性格特征的词语

性格特征的词语（共12篇）

性格特征的词语 篇1

1)平易逊顺：性情温和安静，待人谦逊礼让。

2) 嚣风遂行：嚣风：喧闹的风气。指不安静，不遵守纪律的风气逐渐兴盛起来。

3) 沉心静气：犹言心平气和。

4) 死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。

5) 生龙活虎：有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。

6) 沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。

7) 心猿意马：心意好象猴子跳马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

8) 海内澹然：海内：四海之内;澹然：安静从容的样子。形容国家安定，生活秩序正常。

9) 恭默守静：默：沉默;守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。

10) 天真烂熳：形容儿童思想单纯活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。

11) 天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪;烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯活泼可爱，没有做作和虚伪。

12) 欢迸乱跳：形容活泼欢乐之极。

13) 欢蹦乱跳：形容健康活泼快乐无忧的样子。

14) 栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

15) 欢蹦乱跳：形容青少年健康活泼生命力旺盛的样子。

16) 玉女金童：道教语，指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真活泼的男女儿童。

17) 活蹦乱跳：欢蹦乱跳，活泼欢乐，生气勃勃的.样子。

18) 天真烂缦：天真：指人心地善良。形容思想单纯纯真自然活泼可爱，没有做作和虚伪。

19) 跑跑跳跳：形容连跑带跳，很活泼的样子。

20) 欢蹦活跳：形容活泼健康生命力旺盛。

21) 惊蛇入草：形容草书写得矫健而活泼。

22) 生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气。

23) 活泼天机：活泼：使富有生机;天机：指人的灵性。使灵性生动活泼，自然舒展。

24) 飞鸿戏海：像飞翔的鸿雁在海上嬉戏。形容笔法矫健活泼。

25) 聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

26) 鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。

27) 聪慧过人：智力超过一般人，非常聪明。

28) 飞鸟依人：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩少女娇小柔顺，可亲可受的情态。

29) 天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

30) 伶牙俐齿：伶俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。

31) 胆识过人：很有胆量，勇敢的意思。

32) 安闲自在：安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

33) 安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

34) 安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

35) 沉声静气：指声调低沉，态度平和。

性格特征的词语 篇2

1屠呦呦教授的科研攻关

屠呦呦在1930年出生于宁波,据家乡人回忆,读中学时“她成绩并不拔尖,在中上游”,但有个特点,只要她喜欢的事情就会努力去做[1]。1951年,屠呦呦考入北京大学医学院药学系,大学毕业后被分配到中医科学院中药研究所工作。文革期间,中国中医研究院接到一项特殊任务———参加一个代号为“523”的战备项目。当时正值越南战争时期,耐药的恶性疟疾在越南流行,我国成立了全国疟疾防治研究领导小组办公室(“523”办公室),在当时多数学术权威被打倒的情况下,具有中西医背景、工作勤奋、38岁的她临危受命,被委任为组长,负责进行中草药抗疟疾研究。

耗时3个月,她从2 000多个药方中整理出640种中药,再从中进行100多个样本的筛选,最终选出胡椒,“虽然对疟原虫的抑制率达84%,但对疟原虫的抑杀作用并不理想,曾经出现过68%抑制率的青蒿,在复筛中因为结果不好而被放弃。”[2]研究陷入了困境,但她并未轻言放弃,在重新复习东晋葛洪《肘后备急方》时,发现其中记述用青蒿抗疟是通过“绞汁”,而不是“水煎”的方法,由此她悟出用这种特殊的方法可能是因为原方法“有高温破坏药物的效果”。据此,她改用低沸点溶剂,果然药效有明显提高。经过反复实验,最终分离获得的第191号青蒿中性提取物样品,显示对鼠疟原虫有100%抑制率的好结果。在其后的临床观察中,屠呦呦不仅带头试服,还亲自携药去海南昌江疟区现场,验证治疗效果。

获奖后,屠呦呦接受采访时说道:“青蒿素这个衍生物研究成功是研究团队集体多年攻关的成绩,青蒿素的获奖是中国科学家集体的荣誉。”[3]

在了解了屠呦呦教授提纯青蒿素的科研攻关过程后,笔者若有所思。虽说科学研究是一项特殊的职业,但在各种职业中要想取得相当的成就必然有性格上的共性,分析屠呦呦教授的个性特征具有一定的普适性,有利于教师促进学生形成良好的性格,取得学业、职业上的成功。

2屠呦呦教授的性格特征及启示

人们常说性格决定命运。这句话未免过于绝对,但至少能说明性格的重要性。既然性格这么重要,性格的含义到底是什么呢?性格源于拉丁文charakter一词,意为铭刻、标记、特性,用于表示人和事物的特征,通常是指个性中最主要的特征与核心部分,表现为人的态度、行为方式中独特而稳定的心理特征总和,也就是个人对现实稳定的态度和习惯化了的行为方式[4]。性格大致包括4个方面的心理特征:(1)对现实和对自己态度的性格特征,包括对社会、集体、学习、工作、劳动和他人对自己的态度,如正直、勤奋、诚实、自信、孤僻等。(2)性格的意志特征,包括对行为目标的明确程度,对行为的控制水平以及在紧急时或困难条件下表现出来的意志特征,如目的性、果断、毅力、勇敢等。(3)性格的情绪特征,包括情绪活动的强度、稳定性、持续性等方面的特点,如热情、冷漠、欢乐、愉快、多愁善感、抑郁消沉等。(4)性格的理智特征,人们在感知、记忆、想象、思维等认知过程中表现出来的特征,如感知过程中的主动性和被动性、思维的独立性和创造性等。

笔者将从上述性格4个方面的心理特征对屠呦呦教授进行大致分析,试图归纳出屠呦呦教授的性格特征。

(1)对现实和对自己态度的性格特征。对学习、工作,屠呦呦教授勤奋、专注、坚持;对国家、集体,她淡泊名利、敢于牺牲;对他人,她真诚、坦率。虽然屠呦呦在学生时代成绩并非出类拔萃,但她对自己喜爱的事业十分专注执着,工作也非常勤奋,正因如此,在当时的情况下才被任命为“523”办公室组长。在青蒿素科研攻关的瓶颈期,屠呦呦并未轻易放弃,她在挫败中坚持下来,在古籍中找到灵感,尝试过200多种中药和380种提取方法,经过191次实验,最后分离获得青蒿素中性提取物。勤奋、专注、坚持,这是科研人员必须具备的核心素质,也是学生获得学业、职业成功的前提条件。没有勤奋、专注和坚持就不可能取得傲人的成绩和杰出的成就。在获奖感言中,她始终强调是集体的荣誉和国家的骄傲,对自己却只字不提。她为了青蒿素不惜以身试药,携药奔赴疟区现场。致力于药物研究六十余年,取得了巨大成就,但却从未居功请赏,她是一位名副其实的“三无”科学家(无博士学位、无留洋背景、无院士头衔)。她的淡泊名利使她能够心无旁骛地全身心投入工作。在学习中也需要这种纯粹和彻底,不受外部因素影响,完全发自内心。她性格直率,爱讲真话,亦如她对科研实事求是的态度。在人际交往中,唯有以真诚对待他人,才能赢得他人同样的对待。无论在学业还是职业中,真诚都是团队合作的基础。

(2)性格的意志特征。屠呦呦教授有明确的研究方向和目标,六十余年始终坚守在中药研究第一线,几乎没有离开过东直门附近的那栋小楼。在非常时期,资历尚浅但勇担重任的她挑起了疟疾防治研究小组组长的重任;在攻关过程中,从2 000多个药方中整理出640种中药,历经数百次失败,屡败屡战,百折不挠,最终分离和提纯出青蒿素。一个人在人生的道路上难免会遇到荆棘和坎坷,学业遭受打击,事业跌入谷底,但只要有明确的方向、清晰的目标,勇于担当,凭着百折不挠的顽强意志,便能绝处逢生,结果往往是柳暗花明又一村。

(3)性格的情绪特征。据屠呦呦教授的同学和同事回忆,在生活中她是个不拘小节、大大咧咧的人。这种人往往简单、热情、欢快,积极的情绪通常多于消极情绪。积极情绪对一个人的健康、工作和生活都有着积极的影响。这位85岁高龄的“三无”科学家如今依然活跃在科研前线,非良好情绪状态之人很难做到[1]。1995年,“情商之父”丹尼尔·戈尔曼出版了《情商:为什么情商比智商更重要》一书,引起了全球对情商的研究和讨论,人们越来越清楚地认识到情商的重要性。作为情商的重要组成部分,情绪的自我管理和控制无疑对个人的学业、生活、职业造成深刻的影响。

(4)性格的理智特征。这是人们在感知、记忆、想象、思维等认识过程中表现出来的特征,表现在感知过程中的主动性和被动性、思维的独立性与创造性等。屠呦呦教授有一个特点,就是自己认准的事便会努力去做,这点在她科研攻关时充分体现出来。研发新药必须有独创精神,在传承的基础上另辟蹊径,才能有所创新。正如青蒿素的发现、分离和提纯,是屠呦呦教授翻阅古籍主动探索和独立思考的结果,是她在一次次失败中不断创新的结果。不论是在学习还是职业中,感知的主动性、思维的独立性和创造性都是至关重要的。建构主义学习理论认为,学习不是学习者被动地接受知识,而是学习者基于原有知识经验生成意义、建构理解的过程,建构主义强调学习者的主动性。具有主动型人格的学习者更易接受、理解知识,学习能力更强。在劳动力市场中,主动型人格更受招聘方青睐,很多招聘方甚至将是否具有主动型人格作为选拔人才的参考。在学业和职业中具有主动型人格的人更易获得成功。在这个大众创业、万众创新的时代,主动和创新无疑是当今人才最核心的素质。

3育人是关键———培养学生良好性格

从屠呦呦教授身上,笔者看到了鲜明的性格特征,正是这些个性特征帮助她走上了诺贝尔奖的领奖台。积极心理学认为,性格是生理机制、外部行为和社会环境三者的交互作用。教师既要教书更要育人,要在教学环境中不失时机地引导和培养学生良好的性格,帮助他们确定目标、明晰方向,培养他们百折不挠的精神和顽强的意志,使他们拥有积极的情绪,具有获取知识的主动性、思维的独立性和创新性。性格虽然不能决定命运,却可以影响命运。笔者希望对屠呦呦教授性格特征的分析,能对学生性格的培养和塑造有一定的启示作用。

参考文献

[1]扬子晚报网.85岁女科学家屠呦呦拿下中国首个诺贝尔医学奖[EB/OL].http://m.yangtse.com/content/666022.html,2015-10-06.

