景区管理专业介绍

景区管理专业介绍（精选6篇）

景区管理专业介绍 篇1

景区开发与管理专业实践课程报告

龙胜金坑红瑶寨及三江侗族村寨行

12月29日，06景区专业规划方向选修课的开启，让我有幸去到了慕名已久的龙胜金坑红瑶寨及三江侗族村寨并开始为期三天的实践调查活动。此次活动中的所见所闻皆让我感触良多，回校后整理相关资料结合所学景区知识总结如下：

龙胜金坑红瑶寨概况

位于广西桂林市北约120公里的龙脊梯田吸引了无数中外摄影家和摄影爱好者。但在龙脊的大山深处，还隐藏着一个鲜为人知的，比龙脊梯田更雄伟壮丽，更气势磅礴的梯田———金坑梯田。

距龙胜县城30公里的金坑红瑶寨位于金坑梯田范围内，因地下金矿多和地形酷似一个大天坑而得名。金坑瑶寨由田头寨、大寨和大界寨等组成，分布在金坑梯田的中心和底部。我们此行居住的则是大寨。

本地居民以瑶族为主，大寨住着60户人家，人口大概310人，本地有一所小学与初中合并的学校，但当地的有的大学生的数量非常少，几年出一个，在当地旅游业没有发展的时候大多出去外地打工挣钱，现在随着金坑旅游业的发展，外出打工的人数大大减少，都参与到当地的旅游建设中来了。居民基本牲口只养猪和马，猪一年也只能养个2到3头，每天大概4000多块收入，而马则是作为金坑红瑶寨的主要交通工具。

此地区自1992年开始开发，当时地方经济差，居住人民生活水平极低，加上当地的交通条件恶劣，进出入都非常的耗时耗力，而当时也只是有以色列、比利时有极少的游客到达这里进行探险式的旅游，人们思想淳朴，对于外来宾客都礼遇非常，地区的参观也收取任何费用。1993年开始，受其他地区的影响，地区考试征收国内宾客5元外宾10元的低价门票，到1995年开始人们意识的增强，开始有意识的发展旅游这一块，而进行粗放式的管理。1999年，景区管理进入正规化，但工作人员也仅三名，而到现在，年接待游客达30万，景区工作人员70多人，地方景点的国内外名声正逐渐扩大，景区所得利益也逐步增加，作为一个原生态的地方景点，相信在近几年合理的开发与管理之下还会有陆续的游客和利益的增加。龙胜金坑红瑶寨作为一个以民族特色和自然风景相结合的景点，本地的消费自然以民族风俗风情的表演门票、景区门票、当地旅馆的住宿及餐饮、工艺品的出售为主，食宿餐饮必不可少，并且我们专业学生在此次考察任务中对于工艺品的购买尤其突出，原因大致是物品充满地方特色，而且纯当地居民的手工制作，具有一定的收藏及赠送亲友的好处。而且在工艺品购买的同时，对于当地出产的龙胜干辣椒及其他农家种植的特产大家都表现出了很强的意愿，毕竟是在当地生产，属于原生态的东西，现在都市能尝到的毕竟不多。

金坑瑶族为红瑶，是瑶族的一个分支，因为爱穿红衣服而得名，红瑶没有文字，重要事件都是以山歌形式口头流传。一律穿黑色土布短裙，上身着桃红色的花衣服，粗重的耳环将耳垂拉出两个大洞，让我不忍细看。我们在黄洛瑶寨时所听的瑶寨阿妹的歌声，十分悦耳，还有就是阿嫂的长发，这里是被称为长发第一村的地方，留长发在这里是一种民俗，瑶族女性的洗发用的是淘米水，这样来滋润他们的秀发，又黑又顺。

在我们的考察中通过和当地人的交流了解到，对于旅游者的到来他们都是热情欢迎的，这不仅仅是因为旅游者的到来给当地旅游业的发展促进和带来的了消费提高了他们的生活水平，同样是因为他们一种热情好客的性格和生性淳朴。金坑红瑶寨现在有数十家民族风情的住宿民楼，大多是外界的资金介入合建的，而且现在的金坑红瑶寨的景区建设费用也是股份制的投入，门票的收入将与资金投入者及寨内居民分摊。而对于利益的分配这一块一直有

矛盾，既有寨与寨之间的，也有寨与投资者间的，但是总体的来说，旅游投资企业给当地的居民带来的更多的收益，居民对次表示欢迎，但希望能够得到更多利益的分配。金坑红瑶寨景区存在的问题和建议

我们在金坑红瑶寨考察的一天多，感叹这里美丽的风景和民俗，但也发现了许多景区在发展中存在和潜伏的问题。

1：行政管理部门的职责推卸，管理不到位。现有的县旅游局和景区管理局是处于同一等级，彼此之间没有个约束，而在一些具体事项的实施上两者没有合理的处理，在出现的问题面前，两局又互相推卸，导致景区的发展和管理的不到位。如：现有景点内的无序建筑。政府应该明确部门职责，加大管理。

2：旅游活动和政策发展的不连续性。在龙胜各寨的发展中，政府都为其发展有各类节日，如6月6晒衣节、火把节、红衣节，可是在每次政府领导的转换时，部分节日都会由于众多领导理由更换，而没有形成一个具有传统延续性的节日，没有办法打开知名度，浪费了众多资源。

3：旅游产品单一。现在所开发的只有民族歌舞展示和观赏梯田和建筑，没有办法吸引更多类型的旅游者来旅游参观和游玩，并且现在只能是白天游览，晚上基本没有什么活动，导致游客旅游生活的空乏，应增加更多参与性的活动。

4：政府对民俗民风的保留没有关注和采取相关政策。长发村的长发女性现在是越来越少了，随着大家物质生活水平的提高和对外界现代话的思想和潮流冲击，长发的保留并不会让居民坚持，而单单的是只利益驱动他们去保留这样的习俗恐怕是止不住习俗的流失的，针对金坑红瑶寨的长发习俗的保留，政府应该采取鼓励和奖励措施。

在考察中发现还有许多的问题的相关部门正在着力解决，但希望所制定的计划能跟上时代的变化。景区预计在4年内整修公路，提高景区的可进入性，在这点上我寄望能让更多的人知道和了解金坑红瑶寨，而不是让大多数人只是看看照片而已。并且希望景区在管理这个方面一定要注意景区内和居民的友好协调，处理好各方矛盾，持续的有序的发展金坑红瑶寨的旅游事业。

三江侗族村寨概况

三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部的湘、黔、桂交接处，辖3个镇11个乡，总面积2454平方公里，人口34.18万。

我们来到的村寨，民风纯朴，风情浓郁，这里的色彩都是那么素雅、清淡。屋瓦是黑色的，门窗是木质的本色，人们穿着青黑色的衣服，年轻的姑娘也不过是身着天蓝色衣服，唯一鲜艳的，便是姑娘们头上插的那朵红绒花。

侗族的鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。导游所说，这里侗族式的吊脚楼村寨很多，但一定要是有侗族鼓楼存在的寨子才是真正的侗族居住的地方。

三江侗寨中的风雨桥，要数程阳风雨桥最为著名，已列为国家重点保护的文物单位。它建在程阳侗寨前，石墩木桥，造型优美、气势恢宏，由两座桥头亭，三座桥中亭组成。各个桥亭的造型都不相同，高低起伏，别有韵味。走进桥廊，又是一番景象。几位侗族老阿妈在悠闲地依栏刺绣，见到我们的到来，赶紧拿出当地的工艺品叫卖，她们的身后是一座小小的庙宇，里面供奉着桥神，守护着寨子的安全。

走在村寨里，十分安静，石板路一直向前延伸，村寨中还有几座小型的风雨桥，虽然小，但是看起来还是那样的美丽。几位村民正在修整长木，大概是哪家又准备砌房子了吧，看那木头上打出的洞，十分工整，可见制作者的手艺。

