国学启蒙教学计划（通用13篇）
国学启蒙教学计划 篇1
小学三年级上册国学课程教学计划
一、指导思想
国学不仅是我们构建和谐社会赖以取资的文化资源，而且是思想理念资源，是我们不可或缺的精神资源。一个人的道德品行，很多时候都是在耳濡目染、潜移默化中形成的。通过国学经典诵读，交给学生做人的道理，提高学生的自身修养，陶冶其情操，开启其智慧，二、学情分析。
三年级小学生，对国学经典了解甚少，但对于《三字经》的了解还是比较熟悉。但也只是皮毛功夫。所以，虽然已经是三年级的学生了，还得从国学启蒙开始。这学期，我们三年级五个教学班，统一学习《孝经》节选、《龙文鞭影》、《诗词选粹》。
三、教材分析：
选取孝经》节选、《龙文鞭影》、《诗词选粹》为本年级的国学诵读课本。这本经典朗朗上口，学生容易记诵。教育性强与现实生活紧密相连，有很好的思想指导作用。其中还有许多典型的教育故事，耳熟能详。
四、教学措施。
1、教学形式多样化。主要以多种方式诵读的形式传授给学生，这样增强了学习兴趣。
2、要求每个学生人手一份，每周的国学课进行授课，课余要求理解背诵。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生都能达到最好的学习效果
4、定期举行国学经典学习汇报活动、经典诵读竞赛活动。
五、教学安排：
每周的国学课
国学启蒙教学计划 篇2
一、创设环境熏陶
《纲要》明确指出:“创设与教育相适应的环境,为幼儿提供活动和表现能力的机会与条件。”我们精心规划设计国学环境的创设,墙壁、走廊、楼梯、屋顶、家园直通车、盥洗室等都在设计范围之内。我们将弟子规、中华传统美德小故事、二十四孝图以对联、麦秆画、剪纸、盘子彩绘等多种形式进行表现,让教师和幼儿每走一步都有国学相伴。班级环境也独具国学特色,如:剪纸、礼仪、古乐器、棋类等。丰富多彩的国学环境,充分发挥了每一寸空间的国学教育价值,起到了“润物细无声”的国学启蒙作用。我们还注重营造家园式和谐的氛围。教师对孩子用爱启迪,用心浇灌,同事之间谦让友善,家长和教师之间和谐共育,这种家园式氛围,激发了教师和幼儿积极的情感,培养提高了教师和幼儿的人文素养。
二、领域活动渗透
我们通过寓教于乐的方式激发小朋友的好奇心,引起他们对学习的兴趣,化被动为主动。
我们通过礼仪操、早晚接送相互问好、见到老师鞠躬问好等活动,让幼儿从小学习谦让、有礼貌,勇于表现自我,发展社会性。以我园幼儿社会实践活动小组为例。我们利用每天下午特色活动时间,对礼仪队、古典乐器队、腰鼓队等活动小组的幼儿进行培训,培训内容与国学紧密联系;定期带领小队员们走出校园走进社区进行宣传和锻炼,每逢庆祝等大型活动时,组织小队员们展示自己风采。两三年的磨砺,孩子们在意志品质和情商感知以及与人交往能力等方面都有了长足发展,谦让有礼、大胆自信,令人刮目相看。
我们同时将国学思想渗透到道德、情感教育。首先,注重结合节日进行情感教育。我们在每一个传统节日举行系列宣传、庆祝和慰问活动,如重阳节敬老爱老活动。孩子们来到敬老院,为老人表演节目、赠送礼物、佩戴红花,实现自己尊老爱老的情感诺言,动听的歌声优美的舞姿让尊老爱老美德根植于每一个人的内心深处。还有教师节“爱的教育”;双节“爱心飞扬”社区演出;三·八节和中秋节的“5个一”活动:一个拥抱或亲吻,一首歌曲或儿歌,一句爱的话语,一件贴心小事,一张祝福卡片或一张绘画作品。总之,幼儿园就是要通过一系列的活动,让幼儿的情感得以找到润发的土壤。
其次,结合公益活动进行情感教育。如工会和党组织联合开展的“同在一片蓝天下”爱心捐助活动,“地震我来帮”活动,“帮困助学”活动等,孩子和家长都踊跃参加,有的捐钱有的捐物,有的捎上一段祝福的话,以公益活动为途径,打造一颗情感永固之心。
三、一日常规延伸
生活处处有教育,教育存在于学校的每个角落,如果我们善于挖掘这方面的教育资源,就能把我们的教育延伸到生活的深层,这样一旦形成了一种教育的机制,那我们的教育就是成功的教育。我们东苑幼儿园在这方面做了很多的尝试,如晨间律动时加入“三字经”“弟子规”律动操;让幼儿在玩的过程中同时体验国学经典的魅力,接受国学经典的熏陶,在这种无形的无意识的活动中接受传统文化的教育,这比我们喊破嗓子说这是我们的国学经典,大家要好好地学习,好好的继承要强多少倍。所以,我们东苑幼儿园在这方面非常重视,要求教师也要在生活中延伸国学经典的精神,给幼儿处处做示范,处处引领他们在国学经典的海洋里徜徉。我们还提倡老师把工作做细做实,比如在午睡前要求教师讲富有哲理的经典小故事;午睡起床后,播放婉转的民间音乐供幼儿倾听等等。
四、主题活动拓展
在幼儿园渗透国学经典文化的精髓,主要靠活动本身的艺术影响力,通过活动特定的情景氛围,艺术感染力,主题思想的艺术熏陶等,都是对孩子的一种无形的教育。我们经常开展一些文化艺术活动,当然这些活动是结合我们的传统节日开展的。每月都有一个传统文化的节日,在各种各样的艺术文化活动中,贯穿我们的国学经典的思想,以国学经典思想来指导我们的活动,这样编排出来的节目就具有针对性,具有打动人的作用。
记得在《小故事大道理》这样一个主题活动中,中(3)班的幼儿表演了《卧冰求鲤》的节目。故事情节非常生动,幼儿看得如痴如醉,稚嫩的小手不时发出欢快的掌声。还有一次是在《花的世界》的主题活动中,大(1)班表演的《油纸伞》,一把把小伞组成了花的世界,而这些小伞都是教师带领小朋友用纸做成的。小朋友在制作的过程中感受到传统手工艺的魅力,其他小朋友在观看比赛的时候既感受到了手工艺的神奇,也感受了舞蹈世界的欢快旋律。其他的如在《夏之韵》的主题活动中,大(3班)的小朋友朗诵的古诗《江南可采莲》,稚嫩的旋律回荡在校园的每个角落,观看的家长也受到感染,一起吟诵起来。演出结束后,许多家长握着我的手,激动地说,这样的活动太有意义了,希望以后多举办几次。
五、家园共育保障
孩子的“生活”包括幼儿园生活、家庭生活和社区生活三个层面。我们邀请家长来园指导幼儿的半日活动或作报告,如邀请家长教给孩子们刺绣和编织;邀请会唱戏家长来参加班级联欢会;邀请家长和孩子一起制作游戏区域的玩具等等。
我们充分利用社区资源,带领幼儿参观了老年活动室。慰问老年人,还与社区“夕阳红”文艺队的老奶奶们进行联欢活动,老少同庆,扩大了孩子们社会交往的层面,也为老人的晚年生活增添了欢笑和温馨,同时也培养了幼儿尊敬老人、关心老人的情感。
浅论小学语文教学的国学启蒙 篇3
【关键词】国学；哲学；国学启蒙
【中图分类号】G623.2【文献标识码】B【文章编号】1001-4128(2011)02-0150-02