[2]中国新闻周刊.屠呦呦的发现挽救全球数百万生命[EB/OL].http://3g.china.com/act/news/945/20151005/20510205.html,2015-10-05.

[3]人民网.屠呦呦央视发获奖感言:中国科学家集体的荣誉[EB/OL].http://sc.people.com.cn/n/2015/1007/c346334-26675969.html,2015-10-07.

《破戒》中新平民的性格特征 篇3

《破戒》的主人公濑川丑松是在信州饭山镇小学任教的青年教师,他出身于未解放的部落。他父亲生前曾告诫丑松,千万不可暴露自己的真实身份。丑松最尊敬的前辈是出身于新平民的猪子莲太郎。猪子公开声称自己是新平民,并同社会的歧视偏见展开一系列的斗争。丑松每逢捧读莲太郎的著作,聆听他的演讲,总深深感到自己隐瞒身份是虚伪可耻的。后来,莲太郎遭到暴徒的暗算而死。在莲太郎的感召下,丑松坦白了自己的真实身份,破除了亡父的告诫。小说以丑松动身去美国,在德克萨斯州一个友人所经营的农场里开辟新天地作为结束。

《破戒》中的心理描写被视为是日本近代小说现实主义的最初成就,也使得《破戒》作为文艺作品饱受好评。本文将以主人公的心情与矛盾心理的发展、解决为中心,对《破戒》中所展现的部落民的性格特征及其成因进行探究。

一、新平民的性格特征

(一)保守性与革命性的两面性格。

1.从“守戒”看性格上的保守性。

自丑松少年时代起,父亲的告诫就一直不绝于耳,“秽多子孙的处世秘诀就是隐瞒出身……他一生的秘诀说来就是这么简单。‘隐瞒!’——这两个字概括了戒规的一切。”从师范学校毕业后,丑松来到信州饭山小学任教,随着步入社会的那一天起,他也逐渐认识到自己特殊的身份,开始有意隐瞒。与此同时,丑松又对同为“秽多”阶层出身的前辈猪子莲太郎怀有深切的敬仰之情。在猪子莲太郎的新著《忏悔录》中,劈头第一句话就是“我是一个秽多”。前辈毫无隐瞒的一句话使丑松感到更深的苦痛。但是丑松身上封建社会的重压使得他没有勇气告白,只能“不论在什么场合,都要严守戒规,决不破戒”。丑松虽然为前辈猪子莲太郎的著述深深感动,却不得不忍受巨大的痛苦,坚守“隐瞒”这一戒规,从中不难看出深深根植于丑松心中的作为新平民的保守性。

2.从“欲破戒规”看性格上的革命性。

风间敬之进一家虽不是新平民,却与丑松有着相同的境遇——薪水不高、调职无望的风间敬之进,受尽欺凌的志保以及丑松可怜的学生省吾。丑松从他们的不幸当中更加深切地感受到了社会的重压,是与社会的不合理性进行战斗,还是欺骗自己向社会屈服,丑松渐渐地开始摇摆不定起来。此时的丑松虽然依然没有下定决心,却有了欲打破戒律的想法。与莲太郎的相遇则使丑松的这一想法更加坚定。丑松收到父亲死亡的电报,在归乡途中遇见了敬仰的前辈。可是“自己的一片敬仰之情,为何不能得到这位前辈的理解呢?……到这时,丑松才明确认清了自己的地位。……对,至少要向那位前辈一个人说说。”至此,丑松终于下定决心向前辈坦白,开始他“破戒”的第一步。由此可见,在丑松保守性格的胶膜下,时常跃动着欲打破现状的火光,他渴望告白,渴望自我,其性格中的革命性在他强烈的渴望当中愈发明显。

(二)矛盾心理及性格上的软弱性。

1.矛盾心理。

丑松时刻都在进行着“内心的革命”,在他的体内存在着两个自我,一个是“守戒的自我”,另一个是“欲破戒的自我”,两个自我时常对话,使丑松深深陷入纠结与苦痛之中。可以将这“两个自我”分别定义为遁世型和摆脱型。遁世型的自我惧怕身旁的白眼,惧怕被社会抛弃,在厚重外套的包裹下缓慢行走,无时无刻不处于克制与压抑的状态之中,终将归于隐遁。而摆脱型的自我则为了使两个自我统一,在从屈辱与压抑中摆脱出来的渴望的驱使下,与“守戒的自我”展开争斗,终将实现自我的突破。这种遁世型和摆脱型的“两个人”可以说是前文所述的性格中保守性与革命性的替身。实际上,新平民的性格特征,大体上就是这两方面。

2.性格的软弱性。

主人公的矛盾心理必然导致其性格上的软弱性。听闻前辈莲太郎被暗杀的消息,丑松最终决定“破戒”并如前辈一般战斗。然而,丑松却没有任何作战的武器,他既没有打倒旧社会的思想准备,也没有实际行动的途径。所谓打倒旧社会的思想准备是指为人类平等而斗争,所谓实际行动的途径是指部落解放运动。丑松的战斗也只不过是最终在学生面前跪地谢罪而已。“‘……我是不折不扣的秽多、贱民、不洁净的人。’……他感到这样谢罪还不够,于是后退了两三步,边说‘请原谅’,边跪倒在地板上。”这就是《破戒》的解决方法,丑松自始至终都没能跳出自卑的阴影,他自己都认为秽多是“贱民”,是“不洁净的人”,就更不用说为人类平等而战了,如此一来,丑松苦闷半生、辛苦隐瞒半生的结局就仅仅是一场如此卑微的“战斗”。丑松受到时代的限制,无法从封建偏见中完全解放出来,体现了他想战却不知如何而战,想平等却又极度自卑的软弱性格。

二、新平民特殊性格的形成原因

(一)新平民自身不彻底的人生观。

丑松的战斗以跪地谢罪告终,这源于丑松自身对秽多阶层地位的错误认识。其实不止是丑松,就连勇于向社会承认自己秽多身份的猪子莲太郎也没能清醒地认识到人类平等的真正含义。在丑松与莲太郎初次相会时,莲太郎曾对他说,“你想想,看看高柳那种行为,即使我们再怎么愚蠢下贱,也不能任人肆无忌惮地践踏。”终其一生进行战斗的莲太郎也不免将新平民形容为“愚蠢下贱”的人,他只意识到新平民不应受到社会的歧视,却最终没能认识到人类平等的思想。丑松和莲太郎均缺乏追寻人类文化的方法,其不彻底的人生观是形成新平民特殊性格的直接原因。

法国著名启蒙思想家卢梭在《爱弥儿》中有如下论述,“人类不论何种身份都是同样的,富人的胃并不比穷人的大,消化并不比穷人好,主人的胳膊并不比奴隶的长,也并不比奴隶的力气大,就是伟人也并不比百姓高大……”,唯有拥有这样的人生观才能从根本上打破封建身份制下的人类差别观念。

(二)明治社会的封建制、天皇制国家。

任何一种人生观都不可能脱离历史及当时社会而独立存在,从这一点来说,丑松性格上两面性、软弱性的产生都根源于日本的历史及当时的社会状况。如果说不彻底的人生观是形成其性格的直接原因,那么明治社会的封建制和天皇制国家就是其根本原因。

部落民问题实际上是明治时代的中心问题,这一问题深深植根于日本的封建制、天皇制国家之中。明治社会是标榜文明与进步的社会,然而在处于社会最底层的部落民眼中,这种文明与进步是以牺牲人民生活为代价换得的。明治四年(187年)的解放令只是在形式上承认部落民拥有与平民同样的地位,实际上部落民依然延续着封建身份制下的生活,又落入到了资本主义的手掌之中。另一方面,明治政府的剥削依然存在,只不过是封建的榨取阶级重新编制而成了近代的榨取阶级而已。因此,明治维新后,整个日本共300万的部落民在封建身份等级关系及资本主义的压制下反而处于更加悲惨的境地。如《破戒》中志保的父亲风间敬之进那样的下层士族,薪水不高、调职无望,可以说是维新的牺牲者。当然,在社会科学还没有快速发展的时代里,丑松还无法进行这样的社会分析,但当他愈发感到身上的重压时,他便不得不开始思考,不得不陷入“守戒”抑或“破戒”反复纠缠的思想深渊。在矛盾双方反复纠结的过程中,形成如前所述的性格特征也就不足为奇了。

综上,封建制、天皇制国家以及由此产生的新平民自身不彻底的人生观导致了以主人公濑川丑松为代表的新平民性格上的两面性,即一方面不愿被社会抛弃,坚守固有的底层地位,另一方面又渴望突破现状,为所谓正常的生活而战斗。其性格上的两个方面相互纠结,内心矛盾相伴而生,这必然会促成其性格上软弱的一面。这种两面性、矛盾性及软弱性共同构成了新平民的性格特征。

本文主要围绕主人公濑川丑松进行分析探究,其中或许也包括当时日本新平民的一些普遍的性格特征,本文尚不能完全归纳、总结,但可以肯定的是,在大的社会、历史环境下的同一社会阶层当中,必然有某些性格上的共性。