在村寨里逛了后观看当地侗族的大歌和舞蹈，洒脱粗犷的小伙子们吹起芦笙芒筒，在芦笙坪上，漂亮的苗侗姑娘翩翩起舞，优美奔放的舞姿，委婉动听的歌声，叫你看得眼花缭乱，听得如醉如痴。侗族大歌了，这种无乐器伴秦、无人指挥的多声部合唱，高中低音浑为一体，和声完美协调，格调柔和婉转，旋律典雅优美。才发现原来音乐可以如此的优美，原生态的东西感觉额外的就是好。喝上一杯当地酿出的米酒后，和当地村民一起围圈跳舞，过竹竿，互性的娱乐方式让时间都非常开心。

三江侗族村寨景区存在的问题和建议

1：景区管理差。景区内无管理人员，只有人员收门票而无人在内部对物品建筑设施的监管，并且没有规范化管理措施方案。

2：景区基础设施不完备。在夜间的时候，整个景区内无灯，漆黑一片，游客晚间走动时非常不方便，安全措施差，晚间也无相关人员看守。旅店条件差，程阳山庄最初为政府扶持建设，后私人承包，却连最基本的热水供应都无法达到，而使用简单的山上木柴烧水供应。

3：服务意识差。旅店工作人员没有服务意识，待客服务差，金钱意识过重。

龙胜金坑红瑶寨及三江侗族村寨两者对比之认识

两者都具有浓厚的民族特色，红瑶及侗族的建筑、风情和民俗，在当今城市化迅速的今天，更多的城市人愿意到这样的地方来开眼界，来感受别样的民族气氛。两者具有同样的吸引游客的资本。但是在龙胜我们能感觉到更纯正的少数民族气氛，在那里，大部分的居民都身着本民族的服饰，他们有这样的意识来促进本地旅游业的发展，最大限量的开发本地的民族特色的产品，而在三江，几乎大部分都已被汉化，游客的求异心理得不到很好的满足。而在景区开发方面，龙胜金坑相对也更加完善，道路及厕所和卫生设施，并且有者良好的服务意识，旅游发展的意识非常清晰。

并且两者在旅游产品开发方面都不够好，缺乏能让游客充实旅游时间的节目和活动，形式过于单一，应该开发更多的旅游产品来迎合旅游者的需求。

面对旅游的发展，游客的增多，景区本身必须有意识的去保护本地的现有资源，延续本地特色的前提下去开发，增加本景区的发展周期，要有超前的意识和超钱的意识。

报告人：06景区2班刘挺

学号：200602090225

2008年1月4日

景区管理专业介绍 篇2

1 误译

例1:大雁塔北广场东南角有一个显示喷泉表演时间的牌子, 其上有一处英语为“Checking Time”, 对应的汉语为“设备维修时间”, 可见这个翻译是不准确的, 建议译为“Equipment Maintenance Time”。

例2:踏入大慈恩寺的大门, 树有一个“山门”的标示牌, 其英译为“Mountain Gate”。“山门”一词在此处的意思为“佛寺的外门”, 由此可见该英译是极为不准确的, 建议译为“Temple Gate”。

例3:大慈恩寺内有一处“法堂”的标示牌, 其英文是“Court”, 此处的意思是“讲教的地方”, 建议译为“Hall For Preaching”。

2 漏译

例1:在大雁塔北广场上有一个对该广场的介绍。其中有这样一段汉语 “陕西戏曲大观园…也是一个具有公益性质的陕西戏曲特色突出的文化场所。”但在其英语翻译中并无其对应的部分, 建议译为“It is also a public service cultural place characteristic of Shaanxi folk songs.”

例2:在慈恩寺内, 有一处免费存包处, 英文为“Free Left Luggage”, 此处漏译“处”字, 故建议译为“Free Left Luggage Office”。

3 翻译中信息传达不全面

例1:在大雁塔内对中国各个古塔的介绍中, “北京妙应寺白塔”的英文为“Beijing Miaoying Temple Bai Pagoda”, 此处白塔译为“Bai Pagoda”不能传达这里的具体信息, 建议译为“White Pagoda”。北京北海白塔的英译也建议译为“White Pagoda”。

例2:大雁塔内“内蒙古五塔寺金刚宝座塔”的英文是“Inner Mongolia Wuta Temple JinGang BaoZuo Pagoda”, “金刚宝座塔”有其对应的英文, 如果按照汉语拼音写出来, 恐怕外国游客很难理解, 建议译为“Inner Mongolia Wuta Temple Vajrasana Pagoda”。

4 中式思维的英语

例:在大雁塔的登塔须知有这样的英文“Please no smoking.”这是一处中式思维的英语, 建议改为“Please do not smoke.”

5 拼写错误

例1:在大慈恩寺内大雁塔的西侧有一处漂亮的牡丹亭。一块竖起的牌子上有对该牡丹亭的介绍。其中一处语句是“The Peony, in Enci Temple, prevalent in Tang Dynasty, includes some fine and rear varieties, …”此句有两处拼写错误, 一个是“Enci Temple”, 应为“Ci’en Temple”。另一处错误为“rear varieties”, 这里的汉语意思是“稀有品种”, 故英译应是“rare varieties”。

例2:在大雁塔的登塔须知处有这样的英文“For the safty, please climb slowly”, 其中“safty”明显是误拼, 应拼为“safety”。

6 语法错误

6.1 冠词的误用

例1:在牡丹亭的介绍牌上有这样一处语句“…and most of them blossom from the mid third of April to early third of May.”根据英语语法, 在“early third of May”应该置有一个定冠词“the”。

例2:在大雁塔每层塔的内部, 展示有中国古塔照片展览。其英文为“The exhibition of the Chinese pagodas…”, 可知“Chinese pagodas”前是不需要冠词“the”的, 建议去掉。

例3:在观音殿外的介绍牌上有这样的语句“She has become a everlasting culture of…”, 此句话中, “a”应改为“an”。

6.2 标点符号的误用

例:在大雁塔后方的大遍觉堂外的英文介绍里有这样一处语句“The relief sculptures, …, show the belief of Buddhism which is also the utopia of Buddhist Rabbi Xuanzang.”此句中的which从句是个非限制性定语从句, 故之前应使用“, ”。

6.3 大小写的误用

例1:大雁塔每层塔的内部的“中国古塔照片展览”的标题英译为“The exhibition of the Chinese pagodas”, 这个标题中相应的实词均需大写, 建议大写这些实词。此外, 还有一处标题“The origin and the development of the pagoda”中各个实词也没有大写, 建议大写。

例2:在先觉殿的介绍中, 有这样一句话“Foresight Palace, also called zushi hall, makes offerings to the seat of spirit tablet of abbots in Dacien Temple”, 此句话中的“zushi hall”因是专有名词, 建议首字母大写。

6.4 介词的误用

例1:在大雄宝殿的介绍里, 有这样一句英文“The earliest paintings of the eighteen arhat date the 10th century A.D.”, 在这句话里“date”后缺少介词“to”, 建议加上。

例2:在中国古塔照片展览的介绍中, 可以看到这样一句话“The stupa comes of India, and it synchretized the Chinese ancient architecture with the development of the Buddhism, and finally turned into the tall and straight pagoda.”这段话里, “comes of”建议改为“comes from”。

6.5 时态的误用

例:在中国古塔照片展览的介绍中, 有这样一段介绍“The stupa comes of India, and it synchretized the Chinese ancient architecture with the development of the Buddhism, and finally turned into the tall and straight pagoda.”这段话里, 动词混用了一般现在时态和一般过去时态, 建议一致改为一般现在时态, 建议将“synchretized”和“turned”改为“synchretizes”和“turns”。

