传统道德教育（精选9篇）
传统道德教育 篇1
传统道德教育
首先，传统道德观念在表述上具有简约性因而解释上有弹性。仁、义、礼、智、信，简洁明了，每一个却都可按照自己的理解做一篇大文章。这是一种丰富的简约。这种特点也利于为我所用，易于剥离和加工。
其次，经过四十余年的社会主义革命与建设，那些封建落后的.道德观念不能说荡然无存，也所剩不多。这种“空白”也是一个条件，它提供一种教育上的可塑性。现在重新提倡按照社会主义的意识形态体系改造和发扬传统道德，不会轻易地与旧的封建意识纠缠在一起。
第三，中国传统文化道德具有开放性。中国传统道德文化博大精深，源远流长，成为我们这个古老民族的生命之魂。这种强大的生命力靠的正是极强的包容性和开放性。它曾力保中国封建社会一统千年，也在近现代与一些东南亚国家和地区的工业社会互相结合，为其现代资本主义发展注入有效活力，那么它也完全能够为我们具有时代特色的社会主义所服务。
何况我们具备吸收利用一切优秀人类文化的能力。无产阶级是最无私的阶段，这决定了其思想的开放性。中国马克思主义者以这种开放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：从马克思主义到系统论都是。我们当然可以继承自己的优秀文化传统。
以上这些条件因素(当然不只这些)都使得开展传统道德教育具有必要性和可行性。接下来的工作便是对传统道德的剥离、分析、结合、加工和推广。
传统道德教育 篇2
1. 首先, 美国的文化具有多元与统一相结合的特征。
美国的人口几乎包括了世界上各个民族、种族, 是一个多种族聚居、多元文化交汇的国家, 各个地区、各种形式的文化在这里相遇, 形成了独特的、多元的文化类型。美国之所以形成今日呈现在世人面前的独特精神与文化传统, 与其外来殖民者以及独立历史是分不开的。多种文明在美国这样一方独特的土地上得以相互融合、相互同化、相互吸收, 当然, 也有一些学者例如亨廷顿认为文化本质的冲突是不可调和的, 但不管怎样, 在当时美国这片广袤土地上, 多种文化共存是不争的事实。直至今天, 仍有多种文明在不断地被吸入美国多元文化中。
其次, 美国道德教育深受宗教传统影响。“从一定程度上来说, 美国的历史始于宗教改革, 美国的文化传统始于新教的清教徒的理想。”“美国清教徒们的主要遗产就是清教伦理观念。清教徒们宣扬禁欲苦行, 对天生原罪进行众生的忏悔和洗刷, 笃信宿命论, 对奢华和懒惰风气严加惩戒, 提倡勤奋、诚实、勤俭、前辈和节制等伦理观念。这是一种强调个人动手、个人自律和个人责任的伦理观。”将宗教教育纳入学校日常道德教育领域范围内, 或许这对于宗教信仰者来说, 并不是无宗教信仰的旁观者所想的, 具有特殊的目的或意图, 但最终的效果是相同的。
2. 美国社会文化、历史传统的三大特点, 深刻影响着美
国道德教育的目标、内容、形式与结果, 现代美国道德教育呈现出学生主体性、内容丰富性、形式多样性、注重实用性等特点。美国学校的道德教育以学生为主体, 首先, 德育是将学生看作为独立的个人, 目标就是培养完整的、有道德的人。每个学生都有接受教育的权利, 学校为学生提供多种可选择的科目, 学生可以选择不同风格的教学和教师。老师教导学生, 学生也在选择老师, 选择符合自己实际性格和生活的价值观。自美国小学开始除了必修课之外, 学校安排了选修课, 年级越高, 选择性越大, 到高中阶段, 选修的分量已达50%左右。同时, 在课程内容的安排上也尽可能地尊重学生, 依照各年龄学生的道德发展阶段安排课程。其次, 提供条件, 充分发挥学生主动性。在教育教学中, 老师只是起引导作用, 并尽可能地提供条件、运用方法, 引导学生自我发现、自我学习, 参与讨论、参与实践, 在实践中得到道德的自我提升。第三, 美国德育给予了学生最大限度的宽容, 美国的课堂学生可以更为轻松地参与讨论、行动。
以理性主义思维方式为传统, 受现代美国实用主义思想的影响, 现阶段的美国德育的目标、内容、方式都呈现出实用主义的倾向。据卡内基教学促进基金会已故主席欧内斯特·L·伯耶对许多所美国高中进行调查总结的观点, 认为高中教育要达到如下四个基本目标: (1) 通过语言教学, 帮助所有学生培养批判性思考能力、有效沟通的能力。 (2) 通过核心课程, 帮助所有学生认识自己、认识人类文化遗产、认识相互依存的世界。 (3) 通过选修课程, 为所有学生参加工作或继续接受教育做好准备, 培养个性特长和兴趣。 (4) 通过学校和社区服务, 帮助所有学生履行社会和公民义务, 即使学生学会“公民生活”、“家庭生活”、“职业生活”和“社会生活”, 以应用为目的, 满足实际的需要。
3. 了解美国的文化传统以及德育的现状, 对于我国的德育教育发展具有十分重要的意义。
首先, 我们必须承认美国道德教育的方式方法中有许许多多值得我们借鉴、学习的地方。与美国不同, 我国德育教育设立了专门的“思想政治”德育课程以显性为主, 同时进行间接道德教育渗透。但目前看来, 思想政治教育课程并没有完美地达到培养“道德成熟的人”的目标, 没有发挥其维护、建立社会道德体系的作用。笔者认为, 中国学生对于学校道德教育一直漠不关心甚至反感的主要原因有三个:一是显性教育与直接灌输, 容易引起学生的叛逆心;二是高考体制的必然后果;三是意识形态宣传脱离实际生活。在中国的思想政治教育中, 有一个很奇特但是很普遍的现象, 就是无论是老师还是学生, 大多数都有两条思路:一条思路, 学生用于答卷, 老师用于课堂讲课;另一条思路, 是学生和老师真正地对问题的看法。形成这种独特现象的原因就在于, 显性的德育课程过于注重意识形态的宣传, 由于高考制度的限制, 人们不得不“说一套、做一套”, 使得德育与现实脱节。我们可以看到的是, 我们有先进的德育理论作指导, 有着宏大、美好的德育目标, 但是理论归理论、目标归目标, 他们像是一组平行线, 并没有完好地结合。针对这些现象, 我们可以从美国道德教育方式中得到许多有益启示。
传统道德教育 篇3
关键词：木雕艺术；道德文化；传统
中图分类号：J528.5文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）03-183-2引言
