户外课堂：不可不知的 一些户外急救常识

户外课堂：不可不知的 一些户外急救常识（精选4篇）

户外课堂：不可不知的 一些户外急救常识 篇1

户外课堂：不可不知的 一些户外急救常识 -资料

一、人工呼吸

病人呼停止时要确保呼吸道畅通，马上进行人工呼吸，人工呼吸要有节奏地进行。

1.施救者坐在病人一侧，张开病人嘴巴。

2.为防止吹入气向外漏，要掐住病人鼻孔。

3.深吸气，张大嘴，施救者与病人口对口地像吹气球似地给病人送气。

4.一边吹气，一边要观察病人胸部是否随着鼓动。

5.吹一口气，将口松开，检查病人是否自主呼气，每隔5秒钟一次，反复进行。比起空气中的含氧率，呼出气中的氧气要低，但已足以维持生命。这种不用任何器具的口对口人工呼吸法十分有效、简单。

碰到嘴张不开的病人时可以掐住病人嘴巴，从鼻腔送气作人工呼吸。

1.将下巴突出，开通鼻腔及咽喉部。

2.将下巴托起，闭紧嘴唇，以防漏气。

3.深深吸气，对着鼻腔送气。

4.松开嘴，用脸颊体察病人有否自主呼气。

二、心脏挤压

发现意识消失、心跳停止时，要立即施行心脏挤压。

其方法是：取患者胸骨下三分之一的位置，术者用右手(善使左手也可用左手)手掌压在该手手背上，保持肘臂垂直向脊柱方向进行挤压。用力不宜过大，以每次挤压使胸骨下陷3~5厘米为度。压后应立即放松。如此反复进行。频率为70-80次/分左右。注意手掌始终不要脱离胸骨。

三、水与电解质平衡

水和电解质是维持生命的基本物质的组成部分。

人体进行新陈代谢的过程实质上是一系列复杂的、相互关联的`生物物理和生物化学反应的过程，而且主要是在细胞内进行的。这些反应过程都离不开水。体内水的容量和分布以及溶解于水中的电解质浓度都由人体的调节功能加以控制，使细胞内和细胞外体液的容量、电解质浓度、渗透压等能够经常维持在一定的范围内，

资料

这就是水与电解质的平衡。这种平衡是细胞正常代谢所必需的条件，是维持人体生命、维持各脏器生理功能所必需的条件。但是这种平衡可能由于手术、创伤、感染等侵袭或错误的治疗措施而遭到破坏;如果机体无能力进行调节或超过了机体可能代偿的程度，便会发生水与电解质紊乱。

当然，水与电解质紊乱不等于疾病本身，它是疾病引起的后果或同时伴有的现象。讨论和处理水与电解质平衡紊乱问题，不能脱离原发疾病的诊断和治疗。不过，当疾病发展到一定阶段，水与电解质平衡紊乱甚至可以成为威胁生命的主要因素。

脱水与中暑

在户外运动时运动量一般较大，会排出很多汗水，特别是在夏天，体内的水分、盐分和维生素消耗得很多，如果不能够及时地补充，就会造成体内电解质紊乱，导致中暑或者虚脱。失水早期会出现口渴、尿少的症状。这实际上是身体发出的报警信号，及时喝一些水，症状很快就能缓解。如果对这些警报视而不见，则会继续发展以致面部潮红、皮肤粘膜干燥、弹性减低、尿液发黄、精力不集中，并出现“脱水热”。

中暑是人在烈日或高温环境中，体内热量不能及时散发，引起体温调节障碍。或因大量出汗造成失水失盐，血液浓缩，皮肤肌肉血管扩张而血压下降，脑供血不足。轻者数小时可恢复，重者可以致死。睡眠不足、过度疲劳、过量饮酒常是诱因。中暑的先兆症状是大量出汗、口渴、头昏、耳鸣、胸闷、心慌、恶心、四肢无力等症状。