7 英译的不一致

例1:在大雁塔景区各景点的介绍中对玄奘的英译都是“Xuanzang”, 而在大慈恩寺内的路牌上“玄奘三藏院”的英译却是“School of Xuanzhuang Trapikata Master of Dhama”, 可见其英译并不一致, 建议修改为一致的英译“Xuanzang”。

例2:大雁塔各个景区的对大雁塔的英译均是“Dayanta Pagoda”, 而在大雁塔北广场东南角处的一个标示牌上的大雁塔的英译却是“The Big Wild Goose Pogada”, 建议修改为一致的英译“Dayanta Pagoda”。

以上就是笔者在此次对大雁塔景区景点介绍翻译的调研中所发现的一些问题。在长期的发展过程中, 笔者必须指出大雁塔景区景点介绍的翻译非常正规, 准确, 规范, 也很好地反应了西安这个文化古都浓厚的文化气息和西安人醇厚的文化素质。由于大雁塔景区代表了整个西安的形象, 因此任何有碍于这个形象的小瑕疵都是不完美的。希望笔者的这些调研和建议能让大雁塔景区这个窗口更加的亮丽。同时, 由于笔者的水平有限, 所以笔者的建议里存在问题也在所难免, 希望各位同行能批评指正。

摘要：大雁塔景区作为西安乃至全国经济文化发展的窗口, 其景点介绍的翻译不但是外国游客了解中国文化的媒介, 也更是反映西安文化素质的镜子。介绍了自己通过对大雁塔景区景点介绍翻译的调研所发现的一些问题并提出了自己的建议, 希望能使大雁塔景区的发展更加完善。

关键词：大雁塔景区,景点介绍翻译,问题,建议

参考文献

[1]郭捷.曲江大略[M].西安:陕西人民出版社, 2005.

[2]王维正.国家公园[M].北京:中国林业出版社, 2000.

景区管理专业介绍 篇3

［关键词］高职教育 行动导向 景区专业 实践教学体系

［作者简介］周国忠（1964- ），男，浙江旅游职业学院旅游规划系主任，副教授。（浙江杭州311231）

［课题项目］本文系2006年浙江省新世纪高等教育教学改革研究项目《高职类“景区开发与管理”专业实践教学体系创新研究》的成果。（项目编号：yb06134）

［中图分类号］G712［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）21-0165-02

高等职业院校培养人才的目标是能将理论应用于生产实践的技术应用型人才，因为他们广泛地在社会生产实践第一线工作，既要有必要的理论知识，又需要很强的动手能力，社会经济的发展对这一类人才需求量巨大。我国旅游教育起步较晚，经过二十多年的发展，饭店管理和导游两个专业已经比较成熟，而作为旅游业另一大支柱产业的景区人才的培养则相对滞后。本文以浙江旅游职业学院景区开发与管理专业建设为例，重点分析了如何从“行动导向”教学理念出发进行实践教学体系的建设。

一、“行动导向”教学模式概述

行动导向教学模式是上世纪80年代德国职业教育改革的成果，在德国已经被普遍接受和推广，并日益为世界各国职业教育与培训界所接受和推崇。在我国，随着职教改革的深入，“行动导向”也逐渐成为一种主流发展趋势。行动导向以培养人的综合职业能力为目标，以职业实践活动为导向，强调理论与实践的统一，为学生提供体验完整工作过程的学习机会。从角色上说，“行动导向”强调学生是学习过程的中心，教师从教学过程的主宰者转化为学习的组织者和学生的咨询者；从教学理念和教学内容上说，“行动导向”强调培养学生形成解决特定工作岗位实际问题的技术应用能力，以特定工作岗位的职业活动为依据，综合各科的知识和技能，根据教学目标分类要求，形成以培养职业能力为目标的教学内容；从教学方法上讲，强调教师引导、启发学生，调动学生的学习积极性，使学生在学习过程中由被动学习变为主动学习；在教学手段上，强调多种教学媒体的综合运用，让学生在形象、仿真的环境中，主动去思维和探索，评价和检查学生分析和解决实际问题的能力；从教学组织形式来说，“行动导向”强调让学生在真实或接近真实的工作情境中进行职业活动的实践。

二、景区专业职业能力分析

20世纪80年代德国企业界提出了“关键能力”的概念，这对高等职业教育的内涵提出了新要求，要求我们必须对特定岗位职业活动的能力素质要求进行深入分析研究。高职人才并非绝对化的执行型人才，高职人才不仅需要专业技能，而且非技术性的能力，如合作能力、公关能力、解决矛盾能力、协调能力、生存能力、心理能力等则均构成合格高职人才的“关键能力”，它在人才的综合素质要求中所占比例已达到70%～80%。①

根据景区开发与管理专业培养目标及其岗位职业活动要求的调查，我们发现，该专业的关键性能力可聚合为基本能力、专业能力、创造能力、社会与环境适应能力四个方面，每一方面均由若干项技能素质组成。

1.基本能力。包括计算机应用能力、表达能力。这两项能力是大学生必备的基础能力，也是其他任何能力实现和表现的辅助工具。计算机应用能力是人们掌握信息和处理信息的基本能力要求；表达能力是进行信息沟通、思想情感表达的基本工具，主要包括中外文语言文字表达能力、情感表达能力等。

2.专业能力。从调查分析的结果看，现代景区企业急需的是两类人才：一类是以景区、景点讲解为主的包括关键性岗位的高素质服务与管理人才，另一类是活动策划和市场推广人才。所以，这一专业的学生必须具备的专业技能应包括景区导游能力、景区服务与管理能力、旅游活动策划能力、市场推广能力。然而，景区导游能力、景区管理能力、活动策划能力都是以景区资源和景区规划为前提进行的，因此，在专业技能中还应包括景区资源评价与规划的基础能力。

3.创造能力。它是指通过实践教学培养学生的创造能力，即发现新事物、提出新见解、解决新问题的能力。创造能力是一个人的职业生涯中可持续发展的核心能力，包括创业能力、创新能力等。

4.社会与环境适应能力。这一能力是对上述实践能力的补充和完善，是健全人才必需的社会能力要求，主要包括沟通能力、自我约束能力、社会活动能力、环境适应能力和择业能力等。

通过上述关键能力的培养，最终达到培养一专多能的“技能复合型”景区开发与管理人才目标。

三、“行动导向”理念下景区专业实践教学体系的架构

实践教学体系是训练学生具有较强实践能力的重要保障。进行实践教学改革，必须要把实践教学作为一个体系纳入专业人才的培养方案。② 几年来，学院景区开发与管理专业在深入研究国内外先进教学模式的基础上，坚持以适应地方经济发展需要为宗旨，紧紧围绕景区行业的人才需求特点，以职业能力和综合能力培养为核心，进行能力培养课程的设计与改革，并充分体现到由实践教学内容、实践教学环节、实践教学方法和教学手段等组成的实践教学体系中。

1.景区专业实践教学目标体系和内容体系。我们通过对职业岗位（群）和技术型人才知识、技能结构进行整体分析和设计，建立了以技术应用能力为主体、职业素质训导和职业资格证书获取为支撑的“梁柱式”实践教学目标体系（见图1）。继而通过对该专业职业能力的整合，初步形成了与理论教学相互匹配，以基本技能为基础，专业技能为重点，注重综合技能应用和创新能力培养的“3+X”模块式实践教学内容体系（见图2）。

2.“递进式”实践教学安排。实践教学的内容是实践教学目标任务的具体化。为了突出能力培养，我们力求将实践教学的内容有机地渗透到理论实践性教学、案例教学、实训、见习、社会实践、毕业实习等各个实践教学环节中，按基本技能、专业技能和综合技术应用能力等层次循序渐进地安排实践教学内容，将实践教学的目标和任务具体落实到各个实践教学环节中，让学生在实践教学中掌握必要的、完整的、系统的技能。