描述性格的词语 篇4

2、冷淡 轻率 幼稚 成熟 外向 鲁莽 开朗 可亲 廉洁

3、健谈 沉静 仔细 孝顺 忠诚 固执 友爱 拜金 孤僻

4、热情 莽撞 懒惰 反覆 勤劳 严肃 猜疑 狡猾 冷漠

5、耿直 虚荣 兴奋 憨厚 朴素 务实 豪爽 机敏 坦率

6、执著 放任 武断 知足 深沉 勇敢 愉快 和气 谨慎

7、忠厚 轻松 有趣 沉著 自私 自负 风趣 倔强 多疑

8、温柔 爽直 善变 友善 易怒 豪放 幽默 老实 率直

9、满足 依赖 直爽 严谨 坚强 贤惠 顽固 怨恨 逆反

10、诚实 专横 冲动 挑衅 容忍 乐观 无畏 自信 爽朗

11、暴躁 真诚 跋扈 爽快 稳重 毅力 谦虚 果断 刻薄

12、好客 任性 体贴 好动 贫乏 忠心 轻浮 虚伪 讲义气

13、守信用 有志气 多愁善感 实事求是 悲观失意 狡猾歼柞

14、狡猾多变 思想开放 快言快语 见利忘义 老实巴交 处事洒脱

形容女人性格的词语 篇5

借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁

美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里

美人在时花满堂，至今三载留余香

媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 经典语句 伤感的.句子

面(美)如冠玉

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

女人就像鸡蛋，貌似坚强。其实特脆弱，一磕就破。磕破以后晶莹剔透，白皙柔滑…其实心里全是黄的!

聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

神清骨秀 淑女才情 身轻如燕 所谓伊人在水一方

手可生花 盛服浓妆 盛颜仙姿 稍染腥红素服花下

淑丽韶好 水月观音 淑逸闲华 色艺无双 守身如玉

双鬓隔香 红凤钗头上风 双珥照夜 煜煜垂晖 盈盈十五 娟娟二八

素齿朱唇 双目澄澈 扫眉才女 双瞳剪水 韶颜雅容

天生丽质 桃花玉面 婷婷玉立 桃羞李让 桃腮杏面 天寒翠袖薄，日暮倚修竹头上倭堕髻，耳中明月珠天女散花天香(姿)国色踏五色祥云，捧灿烂花枝桃之夭夭，灼灼其华态浓意远淑且真

描述人性格的词语 篇6

可爱

解释：①天真无邪②令人喜爱。③使人敬爱

出处：《书·大禹谟》：“可爱非君?可畏非民?”

稚气

解释：孩子，儿童的气质、神态;孩子气、天真。幼稚的气息，中性词。 幼稚弥漫在孩子中间。

出处：唐·陆龟蒙 《<怪松图>赞》：“虽稚气初折，而正性不辱。”

开朗

解释：1.开阔明朗2. 人性格豁达,乐观

示例：清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“﹝老翁﹞衣服布素，然眉宇开朗，殊不类贫家。” 杨朔《三千里江山》第十段：“这人约莫四十来岁，身材高大，眉目开朗，是位有度量有魄力的人。”

憨厚

解释：憨:呆板。憨与不同的字组成词，意思不同。憨憨：表示呆板，但不表示傻。

示例：你打听我家隔壁的二小子?那娃可憨厚着来，你家闺女嫁过去保准能当了他们的家!

世故

解释：1.处世经验,如:人情世故.2.待人处世圆滑,不得罪人

示例：这个人很世故

精明

解释：1.精干聪明2.精诚;3.真诚晴明;4.光明

出处：《礼记·祭统》：“是故君子之齐也，专致其精明之德也……齐者，精明之至也，然后可以交於神明也。” 汉 班固 《白虎通·杂录》：“斋者，言己之意念专一精明也。”

幽默

解释：①寂静无声：孔静幽默。 ②有趣或可笑而意味深长：充满幽默的笑

示例：充满幽默的`笑，滑稽只逗人笑，而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。

稳重

解释：1、沉静庄重;不轻浮。2、处事谨慎而踏实。处事能够缜密考虑，不会浮躁冒进，比较可靠。这主要是说男人的

示例：宋 韩琦 《柳絮》诗：“一春情绪空撩乱，不是天生稳重花。”《红楼梦》第一一八回：“况且 莺儿 也稳重。

轻浮

解释：1.轻率浮躁言2.语举止随便，不稳重;3.不庄重轻佻的4.指茶味不同凡响

出处：宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赞赏不绝。——《红楼梦》

冲动

解释：(1).诱动;挑动。 (2).冲击撼动。 (3).感情特别强烈，基本不受理性控制的心理现象。

出处：元 关汉卿《救风尘》第三折：“小 闲 !我这等打扮，可冲动得那厮么?” 元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“休说别的，只这一套衣服也冲动他。”

坚强

解释：1. 坚固,不可摧毁;不动摇坚强不屈2. 使坚强,坚强信心3, 坚强在现代的含义中，更有能承担压力，不屈不挠的精神。坚强：生活之路不会全程平坦，偶尔也会坎坎坷坷，布满荆棘，要学会坚强。

出处：《百喻经·五百欢喜丸喻》：“尔时远人既受勅已，坚强其意，向师子所。”

脆弱

解释：1.东西易碎易折 2.经受不起挫折;不坚强：感情脆弱、神经脆弱。

示例：花朵十分脆弱，我们应该好好爱护它。

害羞

解释：感到不好意思;难为情。

出处：元 无名氏 《桃花女》第一折：“如今这青天白日，关着铺门，象什么模样!便好道一日不害羞，三日吃饱饭，我们靠手艺的买卖，怎害得许多羞?” 清 李渔 《意中缘·沉奸》：“夫人，你背后那样想他，怎么一见了面，又是这等害羞起来?” 周立波 《山那面人家》：“房间里的人都在看新娘。她很大方，一点也没有害羞的样子。”

耿直

解释：(性格)正直;直爽：

论刑事警察的性格特征 篇7

依据心理学理论, 性格一般指一个人对客观世界的稳定态度和行为习惯倾向, 包括稳定的态度倾向、稳定的认知倾向、稳定的情绪情感倾向和稳定的意志倾向。其中, 态度倾向主要体现在对客观现实的个性特征方面;理智倾向主要体现在感知觉的认知特征、记忆的认知特征、思维的认知特征和想象的认知特征上;情绪特征主要体现在调控制情绪、情感的个性差别;意志倾向体现在一个人自觉的调整行为方式的个别差异;不同的职业群体具有不同的职业特点, 对性格的态度、意志、情绪和理智特质, 具有不同的要求, 作为从事侦查活动的刑事警察, 担负着收集证据, 查明犯罪事实, 抓获犯罪嫌疑人, 制止和预防犯罪, 保护国家、集体和公民的合法权益不受侵犯, 保卫人民民主专政的重要使命。侦查工作的职业特殊性, 笔者对刑事警察应具备的性格特征提出以下几点理论思考。

一、刑事警察性格的态度特征

性格的态度特征是性格结构组成成分之一, 是指人对社会各个方面的态度体系所表现的特征。性格的态度特征主要受理想、信念和世界观的支配, 主要包括对社会、对集体、对他人的态度的性格特征;对劳动、对工作、对学习的态度的性格特征;对自己的态度的性格特征。如对社会的态度有正确和错误之分。对工作的态度有主动积极、勤奋刻苦和消极被动、马虎草率之分。对集体的态度有集体主义和个人主义之分。对事业的态度的热爱和冷漠之分。对他人的态度有正直诚实和阴险伪善之分。对自己的态度有谦虚谨慎和骄傲自大之分等。

刑事警察与其他警种一样, 是依照国家宪法和法律规定, 行使打击敌人, 保护人民, 维护社会秩序, 保障国家的公共安全, 带有武装性质之治安和行政力量的重要警种, 侦查人员对个人、集体和国家的现实态度, 应符合侦查工作总的原则。侦查人员在性格的态度特征上, 首先, 要热爱祖国, 忠于人民, 忠于人民民主专政制度, 以打击敌人、惩罚犯罪、保护人民合法权益为己任。其次, 应热爱本职工作, 有高度的责任感和义务感, 热爱集体, 树立集体荣誉感, 谦虚谨慎, 不骄不躁, 严格要求自己, 不计较个人得失, 把自己的需要与社会要求统一起来。正确对待他人, 勇于开展批评与自我批评, 诚实正直, 不卑不亢, 富于同情心, 助人为乐, 讲文明礼貌, 对同志以礼相待, 善于联系同志, 敢于同犯罪分子作斗争。最后, 要严格要求自己, 遵守侦查纪律, 依法办案, 刚直不阿, 不畏强暴。努力克服违犯法律, 损公肥私, 贪赃枉法, 对集体的荣誉和利益漠不关心, 以自我表现为中心, 自私自利, 盲目乐观, 骄傲自满, 固步自封, 过高估价自己等不良性格的态度表现, 完成上级交给的侦查任务。

二、刑事警察性格的理智特征

性格的理智特征是性格结构组成成分之一, 体现在感知觉倾向、记忆倾向、思维倾向和想象倾向等认识特征:首先, 是在感知方面分为被动和主动观察的类型;详细和综合概括的类型;快速和精确的类型;描述与解释的类型。第二, 思推倾向分为独立思维和引用现成答案的类型, 偏向分析和偏向综合的类型, 创造性思考和保守思考的类型, 主观和片面思考问题的类型。第三, 想象倾向可以分为主动和被动的类型;狭隘想象和开阔想象的类型;创造和再造的类型;幻想和空想的类型。

