整部分，巨大的东方—西方将两个世界结合在一起。”的确如此，俄罗斯独特的地理条件和发展历史造就了俄罗斯文化来源的多样性，在这种多元文化逐渐形成的过程中，俄罗斯传统文化没有被淹没。在与外来的异质文化相互矛盾和相互渗透的过程中，俄罗斯传统文化获得了新的生命力。在跨文化交际中俄罗斯民族文化定型，从一方面说阻碍了文化的认同，但从另一方面讲，民族文化定型也让我们在与对方民族交往过程中更容易了解和掌握这个民族的文化心理特征，客观上为跨文化交际扫清了障碍。
2. 俄罗斯国家历史上曾是欧洲国家，经过历代沙皇的不断扩张获得了欧亚的大片领土，客观上为俄罗斯不甘于落后、崇尚武力发展的文化特征提供了物质条件。但是俄罗斯社会文化历史发展过程中却表现出非常明显的断裂性特征。俄罗斯社会经济、文化的断裂是世界大国中最深的。长达两百多年的蒙古鞑靼人的统治使俄罗斯传统文化遭到了毁灭性的破坏，也从此使俄罗斯国家烙上了专制主义统治的烙印。和中华文明相比，在现代化的进程中俄罗斯国家自上而下激进式地接受西方的东西似乎更多一些，无论是罗斯受洗、彼得大帝向西方学习、亚历山大二世的农奴制改革，还是20世纪初沙皇政府所实行的一系列政治和经济改革。在国际事务中，俄罗斯国家时时表现出自己的极端与个性，就像一个血气方刚的年轻人，这与古老的中华民族的中庸与和谐思想形成了鲜明的对比。
另外，俄罗斯文化不但贯穿着东方与西方的对立与融合，而且也贯穿着上层精英文化和下层世俗文化的对立与分化:城乡之间、贫富之间，政治、经济地位与受教育程度上的明显差异，形成了民族性格的两极性。俄罗斯文化的这种双重现象，有时又表现为官方的基督教文化和民间多神教文化的对立。我们不得不承认，在统一的俄罗斯文化中，东方与西方、上层贵族精英与下层民间世俗文化之间始终有一条难以逾越的鸿沟。
参考文献
[1]Липпман У.Общественное мнение[M].2004:56.
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[5]叶志坚.文化类型探析[J].中共福建省委党校学报, 2001, (3) .
[6]姚海.俄罗斯文化[M].上海:上海社会科学出版社, 2005:210, 3-4.
[7][俄]泽齐娜等.俄罗斯文化史[M].刘文飞, 等, 译.上海:上海译文出版社, 2005.
俄罗斯民族的茶文化 篇3
关键词：俄罗斯；饮茶文化；语言
一、俄罗斯饮茶的历史背景
俄罗斯在饮茶方面同中国有着深刻的历史渊源，史书记载中，中国是最早制作茶的国家。当今在俄罗斯多数人都喜欢饮茶。最早关于茶叶传入俄罗斯的记载是，1567年俄国哥萨克首领伊万·彼得罗夫和布尔纳什·亚雷切夫把中国的茶文化传入俄国。“俄国真正了解中国茶叶是在1638-1640年”，（邹丽娟，2008：12）当时中国西北地区的阿勒坦汗用茶来招待由瓦西里·斯达尔科夫和斯杰潘·涅维洛夫率领的俄国使团，并作为礼物赠与对方，这些茶叶被带回莫斯科后，深受当时社会王公贵族的喜爱。在1679年，中俄两国签订了俄国从中国进口茶叶的协定，因为当时交通所限，运输茶叶的数量有限，所以只有上流社会人群才能品尝到茶叶，平民很少有机会接触到茶叶。到十九世纪末，俄国开始种植茶叶，但是茶叶的产量并不高，主要还是依靠从中国大量进口茶叶，茶的价格也随之下降，这使得茶逐渐成为人们生活中一种重要的饮品，在生活中的很多领域出现与茶相关的文化。
二、罗斯饮茶的主要种类和方式
在俄罗斯，茶的种类主要包括红茶（чёрный чай）、绿茶（зелённый чай）、柠檬茶（лимонный чай）、砖茶（кирпичный чай）、茉莉花茶（жасминный чай）等。
“Чёрный чай”就是我们所说的红茶，在俄语中“чёрный”是“黑色的”，之所以使用чёрный这个词，是因为红茶在泡制的过程中，如果大量使用茶葉，茶水的颜色很深，有时甚至呈现出黑色。在俄罗斯，人们在泡制红茶时，喜欢向其中加入糖、果酱、牛奶、水果等，在饮用时，喜欢吃一些甜点和面包。如今，随着人们越来越追求健康饮食，俄罗斯人对绿茶的需求不断增加，很多人更倾向于饮用绿茶。饮用砖茶最多的是布里亚特人，绿砖茶是他们日常生活中的主要饮品。砖茶通常制作成块状，在煮制时，将砖茶敲碎，放于茶炊中煮沸，有些人也会加入一些牛奶、糖等饮用。在俄罗斯饮茶不仅作为一种交际手段，更是生活的重要组成部分，“托尔斯泰曾说：Я должен былп пить много чая，изо без него не мог работать.Чай высвобождает те возможности，которые дремлют в глубине моей души.（我应该多喝茶，没有它我就不能工作。茶使沉睡在我灵魂深处的能量得以释放）”（唐芳，2010：27）由此可见，饮茶在俄罗斯人的生活中是非常重要的。
三、茶炊文化
茶炊（самовар）是俄罗斯茶文化的重要组成部分，俄罗斯有“А какой же чай без самовара！”（无茶炊怎能算饮茶！）的说法。俄罗斯人非常喜爱茶炊，茶炊曾是俄罗斯皇室必不可少的器具，在民间很多家庭都摆放一或两个茶炊。图拉州是俄罗斯著名的茶炊生产地。19世纪初，图拉市的茶炊制造业发展迅速，并逐渐成为茶炊的主要生产基地，在图拉市有上百家生产茶炊的工厂，曾经皇室贵族使用的茶炊也在图拉制造，所以在俄罗斯有句著名的谚语“В Туру со своим самоваром не ездят”（去图拉不用带自己的茶炊）。茶炊的材质通常为铜质，结构通常是中部为空心直筒状，用来放置木炭等燃料，水环绕在直筒四周，茶炊的大小不一，形状各异。有的工匠在茶炊表面绘画各种精美图案，外观十分精美。
在俄罗斯，每逢亲友相聚、逢年过节，有“пить чай за самоваром”（围绕茶炊饮茶）的习俗，人们都会使用茶炊，一起饮茶。可是随着社会的发展，传统的茶炊逐渐被电茶炊取代。如今在俄罗斯，茶炊不仅是一种饮茶工具，同时具有很高的艺术价值，在一些地方甚至成为一种文化符号。
四、饮茶文化对俄罗斯民族语言的影响
通过饮茶，不仅促进了不同民族间的文化交流，同时也丰富了俄罗斯民族的语言。在俄语中出现了一些与茶有关的俗语，例如：Чай да сахар！чай и сахар！чай с сахаром！（祝您尽兴品茶！）在俄语中有时чай会出现转义用法，例如：На чай！（给、收小费）。чай在句子中还可以作插入语，意思是“大概”、“看来”，例如“ты， чай， не придёшь？” （看来， 你是不会来的了？）。在俄语中还有很多与茶相关的谚语，例如：В городе чай – гостям угощение， в деревне – себе наслаждение. （在城市里—茶可以招待客人，在乡村中—喝茶就是享受人生。）В хорошей посуде и чай вкуснее. （吃美食不如喝茶更美味。）Выпей чайку - забудешь тоску. （喝茶时会忘记寂寞。）За чаем не скучаем - по семь чашек выпиваем.（喝下七杯茶就会忘记烦恼。）Коль чаем угощают， значит уважают. （假如有人请喝茶，那就意味着尊重。）От чаю пьян не будешь. （喝茶的人不会成为酒鬼。）Пей чай， не вдавайся в печаль.（喝茶不会陷入忧愁之中。）Пей чай – удовольствие получай. （喝茶就会得到快乐。）Приходите к чаю - пирогами угощаю.（来喝茶吧，用准备好的馅饼招待你。）等。俄罗斯饮茶文化不仅是俄罗斯文化的组成部分，也丰富了俄罗斯的民族语言。
参考文献：
[1]邹丽娟，中俄茶文化比较研究[D]，山东大学，2008.