传统木雕艺术作为展现和传承中国传统道德文化的重要民间艺术形式，其将忠义思想、爱国情怀、孝悌观念以及人们对美好生活的期许都淋漓尽致的表达出来，使当下充斥在各种高科技产品中的我们依旧能够受到洗礼，提升个人的道德水平。所以，将渗透着我国传统道德文化的传统木雕艺术一直传承下去是当下国人的责任和义务。
一、 传统木雕艺术
传统的木雕艺术是一种以装饰纹样以及动植物等为主要表现内容，并以木构件作为载体传达给民众道德内涵和审美思想的一种民间艺术形式、民间道德文化现象。我国传统木雕发展到今天已经有几千年的历史了，在这悠久的历史长河中，我国古代劳动人民通过木雕这种形式将自然状态下的动植物雕刻出来，促使自然状态下的动植物精神层次的意义，表达古代人民对美好生活的期许。我国传统木雕艺术具有显而易见的教化作用，绝大多数的木雕作品都渗透了儒家的思想和价值观念，而儒家思想的渗透主要是雕刻木雕的劳动人民借鉴小说、戏曲、历史人物以及神话故事等来完成木雕作品，其不仅渗透了儒家思想和学说，更寄托人们对安定、美满、幸福生活的向往。例如，传统木雕艺术善于运用神作为保佑人们生活幸福，“福满人间”（图一）这个木雕作品中的弥勒佛是个乐天派长耳垂肩，弯眉笑眼，面相丰润饱满寓意为幸福洒满人间；弥勒佛手执佛珠，寓意为以慈悲为怀，宽恕人们的过错，拯救处于水深火热的人们，给他们以幸福，美满的生活；弥勒佛又脚踏金元宝，象征招财纳福，金元宝更是象征财富和荣华富贵寓意招财进宝。这充分地体现了古代劳动人民通过雕刻“福满人间”将所有对美好生活的期许寄托在弥勒佛祖的身上。可见，传统木雕艺术所传达的意义真实地展现了我国古代劳动人的思想和精神。
传统木雕艺术也是歌颂历史人物的一种方式，通过雕刻古代历史人物，将他们或大义凌然、傲骨清风、坚强不屈的精神淋漓尽致的体现出来，以此来祭奠历史人物。例如“李白”（图二）木雕艺术品中李白双手背在身后，头高高地扬起，相似在深思、亦相似大义凛然，充分的体现了李白不为权贵折腰的形象。相信木雕艺人是怀着敬佩和感激的心情执起雕具将李白的淡然、从容、脱俗一点一点地雕刻出来。所以说，传统木雕艺术能够成为我国艺术瑰宝是有原因的，将我国古代历史人物所具有的高风亮节、坚强不屈、不同流合污等精神充分的展现出来，以此来无声的教导人们要学习历史人物所具有的精神。
图一“福满人间”传统木雕艺术品（作者：郑煌章）
图二“李白”传统木雕艺术品（作者：郑煌章）
二、 传统木雕艺术与中国传统道德文化
传统木雕艺术作为我国传统文化的重要组成部分，蕴含着中国传统道德文化的行为准则与价值观念。简单来说，传统木雕艺术与中国传统道德艺术息息相关。传统木雕艺术不仅在形式上展现中国传统道德意识，还在内涵上反映中国道德思想，这使得传统木雕艺术与传统道德文化一直紧密相连。如若要具体说明传统木雕艺术与中国传统道德文化的关系，笔者认为从传统木雕艺术对爱国传统和传统美德的展现来说明，会更加的适合。更加真切，更加具有说服力。
（一） 传统木雕艺术对爱国传统的展现
“爱国”在我国古代是仁人志士一生所追求的。当然，作为战乱牺牲者的广大劳动人民的爱国情怀也是非常值得人们敬佩的，他们的爱国情怀与爱国将士的表达方式不同，他们是通过木雕作品的创作来展现的。
1、 以戏曲人物为题材，展现忠义思想。
在我国古代，通过木雕来表达人民群众对国家的热爱是非常盛行的，尤其是在我国处于封建社会时期。无论是臣子、将士还是广大的劳动人民对君主的忠义都是深入骨髓的。将士以战死沙场的决心来表示对国家的忠诚，为人臣子的学士大夫等是通过举荐对策来捍卫国家，而广大的人民群众则是通过雕刻各种戏曲中的英雄人物来表达爱国之心，像古代人民所雕刻的“桃园三结义”就是将自己的爱国思想通过木雕作品所体现出来的代表作品之一。这说明传统木雕艺术能够将人们心中忠义思想表达出来，而这也正是表达我国传统道德文化中忠义思想的良好方式。
2、 以山水花鸟为题材，表达爱国思想
古人有通过诗词歌赋描写山水花鸟来表达自己的爱国情怀。当然，也有木雕艺人借山水素材来一展心中的爱国思想的行为。是的，我国古代的传统木雕艺术善用山水素材来体现爱国思想。看似简单的山水雕刻艺术其实是雕刻艺人在歌颂祖国的大好河山，表达自己爱国思想，这种借山水花鸟来抒情的雕刻方式充分的将我国道德文化中的爱国思想展现出来。
（二） 传统木雕艺术对传统美德的展现
传统木雕艺术除了表达古人的爱国情怀外，还充分地展现了我国的传统美德。运用传统木雕艺术展现传统美德的方式有雕刻吉祥图案、雕刻风俗民情等等。
1、 雕刻吉祥图案，寄托美好的愿望
我国古代劳动人民长期处在战乱中，对于平安、幸福、美好生活的向往特别强烈。雕刻作为古代劳动人们生活的一部分，人们将对美好生活的期许雕刻在木雕上，它因此成为人们寄托情怀的一种手段，这使得各种不同类型吉祥图案的木雕出现。传统木雕艺术中对于美好祝愿的传达是通过将各种动物、植物等雕刻在木雕上，通过动植物的谐音来构造吉祥图案，像比较常见的“鱼”的谐音为“余”，人们将其寓为年年有余之一。所以说，传统木雕艺术也是人们寄托美好愿望的一种方式。
2、 雕刻风俗民情，表达孝悌观念
“孝”是儒家思想中最重要的一部分。传统木雕艺术通过风俗民情来体现孝悌的观念。正所谓“百善孝为先”，尽孝是中国传统美德文化内容之一，其中包括孝敬父母、敬爱兄长等。在我国传统木雕艺术中以各种风俗民情为素材，将孝敬父母、敬爱兄长等孝道充分地表达出来，促使人们在欣赏传统木雕艺术时能够更加深刻地意识到尽孝这一美德。所以，传统木雕艺术将孝悌观念表达出来，就相当于间接地传颂我国传统道德文化。
结束语
传承至今，传统木雕已经有千百年的历史了，它所具有的艺术魅力一直在深深地吸引人们，使人们致力于木雕事业，更加注重传统木雕艺术的传承和发扬。要说传统木雕艺术的魅力，笔者认为与中国传统道德文化是分不开的，传统木雕作品的内容和内涵充分地展现了中国传统道德文化，比如爱国思想、传统美德。不管怎样，中国传统道德文化渗透在传统木雕作品中，促使传统木雕艺术更具魅力。
参考文献：
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[6]梁昭华，高国珍，李永轮.明清民居木雕装饰图案造型的多样性[J].美术大观，2008，（11）.