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。于今而言，则正是对传统文学文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。国学研究这个题目太大，我有些力不从心，于是只能缩小口径，选取了国学与当前语文学科教育改革联系较多的特点，说说个人的看法，角度集中，紧紧扣住语文学科的本身的特性，靠船下篙。我从下列三个方面谈谈。
1 小学语文教学中开展国学启蒙教育的重要性
当我们的青少年对好莱坞大片趋之若骛但却不知道屈原、司马迁为何许人，当我们的大学生能考出令人咋舌的托福高分但却看不懂简单的文言文，甚至连中文写作都做不到文从字顺，这时，我们应该反思到：我们的文化教育一定是在哪个重要环节上出了问题，出现了深层次的民族文化危机。这是民族振兴、国家崛起过程中必须加以正视并克服的障碍与挑战。
再看看我们今天的孩子，心灵脆弱，自私偏狭，不懂关爱……小学生为了一句玩笑话就离家出走，中学生因为高考落榜产生自杀的念头。教育本应像阳光一样照亮他们的人生，而实际上，给他们带来危机感让人值得深思。
导致这类现象出现的原因自然很多，如汹涌澎湃市场经济大潮冲击下实用功利主义的驱使与影响，如西方强势文化话语霸权的渗透与制约，等等。然而，其根本的原因，是长期以来我们对固有的传统文化的认识与承续出现了严重的偏差或迷失，对体现民族之魂魂的基本载体-国学有无意地采取了忽略或偏激的态度。随着时间的推移，这种漠视文化本根做法的后遗症将显得日益严重，这决不是杞人忧天，危言耸听，而众多有识之士的共识。因此，在今天完全有必要重新认识国学的价值，呼唤国学的回归，重建国学的学科。
国内学术界普遍认识到我国台湾地区和韩国、日本这些曾经受中国文化影响的地区或国家对传统文化、礼俗的传承比我们好。今天，我国大陆地区的民间生活更加多元化了。但我们今天的文明，需要更多借鉴古代的文明。我们现在说的“国学”，当然包括传统文化的各方面，例如包括从古代到现代的蒙童之学、语言、文学、天学、地学、农学、医学、数学与数术方面等，也包括歌舞、戏剧、书法等。国学中包含有大量的社会、民俗、制度、生活世界的内涵，同时又是中华人文精神之根，是我们民族的终极信念所在，是安身立命之本。“国学”是开放的，包含了历代消化了的外来文化。学习国学更重要的是把握中华人文精神与价值理念，了解中华文化，堂堂正正地做一个中国人。
根据《语文新课程标准》前言部分提到语文课程性质是工具性与人文性的统一。语文老师在小学语文课程中主要任务就是进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。并且，在课程的基本理念中又提出根据新时期小学语文教育的任务和学生的需求，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标，努力改革课程的内容、结构和实施机制。针对这些近景和远景目标，这些方法和技能的掌握应该与国学的研究范围是近乎统一的。因此，小学语文老师应该研究点“国学”，作为平时语文教学有益的补充。同时，小学语文教师应该在教学中积极渗透国学教育，通过语文课堂与国学启蒙的有机结合，提高小学生的国学素养、语文素养。
2 小学国学启蒙教育的主要内容
我们的国学是一个国家曾经赖以生存的语言、艺术、思想、文化、历史，是民族文化的一个载体，如何让学生接触和了解祖国的传统经典文化，既不耽误他们的学习，不加重他们的学习负担，又不让学生产生厌倦感？结合课程特点，小学语文中的国学启蒙主要应该以以下内容为主：
2.1 伦理-德育层面。
德国特里尔大学的文学院长、汉学家波尔教授（他的中国名字叫卜松山）曾经多次说过：“中国有很好的伦理资源，特别是儒家文化中有很多很好的做人的道理，可惜你们放弃了，没有用这些本土的文化资源教育后代，这非常遗憾！”这值得我们警醒。一个社会，如果没有基本的伦理共识，那是非常危险、非常可怕的。再严密的法律，代替不了社会的伦理道德；进一步说，健康的现代化的法治社会恰恰是建立在民众的底线伦理、伦理共识的文化土壤之上的。
国学有很多中的价值观念都应该更多地渗透到现代人的意识之中。例如儒字思想可以与现代政治自由主义、生态环保主义。其实，不管是政治的、哲学的、道德的、美学的等层面的自由，在儒家的论说中都十分丰富，值得发掘。现代的政治法律制度，不可能不建立有德性伦理之上。我们的家庭伦理、社群伦理、工作伦理、企业伦理的建设，都可以在儒学和其他学派的经典中找到资源。在生态伦理、文明对话、国家间与族群间的交往伦理方面，国学资源都大有可为。所以在教学中，我们应该注重发掘和运用教材中的伦理资源。
2.2 文化-知识层面。
作为一个国家的国民，有接触本国经典的义务。一个西方人，不管从事什么行业，在他经受的家庭、社会、学校教育中，起码诵读过、学习过《荷马史诗》、柏拉图或亚里士多德等希腊哲学、西塞罗等罗马政论、莎士比亚的文学作品等。这都是视为当然的，是他们的人文修养的基本功。一个中国人，也应该掌握好母语，具有中国文化的常识。可是今天在中国，如果我们让青少年读一点有关孔子、孟子、老子、庄子的书，就会被认为是守旧复古。这是非常奇怪的事情。
而现在很多学生都坦言：对英文学习所付出的时间和精力要远远大于对母语的学习。其实，语文恰恰是所有学科的基础。语言文字是表达工具；文学是提高人文素质的重要途径。我们更意识到，重振国学，更应是一种大众行为。所以我们的小学语文教学中的国学启蒙更应从语文基础知识、从学习母语和热爱母语抓起。
3 小学国学启蒙开展的方法
国学精粹是几千年中华文化的积淀，是中华民族优秀传统的根源，而且中国文化博大精深，内容宽泛，篇目众多，一味地让学生诵读会大大增加学生的阅读量。同时，这些文字毕竟离孩子们生活的年代久远，读起来会有一定的困难，这些都可能导致学生产生厌倦情绪。为此，我们采取了淡化形式，潜移默化地教学方法。
3.1 用固定的时间对学生进行潜移默化地影响。清晨，利用校园广播播放诵读经典录音《三字经》、《论语》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》等。可以是配乐的，可以是领读跟读等不同形式，可以是学生自己录制的，让学生天天与经典同行，日日与圣贤为友，让学生在感受古诗文魅力的同时，丰富语言积累，领略祖国古代文人的人格魅力。每周固定的读书时间，开放阅览室，鼓励学生到学校图书馆借书，引导学生学做读书笔记。让学生在经典中漫步领略，在书海中遨游感悟。
3.2 将国学启蒙教育与语文课堂教学链接.
