初中文言虚词总结（通用6篇）
初中文言虚词总结 篇1
初中文言虚词整理
故
1、<形> 旧,原来。
《论语•为政》:“温故而知新,可以为师矣。”（故:学过的知识。）
《狼》:“而两狼之并驱如故。”
2、<名> 原因,缘故。
《陈涉世家》:“扶苏以数谏故,上使外将兵。” 《公输》:“楚王问其故。” 《曹刿论战》:“既克,公问其故。”
3、<副> 故意,特意。
《陈涉世家》:“广故数言欲亡,忿恚尉”。
4、<连> 所以,因此。
《醉翁亭记》:“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。” 《出师表》:“故临崩寄臣以大事也。”
《得道多助,失道寡助》:“故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”
《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。”
《生于忧患,死于安乐》:“故天将降大任于是人也”。
及
1、<介> 到了„„时候,等到。
《孙权劝学》:“及鲁肃过寻阳,与蒙论议”。
《湖心亭看雪》:“及下船,舟子喃喃曰”。
2、<介> 到,至。
《湖心亭看雪》:“及郡下，舟子喃喃曰”。《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如此。”
3、<动> 比得上。
《邹忌讽齐王纳谏》:“君美甚,徐公何能及君也?”
4、<连> 和,与。
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”
乃
1、<代> 你,你的。
《示儿》:“王师北定中原日,家祭无忘千乃翁。”
2、<副> 于是,就。
《狼》:“屠乃奔倚其下,弛担持刀。”
《孙权劝学》:“蒙乃始就学。”
《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。”
《小石潭记》:“以其境过清,不可久居,乃记之而去。” 《陈涉世家》:“陈胜，吴广乃谋曰”。“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”
《曹刿论战》:“乃入见。”
《公输》:“杀臣,宋莫能守,乃可攻也。”
3、<副> 才,这才。
《陈太丘与友期》:“过中不至,太丘舍去,去后乃至。” 《送东阳马生序》:“媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。” 《狼》:“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”
《隆中对》:“‘孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”
4、<副> 竟然,却。
《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
5、<动> 是。
《陈涉世家》:“当立者乃公子扶苏。”
其1、<代> 第三人称代词。
（1）相当于“他的”。
《智子疑邻》:“其子曰:‘不筑,必将有盗。’其邻人之父亦云。”
《夸父逐日》:“弃其杖,化为邓林。”
《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字”。《送东阳马生序》:“门人弟子填其室,未尝稍降辞色。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“谓其妻曰:‘我孰与城北徐公美?’” 《曹刿论战》:“其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉?”
《愚公移山》:“帝感其诚”。
（2）相当于“她的”。口技》:“遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。”
（3）相当于“它的”。
《观沧海》:“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。”（其:指海。）
《伤仲永》:“其文理皆有可观者。”（其:指诗。）《狼》:“顾野有麦场,场主积薪其中。”（其:指麦
场。）《小石潭记》:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”（其:指潭。）
《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤
今人诗赋于其上。”
《醉翁亭记》:“其西南诸峰,林壑尤美”。（其:指滁州城。）
《隆中对》:“此用武之国,而其主不能守”。
《惠子相梁》:“南方有鸟,其名为鵷雏,子知之乎?”
《庄子与惠子游于濠梁》:“请循其本。”
（4）相当于“他们的”。
《论语•述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。”
《狼》:“屠大窘,恐前后受其敌。”
《核舟记》:“其两面三刀膝相比者,各隐卷底衣褶中。”
《醉翁亭记》:“而不知太守之乐其乐也。” 《湖心亭看雪》:“问其姓氏,是金陵人,客此。” 《生于忧患,死于安乐》:“必先苦其心志,劳其筋
骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《曹刿论战》:“下视其辙,登轼而望之”。
2、<代> 第三人称代词。
（1）相当于“他”。
《陈涉世家》:“百姓多闻其贤,未知其死也。”
（2）相当于“它”。
《两小儿辩日》:“及其日中如探汤”。
《马说》:“食马者不知其能千里而食也。”（其:指千里马。）
《观潮》:“方其远出海门,仅如银线”。（其:指潮。）
（3）相当于“他们”。
《送东阳马生序》:“余则緼袍敝衣处其间。” 《醉翁亭记》:“醉能同其乐”。
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。
3、<代> 第一人称代词。相当于“自己的”。
《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。” 《大道之行也》:“故人不独亲其亲,不独子其子”。《五柳先生传》:“衔觞赋诗,以乐其志”。
《公输》:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之。”
《鱼我所欲也》:“此之谓失其本心。”
4、<代> 指示代词。相当于“这”，“那”。
《塞翁失马》:“人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎?’” 《伤仲永》:“其诗以养父母,收族为意”。“父利其然也”。《愚公移山》:“北山愚公者,年且九十,面山而居。”
然
1、<代> 这样,那样。
《论语•子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
《伤仲永》:“父利其然也。”
《马说》:“世有伯乐,然后有千里马。”
《岳阳楼记》:“然则北通巫峡,南极潇湘”。“然则何时而乐耶?”
《唐雎不辱使命》:“虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。”
《智子疑邻》:“其家甚智其子。”（其家:这家。其子:他们的儿子。）
《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。” 《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?”
《三峡》:“其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。” 《桃花源记》:“复前行,欲穷其林。”
《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。”“其船背稍夷,则题名其上”。（其上:它的上面。）
《岳阳楼记》:“其必曰:’先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。”
5、<代> 指示代词。相当于“其中。”
《狼》:“其一犬坐于前。”
《口技》:“不能指其一端。”“不能名其一处也。” 《曹刿论战》:“既克,公问其故。”
6、<副> 表推测。相当于“大概”。
《论语•卫灵公》:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
7、<副> 表肯定。相当于“其实”。
《马说》:“其真不知马也。”
8、<副> 表反问。相当于“难道”。
《马说》:“其真无马邪?”
9、<助> 用来加重语气。相当于“可要”。
《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”
且
1、<副> 犹,尚且。
《伤仲永》:“彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人”。
《马说》:“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”
2、<副> 暂且,姑且。
《石壕吏》:“存者且偷生,死者长已矣!”
3、<连> 和,又。
《送东阳马生序》:“盖余之勤且艰若此。” 《蒹葭》:“溯洄从之,道阻且长。”
4、<连> 况且。
《陈涉世家》:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王候将相宁有种乎!”
《唐雎不辱使命》:“且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。”
《愚公移山》:“且焉置土石?”
5、<副> 将近。
《隆中对》:“谓为信然。”
《出师表》:“然后施行,必能裨补阙漏”。《公输》:“虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。” 《生于忧患,死于安乐》:“人恒过然后能改”。“然
后知生于忧患而死于安乐也”。
2、<形> 是的,对的。
《陈涉世家》:“吴广以为然。”
3、作词尾,表状态,相当于“„„的样子”，“„„地(的)”,也可以不译出。
《咏雪》:“公然欣曰:‘白雪纷纷何所似?’”