大部分中暑其实都是因为饮水不科学造成的。有的人在大量出汗后只喝蒸馏水或是纯净水，最后导致体内盐分大量损失后无法及时补充，引发虚脱和昏迷。纯净水、蒸馏水中电解质，特别是钠的含量偏低，轻度缺水时能解决问题，但在中重度缺水时如果只是一味饮用纯净水、蒸馏水，水分虽然补充了不少，可是体液也被“冲淡”了，脱水症状并不能缓解。正确的做法是隔一段时间就喝一些水，不要等到出现脱水的症状才喝。以饮用盐水、富含矿物质的饮料为主。酒精、咖啡会加速虚脱，应避免。

不可不知的国际顶尖户外品牌 篇2

拥有一套轻便且一流的户外装备才是一个专业旅行家应该注重的本质。以下的国际知名户外装备品牌，或许能给选择性困难、且对户外用品并不在行的你一些不错的建议。

1：始祖鸟(ARC’TERYX)

冲锋衣公认的顶级。

始祖鸟是加拿大的顶级户外品牌，和Mountain Hardware并称北美市场上最杰出的户外服装厂家。1989年创立于加拿大VANCOUVER，2002年Arc’teryx公司被Addidas-Salomon集团收购。如今Arc’teryx是Amer旗下Salomon集团的子公司。

2：沙乐华（SALEWA）

德国顶级品牌，做工用料扎实。

1935年来源于德国，是欧洲著名的户外运动休闲品牌。诞生于1935年7月8日。 Josef Liebhant是当时的德国马具协会主席，为了给马术爱好者提供优质的马具，他注册了一个以制造马具和皮革制品为主的公司―SALEWA。SA的意思是 Saddler（制造马鞍的）、LE意为Leather（皮革）、WA意为Wares（制品）。三者的结合便构成了沙乐华的名字。

3：布莱亚克(BLACK YAK)

BLACK YAK意译为黑牦牛。该品牌做工用料扎实，但价格偏高。

布莱亚克(BLACK YAK)中文直译为布来亚克，是专门研讨、生产野营、登山、攀岩等户外休闲服装及装备的韩国东进公司旗下的高级品牌。黑牦牛是我国青藏高原特有种,生活于海拔3000-6000米环境恶劣的高原地带,极耐寒,长年以浪荡的方式栖身于人迹罕至的高山峻岭、山间盆地、高原草原等环境中。

黑牦牛在高原地带多被当做骑乘和驮运的役畜，享有“高原之舟”美称。布莱亚克借用黑牦牛之意，暗喻了品牌的极为优质的质量。

4：土拨鼠(MARMOT)

土拨鼠是户外装备的国际顶级品牌之一。其所有的产品的设计，都是以“专业仿生、以人为本、全天候功效”而著称。MARMOT向户外运动爱好者们传递一种理念，那就是MARMOT FOR LIFE。

7：猛犸象(MAMMUT)

该品牌的产品以设计简练，面料及辅料选用讲究而著称，具备轻质耐磨之特征。猛犸象的产品自身轻薄并且易于寄存，存放衣物及珍贵电子产品具备良好的防水防潮性。

Mammut 不管在登山、休闲及滑雪等装备上，都坚持选用高抗磨擦、高抗撕裂及超轻透气等功能性布料，再加上专业的设计、剪裁及做工。在国外，Mammut 亦是个别风行风味族群的最爱。

虽然该品牌在国内市场还没有如此大的影响力，但绝可以称为高山装备的一流品牌！

8：哥伦比亚(COLUMBIA)

哥伦比亚是当今世界上最大的户外休闲用品品牌之一。它独创面料,为户外爱好者提供全新的户外体验！

初中生不可不知的民族常识 篇3

怀来县沙城第三中学

范宏往

1、维吾尔族

分布：中国西北边陲新疆，天山脚下

支柱产业：维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡萄生产基地，如吐鲁番盆地。

服饰：维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。也有人将发辫盘系成发结。

艺术文化：人们围圈席地而坐，男女相对起舞，动作粗犷、豪迈。音乐由慢变快，舞蹈由两人对跳、集体舞双人竞技性旋转表演。

建筑：住房一般为土木结构的平房，经济条件好的住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘制图案。

宗教：维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月。封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。肉孜节意译为“开斋节”。