[2]唐芳，漫谈俄罗斯茶文化[J]，中学俄语，2010.07.
《俄罗斯民族风情》教学教案 篇4
有缘才相聚，相聚是首歌。我来自美丽富饶的齐国古都临淄，我和大家在这阳光明媚的春天，在这美丽的校园相聚，我给大家带来了几幅美丽的图片，请欣赏。课件出示有关俄罗斯的照片，看了图片，你知道这是哪一个国家吗?对，是俄罗斯。今天我们就来学习《俄罗斯》。
前面我们已经学习过《日本》和《印度》，请同学们想一想，学习这两个国家时，我们是从哪些方面学习的?
根据学生的回答，总结学习国家的一般方法，从自然地理，例如地理位置、地形、气候等方面，从人文地理，例如工农业、交通运输、民族文化等方面学习。我们这节课主要学习俄罗斯的地理位置、地形和河流、气候。请看本节课的学习目标。
二、出示学习目标
三、预习与自主学习
学生分组，根据导学练案自主学习，不会的问题由小组讨论解决。
四、展示交流：分小组展开对抗赛。能够提出问题和答对问题的给予加分。
(一)地理位置
1.出示《俄罗斯在世界的位置图》，你能根据此图描述俄罗斯的地理位置和范围吗?
2.出示《俄罗斯的海陆图》，你能运用此图提出什么问题?
探究：为什么俄罗斯历来被公认为欧洲国家?
(二)地形
出示《俄罗斯地形图》，你能根据俄罗斯的地形图指出俄罗斯主要的地形区和河流吗?说说你的记忆方法。
探究：俄罗斯的地势分布有什么特点?你是怎样分析出来的?
展示俄罗斯地形分布简图。
(三)气候
出示《俄罗斯气候图》
1.在课本图7.45中描出俄罗斯主要的纬线，说明其纬度位置。描画出北极圈，说出俄罗斯大部分地区位于五带中的哪一带?以哪种气候类型为主?
2. 阅读图7.46，描画出主要的等温线和年降水量线，分析俄罗斯气温和降水从南到北、从西到东的变化趋势。
3.描述雅库茨克的气候特征。
探究：从气候方面分析俄罗斯的铁路应分布在哪里?为什么?
五、课堂小结：利用简表形式总结本节课主要内容。
域外饮食文化：俄罗斯的饮茶文化 篇5
众所周知，中国是茶的故乡，也是茶文化的发祥地，中国人饮茶的历史由来已久。俄国人饮茶的历史虽不算太长，但茶在俄罗斯民族文化中却占有重要位置。俄国人不但喜欢饮茶，而且逐步创造并拥有了自己独特的茶文化。历史上，茶从中国经西伯利亚直接传入俄罗斯，这一过程没有西欧国家的介人。据一些史书和百科全书的记载，俄罗斯人第一次接触茶是在1638年。当时，作为友好使者的俄国贵族瓦西里·斯塔尔可夫遵沙皇之命赠送给蒙古可汗一些紫貉皮，蒙古可汗回赠的礼品便是4普特(约64公斤)的茶。品尝之后，沙皇即喜欢上了这种饮品，从此茶便堂尔皇之地登上皇宫宝殿，随后进入贵族家庭。从17世纪70年代开始，莫斯科的商人们就做起了从中国进口茶叶的生意。清朝康熙皇帝在位的1679年，中俄两国签订了关于俄国从中国长期进口茶叶的协定。但是，从中国进口茶叶，路途遥远，运输困难，数量也有限。因此，茶在17、18世纪的俄罗斯成了典型的“城市奢侈饮品”，其饮用者的范围局限在上层社会的贵族、有钱人，喝茶则一度成了身份和财富的象征。直到18世纪末，茶叶市场才由莫斯科扩大到少数外省地区，如当时的马卡里叶夫，如今的下诺夫哥罗德地区。到19世纪初饮茶之风在俄国各阶层始盛行。然而，事实上，有关史料证明，俄罗斯人第一次接触茶的时间还要早些，是在1567年。当年到过中国的两位哥萨克首领彼得罗夫和亚雷舍夫曾经描述过一种不知名的稀奇的中国饮品，这种饮品在当时的西伯利亚东南部及中亚地区已经比较普及。但可能因为哥萨克首领的描述没有引起沙皇贵族的注意，因此，这段历史也就鲜为人知了。不同的民族有着不同的饮茶习俗。从饮茶形式上来看，中国人饮茶一向是香茗一杯，细品慢饮；俄国人喝茶，则伴以大盘小碟的蛋糕、烤饼、馅饼、甜面包、饼干、糖块、果酱、蜂蜜等等“茶点”。从功能上看，中国人饮茶多为解渴、提神亦或消遣、待客；俄国人喝茶则常常为三餐外的垫补或往往就替代了三餐中之一餐。当然，喝茶之际谈天说地是必不可少的，俄罗斯人把饮茶当成一种交际方式，饮茶之际达到一种最好的沟通效果，而独自饮茶则可以给自己一个沉思默想的机会，进行一种“我”与“我”的交流。从饮茶的品种来看，中国人喜喝绿茶，俄罗斯人则酷爱红茶。有趣的是红茶在俄语是“чёрныйчай”，直译为黑茶。之所以称之为“黑茶”，似乎有合乎逻辑的道理：一来红茶在没泡入水中时呈黑色，二来俄罗斯人喜喝酽茶，浓浓的酽红茶也呈黑色。从饮茶的味道看，俄国人更喜欢喝甜茶，喝红茶时习惯于加糖、柠檬片，有时也加牛奶。因而，在俄罗斯的茶文化中糖和茶密不可分，人们用Спасибозачай-сахар(直译谢谢糖茶)来表示对主人热情款待的谢意。从饮茶的具体方式看，俄罗斯人喝甜茶有三种方式：一是把糖放入茶水里，用勺搅拌后喝；二是将糖咬下一小块含在嘴里喝茶；三是看糖喝茶，既不把糖搁到茶水里，也不含在嘴里，而是看着或想着糖喝茶。第一种方式最为普遍，第二种方式多为老年人和农民接受，第三种方式其实常常是指在没有糖的情形下，喝茶人意念当中想着糖，一边品着茶，结果是似乎也品出了茶里的甜味，很有些“望梅止渴”的感觉。值得一提的是俄罗斯人还喜欢喝一种不是加糖而是加蜜的甜茶——чайсмёдом。在俄国的乡村，人们喜欢把茶水倒进小茶碟，而不是倒人茶碗或茶杯，手掌平放，托着茶碟，用茶勺送进嘴里一口蜜后含着，接着将嘴贴着茶碟边，带着响声一口一口地吮茶。喝茶人的脸被茶的热气烘得红扑扑的，透着无比的幸福与满足。这种喝茶的方式俄语中叫“用茶碟喝茶”。有时代替蜜的是自制果酱，喝法与伴蜜茶一样。在18、19世纪的俄国乡村这是人们比较推崇的一种饮茶方式。俄罗斯人重视饮茶，也就常常赋予饮茶以更多的文化内涵，从而使俄语里的“茶”（чай）一词有了更多的意义。俄罗斯人中常以пригласить(звать)начай(начашкучая)(请来喝杯茶)向友人发出作客的邀请，同时也是向对方表示友好诚意的一种最佳方式。另外，旧时俄国人有喝茶给小费的习惯，俄语里称之为“даватьначай”，后来俄语这一表达方式转义表示指在任何场合的“付小费”。中国的茶文化讲究茶具。谈到俄罗斯的茶文化，也不能不提到有名的俄罗斯茶炊（самовар）。俄国有“Какойжечайбезсамовара”(无茶炊便不能算饮茶)的说法。在民间，人们还把“самовар”(音译“萨马瓦尔”)亲切地称作“ИванИвановичСамовар”(伊万·伊万诺维奇·萨马瓦尔)，或是“ЗолотойИванИванович”(金子般的伊万·伊万诺维奇)，以表示对茶炊的钟爱和尊崇。在古代俄罗斯，从皇室贵族到一介草民，茶炊是每个家庭必不可少的器皿，同时常常也是人们外出旅行郊游携带之物。俄罗斯人喜爱摆上茶炊喝茶，这样的场合很多：当亲人朋友欢聚一堂时，当熟人或路人突然造访时；清晨早餐时，傍晚蒸浴后；炎炎夏日农忙季节的田头，大雪纷飞人马攒动的驿站；在幸福快乐欲与人分享时，在失落悲伤需要慰藉时；在平平常常的日子，在全民喜庆的佳节……在不少俄国人家中有两个茶炊，一个在平常日子里用，另一个只在逢年过节的时候才启用。后者一般放在客厅一角处专门用来搁置茶炊的小桌上，还有些人家专门辟出一间“茶室”，茶室中的主角非茶炊莫属。茶炊通常为铜制的，为了保持铜制品的光泽，在用完后主人会给茶炊罩上专门用丝绒布缝制的套或蒙上罩布。