《口技》:“满坐寂然,无敢哗者。”“忽然抚尺一下,群响毕绝。”
《桃花源记》:“复行数十步,豁然开朗。”“屋舍
俨然”。“黄发垂髫,并怡然自乐。”“闻之,欣然规往。”
《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。” 《记承天寺夜游》:“欣然起行。”
《五柳先生传》:“每有会意,便欣然忘食。”
《送东阳马生序》:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。
《小石潭记》:“佁然不动,俶尔远逝”。《岳阳楼记》:“满目萧然,感极而悲者矣。” 《醉翁亭记》:“望之蔚然而深秀者。”“有亭翼然
临于泉上者”。“杂然而前陈者”。“颓然乎其间者”。
《满井游记》:“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出
于匣也。”“娟然如拭”。“悠然自得”。《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。” 《行路难》:“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”
《茅屋为秋风所破歌》:“公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。”《唐雎不辱使命》:“秦王怫然怒。” 《愚公移山》:“杂然相许。”
4、<连> 然而,但是。
《醉翁亭记》:“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”。
《出师表》“然侍卫之臣不懈于内”。《公输》:“然胡不已乎?”
《得道多助,失道寡助》:“然而不胜者,是天时不如地利也。”
5、地名中的字。
《使至塞上》:“萧关逢候骑,都护在燕然。”
若
1、<动> 像,好像。
《咏雪》:“未若柳絮因风起。”
《木兰诗》:“万里赴戎机,关山度若飞。” 《桃花源记》:“山有小口,仿佛若有光。”
《核舟记》:“右手攀右趾,若啸呼状。” 《与朱元思书》:“急湍甚箭,猛浪若奔。” 《送东阳马生序》:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。
《小石潭记》:“皆若空游无所依。” 《满井游记》:“一望空阔,若脱笼之鹄。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“令初下,群臣进谏,门庭若市。”
《岳阳楼记》:“若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。”（若夫:用在一句话的开头以引起下文。近似“像那”）
2、<动> 及,比得上。
《送东阳马生序》:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”。
《邹忌讽齐王纳谏》:“徐公不若君之美也。”
《愚公移山》:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。”
3、<代> 称。
《陈涉世家》:“佣者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵也?’”
4、<代> 此,这样的。
《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?”
5、<连> 假如,如果。
《唐雎不辱使命》:“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”
6、用于词尾,可译为“„„样”。
《公输》:“舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”
为(一)wéi
1、<动> 做,干。《核舟记》:“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石。”（为:指雕刻。）
《醉翁亭记》:“酿泉为酒,泉香而酒洌。”（为:酿。）
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。
《生于忧患,死于安乐》:“行拂乱其所为”。《鱼我所欲也》:“则凡可以辟患者何不为也?”
2、<动> 当,担任。
《孙权劝学》:“孤岂欲卿治经为博士邪!”
《论语•为政》:“温故而新,可以为师矣。”
《陈涉世家》:“项燕为楚将”。“陈胜自立为将军,吴广为都尉。”
3、<动> 筑,造。
《陈涉世家》:“为坛而盟,祭以尉首。”
《公输》:“公输盘为我为云梯”。
4、<动> 题,写。
《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。”
5、<动> 看作,当成,当作,结为。
《论语•泰伯》:“仁以为己任,不亦重乎?” 《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。” 《公输》:“墨子解带为城,以牒为械。”。
《五柳先生传》:“因以为号焉。” 《隆中对》:“此可以为援而不可图也。”
6、<动> 成,成为。
《夸父逐日》:“弃其杖，化为邓林。”
《伤仲永》：“卒之为众人”。“不受之人，且为众人”。“得为众人而已耶？”
《小石潭记》：“为坻，为屿，为嵁，为岩。” 《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”（为：凝结，结成。）
7、<动> 以为，认为。
《孙权劝学》：“孤常读书，自以为大有所益。” 《口技》：“微笑，默叹，以为妙绝。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以
为然。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“明日徐公来，孰视之，自以为不如”。
8、<动>是。
《塞翁失马》：“此何遽不为福乎？”
《核舟记》：“中轩敞者为舱”。“中峨冠而多髯者为东坡”。
《大道之行也》：“大道之行也，天下为公”。《陈涉世家》：“若为佣耕，何富贵也？” 《隆中对》：“谓为信然。”
《出师表》：“宫中府中，俱为一体”。
《公输》：“此为何若人？”“必为有窃疾也。”“为与此同类。”《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
9、<名> 心理活动，心情。《岳阳楼记》：“或异二者之为”。
10、<语> 表示疑问语气。
《公输》：“夫子何命焉为？”
11、<介> 被。
《观潮》：“仅有‘敌船’为火所焚”。《满井游记》：“山峦为晴雪所洗。”
《陈涉世家》：“广素爱人，士卒多为用者。” 《隆中对》：“贤能为之用。”
（二）wèi
12、<介> 给，替。
《论语•学而》：“为人谋而不忠乎？”
《公输》：“公输盘为楚造云梯之械”。
13、<介> 为了。
《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识
穷乏者得我与？”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”。
14、<介> 为了„„。后面省略宾语“此”，“之”等。
《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”
15、<介> 向,对。
《桃花源记》:“此人一一为具言所闻”。“不足为外人道也。”
《陈涉世家》：“为天下唱，宜多应者。”
以
1、<动> 认为,以为。
《口技》：“以为妙绝。”
《三峡》：“虽乘奔御风，不以疾也。”
《公输》：“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以为然。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“孰视之，自以为不如”。“皆以美于徐公。”
2、<介> 表示所用的工具、方法，凭借的条件等。
（1）可译为“用”、“拿”。
《孙权劝学》：“蒙辞以军中多务。”
《狼》：“投以骨。”（以：一说“把”）。“以刀劈狼首。”
《伤仲永》：“或以钱币乞之。”
《核舟记》：“能以径寸之木，为宫室”。《小石潭记》：“全石以为底”。
《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”
《陈涉世家》：“祭以尉首。” 《出师表》：“咨臣以当世之事”。《公输》：“成，将以攻宋。”
《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠，以大易小”。（2）、可译为“靠”、“凭”、“凭借”。
《唐雎不辱使命》：“而君以五十里之地存者”。《得道者多助，失道者寡助》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。”
《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
《曹刿论战》：“何以战？”“可以一战。战则请从。” 《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
