南京中山景区分析

南京中山景区分析（精选6篇）

南京中山景区分析 篇1

中山陵景区旅游纪念品开发分析

１ 中山陵景区旅游纪念品开发的现状

中山陵景区位于南京紫金山南麓，占地面积共8万余m2，为国家AAAA级风景区，是国民瞻仰国父—孙中山先生的圣地。据统计数据表明中山陵是全国年客流接待量最大几个景点之一，2005年仅“

十、一”期间共接待游客达到58万人。它不仅拥有优良的自然资源。同时，其深厚的文化底蕴以及所包含的教育意义也吸引着国内外无数的游客。而相对于中山陵对游客的独特政治魅力，中山陵的旅游纪念品的开发则逊色很多。主要表现在市场管理混乱，定价不一，旅游纪念品的品种单一，以次充好等，严重影响了景区的严肃性。1.1中山陵景区旅游纪念品的经营概况

目前景区的旅游纪念品商店主要分布在景区门口的商业街上，经营各种不同类型的旅游纪念品。这些店铺有经营摄影的公司，经营南京的土特产品的店面，经营玩具的店面，销售江苏名优特产的店面，还有各种餐饮店面。可以说经营种类良莠不齐，分类乱且无规范性可言。

与中山陵有关的旅游纪念品有：5~10元不等的孙中山先生头像像章、5~15元一把的“天下为公”扇子、30~50元不等的镇纸、2.5~5元一副的民国革命高级将领扑克、书籍、图片、中山陵风光牒片、钥匙扣、中山装等印有明显中山陵标志或拥有民国文化烙印的小商品。这一部分的旅游纪念品的价格都在3~50元内不等。

中山陵旅游纪念品的经营方式主要以铺面销售为主。通过走访管理处和商家发现在中山陵景区的商业街内，有很多都是旅游纪念品商店95%都是以铺面销售的店面形式，其中又有78%为杂货店形式，经营多种游纪念品，店内吸引眼球的特色旅游纪念品零散分布其中，纪念品的种类也都是常规的几种式样。剩余的太湖珍珠、宜兴紫砂、杭州丝绸、貔貅都是以专卖店的形式，另有一家现场剪纸。1.2中山陵景区旅游纪念品的销售情况

在调查中，旅游者对于购买的旅游纪念品的满意度为64%，不满意的为

15%21%满意一般不满意 64%图1 游客购后满意度调查表（数据来源：SRT调查问卷统计）

15%，其余的认为一般(图1)，和南京市所统计的游客满意度为96.7%有一定的差距。在中山陵的旅游调查中，36%的游客不是

2.3商家营销观念欠缺,产品的质量和创新不足

在中山陵景区内，即使是高档的专卖店，例如：貔貅、珍珠、紫砂都存在着要价过高、以次充好、对旅游者无质量保证的问题。由于旅游者的消费是具有异地性和流动性的，而且旅游者对旅游纪念品的质量也降低了要求，部分不法商家抱着侥幸的心理，为了谋取暴利，在专业知识不强的旅游者面前坑蒙拐骗，以次充好、以假乱真。例如有些商家用抛光的鹅卵石代替雨花石，有的甚至以有机玻璃来仿制出漂亮的纹理或者以其他的石英制成。低档的小商品在大打价格战的基础上，更是用制作粗糙、质量不好的小商品来赢得价格的优势。比如一元一把的雨花石、十元一块的雨花石，事实上并没有真正的雨花石能提供给旅游者，有的严重地影响市场的秩序和旅游者对中山陵的审美感受。“天下为公”的扇子已经和其余的扇子一起堆放，和一般的没有区别。博爱的钥匙扣也只是变成简单的2个字，再无其他的意义。中国结、中山装仅仅是从成品市场上上架的摆设。游客也仅仅以新奇和好玩的逛旅游纪念品商店，并未感受其中传达的更深的意义。中山陵的深刻文化内涵没有得到很好的挖掘和延伸。

中山陵旅游纪念品的老化和雷同很大程度是由于满足现状，没有开拓创新，不断随着景区的发展而发展中山陵景区内存在许多流动的商贩兜售中山陵景区的风光光牒以及其他的小商品。正版的光牒的价格在30-40元不等，而商贩所出售的光牒仅10元就可以买到。经管理处验证和检查，商贩所出售的光牒系属正版的光牒。由于光牒的摄制是10年前由珠江路的几家商家承制，时间的推移和不法分子的钻空，使得正版的光牒也流失到市场。另外一方面，一些小商品，只要有人研制出新的产品，刚上市就立刻被克隆。知识产权得不到相关法律法规的保护。

3中山陵旅游纪念品开发存在问题的原因

3.1产品创新时技术及资金不足

在中山陵，虽然在视觉上的感受是商品琳琅满目，但是真正能体现和代表中山陵开放的纪念性的旅游纪念品却寥寥无几。商家一方面没有足够的资金和技术开发和研制新的旅游纪念品，另一方面，商家凭借这中山陵每年巨大的客流量，在一定的时期依然是可以得到利润。抱着侥幸和暴利的心理，商家的经营并不是

以市场的需求来展开，而是简单的传统营销，最后导致“人有我有、人无我无”的销售局面。现代的市场营销观念在一定的时期还不能深如人心，竞争的格局并没有达到商家要奋发振兴的地步。3.2旅游纪念品的品牌和宣传意识不强

在调查中，48%的旅游者表示看重的是旅游纪念品的纪念价值；28%表示看重的旅游纪念品的品质；20%旅游者的表示看重的是旅游纪念品的价格。旅游纪念品的纪念价值和品质在很大程度上影响到旅游者的选择，旅游者到异地，对目的地的了解也缺乏，很大程度上品牌的建立可以给旅游者以消费的安全感和信任感。44%的游客倾向于在专卖店购买旅游纪念品；24%选择倾向于在超市购买；33%倾向于在小商铺购买。可见品牌在一定的程度上可以代表着质量的保证。但是由于旅游纪念品价格一般在50元左右，属于成本和利润都受到了限制。小本经营的商家便忽视了品牌和宣传的重要性。96%的旅游者表示没有接触过旅游纪念品的广告。不在知道应该选择什么样的旅游纪念品。品牌的建立是一样产品持续发展的必然道路，也是市场发展的要求。宣传的重要性在于旅游者消费旅游纪念品的特殊性上，旅游纪念品的消费很大程度上是异地消费，品牌的建立和宣传的作用可以增加消费者消费的安全感。

4中山陵旅游纪念品开发的对策

4.1深度挖掘中山陵的文化内涵

旅游纪念品是面向旅游者的，只有根据他们的需求才能开发出真正适合市场的产品，中山陵作为南京的代表，也是至雅的旅游景点，是民国文化的代表，具有教育和政治的双重意义，也是一个严肃的旅游景点，旅游者在中山陵更多的是看在中它的纪念意义和教育意义。所以体现在对纪念品的要求上更加注重品质，希望在中山陵的旅游纪念品能代表着孙中山先生的品质和精神，激励着国民的前进和唤起对历史的怀念。

