中国舞教学反思

中国舞教学反思（共8篇）

中国舞教学反思 篇1

茶艺教学反思

中国是茶的祖国。从茶的发现到茶的利用升华到茶与文化艺术的结合，有着悠久的历史。中国的茶文化微妙地融入了道家、儒家和释家的哲学色彩，和多民族人民的礼俗，成为中华文化的组成部分。茶艺是华族传统艺术之一。以茶敬客，早已成为华族的传统礼节。一杯清茶，联系了彼此的友谊许多风雅之士，也和茶结下了不解之缘。随着时代的变迁，茶的用途也越来越广。在现代社会里，茶老少皆宜,并已形成一种风尚，凡有华人的地方，就有人讲究饮茶的艺术。对于华人来说，茶是生活中不可或缺的。宋代诗人这么写道: 书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。

而今七字都更改，柴米油盐酱醋茶。

实践也证明一个人受传统人文文化影响越早、程度越深，人的人文素质也越高。为了弘扬中华民族悠久的茶文化，提高学生的人文素质，我校开设了茶艺小组，我有幸成为茶艺小组的指导教师。说实话，在一开始接受任务时，对于茶艺我的了解并不多。为了更好地开展活动，我上网查询、阅读有关的书籍，还向有此爱好的人请教。了解越深，越感受到茶艺的魅力，更在活动中感受到茶艺对学生的影响也是巨大的。

一、培养爱国情怀

我一直难忘在第一次课上，我班调皮的何天宇问我：“喝茶就是喝茶，怎么会有那么多的讲究？多麻烦。”他的提问引起了许多同学的同感。有的学生就说：“我爸爸也喜欢喝茶，但是我看见他就是把茶叶放在水杯里泡了就喝，没有像老师说的那些步骤嘛。”对于他们的疑问，我没有马上回答，而是放了一部关于茶的科教片。片中详细的介绍了茶的历史，茶对世界的影响以及茶文化的深刻含义。学生们看了以后大受启迪。他们没有想到小小的一片茶叶竟然有那么大的学问。当他们得知茶叶在几千年前就飘洋过海成为了西方社会上层阶级特有的饮品，甚至还因此发生过战争有不禁惊叹。当我说到中国就是茶叶的出生地时，同学们不禁拍手叫好，为自己的祖国感到骄傲。这不是进一步向我们证明了茶文化的根基

就是牢牢扎根于爱国主义的沃土之中，在学习它的过程中更能激发学生的爱国之情。

二、学会如何做人

由于社会发展和科学技术进步的影响，人们往往重视技术层面的教育，如科技、电脑、信息、工程、外语等。这对提高人的技能和科学水平无疑是重要的。但这并不能影响或提高人的人文素质。不少青少年沉湎于电脑、成为网虫，甚至走火入魔的事实，正说明科学技术不能代替人的素质的提高。北京一位大学生用硫酸伤害动物的极端例子，也说明智商高而人文素质低下的人是多么可悲。教会学生如何做人成为教育当前当务之急的事。在茶艺活动中，我发现茶艺正是找到了一种从外在到内涵都有利于提高人文素质的好的中介。

当前的社会浮夸之风盛行，我们不难发现这对于孩子也有一定的影响。急功好利，见利忘义，追求享受这些在孩子的身上我们也能找到。在悠扬的古筝声中，静静地品茶，“忘却自我”，对人的心灵就是一种最好的洗涤。在茶艺展示中有许多动作。比如“凤凰三点头”、包括动作、神态都在教育学生如何礼貌待人，这对当今的竞争的社会而言是难得的。

三、增加课外知识

我国的茶文化既有民俗文化的特点，如茶艺、茶德的规范表现和传播。又有实物文化的特点，如茶叶、茶具的品位和价值。还有学术文化的特点，如宣扬茶文化的诗文书画、表现茶文化的音乐歌舞、普及科学饮茶知识的各类载体。在与学生活动的过程中，我发现学生无形中掌握了许多课外知识。从茶的对联、有关茶的诗歌、字画包括古今名人与差的小故事。从而更增添了对茶文化的兴趣。在实践中我感到茶艺正是以提高青少年素质为目标，通过茶艺学知识、学文化、学技能，最终落实在学做人的出发点和终结点上。热爱祖国，热爱祖国的文化同，文明礼貌，尊师敬老，互助互爱，诚实醇朴，一丝不苟，这些好的品质，都可以通过少儿茶艺，在一定程度上得到培育和提高。我愿在这片沃土上继续耕耘。篇二：好喝的保健茶教案及反思

百合班期末考核课

——《好喝的保健茶》

黄小莹

目标：

1、了解一些保健茶和身体健康的关系，萌发幼儿对中国茶文化的兴 趣。

2、尝试为自己或家人配置一份保健茶，培养幼儿关心家人的情感。准备：各种常见花茶、茶具、图片、音乐等

过程：

一、活动导入

1、今天老师从超市带来了几种饮料（可乐、雪碧、茉莉花茶、菊花茶），你想要喝哪一种？（将身上的贴着贴着相应的图片上。）

2、统计出每种饮料喜欢的人数。

小结：我们可以把有汽的雪碧和可乐归为一类（碳酸饮料），还有一类为茶类饮料。

3、说说碳酸饮料和茶类饮料哪个更健康。

小结：美国人发明的碳酸饮料喝多了会发胖、肚子会有胀气不舒服；中国人发明的茶类饮料有很多的功效，越喝越健康。

二、品茶，了解几种保健茶。

1、感受茶文化。欢迎你来到我的小茶坊，我为大家泡了一壶茶。我们中国人品茶是很讲究的，首先要看一看、其次是闻一闻、然后再来品茶。（播放音乐）

2、品茶

? 看一看——什么颜色的？（金黄色）? 闻一闻——什么味道？（酸酸的，甜甜的，给人什么感觉？）? 品一品——什么口味？（清清凉凉的会是什么？）

3、你觉得味道怎么样？你品出茶里有哪些材料？他们有什么作用？（出示图片）

小结：红枣（补血）、枸杞（明目）、山楂（开胃）、菊花（清火）、胖大海（清音）、桂圆肉（滋补）、玫瑰花（美容）、茉莉花（改善昏睡及焦虑现象）、薄荷叶（增强体力、镇静、帮助消化），还有一种融化在茶里甜甜的冰糖有润喉化痰的作用，我给我的茶取个名字叫八宝茶。

四、为家人配制保健茶

1、说说想为谁配保健茶，谈论他们的不同需要。

2、按家人的需要，就准备的材料想想选配哪几种。

3、幼儿介绍自己为谁陪的保健茶，里面有些什么。请大家猜一猜，这位小朋友的家人有什么需要。

小结：原来每种材料都有神奇的功效，中国人在五千年前就发现了这个秘密，代代相传直到今天让我们越喝越健康。

活动反思：

“好喝的保健茶”这一活动来自于大班《有用的植物》主题中，取材于孩子的生活经验。在活动前孩子们围绕着好喝的茶展开热烈的讨论，并提出了非常感兴趣的问题。如：生活中人们都喝些什么茶？茶有营养吗？茶有哪些种类？为了健康该喝些什么茶？等等。孩子们对茶产生了极大的兴趣。并自发地和爸爸妈妈一起从网上收集世界各地有关茶的知识资料。