3.实践教学管理及评估体系。“行动导向”强调的是实践教学过程——学生的职业活动实践，因此，过程管理、任务管理、工作现场管理是教学管理体系的重要环节。为了确保实践教学的规范和质量，我们建立了致力于构建一个以学生技术应用能力和解决实际问题的能力为中心，以引导学生获取职业资格证书为重要内容的评价体系。如为强化对实习阶段的管理，我们制定了实习大纲，建立了实习生管理制度、实习手册填写制度、教师对实习单位的巡视制度、班主任定期与实习生的沟通制度、实习点学生自主管理制度、优秀实习生评比和报告制度、实习小结制度，还建立了实习情况反馈和评价的网络平台。最终根据学生的各项评价指标得分加权评定实习成绩。

四、“行动导向”实践教学的保障措施

为了真正达到提高实践教学效果的目的，将“行动导向”理念引入实践教学环节中，保障“行动导向”实践教学的有效实施，必须首先做好以下几方面的工作：

1.正确处理理论与实践教学的关系，确保实践教学的时间。实践教学是直接训练与培养学生技术应用能力的重要环节，构建“行动导向”实践教学体系必须强调实践教学在学生职业能力培养中的主导作用，确保实践教学时间。实际上，理论与实践教学体系并没有相互独立，两者相互渗透，实践教学过程是对理论知识的升华和应用的过程，同样理论知识的学习也是对实践的指导，特别是旅游管理与服务的理论知识大多来自于对实践的总结。然而，就我国当前高职教育而言，还无法做到理论与实践教学的完全融合。因此，《教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》中强调，要“构建相对独立的实践教学体系”“三年制专业的实践教学一般不低于教学活动总学时的40%”“两年制专业的实践教学一般不低于教学活动总学时的30%”。为此，学院景区开发与管理专业的实践与理论教学时数比例达到0.93∶1，采取单元阶段实训、集中实习的方式，实践教学时间接近50%，实习时段为12个月。

2.科学设置课程内容，以职业能力培养为目标设计实践教学模块。“行动导向”强调教学直接为学生职业能力培养与形成服务，所以在设置课程内容时必须对特定岗位的职业能力进行分析、描述，围绕职业能力要求确定“必需、够用”的知识，设计课程内容。围绕职业能力要求，设计最佳职业活动实践教学内容和教学环节。为了避免各实践教学单元的教学内容各自为政、不成系统，甚至重复、矛盾的问题，可以通过对实践教学单元的整合进行实践教学模块的设计，当然这也涉及课程内容的链接和整合，是个系统工程。我们在教学实践环节上采用了“9+3”的模式，即以9门专业课程为核心，理论课实践性教学、实训、实习（结合毕业设计）三个层次进行技能训练，强化专业技能的培养，提升学生的创新能力。

3.建设规范的实训、实习基地，满足学生情境化的职业活动实践要求。“行动导向”的主要教学形式是学生的“学”，学生是教学的主体和实践者，依据教师设计的职业活动单元进行具体的职业活动实践，并及时向教师反馈学习过程中的各种信息。这种实践教学的组织与实施对校内实训场所和校外实践教学基地建设提出了更高的要求。

旅游景区与酒店存在很多差别，二者在实习内容、实习管理、实习指导、校企合作方式等方面也有较大的差异。③ 首先，校内实训场所的建设无法做到完全真实，也无法满足该专业的所有实训环节需要。因此，学院从实际出发，建设了景区博物馆，包括多媒体导游实训，旅游景区动态和静态展示，景区卡口服务与管理，景区解说系统和工艺品部分展示，常见岩石、矿物和植物标本展示，目的是满足学生对景区认知实训的需要。我们更注重的是校外实训和实习基地建设，坚持高标准、严要求地选择基地，以基地建设的稳定性、规范性、高层次为基准，做到集中、就近实训，多点、分散实习。

4.建设一支精专业、强技能的高素质“双师型”教师队伍。“行动导向”实践教学体系的成功实施，师资队伍是关键。我院景区开发与管理专业在教师队伍建设方面主要抓了几项工作：一是深化教师的专业思想，让教师明确专业培养目标、特定岗位职业能力要求；二是全体教师共同参与关键（核心）课程建设，进行职业岗位能力分析和具体描述；三是围绕核心课程，以课程群为基础建立教学团队；四是要求每位专业教师至少具有一项专业技能，并能承担实践教学和指导师任务；五是从制度上保证教师深入企业挂职锻炼（一般为期一年）。通过以上一系列的工作，使教师自身知识、能力结构趋向合理，尤其是动手操作能力和解决实际问题的能力大大提高，从而实现向“双师型”教师的转变，为确保“行动导向”实践教学体系的有效实施奠定了良好基础。

［注释］

①夏雨生.论高等职业教育旅游景区管理专业培养方案［J］.旅游学刊，2002，17（3）：71-74.

②蔡平，罗清德.酒店管理专业学生实践能力培养研究［J］.桂林旅游高等专科学校学报，2005，16（5）：84-87.

高唐景区景点介绍 篇4

高唐简介

高唐，总面积960平方公里，人口50万。位于山东省西北部，东与省会泉城济南相望，西与燕赵大地河北牵手，南依江北水城聊城，北邻鲁北门户德州，西靠京九铁路，东依京沪铁路，济邯铁路穿境而过，青银、高邢高速贯穿东西，交通十分便捷，地理位置优越。高唐古为爽鸠氏之地，春秋时期为齐之西邑，汉初置县，元明清三代设州，有文字记载的历史达2800多年，是齐鲁历史文化名城。高唐是古典名著《水浒传》中“李逵大闹高唐州”的故事发生地，还留有小旋风柴进之叔柴皇城的柴府花园。高唐历史上人才辈出，文化名人更是灿若星河。春秋时期齐国的著名音乐家绵驹，东汉鲁相、著名书画家乙瑛及三国时期的魏相华歆，唐代大思想家吕才等。近代，高唐又培养了国画大师李苦禅，著名山水画家孙大石,西域画痴谢家道、著名国画家李燕、军旅画家韩静霆等知名画家，形成了“人人爱泼墨，户户习丹青”的儒雅之风，成为名扬中外的“中国书画艺术之乡”。

高唐经济实力雄厚，古来为蚕丝之乡，至宋元时，“蚕丝之富为山东名郡”，棉花种植历经几百年而长盛不衰。旧志称“货以木棉，甲于天下”，素有“金高唐”之美誉。近年来，高唐大力实施“2115”产业提升工程，致力打造时风新能源汽车、泉林循环经济两大千亿产业园，综合经济实力位居聊城市前列，成为鲁西经济较为发达的县市之一。目前，高唐县已有国家AAA级风景区2处、国家AA级风景区2处，全国、全省工业旅游示范点各1家，4星级酒店1家，3星级餐馆3家和2星级餐馆1家，旅行社7家，旅游特色商品3个。清平镇分别被评为全省旅游强乡镇、全省景观旅游名镇、全省“旅游下乡工程”示范点、全省自驾游示范点、全省乡村旅游重点单位、全省最佳休闲乡镇等。同时，省级清平森林公园、清平千年古镇恢复工程、双海湖生态书画公园、梁村兴国寺旅游风景区等项目建设进展顺利，部分景点已建设完毕，高唐正在成为洗温泉、沐森林、赏书画、观工业、游鱼丘的生态休闲、养生度假、特色鲜明的旅游目的地。

义和广场

义和广场位于高唐县管道街中段西侧，广场前有一牌坊，上书“柴府”两个烫金大字，穿过牌坊，就来到了义和广场。义和广场因广场上有黑旋风李逵和小旋风柴进的石雕像而得名。左侧雕像李逵手执两把板斧，一副憨直鲁莽的样子；右侧雕像柴进，则如同《水浒传》中所述，龙眉凤目，显得英武俊丽，《水浒传》中说柴进“累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙。丹书铁卷护家门，万里招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。能文能武孟尝君，小旋风聪明柴进。”柴进为人豪侠仗义，专爱结识江湖上好汉，与李逵相厚。当朝权臣高俅之弟高唐知州高廉，其内弟殷天锡，想霸占柴进的叔叔柴皇城的后花园，李逵与柴进一起赶往高唐州，因此便有一段李逵打死殷天锡，连累柴进失陷高唐州，梁山好汉大举人马来高唐解救柴进的故事。两个号称“旋风”的英雄，都是义博云天、侠肝忠胆之士，所以此广场便取名为“义和广场”。