（3）、可译为“按照”。
《马说》：“策之不以其道”。
《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”“必以信。”
3、<介> 起提宾作用。可译为“把”。
《论语•泰伯》：“仁以为己任，不亦重乎？” 《伤仲永》：“其诗以养父母、收族为意。” 《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。《出师表》：“故临崩寄臣以大事也”。
《唐雎不辱使命》：“以君为长者，故不错意也。” 《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
4、<连> 表示因果关系，可译为“因”、“因为”。
《塞翁失马》：“此独以跛之故，父子相保。”
《马说》：“不以千里称也”。
《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。
《小石潭记》：“以其境过清，不可久居”。《满井游记》：“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。”
《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲”。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” 《出师表》：“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不
以臣卑鄙”。
《唐雎不辱使命》：“徒以有先生也。”
5、<连> 表示承接关系，可译为“而”，也可不译。
《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。”
《送东阳马生序》：“家贫，无从致书以观”。《隆中对》：“高祖因之以成帝业。”
6、<连> 表示修饰关系，可译为“而”；“来”, 也可不译。
《小石潭记》：“近岸，卷石底以出”。
《送东阳马生序》：“手自笔录，计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。
《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。”
7、<连> 表示目的关系。
（1）、可译为“来”、“用来”。
《狼》：“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”
《观沧海》：“幸甚至哉，歌以咏志。” 《岳阳楼记》：“属予作文以记之”。
《陈涉世家》：“令辱之，以激怒其众。”“杀之以应
陈涉。”
《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。
《公输》：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。”
（2）、表结果，可译为“以致”。
《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏
之路也。”“以伤先帝之明”。
8、表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。
《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”
《观潮》“自既望以至十八日为盛。”
《陈涉世家》：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。” 《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹”。
9、<副>通“已”，已经。
《陈涉世家》：“固以怪之矣。”
因
1、<动> 顺着,就着。
《咏雪》：“未若柳絮因风起。”
《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”
2、<介> 依靠，凭借。
《隆中对》：“高祖因之以成帝业。”
3、<连> 因此。
《送东阳马生序》：“余因得遍群书。”
《唐雎不辱使命》：“安陵君因使唐雎使于秦。”
4、<副> 于是，就。
《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”
《隆中对》“因屏人曰”。
于
1、<介> 介绍动作行为发生的时间，处所。
（1）、可译为“在”。
《论语•卫灵公》：“己所不欲，勿施于人。”
《伤仲永》：“于舅家见之，十二三矣。”
《狼》：“其一犬坐于前。”
《大道之行也》：“货恶其弃于地也，不必藏于己。”
2、<介> 介绍动作行为产生的原因，可译为“因”、“因
《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患而死于
为”。
安乐也。”
3、<介> 介绍动作行为涉及的对象。
（1）、可译为“向”。《伤仲永》：“日扳仲永环谒于
《送东阳马生序》：“每假借于藏书之家。”
《惠子相梁》：“而飞于北海”。（于：一说“到”）
《邹忌讽齐王纳谏》：“客之美我者，欲有求于我邑人。”
《口技》：“于厅事之东北角”。“于是宾客无不变色离席”。
也。”
《记承天寺夜游》：“相与步于中庭。”
《观潮》：“并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者”。“出没于惊涛万仞中”。
《马说》：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
《岳阳楼记》：“刻唐贤今人诗赋于其上。”“迁客骚人，多会于此”。
《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者”。
《满井游记》：“于时冰皮始解”。
《隆中对》：“欲信大义于天下”。
《出师表》：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者”。“试用于昔日”。“躬耕于南阳”。“不求闻达于诸侯。” “受任于败军之际，奉命于危难之间。”
《生于忧患，死于安乐》“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”
《惠子相梁》：“搜于国中三日三夜。”“于是鸱得腐鼠”。
《庄子与惠子游于濠梁》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”
《曹刿论战》：“公与之乘，战于长勺。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“此所谓战胜于朝廷。”
（2）、可译为“到”
《夸父逐日》：“饮于河、渭；河、渭不足”。
《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此”。
《唐雎不辱使命》：“仓鹰击于殿上。”“何至于此！”“安陵君因使唐雎使于秦。”
《隆中对》：“遂用猖蹶，至于今日。”。
《出师表》：“三顾臣于草庐之中。”“还于旧都。”
《公输》：“行十日十夜而至于郢”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“皆朝于齐。”
《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴”。“箕畚运于渤海之尾。”
（3）、可译为“从”。
《大道之行也》：“力恶其不出于身也。” 《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”。《唐雎不辱使命》：“受地于先王，愿终守之，弗敢易！”“休祲降于天”。《公输》：“子墨子闻之，起于鲁”。
《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。” 《惠子相梁》：“夫鵷雏发于南海”。
《愚公移山》：“告之于帝。”
《公输》：“胡不见我于王？”
（2）、可译为“给” 《唐雎不辱使命》：“请广于君。”
《出师表》：“欲报之于陛下也。”
《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人
也”。
（3）、可译为“对”、“对于”。
《公输》：“荆国有余于地而不足于民”。
《出师表》：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。
《鱼我所欲也》：“万钟于我何加焉！”
《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
（4）、可译为“与”，“跟”，“同”。
《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅”。“曹操比于袁
绍，则名微而众寡”。
4、<介> 介绍动作行为的主动者,可译为“被”“从”。
《伤仲永》：“则其受于人者不至也。”
5、<介> 表示比较，可译为“比”。
《伤仲永》：“其受之天也，贤于才人远矣。”
《鱼我所欲也》：“所欲有甚于生者”。“所恶有甚于死者”。