刑事侦查的基本任务是要准确查明刑事案件的真实情况, 为了完成这一艰巨复杂的工作, 要求侦查工作要具备利于对侦查对象认识的特征与风格。第一, 良好的感知觉特征和风格, 表现在观察的主动性和迅速性上, 能以高度的敏锐性、客观性和选择性, 从一般人难以观察到的蛛丝马迹中, 快速准确地收集到各种犯罪信息。第二, 良好的记忆特征和风格, 表现在记忆能力的全面发展上, 包括视觉记忆、听觉记忆、运动记忆和情感记忆等, 以便能在侦查过程中贯彻落实客观公正、全面细致和实事求是的侦查原则。第三, 良好的思维特征和风格, 表现在形象思维、抽象思维和创造思维的综合运用上, 能够在掌握犯罪信息的基础上, 迅速提出逻辑上相对穷尽所有可能的侦查假设。第四, 良好的想象特征和风格, 表现在对犯罪过程和犯罪人想象的现实感和真实感方面, 特别是对于有些扑朔迷离的疑难案件, 往往要通过复杂的再造想象重现犯罪过程和犯罪者形象。此外, 为了培养良好的认识特征和风格, 刑事警察的性格还需具备实事求是、客观严谨的理智特征, 实事求是, 一切从案件的实际出发, 深入分析研究, 从而制订出正确的工作方案。

三、刑事警察性格的情绪特征

性格的情绪特征是性格结构组成成分之一。人的情绪状态影响他的全部活动和行为方式。情绪倾向体现在以下方面, 第一是强度, 即情绪对行为方式、活动之感染和支配及受控于意志程度方面;第二是情绪的稳定和持久以及波动之程度方面;第三是个体的主导心境之稳定性方面。

刑事警察良好情绪的调控水平表现在对一个人的心境、激情以及应激情绪的调整, 第一是心境的调控, 表现在能自觉排除各种来自主客观因素的不良干扰, 保持充沛饱满和愉快愉悦畅快的情绪, 经常处于积极情绪的高峰体验, 以精神饱满的热忱投入到侦查工作中去。第二是在对激情的调节上, 要运用理智驾驭激情, 使其向有利于侦查工作方面转化, 为达到制止和打击犯罪的目的, 保护人民和国家的利益, 要凭借法律赋予的特殊侦查权力, 以压倒一切的英雄气概和刑事警察特有的震慑力, 遏制犯罪分子的嚣张气焰, 对妨碍执行公务的群众实施强迫性和不可抗拒性的措施。在有些情况下, 要防止激情爆发引起的不良后果, 如遇到犯罪嫌疑人无理辩解, 对抗审讯时, 要克制自己, 防止意气用事而导致刑讯逼供, 做出违反法律规定的行为。最后在对应激状态的调节上, 主要是在执行艰巨危险的侦查任务时, 必须使自己时刻处于高度警觉状态, 一旦遇到突发事件, 马上进入应激状态, 迅速采取有效措施, 化险为夷, 转危为安。既不能因麻痹大意, 造成无谓牺牲, 也不要情绪过分激动, 乱了阵脚, 影响实际侦查效果。完成侦查任务以后, 为缓解长期应激所带来的心理重负, 侦查人员在工作之余, 还必须学会放松自己, 及时消除疲劳, 从高度精神紧张状态中解放出来, 张弛相济, 以逸待劳。

四、刑事警察性格的意志特征

性格之意志特征和风格是性格重要的构成成分之一。体现在自觉调控一个人行为方式和活动习惯方面:第一, 表现在能否明确行为目明的和明确行为的具体方向;第二, 表现在能否控制行为的自觉水平;第三, 能否灵活应对和处置各种紧急的情况;第四, 能否始终如一贯彻执行行动计划和方案。值得指出的是性格意志特点与一个人的世界观、道德观是密切相关的, 彼此相互制约。

刑事侦查工作是一项专业性、政策性很强的工作, 要求刑事警察性格的意志特征与风格, 与侦查工作需要相匹配, 衡量一个刑事警察的意志品质, 主要看他在采取侦查计划和执行侦查计划中的自觉性, 果断性、自控力和坚持性四个方面:第一, 高度的自觉性, 刑事警察明确侦查目的, 能独立行使侦查权, 以高度负责的精神, 自觉履行自己的工作职责, 侦查人员在正确领会上级的指示, 一切行动按原则办事, 听从指挥的基础上, 要针对侦查过程中出现的各种实际场景和具体情况, 灵活应用原则, 创造性地履行侦查任务;第二, 决策的果断性, 在处置侦查过程的紧急事件和情景时, 面对犯罪的复杂情况, 必须当机立断, 做出快速反应, 及时调整和明确侦查破案的方向, 以免贻误侦查良机。第三, 较强的自制力, 刑事警察是执法人员, 在刑事侦查的各项活动中, 都必须坚决遵守国家的政策、法律, 特别是遇到特殊情况时, 更要沉着冷静, 控制消极情绪感导致的急躁厌烦等, 以严格的法律法规调控侦查行为活动;第四, 顽强的坚持性。对于社会性较强的复杂艰巨的侦查工作, 刑警执行决定侦查方案过程中, 会遇到各种意想不到的问题和风险, 因此, 要求刑警必须不断排除侦查活动带来的紧张、焦虑、厌倦、疲劳等带来的挫折心理问题, 以顽强和坚忍不拔的精神, 以旺盛的精力和必胜的信心, 战胜侦查工作所面临的一切挫折, 案件不破, 誓不罢休。

五、结语

根据刑事侦查的工作性质, 刑事警察应具备与侦查工作相匹配的性格特征, 包括良好的态度特点和风格、良好的理智特点和风格、良好的情绪特点和风格以及良好的意志特点和风格。在侦查实践中, 要通过自我教育和其他培训途径, 培养优化这些侦查工作需要具备的性格品质, 不断提高侦查破案的效率。

摘要：刑事警察必须具备与侦查工作相匹配的特殊性格特征, 才能有效完成国家赋予的神圣使命。依据心理学工作理论, 结合侦查工作实际, 从态度的特征与风格、理智的特征与风格、情绪的特征与风格以及意志的特征与风格四个角度, 对从事侦查工作的刑警需要具有的性格之特征风格, 进行全面阐述。目的是为培养优化刑事警察的性格特征, 提高侦查破案效率, 提供心理学理论依据。

关键词：刑事警察,性格,态度特征,理智特征,情绪特征,意志特征

参考文献

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[4]王淑合.警察心理调试[M].北京:中国人民公安大学出版社, 2006.

安徽商人性格特征 篇8

历史上，安徽商人在商界曾发生过举足轻重的影响，被称为徽商。一贯以来，徽商不是一个单纯的以经商营利为惟一目的的商业集团，他们与文化有着不解之缘，从而形成了这个商业集团的独特风格，赢得了"儒商"的美名。

徽商中不乏饱学之士，贾而好儒，亦贾亦儒，这是安徽商人的传统。历史上徽商中精通儒学、擅长诗词文学者不乏其人。他们中间有些是早年习儒，以后走上经商道路的；有些则是亦贾亦儒，在经商的同时，爱好文化和儒术，形成了他们"贾而好儒"的特点。商人有文化，则气质、智力、判断力和洞察力的品位自然比较高，在商品市场瞬息万变、供求之间盈亏莫测的情况下，善于审时度势，精于筹划，因而获利不仅多而且快。商人有文化，在与官府交往，同显贵应酬中，便能言语相通，应对自如。安徽商人知识广博，喜欢谈论文化事，在做生意的过程中，喜欢来点文化义举，或文化投资。因此有人说，安徽商人走到哪里，哪里的文化就繁荣。

尚文的传统培育了徽商贾而好儒的品格，而徽商的"好儒"和雄厚的经济实力，又有力地推动和促进了安徽文化的繁荣。今天的安徽商人虽然没有先辈"牛"了，但是安徽人贾而好儒，亦贾亦儒的人文传统没有改变。

珠海巨人高科技集团总裁史玉柱就是一个安徽人。在早几年，史玉柱可能是中国亿万富翁中文凭最高的人物之一。其实，他更是安徽新一代儒商中出类拔萃的代表，在他的背后，是一块有着浓烈的文化底蕴和亦贾亦商的故土。史玉柱说过："我感受到现代商界最有前途的是知识分子，而不是改革初期占尽天时地利的渔民、农民和一些个体户。"有人说：改写中国知识分子的传统形象，自史玉柱开始。

经济与文化是密不可分的。现代安徽、徽州，经济上虽然落伍了，安徽、徽州至今尚未形成一个现代商人阶层，但安徽有丰厚的历史文化遗产，有发展文化的牢固信心。历史上，安徽曾造就了一代称雄海内的儒商，在21世纪，在安徽做生意，一定要有新儒商的气质，多打文化牌，安徽人才会认为你是一个真正的生意人。

小农意识比较强

安徽地处南北交接地带，淮河、长江从西至东横贯安徽，将安徽划为淮北、淮南、江淮之间三个自然地带。东南西北安徽人的性格差异比较明显。淮北人有着山东大汉的爽直、豪迈的气质，在做生意时，重信义，办事爽快，但契约观念不强，因而容易引起法律纠纷。与淮北人相反，淮南人则酷似闽粤之人，有"蛮子"之称，在历史上，淮南已与闽粤有着同根之连。现在，淮南人具有闽粤人精明能干、聪明伶俐等性格特征。淮南人具有商业头脑，安徽大商人大多产于此地。皖西人善良、淳朴、厚道，重义轻利，不爱经商。皖东人受苏沪地区的经济辐射的影响，因而对经济方面更显得热心，外出经商与打工的不少，大多勤恳、务实，接受新生事物也比较快。安徽人做生意，性格混杂，风格迥然，但是有一个共同的特点，就是小农意识比较强。