巩德春美术馆

巩德春美术馆是在原有建筑设施基础上，又投资数百万，进行了大规模改造装修，总建筑面积1100㎡，总占地面积5000㎡.是我县继孙大石美术馆、李苦禅艺术馆之后，又一座高品味、古典园林式、公益事业型美术馆。

巩德春美术馆大门上方，悬挂着由巩德春的恩师贾又福题写的馆名横匾，字体苍劲老辣，拙重厚实。大门两边是一对从北京运来的古代石狮。打开两扇由大红漆和金色大铆钉装饰的大门，映入 眼帘的迎门墙上，一条鎏金浮雕巨龙在飞腾。巨龙下面，是潺潺流水、小型假山与瀑布。

巩德春美术馆是书画之乡的又一亮点和重要窗口，是高唐县致力于建设书画名城的又一重要成果，是鲁西文化事业上又一颗璀璨的明珠。

柴府花园

在鱼丘湖东岸，拨撩着低垂的柳丝，沿着石铺的曲径，便寻到进入柴府的小桥。柴府建在这与湖东岸只有丈水相隔的一个长椭圆形的小岛上，只有岛东端这一小桥与湖岸相连接。过了小桥，便登上了陈桥禅让帝位的后周皇帝柴世宗的子孙柴皇城的地盘。据《高唐县志》记载，柴府始建于宋神宗元丰年间，为后周世宗柴荣之5世孙柴荣皇城私宅，后毁于兵燹匪患。明弘治十四年（1501），驿丞张廷威重建，为高唐的驿馆，称“鱼邱驿馆”。

1999年柴府被聊城市政府批准为市级重点名胜保护单位。

李逵井

此井位于原高唐县衙大牢后院，本是一眼无名枯井，后《水浒传》中说到李逵救柴进一节而得名。梁山好汉打下高唐州以后，李逵亲自下井救柴进，当地百姓便亲切地称那眼枯井为“李逵井”。

近千年来，此井也是几经埋没，又几次复出。这次是清湖时重新发现。李逵井在柴府南100米处，是用青砖砌成，井深距离水面约6米，下底直径约2米，上口直径l米左右。当年柴府花园所发生的那场梁山英雄们金戈铁马的厮杀毕竟早已远去，但两位英雄——小旋风柴进、黑旋风李逵留下的忠和义却让人咀嚼、耐人寻味。

一步三眼井

一步三眼井在柴府前，称一丈三眼井，也称一步三眼井，又称三面井。当初是柴府花园的一处景观。

相传，柴皇城建造后花园时，打井汲水，但是第一眼为苦水，相距丈余打了第二眼井，却是咸水，又相距丈余打了第三眼井，终于打到了甜水。三眼井相距丈余，有苦、有咸、有甜之别，实为奇观。根据众人提议柴皇城将三眼井的后建工程一齐善结，这不仅成为高唐县的一处著名景观，更重要的是这三眼井对后人有“有志者事竞成”的启迪。三眼井存留下来，传说也随之延续下来。此三面井于1999年被聊城市政府定为“第一批重点保护名胜单位”。

孙大石美术馆

孙大石美术馆坐落于风景秀丽的鱼丘湖北岸,始建于1992年，经过三期建设，现在美术馆总占地面积为6000m²，建筑面积3600m²。孙大石又名孙瑛，大石是其笔名，1919年生于高唐县三十里铺镇孙庄，曾是第六、第七、第八届全国政协委员，文化部侨联主席，中国美协理事，中央文史研究馆官员，享受国务院特殊津贴。1995年孙先生把毕生创作收藏的书画精品及文物、龙腾巨砚、藏书、家俱、居室等无私捐献给高唐县人民政府，并在其美术馆永久陈列展出。

孙大石美术馆的整个建筑格局为仿古二进庭院局部二层建筑，建筑风格趋向于古建和园林整体结合。孙大石美术馆现已成为我县著名旅游景点之一，亦为集书画收藏、书画交流、书画展览为一体的综合性书画基地，也成为推介高唐书画之乡的重要窗口。

鱼丘湖风景区

“仁者爱山，智者乐水”。镶嵌于县城中央的鱼丘湖，是华北地区面积最大的县级城区湖，湖2 面面积0.7平方公里，岸线长约10公里，景区面积2平方公里，与古朴典雅的千年古城浑然天成，“城中有湖，湖中有城，城湖一色”的景色，宛若一幅不是江南胜似江南的秀丽画卷。千顷湖面，碧波荡漾，泛舟湖上，清风拂面，令人心神俱醉，仿佛间已到江南水乡。

优美的自然风光与浓厚的文化底蕴，使鱼邱湖充满了无穷的神奇与魅力，景区每年的游客量高达25万人次，日接待游客量最高达2万人次，对繁荣高唐的旅游市场起到了积极的作用。2006年，鱼丘湖风景区被评定为国家AAA级旅游风景区，2008年被评定为国家水利风景区。

程辛木美术馆资料

程辛木美术馆为高唐文庙的旧址，也是国画大师李苦禅少年读书的地方，曾名为启圣祠，又名文昌宫，是历代的学堂。

在大成殿门额上，有启功题写的“李苦禅少年读书处”巨匾。国画大师李苦禅少年时代曾在这里接受最早的艺术启蒙。2011年9月，此建筑改建为程辛木美术馆，隶属高唐县文广新局，公益性事业单位。程辛木美术馆牌匾是由书法家欧阳中石先生所题。两侧对联是由中央文史馆馆员、著名山水画家孙大石先生题写的“商尊铜鼎文甲骨、汉崇磅礴碑乙瑛”。美术馆实行免费开放，馆内展示程辛木先生创作作品60余幅，生前从事版画创作用品及部分版刻。

程辛木，原名程鑫谋（1925年--2004年）,山东省禹城市人。程先生自幼酷爱绘画,受鲁迅先生倡导的新兴木刻运动影响，立志从事木刻创作，易名“鑫谋”为“辛木”，意在以木作纸，以刀为笔，辛勤耕耘，立志图精。中国版画家协会会员，山东省版画家协会理事、顾问，国家一级美术师。

书画一条街

为弘扬我县书画文化，我县投资兴建了书画一条街，位于鱼邱湖南湖景区北侧，北临鼓楼路，东靠李苦禅艺术馆和大觉寺，与文化广场隔街相望。为适合书画和古玩市场的要求，市场全部为古建筑风格，即明清式建筑风格，柱、梁、门窗涂漆及绘制彩画多用红、绿、黄色，另配以蓝色。同时以清式建筑风格为主，明式为辅。斗拱、梁、栋、门窗雕镂细致，饰件较多，装饰华丽，给人以富丽堂皇之感。

书画一条街的建成，吸引了无数书画爱好者来此游览淘宝，每逢书画市场交易日，人头攒动，车水马龙，各种商铺、地摊上摆满了书画爱好者的书画及文物等收藏品，成为展现高唐书画艺术之乡魅力的又一风景点。

李苦禅艺术馆

李苦禅艺术馆座落于风景如画的高唐南湖景区，南与仿唐建筑大觉寺隔水相望，北依走走看看就长知识的文化广场，西南与书画研究院遥相呼应。是高唐县为纪念国画大师李苦禅而修建的一座具有国内一流展出水平的美术馆。