作者简介：
传统道德教育 篇4
刘军
按照市局实践办关于开展“走读红土地”主题教育的通知要求，让广大党员干部接受革命传统教育，2014年4月8日参观红色教育基地叶剑英纪念园，通过缅怀一代伟人的生平事迹，接受了一次爱国主义教育。此次参观学习，融弘扬伟人风范、客家传统文化，开拓了视野，给全体党员上了生动地一课，使大家思想上得到了一次洗礼，内心深处受到了强烈震撼。全体党员纷纷表示，要永远铭记历史，继承先辈们的革命精神，立足本职、努力工作、奋发进取，永远牢记党的宗旨和誓言，永葆共产党员的先进本色。
在党的群众路线教育实践活动中，一是进一步提高认识，保持头脑清醒，认识自己来源于百姓，破除特权思想，服务好群众；充分认识开展教育实践活动对保护个人、家庭、集体的重要性。二是进一步增强责任意识，积极参与教育实践活动，主动对照查摆，纠正自身存在问题。要模范履行党章规定的义务，带头服务群众，紧紧依靠群众，把人民群众的期盼作为努力的方向，人民群众的满意作为工作的最高标准，实实在在做事，老老实实做人，竭尽所能干好本职工作，争取在平凡的岗位上做出不平凡的业绩！
传统教育题材相声 篇5
甲：家庭是社会的细胞，也是和谐社会的基石。
乙：对，这话说得太对了！
甲：我问你，你吃了团年饭吗？
乙：都几点了，都快到初一了，还不吃？你以为真的是吃“年饭”啊！
甲：那你在家里没有经受过“忆苦思甜”的教育？
乙：什么？什么？都什么年代了，还在搞“忆苦思甜”？
甲：这你可就不知道了，现如今在我们家里，“忆苦思甜”已经成为一种“时尚”了！
乙：有这等事？那你说说，你家里都搞些什么“传统教育”？
甲：你真想知道？
乙：说来让我们大伙也听听嘛！
甲：好，说说就说说，反正也不是什么丑事。
乙：这不就结了？
甲：每年的除夕，我们一家人都会团聚在一起吃一顿团年饭，分享各自的欢乐和喜悦。
乙：除夕的团年饭对所有华人来说，都是极为重要的！
甲：团年饭充分表现出中华民族家庭成员的互敬互爱和团结和睦。
乙：对，这种团结和睦，互敬互爱通过团年饭，使一家人之间的关系更为亲密和谐！
甲：就刚才，在家里吃一年一度的团年饭时，我可是受到了很大的教育。
乙：嗯，说来听听。
甲：我清楚地看到，作为一家之主的母亲，她老人家看着满堂的儿孙围着她转，她像个小孩子一样高兴呢！
乙：她老人家的心里是何等的幸福啊，能不高兴吗？！
甲：母亲想，过去的关怀与抚养子女所付出的心血，总算没有白费啊！
乙：是啊，你们晚辈们。，回忆曾经的过去，追寻已逝的历程，常常会令人心潮澎湃，浮想联翩的。
甲：我大姐的大儿子是1969年出生的，他的一番话道出了他们这一代人的心声。
乙：他说什么来着？
甲：他说，小时候，我常常听老人们不厌其烦的絮絮叨叨喋喋不休的讲述着自己的苦难童年，描述得如痴如醉，情真意切娓娓而动听，但童年的我总感觉到是在听梦幻天书似的，进而产生出无穷无尽的幻境，总觉得这一切感到好奇和好玩。
乙：是的，童年的往事是永远镌刻在心里的记忆，童年的旧事永远令人难以忘怀，童年的过去总是让人魂牵梦萦！
甲：记得有次开忆苦思甜会，散会后生产队的队长说一会发给每家每人一块忆苦饼，家里派个代表来领，说这一定得吃。
乙：对，这是上边交待的任务。
甲：当我的外甥拿到那块温热，属于他的忆苦饼时，一股从未闻过的清香让他兴奋莫名，黄澄澄的，有大人的半个手掌大，很象外婆做过的米糕。他尝了尝似甜非甜，粗糙、涩涩的口感。
乙：那他是没过个苦日子，觉得新鲜，好玩！
甲：这块大人们说是旧社会人们常吃的干粮，但他却吃得很香，而且吃完还想要，但大人不肯给，说小孩子一块已够多了，还一个劲地要他多喝水。
乙：那玩意叫“糠饼”，是用全米糠和面做成的，可不能多吃，吃多了是不易消化的，肚子会涨得难受的。
甲：那一晚上虽然不饿，但我外甥却总在想饼的味道和大人们丢掉的饼，好想好想再开一次会再发一块饼。
乙：没吃过当然觉得好吃啊！
甲：说实话，对于这些“生在新社会，长在红旗下，吃蜜糖长大”的孩子们，要让他们理解他们从没经历过想象过的苦难，真的好难。
乙：而在科技发展，精神文明和物质文明丰富的今天，要让我们的孩子们抚今追昔早已成历史的“梦境”，真的是难上加难。
甲：你还别说，我家里的这次“忆苦思甜”教育，不光是我的感受很深，我大哥十五岁的孙子的发言，让我们全家都受到“教育”了！
乙：这怎么回事啊？
甲：因为他中考成绩“一塌胡涂”，我母亲关切地问他为什么几门功课不及格时，他居然说出了一大堆“理由”，让一家人哑口无言。
乙：他都说了些什么理由？
甲：其实也不是什么理由，也就是给我们算了算帐。
乙：算帐？算什么帐？
甲：我说出来之后，你也许就不会怪他为什么考试不及格了。
乙：有这等事情？
甲：我问你，一年有多少个双休日？
乙：一年里有５２个双休日啊！
甲：５２×２＝１０４天的休息日，扣除这些天数，一年是不是只剩下２６１天了？
乙：嗯，是的！
甲：一年里大约有两个月的时间不是非常热就是非常冷，而导致无法读书，因此扣除寒暑假６０天的时间，一年只剩下２０１天了。
乙：这帐还真是这么算的！
甲：每年的“五一”、“十一”和春节等法定节日占了１０天，这几天你总不能不让我玩吧？扣掉后一年只剩下１９１天。
乙：还真有你的！
甲：每天睡觉８小时，就占了一年的１２２天，扣除后只剩下６９天。
乙：他还真能算！
甲：每天三餐饭，包括吃水果的时间，就只算最少也得一个半小时吧，一年就占了２３天，这样扣下去，一年只剩下４６天了。
乙：他可是算账的一把好手！
甲：每天１小时的锻炼时间，占了一年的１５天，扣掉后一年只剩下３１天了。
乙：嗯，这才算到点子上了！说实话，这锻炼的时间该算上。
甲：每天１小时与老师和同学的沟通时间，占了一年的１５天，扣掉后一年就只剩下１６天了。
乙：这也算啊？
甲：怎么？这不是时间吗？
乙：算，算！
甲：学校组织看爱国主义电影，参观教育基地或做家务等其他一些活动，一年中只算１０天不为多吧？扣掉后一年剩下６天；估计一年平均生病５天，那么一年就只剩下１天了。
乙：啊？
甲：而这一天，还是自己的生日。你们说，我还有时间学习吗？
乙：这„„这„„
甲：这什么？我这读书有多苦啊！你们知道吗？
乙：想不到这读书的人还真的这么“苦”啊„„
甲：还有更让你生气的呢！
乙：还有啊？
甲：我的大外甥是一名即将迈向社会的大学生，几年的大学生活他说把他造就了一个德、智、体、美、劳全面发展的复合型全才„„
乙：不错嘛！
甲：是不错，你接着往下听——（学腔调）在临近毕业之际，特将几年的学习成绩向关心和爱护我的大人和老人们汇报如下：
乙：还学得不错！
传统文化教育 篇6
教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一理念，我校以“崇八德、习六艺、尊传统”为学校文化底色，努力打造德育教育和校园文化特色品牌。
“用文化经营学校，用理念支撑学校” 是我校的特色化学校创建的指导思想。我校通过以“弘扬八德、诵读弟子规、传承国粹”为主线，以传统文化进校园为抓手，以养成教育为途径，以德育活动为载体，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的良好风貌。
善待教育传统 篇7
善待教育传统, 就要对传统了如指掌。毋庸置疑, 任何教育改革都不能丢掉教育的优良传统, 而任何全盘否定教育传统的教育改革都是不可能取得成功的。新课程挑战教育传统, 仍然是对传统的“扬弃”。要做出正确的选择, 首先得清楚我们的传统究竟有哪些, 然后才能甄别哪些应该摒弃, 哪些应该继承。“泼洗澡水不能连孩子一起泼掉”, 说的就是留什么、弃什么, 对此, 心里头得明明白白才行。然而一些教师, 特别是青年教师, 对教育传统的认识并不十分清楚, 他们只是根据文件、文章的说法, 含糊地知道一些要求摒弃的思想和做法, 而对于继承什么、发扬什么, 则不甚知晓。于是, 新课程转变教育观念成了“灯下黑”——嫁接新观念, 却不知道自己的砧木在哪里。要求这样的教师继承和发扬教育的优良传统, 岂不是有些可悲?