俄罗斯茶炊出现于18世纪，是随着茶落户俄罗斯并逐渐盛行而出现的。茶炊的制作与金属的打造工艺不断完善密切相关。何时打造出的第一把茶炊已无从查考，但据记载，早在1730年在乌拉尔地区出产的铜制器皿中就有外形类似于茶炊的葡萄酒煮壶。直到18世纪中下期才出现了真正意义上的俄罗斯茶炊。在当时，有两种不同用途的茶炊：茶壶型茶炊和炉灶型茶炊。茶壶型茶炊的主要功能在于煮茶，也经常被卖热蜜水的小商贩用来装热蜜水，以便于走街串巷叫卖且能保温。原理在于茶炊中部竖一空心直筒，盛热木炭，茶水或蜜水则环绕在直筒周围，从而达到保温的功效。炉灶型茶炊的内部除了竖直筒外还被隔成几个小的部分，用途更加广泛：烧水煮茶可同时进行。这种“微型厨房”式的功能使它的使用范围不仅仅局限于家庭，而且深受旅游、旅行者青睐。无论在森林还是草场，在能找到作燃料的松果或木片的地方，人们都可以就地摆上炉灶型茶炊，做一顿野外午餐并享受午后茶饮的惬意。到19世纪中期，茶炊基本定型为三种：茶壶型(或也称咖啡壶型)茶炊、炉灶型茶炊，烧水型茶炊(只用来烧开水的茶炊)。茶炊的外形也多样化。有球形、桶形、花瓶状、小酒杯形、罐形，以及一些呈不规则形状的茶炊。谈到茶炊就不能不提到它的产地。19世纪初，莫斯科州的彼得·西林先生的工厂主要生产茶炊，年产量约3000个。到19世纪20年代，离莫斯科不远的图拉市则一跃成为生产茶炊的基地，仅在图拉及图拉州就有几百家加工铜制品的工厂，主要生产茶炊和茶壶。到1912、1913年，俄罗斯的茶炊生产达到了顶峰阶段，当时图拉的茶炊年产量已达66万只，可见茶炊市场的需求量之大。俄罗斯作家和艺术家的作品里也多有对俄罗斯茶炊的描述。普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》有这样的诗句：天色转黑，晚茶的茶炊闪闪发亮，在桌上咝咝响，它烫着瓷壶里的茶水；薄薄的水雾在四周荡漾。这时已经从奥尔加的手下斟出了一杯又一杯的香茶，浓酽的茶叶在不停地流淌诗人笔下的茶炊既烘托出时空的意境，又体现着俄罗斯茶文化所特有的氛围。俄罗斯著名的画家巴·库斯托季耶夫以饮茶为题材作有油画《商妇品茗》，画面左侧靠边就是一把高高立在餐桌上的铜制茶炊。通过人的视觉，传递俄罗斯茶文化的信息。在现代俄罗斯人的家庭生活中仍离不开茶炊，只是人们更习惯于使用电茶炊。电茶炊的中心部分已没有了盛木炭的直筒，也没有其它隔片，茶炊的主要用途变得单一烧开水。人们用瓷茶壶泡茶叶，茶叶量根据喝茶人数而定，一般一人一茶勺。茶被泡3一5分钟之后，给每人杯中倒入适量泡好的浓茶叶，再从茶炊里接煮开的水入杯。在现代俄罗斯的城市家庭中流行趋势是，用茶壶代替了茶炊，茶炊更多时候只起装饰品、工艺品的作用。但每逢隆重的节日，现代俄罗斯人一定会把茶炊摆上餐桌，家人、亲朋好友则围坐在茶炊旁饮茶，只有这样，节日的气氛、人间的亲情才得以尽情喧染。而传统意义上的питьчайзасамоваром(围着茶炊饮茶)在俄罗斯乡村的木屋里一直流传至今。来源：世界经理人
俄罗斯民族的茶文化 篇6
俄罗斯文化中树木的习俗、象征意义
在俄罗斯文化中各种树木有着丰富的民族文化内涵和象征意义,笔者着重叙述了俄罗斯人最喜欢的几种树木的.象征意义,从中反映出人们的风俗、习惯等.
作 者：杨玉明 YANG Yu-ming 作者单位：沈阳建筑大学外国语学院,辽宁,沈阳,110168刊 名：沈阳建筑大学学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF SHENYANG JIANZHU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)年，卷(期)：20057(4)分类号：G04关键词：俄罗斯 文化 习俗 象征意义 树木
俄罗斯民族的生命之水——伏特加 篇7
伏特加是一种以其无色透明、纯正强劲、物美价廉著称于世的烈性酒,它是俄国的国酒,是北欧寒冷国家十分流行的烈性饮料。“伏特加”是原苏联人对“水”的昵称。俄罗斯人好喝伏特加,不论文化层次、社会地位、经济收入、性别年龄,面对那烈性的伏特加,俄罗斯人总是豪爽地一饮而尽。他们喜欢用酒精来发泄心中的情感,酒后的种种歇斯底里的表现强烈地折射出俄罗斯人“发泄性”的特点。嗜酒豪饮已经成为他们难以改变的共同生活习惯,时空不对俄罗斯人喝酒起任何约束。
在俄罗斯的历史中,历代统治者对这种烈性酒的兴趣也超乎寻常。他们有目的地控制、利用伏特加,提出一个又一个令人神往的口号。但是流淌在这块土地上的伏特加却悲剧性地成为人民自由与平等的载体,演绎了伏特加与俄罗斯民族非一般的亲密关系,让伏特加成为俄罗斯民族历史的见证人。
二、伏特加与俄罗斯民族的性格
伏特加与其他任何白酒都不一样,因为人们从来没有为喝伏特加找到过正当的理由。法国人会赞美科涅克白兰地的芳香,苏格兰人会夸耀威士忌的口感,而伏特加既无色亦无味,喝起来还很呛。俄罗斯人喝伏特加,过程并不重要,重要的是结果:他们痛快狂饮,酒入豪肠,便醉得不辨东南西北,满嘴酒语,尽诉衷肠。所以对俄罗斯人来说,把伏特加直接注射到血管里和喝下去没什么区别。正因为在他们的血液里流淌着伏特加,也从此一发不可收拾地恋上了伏特加。是伏特加为他们壮了胆,但同时也令醉者大受自责的折磨,而这些感受恰恰是俄罗斯民族矛盾性格的特征。所以,伏特加一直在天堂与地狱之间摇摆。高尔基在自传中写到他在伏尔加河畔度过的童年时说:“人们为高兴而喝,人们也为悲伤而喝。”在俄罗斯民族的历史长廊中,伏特加已经紧密地和俄罗斯人民结合在一起,淋漓尽致地表现着俄罗斯民族的性格。
一方面来,俄罗斯处于极寒之地且地域辽阔,造就了俄罗斯人豪迈、奔放的性格。俄罗斯人一般身躯高大,性格豪爽。他们喝伏特加总是大杯大杯地灌或者直接拿着酒瓶喝,一饮而尽,颇有“梁山好汉”的那份豪迈。不论悲喜,他们总是将伏特加一饮而下,将心中的感情毫无顾忌地释放出来。除此之
该和约名义上规定希腊城邦均享自治,似乎对希腊各邦和解有利,但实际上得利的却是波斯帝国。它使波斯达到分而治之,保持单方面优势的目的。同时,解散除伯罗奔尼撒之外的所有同盟,使雅典无力借同盟之力而复兴,解除波斯对雅典的后顾之忧。此外和约明文规定小亚沿邦归波斯所有,这样波斯不战而屈人之兵,并没有花费多大代价就赢得了和斯巴达对小亚的争夺,获得了巨大的利益。
从公元前5—4世纪波斯帝国对希腊城邦外交策略上的变化可见,波斯帝国能够审时度势,顺应历史发展和形势变化,及时调整外交策略,从而为帝国争取最大利益。波斯帝国的成外,伏特加还是待客佳品。每逢贵宾到来,俄罗斯人便会用伏特加招待客人。他们极少劝酒,主、客都是按自己的喜好随意饮用,尽兴即可。这样一来,俄罗斯人热情、好客、慷慨的民族性格又由伏特加微妙地展现出来了。
另一方面,因为俄罗斯本身的地理位置纬度较高,大自然给俄罗斯人适合耕作的时间很少,这迫使他们在有限的时间里必须抓紧时间劳动,而耕作完后等待他们的是百无聊赖而又寒冷难耐的秋天和冬天。这种特殊的耕作方式长久以来塑造了俄罗斯人勤劳和懒惰的双重极端性。这种极端性也和伏特加联系甚密:劳动时他们喜欢用伏特加提升干劲、消除疲劳;而懒惰时又喜欢借用伏特加作消遣,打发无聊时光。另外,俄罗斯人喝酒总是狂饮无度,在酒醉和酒醒中轮回。他们喝得极端,对伏特加不加任何的节制,这便愈发滋长了他们性格中极端性、发泄性的特点。