我们尝试在语文课堂教学过程中，结合课文内容或教材特点，进行链接语文教学，有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展迁移等环节中。学习古诗，可以与相同题材的诗词进行链接，与相同意境的诗句链接，也可以与相同风格的诗人链接。如学习《观潮》一文，我就把它与周密的《观潮》对比进行教学，让学生了解两者在描写潮水时的相似之处，也让学生发现两者描写侧重点的不同。同时，在比赛的形式让学生交流读过的有关水（包括瀑布、大江、大河、大海等）的诗词歌赋，而我也背诵我知道的几篇诗词，并把它们教学生背。在交流的同时，学生巩固了以前学过的诗词，也学到了不少新的知识。总之，我们的国学教育不是孤立的、生硬的让学生背诵、学习，而且以这种不着痕迹地方式让学生乐于接受，乐于学习。
3.3 以各种不同形式的比赛刺激学生对国学的兴趣和学习的积极性。自开始国学教育与学科整合教学研究开始，我们在班级内部开展了《三字经》《论语》背诵接龙、古诗文的背诵比赛、古代文人故事会等不同形式的比赛，举行诗人词人推介会，向同学介绍自己崇拜的诗人、词人以及推崇他们的原因，并向同学推介他们的优秀作品以及自己喜欢的作品。另外，学校也应该结合国学启蒙教育开展了一系列的活动，进行了古诗文背诵比赛、读书报告会、演讲比赛等。这些活动的开展，极大的促进了学生学习的积极性，更大的刺激了学生学习国学经典的兴趣，给学生的国学经典学习注入了活力和动力。
国学启蒙教材 篇4
人之初 性本善 性相近习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 窦燕山 养不教 子不学 玉不琢 为人子 香九龄 融四岁 首孝弟 一而十 择邻处 有义方 父之过 非所宜 不成器 方少时 能温席 能让梨 次见闻 十而百 子不学 教五子 教不严 幼不学 人不学 亲师友 孝于亲 弟于长 知某数 百而千 断机杼 名俱扬师之惰老何为不知义习礼仪所当执 宜先知识某文千而万 三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰水火 曰仁义 稻粱菽 马牛羊 曰喜怒 匏土革 高曾祖 自子孙 曰西东 木金土 礼智信 麦黍稷 鸡犬豕 曰哀惧 木石金 父而身 至玄曾 此四方 此五行 此五常 此六谷 此六畜 爱恶欲 丝与竹 身而子 乃九族 应乎中本乎数不容紊 人所食人所饲七情具 乃八音子而孙人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 小学终 群弟子 讲道德 中不偏 自修齐 如六经 号六经 有周易 名句读 至四书 记善言 说仁义 庸不易 至平治 始可读 当讲求 三易详 为学者 论语者 孟子者 作中庸 作大学 孝经通 诗书易 有连山 有典谟 必有初二十篇七篇止 乃孔伋乃曾子四书熟 礼春秋有归藏有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼著六官 存治体 大小戴 注礼记述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 寓褒贬 有左氏 撮其要 文中子 考世系 号三皇 相揖逊 周文武 当讽咏 别善恶 有谷梁 记其事 及老庄 知终始 居上世 称盛世 称三王 诗既亡 三传者 经既明 五子者 经子通 自羲农 唐有虞 夏有禹 夏传子 春秋作有公羊方读子 有荀杨读诸史至黄帝 号二帝商有汤家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商六百载 至纣亡 周武王 始诛纣八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 五霸强 传二世 至孝平四百年 号三国 为南朝 宇文周 不再传 尚游说 七雄出 楚汉争 王莽篡 终于献 迄两晋 都金陵 与高齐 失统绪 始春秋 嬴秦氏 高祖兴 光武兴 魏蜀吴 宋齐继 北元魏 迨至隋 唐高祖 终战国始兼并汉业建 为东汉争汉鼎梁陈承 分东西一土宇起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 元灭金 九十年 号洪武 十六世 李闯出 靖四方 载治乱 通古今 南北混 绝宋世 国祚废 都金陵 至崇祯 神器焚 克大定 知兴衰 若亲目 辽与金 舆图广 太祖兴 迨成祖 权阉肆 清世祖 古今史 读史书 口而诵 皆称帝超前代国大明 迁燕京寇如林应景命 全在兹考实录心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 彼不教 家虽贫 身虽劳 始发愤 尔小生 对大廷 尔小生 泌七岁 且知勉 自勤苦 学不辍 犹苦卓 读书籍 宜早思 魁多士 宜立志 能赋棋 头悬梁 如囊萤 如负薪 苏老泉 彼既老 若梁灏 彼既成 莹八岁 彼颖悟 锥刺股如映雪如挂角 二十七犹悔迟八十二 众称异能咏诗人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 尔幼学 犬守夜 蚕吐丝 幼而学 扬名声 人遗子 勤有功 作正字 勉而致 鸡司晨 蜂酿蜜壮而行显父母金满嬴戏无益彼虽幼 有为者 苟不学 人不学上致君光于前我教子戒之哉身已仕亦若是曷为人 不如物下泽民裕于后 惟一经宜勉力
百家姓
赵冯失也戚云鲁俞费滕乐钱陈秦曹谢苏韦任廉殷于孙褚尤严邹潘昌袁岑罗时
李 卫 许 华 喻 葛 马 柳 薛 毕 傅
周茨何金柏奚苗鄷雷郝皮
吴沈吕魏水范凤鲍贺邬卡
郑韩施陶窦彭花听倪安刘
王 杨 张 姜 章 郎 方 唐 汤 常 康 伍和祁计熊杜贾梅高虞经丁包余穆毛伏纪阮路盛夏万房宣诸元萧禹成舒蓝娄林蔡支裘贲左卜 尹 狄 戴 屈 闵 危 刁 田 柯 缪 邓 石 顾姚米谈项席江钟樊咎干郁崔孟邵贝宋祝季单徐胡管解单吉平堪明茅董麻颜邱凌卢应杭钮黄 汪 臧 庞 粱 强 郭 骆 霍 莫 宗 洪 龚 程荀芮井牧全宁祖叶印索池闻嵇羊羿段隗郗仇武幸宿咸乔莘邢於储富山班栾符司白籍阴党滑 惠 靳 巫 谷 仰 暴 刘 韶 怀 赖 郁 翟 裴甄汲乌车秋甘景郜蒲卓胥谭陆魏邴焦侯仲钭詹黎台蔺能贡荣家糜巴宓伊厉束蓟从屠苍劳翁 封 松 弓 蓬 宫 戎 龙 薄 鄂 蒙 双 逄 姬谷边温慕向暨匡殴师冷曾巢申璩扈别连古居国殳巩訾毋关扶桑燕庄茹易衡文沃库辛沙蒯堵 桂 冀 宴习慎 步 寇 利 聂 阚 乜 相 冉濮郏柴宦戈都广蔚晁那养查宰牛浦翟艾廖耿禄越勾简鞠后郦寿尚阎鱼庚满阙夔敖饶须荆雍 通 农 充 容 终 弘 东 隆 融 空 丰 红 游万夏赫澹淳公钟鲜亓颛漆拓竺俟侯连台于孙离于官孙雕拔权司诸皇公单仲宇闾司端乐夹逯 马 葛 甫 冶 于 孙 文 丘 寇 木 正 谷 盖上闻尉宗太轩长司仉巫壤宰後官人迟政叔辕孙徒督马驷父桓欧东公濮申令慕司子公公谷公 阳 方 羊 阳 屠 狐 容 空 车 西 良 梁 晋段呼岳粱商墨第 楚千延帅丘牟哈五闫百归缑左佘谯言法 里 海 亢 丘 佴 笪 福