6、<连> 至于：表示提起相关的另一件事。
《三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。”
《醉翁亭记》：“至于负者歌于途”。
《出师表》：“至于斟酌损益”。
与
（一）yŭ
1、<动> 给，给予。
《伤仲永》：“父异焉，借旁近与之”。
《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
《鱼我所欲也》呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”
2、<连> 和，及。
《湖心亭看雪》：“天与云与山与水，上下一白。”
《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此”。
《陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕”。
《公输》：“此犹文轩之与敝舆也。”
《庄子与惠子游于濠梁》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”
《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”
《愚公移山》：“吾与汝毕力平险”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“我孰与城北徐公美？”（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可颠倒。）
3、<介> 跟，同。
《论语•学而》：“与朋友交而不信乎？”
《夸父逐日》：“夸父与日逐走”。
《咏雪》：“与儿女讲论文义。”
《陈太丘与友期》：“陈太丘与友期行”。
《孙权劝学》：“与蒙论议”。
《核舟记》：“神情与苏、黄不属。”
《桃花源记》：“遂与外人间隔。”
《石壕吏》：“天明登前途，独与老翁别。”
《记承天寺夜游》：“念无与为乐者”。
《马说》：“且欲与常马等不可得”。
《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游”。
《小石潭记》：“似与游者相乐。”
《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”
《满井游记》：“而此地适与余近”。
《隆中对》：“颍川徐庶元直与亮友善”。
《出师表》：“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
《曹刿论战》：“公与之乘，战于长勺。”（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒。）
4、<副> 相伴，一起。
《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
（二）yú<语> 通“欤”，表疑问。
《唐雎不辱使命》：“而君逆寡人者，轻寡人与？”
《鱼我所欲也》：“所识穷乏者得我与？”
（三）yù<动> 欣赏。
《答谢中书书》：“未复有能与其奇者。”（与：原意为“参与”。）
（四）jŭ、<动> 通“举”，选拔。
《大道之行也》：“选贤与能，讲信修睦。”
则
1、<副> 乃,就是。用以加强肯定语气。
《伤仲永》：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”
《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”
《出师表》：“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”
2、<副> 表示顺承。（1）相当于“就”。
《论语•学而》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《陈太丘与友期》：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
《核舟记》：“则右刻‘山高月小，水落石出’”。“其船背稍夷，则题名其上”。
《陋世铭》：“水不在深，有龙则灵。”
《观潮》：“则玉城雪岭际天而来”。
《三峡》：“春冬之时，则素湍绿潭”。
《送东阳马生序》：“俟其欣悦，则又请焉”。
《岳阳楼记》：“则有去国怀乡。”“居庙堂之高则忧其民”。
《满井游记》：“作则飞沙走砾。”
《隆中对》：“则命一上将将荆州之军以向宛、洛”。
《出师表》：“不效，则治臣之罪。”
《鱼我所欲也》：“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”“得之则生，弗得则死。”
《曹刿论战》：“可以一战。战则请从。”
（2）相当于“那么”。
《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”
《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？”
《出师表》：“则汉室之隆，可计日而待也。”
（3）<副> 表示转折。相当于“却”。
《送东阳马生序》：“余则緼袍敝衣处其间”。
《鱼我所欲也》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟
于我何加焉？”
（4）<连> 表示假设，相当于“如果”。
《生于忧患，死于安乐》：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
（5）<连> 表示让步，相当于“倒是”。
《隆中对》：“曹操比于袁绍，则名微而众寡”。
（6）<助> 无意义。
《与朱元思书》：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”
之
1、<动> 去，往；到。
《陈涉世家》：“辍耕之垄上”。“又间令吴广之次所旁丛祠中”。
《得道多助，失道寡助》：“多助之至”。“寡助之
至”。
2、<代> 第三人称代词。（1）相当于“他”。
《论语•述而》：“择其善者而从之”。
《陈太丘与友期》：“下车引之”。
《伤仲永》：“借旁近与之”。
《五柳先生传》：“或置酒而招之”。
《陈涉世家》：“今或闻无罪，二世杀之”。（之：指扶苏。）“楚人怜之。”（之：指项燕。）“令辱之”。（之：指吴广。）
《唐雎不辱使命》：“长跪而谢之曰”。
《隆中对》：“徐庶见先主，先主器之”。（之：指徐庶。）“将军岂愿见之乎？”（之：指诸葛孔明。）“贤能为之用”。（之：指孙权。）
《公输》：“愿借子杀之。”（之：指侮臣者。）
《得道多助，失道寡助》：“亲戚畔之”。（之：指失道者。）“天下顺之。”（之：指得道者。）
《鱼我所欲也》：“呼尔而与之”。（之：指行道之人。）“蹴尔而与之”。（之：指乞人。）
《惠子相梁》：“惠子相梁，庄子往见之。”（之：指惠子。）
（2）相当于“他们”。
《桃花源记》：“问所从来，具答之。”
《陈涉世家》：“杀之以应陈涉。”（之：指各地郡县长
官。）
《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之曰”。（之：指关羽。张飞。）
《出师表》：“事无大小，悉以咨之”。“愿陛下亲之信之。”
《曹刿论战》：“公将弛之。”（之：指齐军。）
《愚公移山》：“跳往助之。”
《核舟记》：“能以径寸之木”。
《三峡》：“春冬之时”。
《答谢中书书》：“山川之美”。“实是欲界之仙都。”
《马说》：“祗辱于奴隶人之手”。
《五柳先生传》：“黔娄之妻有言”。“其言兹若人之俦乎？”“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
《送东阳马生序》：“益慕圣贤之道。”“从乡之先达执经叩问。”“腰白玉之环”。“不知口体之奉不若人也。”“盖余之勤且艰若此。”（3）相当于“它”。
《论语•学而》：“学而时习之”。
《论语•子罕》：“有一言而可以终身行之者乎？”
《伤仲永》：“传一乡秀才观之”。（之：指诗。）“受之天也。”（之：指通 悟。）
《狼》：“复投之”。“又数刀毙之。”
《桃花源记》：“渔人甚异之。”（之：指桃花源的奇景。）《核舟记》：“箬篷覆之。”（之：指舱。）“闭之”。（之：窗。）“石青糁之。”（之：指刻字的凹处。）“盖简桃核修狭者为之。”
《马说》：“策之不以其道”。执策而临之”。
《送东阳马生序》：“弗之怠。”（之：指读书。）“走送之。”（之：指书。）
《小石潭记》：“乃记之而去。”
《醉翁亭记》:“名之者谁？”“得之心而寓之酒也。”
《满井游记》：“而城居者未之知也。”
《唐雎不辱使命》：“愿终守之”。
《公输》：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”
《得道多助，失道寡助》：“环而攻之而不胜。”“委而去之”。
（4）相当于“它们”。
《伤仲永》：“忽啼求之。”（之：指书具。）
《陈涉世家》：“攻銍、酂、苦、柘、谯皆下之。”（之：指上述各地。）
（5）相当于“这件事”。
《伤仲永》：“余闻之也久。”
《桃花源记》：“闻之，欣然规往。”
《岳阳楼记》：“属予作文以记之。”
《陈涉世家》：“然足下卜之鬼乎？”“固以怪之矣。”