这一文化心态源于历史的因素。徽商是在带有很强宗法色彩的农业文化观念的支配下，进入商业活动领域的，因此带着较为强烈的小农意识。在小农文化观念的引导下，徽州商人始终没能树立起商业效能的观念，其中，相当一部分甚至始终没能培植出对商业的忠心。徽州商人中从商而终的少，多数人无论是发了家或是赔了本，最终还是叶落归根，返回到以农为本的老路上来。在安徽，物质的富翁却是精神上的贫困户，财富并没有使其摆脱对商人身份的卑微感觉。客籍在外的商人，生活的奢侈糜烂是惊人的。置田建房修祠宇，几乎就是徽商资本的惟一出路。徽州商人的这一经商传统在当今安徽人中仍大有市场。

"傻子大王"年广久可以说是一个较为突出的典型。从改革开放后民营企业的发展历史看，年广久属于第一代商人；从管理方式看，第一代商人是经验型管理者；从年广久的管理思路看，无不带有小生产者的烙印。他不是一个现代商人，甚至，他的个人性格及价值观念都具有明显的小生产者特征。年广久的悲剧，可以说是安徽商人小农意识的突出反映。他的小农意识也是历史上徽商衰落的体现。

小农意识是安徽商人最大的弱点，这常常使他们在激烈的市场竞争中败北，如今的安徽商人必须大力摒弃之，树立自觉的商业意识，才能在市场经济中大有作为。

传统经商之道："诚"、"信"、"义"、"仁"

有句民谚说："无徽不成商"。说的是安徽人会做生意。

历史上的徽商，是指明清时代徽州府籍的商帮集团，明清时期的徽州下辖歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪6个县。徽人经商，源远流长，早在东晋就有新安商人活动的纪载，其后代有所发展，但形成一个商帮集团则在明成化、弘治年间，明嘉靖以后至清乾隆、嘉庆时期，徽商达于极盛。无黟不成镇，无徽不成商，便是历史对徽商辉煌岁月的写照。徽州商人在长期经营中相信"财自道生，利缘义取"，逐渐形成了"诚"、"信"、"义"、"仁"的商业道德。

安徽人做生意重诚信，讲仁义是有名在外的。在清代，婺源茶商朱文炽在广东经营茶叶生意，每当出售的新茶过期后，他总是不听别人的劝阻，在与人交易的契约上注明"陈茶"二字，以示不欺。茶商朱文炽因舍利取义在广东从商20余年，亏损本银数万两，却全无怨悔。这样的例子，在徽州历代的史籍里俯拾可得。安徽人在史书里特地记载，引以为荣。这虽然不能不说是与商业赚钱的目的和精神背道而驰，但是至今，传统徽商的经商之道在安徽商人中风骨犹存，安徽商人仍然怀着舍利取义的古国之风，在市场经济的激烈竞争中，讲求诚信，重产品质量。

"小岗村"香烟是安徽的精品烟，这几年远销中外。它的名字源于中国体制改革的先锋--安徽凤阳县小岗村，该村以农民率先实行家庭联产承包制而闻名全国，但是，"小岗村"卷烟之所以出名，并不完全是出于此，主要还是它的质量好。

经商做生意重义气也是当代新徽商的一个特点，安徽商人往往能够做到老少无欺，生客熟客一样。因此，在与安徽商人做生意时，了解传统徽商经营之道对现代安徽商人的影响是大有益处的。

安徽商人的特点

形容女人性格的经典词语 篇9

2、她那线条奔放刚毅的鼻梁和嘴，此刻似乎格外地棱角分明。

3、知书识礼，温文尔雅，心地慈悲，能自我约束。

4、从小到大，这个女生的性格从来都是不服输的，并且永不放弃。

5、我的心中牵挂着一个人。(那个人是我特地虚设用来挡像你这种人的)

6、月光这么美，我睡不着;抖落心事，擦干心情;把梦，一件件晾在风竽上;远方的你让我好牵挂。

7、这小姑娘啊，就像一盏玲珑剔透的玻璃灯--一点就明。

8、名花虽有主，我来松松土。有钱男子汉，没钱汉子难。

9、借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

10、女人如花朵，需要爱情的滋润。可是花肥多了也不好，失恋有利于调整肥料吸收，以待将来必要时化作花泥更护花。

11、浓密的头发天然卷曲着，栗色辫子闪烁着格外美丽的金光。

12、苍白的小脸，紫青色的薄唇，咧开的嘴角依然露出那颗好看的小虎牙，只是没有以前那样洁白光亮。

13、在认识你之后，我才发现自己可以这样情愿的付出。

14、房价越来越高，所以，好男人越来越少。

15、她那明亮的眼睛中，荡漾着一池清波，清波上漂荡着聪明和智慧。

16、她永远是一头乱乱的、卷曲曲的短发，像个男孩似的。

17、但愿幸福是我手上的一颗宝石，我要把它送给你，让它在你的头上闪光，照耀你宁静的脸庞。

18、有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。

19、照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔、那份美感、那份妩媚，使我久久难以忘怀。瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

20、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默沉静，观之可亲。

21、有吸引力的女人并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮，包括风度、仪态、言谈、举止以及见识

22、老婆说实话你生气时候的样子还是蛮可爱的.，我知道你是肯定又吃醋了。在此强烈声明，我爱的人只有你一个。

23、你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

24、夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。

25、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

26、美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。

27、真的没想到你会这样的难过，对不起!

28、他那厚敦敦的嘴唇，看起来似乎很笨重，可是说起话来却很灵活。

29、你生病了，我就觉得这个世界都没了生气。赶紧好起来吧!

30、看起来小家碧玉，却不料性情刚烈。柳眉幽眸之间竟然透露出一股英气，秀美俏皮的脸上一股绝不妥协的气势散发出来，真是让人又怜爱又敬佩。

31、美人在时花满堂，至今三载留余香。

32、清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

33、她年方十七，身材高桃，体态轻盈，言行举止端庄娴雅。乌发如漆，肌肤如玉，美目流盼，一颦一笑之间流露出一种说不出的风韵。她宛如一朵含苞待放的牡丹花，美而不妖，艳而不俗，千娇百媚，无与伦比

34、素齿朱唇、双目澄澈、扫眉才女、双瞳剪水、韶颜雅容。

35、她的头发多得出奇，密密地盖着两肩、胸脯、两膝，一直垂到地上，乌黑乌黑的，泛着蓝光。

36、我是一根筋的脾气，好钻牛角尖，不撞南墙不回头。

37、不愿意醒来时，台灯投射在墙上只有我孤独的身影。

38、只有莲花才能比得上你的圣洁，你有月亮才能比得上你的冰清。

39、爱情是两个人的事，但爱是一个人的事，失恋了，你可以继续爱他，直到再爱上其他人。其实，这也就不过是一年左右的事情。

40、她小心地扭转头来，杏核眼忽悠忽悠四下里张望着，像老鼠防猫一般。

41、有时解释是不必要的，敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

42、只见那小姐生的纤巧削细，面凝鹅脂，唇若点樱，眉如墨画，神若秋水，说不出的柔媚细腻，一身翠绿的裙子，在这浑浊的雨中更是显得格外的夺目鲜润，直如雨打碧荷，雾薄孤山，说不出的空灵轻逸，那呵呵的笑声传来，更叫人添了一种说不出的情思。

43、她脸儿红得像熟透了的山柿子，忙低下头去，不敢再看我一眼。

44、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

英语中表示性格特点的词语 篇10

积极性格词汇

optimistic乐观的outgoing外向的independent独立的humorous幽默的active活跃的caring关心别人的modest谦虚的determined坚决的friendly友好的capable由能力的devoted奉献的selfless无私的creative由创造性的hard working勤奋的considerate体贴的disciplined自律的generous慷慨的；宽宏大量的消极性格词汇

温州商人性格特征 篇11

温州人是天生的生意人。

在温州人眼里，职业没有高低贵贱之分，能否赚钱才是最主要的。正因为如此，温州人才四处闯荡，占据了外地人不屑一顾的那些领域，不声不响地富了起来。温州人追求自主、自立，人人都想当老板，且敢冒当老板的风险。他们不论干什么，生活中总充满乐趣，而且敢于生活，善于生活，洒脱，顽强，从不失望。

改革开放后，中国的角角落落都活跃着一群群浪迹天涯、不辞劳苦、精明肯干的温州人。最初，他们十分不起眼，人们只是从修鞋、小发廊、小商贩中认识他们的。温州人除了江南人那般瘦小那般灵秀外，就是默默地干活，做生意，他们与其他地方的民工、小商贩没有什么两样。但是，慢慢地，温州发廊、温州服装店、温州电子城、温州产品越来越多，各种温州产品包装、标牌、证书、徽章也越来越多。一时间，温州货充斥全国。渐渐地，人们对温州人由漠视不屑，到兴趣十足，到惊奇钦羡，到仔细探究：温州人咋的啦？这么多，这么会赚钱。

温州人做生意，注重从小处着手。温州人务实苦干，只要有一分钱赚，温州人都会不遗余力地去干，从不好高鹜远，从不好大喜功。温州人赚钱，从零做起，一步一个脚印，踏踏实实，一丝不苟，不像有些地方的人，大钱赚不来，小钱不愿赚，只好两手空空，而一味抱怨天不助我。

纽扣、标签、标牌、商标、小饰品、小玩具，这些外地人看不上、懒得做的"小玩意儿"，温州人都做，他们不怕赚钱少，就怕赚不来，温州的小商品遍布全国。温州人走的是小商品、大市场的路，他们办起企业来，也不像北京人、广东人追求大气派、大产品，同样是从小处着手，填补全国小商品市场的空白点。这里尤以乐清县柳市的五金电器、永嘉县桥头镇的纽扣、苍南县金乡的小商品最为著名，最为典型。

但是，温州人是有眼光的，当他们积蓄了资本后，就会把产品由小做大，最后从纽扣到服装、鞋子，从电子元件到成套电子设备，从日常用的小物品到高科技产业，并且涉入房地产、金融业，于是温州人越做越大，越做越牛。