另外,由于俄罗斯民族的地理位置特殊,找到伏特加这样一个精神伴侣之后,他们民族性格的孤独性表现得更为突出了。由于处于地球最北端,也处于亚欧之间,俄罗斯民族是一个独立的世界。其民众喜欢买醉,寻找暂时的放纵与解脱。他们压抑,渴望寻求自由,想摆脱束缚,想在醉生梦死中把烦恼暂时忘却,于是他们狂饮无度,这便逐渐演化为一种极端和消极的酒文化。他们不像欧洲人那样彬彬有礼地喝酒,也不像东方人那样有节制。所以当人们谈到俄罗斯时便会想到伏特加,想到俄罗斯人对它的痴迷。可以说,对伏特加的极端与消极崇拜这一民族性格使得其民族性格有别于其他任何民族,也为俄罗斯民族性格打上了明显的伏特加标识。
三、伏特加与俄罗斯民族历史
俄罗斯作家维克托·叶罗费耶夫专门研究了伏特加的历史,他称伏特加为“俄罗斯的上帝”,认为它在某种程度上影响着俄罗斯的命运。他甚至说:“其他国家的人们是喝酒,在俄罗斯不是喝酒,我们喝的不是伏特加,我们正在喝的是我们的灵魂和精神。”由此可见伏特加与俄罗斯的历史、俄罗斯民族特征和俄罗斯政治的关系是何等密切。坐落于涅瓦河南岸的“伏特加博物馆”不但搜集了琳琅满目装潢各异的伏特加,还以照片、文件和实物佐证了俄罗斯经济和政治时代的变迁。可以毫不夸张地说伏特加的发展史也是俄罗斯民族的发展史。
伏特加产生于5个世纪前,而俄罗斯民族形成于公元14—15世纪。从那时候起,俄罗斯民族就与伏特加结下了不解之缘。从这个层面上来说,500年伏特加仿佛就是俄罗斯历史的见证,伴随着俄罗斯人经历了东欧和亚洲君主的铁蹄、沙俄的统治、十月革命、卫国战争及苏联解体。在俄罗斯,不少历史学
功显示了其高超的外交技巧和灵活手腕,可称得上是古代外交史上的一次成功典范。
参考文献:
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[2]希罗多德著.徐松岩译.历史[M].上海:三联书店,
敦:牛津大学出版社,1959.
美国全民健身发展趋势研究
欧阳秀雄
(湖南财经高等专科学校体育课部,湖南长沙
摘要:美国公民全民健身由强调适应需要的身体测试和训练向重视每日的身体练习、终身参与体育活动习惯和健康的生活方式的形成方向转化。美国全民健身目标明确、内容广泛、方法有效,并注重公民锻炼时间的累积效应。
关键词:美国全民健身发展研究
1.前言
健康是人们追求的崇高目标,也是一个国家实现现代化的基本保证,健康是社会进步的重要标志和潜在动力,达到尽可能高的健康水平是世界范围内的一项重要的社会目标。在美国,大多数恶性疾病是由于人们的生活习惯造成的,由图1可以看出:在健康影响因素中,生活方式“lifestyle”占53%,“lifestyle”
家认为,某种意义上俄国史就是伏特加史。正因为伏特加在俄罗斯民族史上举足轻重的地位,在对待饮酒的问题上,俄罗斯曾经的“君主”和十月革命以后乃至到今天的领导人态度往往成为许多政治事件的起因,这便让伏特加成为俄罗斯历史有力的见证人。
彼得大帝曾颁布法令,沙俄士兵每天要保证两大杯酒。他还建立了国家对伏特加生产的垄断机制,并用这笔收入负担战争经费。
为了打赢20世纪初的日俄战争,沙皇尼古拉二世政府在1904年8月2日发出禁酒令,本来已经民不聊生的俄国社会更加民怨沸腾,次年爆发了全国工潮,演变成著名的1905年革命。
就连十月革命的爆发也与伏特加直接关联。第一次世界大战中沙皇把持着伏特加的专卖权,以此作为战争的主要财源。布尔什维克则号召工人阶级不要造酒、喝酒、卖酒,要起来革命。十月革命后,苏维埃政权实行禁酒政策。上世纪20年代中期,列宁撤消禁酒令以赢得民心。
苏徳战争打响后,斯大林宣布开放酒禁,以使战士们在冰天雪地的战壕里能借酒驱寒。所以不少俄罗斯人至今还认为,苏联之所以能打赢纳粹,靠的就是两样:伏特加及喀秋莎火箭炮。
在上世纪80年代,前苏联政府的一项秘密报告显示,喝酒已对国家安全构成威胁,于是戈尔巴乔夫于1985年5月颁布了《关于消除酗酒的措施》,向伏特加宣战。伏特加厂被关闭,大部分酒类商店遭取缔,前苏联驻外使馆举行的招待会上也禁止喝酒,甚至还推倒了克里米亚、格鲁吉亚、摩尔达维亚、库班、斯塔夫罗波尔等地的葡萄园。随后,如戈尔巴乔夫所料,丈夫们和妻子在一起的时间多了,生育率自然提高了,人均寿命也延长了。但是,戈氏没想到的是,前苏联国内出现了食糖短缺。人们抢购并且储藏食糖,是为了在家里酿酒。更令戈氏想不到的是,竟然有人开始饮用各种有毒的致醉品,比如制动液(俗称刹车油)。最终,可怕的事实令戈尔巴乔夫放弃了禁酒令。
叶利钦入住克里姆林宫后,大开酒戒。1992年6月7日,叶利钦颁布法令,废除国家对伏特加的垄断,得到国民欢呼。结果却令假冒伪劣产品一拥而上,极大地打击了俄罗斯伏特加的产业和声誉。遍地四起的假酒令当年国家财政收入大幅下降。一年之后叶氏只好颁布新法令,重新对生产、储藏、批发和零售伏特加实行国家垄断。
与人们的选择“choice”决定的。在美国,人们的选择是自由的。因此,美国人的健康影响因素是在控制方面存在一定的难度。而由健康因素Health care引起的恶性疾病占10%,这说明:在美国,生活方式是造成的大多数恶性疾病的主要因素。
历史进入了21世纪,伏特加文明正在发生分化。如今的俄罗斯,伏特加固然具有代金价值,同时,啤酒又成为“横扫全国的致命嗜好”,俄罗斯正开展一场与啤酒的斗争。尽管禁酒法案使普京左右为难,每年因此受到的损失将高达5亿到12亿美元,但在2005年初,普京还是否决了一项有关禁止在公共场合饮用啤酒的法令。
从农奴制到资本主义,从沙皇到共产党,在腥风血雨、恩怨相交的社会动荡中,唯一不变的是俄罗斯人对伏特加的热爱。伏特加的专卖权曾先后六次被撤销,同时也六次被恢复,但每次反复最终都只能进一步让人们为伏特加疯狂。
四、结语
独特的自然条件使俄罗斯民族性格具有鲜明的特点。俄罗斯人豪放勇敢,有时却爱走极端;他们热情好客,有时也宣泄无度;他们热爱生活,有时却消极遁世。但重要的是,他们都爱伏特加。伏特加不仅是俄罗斯人生活的一部分,在某种程度上更是他们精神的寄托,它生动地反映并深深地影响了俄罗斯的民族性格。伏特加造就了俄罗斯人崇尚酒文化的性格。在俄罗斯,伏特加被看作是上帝。反过来,对伏特加无节制的狂饮也加剧了民族性格的恶化。在俄罗斯这块土地上,伏特加找到了自己的生长环境。同时,伏特加在自己发展的同时也积极地作用于它的使用主体———俄罗斯民族,使得俄罗斯民族具有区别于世界其他民族的独特性。伏特加与俄罗斯民族性格、民族历史相互影响、相互作用,不断地促进了伏特加和俄罗斯民族两者的发展。
摘要：对于俄罗斯民族来说,伏特加是这个民族文化的核心元素。它是生命之水,深深植根于俄罗斯民族的文化之中,与俄罗斯民族共命运。本文拟从伏特加的特性着手,探讨伏特加对俄罗斯民族的民族性格与民族历史的影响。
关键词：俄罗斯,伏特加,民族性格,民族历史
参考文献
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[6]孙振彦.俄罗斯之旅.广州:广东旅游出版社,2002.