《隆中对》：“时人莫之许也。”
《公输》：“再拜，曰：‘请说之。’”“吾既已言之于王矣。”
《曹刿论战》：“肉食者谋之。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“暮寝而思之。”
3、<代> 指示代词，相当于“此”、“这”。
《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”
《小石潭记》：“心乐之。”
《公输》：“公输盘为楚造云梯之械”。
《愚公移山》：“曾不能损魁父之丘。”
4、<助> 用在定语和中心语之间，可译为“的”。
《伤仲永》：“不能称前时之闻。”“仲永之通悟”。
《口技》：“于厅事之东北角”。
《狼》：“禽兽之变诈几何哉？”
《桃花源记》：“忘路之远近。”
《爱莲说》：“水陆草木之花”。“花之君子者也。”“菊之爱”。
《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”“前人之述备矣。”“览物之情”。“予尝求古仁之心，或异二者之为”。
《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
《醉翁亭记》：“山之僧智仙也。”“醉翁之意不在酒”。“山水之乐”。“山间之朝暮也。”“而不知人之乐”。
《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“皆布衣之士也”。
《隆中对》：“此用武之国”。
《出师表》：“此诚危急存亡之秋也。”
《公输》：“荆之地方五千里”。“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”
《得道多助，失道寡助》：“三里之诚，七里之郭”。“域民不以封疆之界”。
《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”。
《曹刿论战》：“小大之狱”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“朝廷之臣莫不畏王。”
《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”“惩山北之塞”。
5、<助> 用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。
《论语•子罕》：“然后知松柏之后凋也。”
《孙权劝学》：“大兄何见事之晚乎！”
《狼》：“而两狼之并驱如故。”
《陋室铭》：“无丝竹之乱耳”。
《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染”。
《大道之行也》：“大道之行也”。
《送东阳马生序》：“当余之从师也”。“无鲜肥滋味之享。”
《岳阳楼记》：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”。
《醉翁亭记》：“而不知太守之乐其乐也”。
《满井游记》：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”
《唐雎不辱使命》：“天子之怒，伏尸百万”。“此庸夫之怒也，非士之怒也。”“要离之刺庆忌也。”
《公输》：“此犹粱肉之与糠糟也。”“臣以王吏之
攻宋也，为与此同类。”
《得道多助，失道寡助》：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”。
《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”。“此之为失其本心。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也”。
《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻”。“虽我之死，有子存焉”。
6、<助> 作定语后置的标志。《马说》：“马之千里者”。
《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
7、<助> 作宾语前置的标志。
《陋室铭》：“何陋之有？”。
《公输》：“宋何罪之有？”
8、<助> 补足音节，没有实义。
《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知”。
《口技》：“妇拍而呜之”。
《伤仲永》：“卒之为众人”。
《狼》：“久之”。
《桃花源记》：“处处志之。”
《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。
《陈涉世家》：“怅恨久之”。
《曹刿论战》：“公将鼓之。”
9、<助> 用在“前、后、内、外间”等词前，表示对时间或 方位的限制。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”
《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”。“在乎山水之间也。” 《满井游记》：“始知郊田之外未始无春”。而 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
《论语》；“任重而道远。”
《醉翁亭记》：“泉香而酒冽；得之心而寓之酒也；起坐而喧哗者。”
《生于忧患 死于安乐》：“生于忧患而死于安乐也。” 《鱼我所欲也》：“舍生而取义者也。”
《出师表》：“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。” 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
《醉翁亭记》：“饮少辄醉，而年又最高。” 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。《曹刿论战》：“登轼而望之；再而衰，三而竭。” 《醉翁亭记》水落而石出；日出而林霏开
《生于忧患 死于安乐》：“困于心，横于虑，而后作。” 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 《鱼我所欲也》：“由是则生而又不用也，由是则可以辟患而有不为也。”
《论语》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《醉翁亭记》：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。” 5．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
《醉翁亭记》：“朝而往，暮而归；杂然而前陈者。” 《满井游记》：“泉而茗者，罍而歌者，红妆而蹇者。” 《鱼我所欲也》：“蹴尔而与之。”
何
1、用作疑问代词。
（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”
（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
《曹刿论战》：“何以战？”（3）作定语，可译为“什么”“哪”。
《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？”
2、用作疑问副词。
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
《观沧海》：“水何澹澹。”
另外还有复合词，如[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
所 1、用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。
《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”
2、用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所„„的人”“所„„的事物”“所„„的情况”。
《木兰诗》：“问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。”
3、用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。
《桃花源记》：“见渔人，乃大惊，问所从来。”
4、复合词 [所以]
表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。《出师表》:”此先汉所以兴隆也。”
表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法” “是用来„„的”"等。
《出师表》:”此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”
初中语文常见文言虚词用法 篇2
一、之
1、助词“的”
例：①醉翁之意不在酒 ②此则岳阳楼之大观也 ③臣之妻私臣 ④ 凡曝沙之鸟，呷浪之鳞 ⑤祗辱于奴隶人之手
2、代词“此”“这”