汝东羊况东伯年百鄢郭舌后门赏爱家涂南微有西南阳姓钦 门 生 琴 门 宫 佟 终
千字文
（粱）敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰
天日寒闰云金剑果海龙地月来馀腾生号珍咸师玄盈暑成致丽巨李河火黄 昃 往 岁 雨 水 阙 柰 淡 帝 宇辰秋律露玉珠菜鳞鸟宙宿收吕结出称重潜官洪列冬调为昆夜芥羽人荒 张 藏 阳 霜 冈 光 姜 翔 皇
始推吊坐爱遐鸣化盖恭女知罔制位民朝育迩凤被此惟慕过谈文让伐问黎一在草身鞠贞必彼字 国 罪 道 首 体 竹 木 发 养 洁 改 短 乃有周垂臣率白赖四岂男得靡服虞发拱伏宾驹及大敢效能恃衣陶殷平戎归食万五毁才莫己裳 唐 汤 章 羌 王 场 方 常 伤 良 忘 长
信墨景德空祸尺资孝临似川容使悲行建谷因璧父当深兰流止可丝维名传恶非事竭履斯不若复 染 贤 立 声 积 宝 君 力 薄 馨 息 思 器诗克形虚福寸曰忠夙如渊言欲赞念端堂缘阴严则兴松澄辞难羔作表习善是与尽温之取安量 羊 圣 正 听 庆 竞 敬 命 凊 盛 映 定
笃荣学存乐上外诸孔交仁节性初业优以殊和受姑怀友慈义静诚所登甘贵下傅伯兄投隐廉情美 基 仕 棠 贱 睦 训 叔 弟 分 恻 退 逸 慎籍摄去礼夫入犹同切造颠心终甚职而别唱奉子气磨次沛动宜无从益尊妇母比连箴弗匪神令 竟 政 咏 卑 随 仪 儿 枝 规 离 亏 疲
守坚都背宫图丙肆升右既杜府真持邑邙殿写舍筵阶通集稿罗志雅华面盘禽傍设纳广坟钟将满 操 夏 洛 郁 兽 启 席 陛 内 典 隶 相 逐好东浮楼画甲鼓弁左亦漆路物爵西渭观彩帐瑟转达聚书侠意自二据飞仙对吹疑承群壁槐移 縻 京 泾 惊 灵 楹 笙 星 明 英 经 卿
户高世策磻奄桓绮俊晋假何起封冠禄功溪宅公回乂楚途遵翦八陪侈茂伊曲匡汉密更灭约颇县 辇 富 实 尹 阜 合 惠 勿 霸 虢 法 牧 家驱车勒佐微济说多赵践韩用给毂驾碑时旦弱感士魏土弊军千振肥刻阿孰扶武寔困会烦最兵 缨 轻 铭 衡 营 倾 丁 宁 横 盟 刑 精
宣九岳雁昆旷治俶税孟庶聆贻威州宗门池远本载熟轲几音厥沙禹泰紫碣绵于南贡敦中察嘉漠 迹 岱 塞 石 邈 农 亩 新 素 庸 理 猷 驰百禅鸡巨岩务我劝史劳鉴勉誉郡主田野岫资艺赏鱼谦貌其丹秦云赤洞杳稼黍黜秉谨辨祗青 并 亭 城 庭 冥 穑 稷 陟 直 敕 色 植
省殆两索求欣渠枇陈游耽易具躬辱疏居古奏荷杷根鹍读輶膳讥近见闲寻累的晚委独玩攸餐诫 耻 机 处 论 遣 历 翠 翳 运 市 畏 饭 宠林解沉散戚园梧落凌寓属适增皋组默虑谢莽桐叶摩目耳口抗幸谁寂逍欢抽蚤飘绛囊垣充极 即 逼 寥 遥 招 条 凋 摇 霄 箱 墙 肠
饱亲妾纨昼弦矫嫡稽笺骸驴诛饫戚御扇眠歌手后颡牒垢骡斩烹故绩圆夕酒顿嗣再简想犊贼宰 旧 纺 絜 寐 宴 足 续 拜 要 浴 特 盗 饥老侍银蓝接悦祭悚顾执骇捕厌少巾烛笋杯豫祀惧答热跃获糟异帷炜象举且烝恐审愿超叛糠 粮 房 煌 床 觞 康 尝 惶 详 凉 骧 亡
布恬释毛年璇指矩束孤谓射笔纷施矢玑薪步带陋语僚伦利淑每悬修引矜寡助丸 纸 俗 姿 催 斡 祜 领 庄 闻 者 嵇钧竝工曦晦永俯徘愚焉琴巧皆颦晖魄绥仰徊蒙哉阮任佳妍朗环吉廊瞻等乎
啸 钓 妙 笑 曜 照 劭 庙 眺 诮 也
弟子规全文
(总 叙)弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小 亲所好 而亲仁 有余力
〈入则孝〉
应勿缓 父母命 须敬听 父母责 夏则凊 晨则省 反必面 居有常 勿擅为 苟擅为 勿私藏 苟私藏 力为具 亲所恶 则学文
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 亲有疾 丧三年 丧尽礼 兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 悦复谏 号泣随 药先尝 昼夜侍 常悲咽 居处变 祭尽诚 事死者
〈出则弟〉
弟道恭 兄弟睦 怨何生 言语忍 或坐走 长者先 即代叫 人不在 挞无怨 不离床 酒肉绝 如事生
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 尊长前近必趋 事诸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 幼勿坐 长者坐 声要低 低不闻 退必迟 问起对 如事父 事诸兄
〈谨〉
夜眠迟 老易至 兼漱口 便溺回 纽必结 袜与履 有定位 勿乱顿 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁 用人物 立端正勿跛倚勿有声如执盈忙多错绝勿近问孰存对以名须明求揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 吾与我 倘不问 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 唯德学
〈信〉
信为先 诈与妄 不如少 惟其是 秽污词 市井气 勿轻言 知未的 勿轻诺 苟轻诺 重且舒 勿急疾 此说短 不关己 即思齐 纵去远 即内省 有则改 唯才艺 不如人 奚可焉勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 过能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿谄富 人不闲 名为错 有心非 归于无 倘掩饰
〈泛爱众〉
皆须爱 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿骄贫 勿厌故 勿事搅 人不安 名为恶 增一辜