活动中，孩子们根据生活经验交流分享了保健茶的味道和作用。幼儿通过探索、体验，能更充分、直接、能动地与各种事物、人物、事件互动，与他们各自已有的经验互动，获得更真切的体验。进一步帮助孩子在原有的基础上提升了经验。

不足之处：第一环节作为前期经验的导入时间过长，对整个活动有点喧宾夺主。第二环节通过看茶、闻茶、品茶后了解茶的不同功效，教师在提升结时内容有点多，虽然我班级个别幼儿识字量较多，但是根据大多数幼儿的发展水平可以分两次教学，或者作为后续活动的延伸。最后一个环节，为家人配制保健茶，如果让孩子先交流再分享，可以培养幼儿关心家人的情感，更好的达到教学目标。篇三：9-3中国茶1课时

课时教案 篇四：教学反思 unit9 65页

1.have ever been to+某地 曾经去过某地 2.have never been to+某地

从未去过某地 3.have been there

去过那里 4.me neither 我也不 5.me , too 我也是 6.go somewhere different 去某个不同的地方 7.do something interesting 做某些有趣的事情 8不定代词/不定副词+形容词 9.„? yes, i have.no, i haven’t 1.let sb do sth 让某人做某事 2 have a great time(doing)（做某事）玩的开心=have fun（doing）=enjoy oneself 3.go skating/swimming /shopping/fishing/camping/ 去滑冰/游泳/购物/钓鱼/野营 4.back in april 早在四月 5.a(good/great)way to do sth 一个做某事的好方法 6.learn about=know about

了解 7.lead to 引导，导致 8.put up 张贴，搭建 9.put up a tent 搭建一个帐篷 10.it’s really interesting, isn’t it?它真地很有趣，是不是呢？ 67页

1.修饰比较级的词有 much far even a lot a little 2.it’s unbelievable that...„.是难以置信的 3.in such a rapid way 以如此快速的方式

4.such+a+adj+n = so+adj+a+n 如此一个„的„

5.play chess 下象棋 6.i wonder...我想知道/我觉得奇怪„.7.will be able to..将能够 8.different kinds of

不同种类 9.the history and development of...„的历史和发展 10.encourage sb to do sth 鼓励某人做某事 11.make a cup of tea 沏一杯茶 12.as +形容词原形+.as„ 和„.一样„ 13.make...better 使„更好 14.invent 动词----________名词 译为（）prepare 动词----________名词 译为（）enjoy 动词 译为（）----_______形容词 译为（）india-----________印度人，印度的

asia-----________亚洲人,亚洲的 japan------________日本人，日语，日本的 china----________中国人，汉语，中国的 west----________西方的 15.说出汉语 information wonder recently future near preparation 68页 1.a couple of 几个，两个，一对 2.see....doing 看„正在做某事 3.hear of 听说 4.several days 几天

得比人好。我想知道未来电脑将会做多少。69页 1.have been in +某地 呆在某地 70---71页

1.thousands of 成千的

hundreds of 成百的 millions of 成百万的表示几百，几千，几百万时，hundred thousand million 单复数相同 2.in southeast asia 在东南亚 3.a wonderful and safe place to take a holiday 一个（度假的）极好的而且安全的地方 a good place to practice english 一个（练习英语的）好地方 a place to do sth 一个（做某事的）地方 4.on the one hand，on the other hand 在一方面，在另一方面 5.three quarters of population 3/4的人口

分数的表示：基数词+序数词（基数词大于1序数词加s）1/4 1/2 3/4 1/3 2/3 2/5 分数+of+名词 做主语时，谓语动词根据名词单复数来确定，名词委单数，谓语动词单数；名词为复数，谓语动词复数。two third of students are boys in my class two third of water is polluted population做主语时谓语动词用单数，分数或百分数 +of+population作主语时谓语动词用复数 the population of china is large.two third of population are from china 7.an english-speaking country 一个说英语的国家 8.practice doing 练习做某事 9.something good to eat 一些好吃的东西 11.have problem(trouble)doing

做某事有问题（麻烦）12.whether.....or„ 不管„.还是„.如：whether.you are right or wrong, you should say sorry yo your mother whether.you go or not, i will wait for you.13.during the daytime 在白天期间 at night 在晚上 14.be asleep 睡着的 be awake 醒着的 15.wake up 醒来 16.it’s the best time to do sth 做某事最好的时间 17.be close to...接近，靠近18.choose to do 选择做某事 19.of course 当然 20.be far from....距离„.远 21.all year round 全年 22.hear of 听说 23.nature 自然（n）----________自然的（adj）_____(比较级)sleep 睡觉（v）-----______睡着的 wake 醒来（v）----_____醒着的 normal______ temperature_______ 你曾经去过新加坡吗？它是一个在东南亚的小岛。它距离中国不远。它是一个值得参观的好地方。在新加坡，3/4的人口是中国人，所以你可以说汉语。当然，它也是一个说英语的国家，你也可以说英语。在新加坡，你可以尝试许多不同种类的食物

如中国食物，日本食物。在新加坡，有一个动物园，它是很特别。你可以在晚上观看动物因为他们在晚上醒着。你可以在任何时间去参观新加坡。天气总是暖和的。欢迎到新加坡来。

你曾经去过山西吗？我的家乡在山西。山西是一个值得参观的好地方。山西不太大。它在中国的北部。它有不太大的人口。在山西，夏天是非常热，冬天是非常冷。所以，最好参观山西的时间是春天和秋天。山西有着悠久的历史。你听说过武则天吗？她是中国历史上第一个女皇帝。山西有很多值得游览的好地方如乔家大院。如果你来山西，你可以品尝到各种不同种类的面条。他们在山西是出名的。欢迎到山西来。neither 也不

neither（nor)+be动词/助动词/情态动词+另一主语

另一主语也不

so+be动词/助动词/情态动词+另一主语 另一主语也这样

如：he is a boy.so am i.(=i am a boy, t oo.)he is not a boy.练习：用neither（nor)或so替换画线部分 1）2）he doesn’t like（）3）（）i don’

4）.we bought some drinks yesterday.yesterday,too.（）we didn’5）.tina was happy last（）tina wasn’t happy last sunday.（）6）.bill will visit china.bill won’t visit china.（）7）（）

i haven’t already seen the movie.各种时态的动词的结构

一般现在时 be（am/is/are)/ 实义动词原形或三单 一般过去时 be（was/were）/ 实义动词的过去 式 一般将来时 will +动词原形 / be going to +动词原形 现在进行时 be（am/is/are)+动词ing 过去进行时 be（was/were）+动词ing 现在完成时 have/has+动词的过去分词篇五：壶中日月教学反思