俄罗斯民族音乐的巨人 篇8
尼古拉·安德烈耶维奇·里姆斯基-科萨科夫于1844年3月18日出生在诺夫戈罗德省齐赫文市的一个贵族家庭中。从小十分喜爱音乐，也很有这方面的才能，6岁起开始学习钢琴，接近11岁时已尝试自己创作乐曲了。他的家人却并不希望他以音乐为职业，把刚刚年满12岁的他送进彼得堡海军士官学校，在军校整整六年，1862年毕业成为一名海军准尉。在大约三年时间随舰队在海上航行，曾到过英国、法国、意大利和南美洲的一些国家和地区。丰富的航海生活以及有趣的实际体验，为其日后的音乐创作积累了大量的素材和灵感，以至被后人尊称作“海的风景画家”。
尽管没能进入音乐学院学习音乐，但里姆斯基-科萨科夫却始终未放弃对音乐艺术的追求，当他还在海军士官学校学习时，即利用一切机会，广泛地和一些著名音乐家交往，向他们学习各种音乐技能，并从与他们的不断切磋中加强了自己的艺术修养。1861年，他有幸结识“强力集团”的创建人、作曲家巴拉基列夫，并加入这个以倡导发展俄罗斯民族音乐为宗旨的五人小组，开始音乐创作，1865年，他完成了《e小调第一交响曲》，继而又陆续完成了交响音画《萨德阔》、第二交响曲《安塔尔》和歌剧《普斯科夫姑娘》等作品。
1871年，里姆斯基-科萨科夫受聘彼得堡音乐学院作曲教授。他根本没有接受过专业的学院派教育，故在教学中遇到了很多困难。他边教边学，孜孜不倦地钻研音乐理论，通过刻苦自学和努力实践，终于成为一名精通音乐理论的杰出作曲家和音乐教育家，还写出了《和声学教程》与《管弦乐法原理》两本名著。在音乐学院的教学岗位上，勤勤恳恳工作37年，可谓桃李满天下，培养出包括格拉祖诺夫、阿连斯基、李亚多夫、伊波里托夫-伊凡诺夫、米亚斯科夫斯基、雷斯庇基和斯特拉文斯基一大批蜚声世界乐坛的大作曲家。
里姆斯基-科萨科夫是“强力集团”最年轻的成员，也是专业功底最扎实的一位。他精通和声学与配器法，巴拉基列夫常常“分配”他为其他作曲家的作品配器，他总是发扬自我牺牲的精神，认真完成这些繁杂的工作。后来，鲍罗丁、穆索尔斯基等人相继去世，他又责无旁贷地承担起续写他们未完成的作品和为这些代表作进行精心配器的工作，例如穆索尔斯基歌剧《鲍里斯·戈杜诺夫》《霍万兴那》，鲍罗丁歌剧《伊戈尔王》，达尔戈梅斯基歌剧《石客》等，全部由他最后续写、修订和配器完成。
里姆斯基-科萨科夫在创作上的贡献与业绩集中在歌剧和交响音乐两个领域。他的创作风格和特点主要体现在抒情性和民族性方面，在题材的选择上注重于神话、民间故事和富有传奇色彩的历史事件，作品中有着浓郁的俄罗斯民歌风格和带有神秘感的东方色彩。作为作曲家，他的想像力和表现力异常丰富，这些突出特征，在他的一些主要的、优秀的作品中都有着鲜明的体现。他一生创作了15部歌剧，3部交响曲及其他管弦乐曲和器乐小品等。歌剧代表作有《普斯科夫姑娘》《五月之夜》《雪女郎》《圣诞前夜》《萨德阔》《萨旦王的故事》《沙皇的未婚妻》《隐城基特日的传奇》《金鸡》等；交响乐代表作有交响组曲《舍赫拉查达》（天方夜谭），管弦乐曲《西班牙隨想曲》，交响音画《萨德阔》等。
俄罗斯民族的茶文化 篇9
激情穿越西伯利亚记实电视《直面俄罗斯》
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【背景】
2005年中法文化年在热烈的气氛中结束了，回顾04-06，中法文化年的交流，不管是在文化、经济、科学等方面，全国各地进行的如火如荼，双方就展现了积极的一面。双方通过举行各种文化、经济、科学等领域的交流，大大的增进相互了解；并互相带来了一系列可持续发展的直接成果，中法文化年的交流是成功的，也是必要的。
中国在世界舞台上扮演着重要的角色，与世界各国的交流力度继续加大。06年国家继续将增近相互了解放到一个新的高度，《中印交流年》、《中俄文化年》等的国际交流活动相继出台，目的是增进相互了解，增强国家在世界上的知名度，体现国家综合实力，从而让世界更加了解中国，增进相互合作，让中国在世界的舞台上发挥更大的作用。
《中法文化年》的成功举行，全国上下在依托《中法文化年》，所做的经济帐也是有目共睹的。山东作为中国的经济大省、农业大省、文化大省，应该在与各国文化、经济、科学等交流方面走在前列。虽然我省没有在《中法文化年》做大的举动，可是应该学习和借鉴《中法文化年》所带来的文化、经济、科学等方面的价值。
2006年国家《中俄文化年》我们将要做些什么呢？从我省自身的资源出发，依托媒体力量，以文化交流带动经济、科学产业的发展。
俄罗斯联邦，即熟悉又陌生的国家。早年与前苏联在经济、教育、科技等当面的密切交流，使20世纪50年代到处充斥着对苏联老大哥的效仿，随着前苏联的解体，政治格局以及所带来的经济、文化方面的变化，使国内对俄罗斯经济产生了响应的变化，随着商贸方面的合作增加，20世纪70年代，出现了第一批的对俄商贸高峰期，国内有很多的人投入到了对俄贸易中，那一时期的对俄产品以农产品及低技术含量轻工业产品为主。从20世纪90年代起，中对俄的产品出口从单一逐步转向了多元，农用机械、家电及电子产品、医疗器械等。
与俄罗斯经济、文化、科学等领域的交流与合作，山东有着丰厚的资本和无可比拟的优势。
山东有着丰富的文化根基，孔孟文化不只是影响了华夏，更在世界文化中有着很大的影响，而山东作为孔孟文化的发源地，就更应该发挥在国际文化交流方面的主导作用，依托文化交流的来实现相互了解，还是那句老话：文化搭台，经济唱戏。
由有着百年历史的山东大学为带头的科学院校及研究机构是我们在国际科学交流领域资本，1800多个的研究机构，国家级重点试验室3个，省部级重点试验室81个，省级以上工程技术研究中心42个。全省现有各类专业技术人员260多万人，其中从事科学研究的20多万人。积极发挥和利用我省的科技资源，在国际科学交流方面使我们的科技成果从实验室走到国际舞台，使之成为有效产品，发挥建设作用。
我省是全国重要的农产品生产和出口基地。2003年，全省农业总产值达2715亿元，粮、棉、油、蔬菜、水果和肉类、水产等主要农产品产量居全国前列，农产品出口达65.8亿美元。出口欧美日等国家的农产品，不只是为国家赚取了外汇，最直接的是老百姓得到了实惠，利用自身资源来做可持续发展，我省的几大农产品及畜牧业生产基地，已经完全具备了国际竞争力并且也展现出了具有的国际影响力，也迫切希望增加出口量做更大的发展。从而带动地方经济发展，增强综合实力。山东人口9125万，其中农业人口约占了70%，充分发挥我省的农副产品生产、加工、出口的积极能动性。
山东地处中国东部沿海，黄河下游，处在环渤海经济区和环黄海经济圈的交汇部位，与朝鲜半岛和日本列岛隔海相望，地理位置优越，国际交通便利。青岛亿吨大港，以济南、青岛国际机场为枢纽的空中运输通道，全国最完善的省内高速公路系统，将山东与世界的拉近，交通的便利，从而促进经济发展。2005年12月山东省副省长孙守璞在济南会见了以州长巴里诺夫·阿·维为团长的俄罗斯亚马尔—涅涅茨自治区代表团，并正式签署