善待教育传统就要研究传统。判定教育传统扬什么、弃什么, 毕竟不像区分孩子和洗澡水那样简单, 对几十年、几百年甚至几千年形成的传统, 用“时代”这把尺子逐一衡量, 是非下一番工夫不可的。例如, 新课程要求改变学生被动接受的学习方式, 大体上说这是符合时代要求的, 是正确的。可是, 具体到每一类、每一项学习内容、学习活动, 恐怕就需要认真研究了。再如“苦读”, 崇尚刻苦无疑是我们悠久的教育传统, 无论是“三更灯火五更鸡”, 还是“学海无涯苦作舟”, 无不是强调一个“苦”字。实施现代教育, 还要不要提倡苦学呢?要的话, 苦的“度”怎样把握?这就需要认真研究。还有, 传统教育非常重视知识基础, 现在提倡培养创新精神和实践能力, 重视知识基础建立在一定的时间和精力的基础上, 怎样处理好培养创新精神和夯实基础这二者的关系, 是不是也需要研究呢?答案是肯定的。要研究的东西很多, 具体到每一项传统, 需摒弃的, 是完全摒弃, 还是部分摒弃, 还是因情摈弃;该继承的, 是完全继承还是部分继承, 不经过认真研究是不能轻易下结论的。
善待教育传统, 就要弃其所当弃。就像爱孩子不能连孩子身上的疮疖也舍不得割掉一样, 善待教育传统, 必须有为爱而舍的勇气。例如, 注入式教学、体罚式教育、压制性管理, 这些阻碍教育发展、影响教育前途的东西, 不弃之就不会有教育的现代化。新课程要求教师改变传统的教学方式, 我们就应该清楚地认识到这个要求对于培养符合现代社会需要的人才所具有的重大意义, 从而积极探索新的教学方式, 以适应这一要求。把教育传统中腐朽、落后的东西连同优秀的部分一块儿“光大”, 是对传统的大不敬。该丢弃的不丢弃, 抱残守缺, 再好的传统也不会有前途。
善待传统, 就要不断为传统注入新鲜血液。传统是具有时代性的, 任何传统都不可能一成不变, 优良传统也需要因时而化。所以, 善待我们的教育传统, 就应该顺应时代潮流。例如“爱生”, 我们教育传统中的爱生, 是包办一切的爱, 是不管被爱者的感受和个性需要的爱。对于现代教育来说, 爱生应该附以“尊重”的内涵——尊重学生的人格, 尊重学生的个性, 尊重学生的发展需求。有了以尊重为基础的爱, “爱生”的优良传统才能发扬光大。“敬业”也如此。今天要求教师敬业, 已经不仅是“忠于职守, 以教为荣, 以教为乐”了, 还多了“专业发展”的内容, 即除了忠业、爱业、乐业之外, 还要努力成为专家型的教师, 这样的教师才配称“敬业”传统的继承者。
总之, 善待教育传统, 就是心怀敬畏, 就是情似赤子, 就是勇立时代的潮头。善待教育传统, 就是善待我们民族的文化和历史。有一句话说的精辟:一个善待自己文化和历史的民族, 才是有光明前途的民族。善待教育传统, 是每一位教育工作者的责任, 是对教育负责, 对祖国的前途和未来负责。
传统道德教育 篇8
【关键词】楷木雕刻；传统文化；内容题材；艺术手段；历史文化底蕴；楷雕艺术
楷雕始于何时，追朔起源已有二千四百多年的历史了，孔子去世后，弟子端木赐（子贡）为师守墓三年，并带乡土异种楷苗植于墓旁，日久生长，便长成了参天大树，也就是现在的“子贡手植楷”遗迹。后来为报老师的教悔之恩，子贡用楷木雕刻了其师孔子，师母亓官氏两尊坐像，约四十厘米高，刀法古朴深厚，人物造型端庄肃穆，木质虽经年久腐蚀，但刀痕微存。楷雕作品，以它悠久的历史和独特的风格历来受到人们喜爱。清绪光十七年，慈禧寿辰，山东巡府曜命作寿杖一支、如意两架，以作寿仪，其雕刻百龙百珠，云霞相映，玲珑细巧，跃跃欲活，如意刻八仙庆寿，身、目、口鼻、高短、肥瘦，不异生人，太后见之称为“绝枝”，深加赞赏。解放前，楷雕、如意、寿杖曾在巴拿马博览会上获奖。一九一一年德国人瓦根带走“百子如意”在法国巴黎万国博览会上展出获金牌最高奖。一九二二年“百寿如意”在山东历史博物展览会上获得甲等奖牌。解放后楷雕得到空前的发展。一九八七年十二月，被山东省二轻厅命名为名牌产品。一九八九年国家外事部分选定楷雕“八仙如意”为国家主要领导人出访礼品，其“福、禄、寿三星如意”被国家馈赠给英国撒切尔首相。
楷雕的设计图案内涵丰富，处处渗透着中国传统文化。自古以来，人们通过这些雕刻图案表达对美满婚姻、子孙繁衍、健康长寿、生活幸福、万事如意的祝愿和希冀。
1.楷木雕刻
楷木雕刻历史悠久，是曲阜传统手工艺术品。具有鲜明的民族特色和艺术形式，有着浓郁的地方特色，楷木雕刻的创作手法吸取了汉画石刻和大成殿龙柱等姊妹艺术的营养成份，经过艺术加工，巧妙的远用到“寿杖”“如意”“人物”“根雕”等艺术品上，充实了生机和美感。圆雕方面受到孔林翕仲造像及文豹、解端、华表等造形的薰陶。曲阜楷雕艺术与三孔雕刻是密不可分的。
楷木雕刻的雕刻技法较为广泛，主要有线雕、微雕、浮雕、深浮雕、镂空雕、圆雕、巧雕、根雕等，各种雕刻技法均无上下品之说。各尽其色，融会贯通，玲珑剔透，体活多变，形成了富有神韵的曲阜楷雕艺术风格。
2.楷木雕刻的题材、内容与文化内涵
2.1楷木雕刻的题材
楷雕艺人在不同的歷史时期留下的雕刻作品，蕴含着特定的历史信息，题材丰富，异彩纷呈。楷木雕刻体材大多是来自民间的内容，其主要作品体材有、人物、花鸟、走兽、器皿、文房四宝用具等。人物有：儒、释道人物、孔子像、八仙、寿星、仕女、观音、钟魁、布袋和尚。文房四宝有：笔筒、笔挂、镇尺等。如意题材主要代表品有：八仙如意、九如如意、百寿如意、自然型如意、三星如意、龙凤如意、手杖、寿杖、孔子像、文具及其它人物、动物选型等。主要以体现中华民族传统吉祥如意之寓意。如：《龙凤如意》、《福、禄、寿如意》、《九龙如意》、《八仙庆寿如意》、《百寿如意》、《三星人物如意》、《麻姑献寿如意》、《官上加官如意》等。楷雕艺人把这些道德观、价值观、人生观融入楷雕形象，使得楷雕艺术成为传统，并展现中华民族传统文化艺术手段之一。
2.2楷雕的题材内容与文化内涵
（1）吉祥图案寓意美好愿望，提倡传统美德，中华民族在长期的社会实践中，形成了极为丰富的人文道德文化，因此楷雕艺术通过不同的题材形式和装饰手法寄寓人们对美好生活的向往。就拿楷雕如意来说吧；《龙凤如意》，如意图案以龙、凤图案为主，常配以祥云、松叶等，寓有龙凤呈祥、双喜临门之意，视为婚庆贺礼之上品。《九如如意》。所谓九如，即：如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至，如月之恒、如日之开、如南山之寿、如松柏之茂。语出《诗经.小雅.天宝》，故又称《天宝九如》。图案常配以八仙人物，梅、兰、竹、菊、鹿、鹤、花、草、等图案加以点缀，即有祝福国家强盛，经济繁荣的诗意，又有祝福人民生活富足，幸福安康的寓意，为传统名作之一。