六年级美术上册第9课《壶中日月》教学反思 城固县集灵小学 杨秀梅 《壶中日月》这一课学习“壶文化”是我们中国的传统文化、文化魁宝，散发着浓厚的文化气息。本节课重点对学生进行泥塑方面的训练，提高学生对传统艺术的审美鉴赏能力。我想，这一节课需要营造一种民族文化氛围，让同学们在浓厚的民族文化氛围中走进“壶文化”和“泥塑”，对学生进行中国传统文化艺术的熏陶。课前我让孩子们收集有关“壶”的资料，同时我也收集了大量的图片、文字资料。课堂上，我与孩子们感受“茶文化”畅谈中国的“壶文化”，大家都沉浸在浓浓的中国文化之中??在教学中要注意处理好传统的继承和创新的联系以及艺术与实用性的结合问题。无论是古代的壶还是现代的壶，都具备三个特点，即“雅”、“朴”、“简”。“雅”：精致美观；“朴”：朴素美质；“简”：简练、大方、实用。一把好的壶造型要淳朴美观、形体悦目、轮廓周正、比例协调、线条流畅、装饰具美感。认识了壶，再进行欣赏学生优秀作品，为学生提供了可资借鉴的样式，缩短了学生创作的距离，激发了学生的创造欲望，还因是同龄人的作品而让学生有亲近感，在制作技法上为了让学生直观地了解制作壶的方法，教师进行了示范，给学生提示，启发学生思维。

这节课总的教学效果良好，学生对所学知识感兴趣，能在学习的过程中体验到学习的快乐，学生乐在其中，课堂氛围融洽。教学活动设计中请学生上山台表演品茶，通过自由发言讨论问题，以及课后作品展示介绍，教学全过程实现了全体学生参与、学生全程参与。学生

能通过感悟、实践、比较等方式获得认知方法。不同层次的学生得到不同的发展，学生的个性得到充分张扬，自主创新意识有所增强。本课不是以学会为结尾，而是延伸为在生活中去运用所学知识。

这节课主要存在以下问题：教材中原本用泥做材料，但考虑条件限制我改用了橡皮泥，对于六年级的孩子制作中更容易掌握。但同时也发现在制作中缺少了用泥带给学生的兴奋感。对此，我觉得需要在以后的教学中大胆的让学生去尝试，以便取得更好的教学效果。有个别学生造型构思不够大胆。主要是由于时间不够，为有更多的尝试体验时间留给学生，这样看来是有待调整的。

中国舞教学反思 篇2

元素教学在中国舞蹈界可谓是一项彪炳之举, 五十年来在这样的教学方式指引下培养了一代代优秀的舞蹈演员, 推出了一部部看成典范的舞蹈艺术作品, 其意义与价值已是众所周知, 不可否认。然而, 在新世纪的今天, 经过实践检验之后, 当我们持一种与时俱进的态度对其进行再认识的时候, 仍然不免生发出许多新的思考与认知。

首先, 元素教学法中对元素的提取不只是针对某种舞蹈最具有代表性的最小动作单位, 还包含了这种舞蹈背后所凝聚的典型精神、情感、性格和气质特征。这是前辈们提出元素教学法的初衷。然而, 在今天的课堂教学当中, 我发现教师更为注重的是对元素动作规格的训练, 并由此产生了这样一种说法:规格即风格。

我认为, 这种说法虽然有一定道理, 但整体而言是非常不全面的。规格在一定程度上代表了风格, 会有助于形成风格, 但并不完全等同于风格。风格的形成除了包含有规格, 更包含的是一种对该族群民族文化与审美心态的认知和感悟。例如, 池福子老师教授大学本科班学生学习朝鲜族舞蹈时, 学生都感觉比较容易进入状态。因为, 池老师进入教室的那一刹那就很直观地给了学生们一个典型的朝鲜族女人的形象, 而且她讲授动作时总会渗透着一种自然而然的民族情结。比方说她讲基本体态时会给我们讲她们朝鲜族女人生活过程, 以此提示学生们做动作要有质感, 要有味道等等。在所营造的一种氛围中, 大家很自然的就对朝鲜族女人的形象和心态有了一个全面的把握, 因而舞蹈当中在整体气质的塑造上可能会更贴近“原生态”一些, 由此在风格上可能就会更纯朴、更自然、更醇厚。如果民间舞教师在课堂上只是注重身体不同部位的方向角度和用力方式, 而忽略了动作背后所潜藏的这种民族心态与审美意识的培养, 势必会造出许多动作整齐划一却缺乏灵魂闪现的舞者, 这样的舞者所表演的民间舞看多了总会觉得有一点像广播体操, 动作很规格, 很到位, 但就是觉得少了“味道”。所以, 规格只是形成风格的一个组成部分, 并不能完全代表风格。元素教学法对规格有着很详尽的说明与界定, 而对形成风格的其他因素的关注可能就稍微弱了一点。因而, 笔者认为对今天的民间舞教师而言, 在运用元素教学法时, 注重动作规格的同时更要注重风格的其他成因。这就需要民间舞教师不断丰富自己对民族文化与审美意识的认知与理解。唯其如此, 才能再树起新世纪民间舞教育事业的丰碑。

其次, 这里的“元素”是指构成某种民间舞风格韵律的最小单位, 是该族群舞蹈的核心成分及其动作基础。以上课的亲身感受而言, 笔者认为民间舞被逐一分解、裂变、合成, 被元素化之后, 有利也有弊。其优势在于有利于学生掌握, 使她们能够很快地掌握舞蹈的动势特征和风格韵律, 劣势在于整体被分割为局部之后进行再整合的时候会无形中丢失掉许多神韵与色彩。犹如中医与西医对人体观念的差别一样, 西医把人体看为是由部分组成的整体, 治疗时对症下药, 虽然见效快但治标不治本。而中医把人体看作一个整体, 重视气脉与经络, 虽见效慢但是对病症可以达到根治的效果。我认为之所以大家会对课堂民间舞和舞台民间舞的归属问题争执不休, 其根源也在于此。原生态的民间舞可能更重视一种整体气韵与民族激情的表达, 其风格自然要浓厚与纯朴许多。而被元素化之后进入课堂的民间舞虽然更规格, 更科学, 更具有训练价值, 但无形之中却流失掉了许多血脉的涌动与生命的意蕴, 只保留了些由筋、骨、皮所支撑的貌似完整而实际已经有点亚健康的外形。这可能是元素教学在当时的历史条件下所忽略一个问题。诚然, 中医与西医各有其价值, 都是我们生活中不可缺少的一部分。同样, 元素教学对中国民间舞教学的意义也是如此。只是, 在新世纪的今天, 我们是每一位民间舞人都应当在民间舞教学方面开拓出另一番新天地去弥补其不足。

二、审视教育理念, 是教书还是育人?

