以孝心为题优秀作文

以孝心为题优秀作文（精选14篇）

以孝心为题优秀作文 篇1

孝心，是来自生命源头，最初始的眷恋;孝心，是内心最深处的感激。孝心是无价之宝，它是人性的本源，是真诚，是善良，是美好是对生命的眷恋与祝福，是一切爱心一切责任的源头。

这样一种美好的情感，曾几何时，在我们的生活中，竟变成了一年一次的，为父母洗脚，和无数句“等将来我有钱了，再报答您”。还有的，因为一张纸的德育作业而决定“帮”母亲做家务，最后又因为觉得太苦太累嫌麻烦而放弃。

我们的孝，有的是断断续续，最后因为一点点小困难而放弃;而有的，则寄托于遥远时间的另一个端点，用在遥远时空中的一场豪华的葬礼，一座美丽的墓碑来代替几十年的孝顺。当这些行为、话语成为了我们身边孝的主流时，我们就不得不去考虑，难道中华民族传统的孝道，到我们这里就变了质吗?

十月胎恩重，三生报答轻。这是古时便有的诗句，也是对古人杨顺的孝心的最好诠释。杨顺自幼照顾生病卧床的母亲，在辛苦劳作担起家庭重任的同时，也为母亲洗衣做饭，照顾母亲的生活起居。“我今天为妈妈做了一顿饭，洗了一次衣服”这样的一句话，足够某些人炫耀上几年，作为茶余饭后的谈资。但是杨顺却将这样的孝坚持了几十年。是什么使他拥有这样的坚持?这不过是一种纯粹而又自然的爱。孝本是一种天性，一种根植于生活中习惯。可现在，孝却变成了需要布置的德育作业。

古人的孝是如此的纯粹自然，而在现在快节奏的生活中，我们的孝，有的掺杂了斑驳陆离的色彩;而有的，被埋藏在厚重的习题中。就像植物生长需要营养一样，我们也只有在需要从支撑着我们的土地上汲取营养的时候，才会想到父母。哦，还有在学校布置德育作业的时候。从什么时候起，父母竟成为一台冷冰冰的提款机，一个供我们发泄情绪的垃圾桶?回想一下父母的脸庞，时间的风沙是如何侵蚀父亲英俊的脸庞，岁月的霜花是如何染白母亲如墨的黑发。难道要等时间偷走了一切才知道去珍惜，难道要等子欲养而亲不待才知道悔恨吗?

一张关于孝心的德育作业下包裹的，是在物欲横流的社会中的，那团人性缺憾的火焰，我们不能让这团火越烧越旺，燃尽心中所有的真善美。每天给爸爸妈妈一个电话吧，告诉他们今天又发生了什么有趣的事情，关心一下他们的身体。周五周六回家做点家务，分担一下父母身上生活的重担。了解父母的生活喜好，出去玩乐回家前，给他们带一袋他们爱吃的水果。一切都是那么简单而又顺其自然。

孝心，孝由心生，心在孝在。孝心是真情的流露，是时时的牵挂，是那支献给母亲的康乃馨，是那杯端给父亲的茶水。孝心不在于年龄的大小，也不在于金钱的多寡。只要有心，有一颗真心，一颗诚心，一颗感恩之心，一颗孝心。再念一遍那首诗吧，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

以孝心为题的议论文

以孝心为题优秀作文 篇2

从表一核心词汇分析比较表可以看出:

第一,中国的初中生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的包括与被包括的关系,也即整体和部分的关系;美国的中学生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的对立与矛盾关系,也即对立统一的关系;

第二,大海与小溪的关系,群山和砾石的关系比之于昏暗与光亮、下雪与太阳的关系,在哲学的普遍意义上远远不如后者的概括性和理论性,是具象思维在抽象思维面前的相形见绌,这与中国的作文教学要求学生关注别人、关注外界的文化有着密不可分的关系,学生愿意歌颂集体的伟大,而这种虚假的歌颂并不能解释普遍规律,也不能唤醒学生自己内部的情感共鸣;而美国学生对于“昏暗时人对光亮的苛求,下雪时对太阳的想念”的揭示是和生活密切相关的,和作者本人的切身的体验和经历密切相关,是真实的,而这样的体验是能引起人的共鸣的;