《八仙如意》题材寓意就是八仙庆寿之意，八个仙人手持法器，神采各异、不异生人。一九七八年十二月被山东省二轻厅命名为名牌产品，一九八九年被国家外事部门选定《八仙如意》为国家主要领导人出访礼品。《百寿如意》图案是由一百个篆书题材的“寿”字组成，刻工精细，玲珑剔透，如丝不断，寓有万寿无疆、吉祥如意之意，为著名的传统产品。《三星人物如意》图案为福星、禄星、寿星，寓福、禄、寿三星共照之意。多配以云纹、蝙蝠、鹿、鹤、松竹、梅等图案为传统名作之一。《麻姑献寿如意》，如意头部图案以“和合二仙”为题材，被民间供奉为欢喜之种，有和睦相处、和和美美之寓意，中间部分则是麻姑双手托一荷叶盘，里面装有寿桃佛手、灵芝、长寿果等，寓有庆寿祝寿之意，底部则是一只麒麟，寓有多子多孙、子孙万代之意。《官上加官》头部图案是由一只大公鸡昂首挺胸，雄立于山顶鸡冠花丛之中，中间部分是由一只仙鹿驼着一个大官印，底部是由鲤鱼、海、山组成，寓有为为官正气、两袖清风、福山寿海之意。《福禄寿如意》主体图案以蝙蝠、鹿、仙鹤为题材，也是寓有“福、禄、寿”三星共照之意，与《三星人物如意》不同的是它是以动物为寓意的表现手法为主题的，为传统名作之一。
传统楷雕中还多用“梅、兰、竹、菊”“岁寒三友”等图案作隐喻。用竹是因为有“节”寓意人应有“气节”，用梅、用松、是因梅、松耐寒，寓意人应是备不畏强暴、不怕困难、高风亮节的品格。吉祥图案既来自于生活，又高于生活，使人产生联想，激发人们心中的美好祈望，产生吉祥平安等联想。因此仅符合国人的审美习惯，也能给欣赏者提供较大的想象空间和悉心揣摩的余地。这些传统论理道德渗透在现实生活之中，对人们的思想行为起到不可忽视的重要作用。
（2）孔子像、手杖、寿杖、文具及其他富有创新优秀传统题材。各种规格尺寸的孔子像，均依照唐吴道子画像为范本雕刻。为典型的地方纪念艺术品。手杖，有：二龙戏珠、三龙、五龙、九龙、龙头手杖，寿杖，有：龙凤寿杖、八仙寿杖、百鸟朝凤寿杖等，均为著名传统产品名作之一。
文具主要有各种规格的笔筒、毛架、镇尺、章料等文房用品。其它造型主要是在继承传统的基础上设计、创新制作的各种人物、飞禽走兽等作品。
主要雕刻手法：有巧雕、圆雕、浮雕、平面雕、深浮雕、镂空透雕等。
楷雕历以秦、汉、唐、宋、无、明、清已有二千四百多年的历史了。它经世世代代，人们相继辛勤劳动和不断提高、创造，使楷雕形成了自己独特的风格。无愧于中国木雕的一支奇葩！2008年《楷木雕刻》被国家列入国家非物质文化遗产。
3.结语
光荣传统教育教案 篇9
光荣传统教育：
一、爱国是军人的优良品质
1、什么是爱国主义
2、新时期革命军人爱国主义的基本内容
3、化爱国之情为报国之行
二、发扬革命英雄主义精神
1、革命英雄主义是我军强大的精神力量
2、革命英雄主义的主要特征和内涵
3、发扬革命英雄主义精神应把握的问题
三、革命军人要永葆艰苦奋斗的政治本色 1.什么是艰苦奋斗 2.如何培养艰苦奋斗精神
一 讲一讲什么是爱国主义
爱国主义其实是一种对祖国、对民族最朴素的情感，是建立在理性基础上的一种民族精神和国家意识。
（一）爱国主义是民族情感的积淀
列宁曾经指出：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”人类从告别游牧生活的那天起，就长期生存、繁衍在一定的水土之上，日久生情，随着时间的推移，便产生了对这片故土以及故土之上具有相同血缘关系的亲人的依恋和热爱，这些具有相同血缘关系的亲人最终便形成了我们现在所谓的民族。由于私有制的出现，产生了国家，生活在同一民族和国家的人们，逐步形成了共同的经济生活、语言文化和风俗习惯。这时，以往热爱故土、依恋亲人的朴素情感，就逐渐上升为热爱民族和忠诚报国的深厚感情。这种感情渗透到政治、法律、道德、文化之中，就上升为一种深刻、稳定的社会意识形态，也就是说我们所说的爱国主义。同时，祖国作为一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综合概念，由一定的社会历史阶段、一定区域内的国土、民族和国家机器等要素构成的社会共同体，它为人们的生存和发展提供了自然的、政治的、文化的和社会的环境；人们则以自己的创造性劳动建设祖国，促进祖国的，并从中满足自己的生存和发展需要。正如江泽民同志所说：“我们每个人都生活在社会之中，都是祖国大家族中的一名成员。每个人的进步和发展都是同祖国的进步和发展紧密联系在一起的，每个人的利益都是同祖国的利益紧密联系在一起的。”
（二）爱国主义是中华民族的传统美德
中华民族的爱国主义传统同我们祖国一样历史悠久，源远流长。一是缔造、维护民族的团结和祖国的统一。从炎黄氏族的统一，到夏禹开国；从商汤放桀，武王伐纣，到周天子一统天下；从春秋战乱，到秦始皇“一扫六合”；从魏晋分家，到宋、金对峙，虽然分分合合，但主导趋势无不是走向更广泛的联合与统一。二是反抗阶级压迫，推动社会进步。历代的农民起义，如陈胜吴广、绿林、赤眉、黄巾、李密、黄巢、方腊、朱元璋、李自成、太平天国等，每一次都推动了祖国经济、政治和文化的进步。三是反对帝国主义侵略，维护民族独立和国家主权。特别是明清时期，我国各族人民在反对外国侵略者的斗争中，同仇敌忾，充分显示了中华民族同敌人血战到底的英雄气概，显示了华夏儿女视祖国利益、民族尊严重如生命的爱国主义精神。戚继光抗击倭寇，郑成功收复台湾，林则徐虎门硝烟，三元里人民抗英，台湾人民抗日，以及太平天国的英雄们反抗英、美、法、俄等列强干涉中国内政、侵犯中国主权的英勇斗争和义和团、小刀会的反帝运动，都谱写出华夏儿女爱国主义的动人篇章。四是变革图强、振兴中华。林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”，洋务派的“中学为体、西学为用”，康有为、梁启超的百日维新、孙中山的资产阶级民主共和，毛泽东、邓小平等老一辈革命家积极宣扬马克思主义和共产主义思想，中华儿女为建立新中国抛头颅、洒热血，都体现出“变革图强、振兴中华”这一鲜明的爱国主义特征。五是开发祖国山河，创造灿烂的中华文明。几千年来，勤劳、智慧、勇敢的中华儿女艰苦奋斗、自强不息、探索自然、改造山河，在为我们创造了发达的物质文明的同时，也为我们留下了灿烂的精神文明。
（三）爱国主义是革命军人必备的思想品质
回顾历史我们不难发现，中华民族的每一步历程，无不凝结着一代又一代爱国军人的青春热血。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”、“将军百战死，壮士十年归”，千百年来，深厚的爱国情感不断激励着一代代军人为实现和维护祖国的统一、保卫国家的主权和安全而前赴后继。他们有的心系边关，舍家为国；有的马革裹尸，捐躯沙场。这些，不但是当代革命军人爱国主义情操的重要思想根源，更应该在新一代军人身上得到升华。同时，军人，这一神圣职业本身的责任感和使命感，也告诫我们，革命军人的爱国主义情感不仅是对现代化建设成就的由衷喜悦，不仅是对和平安宁环境的格外珍爱，更是对历史教训的深刻反思，更是对国防和军队现代化建设的不断探索和追求。
二 新时期革命军人爱国主义的基本内容
（一）坚决捍卫社会主义制度