1954年北京舞蹈学院建校之初, 目的是要为新中国的文艺事业培养优秀的舞蹈演员。五十年之后的北京舞蹈学院已经被公认为“舞蹈家摇篮”, 培养了大批杰出的舞蹈家, 并在国际舞坛为中国舞蹈事业树立了很高的威望。然而, 在新世纪提倡全面发展的今天, 对于舞蹈专业学生的培养, 北京舞蹈学院除了关注她们的表演能力之外, 可能更应当关注她们成长中的其他重要因素。

首先, 我们现行的教育理念可能更多的时候是在教会孩子们如何出人头地, 而不是强调做一个幸福而平衡的人。树立了培养“高、精、尖”的演员这一目标之后, 学校往往会对主要演员的培养加大力度, 而这往往是以牺牲非主要演员为代价的。例如, 多年来一直以推出尖子演员和精品剧目作为学院发展的重中之重, 多数的非主要演员就避免不了被冷落。在这种情况下, 忽视、冷落的绝不仅仅是学生, 更是一颗颗火热而稚嫩的心。舞蹈家固然重要, 但能成为舞蹈家的人是毕竟少数。作为教育机构, 十年树木, 百年树人, 教书是手段, 育人更为重要。让孩子们拥有一个健康的人格和积极的心态才是她们将来可以获得成功的基础。

其次, 新世纪的舞蹈教育事业应强调以“舞”为本体, 而不是以“主要演员”为本体。舞蹈艺术在培养学生创造力、想象力、凝聚力等多种能力的同时更应该贯穿、倡导“以人为本”的教育模式。学生在舞蹈课上学会的不仅仅是单一的动作符号, 更应当感悟到积极乐观的人生态度。即将步入社会的她们, 专业技能仅仅是他们的立足社会的基本技能之一, 她们个人的创造力、想象力、与人合作的能力等诸多发面发展才是自我的综合素质。因此, 我们的课堂教学不可忽视学生除动作之外的种种需求, 每个孩子都有着自己独特的个性, 我们需要教会她们做到best fit (最适合的) , 而不仅仅是best (最好的) 。只有每个孩子都发挥出其个性的特色与专长, 我们新世纪的舞坛才可以百花齐放、争奇斗艳。

三、面对现代文明, 是生存还是灭亡?

随着科技进步和现代文明进程的加快, 我们的生活发生了翻天覆地的变化。一方面, 科技与艺术的结合产生出了新的力量, 焕发出了许多迷人的光彩, 使人们的生活生发出了无限的可能性。另一方面, 随着科技的进步、传媒的发达以及世界经济一体化格局的形成, 本土的民族文化同时不可避免的遭受到了巨大的冲击。既是全球化, 又是本土化, 就造成了当代文明内部的一种矛盾和张力。那么, 中国民间舞应当如何应对这场激烈的矛盾之争呢?这也是我们当代的民间舞人不得不面对的一项时代课题。

首先, 随着经济资本和工业文明带来的商品化、旅游产业化的新一轮冲击, 许多有着古老历史文明的民间舞由于老艺人的“人走艺亡”正濒临灭绝。虽然国家启动了“中国口头和非物质遗产抢救保护系列工程”, 但事实上, 民间舞的传统风格随着生态环境的改变, 仍然避免不了流失的命运。

几次下去采风的经历使我重新认识了当代民间舞的变迁。我认为, 民间舞首先是人民创造的舞蹈, 在这种舞蹈中渗透着她们的民族情感与生命意识。它的舞蹈形态从古到今一定不是一成不变的。随着时代的发展, 其中必然会随之渗透进老百姓的许多时代意识与民族性情。例如, 过去的年代里由于交通不便, 传媒不发达, 所以相对而言, 民间舞可能会比较容易保持其自身独有的风格。而现在, 科技的进步和传媒的发达使一切都变为可能, 也使人们的眼界开阔了许多。由此, 他们自然会在本民族的舞蹈中融入许多外来成分, 包括摇滚、街舞等流行性艺术。这种现象已经是普遍存在的了。

如果说原生态的民间舞中所有的舞姿舞步全部都是来自于生活, 是该族群的人民对自然、对生活、对爱的一种最直接的表达方式。那么, 当有一天这些农民开着汽车奔驰在宽阔的马路上的时候, 相信她们的民间舞一定不是原初的面貌了。这是一种必然现象, 是无法逆转的。因为老百姓同样也要追求时尚, 也希望能与外面的花花世界接轨与沟通。我们现在打出“原生态”这面大旗, 以及杨丽萍的《云南映像》之所以火爆的原因, 是因为都市中的人们在经历了现代文明的洗礼之后, 再回过头来重新认识自我的时候, 所生成的一种再反思和再认识, 由此生发出了更高层次的对民族文化的认同与敬仰。似乎在现代社会中, 民间舞作为艺术的一个门类已经不可避免地被尾随于经济发展之后了。

其次, 对于现代文明语境当中的这种文化失调现象蔓延的状况, 中国社科院少数民族文学研究所研究员朝戈金提出了一个颇为新鲜的观点:“活鱼是要在水中看的!”他认为, 把民间智慧的结晶从原生土壤中采摘出来, 置于档案资料库或者博物馆中, 成为死标本, 这不是保护, 也远谈不上科学。就好比活鱼是要在水中看的一样, “我们只需科学地观察、忠实地记录和实证地分析研究。经过较长时期的经营, 就能够对社会经济文化急速变迁中的各民族文化传承形成高质量的、立体的、多角度的图影”。我比较赞同这种观点。因为, 生态环境、意识形态、民族心理的变化是形成当代民间舞风格的重要因素。我们只有先分析研究这些因素, 才可以拿出切实可行的保护措施。如果只是单一拿来一些元素动作在都市中保存、整理、升华的话, 似乎很难道尽其生命脉搏的律动。一旦脱离了原生态的生存语境, 民间舞可能就只剩了些漂浮的动作符号。换句话说, 只有保护好“原生态”, 才能为我们今天的课堂民间舞和舞台民间舞提供更多的养分。

然而, 中国民间舞的保护工程实在是新世纪中国民间舞人所面临的一大挑战。毕竟, 对原生态的保护、开发和传承, 是一件令人难以想象的艰难之事。在《云南映像》之前, 中央乐团著名作曲家田丰创办了云南少数民族文化传习馆。田丰老师1997年在昆明郊区一个废弃的农场创办的“云南民族传习馆”, 把4年间寻访到的民间艺人和有歌舞天分的孩子集中一起, 让他们完全采取一种原始的耕作方式生活, 并在这种环境中进行“原汁原味”的艺术传习。然而, 在靠赞助苦苦支撑数年之后, 终因难以为继而夭折, 后来田丰老师自己也因肺癌而去世。这是多么令人痛心的一幕场景啊。非常的敬佩田丰老师全身心奉献于艺术事业的这种精神。但是, 有时梦想仅仅只是一个“乌托邦”式的幻想。包括我们国家现行的一些保护措施虽然在某种程度上带来了民间艺术的二度繁荣, 但繁荣现象的背后, 那种族群支撑的理念、心态已全然变异。例如, 谈到蒙古小孩子跳羌姆的原因是电视台的叔叔阿姨可以给钱, 在河北井陉感触拉花时也遇到了同样的现象, 许多少数民族地区已经使之成为了一种产业。在开放搞活的今天, 老百姓这样的做法自然无可非议。只是, 在付出了大量的人力、物力之后, 以这种方式延续、保留下来的民间舞不是我们真正文化的衔接与传承。那种真正与人性息息相通, 可以和神明对话的舞蹈, 还能看到吗?那种以跳舞作为生命的需要而真诚起舞的状态, 还会有吗?杨丽萍的《云南映像》中有一段很优美的文字:“这里的青草会跳舞, 如果你愿意在地上匍匐;这里的石头会说话, 如果你愿意用灵魂倾听;这里的山离天近, 所以神话还活在放牛人的山歌里;这里的水和云一起流, 所以神灵常和老乡一起喝醉酒。”大概只有这样一些濒临消失的场景中才可以产生如此美丽的幻梦, 才可以产生如此动人的舞蹈。这可能也是生活在钢筋水泥城中的现代都市人之所以倾心于《云南映像》的一个重要原因吧!