友好合作协议，建立友好合作关系。
涅涅茨自治州是俄罗斯最大的一个石油生产地区天然气和石油是治区最主要的天然财富，是自治区与经济社会发展的先决条件。该地区是世界上最大的天然气区。山东省与涅涅茨自治州在建筑、石油化工、食品、能源、交通等领域互补性很强。
2006年中俄文化年正式进行，中俄双方积极筹备在经济、文化、科教等方面的交流活动，我省从各个方面及角度来看，都应该积极的走在前列，从经济、文化、科技等方面的交流来考虑，我们应该以“走出去，请近来”的方式来增进相互的交流与合作，特在2006年《中俄文化年》阶段以我山东为代表开展一系列的文化、经济、科技方面的交流研讨活动，前期以《直面俄罗斯》活动为开始，走出去，以第一视角全面展示现代俄罗斯经济、文化、科技、风俗；请进来，通过前期的活动与俄罗斯各地方有了进一步沟通，以山东省会济南为重点，开展一系列的经济、文化盛会，使06年成为山东与俄罗斯合作的里程碑。
《直面俄罗斯》活动是在以上大环境下制订的活动，以驾驶车辆横穿整个俄罗斯全境，跟踪拍摄俄罗斯民众的经济、文化、风俗，从第一视角全面报道风土人情，现代俄罗斯；作为山东使者我们在活动中积极宣传山东，把山东的名片带出去。
此次活动由山东电视台有线电视中心做全面跟踪报道。将以电视专题节目形式在山东电视台播出，此次活动的播出将打造电视收视高峰，塑造品牌电视栏目。
【活动实施方案阐述】
一 >> 活动意义
2006年《中俄文化年》举行的最初阶段，以山东电视台为媒体播出支持，带着山东人的文化、经济、科技走出国门，让我们了解俄罗斯，让俄罗斯更熟悉我们，山东作为孔孟文化的发源地、中国经济大省在各种交流方面应该走在前列，此次活动，不仅打开山东对俄民间交流的大门，并在一定程度上起到了全面推动作用；这次活动将翻开山东与俄罗斯交流新的一页，会是山东与俄罗斯交流的里程碑。
此次穿越活动将于2006年5月组织一支精心挑选的、由记者、探险爱好者、学者组成的车队，带着开拓、进取、求实的探求精神，带着当代山东的风貌、现代山东的繁荣、历代山东人的友谊、多姿多彩的齐鲁文化走出国门，横跨俄罗斯全境，穿越俄罗斯20多个省份、近百个城市，历时2个月，行程3万公里，完成这一超长距离，充满惊险、刺激，意义深远、山东史无前例的宏伟壮举。更是弘扬齐鲁文化，让俄罗斯了解山东，让山东走向世界的交流之旅；同时也是展示支持此项壮举的企业实力、树立企业形象、促进中俄文化、经济、科教交流及增强山东国际知名度的绝好机遇。
二 >> 活动目的：
□ 1 完成自中国济南至俄罗斯莫斯科的自驾车穿越。
□ 3 探访旅居俄罗斯的山东人生活状态。
□ 4 沿途将在文化、旅游、经济等领域进行交流活动。
□ 5 倡导自驾车跨国旅行时尚。
□ 6 宣传山东新面貌，展现山东投资环境。
□ 7 以探索的电视手法展示整个穿越过程 三 >> 活动具体方案
□ 活动时间：
2006年5月中旬-2006年7月中旬
□ 活动行程：
去程：
1)额尔古纳市出境 车辆出境手续比较方便 400KM
2)赤塔 远东重市 550KM
3)乌兰乌德 布里亚特共和国首都 600KM
4)伊尔库茨克市 贝加尔湖 80KM
5)安加尔斯克 石化工城 650KM
6)泰舍特 石油管线起点 600KM
7)克拉斯 诺亚尔斯克 著名康拜因产地 550KM
8)克麦罗沃 化工 260KM
9)新西伯利亚 俄罗斯地理中心 780KM
10)托木斯克 化工 650KM
11)秋明 油田 450KM
12)卡捷琳堡 机械冶金中心 650KM
13)彼尔姆
14)基洛夫
15)莫斯科
16)圣彼得堡
返程：
1)莫斯科 500KM
2)下诺夫哥罗德
3)喀山
4)切尔内
5)乌法
6)库尔干
7)鄂木斯克
8)巴尔瑙尔
9)阿巴坎
10)伊尔库茨克 1200KM
11)赤塔 400KM
12）满洲里
行程约3万公里化工 550KM 军工 1200KM 政治经济文化中心文化艺术中心 高尔基出生地 550KM 革命圣地 250KM 卡玛丝生产城市 260KM 化工 720KM 化工 650KM 化工 900KM 阿尔泰边境区省会 720KM 列宁流放地 1400KM 650KM
时间为期近2个月
车队构成：由3台越野车或SUV车组成。
人员构成：人员6-8名，经验丰富的驾驶车手，机械师，新闻记者，医生自救人员，翻译导航等。
四>>活动受众:
此次依托电视节目做《直面俄罗斯》的活动，电视上所要展示的是此次活动中的冒险旅程，以及观众所期待的，不可遇见的困难，所以在此次活动的电视节目受众人群，一部分是旅游爱好者、冒险发烧友，可能我们更多是给观众带来的是俄罗斯的民俗风情，以及现代俄罗斯的发展状况。
去程路线，我们选择的是以经济、文化基础比较深厚的城市作为对象，目的是充分体现俄罗斯的风情文化；在去程路途中，我们会做一系列的探访活动，展示旅居俄罗斯的山东人现状，这样的拍摄安排会在一定程度上增加节目与观众的互动性与参与性。
回程路线，我们选择的是比较赋予冒险色彩的活动，这样的安排，会在一定程度上增加节目的冒险性以及观众对活动队伍的期待性，调足观众的胃口，更满足了观众的猎奇心理。
活动中对一些地方经济和资源的拍摄与介绍，无疑不是省内对俄经济的一个了解途径。
这样我们就看出了，几种的受众电视观众，是消费能力比较高，有一定的社会地位的群体；在节目的时间安排与频次上应最大程度上满足观众需求，做到利益最大话，在选择广告客户的时候就可以有章可循。
五>>节目实施方式：
依托山东电视生活频道《假日旅游》栏目做跟踪报道，节目从活动进行一周后做播出；节目时间表依现在播出时间为基准，增加播出频率和播出覆盖率。
节目内容设定：
片前15秒活动宣传片 5-10秒节目片头 1分钟片头广告
片中5-10活动宣传片 10-15秒片中广告 共30秒
片尾15-20秒字模 广告鸣谢。播出频率：
每周三次首播出，每期20-30分钟，隔日播出。
山东电视生活频道《假日旅游》栏目首播，次日再其他频道重播，时间不定。
考虑到整个节目播出周期从5月份-9月份，户外活动较少，节目时间安排在20：30-22：00之间播出，有利于收视。每期节目3-5分钟广告时间安排。
在节目播出运做之期，应考虑电视时间段观众收视群体，做适当的调整。
六 >> 预期活动时间表：
此次活动作为《中俄文化年》系列活动的开始，在整个活动的操作上属重点环节，起到决定性作用。特制定《直面俄罗斯》活动时间表及系列活动时间表。
2006年2月 落实整个活动参与部门协调
2006年3月 完成电视媒体协调工作，山东省对
外宣传资料筹备。
2006年4月 落实基本活动赞助，实施前期宣传
2006年5月 主要活动参与人员与赞助商接触
2006年5月6日 新闻发布会
2006年5月10日 活动发车仪式
2006年7月 活动结束
活动闭幕，与观众见面活动