做生意先从小处着手是温州商人起家的拿手好戏，也是他们走向成功的奥秘。

善于推销

温州人最善于推销。

温州人"脸皮厚"。他们不怕碰壁，也不怕别人不给好脸色看，他们只有一个念头：不管你怎么看我待我，我就是要赚你的钱!他们用笑脸，用磨破的嘴皮，用磨掉的鞋跟，把他们的产品送到全国各地，也把全国各地的人吸引到温州来。

曾几何时，温州的农民购销员在14万人以上，像蝗虫一样满天飞，人称十万大军闯南北。

柳市五金低压电器专业市场，有4000多名购销员常年在全国活动。被誉为东方最大纽扣市场的桥兴纽扣市场，有近万名农民购销员串成了一个全国性销售网，全乡徽章、标牌、塑片市场，有7000多人在外推销产品。宜山区再生腈纶市场，有5000多人跋山涉水，挑着一袋袋衣服走村串巷……

温州的农民购销队伍由各种职业的劳动者转化而来。此前他们可能是耕地的农民、乡镇企业职工，还有村干部、复员军人、民办教师等，也有相当比例的人，是从弹棉花、从事手工业、做小生意等行业中转化而来。这些人足迹遍布大江南北、长城内外、都市通衢、穷乡僻壤，在全国人面前勾勒着温州人的形象。他们经过风雨，见过世面，受到了锻炼; 同时，长期的外出活动实践，培养了他们交往的才干，积累了经商经验，熟悉各地风土人情、生活习性及市场需求状况，建立了不少稳定关系的渠道，为购销活动的成功上打下了基础。这是一支勤快、精干、灵活的特种部队，为温州农村商品经济的发展立下了汗马功劳。在温州，能跑供销的人被称为"天兵天将"。

温州人不在乎干什么，只要赚钱的事，不管自己以前熟悉不熟悉，就要干，什么看好就推销什么，并且"十八般武艺"样样精通，吃、请、送、骗，白道的、黑道的，样样都使得出。

由于什么管用温州人就用什么办法，因此，温州人推销的产品大都畅销全国各地。

商业头脑特别灵光

温州人的商业头脑特别灵光。在温州人眼里，到处都是钱，关键在于你如何去发现与赚取。温州人很善于从旁人漫不经心的事儿中挖掘出赚钱的契机。

最早贩销纽扣的购销员是叶尧林、叶尧青兄弟俩。起初，他俩从黄岩县路桥纽扣工厂买来一批纽扣，在桥头镇试卖，不到一天时间，价值400元的纽扣就销售一空，这个消息一传出，大家都跟着做起纽扣生意。结果，纽扣在桥头小商品市场中的比重越来越高。到了1981年下半年，纽扣摊位达100多个，成了桥头市场的主角。1983年2月，纽扣市场正式开放，很快以奇迹般的速度发展起来，成为闻名全国的纽扣交易中心，被香港《文汇报》誉为"东方第一纽扣市场"。

外出经营

温州地处东海之滨，三面环山，东临大海，自古温州人便以外出经商为荣，而且他们外出，绝无漂泊的感觉。他们背井离乡走南闯北，绝不是迫于生计或为挣钱娶妻生子，而是创业。相反，若是哪个小伙子长年厮守家庭，便会被视为窝囊没出息。这一点与宁波人非常相同。

在改革开放的大时代里，温州商人更是遍布中国以至世界，而且越来越由行商推销变为坐商，由游击方式转向坐镇赚钱，形成了"有市场的地方就有温州人，有温州人的地方就能开拓市场"。

北京是温州商人在北方的大本营。北京城里有遐迩闻名的"温州村"，他们散布在大钟寺、五道口、沙窝和大郊亭，呈星状围着整个北京城。今天有许多大腕级的温州商人在北京城，例如蜚声海外的"101"毛发再生精发明者、人称"红色大亨"的亿万富翁赵章光，饮誉海外的"中国阿信"徐小英女老板，永嘉桥头纽扣市场出来的纽扣老板群，还有来自乐清柳市的电器电子大王，来自苍南金乡中国最大商标城的商标大王，也有一批年轻的在京城商海里搏击长空的一代儒商。

大上海也是温州人大显身手之地。南京路是上海人最引以为豪的商品世界，而数以百计的店铺和柜台的真正主人却是温州商人。

北京去得，上海去得，"世界屋脊"西藏温州人也敢闯。据统计，进藏行商者近一半是温州人。拉萨还有一条以裁缝铺为主的"温州街"。

只要有人的地方，就会有温州人。

温州人还大胆地杀向了海外。美国、巴西、日本、法国、意大利、西班牙、荷兰等国，都有温州商人。在巴黎，还有"温州街"呢!在巴黎的13区和14区，住着的都是温州人，听到的都是温州方言，甚至警察也得说温州话，温州人达到8万人之多。

温州人是"中国的犹太人"。温州有700万人，流往全国有200多万人，超过1/4的温州人在全国各地或海外经商。

温州人"四处出击，八面埋伏"的方式和"八仙过海，各显神通"的精神，不仅活跃了各地的市场，成为"东方起动点"，更带来了发展市场经济的巨大的观念冲击。

温州商人的特点

性格特征的词语 篇12

关键词：《红楼梦》,“四春”形象,悲剧

一红楼“四春”形象展现

《红楼梦》对红楼“四春”最初的介绍出自冷子兴之口, “……政老爷之女, 名元春, 现因贤孝才德, 入宫作女史去了;二小姐乃赦老爷之妾所出, 名迎春;三小姐乃政老爷之庶出, 名探春;四小姐乃宁府珍爷之胞妹, 名唤惜春。” (1) 这是小说中“四春”给读者留下的第一印象。

“四春”中的迎春、探春、惜春首次正面出场是在《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职, 林黛玉抛父进都京”, 作者通过黛玉之眼将此“三春”形象展现在读者面前:

不一时, 只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟, 簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔, 鼻腻鹅脂, 温柔沉默, 观之可亲。第二个削肩细腰, 长挑身材, 鸭蛋脸面, 俊眼修眉, 顾盼神飞, 文彩精华, 见之忘俗。第三个身未长足, 形容尚小。其钗环裙袄, 三人皆是一样的装饰。

脂批在这一段“观之可亲”之后批为“为迎春写照”;在“见之忘俗”后批为“为探春写照”;在“形容尚小”之后则批曰:“浑写一个更妙!必个个写去则板。可笑近来小说中, 有一百个女子, 皆是如花似玉, 只一副脸面。”虽未有明确批点为谁, 但读者皆知所指。林黛玉是何等尖刻挑剔之人, 但对初次见面的三位姊妹, 除惜春年龄尚小, 还未长成以外, 她对迎春和探春的评价还是很高的, “三春”形象由此可见。

身为贵妃的元春到第十八回“归省庆元宵”时才正式出场。小说对元春的仪容描写主要采用侧面渲染的手法, 没有做正面的描绘。但能够入选宫中陪侍皇帝的女子, 其容貌显然在一般女子之上。且看作者对与元春至亲的母亲王夫人和弟弟贾宝玉是怎么描绘的。在小说第二十九回, 贾母与清虚观张道士的对话无意中透露了贾母选媳的标准:“不管他根基富贵, 只要模样儿配的上就罢了, 来告诉我。便是那家子穷, 不过给他几两银子就罢了。也只是模样儿性格儿难得好的。”由此看来, 贾母为自己的儿孙选媳时, 首先必须是美女, 由此可见, 王夫人的容貌必定不差。与元春同父同母的弟弟贾宝玉其长相更是没的说, 他“面若中秋之月, 色如春晓之花, 鬓若刀裁, 眉如墨画, 脸若桃瓣, 睛若秋波, 虽怒时而若笑, 即瞋视而有情”, 他“面如敷粉, 唇若施脂;转盼多情, 语言常笑。天然一段风骚, 全在眉梢;平生万种情思, 悉堆眼角。看其外貌, 最是极好”。母亲和弟弟都长得如此傲人, 元春的容貌自然不会差。

红楼“四春”除相貌出众外, 在才能、品德方面也较为突出, 这首先体现在她们四人的丫环——抱琴、司棋、侍书、入画四人名字的整齐有趣的排列上。在封建上层社会的大家族中, 丫环的名字多是按照主子们的兴趣爱好和特长来命名的, 这四位贾府小姐贴身大丫环的名字显然展现了“四春”的特长:元春善于操琴, 迎春长于弈棋, 探春勤于书法, 惜春工于绘画。而大观园中的女孩子们还有一个共同的特点, 那就是富有诗情, 在这一点上, “四春”中数探春、元春的文采最为出众, 迎春、惜春则因“本性懒于诗词”而略逊于众姊妹。元春为人谦逊, 在归省时虽自称“素乏捷才”, 但在对“蓼汀花溆”“有凤来仪”“红香绿玉”“蘅芷清芬”“杏帘在望”等匾额“亲拂罗笺”“聊以塞责”进行题改时, 改得却是灵秀贴切, 同时对各个景点所赐之名亦充满了诗情画意, 令贾政和他的清客们“都称颂不已”。而元春所题咏大观园七绝:“衔山抱水建来精, 多少工夫筑始成。天上人间诸景备, 芳园应赐大观名”更是写得工整自然, 质朴而又不失雍容, 十分切合她尊荣的贵妃身份。当众姊妹将题咏上交后, 元春的点评才华更是令人惊叹。宝钗、黛玉的才华在贾府众姊妹中向来无人能敌, 而元春恰恰是将二人的诗作定为魁首;当宝玉将冥思苦想的诗作呈于贵妃面前时, 元春当即将黛玉代其作的《杏帘在望》定为四首之冠, 显见元春具有很高的文学鉴赏水准。在肯定姊妹们诗情的同时, 元春也让探春和惜春长于书法、绘画的才能得以展现。正是因为元春欣赏探春的书法, 她才会一再命探春将这些诗作誊写传给外厢那些男子汉们, 也正是因为元春下谕旨命大家住进大观园, 才有了惜春的《大观图》。