中国民族民间传统文化保护工程一位资深博导说过, 她担心人类的“精神植被”会像水土流失一样衰亡消失。我觉得这种担忧更是一代民间舞人的担忧。“一切坚固的东西都烟消云散了。”马克思在他的著作中认为, 资本是一件很可怕的东西, 它的力量太强大了, 强大到可以摧毁一切。马克思说:“我对于资本这种强大力量的认识, 是资本本身都难以认识到的。”“随着资本的发展与强大, 世界上将不再存在纯粹的知识分子, 一切的一切都商品化了。”他终其一生想要寻找一种解决的办法, 但是没有。共产主义这种设想的实现似乎只是作为一个理想而存在。如果, 民间舞也难逃此劫的话, 我们该如何应对呢?似乎只有“合乎天然, 依乎地理”了。或许, 现在乡村所流行的街舞会在若干年后成为另一层面的民间舞?我也不知道。

无论如何, 面对着种种时代课题, 新一代的民间舞人如何能在前人所铺垫的“地基”之上建造起新世纪舞蹈教育事业的宏伟大厦, 我们任重而道远。不可辩驳的是, 只有时时要求自己秉承前人励精图治的精神, 立足当下, 不断丰富自己的视野, 不断致力于开拓舞蹈艺术的多重空间, 才不至于使我们的先辈们历尽艰辛所开创出的舞蹈事业付诸阙如。

吕艺生老师曾提到:“很多国家都把民间舞的广场性也当作民间舞重要的特征。他们建立的职业民间舞团或国家民间舞团, 都把这种特征当作他们重要的美学追求, 以区别于综合性、戏剧性的歌剧或舞剧艺术。当歌剧或舞剧以辉煌的场面、华丽的布景去展现自己的综合性质, 显示它巴洛克式的美学特征时, 民间舞团却置现代化剧场的现代化设备于不顾, 着意让人们观赏它最本质、最真实的面目, 以显示它朴实无华的美……”不能不承认, 我国民间舞进入剧场后, 逐步远离了原民间舞的广场特色, 其单纯的形式剧场化、内容戏剧化、创作个人化的作法, 使我国远离了国际民间舞坛。■

摘要：在民族民间舞学习过程中, 一些前辈、师长们的学术指导, 让我受益匪浅、收获颇丰。这使我在不断完善、改进学习的方式的同时, 顺利地由最初被动的学习状态逐渐转变为主动的思考状态。现就我在学习和教授舞蹈的过程中对中国民间舞教学中的元素教学、教育理念及民间舞的传承如何应对、融合现代文明的进步提出一些思考。

关键词：中国民间舞,元素教学,教育理念,现代文明

参考文献

[1]潘志涛.中国民间舞教材与教法.上海音乐出版社, 2001, 5.

[2]罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程.上海音乐出版社, 2001, 1.

[3]潘志涛.大地之舞.中国民族民间舞蹈作品赏析, 上海音乐出版社, 2006, 12.

《中国龙》教学设计与反思 篇3

1.《中国龙》一课以“欣赏、评述”为主，融“设计、应用”“造型、表现”于一体的美术课,是传承中国传统文化，弘扬民族精神，激励学生创造，表现的良好契机。

2.本课分4个课时，前两个课时是“欣赏，评述”。内容与风格上主要体现中国龙源远流长的文化气息。后两个课时集中反映“造型，表现”的内容。作品注意营造舞龙的热烈气氛，注意龙头，龙身，龙尾三部分的特征以及民间有画龙的诀窍。

教学目标:

1.认知领域：初步了解中国龙的文化历史。通过观察感受龙奇特造型上的变化，以及在中华民族传统中龙的特殊地位，知道龙的各部位的动物原形与象征意义，体会龙的精神。

2.操作领域：能自己创作一幅龙的绘画作品，并与同学们合作完成（抓住龙头、龙身、龙尾三部分特征）一件舞龙的道具,在舞龙的过程中塑造龙变化的造型,感受舞龙的乐趣。

3.情感领域：体会人们对龙的尊重、崇拜之情，感受作为龙的故乡、自己是龙的传人的民族自豪感。

教学重难点 ：

1.搜集有关中国龙的资料，初步了解中国龙的历史。

2.了解龙的象征意义，欣赏其造型。

3.抓住龙的特点，制作一条龙或集体创作一条龙。

4.表现龙的精神，气势，龙的造型特点及动态。

5.欣赏作品时体会龙的精神和象征意义。

课前准备

有关中国龙的资料，彩笔，布，手工纸，卡纸，剪刀，双面胶，以及可以利用的材料。

教学过程：

一、动画导入，探究龙的形象

播放《小金鱼和小鹿》片段

学生：观察：小鱼和小鹿在外形上分别有什么特点？你能尝试着把这两种动物的形象结合起来，创造出一种新的形象么？

出示课题：《中国龙》

同学们很有想象力，也很聪明，我们的祖先也很有想象力呢!为什么把这些形象和龙放到一起？你发现了什么秘密？播放课件（龙的起源）。

学生：河流里哪种动物最凶猛？丛林中谁的角最美观？谁是百兽之王？草丛中哪种动物的身体又长又灵活？飞翔的鸟中谁的爪最锐利？

二、信息交流，欣赏分析

学生：向同学们展示，介绍自己的资料，实物等，互相学习关于龙的知识。你们知道的可真多呀!关于龙的知识，你还想知道哪些？看一看，从书中的图片上你能发现多少龙的知识？

学生：分析，寻找，发现：龙在哪里？龙的动态----升龙，降龙，蟠龙，行龙等。看看自己的实物资料它属于什么龙呢？播放课件（龙与民俗）。

学生：欣赏百姓喜闻乐见的与龙有关的民俗活动。

三、合作体验，设计制作

引导小组进行不同主题，不同方式的探究，并制作不同风格的舞龙形象。

学生：各组选择材料，小组探究。

1.龙头---龙头主要有哪几个部分组成？哪些颜色搭配在一起显得更威武？

2.龙身----哪些形状可以表现鳞片？你能把龙身装饰的更漂亮吗？

3.龙尾---观察资料，你能发现多少种龙尾造型？你能想出更新颖别致的么？

教师及时巡视辅导，给予适当的点播。龙头和龙尾分别有每组的两个同学来画，龙头画什么样很重要，是昂首、张口、露齿、睁眼，这样才有精神，各小组其他组员制作龙身，然后每个小组的部件连接到一起，就是完整的一条舞龙道具，时间允许可做游戏同时播放(龙的传人)歌曲。