例：①渔人甚异之 ②得之心而寓之酒也 ③属予作文以记之 ④燕赵韩魏闻之
3、代词“他”“它”“他们”“它们”等
例：①公与之乘 ②愿陛下亲之信之 ③执策而临之 ④先帝称之曰能
4、助词 用在主语和谓语之间，取消句子独立性
例：①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而不知太守之乐其乐也 ③吾妻之美我者，私我也
5、助词 宾语前置标志
例：①何陋之有 ②无鲜肥滋味之享
6、助词 后置定语标志
例：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ②马之千里者
7、助词 无实义凑足音节
例：①公将鼓之 ②鸣之而不能通其意
二、其
1、代词 “他的”“他们的”“它的”“它们的”
例：①择其善者而从之 ②而不知太守之乐其乐也 ③增其旧制 ④谓其妻曰⑤下视其辙
2、代词 “他”“它”“他们”“它们”
例：①太守即遣人随其往 ②醉能同其乐 ③宜有司论其刑赏 ④安求其能千里也
3、代词 “这”“那”
例：①欲穷其林 ②悬泉瀑布飞溯其间 ③以其境过清，不可久居
4、代词 用在数词之前，相当于“其中的”
例:①不能指其一端 ②不能名其一处
5、副词 表示反问语气“难道”
例：其真无马耶？
6、副词 表示推测语气“恐怕”
例：其真不知马也
7、连词 表示假设，相当于“如果”“假如”
例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑
8、助词 形容词词头
例：其喜洋洋者矣
三、而
1、连词 表承接
例：①学而时习之 ②择其善者而从之 ③得之心而寓之酒也 ④日出而林霏开 ⑤舍生而取义者也
2、连词 表示并列关系
例：①妇拍而呜之 ②望之蔚然而深秀者 ③感极而悲者矣 ④报先帝而忠陛下
3、连词 表示修饰关系
例：①窥镜而自视 ②暮寝而思之 ③登轼而望之 ④执策而临之
4、连词 表示转折
例：①人不知而不愠 ②出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ③千里马常有，而伯乐不常有
四、以
1、介词 “凭借”
例：①可以为师矣 ②何以战？
2、介词 “用”
例：①醒能述以文者 ②以衾拥覆
3、介词 “因为”
例：①以中有足乐者 ②以其境过清 ③不以物喜，不以己悲 ④不以千里称也
4、介词 “凭……身份”
例：生以乡人子谒余
5、介词 “把”“将”“拿”
例：①撰长书以为贽 ②咨臣以当世之事 ③必以分人
6、介词 “按照”
例：①策之不以其道 ②小大之狱，虽不能察，必以情
7、动词 “认为”
例：①虽乘奔御风，不以疾也 ②皆以美于徐公 ③先帝不以臣卑鄙
8、连词 “用来”“来”
例：①无从致书以观 ②俯身倾耳以请 ③以昭陛下平明之理 ④属予作文以记之
9、连词 可不译
例：①计日以还 ②遂许先帝以驱驰
10、连词 “以致“
例：①以塞忠谏之路也 ②以伤先帝之明
五、于
1、介词 “在”
例：①于厅事之东北角施八尺屏障 ②刻唐贤今人诗赋于其上 ③躬耕于南阳 ④相与步于中庭 ⑤战于长勺
2、介词 “从”
例：①舜发于畎亩之中 ②傅说举于版筑之间
3、介词 “向”
例：①每假借于藏书之家 ②欲有求于我也
4、介词 “给”
例：故天将降大任于是人也
5、介词 “比”
例：所欲有甚于生者
6、介词 “因为”
例：然后知生于忧患，而死于安乐也
7、介词 “对”
例：①万钟于我何加焉 ②未尝不叹息痛恨于桓灵也
六、乃
1、副词 “竟”“竟然”
例：①见渔人，乃大惊 ②乃不知有汉，无论魏晋
2、副词 “才”
例：以衾拥覆，久而乃和
3、副词 “于是”“就”
例：①不可久居，乃记之而去 ②乃重修岳阳楼 ③乃入见
七、虽
1、连词 “即使”
例：①虽乘奔御风，不以疾也 ②虽人有百手，手有百指，不能指其一端 ③小大之狱，虽不能察，必以情 ④故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
2、连词 “虽然”
例：①故余虽愚，卒获有所闻 ②虽欲言，无可进者 ③游人虽未盛 ④风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背
八、为
1、动词（wei阳平） “做”“干”
例：①可以为师矣 ②余故道为学之难以告之 ③故不为苟得也 ④今为宫室之美为之
2、动词（wei阳平） “作为”“当作”
例：①以捕鱼为业 ②有司业博士为之师 ③撰长书以为贽
3、动词（wei阳平） “成为”
例：①全石以为底 ②为坻，为屿，为堪，为岩
4、动词（wei阳平） “是”
例：宫中府中，俱为一体
初中文言文虚词的用法 篇3
如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤(《愚公移山》)
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏(《出师表》)
③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣(《为学》)
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
(二)语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。
如：
①北山愚公者，年且九十(《愚公移山》)
初中文言虚词总结 篇4
更1、重新(即更刮目相待)2、互相(更相庆)3、再、又(更上一层楼)4、更加(举杯销愁愁更愁)
苟1、如果(苟富贵，无相忘)2、苟且(故不为苟得/苟全性命于乱世)3、且、或许，表希望(苟无饥渴)
固：1、本来(固众人《伤仲永》)2、顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、巩固(固国不以山溪之险)5、安守，固守(君子固穷……)
故：1、旧的，原来的(温故而知新/两狼之并驱如故)2、特意(桓侯故使人问之/余故道为学之难以告之3、原因，缘故(公问其故)4、所以，因此(故余虽愚，卒获有所闻)
顾：1、回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》)2、难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》)3、看望，拜访(三顾臣于草庐之中)
观：1、看(予观夫巴陵胜状)2、景色,景象(此则岳阳楼之大观)
冠：1、居第一位2、帽子(中峨冠而多髯者为东坡)3、男子成人礼(既加冠)
光：1、发扬光大(以光先帝遗德)2、光线(仿佛若有光)
归：1、归依，同行(微斯人，吾谁与归)2、回家(太守归而游人从)
过：1、经过4、超过，胜过2、到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》)3、犯过失(人恒过)
H
好：1、美(秦氏有好女/好鸟相鸣)2、喜欢(好为梁父吟/好读书，不求甚解)3、以便、能够(好收吾骨瘴江边)
号：1、háo大叫，呼啸。(阴风怒号《岳阳楼记》)2、hào，别号。(故自号日醉翁也《醉翁亭记》)3、hào，国号。(号为张楚《陈涉世家》)4、hào，号召。(号令召三老……)
患：1、担忧、忧虑(又患无硕师名人与游)2、忧患(生于忧患，死于安乐)3、当作祸害、认为……是祸害(为乡人所患)
惠：1、恩惠(大王加惠)2、同“慧”，聪明(甚矣，汝之不惠)
或：1、有时(一食或尽粟一石/或王命急宣)2、有的人(或以为死或以为亡)3、或许(或异二者之为)
J
极：1、尽头、穷尽(此乐何极)2、尽、到(南极潇湘)3、穷尽，动词(尝极东方)4、非常、最(初极狭)
寂：1、平静(视端容寂)2、寂静(寂寥无人)
加：1、更加(而山不加增)2、好处(万钟于我何加焉)3、虚夸，以少报多(弗敢加也)
间1、夹杂(中间如拉崩倒之声)2、一会儿(立有间)3、参与(又何间焉)4、中间(傅说举于版筑之间)5、期间(奉命于危难之间)6、量词(宫阙万间都做了土)7、间隔，隔开(遂与外人间隔)8、暗暗地(又间令吴广之次所旁)9、间或，偶尔(数月之后，时时而间进)
见1、同“现”(路转溪头忽见)2、引见(胡不见我于王)xiàn3、召见，接见(曹刿请见)4、拜见(子墨子见王/乃入见)5、知道(见往事耳)
将1、将领，名词(则命一上将)2、率领(则命一上将将荆州之军)、3、将要(公将战)4、、无实义(出郭相扶将)
借：1、借(每假借于人)2、依、靠(愿借子杀之)3、即使(借第令毋斩)
尽：1、没有了(担中肉尽/林尽水源)2、全部取得(利尽南海)3、尽量，尽可能(进尽忠言)
就：1、接近、趋向(此人可就见，不可屈致/颓然就醉)2、完成，达到(自是指物作诗立就)3、即使
居：1、过了(居十日)2、停留(不可久居)
举1、传扬(死即举大名耳)2、发动(举大计亦死)3、被举用(管夷吾举于市)4、参加(董生举进士)5、全(举国欢庆/举世无双)
具：1、同“俱”，全、都(具答之)2、具有(各具情态)
决：1、判断(孔子不能决也)2、分别(意难决舍)3、断然(故决然舍去)
绝：1、隔绝2、极点(以为妙绝《口技》)3、停止，消失(群响毕绝《口技》)4、极高的，陡峭的(绝崦多生怪柏)5、极、非常(佛印绝类弥勒)
K
开：1、散开(日出而林霏开)2、放晴(连月不开)3、打开(旁开小窗)