地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 同是人 果仁者 德皆建 过不规 贵分晓 与宜多 先问己 己不欲 怨欲忘 报怨短 身贵端 虽贵端 心不然 理服人
〈亲仁〉
类不齐 流俗众 人多畏 言不讳 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
仁者希 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
不力行 但力行 读书法 方读此 宽为限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍
〈余力学文〉
国学启蒙读后感 篇5
陈永强
《三字经》云：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。孟母三迁的故事可谓是家喻户晓，在儿童的启蒙教育阶段，如此如教育性的故事在小学生的心目中也留下了较深的印象，但是小学生对自己所生活的环境却没有深刻的意识，他们的父母也没有意识到这个问题，也许他们没有孟轲的母亲那样重视自己子女的教育，或者说为了生活父母也有言不由衷的苦楚，几千年前的母亲对于学问是如此的重视，然而在这个科技发达，人才欠缺的社会中，我们的母亲是否也有如孟母般的高瞻远瞩呢？百年大计，教育为本，教育的根本在哪里呢，教师作为教学工作的纽扣他们是教育之本吗？学生有优秀的，也有目前不优秀的，他们的聪慧是教育发展的根本吗？生活在大环境中我们的周边充满了各种乐趣，在充满诱惑的世界里，一不小心我们就会失足走向噩梦的深渊。难道这这个充满诱惑的世界里我们周边的环境不重要吗？小学生刚刚走出那颗属于庇护自己的大树，他们的身边的环境难道不重吗？
家庭教育的氛围从孟母三迁的故事可以看出家庭学习氛围的重要性，作为寄宿制的小学生他们离开自己的家乡，来到一个给予他们启蒙的陌生之地。开始他们有的是怀着憧憬的心情来的，也有是被家长强拉硬拽带来的，小孩子的童心是天真、可爱、诚实。他们是尚未开放的花朵，而学校的环境就是那篇助花朵成长的沃土。在这里才能让他们绽放属于他们的灿烂的光辉色彩，在这里他们才能变成人人喜爱的绽放的玫瑰。
《三字经》曰：“教不严，师之过”。这句话说明了教师的教学环节的重要性，教学要严格，学生的学习差好程度完全是教师的过失。是啊！教师的教学关键在于培养学生的学习习惯和生活习惯。在本班中教育的孩子大都是从农村里来求学的，他们的父母对于自己孩子的教育比较而言是较为重视，否者也会像农村其他孩子一样在家中上学，做家务。
汇贤中学的教学模式是完全不同于传统教学的以教为主，而是教学模式学生主导化。课堂教育是偏向于积极、活动、快乐的模式，这样的学习环境怎能早就不出人才呢？在《汇贤要点》中很具体的叙述了每个要点，上课环节充满了乐趣，在这里你不会看到任何学生上课睡觉、做小动作等。因为他们已经完全的融入了我们的教学模式，他们已经完全融入了这个学习大环境。
在这里我简单的叙述下班级教学组队化，班级分两大组次分四个小组，组与组之间展开比拼学习和生活习惯的良好。有竞争才会更努力，学生是不愿服输的群体，因为努力他们就会实现自己的想法。一次比拼失败，下次就会更加努力拼搏，在竞争中他们有了意想不到的收获。在这样一个一体化的大流程中，只要有一个环节出现阶层，整个环节可能都会出现问题，组与组之间相互配合，同学之间相互帮助，在这样的一个良好环境中，学生的成绩提高也实属必然了。
汇贤中学让学生成长在活动中，在活动中所营造的大环境把哪些贪玩、厌学的学生带到了热爱学习的大道。教学环境在汇贤中学里是一大亮点，因为我们的教学过程不是榆木疙瘩，而是教学过程活动化。
我的国学启蒙老师作文 篇6
最近老师们让我们大家来学习“国学知识”，然而也有了中午的诵读时间，我们班级选自诵读经典的《弟子规》。
孔子说过这么一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”我们学校内，每周四是五年级下午最后一节课是自由上课，可以上：美术、音乐、象棋、书法……其中就有诵读这门课，这门课的授课老师是杨老师，也是我的国学启蒙老师，是她让我懂得做人处事的道理，在学习上，我有什么不会的或是不懂该怎么处理的事、学习，杨老师就会给我解答，这也让我知道，每一个做人处事的方法都不一样。
学了这门课，我的改变很大。记得有一次，妈妈做饭，家里没有盐了，妈妈叫我去买，我在写作业，就故意推辞，“妈，今天作业特别多，我正写着呢!难道你想看我第二天交不上作业是吗?”妈妈摇摇头，自己出门去买了。回头想一想，我做的一点都不对，就算作业很多，抽出10分钟去买盐又怎么了，难道这点小事我都不会办吗?我的心里充满了愧疚，也许我对妈妈是口是心非吧!
自从我的启蒙老师教我们《弟子规》后，妈妈都说我长大了，不用她操心了，我的心里想打破了调味罐一样，有酸甜苦辣，四种不同的味道：酸，酸是因为妈妈说我长大了，我很欣慰，但我也会想到往事，更对不住妈妈对我的爱;甜，妈妈，我不再让您操心了，我的付出得到了回报;苦，有些是我真的很想去做，但有些事不好，我时刻控制着自己，心理并默默的说“我不去做!”最后，心里的那个魔鬼总是被我打败，逐渐我的心里那个魔鬼消失了;辣，在成功的背后，我吃尽苦头，“功夫不负有心人。”我的各种毛病已经一干二净了!“入则孝”让我懂得怎样去孝顺父母……
国学启蒙教学计划 篇7
一、租房自办“国学启蒙馆”免费教孩子
毛瑞钧, 33岁, 虽然只是登封市电厂的一个职工, 但在当地被人称为“乡村孔子”。这源于去年3月, 他自掏腰包租房办起的“国学启蒙馆”。
只有高中学历的他酷爱文学, 曾用三年时间熟读中华经典著作, 在多家报刊上发表过文章。去年3月, 他在登封市区租赁了几间房子, 创办了“国学启蒙馆”, 每周日上午, 免费向孩子们讲授国学。
毛瑞钧说, 之所以要创办“国学启蒙馆”, 目的就是要给尚未进入社会的孩子们先补补德。“现在, 好多中小学只注重学生的文化课成绩, 德育方面的课程很少, 教材内容也陈旧肤浅, 学生们在学校教育中对传统文化知之甚少。”毛瑞钧说, “有些人总埋怨这个社会缺德, 我们为什么不给他们补补德呢?”