四、评价交流，拓展延伸

学生：

1.在设计制作过程中，谁对小组的贡献最大？

2.哪组作品最富创造性？

3.你今天最满意自己哪一点？

4.我们的身边还有哪些龙文化？

我们的班级就是一条龙，有组织、有纪律、有气势、有向心力又有凝聚力。

教学反思：

《中国龙》一课的教学中“欣赏、評述”的学习领域：我利用课件中龙的古今不同造型的形象图片、龙的不同的艺术品图片等为载体，学生们在比较直观的过程和方法中，更进一步的认识了龙的形象构成、理解了龙的造型特点和寓意、欣赏了龙的各种生活物品以及艺术品，了解了一些有关龙的节日，体会中华人民的创造智慧与表达的美好愿望，走进中国的龙文化，感悟中国龙的昂扬精神，学生的学习兴趣十分浓厚。

“造型，表现” 学习领域。用彩色卡纸制作龙（利用纸卷制作龙头、龙身）这个活动形式，以点带面，学生们能根据制作的需要去主动的观察龙的特征，对用彩色卡纸制作的立体的龙的形象充满了好奇。并且在老师简单有效、各种不同做法的引导下、鼓励下，学生们能积极主动的参与到活动中来，激发了学生对中国龙文化艺术的兴趣。

通过本课学习，全班同学得到了不同程度的锻炼，课堂氛围特别好，我们每个小组成员做了舞龙道具的一部分，小组组合在一起就变成了一件完整的舞龙道具，它是我们在座的每一位同学精诚合作、团结一心创作的作品。

（责任编辑 刘新蕊）

《中国红》教学反思 篇4

改革开放给中国带来了巨大的变化，短短十几年的时间，中国经济实力迅速增强，在国际上的地位也日益提高。文章以大量的数字和比较的方法，说明了中国自改革开放以来发生的变化，让世人瞩目。

教学目标

朗读课文，了解中国的一日。了解两种说明方法：数字和比较。

教学重点难点

了解中国自改革开放以来发生的变化，理解“崛起与沉重同步，希望与困顿同在”。

教学构想

在教学时，先带领学生把课文读熟，再引导学生通过数字了解中国自改革开放以来发生的变化，理解“崛起与沉重同步，希望与困顿同在”。

教学准备

预习课文

教学时间

1课时

学生学习过程

一、导入新课

1、你们知道中国一日是怎样的吗?齐读课题。

2、由课题，你想了解什么?(学生自由回答)

二、讲读课文。

1、学生自读课文，要求：

(1)读通课文，用自己喜欢的方式去认识生字。

(2)思考刚才同学们提出的问题。

2、交流，讨论。

(1)中国的发展令世人瞩目，你从哪里看出来的?(教师引导学生从2-7自然段找答案。)

(2)课文是用什么方法来说明的?(数字和比较)

(3)用课文中的数字说明“崛起与沉重同步，希望与困顿同在”。

三、朗读课文。

1以小组为单位练读。

2小组派代表读，学生评价。

作业设计

写新闻：“我家的一日”或“班级一日”。

板书设计

中国一日

《中国结》教学反思 篇5

《中国结》是一篇散文，通过介绍近几年来流行受宠的饰物中国结，表达了中华儿女“同根生”与“心连心”凝聚的浓情，《中国结》教学反思。课文首先描写了人们对中国结的喜爱，接着说明了中国结丰富的寓意及人们寄托于它的浓浓的情谊，指出了中国结已经成为向世界传递祥和和喜庆的象征。课文表面上写的是中国结，实际上表达的是中华各族儿女对祖国深深的热爱。

本文具有感情强烈、语言精炼、意境优美、音韵和谐等特点。尤其是第二、三、四自然段有些句子对仗工整。入情入境，令人陶醉，适合朗读。第五自然段是文章的中心段落，要反复朗读，引导学生体会中国结是炎黄子孙同根生、心连心的象征。

一、课前引导学生了解中国结。中国结是学生熟悉的一种装饰物，学生们对此并不陌生，教学时充分利用教学资源和学生已有的经验，了解中国结的制作过程，加深对中国结的了解，教学反思《《中国结》教学反思》。

二、准确把握文章的重难点。

引导学生读懂课文，了解中国结的寓意，体会其中饱含的中国情、中国心无疑是本课教学的重点。特别是对于“头”这个词的理解，如何把实物说明与象征意义结合起来，使学生明白这个“头”包含有两层的意思：表面指的是编结中国结的那根绳子的起点，实际上指的是自己的祖国，自己的乡土，是本课教学的难点。教师要循循善诱，让学生细细品读课文中的含义深刻的句子和精美的词语。从而与作者的情感达到共鸣。

我在设计教学时，十分注重如何激发学生的学习兴趣。首先，以教师自身美好的形象营造良好的教学氛围，师生关系自然融洽，是营造一种轻松和谐的课堂教学气氛的重要前提。其次，重视学生阅读兴趣的培养和阅读能力的训练。教学中，老师注意引导学生独立钻研文本，自读、自悟、自得，在整体感知文章内容的基础上，引导学生就重点句、关键句合作研读、讨论、品读。如：在学习第五自然段的时候，老师抓住“因为他们知道自己是编织中国结那根绳子的一部分”来理解下文中“头”的含义。通过自由读、范读、集体读、想像读、感情读等不同方式，读出感情，读出意蕴，在此基础上，积累语言，培养语感。

三、引导学生揣摩文章的表达顺序。这是一篇典型的总分结构的文章，让学生自己去发现段与段之间的联系，理解表达顺序。

中国的河流教学反思 篇6

本节是第二章中国的自然环境第三节，内、外流河的水文特征是本节课的重难点，因此，除要充分利用本节的各种地图外，还要引导学生查阅“中国季风区与非季风区图”等已学过的知识。即通过阅读本章的地图，归纳得出现象和特征；通过阅读前两章的相关地图，分析得出这些现象和特征的成因，从而帮助学生建立起知识间的互相联系，逐渐掌握学习地理的一些方法。在讲授“内流区和外流区”的内容时，我主要从几个基本概念入手，让学生根据河流分布图中给出的主要河流，通过查找主要河流及各自注入的海洋，让学生总结出外流河、内流河的概念，进一步得出外流区、内流区的概念。