可：1、大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头)2、可以(珠可历历数也)
苦：1、苦于(苦秦久矣)2、使……苦(苦其心志)3、愁(何苦而不平)
L
乐：1、以……为乐(太守之乐其乐)2、使……快乐(钟鼓乐之)3、乐趣(而不知人之乐)4、欢乐、快乐(游人去而禽鸟乐也)
类：1、类似(绝类弥勒)2、同类(臣以王吏之攻宋为与此同类)
利1、有利的(天时不如地利)2、锐利(兵革非不坚利/怀抱利器)3、认为……有利可图(父利其然)4、物资(利尽南海)
隶：1、属于(世隶耕)2、跟着(隶而从者)
良：1、真，实在(良多趣味)2、善良(此皆良实)
临：1、面对、对着、当着(执策而临之/把酒临风)2、来到，在(临溪而渔/临池学书)3、近(有亭翼然临于泉上者)4、将要(故临崩寄臣以大事)
鳞：1、像鱼鳞一样(鳞浪层层)2、鱼(呷浪之鳞)这是借代用法
令：1、命令，
备考资料
(乃令符离人葛婴)2、让，使。(忿恚尉，令辱之)3、指县令。(陈守令皆不在)
M
名：1、命名、起名(名之者谁《醉翁亭记》)2、说出(不能名其一处《口技》)3、名字(并自为其名《伤仲永》)
谋：1、商量(陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋)2、谋划、筹划(抑亦人谋/肉食者谋之)
Q
奇：1、奇特。(明有奇巧人《核舟记》)qí2、奇怪，罕见。此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》3、零数。长约八分有奇《核舟记》
骑：1、骑兵(骑千余)jì2、马(并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者)
前：1、前面(其一犬坐于前《狼》)2、上前(狼不敢前《狼》)
强1、强悍(凶强侠气)2、有余(赏赐百千强)3、勉强(不可强以仕)4、力行(慕义强仁)5、强盛，强大(以弱为强者)6、通“僵”，僵硬(项为之强)
且：1、将近(年且九十《愚公移山》)2、况且(且焉置土石《愚公移山》)
清：1、清澈(水尤清冽/回清倒影)2、凄清、冷清清(以其境过清)
情：1、实情(必以情)2、友情、交情(于是与亮情好日密)
请：1、请允许，敬辞(请献十金)2、请求(曹刿请见)3、请教(俟其欣悦，则又请焉)
穷：1、穷尽，动词(穷山之高而止/欲穷其林)2、尽头，名词(而不知其所穷)3、穷尽，形容词(乐亦无穷)4、深(穷冬烈风)5、贫穷(所识穷乏者得我与)
屈：1、委屈(猥自枉屈)2、弯曲(手指不可屈伸)
去：1、走开，离去(一狼径去)2、距离(我以日始出时去人近)
阙：1、宫殿(不知天上宫阙今夕是何年)2、同“缺”，中断(略无阙处)
R
容：1、许、让(虽席地不容闲) 2、神色(视端容寂)3、容貌(花态柳情，山容水貌)
高中新课标文言虚词总结 篇5
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”“等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟”所“结合，构成”为所“或”为……所“，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为”当“"等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
（一）句末语气词，1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
11．【也】
（一）句末语气词，⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·氓》）
二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2．通“已”，止。
①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
14．【于】
（一）介词。
1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2．“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3．由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
15．【与】
（一）介词。
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。
1．连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）
3．对付。
①庞煖易与耳。4．参加，参与。
①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” ①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……” ①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
16．【则】
（一）连词。
1．表示承接关系。译为”就“"便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视，则虫集冠上（《促织》）
2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： ①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
17．【者】
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
18．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知。（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
文言虚词练习 篇6
吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后，余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余。命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也？夫祛犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣！”公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。（选自《左传•僖公二十四年》。着重号为笔者所加，下同。）
1．下列句子中的“而”与例句中的“而”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：将焚公宫而弑晋侯
A.齐桓公置射钩而使管仲相
B.缦立远视，而望幸焉
C.吾尝终日而思矣
D.余亦悔其随之而不得极夫游之乐
2．下列句子中的“而”与例句中的“而”意义和用法相同的一项是（）
例句：秦伯诱而杀之
A.某所，而母立于兹
B.蟹六跪而二蟹
C.置之地，拔剑撞而破之
D.吾力足以举百钧，而不足以举一羽
3.下列句子中的“何”与例句中的“何”意义和用法相同的一项是（）
例句：蒲人、狄人，余何有焉
A.君若易之，何辱命焉
B.大王来何操
C.徐公何能及君也
D.然则何时而乐耶
4.下列句子中的“何”与例句中的“何”意义和用法相同的一项是（）
例句：虽有君命，何其速也
A.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
B.小子無所畏，何敢助妇语
C.胡为乎遑遑欲何之
D.蚕丛及鱼凫，开国何茫然
5.下列句子中的“其”与例句中的“其”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：其后，余从狄君以田渭滨
A.臣从其计，大王亦幸赦臣
B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C.于乱石间择其一二扣之
D.藏之名山，传之其人
6.下列句子中的“其”与例句中的“其”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：夫祛犹在，女其行乎
A.臣谓君入也，其知之矣
B.今君即位，其无蒲、狄乎
C.其如是，孰能御之
D.吾其还也
7.下列句子中的“若”与例句中的“若”意义和用法相同的一项是（）
例句：若犹未也，又将及难
A.若不阙秦，将焉取之
B.若入前为寿，寿毕，请以剑舞
C.吾不忍其觳觫，若无罪而就死地
D.桑之未落，其叶沃若
二、阅读下面的文言文，完成1～5题。
苏秦之楚，三月乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生，若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎？”王曰：“先生就舍，寡人闻命矣！”（节选自《战国策•楚策三》）