4.2研究开发新的旅游纪念品，拓宽其深度和广度

纪念品和地域文化有密切的联系，需要有明确、可以识别和交流的文化主题。作为名胜古迹的中山陵，可以开发三个层面的旅游纪念品，包括关于中山陵本身的、关于孙中山先生的，关于民国的文化。

有关孙中山先生、宋庆龄和宋氏三姐妹以及当时的四大家族，甚至包括孙科到台湾后的故事都是国人和许多国际友人所关注的兴趣点。孙中山先生一生奔波世界各地，为革命奔走疾呼，成立了

参考文献

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南京中山景区分析 篇2

1 研究要素及方法

本文结合生态旅游的概念特征及景区评定的质量准则, 并且参照《江苏省生态旅游示范区技术规范 (试行) 》上对生态旅游设施规划建设的界定, 筛选出了若干能够体现生态旅游设施特色的调查要素, 主要包含景区交通游路、水域驳岸环境、生态植被景观三类。

1.1 调查时间及地域

1.1.1 调查时间

调查时间从2015年3-6月, 也即第2届夏季奥林匹克运动会在南京召开后的1 a内, 一方面考虑这一盛事会催生南京的旅游设施建设和升级, 另一方面也利用此次契机对南京景区现有的生态旅游使用和接待情况做一摸底, 为今后大型节事期间南京生态设施的建设使用提供参考[2]。

1.1.2 调查地域

根据建成时间、景区性质和地理分布等多重要素考虑, 将本调查报告研究的地域界定在南京具有代表性的景区点, 分别是玄武湖公园、幕燕滨江风貌区、雨花台烈士陵园、古林公园、绣球公园、乌龙潭公园和七桥瓮湿地公园。

2 调查内容

2.1 交通游路

2.1.1 游路分级

生态旅游区区别于一般景区的一大特征就是强调人的能动性位移, 尤其是鼓励采用自行车道和徒步等交通方式。这就对道路级别的多样性提出了较高要求。

综合来看, 调查的7个景区基本满足了生态景区对游路的分级要求, 包括一级串联园区的主路, 二级次园路以及三级支路。可以说游路系统基本完善, 但是也存在一些差异。如幕燕滨江风貌区和雨花台烈士陵园主要是以主环路为主, 其三级游步道的比例约占整个路网的20%;而乌龙潭公园、绣球公园的三级游步道比例较大, 约35%。究其原因, 主要是和景区的特殊属性有关, 作为大尺度的滨江风貌区和纪念性园林代表雨花台, 其面域较为广阔, 通过宽阔的一级路更加能够凸显景区主轴;而乌龙潭公园、绣球公园作为服务半径为周边人群的中小型景区, 其园林道路设计更显精致[3]。后期优化时, 前者可以适当提高三级游步道的比例, 在主路布局方式不做大的调整的前提下, 着力打造慢行方式的多样性, 多建设一些生态旅游性质的三级游步道。

2.1.2 游路材质

生态旅游示范区建设中对园路材质的多样性和材质做出明确的要求。尤其强调游览步道设置合理, 普遍采用生态性材料, 线路设计符合生态和审美原则。总体而言, 调查的景区中都至少运用了3种及以上的路面材质。其中, 混凝土和柏油类型路面材质所占比例最大, 一般都在主路上出现。而差别主要体现在游步道的材质上, 调研中发现, 一般游步道多采用石材或木质, 结合不同的线型及长度做成美观和谐的游线, 如玄武湖公园园路材质较为丰富, 综合运用了青砖、碎拼和鹅卵石等多种类型, 并将其和公园的历史典故、园林风格相结合, 起到了良好的效果[4]。

但调研中也发现了一些问题, 包括某一特定区域大面积使用同一种单调材质的现象局部出现等。如幕燕滨江风貌区在某些大面积区域的材质处理上过于单调, 空间丰富度不够, 若能够加以颜色及单元的变化, 景观装饰效果会更好一些。

2.1.3 旅游交通方式和工具

生态旅游作为一种健康、绿色的出行方式, 对游客在景区内的游憩经历提出了更高要求, 鼓励采用环境友好型的多种特色交通工具和方式。

调查中发现, 一些建设年限较长的景区, 如乌龙潭公园、古林公园等, 基本上没有电瓶车这种交通方式。玄武湖、雨花台等景区虽然有电瓶车, 但是基本都是环主路行进一圈, 中途很少停留, 更没有深入到二级支路, 可以说完全是一个交通上的串联, 而缺少了生态游憩的辅助功能, 不够鲜明[5]。建议在后期优化时, 应合理考虑慢行系统的专项设计, 让游客真正体验“生态慢游”的乐趣。

2.2 水域驳岸

2.2.1 水域资源清洁度

调查的景区中, 大部分景区的水质都是非常良好的, 但也有局部的一些出现了少量污染现象, 如幕燕滨江风貌区, 由于江域面积广阔, 且之前一直是采沙、采石的重要工地, 导致还有一些工业用砂和杂质残留, 后期应该对这些重点区域集中整治。

2.2.2 水域驳岸的类型

多数调查景区的驳岸类型都在2种以上, 除了基本的硬质驳岸外, 出现了以植物花草为主要覆盖形式的生态护坡。尤其是乌龙潭公园, 虽然面积不大, 但运用多彩的水生植被打造曲线多变的水岸线, 达到移步换景的效果。但也有一些景区驳岸建设稍显单调。如雨花台烈士陵园的驳岸设计主要分布在名胜古迹区和楼台亭阁馆范围内, 驳岸的类型几乎都是以简单的块石堆砌或者是钢筋混凝土建筑, 美学和游憩价值稍显不足。后期可以通过垂直绿化植物的选择及铺装材质上的调整, 优化驳岸形式。

2.2.3 驳岸的亲水性

水作为一种独特价值的资源, 既可以远观, 也可以通过处理满足游客“亲近水”的个性化需求。调查发现, 现代景区中, 可以通过建设亲水平台和水中建筑的形式, 满足游客的“亲水性”需求。但亲水会产生一定的安全隐患, 这需要在生态性和安全性方面寻求一个平衡。一味强调水域空间的开敞性而忽略了最初的安全性需求的做法是不可取的。如幕燕滨江风貌区, 在某一些临江开阔区域, 只是单一地运用卵石作为基础驳岸, 而忽略了扶栏等隔断要素, 容易造成游客的安全事故。

2.3 植被景观

景区植被景观作为重要的基础设施, 除了在环境保护方面作用巨大之外, 在生态旅游的过程中, 其独特的软质空间、季相变化和观赏价值也应该作为重要的旅游实体。

2.3.1 植被品种及丰富度

调查的7个景区中, 所有景区观赏植物品种均达到100种以上。其中, 玄武湖公园最多, 达到497种, 植物品种中不乏一些珍稀树种。在绿化覆盖率上, 大部分公园的绿化率已经超过了80%, 远远超出了生态园林指标评定的标准。可以说, 基础绿化条件及景观已经达成。