第一次上课时, 教室里只有他和三个孩子。如今, 他先后教过的学员已超过千人, 每天有三四十名学员到其启蒙馆听课。同时吸引多名中学教师加入成为志愿者给大家讲课。
今年6月1日, 毛瑞钧家在村里临路盖起了三间房子, 他把“国学启蒙馆”搬到了自家门口。“我会永远办下去。”毛瑞钧说, 他的愿望就是将“国学启蒙馆”办在嵩阳书院, 办在“二程”讲学的地方。
二、学生列队在前面朗诵, 家长站在后面跟着学
10月12日上午9时, 在毛瑞钧的“国学启蒙馆”, 学生们列队站在教室外面, 正在跟着毛瑞钧朗读《弟子规》, 有家长也站在孩子的身后跟着诵读:“弟子规, 圣人训。首孝悌, 次谨信。泛爱众, 而亲仁。有余力, 则学文……”
毛瑞钧说, 这些古文, 他要求孩子们先背熟了, 再讲解什么意思。让学生们边熟读边理解, 文读百遍, 其义自见嘛。
河南群达律师事务所律师陈光涛, 一年来风雨无阻, 每周日送孩子到“国学启蒙馆”听课。
和他一样的还有在登封市某行政单位上班的郭炎红, 儿子是一年前参加毛瑞钧的“国学启蒙馆”学习的。“这孩子以前有多动症, 一天到晚闲不住, 说话做事从来专不下心。现在孩子的变化非常大, 《中庸》《论语》《大学》《孝经》都能背诵, 能自己读一些故事书, 更重要的是, 他能自己聚精会神去做一件事。”
对校园文化国学启蒙教育的认识 篇8
关键词：国学；校园；文化
中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）17-0320-089
近年来，随着国学文化地位的不断提升和人们对国学精髓的深入思考，经典诵读活动已在中小学校掀起阵阵热潮，成为学校校本教育的特色内容。国学文化博大精深，学校在开展经典诵读活动时，应当制定科学合理的规划，让经典诵读真正成为帮助学生健康成长的营养大餐。
一、国学诵读经典为人格塑造奠基
经典诗文是中华文化的瑰宝，延续着中国传统文化的生命力。国学中的思想以及人物的一言一行都会给人们留下极其深刻的印象，直接会对学生的身心发展产生积极的影响，是塑造健康人格的必备教材。经常诵读经典的学生，会自然而然地养成孝敬长辈、懂礼貌、讲礼仪的品德，形成良好的行为习惯。经典中有“君子坦荡荡，小人长戚戚”的为人之道；“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的人格塑造；“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩图报；“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的高尚品德……由此可见，经典诵读的功效与影响是不可替代的。经典中的儒家人文思想对于学生的影响体现为儒家的仁爱、宽容、孝悌、诚信与积极进取、自强不息的人生态度，这将伴随学生的吟诵潜移默化地影响学生在日常生活中的言谈举止与精神风貌。
二、国学诵读经典为审美情趣奠基
中华古诗词，内容博大精深，思想源远流长，意义深刻隽永。春秋儒学、秦汉文章、唐诗宋词，无一不承载着中华民族的思想精髓，传承着中华儿女正能量的优秀基因，其中许多经典国学语言之丰富、文字之精炼、思想之博大、意境之深远、感情之豪放、韵律之优美，至今仍放射着璀璨夺目的光辉。
如“大道之行，天下为公”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的施政理念；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德情操；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的博大胸襟；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的文明智慧；“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”的思念情怀……诵读这些经典，如同在与最优秀的哲学大师和智者对话，如同耳濡目染这些文化、思想、艺术大师的谆谆教诲，从而能不断提高诵读者的思想境界和审美情趣。
学生暂时虽没有能力理解这些国学经典的意义和精髓，但是若能直面经典、不求甚解，但求熟背、终生受益的话，会对他们一生的学习和工作有很大的帮助和启迪。目前，我认为由教师和家长选择适合学生不同年龄段的名篇佳作来朗读和背诵是有必要的，可通过循序渐进的方式引导他们获得文学的审美熏陶。
三、国学诵读经典为写作水平奠基
渊远流长的中国古诗词文化，是中华文明的结晶。从语文教学需要来看，古诗选入课本作为启蒙教育是不可多得的素材。“学而不思则罔，思而不学则殆”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，无形中教会了学生学习方法和学习态度。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”“读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”，这些经典是开启学生心智的钥匙，能够在很大程度上提高学生的作文水平。多年的语文教学实践使我体会到，教师除了要求学生朗读、背诵教材所节选的优秀诗词文章外，还可以根据学生的年龄特征选择一些朗朗上口的儿歌、民谣、古诗词、古文等，以诗会、朗诵会等学生喜爱和感兴趣的形式，有意识地让他们多背好诗词、好文章，让美和高尚在学生纯洁的心灵中生根发芽。只有广读、博采众家之长，才能在文章创作中下笔如有神。
四、强化校园精神文化的策略
（一）国学经典诵读与学生的日常行为规范教育相结合
对学生日常行为规范方面的要求，是对我们中华民族传统美德的弘扬和传承。这些优良的传统往往渗透在国学中，在校园文化建设中以各种形式呈现出来，以提升学生的自律能力和道德修养。
（二）同理想信念教育相结合
应该说，理想包含着道德理想，信念也包含着做人的信念。学生的理想信念教育是个大课题，要使其“知”不难，要使其“信”并“行”，那就不容易了。我国古代道德教育中强调先做好人，再做贤人，最后做圣人的观点，值得借鉴：从小事做起，从自身做起，从做人的基础道德做起的传统修身经验，应该继承。
总之，在诵读中充分发掘学生的潜能，让学生迅速吸收国学中最有价值的知识，把学生的思想引向经典诗文的广袤田野，让学生的世界观、人生观、价值观深深扎在民族文化的沃土里。对学生来说，诵读活动中学生可以感受中华经典的魅力，积累丰富的语言，陶冶审美情趣，促进个性发展，提高道德修养，使学生具有更佳的学习、生活状态。通过诵读活动的开展，我校已初步探索出了符合本校实际的中华传统经典诵读的特色活动，营造出了特色的文化氛围。
参考文献：
[1] 周庆元，于源溟.诵读法的历时演化与现时解读[J].中国教育学刊，2004（10）.
[2] 季羡林.国学应该是“大国学”[N].人民日报海外版，2007-06-22.