2、壮族

分布：是中国少数民族中人口最多的一个民族。国内主要分布在广西、云南、广东和贵州等地

文化习俗：广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。“歌圩”是节日性的群体会唱活动形式，多在春秋两季举行，尤以三月三歌圩最为隆重，大的歌圩场人山人海，场面壮阔。有唱道：“一路唱歌一路来，一路唱得百花开，妹是花开香千里，哥是蜜蜂万里来。”人们以歌会友，以歌交情，依歌择配，赛歌赏歌；同时，还举行抢花炮、抛绣球、斗鸡、碰彩蛋、演壮戏等各种游艺文体活动，成为展示壮族传统文化的盛会。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。刘三姐，是民间传说的壮族人物。聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

建筑：居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在山区的壮族，其村落房舍多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。3蒙古族 分布：

文化习俗：蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。

服饰：首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣;领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色;女袍多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条、矫剑

建筑：蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。

蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。

4、藏族

分布：藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。宗教信仰：藏族人多信喇嘛教。

文化习俗：敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座藏族风情前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行;对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利

以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小团就可以吃了。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。

服饰：藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。

“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大地。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。

5、回族

分布：回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。回族分布较广，食俗也不完全一致。如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。民间特色食品有酿皮、拉面、打卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。

主要节日：回族有三大节日：开斋节（大尔迪）、宰牲节（小尔迪）、圣纪节，所有节日都与其他穆斯林保持高度一致有着密切的联系。

文化习俗：回族人在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是《古兰经》，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉，狗肉，动物的血液等。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。

清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。按伊斯兰教历，每年12月10日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明后至落日前的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先

服饰：回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。二是装饰的作用。男子穿衬衫、套青坎肩，女子点额、染指甲，在衣服上绣花，都有装饰的因素。三是具有信仰的因素，回族人去清真寺或过民族节日，需头缠戴斯达尔、穿准白、穿麦赛袜子，妇女搭盖头等，6、傣族 分布：全球有傣泰人口约6800万，泰国境内约4700万，老挝境内约500万，缅甸境内约850万，印度境内约425万，越南境内约133万，中国境内约126万，柬埔寨境内约66万。主要分布在泰国全境、老挝全境、缅甸大部、印度东北部、越南西北部、中国云南省、柬埔寨西北部。中国境内有傣泰人口126万（2006年数据）。主要分布在伊洛瓦底江上游的支流域、怒江流域、澜沧江流域、红河流域、金沙江流域等几大江河流域的热带河谷及高原盆地中。

信仰：中国境内的傣族主要信仰上座部佛教和原始崇拜宗教。西双版纳、普洱、临沧、保山、德宏等地的傣族以信仰上部座佛教为主，也兼信原始崇拜宗教；丽江、大理、楚雄、玉溪、红河、文山等地的傣族以信仰原始崇拜宗教为主，也崇尚儒教文化。

服饰：傣族妇女的穿着打扮，五彩缤纷，美不胜收。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，一个个用独具特色的服饰把自己装扮得如花似玉。

傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、嫩粉、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。多是用乔其纱、丝绸、的确凉等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料轻柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴礼帽，显得潇洒大方。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。传统节日：泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。“浴佛”完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。

7、苗族：

分布：苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区

根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤 信仰：苗族的主要自然崇拜对象有天、地、日、月、巨石、大树、竹、山岩、桥等。在云南的金平麻栗坡等地的一些苗族中，每当农作物抽穗时都要祭“天公地母”，祈求天地使农作物丰收，这是苗族崇拜天、地的遗迹[9]。

苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多、分布广，他们崇拜的图腾有多种。如凤凰、枫木、蝴蝶、神犬（盘瓠）、龙、鸟、鹰、竹等

服饰：苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿[3]。

建筑：吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

文化艺术：刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的代表。蜡染是贵州省丹寨县、安顺县、织金县苗族世代传承的传统技艺，古称“蜡缬”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”[24]。

传统乐器：而芦笙更是苗族传统的簧管乐器

苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，苗族民间的传统节日非常的多。苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节等。每到过年过节的时候，苗族的青年男女都会穿上盛装跳踩堂舞。除了历史性的节日之外，绝大多数在秋收之后或者是春耕大忙之前的农闲季节举行。

芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，是民族节日中必备的乐器。而芦笙更是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。