2.3.2 植被空间环境

山石、水体、建筑和植物作为经典的园林四大要素, 其组合配置形成的特色空间往往成为生态旅游重要的游憩场所。调查中发现, 大部分景区的植物均能够合理考虑空间上的变化和周围环境。如雨花台陵园运用庄重、肃穆的雪松、马尾松和五针松等栽植于纪念区, 增加了纪念区的整齐、庄重感;通过以规则式为主的植物配置手法, 成功突出了纪念性景观主题。玄武湖公园的“杉林氧吧”区, 应景地运用了水杉和地被植物, 营造出鲜明的休憩空间, 成为人们乐于停留的场所。当然, 也有一些景区的局部地段尚不能达到突出特色的要求, 如幕燕滨江风光带的一些滨江地带, 绵延超过100 m基本见不到一株大型苗木, 虽然考虑了人们观江景的开阔性, 但是从生态和美学的角度而言, 后期还是应当适当增加一些滨水植物, 和江景融合, 强化地域景观标识性。

2.3.3 古树名木资源

古树名木资源是活的生物化石, 是讲述历史的珍稀植物使者。南京市作为六朝古都, 历史浑厚, 古树名木作为时代的见证, 是重要的旅游资源和财富。

南京市的公园景区不乏一些珍贵的古树名木, 在调查的景区中, 最少的古树名木为一棵, 最多的有数十棵之多, 但是现状是, 各景区古树名木的保护力度不尽相同。相比较而言, 玄武湖公园、雨花台烈士陵园在保护上更加重视, 通过挂牌、围合等保护方式, 向游客普及古树知识。而绣球公园、七桥瓮湿地公园的某些古树名木, 还存在保护不到位的现象。主要是没有通过合理的挂牌来进行明示, 游客并不知情, 视为常树。这样的话, 使这一珍贵资源白白浪费, 长此以往, 古树名木的生长前景也着实令人担忧。

3 优化提升建议及策略

3.1 交通游路提升

在现有公园景区大路网不变的前提下, 通过在局部节点附近增加三级游路, 丰富旅游交通形式, 拓展游客自主游憩空间。在生态交通工具建设上, 大型景区应普及景区内的电瓶车交通方式, 电瓶车数量和容量视游客量变化、淡旺季应有所区分, 提高生态设施的可利用率。合理规划景区内公共自行车的数量, 可以借鉴城市公共交通做法, 在景区出入口、重要景观节点处, 集中建设公共自行车租赁点, 方便游客绿色游园。在线路建设上, 应开辟专门的漫游道, 可以在材质铺装和颜色上和一般交通道路相区别, 彰显漫游交通特色。

3.2 水域驳岸提升

利用生态护坡, 合理弱化硬质驳岸。可以选择植物及优美石材, 做成滨水小景, 通过设计土坡自然坡度排水、涵养水源和控制水位。在一些水域较好、风光优美的区域, 可以采取架设木栈道或亲水平台形式, 满足游客亲水性需求。在建造亲水设施时, 应该按照设计规范和准则, 合理建设扶栏等安全设施。水深危险处可以通过设立警示牌、人工劝导的方式, 阻止游客进入。

3.3 植被景观提升

景区应切实加强古树名木和珍稀树种保护。通过树立保护牌、建设隔离栏的形式, 采取实际措施进行保护。建立完善的古树名木保护养管日志, 定期不定期进行跟踪监测;同时, 可应结合自身特色植物, 创新思维, 将植物和旅游产品打造有机结合。此外, 既可以以专类园观赏、植物文化科普等形式开展体验旅游, 也可以将植物作为产品衍生物, 设计出和景区定位主题相匹配的特色产品, 增强游客的关注度和吸引力。

4 结语

景区中的生态旅游设施建设和体系规划, 是践行生态旅游示范区, 开展“生态旅游, 绿色游憩”的重要基础。南京市作为国家级园林城市和历史文化名城的特殊价值, 决定了生态旅游设施在景区中的特殊地位和价值。本文通过实地调研发现的一些问题, 能够对今后南京市生态旅游设施建设有所帮助, 助推南京市乃至类似地域生态旅游设施建设向着更好的方向发展。

参考文献

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南京中山陵游记作文 篇3

远远地，便看见有一高大的古建筑门洞，走进了看见上面刻着“博爱”二字，听一旁走过的导游说，这又称为“博爱坊”。牌爱坊建于1930年。在我国古代通常建在帝王陵寝的人口处，用来歌功颂德，至此朝拜者必须下马步行。我们眼前的这座牌坊上所镌刻的“博爱”两字是中山先生的手迹，我知道孙中山先生便长眠于此。

几级台阶后，看到了孙中山的陵墓——中山陵是我国革命先驱，那是一块高约 9米的碑石上刻着 “中华民国十八年六月一日 中国国民党葬总理孙先生于此”的鎏金大字。站在碑前，我真显得渺小了。从碑亭到祭堂之间的台阶真叫人望而生畏，将近有400个台阶。

一边上楼梯一边轻声数着：“1，2，3……30，31，32……200，201……”由于还要带部轮椅，我们不得不走走休息一会，于是，我们花了40多分钟，终于气喘吁吁地走完最后一级台阶。来到顶处的.祭堂，堂内有直径 0.8米的黑色石柱12根，四周墙壁下嵌黑色大理石。我们看见东西两壁上所刻的孙中山手书《建国大纲》全文。祭堂正中是孙中山着长袍马褂的石刻全身坐像。

他庄严地坐在那儿，双目炯炯有神，坚定地凝视着远方。坐像下四面的六幅浮雕是截取了孙先生从事革命活动的六幅画面。它们分别是：“如抱赤子”，“出国宣传”，“商讨革命”，“国会授印”，“振聋发聩”……(因为那里不允许拍照，所以我没记全)看着伟人的光辉业绩，我心中无比敬佩。

南京中山陵导游词 篇4

人们常说:不到故宫、长城就等于没去过北京；不到外滩船游浦江、登东方明珠或金茂大厦就等于没去过上海；不长到西湖、宋城就不知杭州的千年风情；那么不到中山陵你就等于白来了一趟南京。大家都是大老远出来旅游的，有的以前也许来过，有的以后可能再来，还有的可能旅游完这一趟以后就不会再来了，所以希望大家能多看一看其中的经典精华少留一些遗憾。

先向大家简要地介绍一下孙中山先生的生平。孙中山，姓孙名文，字逸仙，号中山樵。他于1866年11月12日生于广东省香山县(现已改为中山市），他早年曾求学海外，1892年毕业于香港西医学院，学成之后曾一度在香港、澳门、广州一带行医。由于清政府的腐败，孙中山切身地感到光靠行医是无法救百姓救中国的，于是毅然弃医从政，于1905年8月，在日本东京组织成立了中国近代史上第一个资产阶级革命团体“中国同盟会”，提出了“民族、民生、民权”即“三民主义”的革命纲领。在国内不断发动武装起义，特别是在1911年4月27日发动了广州起义。广州起义虽然最终遭到失败，但为同年10月10日的武昌起义取得胜利奠定了基础。推翻了2000多年的中国封建帝制，这就是中国近代史上影响深刻、意义深远的一次伟大革命——辛亥革命。