通过引导学生读图，观察内、外流区的界线，与季风区、非季风区的界线进行比较。分析外流河的特点时，为了让学生更加透彻理解外流河的水文特征，按照教师的提示，给学生列了一幅表格，以秦岭——淮河一线为界，分别分析南北两侧的河流水文的共同特征与成因，学生通过分析图和教材资料，采用对比的方法从河流的水量的大小、汛期的长短、含沙量的大小、结冰期的长短等方面分析外流河的水文特征的差异与成因，重点是强调学生要从已学知识中分析得出结论，在于培养学生的分析问题的能力和学会学习河流的一般方法。大部分学生态度积极端正，对知识的掌握总体较好，为后面的学习起到铺垫作用。

通过本节课的教学，我的体会就是：采取学生感兴趣的教学方式和学习方式，使学生在课堂上动眼、动耳、动笔、动脑，调动多种感官来主动学习，从而实现快乐学习，有效学习，使课堂真正成为和谐的生命课堂。

教学是一门遗憾的艺术，反思本节课又存在着很多不足：在教学中部分学生仍不能从相关图表材料中提取有用的信息去分析问题、解决问题，在今后的教学中仍需加强训练。同时作为地理教师，我在语言的组织和描述中仍存在欠缺，在今后的教学中应加强基本功训练，争取更大的进步。

中国舞教学反思 篇7

一、中国古文学教学改革反思

中国古文学教学改革的主要目的是实现教学的感染力, 做到温情感人。要实现上述目的就需要研究中国古文教学存在的问题, 针对实际情况进行系统性分析。例如, 高校课程教学体系在不断的进行改革, 导致中国古文教学课时量大量的减少, 许多高校存在严重的课程内容信息量大, 教授课时少且课程日期经常改变, 教学方法单一等问题。针对这些问题, 笔者提出下面几点建议。

第一, 高校进行教学改革的初衷是为了更好的实现学生的全方位发展, 满足社会主义市场经济体制下对人才的需求。从古文教学方面来讲, 许多高校选择的教材多为《中国文学史》、《中国古代文学作品选》 (总计6册) , 这种情况就很容易导致教学信息量大与教学课时量少两者之间的矛盾。另外, 针对高校教学中存在的课时变动且少的问题, 可以通过抓重点的方式带动学生自主学习, 重点培养学生学习古文的思路, 鼓励学生多参加学校开设的古文选修课程, 增加学生学习古文的兴趣。

第二, 现在许多学校在进行古文教学时, 多采用“满堂灌”的方式, 即教师教授完本节课内容之后, 很少和学生进行现场交流沟通便离开。针对这种问题, 可改变教师的教学方法, 例如教师在讲授古文学时可以采用分组讨论法、理论讲授法以及学科论文等方式。所谓分组讨论法是教师在讲授教学内容时, 针对某名家经典作品进行分组讨论, 最后选取小组代表进行发言;所谓理论讲授法指的是教师可以借助教学辅助设备, 图文并茂的对某些理论知识、基本知识进行逐一讲解, 这样有利于帮住学生理解文章的重点内容;所谓学科论文法指的是向学生提供必要阅读书目, 有目的的引导他们进行课外知识的学习, 养成记读书日记的习惯, 通过这种方式培养学生独立思考以及独立写作的习惯。

二、突出古文教学古为今用的特点

中国古文教学课程所包含的的内容多为中国古代文化遗产的优秀部分, 能给予人精神层面的诉求, 具有鲜活的时代意义, 例如其中包含的爱国主义精神、独立自主的观念以及独树一帜的爱情观等, 是古人和现代人在精神层面的交合点。

教师在讲授古文教学时, 可以将古文学中合理的优秀的内容和现代社会中的实例联系在一起, 做到学以致用。例如教授屈原、杜甫等人诗词时, 可以对屈原、杜甫两位名家的爱国主义精神进行对比, 并将之引申到当代人的爱国主义精神;讲授李白的诗词时, 可以强调他诗词中积极进取的精神意识, 如“天生我才必有用”, 借此可以鼓励学生遇到困难时要努力进取, 用顽强的毅力克服困难;讲授庄子、陶渊明等人时, 可以分析他们在人性、尊严、自由以及不畏权势等方面的闪光点。而当下社会, 很多人被利欲熏心, 早已忘记自己本来的面目, 为了权势阿谀奉承, 不惜牺牲自己的尊严和人格, 进而借古人之精神, 唤醒当下人的民族气节和尊严;讲授诗经中的《关雎》时, 可以对比古今人们的选美和择偶标准, 突出德美的重要性。

通过这种古今对比的方式, 将教学内容和社会现实相联系不仅可以极大的提高学生的学习兴趣, 感染学生, 还可以提高学生的自身修养, 取得良好的教学效果。

三、教学设备的改进

当今社会是计算机信息化时代, 多元化的生活方式已然来临, 在不同程度上影响着人们的生活、工作和学习, 并且逐渐成为推动社会经济增长的动力之一。时下不论哪个行业的发展基本都离不开网络, 中国古文学是社会学科的一个分支, 在教学中自然也离不开计算机的使用。

和传统的教学方法相比较, 多媒体教学不仅包含的信息量大, 形象内容生动具体, 给人以直观感受以及有效的表现力, 还能够节省教师板书的时间, 活跃课堂氛围, 为古文教学注入新的生命力。但在多媒体教学时也需要注意下面几点:第一, 应合理安排多媒体教学课件, 对幻灯片中表述的内容要清晰明白, 图文并茂且安排合理;第二, 要有一定量的精美图片供学生欣赏, 从古至今留下了许多名家的经典画迹, 通过合理的图片展示, 能够更加吸引学生的眼球, 提高学生对知识的理解力。同时, 加以适当的音乐作为主体背景, 更能渲染氛围。另外, 如果能在文件中加入电视剧或者电影的改编短片, 则更能引起学生的共鸣。

结语

综上所述, 中国古文学是中国古典文化的精髓, 是当今社会不可缺少的精神文化内涵, 提高古文教学的质量已经成为时下高校教学继续解决的问题, 我们应该行动起来, 进行深刻的反思, 提出不同的宝贵意见, 为提高古文教学的质量做出应尽的努力。

参考文献

[1]鲍元, 文庚.提高师专古文教学质量浅探[J].上饶师专学报, 2009 (02) .

[2]黄永达.提高古文教学效率方法谈[J].语文教学与研究, 2009 (32) .

[3]席晓峰.古文教学应加强四个方面的工作[J].语文教学之友, 2010 (11) .