中国近代和现代的历史进程告诉我们，唯有走社会主义道路，才能实现我国的富强和民族的振兴。所以，坚决捍卫社会主义制度，捍卫党的路线、方针和政策，坚持走中国特色的社会主义道路，为改革开放和社会主义现代化建设提供安全保证，就成为当代革命军人爱国主义的基本内容。社会主义中国的国家政权自她建立的那一天起，在处理国际事务中就十分珍重自己的独立和主权，不听命于人，不受制于人。正像邓小平庄严宣告的那样：“任何外国不要指望中国做它的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。”人民是国家的主人，社会主义中国的国家政权，充分体现了中华民族的意志，凝聚了中华民族的情感，展现了中华民族的尊严，已经成为广大的炎黄子孙振兴中华的希望所在。所以，作为全心全意为人民服务的人民的子弟兵必须坚决地捍卫她，做捍卫社会主义制度的坚强柱石。
（二）坚决捍卫国家主权和安全
维护祖国的主权和安全不仅是当代革命军人爱国主义的核心内容，更是当代革命军人的神圣使命和职责。维护祖国的主权和安全，就是要确保祖国的领土、领海和领空不受侵犯，人民所选择的社会制度不受颠覆，疆域内的资源和环境受到保护。中国的近代史，其实就是一部屈辱史，丧权辱国、割地赔款的沉痛教训相信大家都不会忘记，如果国家的安全和主权得不到保证，国家和人民的利益根本就无从实现。当前，国际形势总体上趋向缓和，和平与发展已经成为世界的主题，但冷战思维依然存在，霸权主义和强权政治仍然威胁着世界的和平与稳定，我国的周边局势仍然不够太平。作为当代军人，必须义无反顾地肩负起捍卫国家安全的神圣使命，决不能有丝毫麻痹和懈怠。
（三）坚决维护中华民族的团结统一
实现和维护祖国统一，不仅是全国各族人民生切爱国者的共同心愿，更是新时期革命军人爱国主义的一项重要内容。一方面，我们要为争取实现祖国的完全统一而不懈努力。根据“一国两制”的伟大构想，香港、澳门回到祖国的怀抱，为我们实现对台湾和平统一，提供了范例，指明了方向。但是台独分子的一再叫嚣警示我们，祖国统一并不是一帆风顺的，革命军人还必须为实现这一创造性构想而不懈努力。另一方面，要坚决反对任何形式的民族分裂。同志们都知道，天上没有掉馅饼的事，国内外的敌对势力从来都不希望一个强大的中华民族屹立在世界东方，不希望中华民族的伟大复兴成为现实，总是用各种方式干涉中国内政，煽动民族分裂，企图西化、分化我们的祖国。对于这些，我们必须保持高度警惕，与之坚决斗争。
（四）坚决支持和参加现代化建设
自觉服从国家建设大局，积极支持和参与社会主义现代化建设，是和平时期我军的重要任务，更是革命军人爱国主义的直接体现。然而，国防建设受经济建设的制约，尤其是在当代社会，军队现代化建设更要以国家的经济实力为基础。作为每一个革命军人，必须把支持和参加社会主义经济建设看成履行职责、尽好义务的重要内容，采取各种方式为国家经济建设贡献力量。最直接的方式就是搞好军民共建社会主义精神文明活动，积极支持和参与地方的经济建设和改革开放，力所能及为老百姓办好事、办实事，为全社会的精神文明建设做好自己应有的贡献。此外，革命军人要在完成战备执勤、教育训练等任务的基础上，积极参加科学文化知识和军地两用技能的学习，为将来转业、复员后参与地方的经济建设掌握一技之长。三 化爱国之情为报国之行
讲到这里，同志们或许会问，你讲了什么是爱国主义，新时期革命军人的爱国主义有哪些内容，这些我们都懂，可怎样做才是爱国呢？下面我们就讲讲革命军人怎样把自己的爱国之情化为报国之行。
（一）要知我中华，努力培养爱国主义情操
爱我中华，必先知我中华。一是要学习历史。学习中华民族建设祖国家园，创造灿烂文明的历史；学习中华民族反抗外来侵略，捍卫国家主权的历史；学习中华民族推动历史变革，促进民族振兴的历史；学习中华民族反对民族分裂，维护祖国统一的历史；更要学习和了解当代社会主义中国的生动实践。二是要对祖国建设充满信心。我们伟大的祖国从来也没有像今天这样经济发展，政治稳定，社会进步，国力强盛，21世纪的中华民族，正如醒狮雄起，巨龙腾飞。只要我们高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，坚持党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，同心同德、万众一心、艰苦奋斗、开拓前进，必将在新世纪创造出更加辉煌的成就。三是要全面地、辩证地了解和认识中国的国情。既要从了解祖国的锦绣河山中激发热爱之情，也要从认识我国自然条件的某些不足之处增强忧患意识；既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪，又要为中国近代史上落后挨打的状况而痛心疾首，从而把革命军人的爱国热情转化为奋发图强、振兴中化的强大动力。
（二）要看清形势，时刻不忘履行军人的职责和使命
军人的存在，一是为了明天打胜仗，二是为了明天不打仗。当前，有的同志认为，现在国家安宁、民族团结，形势是一片大好，可以刀枪入库，马放南山，由此滋生了当“和平兵”的思想，甚至一些干部也开始当起了“和平官”。在这里，我给大家说几个数字，从1945年到1996年的半个世纪里，全世界总计发生战争200多次，世界上约1/4的国家卷入战争，参战的部队多达500万人。说到这里，同志们或许会感到吃惊，是啊，平均一年4次战争爆发，无论是谁都会为之惊愕。就是现在，局部战争、民族冲突还在连绵不断。远的不说，就我国周边而言，摩擦和冲突也依然存在。台湾问题、钓鱼岛问题，这些都需要在我们这一代革命军人手中得到解决。“太平山下不太平”，我们没有理由骄傲自满，我们没有理由说战争离我们还很远。“军队既是战争的力量，更是和平的保证”。所以，我们必须时刻保持高度的警惕，时刻不忘自己的神圣使命和职责，牢固树立战备观念，思想上高度重视，永不懈怠，行动上恪守职责，随时准备把我们的鲜血和生命奉献给自己伟大的祖国。
（三）要立志成才，为富国强军而努力学习
当今世界，是一个竞争的世界，而各国经济、科技、军事等综合国力的竞争，归根结底就是人才的竞争。对于革命军人来说，最根本的就是要奋发努力，扎扎实实搞好学习，立志成才，报效祖国。一方面要明确学习的目的，端正学习态度。坚持把个人学习与国家和军队的建设大业联系起来，同祖国的前途命运和军队的发展联系起来，树立为祖国富强和军队强大而读书的志向，努力掌握科学文化知识和过硬本领。另一方面要热爱本职，学有所获，学有所成。在军队建设这个有机整体中，由于担负任务的不同，专业分工也不尽相同。每一个专业在国家和军队现代化建设中都有着不可替代的地位，发挥着重要作用。如果对所从事的工作岗位不感兴趣，这山望着那山高，怨天尤人，被动应付，就会贻误大好时光，就难以成才，难有作为。
（四）要以身许国，做社会主义祖国的忠诚卫士
“以身许国”，“常思奋不顾身，而殉国家之急”，是历代军人都十分崇敬和恪守的道德准则。一方面，就是到祖国最需要的地方建功立业。要把自己的人生理想同祖国的前途命运紧密联系起来，同社会主义现代化建设事业紧密联系起来，把祖国的需要作为自己的志向，哪里艰苦哪里安家，祖国和人民把我们放在哪里，哪里就是革命军人履行职责和使命的岗位，就是我们的第二故乡。另一方面，就是在祖国和人民需要的时候奋勇争先。陈毅元帅在《示儿》诗中写道：“国家若有难，汝要作前锋。”革命军人爱国行为的一个突出内容就是当国家利益受到威胁、人民的生命财产面临危险时，立即挺身而出，站到斗争的最前列，保卫祖国领土完整和主权不受侵犯，保护人民生命财产安全不受侵害。此时此刻，革命军人也许是饥寒交迫、昼夜兼程的行军，也许是严防死守、精疲力竭的坚持，也许是风餐露宿、披星戴月的忍耐，也许是赴汤蹈火、奋不顾身的拼搏，也许是枪林弹雨、浴血奋战的冲锋。然而，这也是充分展现革命军人爱国主义精神的关键时刻，此时不搏，更待何时？