在红楼“四春”中, 探春虽排行第三, 却是才情最高的一位, 这首先从其居所秋爽斋阔大豪放的布置上就可以充分地感受到探春性格的开朗洒脱, 就如刘姥姥酒醉后误入宝玉香气弥漫的寝室, 误认为是哪位小姐的绣房一般, 不知者定以为探春的房间是一位才华横溢的公子的居所呢!而从案上垒着各种名人法帖、数十方宝砚、悬挂的米襄阳的《烟雨图》、颜鲁公墨迹等无不显露出屋主人文化品位、生活情趣的高雅脱俗。

除了书画之外, 探春对民间工艺亦有着不俗的鉴赏力和高雅的情趣, 她非常喜欢那些“朴而不俗, 直而不拙”的“轻巧顽意儿”, 常常央请宝玉逛庙市时帮自己买回。此外, 探春还非常喜欢诗词创作, 她由此发起了大观园内的第一个诗社——海棠诗社, 在诗社每次进行活动时, 她不仅积极地参与作诗, 对于评论鉴赏她更是有自己独到的见解。如结诗社的当日, 在拟笔名中, 一番斗嘴过程就充分展现了探春的才思与涉猎的广泛:

探春笑道:“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道:“居士, 主人到底不确, 且又累赘。这里梧桐、芭蕉尽有, 或指梧桐、芭蕉起个倒好。”探春笑道:“有了, 我最喜芭蕉, 就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道:“你们快牵了她, 炖脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道:“古人曾云‘蕉叶覆鹿’, 她自称‘蕉下客’, 可不是一只鹿了?快做鹿脯来。”众人听了都笑起来。探春因笑道:“你别忙, 使巧话来骂人, 我已替你想了个极妥当的美号了。”又向众人道:“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑, 故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆, 她又爱哭, 将来她想林姐夫, 那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说, 都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。

这段对话描写, “众人不解”, 表现的是众人平平。大家“都拍手叫妙”, 表现的是佩服探春这个捷才。“林黛玉低了头方不言语”, 表现的是连极富诗才的黛玉在这一点上也自愧不如。

尤为可贵的是, 探春还具有精明干练的政治才能。最能表现她干练才智的当属第五十六回的“敏探春兴利除宿弊”。由于王熙凤生病了, 无法坚持管理贾府的大事小情, 于是在王夫人的授意之下, 探春、李纨和宝钗组成了临时的“治家小组”, 在治家过程中, 探春的见识长远、措施正确和精明干练远在李纨、宝钗之上, 且毫不逊于王熙凤, 她的一系列兴利除弊的改革措施吸引了所有的目光, 就连王熙凤也连用三个“好”字充分肯定了探春的理家才能。

相比而言, 排行第二的迎春较为沉默, 她似乎诗情不高, 因而“懒于诗词”。唯一一次在元春归省时所作的题为“旷性怡情”的诗, 也被评价为意境平淡, 诗味甚少。因而在“秋爽结社”“蘅芜拟题”中, 当众姐妹争相赋诗, 酣畅淋漓地展现自己的诗情文采时, 迎春却默默地做出题限韵的“副社长”, 为众人服务。迎春虽诗情平平, 我们却能从其贴身大丫头司棋的名字上和宝玉在其出家后因怀念她所写的“不闻永昼敲棋声, 燕泥点点污棋枰”的诗句中得知她长于围棋。

年纪尚小的惜春与迎春一样不大喜欢在诗词文章上下工夫, 在她被邀请加入海棠诗社后, 也只做了个誊录监场的旁观者。但她却非常喜欢绘画, 这一才能在刘姥姥游览大观园后得以充分展现。提起画这园子, 宝钗如此描绘:

如今画这园子, 非离了肚子里头有几幅丘壑的如何成得。这园子却是象画儿一般, 山石树木, 楼阁房屋, 远近疏密, 也不多, 也不少, 恰恰的是这样。你就照样儿往纸上一画, 是必不能讨好的。这要看纸的地步远近, 该多该少, 分主分宾, 该添的要添, 该减的要减, 该藏的要藏, 该露的要露。这一起了稿子, 再端详斟酌, 方成一幅图样。第二件, 这些楼台房舍, 是必要用界划的。一点不留神, 栏杆也歪了, 柱子也塌了, 门窗也倒竖过来, 阶矶也离了缝, 甚至于桌子挤到墙里去, 花盆放在帘子上来, 岂不倒成了一张笑‘话’儿了。第三, 要插人物, 也要有疏密, 有高低。衣褶裙带, 手指足步, 最是要紧, 一笔不细, 不是肿了手就是跏了腿, 染脸撕发倒是小事。依我看来竟难的很。

在才华出众的宝钗看来亦十分复杂以致难以下笔的《大观图》, 最终被惜春完成了, 由此可见惜春的绘画才能。

在品德方面, 元春的贞顺、谦虚、俭省等美德在其归省过程中体现得淋漓尽致。因贤孝才德被选入宫的元春, 由于自己在宫中的出色表现, 一步步由女史而走向贵妃的宝座, 最终被封为贤德妃。在皇帝恩准其归省时, 元春的一切言行均合乎皇家的礼仪规范。同时, 元春还十分注重孝悌、重视亲情, 上至长辈、下至弟妹, 无不极尽亲和力。最为难得的是, 元春虽贵为贵妃, 却十分注意节俭。早在大观园落成之时, 作品就通过贾政之口侧面烘托了元春“崇尚节俭”的品德, 在游览过大观园之后, 她更是“默默叹息奢华过费”, 并在临别时再三嘱咐:“倘明岁天恩仍许归省, 万不可如此奢华糜费了!”由此可见, 元春的品德是非常符合封建社会对于妇女“四德”规范要求的。

迎春向来温柔沉默, 遇事不喜与人争辩, 而这恰恰也符合了“四德”中对于女子“言”这方面的要求。迎春与探春、惜春一同读书、识字, 其所学不一定在探春、惜春之下, 她之所以在大家都为自己所选的菊花题而冥思苦想之时, 独自一人“在花荫下拿着花针穿茉莉花”, 恰是用自己的“无才”反衬了自己不争强好胜的“女德”。

与迎春性格截然不同的“三刺玫”探春虽然勇于进取、敢于创新, 但在大姐元春的影响和封建礼教规范的要求下, 她也处处守礼并注重自己德行和能力的培养。她虽性格外向泼辣, 才华横溢且做事极有主见, 但却从不逾矩, 同样是个恪守规范的人。四妹妹惜春同样是乖巧伶俐, 尊重长辈。当贾母答应刘姥姥之请求命惜春绘制《大观图》时, 惜春尽管面临着天气寒冷不宜作画且画器不全等诸多困难, 但她仍在众哥姐的帮助之下排除一切困难, 最终完成了画作。

从作品的描绘中可见, 红楼“四春”是“本自历历有人”的闺阁的代表, 无论是从容貌、才情还是品德方面都是极为出众的, 正如作者自序中所说, 其“行止见识, 皆出于我之上”。当然, “四春”形象又是各具特色的。

二迥异的性格特征及成因

同为贾府养尊处优的千金小姐, 从小接受的都是封建礼教的教育, 元、迎、探、惜“四春”的性格却各不相同, 若用四个词来形容她们各自的性格特征, 那便是:元春——恭顺贤德, 迎春——善良懦弱, 探春——外向泼辣, 惜春——孤介耿直。造成“四春”个性差异的原因是多方面的。首先与四人的出身和生活环境密切相关。正如冯沅君所说:“在分着阶级的社会里, 阶级性是人的最本质的特点;同时, 生活环境对人的影响也是异常深巨的。” (2)

元春与惜春都是贾家正室夫人所生, 但不同的是, 元春父母双亲健在, 家庭气氛浓厚。她从小就倍受祖母、父母亲的关怀和疼爱, 并受到了良好的家庭教育, 是在一个健全的家庭中成长起来的。因此, 元春的个性是比较符合一般大家闺秀个性的发展轨迹的。她虽然自嘲“素乏捷才, 且不长于吟咏”, 但从其入宫前就已教宝玉识字几千, 同时在省亲之时修改宝玉所题匾额、评阅众弟妹的诗作和当场挥毫题对中不难看出, 元春是一位很有才华的女性。同时, 元春从小就被贾府当做将来陪侍皇帝的人选进行封建礼教的训练, 在长期的诸如《女诫》《女孝经》《内训》《闺范》《新妇谱》等女教规范的熏陶下, 自然而然地形成了对君王及在宫中司职贤德、对父母长辈孝顺、对弟妹疼爱有加, 并在才能方面注重加强学习的“贤孝才德”的个性。

而惜春则不然。她虽与元春出身相同, 但由于生母早逝, 父亲一味炼丹好道, 对幼小的惜春不顾不问, 哥嫂除了能够满足她日常生活中的需求外, 丝毫不能给予她幼小心灵以慰藉。被抱至贾母身边后, 虽与众多兄弟姊妹在一起学习、生活, 从而免去了寂寞之苦, 但却依旧不能代替父母的疼爱。同时, 因为年龄偏小的缘故, 与哥哥姐姐之间似乎又平添了一层隔膜。这使得惜春的心灵渐渐封闭起来, 逐渐向着“孤介”的方向发展下去。由于父亲在惜春很小的时候就住进道观, 炼丹修行, 这对惜春幼小的心灵不会没有影响, 或许从那时起, 惜春就已经与佛门结下不解之缘。随着年龄的增长, 同小尼智能的嬉戏玩耍、同道姑妙玉的弈棋谈天, 使她的思想也在悄然地发生变化。经历过太多家庭变故的她开始在内心坚定了一种遁入空门的决心, 且任谁规劝都毫不起作用, 最终只能如她所愿。用探春的话来说:“这是他的僻性, 孤介太过, 我们再傲不过他的。”