第三,当下中国的中学作文教学还在搞什么考前背诵“感动中国十大人物”的事迹写进作文来博得阅卷老师的喜欢之类的训练、考场写作把司马迁、项羽、屈原至少一个写进自己的文章增强文章的历史感,这样的训练为什么会让考生在考后忘得干干净净?因为这些训练关注的不是学生自身的体验,是建立在背诵基础上的、和自身无关的材料的堆砌,中国的中学作文教学需要建立新的观念,即关注学生主体[1]。

以“难”为题作文分类点评 篇3

“难”这个字，读nán的时候，意思往往与“易”相对。做起来费事叫“难”，使人感到困难叫“难”，不容易、不大可能也叫“难”。和“难”相关的词语有很多，比如，难处、难度、难题、难点、难免、难为、难保、难怪……

请以“难”（nán）为题，写一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

【审题立意】

提示语中“做起来费事，使人感到困难，不大可能等”可归结为“不容易”这一内涵。做起来费事，重心在“费事”，不是轻而易举就能完成的；使人感到困难，重心在“困难”，仍然在“不容易”这一层面。

对“难”做生活（包括工作、学习等）、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思考突出“难”的主题的，视为切题。

因此，“难”可以从三个层面进行解读，第一层是因个人（自我、内心）而“难”（感到为难，觉得艰难），个人学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨，等等。第二层是因他人而“难”，主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女（养育与理解之难）、师生（教育之难）、同学同事（相处之难）、领导与百姓（服务与监督之难）、穷二代与富二代（因差距与歧视而“难”）等。第三层是指因国家（民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神）而“难”，老百姓看病难（医保）、出行难（春运买票）、办事难（上头没人）、维权难（不懂法），生活样样都难，越活越难，不活不难。扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

写作时，要特别注意“难”字在文章中的具体解释。即便用“难”组词，也要将重心放在“难”上。无论选择何种文体，都要充分调动自己的真实体验，写有真情实感的作文，或展开具体细腻的情感体验描写，或深入挖掘表达自己对某一领域问题的深刻思考和见解。写作时应注意一个化大为小的问题，切不可罗列或泛谈各种“难”。其实就集中写家庭关系难协调、农民工买票难、做个好人难、爱一个人好难、自我人生中追逐与放弃之难等，不需要在不同层面和角度都提到一些，展开时又“平均用力”，这样的文章往往没有侧重，表达也不鲜明。应当使文章内容更典型，更有针对性，这样的文章才实在。审题思考时可以放开，具体构思布局时就应收拢，切入角度明确，可以的话加入些辩证思考（难与易是相对的），适当深入拓展一下。

【分类点评】

难

苏州一考生

我从未在舅爷爷口中听到过一声“难”，无论是调侃还是哀叹。

在他回来的前几年，他常常这样告诉我：“人只要能读书，肚子里有了墨水，天下事都不至于一个‘难’字了事。”说这话的时候他蹲在低矮的红砖平房前翻动着晒在场上的草药，屋檐下吊挂的龟甲轻微地摇晃着。

舅爷爷读了一辈子的书，可读书似乎并没有给他带来任何好处。他是当年下乡的知青，全村敲锣打鼓送出去的唯一大学生，回来时却只带了满面的风霜和到了如今也养不好的一身瘦骨。

不是没有人背地里说些闲话的，仿佛当初的歆羡如今一股恼（脑）儿地变作了毫无道理的轻蔑。除了闲言碎语，舅爷爷的生活也很不宽裕。几十年在外，一切都得从头开始。可他从未抱怨过一声“难”，也不接受任何人的帮助。凭着在大西北自学的中医，他在医院谋了一份工作，即便上班的路程要骑两个小时的自行车，他也乐此不疲。

闲暇的时候，他总爱给我们讲述在大西北的见闻，善于“引经据典”的舅爷爷能将简单的故事润色成一波三折的传奇。待到众人听得唏嘘不已，正神游其中的时候，他便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出已然稀疏的牙齿。在这些故事里，我们忽视了漫天的黄沙，忘记了干裂的土壤，也没能在难以下咽的干菜里体味到某种艰难和辛酸。很久以后，我才懂得了那种快意潇洒后到底是怎样的“不难”。