李苦禅先生是高唐县卅里铺镇李奇村人，为中国当代画坛一代宗师。其画风大气磅礴，笔精墨到，妙趣横生。艺术馆总体形象创意以充分体现李苦禅先生人格画风为主旨，建筑形象上采用中国传统坡顶建筑图式，占地10亩。周边湖水环绕，南望大觉寺，北街文化广场，东临博物馆，西接励公艺苑书画市场，书画研究院，名家书画会馆，整个场馆端庄大方，气势磅礴，巍然屹立，与湖光环境浑然一体，并与周边参差错落的古建筑群体相呼应，形成优美的沿湖风光。

开馆以来，参观者络绎不绝，受到好评，每年举办较高档次书画展览10余次，举办书画讲座5次左右，每年参观者达35000多人次，已经成为弘扬中国书画艺术以及宣传李苦禅书画艺术和爱国精神的基地和窗口。

大觉寺

高唐大觉寺为唐贞观年间创建，寺内建塔，塔高三十六丈，平面八边形,历史悠远，底蕴深厚，气象宏大，地势优越，是历代佛教文化重地。18世纪之前，山东高唐为南北通衢之处。有史可查，明、清两朝五帝9次驻跸高唐。高唐有行宫两处，一是城南三里有回銮殿，即今皇殿村；一是城内大觉寺。

清乾隆帝过高唐驻跸大觉寺，留有《高唐怀古》和《十里园》诗两首。相传，秦王李世民为成就霸业，征伐四方，挥师东进，亲率三军，力克高唐。命右武侯大将军尉迟敬德，监造高唐州城大觉寺及舍利塔，彰显千秋功业。经过宋、明、清朝维修，大觉寺成为鲁西北一带规模宏大的名寺，香火绵延千年。

大觉寺方丈院是2006年经市民宗局批准筹备开放的佛教活动场所，2011年大觉寺被省宗教局批准为寺观教堂。现在大觉寺占地约70亩，方丈院占地3．5亩，北面是主殿，供有释迦牟尼佛像，二侍者和十八罗汉像；南面是法堂，供有辟卢支那佛；东面是斋堂，供有天冠弥勒佛；西面是客堂，供有弥勒佛像。

在原址复建的大觉寺以超越明、清两朝的气势将成为鲁西北最大的寺院，不久的将来，这里将是高唐的著名旅游点,成为国内佛教重点寺院、重树千年古刹的威名，对于充分发挥其文化交流、经济发展、文明教育、社会和谐安定的积极作用，有着不可估量的现实意义。

李奇茂美术馆

李奇茂美术馆坐落在双海湖生态书画园内，其建筑面积4080平方米，总投资3000余万元。2012年10月开馆,展出李奇茂先生半个世纪以来创作的100余幅佳作及其捐赠的1000余件文物。李奇茂美术馆外观呈帆船形状，由李奇茂先生创意并提供效果图，意为中国书画艺术正扬帆起航，走向世界。主展厅为两层，其造型独特，立意深刻，富有浓郁的艺术气息。

李奇茂大师为驰名国际知名水墨画大师，1925年3月22日出生于安徽省涡阳县人（今利辛县李家庄），现担任中国国家画院院委、台湾艺术大学永久荣誉教授、中华两岸文化艺术基金会会长等职。他对书画名城高唐情有独钟，曾饱蘸激情挥笔写下“人居四海，心在高唐”八个大字，并毅然决定把自己的美术馆建在高唐。该馆不仅是展示李奇茂先生艺术成就的场所，而且将成为传承中华文化，弘扬书画艺术，促进海峡两岸书画交流活动，推广国际艺术活动的重要基地。

双海湖风景区

高唐县双海湖风景区位于风景秀丽、交通便利的高唐县城区南部，东临官道街景观大道，北连秀美的鱼丘湖风景区，南接322省道，西依历史名村皇殿村，面积2100亩，湖水清澈见底，内有面积达40亩的湖心岛。

风景区分为生态书画公园区、书画馆群区两个区域，总占地3.6平方公里，项目总投资36亿元。双海湖旅游景区与鱼丘湖风景区通过官道新河相连通，形成了高唐独具特色的城市市区水域系统，是开发水上游乐、休闲度假的宝贵资源，景区开发后，将成为高唐的核心景观区。

兴国寺风景区（唐槐宋塔）

兴国寺风景区座落于梁村镇梁村街东首路北，计划占地面积100余亩，总建筑面积约105600平方米，总投资5000万元，兴国寺山门殿于2010年10月全面竣工，并投入使用，开始接纳游客，大雄宝殿也顺利奠基。下一步将重点建设大雄宝殿及其它设施。该风景区全面建成后，将成为聊城市乃至鲁西北地区规模最大的佛教文化中心，成为一处旅游观光风景名胜区。

兴国寺内有古塔一座，又称菩萨塔。建年代无考，传为兴国寺寺僧和当地居民共同筹资兴建，明清时曾维修。塔为青砖砌筑，八角楼阁式仿木结构，共13级（存11级），高37.5米。塔为仿木楼阁式建筑，很多游人攀登过后，也不知道是按什么路线登上与回下的，好像走过一趟迷宫。在塔北10米处有古槐1株，所以这里有“唐槐宋塔”之说。这棵古槐位于原兴国寺之大雄宝殿前，系寺僧所植在清代刻印的高唐州志中，把“宋塔唐槐”做为高唐县的一处名胜古迹记载。1999年4月被列为市级文物保护单位。2013年兴国寺塔被列为第七批国家重点文物保护单位。

清平迎旭门 4 清平镇原是一个老县城，春秋战国时属齐国，秦朝时属巨鹿郡，汉时属清河郡，宋元丰三年(1080年)县址迁于此，至1940年一直是为县城，后属高唐县为镇。现有县城遗址多处。这座老城的十字街有古城门；名为“迎旭门”。它以古朴和坚实的身影在欢迎人们到来；尤其在夜晚，灯光映照下，有一种庄严肃穆之感。

清平迎旭门，为原清平县城之东门。据《清平县志》记载，清平于北宋宣和七年，即1125年建成土城，1173年增修，1317年重修，清盛世乾隆六十年，即1795改为砖城，重修四门和城楼，都是砖木结构。当时东门与南西北门遥相互应，城池四门颜额：西门曰：“生明”；南门曰“望鲁”；北门曰“拱辰”；东门曰“迎旭”。砖城历经沧桑二百余年，三门及城墙已荡然无存，只留存现在的东城门，即迎旭门。

在迎旭门的门洞上方中央有匾碑一块，上书“迎旭”二字为1760年（清乾隆二十五年）刻。

时至1996年，镇政府筹资修复。台座四壁和两侧角门及门内登楼台阶通道，全部用从民间征集回收的原城墙青砖维修和重建。台座面上四周环筑女儿墙。门洞上方的台座上复修两层式城门楼，环设檐柱、内槽柱，单檐歇山式，飞檐挑角，绿色琉璃瓦覆顶。楼脊装有仙人瑞兽。1997年由清平镇党委政府集资20万元，清平镇在外工作人员以及台湾同胞集资27万元，对迎旭门进行了维修。砌修了上下台阶，按照明代建筑的要求，重建了门楼；城楼四角凌空欲飞，稳固而壮观，严谨而雄伟。维修后的清平迎旭门是鲁西平原上仅存的古代城门，成为鲁西一景。电视连续剧《水浒传》也曾借此门拍摄镜头。

清平文庙

文庙影壁，建于清朝乾隆年间，为黄硫璃瓦绿筒边壁顶，墙壁为透孔型，目前是山东省唯

一、全国未发现有类同样式的一座文庙影壁。每块青砖上都刻有“乾隆二十五年印”。文庙影壁中间镶有绿琉璃“太和元气”四字。取“合会大利，利贞万物”之意，其喻义为赞喻孔子的学术思想象太空的原始之气一样，周而复始，无限循环，永恒长存。是秦始皇焚书坑儒时孔家藏书的夹壁墙。一般起到遮挡视线的作用，还有一种说法是避免厉鬼入侵(传说中的鬼只会走直道，不会拐弯)。