1911年12月29日，孙中山被17省代表推举为中华民国临时大总统，1912年1月2日，孙中山在南京宣誓就职。但因袁世凯的阴谋和革命党人的妥协，1912年4月1日，孙中山正式辞去临时大总统职，袁世凯窃取了革命果实，并定都北京。革命虽然受到挫折，但是孙中山先生没有气馁，继续展开了护法运动、护国运动、讨袁运动。1924年1月在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会上同中国共产党进行了第一次合作，并提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大主张。1924年10月北京爆发了北京事变，冯玉祥将军囚禁了当时的北洋政权的贿选总统曹辊并电邀时在广州的孙中山北上共商国事。孙中山当时已到肝癌晚期，但他仍忍着病痛北上。不想等其辗转到达北京，时局已发生变化，冯玉祥被直奉联军赶出了北京。当政的已是老牌的北洋军阀段琪瑞，孙中山找不到适合的谈判对手，郁郁寡欢，于1925年3月12日，终因肝病恶化在北京逝世，终年还不到60周岁。段琪瑞的北洋政府鉴于其崇高的威望决定对孙中山实行“国葬”

孙中山先生生前十分喜欢钟山（紫金山）。早在1912年，就任临时大总统时，当时的百姓并不知道什么叫大总统，以为只不过是皇帝改了个称呼而已。在中山陵的东边有一个著名的寺庙-灵谷寺，其住持就曾觐见孙大总统，向他推荐了这块风水宝地。具体是怎样的风水宝地，等会儿我们将实地看到。同年4月1日被解除大总统之职后，孙中山曾带着手下来这里打猎，看到这里果然是山水相依，气势雄伟，就有了他日长眠此山的想法，发出感慨：“愿于吾死之后，向国民乞一掊土，以安葬躯壳而。”从这个意义上说，好象还是挺封建的，但是我们说，孙中山是推翻帝制的第一人，就不可能用这些封建的理由。在北京弥留之际，他仍念念不忘这一夙愿，再三叮嘱左右：“南京是国民政府成立之所，之所以葬在南京，是为了不忘记辛亥革命。”激励同仁革命尚未成功，同志仍需努力。为了尊重孙中山先生的遗愿，由孙夫人宋庆龄，儿子孙科等人组成的孙中山葬事筹备处，通过登报悬奖，征集陵墓设计方案。在众多的应征者中，年仅 33岁的青年建筑师吕彦直设计的警钟形图案被一致评为首奖。他本人也被聘主持全部工程。吕彦直是山东省东平县人，1894年生于天津。早年在清华大学建筑系毕业后，被公费派往美国康奈尔大学深造，得到美国著名设计师茂菲的指导，回国后，在上海开设“彦记建筑事务所”。为了设计南京中山陵和广州中山纪念堂，呕心沥血，不辞辛劳。在工程接近尾声时，身患肝癌，于1929年3月18日英年早逝，时年35岁。但他留下了中山陵这一件传世的作品，每年要接待近600 万的中外游客。中山陵于1926年3月12日奠基，6月1日正式开工。因军阀割据、政局动荡，故历时3年多，于1929年春一期工程基本完工，6月1日举行奉安大典。从此80年孙中山先生一直长眠于此。当时为了迎接孙中山的灵柩，南京政府特意拨款修建了一条从江边码头直达东郊陵区的柏油大道，沿途桥梁、学校等多以孙中山的名、字或号来命名。我们现在经过的就是以他的号命名的中山路，前面的那座城门就是明城墙13门当中的东方第一门---朝阳门，（针对团质好的团，如下说：目前南京已有一项世界文化遗产—南京明孝陵，而南京明城墙及南京云锦也正在申报当中，南京明城墙全长33。676公里，蜿蜒逶迤，呈不规则的葫芦型，为当时的世界第一大城，历经沧桑，风雨600年，至今仍保存完好的有21公里。南京云锦列全国三大名锦之首，美若天上云彩，分状花、织金、库缎、织锦四大类，历代朝廷都在南京设有专门督办云锦的机构，专供皇帝御用、或赏赐臣僚、赠送外国使节。2003年中央电视台的春节联欢晚会上9位节目主持人的服装都是从南京云锦研究所专门订购的，现如今除用做少数民族服饰与出口国外的高档面料外，又发展了许多新品种。因为其所有工艺全靠手工操作，目前还无法解决大批量生产的问题，所以很多商场里你还见不到正宗的南京云锦，即使有也多为假冒伪劣。那么，哪里有正宗的呢？全南京你只能在全国唯一的南京云锦研究所里看到，并了解其工艺流程。不仅如此，还能选购到一些适合旅游者需要的新品种，如：床上的被面、男士的领带、汽车的靠垫、客厅的挂屏、女士喜爱的坤包、手帕等等。不过，那可是要收参观费的哦！单是门票每人20元，因为距离比较远，怎么也得补贴司机一点辛苦费和油钱吧！唉，伊拉克在打仗，中东局势不安，全世界都在闹油荒，你看石油的价格真象芝麻开花节节高啊！啊，话题扯远了）。由于孙中山的灵柩从此经过，原有门洞嫌小，经过改扩建成为现今这样，并被命名为“中山门”，门楼上“中山门”三个大字是由孙中山的得意弟子、当时的国府首要汪精卫所书。出了中山门，在我们的左首，这尊大型的青铜雕塑就是南京的市徽，同时也是南京电视台的台标，叫做貔貅。它是上古的神兽，不仅勇于冲锋陷阵而且有一个显著的特点，光吃不拉，光进不出，因为它没有“后门”，具有招财进宝、驱邪消灾的功效。所以貔貅的饰件，尤其以玉石为原料的貔貅的饰件是很多生意人喜爱的聚财符和护身符。“为什么？---都想着生意兴隆、财源滚啊！”“哪里有卖？”南京因为有了它而凝聚了六朝的王气，即使1954、1991年全国的大洪灾，南京城岿然不动，没有受到什么损失。“哪里有卖？不要急，路边的小摊多的是，但我劝您不要去，为什么？假货多呗！他不卖假货怎么赚钱？现在各种费用那么高，不管什么戴帽的还是不戴帽的都能来收一些能说上名目的和说不上名目的费用，路边的小摊小店不这样怎么赚钱？有句话说得好，路边的野花不要采。因为要大力发展中国的旅游产业和地方的经济，所以旅游局在每个旅游城市都设有指定的旅游商场，对指定的旅游商场，国家都有严格的要求和特殊的优惠政策。待会儿有时间，我可以带你们去正宗的国家旅游局指定的旅游商场-----貔貅城去看一看。大家都能选购到货真价实的同时也为地方的经济发展出了力！”

各位游客：现在我们进入陵区。这条长达3公里的“绿荫长廊”叫陵园路，两侧种植着南京最主要的行道树——法国梧桐。其实这些树并不产自法国，它的原产地在中国的云南，因为孙中山的灵柩在此举行奉安大典，当时很多海内外民众、团体捐赠了很多祭物，这是由当时上海法租界公务局捐赠的，所以命名为法国梧桐。在南京很多的主干道两侧，都种着这种树，使之成为一条条林阴大道、绿色长廊，堪称全国之冠，所以有“上有天堂、下有苏杭，比不上南京的绿色长廊”的美誉。