少儿国学启蒙一起诵读弟子规 篇9
我国素有“礼仪之邦”的美称，几千年光辉灿烂的文化、优秀的“国学”中蕴含着现代教育的精髓。为了让洪坡小学的小朋友们养成知礼、学礼、懂礼、用礼的好习惯，“星星之火”社会实践队特推出国学开讲之《弟子规》，以德育为出发点培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。
“人之初，性本善……”校园里响起了一阵阵朗朗的读书声，犹如春风袭来，让人神清气爽。而此时小朋友们正端坐在课室当中，目光认真地跟随着小老师的教学用棒在黑板上滑过的《弟子规》板书，大声地朗诵《弟子规》。在《弟子规》国学课堂上，小老师首先以故事吸引小朋友的注意，进而结合《弟子规》再阐释故事中蕴涵的道理，给小朋友们留下了深刻的记忆。从小朋友们大声朗诵《弟子规》这一表现来看，这一种以兴趣引导小朋友学习的教学方法显然得到了不错的成效。除此之外，在课堂外，小老师会给小朋友们每人发一张《弟子规》例行表，它要求小朋友们对自己一天的`行为按照表上的《弟子规》指示的行为规范去划分等级，表上分为三个等级，分别为优秀，一般，较差；每一个小朋友都要在第二天上交《弟子规》例行表，让小老师根据小朋友们对自己行为的等级划分做好总结，然后在接下来的课堂上加强培养小朋友们缺乏的方面。在小朋友的积极配合下以及
《弟子规》国学课堂采用的理论与实践相结合的教学方法，取得了不错的成效。
国学启蒙教学计划 篇10
青羊小学地处上党老区，全国劳模申纪兰的故乡，具有优良的教育传统和深厚的文化底蕴，是青羊大地上一朵奇葩。2013年1月份，被山西省教科院定为在平顺开展《传承国学精华 整合课程资源
弘扬民族精神》课题研究的试验学校。将近一年来，我校开展了一种全新的儿童生活方式-----“读经典书 做有根人”活动。2013年1月下旬，青羊小学《开展国学启蒙教育，传承泱泱中华美德》课题研究正式启动，由此揭开了青羊小学，也是迄今为止全县小学教育领域“文化断层重整工程”的序幕。通过“借经典学文，以国学修身”的方式，使学生获得国学经典的基本修养和传统文化的熏陶，让以“仁文化”为代表的中华民族的智慧、风骨，以及健康的道德准则、积极的人生信念，如春雨点点，渗入孩子们的心田；让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪，形成良好的人生观和价值观。
活动措施：
1、开辟国学专栏，营造导行、励志、律己的浓郁氛围。学校利用走廊、墙壁悬挂、粘贴《三字经》、《弟子规》等国学知识版画，营造浓厚的校园国学文化氛围。教室环境也要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都辟有诗园，内容多是学生阅读古诗文的活动成果，有古诗书法展、有读后感，还有手抄报等等。
2、开发国粹系列化课程，课前放学一吟，熟读成诵。（精选童谣、三字经、弟子规、古代诗词、论语等内容自编教材，采用教师带读、学生齐读、领读、学生自由诵读等多种形式。）为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，号召各班充分利用每天课前20分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。要求每班选一名班级诵读长，每周将诵读内容（学校以根据年龄特点，精选童谣、三字经、弟子规、古代诗词、论语等内容自编了校本教材）抄在小黑板上，原则上每周更新一次内容，如果背诵的快，也可以加快更新，诵读长带领大家课前诵读，直到上课铃响；每天中午放学的路队，让孩子们背着古诗出校园。无论是课前还是课后吟诵古诗都有一个很大的好处，在纪律上，可以减少学生的吵闹。回家后还有家长带领孩子的亲子诵读;充分利用各种学科进行经典诵读。语文教师：读经是最好的语文教育，经书不厌百回读，熟读深思子自知。只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解。语文教师不仅要担任每周的诵经课，平时还要指导好学生的诵经活动。音乐教师：利用音乐课对学生进行经典诵唱，学校红领巾广播站配套跟上服务。体育教师；发挥学生的创造力，利用体育课游戏的形式对学生进行边诵唱边活动的指导。美术教师：抓住契机对学生进行中华优秀文化的艺术熏陶，把我国最有名的书画作品引入我校，感受我国文化艺术的魅力。班主任：负责该班经典诵读活动的协调和成果检测工作。
3、开辟第二课堂，延伸国学诵读体验。书法“它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律” 书法的线条是中国文化艺术的母根，书法在绵延几千年的历史发展中形成了自己独立的美学体系。因此，下午上课前20分钟是全校学生的写字时间，要求把早晨读过的内容以练字的方式写下来。放学后，我校邀请专职教师辅导兴趣班的孩子们学写毛笔字。静谧的教室，明亮的光线，齐整的生姿，有模有样的执笔、临帖，一笔一划、一撇一捺，横平竖直、勾挑起落。孩子们聚精会神，用心、用情、用爱书写着对汉字的体悟，对中华文明的钟情，对民族文明的体验与感受。
4、培养了学生节律美读的能力，而且使学生受到了美的熏陶（广播领路，配乐美读。）每天课间操全体学生跟着《三字经》的配乐一边诵读一边做韵律操。操场上，方块队阵容齐整，随着或铿锵或悠扬、或徐缓、或明快的优美旋律，伴着播音员醇厚、正宗、字正腔圆的朗读声，穿着整齐的学生放松心情、舒展肢体，踏着节拍，和着节奏进入音体合璧的艺术境界。
6、开展国学实践活动。每年“六一”举一次办“凝校魂，光国粹”诗歌朗诵会，国庆节搞一次“明国史、知校史、爱家乡”主题演讲赛。元旦举办师生硬笔书法大赛暨绘画艺术展。扩大国学与课程、与师生、与生活的接触范围，增强国学的渗透力、生存力、发展力、升华力、创新力。
幼儿美术启蒙教学探索 篇11
著名的儿童美术教育专家杨景芝教授说过:“创造艺术符号表达情感是人类具有的原始本能。”儿童一来到这个世界,当他的眼睛能看到东西的时候,妈妈美丽、丰富的面部表情,周围舒适、安逸、色彩丰富的居住环境,还有美丽大自然中那些繁茂的树木、缤纷的花朵、弯弯曲曲的小路、清凌凌的河水……这一切都在刺激着儿童的视神经。于是,他们有了原始美术创造的冲动。一旦条件成熟(小手的肌肉发展到能拿住东西),他们就会毫不犹豫地、大胆地进行艺术创作。
我在20多年的儿童绘画教学实践中深深感受到,3岁左右的幼儿对绘画非常感兴趣。虽然他们只是处于涂鸦阶段,画出的东西成人往往看不懂,但他们却能乐滋滋地向老师和家长讲述他们画的是什么,并陶醉在自己想象的天地……此时是对幼儿进行美术启蒙教育的重要阶段,应从以下几个方面对幼儿进行美术启蒙。
一、呵护孩子的纯真天性,激发孩子的绘画兴趣
人们常说:天真与单纯是真正天才所具有的基本特征,而幼儿,恰恰有着纯真的天性。因此,也可以说绘画是每一个生而正常的孩子都具备的天赋潜能,而不只是少数天才儿童独有的能力。然而,这种天赋潜能必须经过教育者的精心引导、开发和培养才能表现出来,并逐步发展成为成熟的能力。对孩子在美术活动中的表现及其美术作品的不当评价、粗暴否定以及强制的、单调重复的机械临摹等,都可能导致儿童失去绘画的兴趣,进而终身失去学习绘画的能力,这是十分可悲的。