清平文庙始建于金大定十三年(公元1173年)是我国古代封建王朝祭祀春秋时期的大思想家、教育家孔子的庙宇，也是供士子深读的学馆，是一个培育和弘扬文化的高贵场所，是古代读书人的圣殿。现为市级重点文物。经历近千年的风雨侵蚀，文庙破损严重，随时都有倒塌的危险。清平镇党委政府审时度势，顺应民意，于2009年7月3日动工维修。

清平文庙坐北朝南，建筑布局采用我国传统的中轴线对称组合形式，棂星门、大成门、大成殿位于一条南北中轴线上，两侧附设廊庑和配房。

清平森林公园

清平森林公园位于县城南部20公里的清平镇境内,森林面积五万亩,是鲁西北地区最为集中、生长最好的森林之一.公园为平原地形,土壤以砂质潮土为主,园内绿树成荫、鸟语花香、空气清新、水质甘甜、地势平坦、环境优美,森林高大、植物种类多达100多种,野生动物和鸟类资源丰富,野生花草繁多,成为平原地区别具特色的亮丽风景线,现为省级森林公园。森林公园内种植的万亩油菜花盛开的时候,整个公园望去一片金黄,成为名副其实的森林氧吧,黄金华海。

清平森林公园规划建设一园二片七区。现建有全国山地自行车比赛赛道、仿古游客接待中心、5座林中木屋、垂钓游乐中心、御临度假村、20公里环游路和观光桥。

清平森林公园是一个集休闲,娱乐,温泉,洗浴,森林药草养生,度假于一体的大型省级森林公园.苍劲挺拔浓郁葱葱的白杨林,生长茂密的杨树刺槐混交林,是不可多得的森林景观,也是山东省树龄最长面积最大,最为集中的森林群落。高唐清平森林公园以她优美的原生态平原森林景观,丰富的野生资源,悠久的历史渊源,丰厚的文化底蕴,特有的沙地景观和浓郁的生态气息,热诚欢迎社会各界人士前来旅游,观光度假,投资,兴业!

清旭果品采摘园

高唐清旭有机果品生产基地坐落于清平生态古城国家AAA级旅游风景区、环境优美的清平省级森林公园园区。高唐清旭有机果品生产基地本着打造“休闲、观光、旅游、采摘、生产、示范”为一体的现代果园发展理念，守护着这片净土，追寻着生产健康安全果品，为美丽家乡增姿添色。基 地园区土地属黄河故道，隔离常规农田，是未加开垦的原生地。经过多年努力，现在基地果树已陆续全部挂果，品质优良的黄金梨已进入盛果期，预计亩产可达3000斤以上。黄金梨果实圆形稍扁，果皮金黄色，单果重300—400克，特大果可达750克以上。黄金梨果肉细嫩，果汁丰富，八月中旬黄金梨正值采摘期。黄金梨具有食后生津、润燥、清热、化痰、预防肿瘤等功效。黄金梨因其鲜嫩多汗，酸甜适口，有“天然矿泉水”之称，实乃是保健养生、居家食用、馈赠亲友的上选佳品。

王懋德墓

从清平森林公园往东北2.5公里，有一大型墓葬，是元代丞相王懋德之墓。王懋德墓位于三十里铺乡石门村东南100米处。墓葬封土高大，高5米，南北长60米，东西宽56米，坐北朝南，为砖室结构。据当地人相传，原墓规模宏大，前有石门，神道两侧有石人、石羊、石猪、石案、石马等石刻造像，现有石人4个、石羊1只，石柱墩2个，碑座1个。墓的南边原有数百棵古柏树，有人说“王家林地树数不清”，且枝叶茂密，参天蔽日，使整个墓地气势宏伟，咄咄逼人。

王懋德，今三十里铺乡石门村人，自幼家教甚严，父亲常教他辨贪廉义利，后官至中书左丞，对百姓主张穷之以兵，不如喻之以礼；当时权臣当道，朝中无人敢言，只有他上奏论之，朝内外肃然。在淮西任廉访使时，赈灾民，平冤狱，人都称他为神明。二十四史中有传记记载。

现在的王懋德墓旁有一条小河潺潺流过，周围依然是树林茂密，俨然有一股灵气在护佑着这位贤明古人，以及他的祖孙后代。

每当祭日，石门村王氏族人几百人都到王懋德墓前祭祀。因早年墓前石马不翼而飞，当地百姓传说石马到南方去吃草，因回来时，这里的墓地遭人变动，石马不认得回家的路，所以，就一直未归，现在只留拴马的石柱。

时风工业旅游展厅

时风集团是国家特大型企业，全国工业旅游示范点，成立于1993年5月18日，是一个以农用汽车为主业，多元化经营的国家特大型企业集团，总占地5000亩，干部职工30000余人，时风主导产品是：三轮汽车、低速载货车、轻卡车、电动车、拖拉机、发动机、联合收割机、轮胎及化纤产品，农用汽车产销量实现了全国同行业“十六连冠”、经济效益实现了全国同行业“十八连冠”，是中共中央党校经济研究中心调研基地和国内知名高校教学研究基地。2012年居世界机械500强第396位、中国机械500强第36位、中国农机工业50强第1位，品牌价值超过200亿元。

高唐时风工业园区的所有建筑宏伟壮观，如鲁西北大地上一颗璀璨夺目的明珠;其内部构建也日趋完善。时风的每一步发展，都使它自己日益壮大，现在，时风已成为中国目前最大的农用车生产基地。因此，整个时风工业园区成为高唐人引以为豪的一大景观。

泉林工业旅游示范点

泉林工业旅游区是一所集餐饮、住宿、会议、休闲娱乐于一体的综合型旅游区。旅游区以集团的产品展厅为参观中心，建立了专门的旅游参观路线，整个路线强化了产业链的连贯性、观赏性、知识性，包括环保总排口、肥料公司、20万吨本色纸生产线、天和包装、产品展示厅等景点。

高唐县泉林人工湿地项目主要处理高唐县污水处理厂及泉林污水处理厂外排水，采取的污染治理工艺为表面流人工湿地处理系统，主要由表面流湿地工程、输水工程及其他附属设施构成，最终实现水质净化的目的。该工程占地1566亩，日净化水量14万吨。工程以芦竹、芦苇、香蒲、莲和金鱼藻等作为湿地植物，并进行优化配置，湿地内景色宜人，充满古韵味的泉林栈桥、随风碧波荡漾的芦苇、争奇斗妍的莲花、戏斗追逐的野鸭、欢快畅游的鱼儿，协同水生生物、微生物的共同作用，净化后的水质达到地表水Ⅴ类标准。

固河梨乡遊景区

固河梨乡遊景区位于高唐县固河东北，距县城20公里，紧邻青银高速下路口，位于聊城、济南、德州的金三角中心，聊禹公路纵横而过，交通极为便利。周边地貌以低洼为主，平均海拔只有6 22米，为聊城最低点，地势平坦，沟渠纵横，池塘水满，芦苇丛生，蛙声如潮，生态环境良好，洼区面积680公顷，周边散布古汉墓群及华歆墓等历史文化遗址，为大洼的开发注入一定的历史文化色彩。

梨园占地1000亩，有古梨树10万株，栽培历史300多年，因年代久远，树体高大，形态万千，铁干虬枝、状如游龙。按照“春观花，夏赏绿，秋尝果，冬品树”和“生态、精细、和谐”的要求，景区分为梨花观赏区、果实采摘区、家禽散养区、水产养殖区及娱乐餐饮功能区建设。园内有梨树王，枝繁叶茂，苍劲有力，诠释了历史的沧桑。这棵树树围直径50多厘米，树冠覆盖周长30多米，年可以结果上千斤。游人们眺望千亩梨园美景，在梨树下合影、留念，以求幸福安康。千亩梨园于 2010 年梨花节对游客开放，历经 3 年，年接待量从 2000人，上升到今年 1万多人次