现在我们正从世界文化遗产明孝陵的碑亭和大金门之间穿过，右前方是著名的美龄宫，她是由当时的南京特别市市长刘纪文、也是宋美龄的情人出资兴建。好了，中山陵马上就要到了，有关孙中山先生的生平事迹就暂时介绍到这里。请各位游客准备随我下车，一同去参观中山陵，瞻仰伟大的革命先驱孙中山先生。“先提醒大家：我们游中山陵是直上直下，2 想要拍照留念的回头下来的时候再拍，我会帮你指出一些比较经典的地方。即使你从前来过最好也要听一听我的讲解，有道是：一样的景点，不一样的讲解，不一样的感受！”

各位游客：我们现在来到了中山陵。根据吕彦直的设计，整个陵区平面呈警钟形，不仅仅坐北朝南，东西对称，更给人以警钟长鸣、发人深醒的启迪。就当是警钟的钟钮这是陵前的广场。广场位于中山陵的正南端。虽然不很大，但却为陵墓平添了庄严肃穆的气势。请大家留意，我们脚下的这片广场呈半月形，是“钟”的下缘。四周苍松挺立，树大荫浓，恰似革命事业万古长青，枝繁叶茂，生生不息。大家再看广场南面那座三层八角形石台上是一尊紫铜宝鼎，被命名为“孝经鼎”,是1933年秋由广州中山大学全体师生在老校长戴季陶的带领下所捐赠的祭物，广州中山大学是全国纪念孙中山先生的最高学府、戴季陶不仅是孙中山的亲密战友更是其盟拜兄弟，鼎的正面铸有“智、仁、勇”三个字，既是中山大学的校训，也是中山先生一生的写照。鼎的背部还刻有国民党以孝治国的8个字：“忠孝、仁爱、信义、和平”，鼎内还刻有戴母黄氏手书《孝经》全文，所以叫孝经鼎。这个鼎就当是警钟的钟钮。现在大家回头看，前方就是中山陵的主体工程，它座落于紫金山的第二峰小茅峰南麓，“前临平川，后拥青幛”，左青龙（小岗山），右白虎（玩珠峰），燕雀（湖）在南，玄武（湖）居北，小红山（也就是美龄宫所在的位置）盘于前方，正好滞阻了两边八功德水和一勺泉的外流，起到聚财凝气的作用。大家请看：前方这座冲天式四柱三盈的花岗岩牌坊，（“这是最经典的拍摄点”）牌坊上端正中的横帽上刻着 “博爱”二字，因此又称为“博爱坊”。博爱坊建于1930年。在我国古代通常建在帝王陵寝的人口处，用来歌功颂德，至此朝拜者必须下马步行。我们眼前的这座牌坊上所镌刻的“博爱”两字是中山先生的手迹，出自于唐宋八大家之首的韩愈“博爱之为仁”一语，意思是说，一个人的爱心、胸怀很宽广、很博大，用在这里十分地贴切于孙中山先生。这也是中山先生生前的座右铭，据说孙先生生前最爱题这两字送人。从博爱坊往上看，你回发现，整个中山陵具有特别的色调，下面是白色的花岗岩，上面是兰色的琉璃瓦，象征着国民党的青天白日。走遍全世界，只要是纪念孙中山的地方都是这样统一的格调。中山陵有很多的台阶，很难数得清。想要数的话，就从现在脚下开始。这些数字有很深的寓意。

经过牌坊，就到墓道。整条墓道长400多米。墓道两旁对称地种植着苍松、翠柏、红枫、银杏，代替了古代陵墓前常用的石人石兽，喻示着中山先生的浩然正气长留天地之间。这就是雪松，是南京的市树，南京的市花是梅花。

（走在墓道上）中山陵共有392级台阶。有很多种说法。

一、代表当时中国3亿9千2百万人口，包括教科书上都这么讲。其实这完全是人云亦云，经不起推敲。没有经过大规模的人口普查，怎么可能精确到200万？

二、说是当年孙中山先生去世时，国民党中央委员有392位，查阅相关的国民党党史资料，这种说法也是谬论。

三、说是举行奉安大典时，来了392位将军，到底是建陵在前还是奉安在前？

四、在灵堂东西两壁的内墙上，刻有孙中山《建国大纲》的全文，据说共392句话，有兴趣的朋友不妨待会儿去数一下，看看有无标点符号，能否数得清。

五、凡是这些数字，都应该和陵墓的主人有必然的联系，这些联系应该反映主人的政治主张和理想抱负。（该到你自由发挥显示才华知识的时候了）中国人自古对数字极有讲究（讲一点中山陵的风水和貔貅的关系，以便你做貔貅），3代表“三民主义”，9是阳数的最大级，代表了九五之尊，不管怎么讲，孙中山的陵墓也可算是帝王的陵墓，并且99重阳也代表对其尊重，这些都不是主要的，我们知道，孙中山所处的那个年代，帝国列强蚕食、封建军阀割据，中国处于四分五裂当中，孙中山的毕生理想是祖国的统一富强，而我们中国自古号称九州，连中央四台的对台广播也称为“九州方圆”，这个“九”，就是指实现孙中山的理想——祖国的统一富强，在今天仍然有其现实意义。2代表孙中山当年所倡导的、我们今天为了祖国的统一大业仍然要讲的：----------国共两党合 作！。

前方就是陵门。坐北朝南，单层歇山式，有三个拱门，每个拱门都装有一扇对开的镂花铜门。陵门平面为长方形，正门平常不开，只走两个边门。但是今年正门开启过两次，分别是国民党的连战主席和亲民党的宋楚瑜主席来拜谒的时候。连战在中山陵还留下了墨宝，写了“中山美陵”四个字．其中却有两个错别字“美”字少一横，“陵”字呢又少一撇．其实不然，连战写的“美”字明明白白地告诉我们，现在是“美中不足”，缺少的那个“一”横，可理解为“统一”，有了这个“一”才能实现海峡两岸的和平统一，那就是最“美”不过的了！所书的“陵”字也少了一笔，陵字右下角本来是“反文”，少了这一撇，成了“又”字。连战的大陆之旅，是和平之旅，是为和平而来。“又”者，“再”也，象征着连战先生60年后重返大陆代表国民党人再次和中共握手的重要意义。连战之名，得于其祖，意思是要与倭寇战斗到底！连先生没有打过仗，但在台湾纷乱的政坛上也算战斗了半辈子，而今先生挚爱和平，不希望统独之事萌生两岸战争，因此，签名之处特意用一简写之“战”字，大家知道在台湾施行的仍是繁体字，“连”字仍为繁体。而“战”字却是简写，并不仅仅是示好于大陆，更有深一层的意义。大家记得繁体的“战”字怎么写吗？左边一个“单”，右边一个“戈”，连先生不仅弃用有独立倾向的“单”字，而且“戈”字有意少写一个点，枪无头以示和平诚意。不仅是大陆的民众，就是台湾的同胞也盼着统一啊！祖国统一的进程是历史的趋势不可阻挡！再看： 门楣上有中山先生亲笔所书“公鸡下天”四个大字！噢！不好意思，读反了。过去的书法顺序和今天的书法顺序正好相反，应该是“天下为公”，什么意思呢？这是说天下不是哪一个人、哪一家的天下，天下是全天下人的天下。我们知道，在孙中山之前，都是一些封建的王朝，讲究“家天下”，有道是：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，孙中山就是要打破这个观念，不然也不会为了“共和”的理想居然把总统的宝座都让给了袁世凯。再看一看，陵门的两边，有两尊石狮，请教大家，能分出公母吗？“奥，恭喜你，你答对了”，要知道，中国本是没有狮子的，这些狮子都是从西域进口而来，（手扶着狮子脚下踩着的球）脚下踩着球的肯定是公的，这个球象征着地球、象征着世界、象征着寰宇、象征着男性的庄严；怀里抱着或脚下轻按着小狮子的肯定是母的，象征着母爱，象征着子孙绵延。中国有句古话，“不孝有三，无后为大”，所以为了一个儿子不停地生啊，招弟、来弟、盼弟。。。一大堆的“弟”，弄得今天人口众多，看看这狮子，很早就知道三口之家的重要性，所以计划生育很重要啊，男女都一样，只生一个好，“要想快致富，少生孩子多钟树嘛！大妈您说我讲的对不？”