2006年8月 俄罗斯文化团体访问月（预计）
2006年9月 山东省与俄罗斯友好省份涅涅茨自
治州交流月
2006年10月 山东省对俄产品信息交流会
以上时间安排是在宏观上对《中俄文化年》山东活动部分做一个预期时间安排，在具体事实阶段，根据实际情况安排。
激情穿越西伯利亚
记实电视《直面俄罗斯》节目实施方案
【背景】
2006年是《中俄文化年》，依托此次两国交流时机，实施《中俄文化年》山东人自己的特色活动:直面俄罗斯-《中俄文化年》激情穿越西伯利亚。
【活动目的】 >> 山东人首次从中国济南至俄罗斯莫斯科的自驾车穿越活动。>> 探访旅居俄罗斯的山东人生活状态。>> 沿途将在文化、旅游、经济等领域进行交流活动。>> 做为电视节目真实记录整个穿越过程。
【活动形式】
由记者、探险爱好者、学者组成的车队穿越俄罗斯全境，电视媒体全程记录整个穿越活动，此次穿越活动在路线的选择上做了充分的准备，穿越俄罗斯20多个省份、近百个城市，历时2个月，行程3万公里。充分展示车队人员在穿越过程中经历的冒险旅程，同时记录穿越过程中俄罗斯的文化、民俗等方面。
【节目内容定位】
《直面俄罗斯》自驾车穿越俄罗斯活动，是以山东台电视节目为依托的探险活动，整个活动将以记录穿越过程为重点，体现越过程中俄罗斯的民俗、风情。
【节目实施】 >> 活动前期宣传：
活动开始前两个月的宣传期分为两部分进行。
□ 1 活动宣传：
第一阶段（月）为着重宣传活动本身期，内容以介绍活动形式及周期为主。
□ 2 观众互动导入期： 第二阶段（月）宣传活动本身的同时增加观众互动内容
征集旅居俄罗斯山东人线索。
招募免费参与活动电视观众一名
通过活动组电话、网站及短信报名评选，宣传片中体现。>> 活动各周期安排：
□ 1山东省级新闻媒体见面会，时间为活动前期宣传第一阶段中期。
□ 2活动举行新闻发布会；时间为活动前期宣传第二阶段中 期。
□ 3与合作企业及观众互动时间；机动安排。>> 节目进度安排：
本活动依托山东电视台生活频道《假日旅游》栏目播出
□ 节目内容导入:
节目前期活动筹备期拍摄记录，包括与赞助商洽谈、活动组会议、车辆改装购置等前期筹备活动记录。
活动播出：
征程记录片播出形式。>>节目内容设置：
□ 1 广告时间 长度：2 分
□ 2 上期回顾 回答上期预留观众互动问题。长度：1 分
□ 3 本期节目 长度：12 分
□ 4 广告时间 长度：1 分
□ 5 本期节目 长度：13 分
□ 6 本期节目 预留观众互动问题。（每期一个）长度： 分
□ 7 片尾 长度：30 秒 >> 节目前期宣传及播出时间不间断提示节目互动方式。
前期：征集旅居俄罗斯山东人线索，招募免费参与活动观众
播出：节目预留观众互动问题，与活动组实时短信、电话互动。
节目组咨询电话、官方网站、信息平台。
活动组实时连线、信息互动。>> 活动特别节目：
活动结束后一周内举行活动组与电视观众见面，以晚会专访
形式出现，所有活动组成员讲述活动中个人保留部分；实时互动，回答现场及电视机前观众问题。
山东电视大型活动记实电视《直面俄罗斯》 ———激情穿越西伯利亚
【活动阐述】
《直面俄罗斯》活动以电视为依托真实记录穿越过程。
2006年5月组织一支精心挑选的、由记者、探险爱好者、学者组成的车队，横跨俄罗斯全境，翻越雅布洛诺夫山脉，穿越西西伯利亚平原，跨越乌拉尔山脉，挑战西伯利亚永久冻土，探访东斯拉夫人罗斯部族原始文明，穿越俄罗斯20多个省份、近百个城市，历时2个月，行程3万公里，完成这一超长距离，充满惊险、刺激，意义深远、山东史无前例的宏伟壮举。
《直面俄罗斯》是大型活动记实电视，以真实记录穿越过程为主线，沿途介绍俄罗斯民俗风情，活动持续时间为2个月，节目播出时间为4个月。整个节目前期、中期、后期播出期间，配合各种与观众互动方式，多媒体联动，调动各种电视手段，打造2006年中国电视收视高峰，塑造品牌电视节目。
《直面俄罗斯》大型活动记实电视，是山东第一次由电视媒体直接跟踪采访全程报道；是山东人第一次最长距离自驾车穿越；是山东人第一次大规模民间自驾车交流；此次活动将打造若干个山东第一乃至全国首次。
【电视活动构成】 >> 前期宣传 观众互动
活动开始前两个月的宣传期分为两部分进行：
□ 1 活动宣传：
第一阶段（月）为着重宣传活动本身期，内容以介绍活动形式及周期为主。
□ 2 观众互动导入期：
第二阶段（月）宣传活动本身的同时增加观众互动内容征集旅居俄罗斯山东人线索：
凡是你的朋友、家人、同学有在俄罗斯的，请您告诉我们，我们将带着您的祝福和问候去采访他，并把他的情况从电视上呈现给您。
要求：提供详细的个人资料俄罗斯的现住址或地点 您与他的关系背景
招募免费参与活动电视观众一名：
我们将在山东境内的电视观众当中选拔一名免费活动参与人员，此人员将跟随活动组参与所有穿越活动，并在继续的《中俄文化年》山东交流活动中，作为形象代言人。
要求：年龄18-25岁 女性
国籍不限 俄语口语流利
英语口语流利 相貌体态佳
健康朝气 无不良嗜好
互动方式：
通过活动组官方电话、网站、短信平台等方式报名做观众海选，通过活动组初评设立10名后选人后，介绍每位后选人背景资料，由电视观众进行投票选定。
电视观众将在山东电视台电视屏幕、山东交通广播电台、活动组官方网站，了解到每位后选人背景资料，通过我们设立的投票电话、短信平台进行评选。凡是进行评选的观众将会获得大奖（奖品待定）
□ 1 报名初选
□ 2 电视台活动组确定候选人员
□ 3 合作媒体公布宣传候选人员背景资料，观众评选开始
□ 4 活动组做街头随机采访，考核标准之一。
□ 5 通过观众评选确定。>> 前期宣传宣传片播出频次：
5月份 播出时间：每天6次，每次15秒
山东电视生活频道 本栏目片头、尾 其他时间
山东电视综艺频道 黄金时间 2次
山东电视影视频道 黄金时间 2次
6月份 播出时间：每天6次，每次30秒
山东电视生活频道 本栏目片头、尾 其他时间
山东电视综艺频道 黄金时间 2次
山东电视影视频道 黄金时间 2次 >> 媒体见面
本次活动参与媒体在活动实施前沟通活动，具体达成实施合作方案 >> 动新闻发布会
邀请山东省级新闻媒体、网络媒体召开新闻发布会，进行活动
期新闻轰炸 >> 最佳关注观众评选
节目播出期间，每一期节目，活动组成员会给电视观众预留一个本期内出现的一个问题，连续收看最全，回答最正确观众将获得活动大将并会作为佳宾出席一系列活动。>> 活动结束后活动组观众见面晚会
活动结束后将在电视台制作一个专题晚会，欢迎活动组成员，届时将要求广大观众参与。（详细晚会策划见《晚会策划案》）>> 最佳活动组成员评选
本次活动尾声将进行最佳活动组成员评选，由观众投票决定，形式同《招募免费参与活动电视观众》。
【电视受众分析】