服饰：银饰流行于黔东南和湘西苗族地区。有银冠、银珈、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。项圈由小到大多达七圈为一套，重二千余克

8、彝族

分布：彝族是中国第六大少数民族，[1] 主要聚居在中国西南的云、贵、川三省，总人口约900多万，中国户籍登记的有871万4393人（2010年），越南、老挝、缅甸等国还有近百万人口。

传统节日：有共同的传统节日“火把节”。

户外课堂：不可不知的 一些户外急救常识 篇4

这本书中，让我感触最深的是这篇“感官定律：让五官友好合作吧”。朱熹有云“读书有三到，心到、眼到、口到”，是说即便进行的是念书这种貌似单纯的脑力劳动，各种感官合作也是非常重要的。在我们班里，有些学生读课文从来都是两手空空的趴在书上。尽管语文老师经常说：“读书要心到、眼到、口到”，还是有些学生不听，不做批注。在《生活大爆炸》里谢尔顿在地板上学习游泳，在电脑上学习攀岩，最后在真的实践时吃尽苦头。所以，做事情要尽可能地让自己进行全方位的各种体会，这样便于对其了解得更深，且不容易遗忘。经研究，得自听觉的知识，人可以记住15%，得自视觉的为25%，而得自二者合作的则为65%。“读万卷书，行千里路”，“纸上得来终觉浅，绝知此第一文库网事要躬行”，中学哲学课本也让我们反复背诵，所谓“实践出真知”，实践是检验真理的唯一标准。所以当我们在学习、尝试记忆一件事情的时候，不要太懒惰，让你的各种感觉友好和谐地一起行动吧。《好汉两个半》里面查理叔叔的那种身体力行全方面进行教育的方式还是有一定道理的。

随着打工的热潮，一些孩子的父母为了孩子也出去挣钱。我们班的将贵一就是其中的一位，他跟着爷爷住。因爸妈不在家，没人问经

常上网吧。后来父母听说了，怕孩子在网吧学坏，就买了一台在家给他玩。每天上课都睡觉，老师每次叫醒他，只看见眼睛都红红的。为此语文老师费了不少心血。在我们大家的助下，一段时间后他终于知道了如何学习。成绩进步很大。全班同学对他另眼相看。在课堂上还经常看见他笔不离手。这是我们班的一个典型例子。从这个例子中我们能够看到成功者的心理是什么样的?有什么区别于常人的地方?很多人都想一窥究竟。心理学家马斯洛经过研究后告诉我们，那些最成功的科学家、人类学家、心理学家、艺术家等是心理最健康的.人，而这些人经常具有的共同感受是高峰体验。作为一个心理学上的概念，高峰体验是指人在生活、学习、工作或投身于其他事情的时候，感受到的一种痴迷、忘我、与外部融为一体的美好感觉。这种感觉往往让人：忘记自我的存在和时间的流逝，全身心地投入到该事情中，仿佛飘飘于高峰之间。马斯洛表示，心理健康的成功者往往频繁体会到这种感觉，而这一感觉也使得他们更有自信心，抑郁减少，心理也更加健康。 马斯洛告诉我们：“这些科学家、心理学家、人类学家、艺术家等，他们表面上承认习俗，但实际上对这些习俗是漫不经心的、马马虎虎的和超然的，也就是说他们能够接受这些习俗，又能遗弃它们。这是因为他们能够全部地、平静地、幽默地抵制文化的愚蠢和缺陷，用或大或小的努力来改进它们。他们明显地表现出与这些缺陷进行坚决斗争的能力。”这实际上揭示了这样一个道理，即心理健康的人并非是那些完全消极地适应环境的人，他们会用自身的意志和行为来改造、对抗环境，保持着自我的独立性，坚持着自身的理念，在必

要的时候甚至会固执己见，我行我素，这种与周围环境相共存而又不被同化的人，往往具有高度的“心理自由”，在追求自己目标的时候经历更多的高峰体验。

我们班的将贵一正是在老师和全班同学的关怀与帮助下心理健康了，成绩也提高了。人的心理活动都有一个发生，发展，消失的过程。人们在活动的时候，通常各种感官认识外部世界事物，通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜、怒、哀、乐等情感体验等。