1.下列句子中的“若”与例句中的“若”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：寡人闻先生，若闻古人
A.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
B.以万人若一郡降者，封万户
C.若寡人者，可以保民乎哉
D.愿取吴王若将军头以报父仇
2.下列句子中的“乎”与例句中的“乎”意义和用法相同的一项是（）
例句：苏秦之楚，三月乃得见乎王
A.相与枕藉乎舟中
B.君子博学而日参省乎己
C.知不可乎骤得，托遗响于悲风
D.故以众勇无畏乎孟贲矣
3.下列句子中的“乎 ”与例句中的“乎”意义和用法相同的一项是（）
例句：因鬼见帝，其可得乎
A.沛公不先破关中，公岂敢入乎
B.日食饮得无衰乎
C.儿之成，则可待乎
D.浩浩乎如冯虚御风
4.下列句子中的“乃”与例句中的“乃”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：苏秦之楚，三月乃得见乎王
A.荆轲废，乃引其匕手提秦王
B.事情所以不成者，乃欲生劫之
C.必以长安君为质，兵乃出
D.与尔三矢，尔其无忘乃父之志
5.下列句子中的“乃”与例句中的“乃”意义和用法相同的一项是（）
例句：今先生乃不远千里而临寡人
A.今少卿乃教以推贤进士
B.而陋者乃以斧斤考击而求之
C.惠王患之，乃令张仪佯去秦
D.至城东，乃有二十八骑
三、阅读下面的文言文，完成1～ 6 题
乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。
齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎襄王于莒，入于临葘。
燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”（节选自《史记•乐毅列传》）
1．下列句子中的“且”与例句中的“且”意义和用法相同的一项是()
例句：欲连兵且留齐，南面王齐
A、不出，火且尽
B、燕王乃使让乐毅，且谢之曰……
C、河汉清且浅，相去复几许
D、不者，若属皆且为所虏
2．下列句子中的“且”与例句中的“且”意义和用法相同的一项是（）
例句：故召将军且休，计事
A、卿但暂还家，吾今且报府
B、又有若老人咳且笑于山谷中者
C、且燕赵处秦革灭殆尽之际
D、北山愚公者，年且九十
3．下列句子中的“所”与例句中的“所”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙
A、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
B、师者，所以传道受业解惑也
C、妇女无所幸
D、成反复自念，得无教我猎虫所耶
4．下列句子中的“所”与例句中的“所”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：齐之所患，唯恐他将之来
A、嬴闻如姬父为人所杀
B、此人一一为具言所闻，皆叹惋
C、盖余所至，尚不能十一
D、从弟子女十人所
5．下列句子中的“为”与例句中的“为”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：将军为燕破齐，报先王之仇
A、下齐七十余城，皆为郡县以属燕
B、惠王自为太子时尝不快于乐毅
C、将军自为计则可矣
D、身死人手，为天下笑者，何也
6．下列句子中的“为”与例句中的“为”意义和用法相同的一项是（ ）
例句：为将军久暴露于外，故召将军且休
A、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
B、何故怀瑾握瑜，而令自放为
C、然则一羽之不举，为不用力焉
D、不足为外人道也
参考答案
一、1.B（例句和B项中的“而”均为连词，表示目的关系，可译为“来”，或省去；A项为连词，表示递进关系，可译为“并且”、“而且”等；C项为连词，表示修饰关系，可译为“地”；D项为连词，表示因果关系，可译为“因而”、“所以”等）
2.C（例句和C项中的“而”均为连词，表示顺承关系，可译为“就”、“便”、“然后”等，或省去；A项为第二人称代词，可译为“你”、“你的”；B项为连词，表示并列关系，可译为“和”、“与”等，或省去；D项为连词，表示转折关系，可译为“却”、“然而”、“但是”、“可是”等）
3.B（例句和B项中的“何”均为疑问代词，作前置宾语，可译为“什么”；A项为疑问代词，可译为“为什么”；C项为疑问代词，可译为“怎么”、“哪里”等；D项为疑问代词，可译为“什么”）。
4.D（例句和D项中的“何”均为副词，可译为“多么”、“何等地”等；A项为疑问代词，可译为“为什么”、“什么原因”等；B项为疑问代词，可译为“怎么”；C项为疑问代词，可译为“哪里”）
5.D（例句和D項中的“其”均为指示代词，可译为“那”；A项为第三人称代词，可译为“他的”；B项为第三人称代词活用为第一人称代词，可译为“自己”；C项为指示代词，可译为“其中的”）
6.D（例句和D项中的“其”均为副词，表示期望、祈请语气，可译为“还是”；A项为副词，表示测度语气，可译为“也许”、“或许”、“大概”等；B项为副词，表示反问语气，可译为“难道”；C项为连词，表示假设关系，可译为“假如”、“如果”等）
7.A（例句和A项中的“若”均为连词，表示假设关系，可译为“假如”、“如果”等；B项为第二人称代词，可译为“你”；C项为指示代词，表示近指，可译为“如此”、“这样”等；D项为助词，相当于“然”，用在形容词之后表示状态[……的样子]，译时可省去；）
二、1.C（例句和C项中的“若”均为动词，可译为“像”、“似”、“如同”等；A项为连词，表示假设关系，可译为“假如”、“如果”等；B项为连词，表示选择关系，可译为“或”、“或者”等；D项为连词，表示并列关系，可译为“和”、“与”等）
2.D（例句和D项中的“乎”均为介词，相当于“于”，介绍动作行为所涉及的对象，译时可省去；A项为介词，相当于“于”，表示动作行为发生、出现的处所，可译为“在”；B项为介词，相当于“于”，表示动作行为所涉及的对象，可译为“对”，或省去；C项为助词，用在句子中表示停顿，译时可省去）
3.A（例句中的“乎”和A项中的“乎”均为语气助词，表示反问，可译为“吗”；B项为语气助词，表示测度，可译为“吧”；C项为语气助词，表示感叹，可译为“啊”；D项为语气助词，作形容的词尾，译时可省去）
4.C（例句和C项中的“乃”均为副词，表示事情的前后相承关系，可译为“才”；A项为副词，表示事情、动作行为的前后相承关系，可译为“就”、“于是”等；B项为副词，在句中起加强肯定的作用，可译为“是”、“只是”；D项为第二人称代词，可译为“你”、“你的”）
5.B（例句和B项中的“乃”均为副词，表示动作行为的发生、出现是出乎意料的，可译为“竟”、“竟然”等；A项为副词，表示转折，可译为“却”；C项为副词，表示事情的前后相承关系，可以为“于是”、“就”等；D项为副词，表示所述事实仅限于某一范围，可译为“只”）
三、1．B（例句和B项中的“且”均为连词，表示递进关系，可译为“并且”、“而且”等；A项为副词，表示情况将要发生、出现，可译为“将”、“将要”等；C项为连词，表示并列关系，可译为“又”、“既……又”等；D项为副词，表示动作行为将要发生、出现，可译为“将”、“将要”等）
2．A（例句中的“且”和A项中的“且”均为副词，表示动作行为是暂时的，可译为“暂且”、“姑且”等；B项为连词，表示并列关系，可译为“一边……一边”、“一面……一面”等；C项为连词，表示递进关系，可译为“并且”、“况且”、“而且”等；D项为副词，表示情况将要出现，可译为“将要”、“将近”等）
3．A(例句中的“所”和A项中的“所”均为助词，它们先与介词“以”结合，然后再与动词组成名词性短语，表示跟动作行为相关的原因，可译为“……的原因”；B项为助词，先与介词“以”结合，再与动词组成名词性短语，表示动作行为涉及的对象，可以译为“……的人”；C项为助词，放在动词前边与动词组成名词性短语，表示动作行为涉及的对象，可译为“……的人”；D项为名词，表示处所，可译为“处所”、“地方”等)
4．B（例句和B项中的“所“均为助词，放在动词前边与动词组成名词性短语，表示动作行为涉及的对象，可译为“……的事情”、“……的情况”等；A项为助词，与介词“为”合用，表示被动关系，可译为“被”；C项为助词，放在动词前边同动词组成名词性短语，表示动作行为涉及的处所，可译为“……的地方”；D项为量词，表示约略估计之数，可译为“左右”、“上下”等）
5．C（例句和C项中的“为”均为介词，表示动作行为受益的对象，可译为“替”、“给”等；A项为动词，可译为“成为”；B项为动词，可译为“做”、“作”等；D项为介词，表示被动关系，可译为“被”）
6．C（例句和C项的“为”均为介词，表示原因，可译为“因为”、“由于”等；A项为介词，表示动作行为的目的，可译为“为”、“为了”等；B项为语气助词，表示反问语气，可译为“呢”；D项为介词，表示动作行为发出的同时所旁及的对象，可译为“向”、“对”、“同”等）
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