此次依托电视节目做《直面俄罗斯》的活动，电视上所要展示的是此次活动中的冒险旅程，以及观众所期待不可遇见的困难，所以在此次活动的电视节目受众人群，一部分是旅游爱好者、冒险发烧友，我们给观众带来更多的是以记录穿越活动中的人、事为主的专题记录片，穿越活动也会同时记录俄罗斯的民俗风情，以及现代俄罗斯的发展状况。
去程路线，我们选择的是以经济、文化基础比较深厚的城市作为对象，目的是充分体现俄罗斯的风情文化；在去程路途中，我们会做一系列的探访活动，展示旅居俄罗斯的山东人现状，这样的拍摄安排会在一定程度上增加节目与观众的互动性与参与性。
回程路线，我们选择的是比较赋予冒险色彩的活动，这样的安排，会在一定程度上增加节目的冒险性以及观众对活动队伍的期待性，调足观众的胃口，更满足了观众的猎奇心理。
节目播出时间：每周5次，每次30分钟
首播：山东电视生活频道 每周二、四、六 22：00-22：30
重播：山东电视综艺频道 每周 三、五
活动组观众见面晚会45分钟。时另行安排
《直面俄罗斯》大型活动记实电视，满足现代观众猎奇心理及互动参与，极强的可视性、灵活的参与性、调足观众胃口的悬念性、无可比拟的媒体覆盖性、将在短时间内打造收视高峰。
主要收视群体为城市年轻观众，涵盖中青老年观众，是主流产品的消费者。
《直面俄罗斯》大型活动记实电视广告价格低，千人成本低，广告资源稀缺，频道与栏目权威性强，绝对占有率高，是栏目的特色，将对提升企业与产品形象，促成渠道与购买，达到事半功倍的效果，是企业商家以极低成本占领战略资源的制高点。
活动赞助方案
【冠名赞助】
本次活动预算资金为114万人民币。
广告回报方式：
一 >> 电视媒体：
□ 1 前期节目宣传，山东电视综艺频道、影视频道、生活频道三个频道每天6次，每次30秒滚动播出：5秒标版+15秒影视广告+主持人口播（如《***俄罗斯激情穿越》）。（自签定合同之日起）
□ 2山东电视生活频道2006年《假日旅游》节目活动之日起至年底节目随片广告，每期15秒影视广告+5秒标版+赞助播出字幕主持人口播。
□ 3山东电视卫星频道、体育频道、公共新闻频道，济南电视新闻综合频道、旅游卫视、央视体育频道、探索频道等新闻媒体做新闻专题报道。
二 >> 声讯媒体：
山东广播交通台101.1每日定时连线直播
三 >>平面媒体：
□ 1 报纸：齐鲁晚报、齐鲁周刊专栏连载或新闻跟踪报道。专栏及新闻跟踪将积极体现赞助厂商形象。
□ 2 杂志、期刊：
《世界汽车》、《大家赏车》、《中国机械》等杂志专栏报道。
四 >> 网络媒体：
山东电视台将为此次活动建立官方网站，将为赞助商提供广告发布位置，时间为期一年，具体广告方式双方协商决定。
五 >> 支持网络媒体：
山东电视台官方网站
山东有线电视官方网站
齐鲁晚报官方网站
山东电视台官方网站
齐鲁晚报官方网站
济南艾克斯汽车越野俱乐部
bbs.fblife.com 国内顶级汽车爱好者网站《越野E族》
国内顶级摄影、汽车爱好者网站
网易汽车
百灵信息网
网站将以图片、专栏、视频播放、新闻采访、车友论坛等形式的报道。
五 >> 活动宣传：
□ 1 提供车辆的厂家或品牌标识将醒目地贴在本次活动车队车身上，在节目全过程中不停出现，贯穿始终。
□ 2 商家品牌冠名俱乐部本次活动车队名称，如：艾克斯部落**越野车队。俱乐部参与本次活动后的车辆，将继续保持商家名称一年，参与其他各类媒体宣传活动和比赛。
□ 3俱乐部还将在活动后，为赞助商提供一个特色售后服务平台。义务协助组织该品牌汽车消费用户的野外自驾车活动、以商家车队名义的各类公益活动和广告活动。并提供车辆改装、技巧培训、会员自救、酒吧交流等项目的服务.同时享受俱乐部会员同等优惠待遇。
□ 4此次活动结束后，其中一台车将做为栏目的采访车，贴有某某某厂家提供的显眼字样，长期随节目组采访。
【活动指定赞助】 >> 摄像、摄影器材赞助：
电视节目片尾字模鸣谢
官方网站鸣谢
车体广告鸣谢 >> 通讯支持：
电视节目片尾字母鸣谢
官方网站鸣谢
车体广告鸣谢 >> 医疗支持：
官方网站鸣谢
车体广告鸣谢 >> 服装：
官方网站鸣谢
车体广告鸣谢 >> 露营装备：
车体广告鸣谢 >> 指定饮料
车体广告鸣谢 >> 鞋帽
【车辆广告位置及价格】
其它指定产品：A、B、C、D、E可选择指定本届赛事专用产品：
车体广告鸣谢
以上 赞助合作根据赞助额度高低、结合各单位的具体情况，表现程度、队伍行程计划、以及后期回报的具体实施，都将详细签定有关协议备忘。其他未尽事宜，可由双方协商策划决定。
活动组联系方式
联系人： 电视节目组电话：
电子邮件：
活动官方网站：
互动平台： 联 通 小 灵 通 移 动 固定电话
主办单位：山东电视台 山东艾克斯汽车越野俱乐部
协办单位：齐鲁晚报 齐鲁周刊 百灵信息网
泽峰策划机构 山东省摄影家协会
山东电视台 栏目活动组
2006年2月15日
穿越欧洲之《直面俄罗斯》投资意向调查书
您好！抱歉占用您宝贵的时间来帮助我们完成调查表，您提供的资料是对我们最好的支持，我们会按照您的资料来安排我们的工作，来提高本栏目的质量，为您提供更为优质的服务。请您按照下面的要求认真填写，感谢您的支持！
基本资料：
公司名称：_________________________________________
公司地址：_________________________________________
主要业务：_______________________ 公司性质：____________________________
所属行业：_______________________ 经营模式：____________
您的姓名：____________ □男 □女 您的职务：____________
办公电话：____________ 传 真：_____________
手机号码：____________ 电子邮件：___________________
问卷调查：
【1】您公司对这个栏目有没有兴趣？
□有 □没有
【2】您认为对该栏目投资能给您带来效益吗？
□可以 □可能会 □有很大的效益 □目前不太清楚
【3】您对我们山东电视台了解吗？
□知道 □合作过 □不太清楚 □从来没听说过
【4】您希望得到该栏目的冠名权吗？
□希望 □需要进一步考察 □无兴趣
【5】您对自驾游、极地探险、世界探索等了解吗？
□不太懂 □知道 □很熟
【6】您对投资该栏目最关注的是什么？
□投资额度 □制作质量 □收视率 □栏目风格
【7】您对我们这个专题的策划案满意吗？
□满意 □还可以 □不满意
【8】您认为本栏目的全程冠名权什么价位你能接受？
□30万元以下 □30万元-40万元 □40万元-50万元 以上
【9】您认为您的公司（或产品）需要推广宣传吗？
□不需要 □需要 □必须进行宣传
□其他 万元 □50
【10】如果进行推广您选择什么方式进行推广？
□电视广告 □报纸广告 □与潜在消费者进行互动活动□其他方式