“爱国不分职业，报国不分岗位”。作为新时期的革命军人，只有知我中华，看清形势，立志成才，以身许国，心里始终装着祖国和人民，为祖国和人民贡献自己的力量，就无愧于革命军人这一崇高称谓，就无愧于祖国和人民。这样，你就可以自豪地说：“我爱我的祖国！”
讲一讲什么是革命英雄主义
概念：革命英雄主义，是指为了祖国和人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，英勇顽强，坚韧不拔，一往无前的革命精神，是要压倒一切敌人而不被敌人所屈服的英勇气概。革命英雄主义，是一种崇高的思想道德，是革命军人对党、对祖国、对人民的无限热爱和无限忠诚在军事斗争和社会实践中的反映，是无产阶级的世界观、人生观、价值观在革命军人精神面貌上的体现。（1分钟）
第一个内容：革命英雄主义是我军强大的精神力量（10分钟）
一、革命英雄主义是我军克敌制胜的法宝
（一）勇武精神是军人必备的武德之一
我军的革命英雄主义是在批判地继承古今中外军队勇武精神的基础上形成和发展起来的。
（二）我军素以革命英雄主义著称于世 三位伟人对革命英雄主义的评价。
二、革命英雄主义是革命军人宝贵的思想品质
（一）革命英雄主义精神是军人战胜一切艰难困苦的重要保证 军人是一种艰苦的职业，中国革命是从艰难困苦中走过来的，我军官兵是从艰难困苦中克服困难赢得胜利的。
（二）革命英雄主义是军人经受生死考验的重要精神力量 选择军人这个职业，就是选择了战争，选择了流血牺牲。我军是一支新型的人民军队，每一个官兵都把人民的利益看得高于一切，为了祖国和人民的利益，敢于流血牺牲，敢于用鲜血和生命实践革命英雄主义。
第二个内容：革命英雄主义的主要特征和内涵（20分钟）
一、我军革命英雄主义具有鲜明的时代特征
我军革命英雄主义呈现出三个基本特征：即为人民的英雄主义，科学的英雄主义，集体的英雄主义。
（一）为人民的英雄主义
为人民扛枪，为人民打仗，一切都是为了广大人民群众的根本利益。
一切为了人民，是发扬革命英雄主义精神的崇高目标，人民利益至上，是革命英雄主义的灵魂。
（二）科学的英雄主义
1、革命英雄主义是消灭敌人与保存自己的统一。
2、革命英雄主义是战略上藐视敌人与战术上重视敌人的统一。
3、革命英雄主义是勇敢与智慧的统一。
总之，科学的英雄主义必须是消灭敌人与保存自己的统一，是战略上藐视敌人与战术上重视敌人的统一，是勇敢与智慧的统一。
（三）集体的英雄主义
革命英雄主义则是“相信群众力量、集体力量才是创造世界和创造历史的伟大力量，个人的力量只是这个伟大力量中的„沧海一粟‟”。
二、我军革命英雄主义的表现和内涵
（一）勇于献身的崇高品德
勇于献身的崇高品德，是革命军人基于对祖国、对人民的高度责任感而发自内心的一种高尚的自我牺牲精神。
（二）英勇顽强的战斗作风
战争是人类互相残杀的怪物。在战场上，作战双方总是力图把对方陷入最艰苦、最复杂、最被动的境地。
（三）坚贞不屈的革命气节
气节主要指一种坚持正义、不屈不挠的品质，它集中体现了人生的信仰、志气和节操。中国共产党及其领导的人民军队，批判地继承了中华民族的传统气节，培育和形成了崭新的革命气节。我党我军的历史，就是一部充溢着浩然正气的历史。
（四）不畏艰难的坚强意志
经得起失败、困难和挫折的考验，始终保持旺盛斗志的精神，是我军革命英雄主义的重要内容。
（五）争先创优的进取精神
革命英雄主义不仅表现为关键时刻勇于献身，而且表现为勇挑重担，力争上游，以先进为荣，以落后为耻，争创一流成绩的进取精神和革命干劲。
（六）朝气蓬勃的乐观主义精神
革命英雄主义精神的表现和内容是多方面的，但基本内容和主要表现是不怕艰难困苦，不怕流血牺牲。
第三个内容：发扬革命英雄主义精神应把握的几个问题（15分钟）
一、树立正确的苦乐观、生死观是发扬革命英雄主义的首要前提 发扬不怕艰难困苦，不怕流血牺牲的革命英雄主义精神，必须树立正确的苦乐观、生死观。
（一）树立正确的苦乐观
苦与乐是人们对生活的一种感受与评价。苦乐观是人们对这两种相对立的生活体验的根本根本观点和根本态度。
1、以苦为乐；
2、苦中求乐；
3、先苦后乐；
（二）树立正确的生死观
1、要生的有意义，决不苟且偷生；（1）珍惜生命，做生活的强者；（2）珍惜生命，注意身体健康；（3）珍惜生命，珍惜时间；
（4）珍惜生命，充分燃烧生命的火炬；
2、要死的有意义，绝不贪生怕死；
革命军人认为，无论生与死，都要有利于人民利益和社会进步。这种精神，表现了当代军人的浩然正气和英雄气概，体现了革命英雄主义的最高境界。
二、大力发扬革命英雄主义精神的实践中，应该着重把握好以下三个问题：
（一）坚持拼搏精神与斗争艺术的统一
革命英雄主义具有显著的科学性，是科学之勇、理智之勇，必须与高超的斗争艺术结合起来。
（二）坚持奋勇争先与团结协同的统一
奋勇争先，是革命英雄主义的具体体现，是革命军人应有的精神风貌。奋勇争与团结协同在革命英雄主义中并不矛盾，而是一个问题中的两个方面，勇争与团结协同二者必须相结合。奋勇争先与团结协同，二者可以统一：
第一、要明确争先的目的； 第二、要采取正当手段； 第三、要主动帮助后进； 第四、要虚心对待荣誉。
（三）坚持勇创英雄业绩与甘当无名英雄的统一
勇创英雄业绩与甘当无名英雄，是革命英雄主义崇高境界的生动体现。革命军人必须在实践中做到：
第一、要勇创英雄业绩； 第二、要淡泊名利。
第一问题：什么是艰苦奋斗（20分钟）讲到艰苦奋斗，你可能会觉得缺乏新鲜感，是的，自从踏入警营的第一天起，艰苦奋斗这个话题就时常与我们为伴。正因为艰苦奋斗是我党我军的传家宝，所以是它我们每个军人的必修课和常修课。
早在1949年3月，毛泽东同志在党的七届二中全会上就谆谆教导我们：“务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”党的十一届三中全会以后，邓小平同志又多次语重心长地告诫全党全军：“我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”2006年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议参加讨论时，提出了以坚持“八荣八耻”为基本内容的社会主义荣辱观。
胡主席提出的“八荣八耻”的内容中也提到一条“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，胡主席还深刻指出：“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的”。（2002年12月6日，在全党上下认真学习贯彻十六大精神的热潮中，中共中央总书记胡锦涛和曾庆红等中央书记处的同志来到革命圣地河北省平山县西柏坡学习考察，回顾党带领人民进行伟大革命斗争的光辉历史，重温毛泽东同志在党的七届二中全会上的重要讲话，特别是其中关于“两个务必”的重要论述，号召全党同志特别是领导干部大力发扬艰苦奋斗的作风，为深入贯彻“三个代表”重要思想、全面落实党的十六大确定的目标和任务，开拓进取、团结奋斗。）