（进入陵门之后），前方就是碑亭，重檐歇山顶的民族式结构，亭中有块碑，高达8.1米，正面刻有国民党元老谭延闿手书的“中国国民党葬总理孙先生于此，中华民国十八年六月一日”24个馏金大字，谭延闿在民国时期曾做过国民政府主席、行政院院长，是国民党内四大书法家之一。并且与蒋介石的关系非同一般，1932年病故，蒋介石不仅决定对他实行“国葬”而且还亲选墓地，又将其女收为养女嫁给自己的心腹爱将陈诚。从这些字中，我们能看出两个问题：

一、既然是“国葬”又为何碑文称孙中山为“总理”而不称为“总统”呢？其实当时段棋瑞政府虽然明令国葬孙中山，但对这种“异类分子”基本是不闻不问的，所有的丧事都是国民党在操办，实际上举行的是党葬，孙中山在国民党内的职务是总理，而且总理这个称谓由他独享，以后都改称为“主席”“总裁”之类了。

二、民国18年，也就是公元1929年，6月1日是举行奉安大典的日子。一块碑，分为碑身、碑帽、碑座三个部分，这碑身上除24个字外，上方还有国民党党徽图案，碑帽全部为云纹，碑座是“山”的图案，有很强的象征意义。“象征着孙中山先生的功绩比山高、与天齐，屹立于天地之间”。在中国，有很多块“无字碑”，比如泰山的玉皇顶、曲阜的寿丘、五台山的显通寺、乾陵的武则天墓碑等等。在我们南京就有三块著名的“无字碑”，雨花台的谢安“无字碑”、江宁牧牛亭的秦烩“无字碑”，还有一块，就是这！。大家也许奇怪了，这不明明有字吗？我们来看一看它的背面。没有题写任何文字。一块碑，它的背面必然要有铭文记述主人的生平功 4 迹。但是这一块碑没有，不是说国民党不想要，当初讨论立碑时，决定由孙先生的两个最得意的弟子---汪精卫和胡汉民来撰写。可这二位花了两年多时间也没能写下来，不知道是因为争权夺利没有时间，还是象今天许多的贪官污吏一样即使有时间也搂着小蜜去泡卡拉ok了，既然他们二位都没写下来，那么其他人还有什么资格呢？于是国民党决定不写了：孙中山先生的伟大功绩，这么一块小小的地方是无法用语言文字来记述的，他只能永远地传承于人们的心中！----（凭栏远眺）（这里也是一个绝佳的拍摄点）前方是中山陵祭堂，中华民族式建筑结构，祭堂的三拱门楣上从东到西依次分别刻着“民族”、“民生”、“民权”6个篆体大字，是国民党元老张静江的手书。居中的门楣上端，还有孙中山所书“天地正气”4个金字直额。祭堂后是墓室，是一座半球形封闭式建筑，顶呈西式穹隆状，这种中西和璧式的建筑格局也就象征着中山先生能学贯古今融汇中西。现在我们往上看：台阶分3路而上象征着三民主义，中间的5层平台象征着五权宪法。中山陵的祭堂位于海拔176米的高处，整个陵区进深700米，上下高差70米，产生一种特别的效果-----：你能感觉到有很多的平台，但你看不见，你看见的只是平台的绵延不断。“哎！朋友，别垫着脚了，就是姚明来了也不会看到的！”而一旦我们到达祭堂再往下看，又只见平台不见台阶，看到的是平台连成一片，这里有一个很强的寓意：往上走是走在革命的征途上，是困难的、坎坷、崎岖不平的，而一旦到达山顶革命胜利了，换成今天邓小平老先生的话说----就是走上了社会主义的小康之路了！----（扭头就走）。这种特别的效果在全世界是首创，上个世纪90年代无锡又克隆出同样的效果，就是位于江苏仅有的两个国家级旅游度假区之一的无锡太湖马山灵山大佛景区，那个大佛可真叫大呀，不仅弥补了五方五佛的缺憾而且是全世界最高的露天青铜大佛“有多高？说出来也许你不相信：比四川的乐山大佛还要高出17米，88米的大佛加上基座20米通高108米又坐落于小灵山的半山腰上，几里地之外都能看到，并且还有大型的反映佛祖降生的九龙灌浴的定时节目------什么叫九龙灌浴、节目几点？有兴趣的待会儿回到车上再具体说吧”------国民党蒋介石尊孙中山为“国父”，汪精卫也以孙中山的嫡传自居，共产党毛泽东更是称他为“伟大的民主革命先驱”，所以中山陵无论在解放前还是解放后都受到很好的保护，但是我们知道在现代中国的历史上有黑暗的两页，南京不可避免地也经历其中，中山陵也不可避免地受到了破坏，那就是抗日战争、南京大屠杀和文化大革命的十年**，前方的平台上有两口紫铜大鼎，是当年的上海市政府所捐赠的祭物，我们来看看西边这口鼎。上面刻着“奉安大典”四个篆书大字，请大家仔细看看铜鼎壁上留有两个弹孔，是1937年12月南京保卫战时日军的炮弹击穿的。这说明什么？-----落后就要挨打！所以我们今天更要为了祖国的统一富强，为了祖国的经济发展而贡献一份力量！小日本至今仍急力否认那一段历史并美化其丑恶行为，那个右翼分子军国主义的代表“小犬纯一狼”年年还参拜供奉有甲级战犯的“靖国神社”，不仅是对遭受过日军铁蹄蹂躏的亚洲各国人民的极度不尊重更暴露了亡我中华的狼子野心！（要想全面地了解侵华日军在南京的暴行就要到“南京大屠杀纪念馆”那里不仅是当年南京大屠杀的“万人坑”的原址之一而且有大量的物品、图片、资料翔实的记载当年侵华日军在南京屠杀我手无寸铁的30万同胞的暴行。大家大老远的来南京，千万不要忘了这屈辱的一页。正好南京大屠杀纪念馆的旁边就是南京云锦研究所，接受爱国主义教育的同时也能让我们有机会认识到南京著名的土特产品）------这口鼎放在这里既是代表了海内外民众对中山先生的景仰同时也是日军侵华的--铁--的---罪--证！（紧握单拳做势轻捶鼎口）