迎春和探春皆属庶出, 一个是荣国府大老爷的妾所生, 小说中对迎春生母未做描述, 只说其早死;一个是二老爷的妾赵姨娘所生。同为庶出, 二人个性却存在着迥然的差异, 这是什么原因呢?这要从影响她们个性成长的因素来分析。翟书涛在《人格形成与人格障碍》中说:“影响人格形成和发展的因素, 概括起来, 主要有两个方面:一是遗传, 二是环境。二者交互作用, 决定了人格的形成和发展。我们无从考究迎春与探春性格的遗传因素, 所以只能从环境思考。” (3)

迎春自幼丧母, 其继母是自私贪婪的邢夫人, 一味地只知道敛财和帮助丈夫讨小老婆, 对待并非自己亲生的迎春她平常是从不过问的, 只有当诸如“累金凤”“绣春囊”等事件发生致使自己的颜面受损时, 她才以“母亲”的身份出现, 但是她非但并未施以母亲的爱心去帮助迎春治理下人, 反而对迎春百般责备, 加倍进行心灵上的折磨。由此看来, 邢夫人与迎春之间与其说是母女, 不如说是主奴更恰当。与邢夫人沆瀣一气的迎春的父亲贾赦, 更是一个成天只想着怎么才能把自己中意的女孩子都讨做小妾的荒淫无耻之徒。在重男轻女的封建社会里, 他对待自己的儿子贾琏尚且想打就打, 想骂就骂, 更何况是女儿呢?也正是贾赦看准了失去生母保护的迎春软弱可欺, 在其婚姻大事上, 这个无情的父亲更是毫无商量余地地以抵债的方式亲手将迎春推进“狼窝”, 送入“狼口”, 使其最终被“恶狼”吞噬。至于亲哥嫂贾琏、凤姐, 一个是成日里拈花惹草的花花公子, 一个是机关算尽的管家奶奶, 在他们心目中, 这个妹妹根本是若有若无的。生活在这样一种父母不疼、手足不亲的环境中, 注定了迎春的懦弱与逆来顺受。

同为姨娘所生的探春却表现出了与迎春截然不同的个性特征。虽然探春的生母健在, 但这个生母不是想着如何用阴谋陷害影响她利益的人, 就是想着怎样谋取私利或提升自己在贾府中的地位, 她从不设身处地地为自己的女儿着想, 也没有对探春的成长起任何有益的影响。但也正是这个姨娘身份的生母促使探春形成了自尊自强、勇于争取的个性。而对探春产生正面影响的则是被其视为母亲的王夫人。在贾府中向来是女人管家, 男人对家事基本上是不过问的。作为贾府中的实际统治者, 王夫人向来讲的是礼, 这让探春学会了做人最起码的礼节, 这种最起码的礼节又在其生母赵姨娘的龌龊阴暗言行刺激下, 使得探春更加倾向于权者, 礼节上得到了升华。如在抄检大观园中, 当王善保家的不顾主奴身份轻薄探春时, 探春立即予以严厉的回击;在临时理家的过程中, 当吴新登家的有意刁难探春时, 她同样依据原有的制度和礼节进行回应;当赵姨娘与探春、王夫人为探春舅舅赵国基的丧葬银子之事激烈争吵时, 或许读者会为探春不认生母的做法而感觉她的确是在“拣高枝儿飞”, 但探春处理此事时的言行却是合理合法、无可挑剔的。因此, 探春的这种雷厉风行、勇于争取的个性实际上是其生母赵姨娘与嫡母王夫人共同影响的结果。同时, 作为封建礼制维护者的父亲贾政, 虽然没有给予子女过多的关怀与教导, 但其自身的修养还是对探春起到了一定的榜样作用。而作为探春的姐姐, 较早入宫的元春没有对探春进行过多少教导, 但她自身所取得的成就已经成为了探春学习的榜样, 因此探春在日常生活中谨言慎行, 时时处处注意自己的言行举止, 同时也非常注重培养自己各方面的能力。而自小就与众姊妹一起玩耍的宝玉更没有把探春的庶出放在心上, 反而与她更为亲近, 尤其是在探春远嫁时, 宝玉甚至是贾府中最伤心的一个人。她的亲弟弟贾环虽然被贾府众人所不齿, 但也从另一个方面激励着探春远离低鄙, 不断向着高贵的方向发展。心理学家的研究表明:“由于自卑总是造成紧张, 所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现。” (4) 反抗自卑往往能激发人的主动性和创造性, 探春虽系庶出, 但原本就豁达开朗的她比贾家之男子们更有进取之心和忧患意识, 在这样一种生活环境的激励和影响之下, 探春更加有信心求上进、求发展。

从处世哲学上来说, 迎春采取的是消极、隐忍、退让的方式, 她在王柱儿媳妇和绣橘争吵之时, 无奈地捧起《太上感应篇》, 就充分地说明了她相信善恶终会有所报。而探春则不然, “她没有迎春的懦弱, 也没有惜春的孤僻。她举止大方, 胸襟开阔, 但并不浪漫, 她是一个具备男子性格的女性, 但又不如史湘云那样露骨。” (5) 在她的心灵深处有一种出人头地的欲望, 这种积极向上的生活态度使得探春始终保持着一种蓬勃的朝气和昂扬的斗志。或许迎春与探春都有庶出的自卑, 但这种自卑必须依靠环境和自己做努力去消除, 相同的身份、不同的环境, 使得她们一个消极逃避, 备受冷落与欺侮, 一个积极向上, 用实际行动维护着自己做人的尊严。

其次, 四人的思想倾向也对她们的个性发展产生着一定的影响。红楼“四春”从小受到的皆是儒家思想对于封建家族女子的规范, 但随着年龄的增长, 四人的个性却朝着不同的方向发展着。元春深受儒家思想的影响, 仁、义、礼、智、信的观念始终贯穿在元春的言行之中, 她孝父忠君, 且主要言行完全符合封建礼教的要求, 符合儒家对女子的规范, 因此被封为“贤德妃”, 她谦虚恭俭, 从善如流, 这都是儒家思想教育和影响的结果。迎春待人接物善良懦弱, 伺候邢夫人的媳妇说她“老实仁德”。她时常看的一本书是近代葛洪托名道家始祖太上老君之名撰著的《太上感应篇》, 目的在于劝善惩恶, 宣扬因果报应。正是受到“善有善报, 恶有恶报”这种观念的影响, 迎春遇事从不力求解决, 而是采取息事宁人的态度。直至自己的生命即将陨灭, 她才发出“我不信我的命就这么不好”的呼号, 这实际上是对道家的命运说和因果报应思想的有力批判。探春与元春一样, 虽从小接受儒家正统的思想教育, 用封建礼教的要求规范自己的言行, 但在心灵深处, 她又埋藏着厌恶封建正统思想的意念。她认为宋儒的集大成者朱熹的文章是“虚比浮词”, 还说一个人要真正办成几件大事, 就必须“窃尧舜之词, 背孔孟之道”, 她的这些言论至少表现出了对朱熹和孔孟的极大不敬。除此之外, 她还反对男尊女卑, 倡导男女平等, 同时在临时理家的过程当中也充分展现了自己的改革才能, 这都说明了探春并非是一个安富尊荣、毫无思想的女性, 而是一个遇事沉稳果敢、有远见卓识的女中豪杰。惜春是红楼“四春”中年龄最小的, 但从心理年龄来看, 她或许是最大的。她在很小的时候便有了出家的念头, 这既有她儿时的玩伴智能和少女时代的知音妙玉对她产生的影响, 更在于她自小亲见亲历的事实:宁府的丑闻、三位姐姐不幸的命运以及自己在贾府得不到应有的关心和疼爱, 使孤傲且洁身自好的惜春感到生活在这样一个家庭中对她来说是一种耻辱, 在无法彻底与家庭决裂的情况下, 对生活失去了信心, 认为唯有出家才是保住自身的唯一出路。

曹雪芹笔下的“四春”之所以同为公府千金却个性迥异, 这主要是由于四人的出身、生活环境和思想倾向不同而造成的。元春的恭顺贤德, 与嫡出的身份和家教中的极力打造分不开。迎春的善良懦弱, 完全是因其庶出和毫无人性的生活环境所造成的。探春的外向泼辣、勇于进取, 应该说这一性格取向来源于她的明辨是非。她虽与迎春同属庶出, 但迎春已无生母, 嫡母又是品行卑劣之人;而探春生母与嫡母之间品行反差过大, 促使她是非观念早熟, 在是与非的分辨中,

参考文献

[1]本文中所引用《红楼梦》为人民文学出版社1996年出版曹雪芹、高鹗著《红楼梦》, 中国艺术研究院红楼梦研究所校注, 文中凡未注明出处的《红楼梦》内容皆引自此书。

[2]冯沅君.试论红楼梦的人物塑造——以刘姥姥为例[J].文史哲, 1955 (1) :26

[3]翟书涛、杨德森.人格形成与人格障碍[M].长沙:湖南科学技术出版社, 1998

[4]阿德勒.超越自卑[M].北京:经济日报出版社, 1997

[5]胡成仁.论探春——大观园中的女政客[M].大公报, 1947.5.14

[1]曹雪芹、高鹗著.中国艺术研究院红楼梦研究所校注.红楼梦[M].北京:人民文学出版社, 1996

[2]王昆仑.红楼梦人物论[M].北京:北京出版社, 2004

[3]王悦.“原应叹息”是《红楼梦》的一条结构线索[J].红楼梦学刊, 1983 (3)