那么，究竟什么是艰苦奋斗呢（毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章：“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗；挽救新的亡国危险是不可能的。”），也许有人会说，这个问题谁不知道，不就是要求人们吃苦耐劳、省吃俭用吗？这种说法很正确，但这只说对了一半，只是物质层面来理解的。艰苦奋斗还包括精神层面的涵义，它是一种不畏艰难困苦、不怕流血牺牲、不懈拼搏进取、不断开拓前进的无私奉献精神。而要做到这后一半，比前一半更难。（不难理解）艰苦奋斗就是在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
下面请大家看几张图片
图片一：长征精神；（图片字目：长征纵横11个省，翻越了18座山脉，渡过24条河流，占领过62个城镇，突破了国民党几十万大军和10个地方军阀的围追堵截。）这真是“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚，官兵一致同甘苦，革命理想高于天。红军就是靠着这种艰苦奋斗的大无畏精神取得了长征的胜利。
图片二：延安精神；（图片字目：自已动手，丰衣足食）延安精神非常典型地体现了艰苦奋斗的精髓。
图片三：井冈山精神；“红米饭、南瓜汤、秋茄子、分外香、战士吃得精打光”
图片四：上甘岭精神；志愿军“一把炒面一把雪”，用劣势装备打败了武装到牙齿的美国侵略者。（送一壶水就要付出几条生命）
讲到这里，也许你会觉得这是老生常谈。感慨之余，兴许还会生出一些不解。现在都什么年代了，还有必要再叨叨这些“老黄历”吗？的确，现在的警营已经被现代生活的气息所包围，透过时代的玻璃门，我们每时每刻都在目睹和感受着这个时代的繁华和时尚。这是一个进步的时代，也是一个文明的时代，追求生活的高质量是每个人的合理愿望。你也许会说，面对这些，豆蔻年华的我们怎能无动于衷？当兵尽义务已经是一种奉献和牺牲，难道还要把自己变成一个个名副其实的“苦行僧”吗？
第二问题：如何培养艰苦奋斗精神（26分钟）
在这个繁花似锦，精彩纷呈的时代背景下，究竟该怎样认识艰苦奋斗？艰苦奋斗精神到底该怎样发扬下去？这些问题是摆在我们每个官兵面前的重要课题。作为新一代的革命军人要发扬艰苦奋斗精神必须从以下几方面做起：
（一）要树立艰苦创业的思想。（8分钟）
树立艰苦创业思想，就要用我们双手去改造和改变艰苦的环境。虽然当前部队的待遇提高了，部队的软硬件条件改善了，但还有很多单位特别是基层单位地处偏僻，自然条件比较恶劣，软硬件都不太好。而当地的地方经济又比较落后，政府拿不出更多的钱来帮助改善环境。在这种情况下，我们只有不叫苦、不畏难、不等不靠不伸手，用自己的辛勤劳动去美化我们的“家园”。（我04年毕业后就分到了边防派出所，当时派出所没有辖区，只管渔船，吃住相对较差，住的地方没有空调，吃饭也只有两三个菜，当时我们所长就亲自带我们种菜，主要是辣椒和小的西红柿，效果不错，特别是西红柿，支队每次下来检查都会点这道菜，因为是纯天然的。）有的同志说，我在这里又干不了几年，操这个心、出这个力干什么？这样说是很不应该的。在这个问题上，我们要有点“前人栽树，后人乘凉”的思想和胸怀。就像跑接力赛一样，尽管大家在部队、在一个单位工作的时间有长有短，但每个同志都应自觉地跑好属于自己的一棒。回顾部队的发展变化，现在我们有这样舒适的环境，不正是一代代官兵艰苦奋斗的结果吗？树立艰苦创业思想，还要坚持工作的高标准，在本职岗位上努力争创第一流的工作成绩。那种“不争先、不落后，保持中游悠着走”的思想是要不得的。新形势下，我们在部队建功立业，不管在哪个岗位，都要兢兢业业地把工作做好，做到有第一就争，有红旗就扛，为我们的集体增添新的荣誉，把部队建设不断推向前进。
（二）要养成节俭朴素的作风。（10分钟）
有的同志说，现在人民生活普遍富裕了，讲点享受无可指责。这种说法的根据是不足的。毫无疑问，经过50多年的努力，我国的社会主义建设已经取得了很大成就。特别是改革开放30年来，国家的面貌发生了巨大变化，人民的生活有了显著改善。但就是总体而言，我国还处在社会主义初级阶段，真正富起来的地区、富起来的人还是少数，绝大多数人民群众的生活还没有达到小康水平。现在社会有许多组织和个人都在积极的关心和帮助着弱势群体，如：希望工程、青年志愿者活动等。特别是2005年6月由中宣部、中国文联宣传报道的深圳市歌唱演员从飞的先进事迹，轰动了整个社会。他义务演出300多场，义务服务3600多小时，先后资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童，捐献300万元善款，在生命的最后时刻，自愿捐献眼角膜，给6名眼疾患者带来光明，被评为“2005CCTV感动中国十大人物”第一名、“中国百名优秀青年志愿者”、“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”。像他这样关心和帮助弱势群体的例子还有很多，如：“贫穷的富家子弟”—李向群、自强不息的时代青年---洪战辉等等，我不在一一例举。但全国还有5000万人口仍然生活在贫困线以下、还是有许多儿童因贫穷而上不起学，这需要我们大家共同行动起来。有人算过一笔账，假如每人每天节约一分钱，全国一年就可以节约40多亿元，假如每人每天节约一粒米，全国节约的粮食就可供9万人吃一年。这一分钱、一粒米、看起来不起眼，但把它聚集起来，就是一个惊人的数字，一笔巨大的财富。作为一名军人，我们该如何养成节俭朴素作风呢？对我们官兵来说，就是要深入持久地开展“四不一有”（不抽烟、不下馆子、不进发廊、不向家里要钱，人人有存款）活动。这一活动从大处着眼，从小处入手，人人经过努力都可以做到，并且对个人、家庭、部队、社会都有好处，对我们现在乃至一生都有好处。
我们很多官兵都来自内地，甚至是西南部地区，虽然近几年来自己的家乡的面貌发生了很大变化，但与沿海发达城市相比，经济还比较落后。有些家庭一年的收入只有几千元，还远没有脱离贫穷。即便是家庭条件好的也要坚持勤俭节约、艰苦朴素的作风。有的同志认为艰苦朴素是“生活小事，无足挂齿”，这种看法是不对的。古人讲“俭以养德，奢必丧志”这是很有道理的。如果一个一味地去追求吃好、穿好、玩好、用好，就容易消磨革命意志，失掉革命精神，甚至走上腐化堕落的道路。因此，每名同志都要树立艰苦朴素的作风，自觉做到“四不一有”。要像雷锋同志那样，“工作上向高标准看齐，生活上向低标准看齐”，反对讲排场、摆阔气、盲目攀比，要处处精打细算，事事量入为出，不随便向家里要钱要物，养成不乱花一分钱的良好习惯。