（向上走，直奔左前方的石狮，并以身体遮住石狮的尾部）不知大家注意到了没有，有没有其他的导游带团讲过这尊石狮，大家请看这尊石狮有什么特别的地方，好！大家观察很仔细，你看：由于它不听话，耳朵被揪掉了、毛发也断了、嘴巴也撬破了、嘴里的一颗活珠也不翼而飞了，“你们当中有没有当年的红卫兵阿？”大串联、大破坏，只认一个最红最红的红太阳----毛泽东，你孙中山还是国民党嘞！想一想十年**整整耽误了中国20年的 5 发展光荫，不然今天的中国-------？”这都是当年的红卫兵造的孽，就连这条断腿也被当年的红卫兵拿去当烧烤了！（闪开身子，露出狮尾）再看一看这里还有一条断尾，这是怎么搞的？不坊大家猜一猜这尾巴象什么？什么？扫把？、黄河？长江？当年可没有三峡大坝和小浪底工程！这也不是割资本主义的尾巴，不要把所有的帐都记在红卫兵身上，象什么？女同志最有发言权了，哎！对了，这位大姐说的好，象---辫子。满清的时候男人都要留游辫子，为了这条辫子，孙中山早年在檀香山求学的时侯受到洋人很多的屈辱，要革命首先要割掉这条带有屈辱性的长辫，所以当时追求民主共和的义士都剪去长辫。当年石狮雕好的时候，东西两边石狮的辫子都被割断了，这就是------革------===命！不知大家发觉了没有，这一段的台阶与下面的有何不同？哦！高了、陡了、冒汗了，这就对了！这就说明革命快要成功了，越是革命快要成功的时候越困难，我们现在要冲破黎明前的黑暗，可千万不要做“蒲志高”啊！（站在中路台阶顶端的平台上）大家站在这里回头感受一下这凉爽的山风吧！（站在这里往南拍摄效果很好，一定要将中轴线取入景中标）越过那林密的绿海，远处就是古都南京的主城区，所以此山也称之为北山，因为它蜿蜒委弥具有龙型所以又称之为龙山，再者山上又有很多紫色贝页岩在阳光的照耀下发出紫色的金光所以又称之为紫金山，在这东边不远是明太祖朱元璋的明孝陵，他的后代皇帝又封此山为神烈山，中山陵与明孝陵之间有紫霞湖景区，那是当年蒋介石为自己选好的墓地，可是物是人非，蒋公连同其子经国先生如今仍暂时安厝在台湾的桃园县慈湖行馆殓棺空悬，我们期盼两岸的统一也欢迎蒋公父子能够在南京入土为安了其夙愿，毕竟作为历史人物有其名人效应。除此之外在苍松翠柏之间还散落有东吴大帝孙权、明太子朱标、汪精卫、戴笠、谭延闿、邓演达、范续亭、韩恢、廖仲恺、何香凝等名人墓，大家也许会问：“宋庆龄呢？作为**的宋庆龄葬在哪里？”“在上海”。你们看中山陵掩映在苍松翠柏之间，我们上山的时候是一路的高山仰止满怀崇敬之情而现在又觉得中山陵仿佛融入在绿色的海洋中，这象征着中山先生回归自然、回归大地、回归到母亲的怀抱！南京的绿化水平在全国一直是名列前茅，绿地覆盖率在40%以上，尤其这里是天然的“氧吧”，是火炉南京” 的绿肺，起着天然空调的调剂作用，南京的绿化成绩的取得，离不开孙中山先生，为什么这么说？中山先生生前大力提倡“植树造林，绿化祖国”并且他的祭日是1925年3月12日，而3月12日无论在大陆还是在台湾都是全民义务植树节，如果连这都做不好那还有何面目见孙中山？“由于由于环境保护的需要，所以导游在中山陵都不允许用喇叭讲解，祭堂里更是如此，不允许大声，怕吵醒了中山先生！我先在这里给大家讲解祭堂内部的情况，然后大家再依次进去瞻仰！”祭堂内部以云南产大理石铺地。堂内还产自青岛的12根大理石柱，四隐八现。两侧的护壁上还刻有孙中山手书《建国大纲》全文，有兴趣的朋友不坊可以数一下到底有多少句话。祭堂正中是一尊孙中山全身坐像白色大理石石雕，像高4.6米，底座宽 2.1米。中山先生身穿长袍马褂，膝上放着一本展开的文卷，双目凝视前方，前方是哪里？前方是正南，伟人之所以为伟人，都有他的前瞻性，别看他的个子不高可脑子里充满睿智，翻开中国地图，从南京一直向南就是孤悬海外的宝岛台湾，中山先生也盼望着宝岛回归祖国统一啊！一条不宽的台湾海峡分隔了两岸，中山先生死不瞑目！坐像是由法籍波兰裔雕刻家保罗．科林斯基雕琢而成的，坐像底座四侧有六幅再现了孙中山从事革命活动的浮雕，祭堂的天穹是国民党党徽的图案。坐像的背后是墓室的门，门楣上刻有中山先生亲笔所书的“浩气长存”横额，当时是中山先生亲笔所书给广州黄花冈72烈士的题词。门为为独扇铜门，上刻张静江所写“孙中山先生之墓”7个大字。因为门是开启的方便人们瞻仰，所以这7个字是看不见的，只有当墓门关闭时，门上的字才能看见。

进入墓室。室内是一座半球形，直径约18米，高11米，四壁用8个反光镜；使室内保持柔和而充足的光线。墓室的中央是直径约4.3米的大理石圹，深1.6米，大理石圹四周围着一圈精致的白色大理石栏杆。石圹的正中棺椁上安放着孙中山先生身着中山装的汉白玉卧 6 像，与其真人比例大小一样，神态宁静，面容慈祥，如同生前安睡一样，令人肃然起敬。这是有捷克雕塑家高畦雕刻的。

讲到这里，大家最关心的一定是孙先生的遗体是否仍在中山陵，社会上也流传有各种版本小道消息，事实上，孙先生逝世后，他的遗体的确是历经了磨难。本来孙中山的遗体经过解剖确认患的是肝癌，将身体部分和内脏部分分殓，身体部分暂时安放在小楠木棺内，内脏部分殓入弗而玛琳中，孙中山逝世前，曾经吩咐葬礼仪式和棺木式样仿照列宁的格式，让民众瞻仰遗容。可当孙先生逝世时，苏联赠送的水晶棺没能及时运到，只好暂厝在北京香山碧云寺。苏联政府赠送的水晶棺万里颠簸于1925年3月30日到达北京，经过检测已经有了裂纹，无法保存孙中山的遗体，于是弃之不用，临时向美国政府订购了一口紫铜棺。由于遗体入殓时间已久再加上防腐措施不当，遗容已不能再供后人瞻仰，只好改为土葬。原来的小楠木棺殓入孙先生生前所用的衣物安葬于北京香山碧云寺称为“衣冠塚”。1929年6月1日，遗体从北京迁葬南京，就在这卧像下5米左右的地方。抗战时期蒋介石曾想将其迁往重庆，因为时间太紧没能来得急，抗战胜利国民党还都南京，殓入弗而玛琳中的内脏部分却不翼而飞了，日本人又死活不认帐，加上蒋介石又忙着和共产党争夺天下的头等大事，也无暇过问，这件事也就不了了之了。解放战争后期，蒋介石又想将遗体迁往台湾，但由于爆破墓穴势必会损坏遗体，因而作罢，终于使遗体得以安然保存在中山陵直到现在。