中国舞教学反思 篇8

【关键词】中国旅游地理 课程教学 “任务驱动+小组合作”教学法 教学案例

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）10B-0109-02

中国旅游地理课程是中职校旅游类专业的一门理论基础课程，是旅游服务与管理专业的专业理论基础必修课。由于中职生普遍存在学习基础差、学习主动性不足等问题，对于理论课程学习兴趣不浓厚，传统的以教师讲授为主的“填鸭式”教学效果非常不理想。因此，南宁市第一职业技术学校近年来大力推行以学生为主体、教师为主导的“行动导向教学法”，激发学生的学习兴趣。在本课中笔者试以中国旅游地理课程第九章《东北旅游区》为教学内容，以南宁市第一职业技术学校2013级旅游班的学生为教学对象，在课堂中运用任务驱动、小组合作等教学方法，将东北旅游区三省12个旅游城市33个重要旅游景点的知识点简单化，方便学生进行归纳和记忆，并将课堂真正交给学生。下面对课堂中的部分重要环节进行一个简单的介绍。

一、课前准备

全班学生分为7个学习小组，在体现小组间大体均衡的前提下，让7名成绩较优秀的同学作为小组的“leader”，由小组长组队，每个小组5-6人，分工明确（资料收集者、课件制作者、记录员、导游员（成果展示者）。按照课前准备教学任务书（见表1）中的内容要求完成任务。

二、课堂活动（片断）

……

师：展示由各小组提供的一组东北旅游资源的图片，请同学们将图片和东北旅游区的7个旅游资源特征进行连线。

其一，气候旅游资源得天独厚。

图片：中国雪乡漠河。

其二，火山熔岩地貌奇特。

图片：五大连池火山。

其三，生态旅游地域广阔。

图片：扎龙自然保护区-丹顶鹤群。

其四，温带海滨风光。

图片：大连老虎滩。

其五，名胜古迹以清代遗存居多。

图片：沈阳故宫。

其六，复合型的民族风情。

图片：朝鲜族、赫哲族。

其七，受多种文化影响的建筑艺术。

图片：圣索菲亚大教堂。

生：根据所学知识进行连线，了解东北旅游区的7个旅游资源特征。

师：现在假设我们7个小组就是7家旅行社，7个旅行社将要推出7个东北特色主题旅游线路，请各旅游社抽签决定“主题”。

生：派一名代表抽签，确定“主题”。

师：请各小组根据你们抽到的“主题”选择与主题相对应的代表旅游景点或资源（卡片），并将相关主题整理成旅游线路。

生：小组讨论后找出相应主题的旅游景点或资源（卡片），并设计旅游线路，安排相应的旅游活动，选出小组“导游员”。

师：请各个旅游团开始我们的“东北主题旅游”，请小组的“导游员”上台带领我们体验“冰雪之旅”“火山之旅”“生态之旅”“温带海滨之旅”“历史之旅”“东北民族风情之旅”“建筑艺术之旅”。

生1：各位游客，欢迎到吉林松花江欣赏美丽的雾凇，雾凇是潮湿的水雾直接凝华为霜晶体，附着在堤岸边的树木上形成的雪柳现象。你看“白发三千丈”的雪柳，“玉菊怒放”的雪松”，是不是很美呢？吉林雾凇与桂林山水、路南石林和长江三峡被誉为“中国四大自然奇观”。每年1月份吉林都会举办“吉林雾凇冰雪节”，有冰灯、彩灯游园会，可以放河灯、放焰火，观看彩船大游行、东北大秧歌等活动。

欣赏了美丽的吉林雾凇冰雪节，我们去哈尔滨参加另外一个节日——哈尔滨国际冰雪节，每年1月5日开始，持续一个月左右，这里有冰球赛、冰雪节诗会、冰雪摄影展、冰雪电影艺术节、冰上婚礼活动，还可以游览冰雪迪斯尼乐园——哈尔滨冰雪大世界和太阳岛上的雪雕游园会。

接下来我们到亚布力国际滑雪场去滑雪，亚布力滑雪场是国内最大的滑雪场，我们可以为游客提供高山滑雪、雪地摩托、狗拉雪橇、湖上滑冰、堆雪人、雪地烟花篝火晚会等游艺项目。或者你也可以去吉林的北大壶滑雪场，北大壶滑雪场有着得天独厚的自然优势。山坡平缓，少陡崖峭壁，积雪日达160天左右，三面环山，冬季风小，气候较适宜，北大壶滑雪场可以满足高山滑雪、越野滑雪、跳台滑雪、自由滑雪、雪车、雪撬等雪上项目场地要求，达到国际雪上竞赛场地的水平。

你还可以到黑龙江牡丹江的“中国雪乡”，观赏银装素裹的童话世界，体会林海雪原、千里冰封、奇松树挂的北国冬季之美。

如果你到“中国的寒极”——漠河，那里位于中国版图的最北部，是中国纬度最高的县份，冬季最低气温曾达-52.3度。漠河北极村是中国境内唯一可观赏到北极光和极昼现象的地方。

生2：……

（各小组代表依次上台介绍各自的“东北主题之旅”）

师：同学们都很棒，在短短的时间掌握了东北旅游区的资源特征和主要旅游景点。

三、学习评价

对小组合作、任务驱动学习进行评价，对完成的任务进行评价可以增强学生的参与度，提高自主运用知识的能力。学习评价由小组之间、小组内部、教师三方进行（见表2）。

四、案例反思

本课是中国旅游地理课程中“八大旅游区”其中的一章，内容多，时间紧，如何将枯燥、死板的各大旅游区的旅游景点或资源内容让学生主动了解识记，使课堂变得有活力、有体验、有质量，实现教学目标，提升学生职业能力，是专业理论课教师面临的难题。本课例的尝试较好地解决了这个问题。主要体现在以下几方面：

第一，在专业理论课题中运用“任务驱动”教学法，一是让学生由“被动学习”变为“主动学习”，把课堂上的更多时间交给学生，体现学生的主导性；二是让学生在模拟情境中学习，有利于职业素养的形成，让学生在探索中得到提升。

第二，小组合作学习法与“任务驱动”教学法的配合相得益彰，而且小组合作学习可以培养学生学会合作、学会沟通，互相帮助、互相学习的能力，为学生在今后的工作中培养协作能力打好基础。小组当中分工明确，人人参与，提高了学生的课堂参与度。

第三，本次课中教师对教材进行合理处理，体现了活用教材的能力。本课内容是理论知识点，内容多且杂，对学生的识记能力是很大的挑战。按照传统的讲授课“读文字+看图片/视频”的方式，单纯的知识点罗列容易让学生产生审美疲劳，不能激发学生兴趣，不利于学生识记。教师将东北旅游区的主要旅游景点按照“冰雪之旅”“火山之旅”“生态之旅”“温带海滨之旅”“历史之旅”“东北民族风情之旅”“建筑艺术之旅”7个主题进行分类，将三省的旅游景点打乱重新组合，让学生进行主题旅游设计，变枯燥为生动，由繁化简，便于学生学习记忆。

第四，在实施“任务驱动”“小组合作”教学过程中，要特别注意几点：一是“任务驱动”教学法的实施要求教师必须对任务目标非常明确，要提前收集相关资料、设计好任务书，任务书设计要合理；二是在实施过程中注意课堂教学进度的把握；三是在活动过程中要注意加强课堂管理。

【参考文献】

[1]朱永杰，冯建成.任务驱动教学法中的任务设计[J].教育与职业，2010（24）

[2]胡坤权.任务驱动教学法在数控车床及应用课程中的应用[J].广东职业技术教育与研究，2012（4）