二、更新旧的教育观念,采取适宜儿童发展的教学方法
在很多老师和家长眼里,一直视美术为一门技能课,所以他们会觉得,美术创作是大人“教”会孩子的。其实,儿童时期的绘画活动,是孩子们自然而然的需要和自动自发的游戏,也是他们抒发情感、表达认知和想象的工具。因而,教师的主要任务就是发现儿童、引导儿童。
1.引导幼儿观察生活
幼儿有着丰富的想象力。然而,想象绝对不是凭空而来,因为任何创造性想象都源于原型的启发,正所谓“生活是创造的源泉”。幼儿的美术创作也是以他们的现实生活为基础的。因而,形象的储存是幼儿创造能力得以发展的源泉,观察则是他们认识客观事物的主要途径。幼儿在观察中获得的表象越丰富越清晰,他们的想象力和创造力的发展就越有基础。因此,在教学中,我们要让幼儿尽可能多地接触五彩缤纷的大千世界,通过各种感官去了解周围各种各样的事物,从而为他们的美术创作提供基础。譬如:我们常常带幼儿到公园观察路面砖石铺设的规律、广场地面的装饰、城市的不同建筑以及河边树木的排列等,以此来丰富幼儿创作装饰画的素材。
2.开拓儿童绘画途径
艺术创作的源泉来源于自然,艺术创作过程是人类对自然进行观察、理解和探索的过程,幼儿的美术创作也是如此。传统的教学方法往往是老师出示一张范画进行讲解示范,然后引导幼儿如何有序地呈现图像,久而久之,孩子们的绘画越来越模式化,他们与生俱来的独立创造潜能就会泯灭,最终丧失掉主动学习的动力和自我表现的信心。一旦离开老师,孩子自己就不会动笔了。
现在,西方的自由画教学已进入许多幼儿园。自由画的基本特点就是创设必要的条件供儿童自由选择而不是由教师选择,就是给儿童以自我表达的机会而完全拒绝教师的干预。这样的教育观念影响了许多教师,幼儿园的美术课因而完全成了孩子们自由涂鸦的世界。缺少了教师的引导和启发,孩子的绘画创作完全处于漫游状态,一个个成了“抽象派”画家,我们只有通过孩子的亲自讲解才能了解其作品的含义。这种现状值得高度关注和思考。
当我们认真揣摩新的艺术教育理念的时候,我们会发现幼儿时期的美术教学目的,不在于幼儿学会画几种物象,而在于通过艺术创作,把幼儿整个身心的潜能发挥出来,促进他们的智力、情感、审美和社会性的全面发展。这正像一位日本研究幼儿美术活动的专家板光彦认为的那样:“幼儿美术活动不在于教会幼儿画成一张画或制成一件工艺品,不是为了培养未来的画家,而是把它当作开发智力,培养创造才能和高尚情操的一种手段。”因此我们必须要对已有的模式去粗取精,去伪存真,并在此基础上探索出一条适合幼儿表现特点的新途径、新模式。在立中破,在破中立,探索幼儿美术创作新路。
3.培养幼儿绘画兴趣
绘画、剪贴、手工制作、泥塑、面塑、剪纸等,每种美术形式对孩子都有巨大的吸引力。孩子们做起来真是乐此不疲。老师带领孩子们在快乐中自由绘画,指导孩子进行多样化的美术活动,充分感受艺术的魅力,于不知不觉中提高自身的综合素质,这才是美术教育的意义和价值所在。所以,教师要根据不同的教学目的设计多样化的游戏和活动,要通过不同的艺术形式,让孩子在玩耍中、在快乐学习中不断增强艺术敏感性和绘画兴趣,让他们的心灵真正进入艺术世界。
教师看孩子的画,不要按照大人的标准,不分青红皂白就指手画脚,尤其是不能只关注孩子的画作是否干净完整,而是应该先听听孩子对自己的作品的解释。这样做的好处是:一来可以理解孩子的创作动机,二来还可以提高孩子的语言表达能力。常常有这样的情况,孩子们那些乍看起来一团乱麻的画作,经“作者”自己解释后,竟可以发现其中让人惊喜的想象和灵气。
总之,教师要用多种手段为幼儿创造一个自由、活泼、愉快的绘画氛围,同时,还要去了解他们的需要,发掘他们的潜能,理解他们的构思,发展他们的创造能力,支持他们的自主思维,走进他们色彩斑斓的绘画世界,分享他们观察、发现、想象和创造的喜悦。
国学启蒙教学计划 篇12
作文学校、阅读学校、古诗文学校
师资力量
1.北大文学博士 2.吉林省骨干教师 3.省市教研员 4.名校初三把关教师
国学班类型
◎小小书院班 ◎中华童铭班 ◎声律启蒙班 ◎先哲语录班 ◎诗词鉴赏班 ◎文言阅读班
作文特色
右脑图画：运用右脑把文字变成图片存储在大脑中，加强记忆力，提高审美能力。体验直映：轻松自由，在玩乐、观赏中蕴酿美文，用孩子们的话说“作文课总是玩”。
字句赏析：对范文进行字、词、句、段、篇欣赏与辨析，加强语言表现力，提升文章立意与构思。树立信心：老师经过“目标教学”“成就意识”“心理疏通”，让孩子们以写作为乐。
班型
◎专题作文训练 ◎教材同步作文班 ◎阅读作文班 ◎诗词作文班 ◎小升初强化班 ◎初中提分班
一校区：青年路兴业商务园 二校区：新竹花园二期三十四栋 三校区：正阳小学对面
舞蹈启蒙舞蹈教学计划 篇13
通过舞蹈特长培训使孩子们的形体得到良好的发展，使学生们在舞蹈训练中感受舞蹈的乐趣，提高学生们的审美能力。以下是舞蹈启蒙舞蹈教学计划，欢迎阅览!
一、情况分析
一年级学生刚进入小学学学习，虽然在幼儿园已学过部分拼音，但识字能力有限，但识字还很少，还不能够自己阅读课外读物，需要指导及陪伴。在本学期，教师和家长要多为他们读故事，激发他们的阅读兴趣，下学期继续激发他们的阅读兴趣，培养他们爱读书的良好习惯。
二、总体目标：
加大阅读量，开拓阅读面，激发阅读激情，降低理解度，提高阅读质量，懂得选择合适的书籍。
三、具体目标 ：
1、培养学生良好的阅读意识和能力。在阅读时间、形式、速度、方法、内容诸方面都能有较大的突破;
2、培养学生良好的阅读习惯。采用多种方式引导学生获得多种信息，获得独特体验，在交流中张扬学生的阅读潜能、语言表达力。
3、培养学生的智力水平。在语言得到丰富积累的同时，培养语感，发展思维，提高各学科的学习水平。
4、拓宽学生的`知识面，帮助学生形成科学的认识论和世界观。
5、把“阅读教学”作为提高教师教学素质的重要手段。教师借助阅读手段使自己成为学生学习的最好伙伴，最佳启迪者和组织者。
四、具体措施：
对一年级的孩子来说，目前是课外阅读的第一阶段。主要任务是宣传动员，初步进行课外阅读，激发一年级孩子的阅读兴趣，教给阅读的初步方法。本学期：以激发阅读兴趣为主要目的，采取有效的方法，激发学生的阅读激情，喜欢上阅读。
1、利用每星期的课外阅读课，给孩子们选择绘本的小故事，声情并茂地讲成故事给他们听;
2、积极寻求家长的支持，向家长宣传动员，提高家长的认识;
3、借助家长的力量，让家长在家也能尽量给孩子讲故事，让孩子逐渐喜欢上阅读;
4、开展拼读小比赛，在学习拼音以后，教师可设计有趣的情景，让孩子拼读，在拼读中加强认字的意识;
这学期，还要初步教会学生简单的阅读方法;
下学期：
1、在上学期的基础上，继续激发学生的阅读兴趣;
2、让每个学生买同一本适合他们阅读的书，除此之外，可以让每个学生选择自己喜欢的一本书，让他们自主阅读;
3、开展小交流会，让学生说说阅读感受;
4、开展小故事会，评比“故事大王”;
5、开始写配图日记;
6、为了加强学生礼仪教育，要求学生诵读《弟子规》全部内容，每节课前三分钟诵读;