游南京中山陵的作文 篇5

四月二十三日上午八时三十分，我们开始了难忘的春游，这一次，我们将参观中山陵。中山陵位于江苏省南京市紫金山，是孙中山先生的陵墓。

我们沿着树木葱茏的林荫大道，看到了白石蓝瓦的三门石牌坊，那天蓝色的砖在阳光下闪闪发光，格外显眼，正中的“博爱”两字有孙中山先生亲笔题写，深刻的体现了他的博大胸怀和崇高理想!穿过石门，足足有390多级的石头台阶出现在眼前，同学们争先恐后的登上石阶，尽管个个都累的满头大汗，但仿佛为了能快些瞻仰孙中山先生都不顾一切的跑着，跑着……两旁的松柏虽饱经风霜，却郁郁苍苍，多么像孙中山先生那坚韧不拔，百折不挠的精神啊!终于来到了庄严而又肃静的中山纪念堂，我们从侧门踏进纪念堂，一股冷气向我们扑来，让此时十分炎热的我们顿时感到一丝清凉，一下子静下心来。纪念馆内铺着灰色大理石砖，八根擎天柱立在四面，天花板上雕刻着美丽的云锦图案，格式新颖，五颜六色，正中还有一个大大的中华民国徽标。纪念堂中间那孙中山先生的汉白玉雕像被刻的栩栩如生，仿佛再现了他当年的辉煌。他两手搭在腿上，安详的坐着，目光坚定，神态自若，好像在望着我们说:“孩子们，为了祖国的未来，你们一定要奋发图强，为国争光啊!”

我轻轻的走出纪念堂，向远处眺望，美丽的南京城尽收眼底，如今的幸福生活都是孙中山先生当年打下的江山啊!我的脑海里不禁浮现出孙中山先生那慈祥的面孔，在心中暗下决心:“我一定要好好学习，让未来的南京城更加辉煌!”

南京中山景区分析 篇6

一、引言

近年来,在《国民休闲旅游纲要》、《国务院关于加快发展旅游业的意见》等政策的支持下,休闲旅游市场快速发展起来。休假制度的完善、带薪休假的推行以及每周2.5天弹性作息政策的提出与试点,使得周末旅游市场成为休闲旅游市场中地位重要。再则,信息化时代,游客信息需求对于旅游者决策与购买具有很大影响(李莉,张捷,2013)。智慧旅游、虚拟现实等科学技术使得旅游信息服务日益多样化。而旅游景区作为提供旅游信息服务的主体之一,有必要认识到周末游客信息需要与节假日时期的差异,有针对性的提供服务。

二、周末旅游市场游客信息需求与节假日时期的差异

与节假日旅游供需不平衡、市场竞争过于激烈、旅游服务质量下降(覃江华,2003)不同,周末休息旅游市场具有适应消费者市场需求、充分利用旅游资源等优势。总体而言,周末休闲旅游市场与节假日旅游市场存在较大差异(胡善风,2009),其游客旅游信息需求也应不同,为了验证这个观点,笔者进行了一系列的调查分析。

笔者从游客信息需求内容、信息认可程度、信息服务水平等方面设计了问卷,于2015年十一“黄金周”及2015年12月若干周末在南京夫子庙景区进行发放。正式调查前试发放问卷39份,量表经SPSS分析Cronbach'sα为0.835,为可接受的信度值,在此基础上进行了相关性分析、因子分析、对比研究,发现了以下结论:

(一)周末游客可搜集到的旅游信息少于节假日游客,对于现有旅游信息服务评价一般,低于节假日游客。通过李克特量表分析,节假日游客对于信息内容的丰富层度(4.43)、信息的可信度(4.31)高于周末游客(3.27,3.19)。究其原因,与节假日旅游局、旅游景区相关信息发布多,可搜集到的信息较多关联较大;也和“黄金周”节假日游客对于热门著名景点的关注度较高相关。而周末游客认为旅游信息上存在着相关信息少、内容陈旧更新慢、权威性差等多种问题,对其满意程度较低。

(二)周末游客对于近距离知名度一般的景点关注度高于节假日游客。调查发现,节假日游客出行选择全国著名旅游目的地占(65.36%)、本城市休闲娱乐中心(22.71%)、近距离知名度相对较低的景点(11.93%)。而周末游客对于临近省市知名度较低的旅游景点选择占(37.69%)远高于节假日时期。

(三)周末游客对于购物、娱乐等较高层次的信息需求高于节假日游客,多样化程度高。节假日游客对于食住行等基础旅游信息关注度较高,需求更为迫切。而周末游客的信息需求则更加多样,对于优惠产品、特色活动、娱乐场所、社交学习等信息内容更为关注,还进一步深入,会结合自身爱好对于特殊信息有着一定需求。

(四)周末游客对于信息的及时性、特色性要求高于节假日游客。节假日时间相对固定,游客对于不同时段的旅游信息要求度不高(3.16),更强调的是常见普遍且较多人提及的信息。周末在时间选择上更为多样,对于不同季节、不同特殊节日的相关旅游活动可接触的可能性更高,信息需求程度也相应提高(4.09)。

(五)周末游客在旅游途中搜索旅游信息的频率高于节假日游客,通过移动设备搜集旅游信息的频率也更高。周末游客倾向于旅游途中通过手机等移动设备,搜索信息;而节假日游客会在旅游前进行更为详尽的信息搜索工作,虽然旅游途中也会用到移动设备搜索,但在信息上准备更周全。

(六)周末游客对于旅游信息服务要求更高,旅游信息对其影响较大,即兴而游得几率更高。周末游客时间较为充裕,旅游节奏更慢,进而更希望旅游信息服务方式多样化,接受信息的过程贯彻旅游活动始终。周末游客获取近距离景点相关信息即兴而游得几率高达73.28%,而节假日游客则因长期准备出游计划,看到相关信息即兴改变原计划的可能性相对角低。

三、周末市场旅游景区信息服务建设策略

旅游景区既是旅游信息的来源之一,又是旅游信息影响的对象。对于景区而言,旅游信息是其提供全方位服务,传播景区实况,做好相关宣传工作,打造旅游品牌不能忽视部分。因而加强旅游信息服务建设必不可少,周末旅游信息上的空缺更需要弥补。

(一)加强官方信息宣传,提供权威信息

旅游信息来源纷杂,旅游者辨别难度大,周末旅游市场尤是。景区可从自身的情况出发,通过官网、官方微信、微博、入驻相关的旅游平台等方式,将最真实可信、全面丰富的信息传播给旅游者。

(二)调查游客特征,针对性提供信息

不同景区定位不同,游客偏好不同,需要进行一定的市场调查,了解目标客户的特征,结合客户真正的需求提供信息服务。例如摄影爱好者,可提供相关的摄影技巧、最佳取景点等旅游信息。

(三)提高科技化程度,多样化旅游信息方式