华歆墓

华歆墓位于高唐县城东涸河镇大华村北200米处，距县城20公里。

华歆墓北边200米为东西生产路，四周均为平地，现存封士高3米，直径7米。墓葬保存完整，墓室顶部有1平方米的洞。从顶部缺口能看清墓室，此墓为砖室结构，上为圆形拱顶，底部呈八边形。据当地群众历代相传，此墓为华庄华姓祖坟，所以，古墓至今保存完整。据《高唐州志》记载，此为三国时期魏臣华歆之墓。

华歆(157——231)，字子鱼。高唐大华庄人。220年，曹丕称帝，华歆拜为相国。

华歆是一个很具智慧的人，也很重视文化教养，他的子孙也多为一代名人。儿了华表官拜太子少傅；华表子华峤著《后汉书》，其文质事核，颇有司马迁、班固之风。其中《后汉书•十典》由华峤的儿子华畅撰成。

齐盼子墓

在高唐历代的史志记载中，都特别提到齐盼子，说“国朝凡守兹土者，一树一碑皆甘棠之馀荫。”代代相传，人们经久不敢相忘。

齐盼子墓是涸河汉墓群中大墓之～。在涸河村西南200米处，距县城17.5公里，群众称为“大冢”。该墓过去封土高大，因坍塌流失，封土逐年缩小，现封土高4米，直径20米。在盼子的“大冢”的周围尚有王子坟和小冢3个，双冢2个。

齐威王派盼子守高唐，赵国人不但不敢再侵入齐国西部重镇高唐，而且，连到两国为界的河里打渔也不敢了。因此，齐戚王二十四年（公元前333年）与魏王会田于郊时，齐威王说“吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。”盼子守高唐，制止了边境地区的战乱，保护了齐国西部边境，特别是高唐一带的生产和生活的相对稳定。盼子死后，又葬在了高唐。至今，高唐旧址涸河镇，盼子墓保存较为完好。后代世人为了纪念这位驻守高唐有功的名将，常到盼子墓前去凭吊。

岳堂水月庵石塔

水月庵石塔，位于涸河岳堂村东南100米处。该塔通高3.6米，共分为9层，每一层都用一整块青石雕刻而成，各层的形状，雕刻，图案都不同，有鼓状、方块状、八角形状，塔顶为葫芦状。表面图案有花草，人物、动物等；建造年代，在塔的第六层有明确记载：庄示寂曾师祖昙(xuan)瑞位翁塔，清乾隆四年岁次已未十月十五日立。此地曾为寺院旧址，此塔为寺僧昙瑞舍利塔，也即寺僧墓塔。

地雷战景区详细介绍 篇5

地雷战旅游度假开发有限公司，位于海阳市朱吴镇，距离城区12公里占地面积6000多亩，总投资2.7亿元，按照国家4A级标准建设，是集自然名胜，休闲度假，游乐探险于一体的大型综合性旅游胜地。

地雷战景区推出了集参与性、娱乐性、教育性为一体的《地雷战》实景演出，真实的烟火爆破，专业的武打特技，场面宏伟壮观，让您身临其境，在这我们将重演红色经典，传承爱国热情。此外景区内瀑布成群，古树参天，自然风景秀美，并设有游乐场所极限挑战区等众多游乐项目。

地雷战景区大门：根据抗日战争时期的图片后期制作的，主要由仿古建造的碉堡、古槐和世界上最大的地雷之一的巨型地雷组成，寓意着景区将踏着“地雷之风”走向全国，走向世界。另外，被授予中国非物质文化遗产的海阳大秧歌将在景区门口承载着雷乡人民的热情迎接八方来客。

东方红大舞台：三楼，四楼是主题餐厅，可容纳七，八百人同时就餐。在这里你在用餐的过程中可以欣赏到红色年代的精彩表演。（5.1正式开放）

天棺洞：从上到下一共由91个阶梯组成，寓意着“九九归一”，阶梯的护栏是由环环相扣的锁链组成。顺着阶梯而上，其上有一个天然的洞穴，相传是张天师点化张果得道成仙的地方。镇妖石：镇妖石，重约300吨，是国家重点保护文物，海阳地雷战遗址之一。当年抗日军民在此埋设地雷，伏击日寇，令敌人闻风丧胆。1962年拍摄的《地雷战》电影频繁出现的的镇妖石正为此石。镇妖石已经成为《地雷战》精髓和精神的象征。

极限畅游乐园：这里是游乐设施聚集地，由吊桥，晃桥，晃绳，索道，滑轮，大渡桥等，在这里可以尽情的放松享受快乐，挑战自我。

长征路：长征路傍山而修，蜿蜒盘旋，路两边是茂盛翠绿的松林，林中鸟语花香，空气清新，让大家在惬意中体会长征时革命先烈们的艰辛，同时体会大自然赐予的天然氧吧。

地雷战纪念馆：纪念馆内摆放了大量详实的图片、展画、文物，真实生动的再现了60多年前海阳大地上发生那场波澜壮阔的战斗场面。展馆下面就是日军的水牢、刑房，牢内展放着各种刑具，可以想象出当年日军对抗日军民的迫害场面，着实对我们进行了爱国主义教育。

苏州景区导游词介绍 篇6

大家好!

欢迎大家来到景色宜人，美轮美奂的苏州。

苏州位于江苏省东南部的长江三角洲平原，东靠上海，南界浙江，西濒太湖，北临长江。它的历史可上溯到6000至70前。说起苏州城市的特色，基本可以，概况括为“三位一体”，即：古城、水乡、园林城市，因而自古以来就有“东方威尼斯，秀甲江南园”的美誉。它的主要景点有宋代的沧浪亭，网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、留园，清代的怡园、耦园、鹤园、环秀山庄、虎丘，寒山寺、天平山、灵岩山等……

正说着，苏州已经到了，我们的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。经过热闹的山塘街我们来到虎丘的山门海涌桥。俗话说：“山不在高，有仙则名”，景区方圆230来亩，最高处海拔仅34米。然而，在这里大大小小分布着50多个景观呢!

进入山门，正前方的那座虎丘塔已经进入我们的眼帘，那就是虎尾了。刚才走过的山门就是虎头，门口的两口古井是虎的双眼，左右对称的八字护墙是双耳，临山塘河的石阶是牙齿，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的断梁殿是咽喉，整座山就像虎身……

踏上山道，进入景区我们游览了一个个引人入胜的景点。这条长约数十米的山道，点缀着憨憨泉、试剑石、枕头思、仙桃石以及真娘墓等名胜古迹，着你让人目不暇接，美不胜收。

穿过一个圆洞门，我们来到了虎丘最美丽的地方――剑池。这里四周石壁合抱，有一种形式奇险，气象萧森的感觉。狭长形的水池，南稍宽而北微窄，状如宝剑，池水清澈甘冽，唐朝时曾被品为“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“风壑云泉”4字，右壁上有“剑池”两个篆体大字，相传是书圣王羲之的笔迹。

过双桥往西，再经雪浪亭北上，来到虎丘塔前。只见虎丘雄踞塔园中央，塔身显得有点苍老班驳，但依然矫健挺拔，姿色迷人。众所周知，意大利有座举世闻名的比萨斜塔，虎丘塔要比比萨斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被称为“东方斜塔”。

不知不觉一天已经过去了，我们也该回家了。在车上我想虎丘不但有山的风骨，也有水的柔姿。

最后，我想借用古人的两句诗来评价我们今天的虎丘之行：平生游览遍天下，游之不厌惟虎丘。

今天的讲解就到此结束，大家继续游览吧!