每当这个时候，舅婆婆总会端着做好的饭菜出来，用她带着西北腔的尖细嗓音打断他的侃侃而谈，再讥讽上两句，也不忘送上个白眼。她总爱抱怨舅爷爷满肚子的不合时宜，也对他所谓的“读书无难事”的理论嗤之以鼻，却放任他将屋子堆满了书和工具，时不时还会帮忙整理。

舅婆婆越是跟他叫板，他就越是起劲，仿佛在这种“难”与“不难”的争辩里能获得某种快慰。可这种争辩也戛然而止了。在舅婆婆突发脑溢血去世后的那几天，舅爷爷第一次陷入了长时间的沉默。闪烁的泪光，时不时的喃喃自语，一度让我们担忧不已。

如今他终于恢复了往日的健谈，又似乎比往日更多话，有点喋喋不休，也不像以前那样妙语连珠。

只是他仍然不说一个“难”字，或许是不知说给谁听。

我去看望他，最后在告辞的时候，他依然告诉我：“要读书啊！就没什么是难事。”说着，眼里有泪花在闪动。

【评 析】

文章摘取了舅爷爷生活中的几个典型片段，如舅爷爷年轻时坎坷艰辛的经历，舅爷爷返乡后对自己的“传奇”的描述，以及舅爷爷与舅婆婆对“读书无难事”的争辩，一层层地引发了读者对“难”的思考。同时，细节描写精炼传神，如“便猛地一拍大腿，哈哈大笑，露出了已然稀疏的牙齿”，“闪烁的泪光，时不时的喃喃自语”，一个不畏艰难、重情义、豁达乐观的老人形象跃然纸上。文章语言朴实真诚，字里行间汩汩流动着家庭成员间的亲情。舅爷爷的口头禅“要读书啊，没什么是难事”在文中反复出现，既串联全文，使文章衔接自然，浑然一体，又深化了文章的主旨，加深了讀者对“难”的感悟。总之，此文写出了有血有肉又有性格的舅爷爷这个人物。综合评分：68分。

难

徐燕笑

当青少年争相推崇名牌效应，当青少年对“快男超女”顶礼膜拜，当青少年对中性越来越痴迷，如何恢复青年的豪情壮志已成为难题。

是的，如何恢复青少年的纯洁已成为难题。

青少年生活在物欲横流的世界中，早已经不起物质的诱惑而迷失了自我。他们对耐克、阿迪趋之若鹜，极度追求物质享受。据说，有位年仅17岁的孩子，仅因为要买一部苹果手机而卖掉了自己的一个肾。尼采曾说：“成功只会在远离市场的前提下才会产生。”试问，这样的青少年，还会取得怎样的成就？还能担当得起祖国的未来吗？

是的，如何找回青少年的壮志已成为难题。

我们迷失在“温一壶月光下酒”的柔情中，失去了目标，找不到方向。我们是父母眼中的珍宝，富裕的生活让我们不必为温饱而奔波，于是“富二代”“官二代”出现了，于是有了“郭美美炫富”“我爸是李刚”等事件。青少年的志向坍塌了，那么，中国的明天又会在哪里呢？

是的，如何找回青少年的霸气已成为难题。

我们沦陷在“人似黄花瘦”的婉约中，早已没有了“几人平地上，看我碧霄中”的豪放。当年“五四”运动中激情澎湃的青年，当年高呼“内争主权，外惩国贼，还我青岛，废除《二十一条》”的青年，如今又在哪里呢？

是时候了，青年们，起来吧！做一个像谭嗣同一般“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄，做一个“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的战士。

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如陈嘉庚一般，有“敌未退出我国土，有敢言和者，以汉奸罪论处”的豪情，有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志。

在《敬告青年》百年之后，我要写下：

战争的而非妥协的；

激烈的而非婉约的；

精神的而非物质的；

热情的而非柔媚的；

在死亡到来之前，

让生命与日月争光辉！

【评 析】

文章抓住提示语中的“难题”展开论述，针对当今青少年中存在的缺乏“豪情壮志”的现象分三个层面进行分析和批驳，立意准确，切中时弊，有很强的现实意义。同时，文章脉络清晰，内容旁征博引，语言热情洋溢，震撼人心。文章的不足在于对“难”缺少进一步的正面解读，内容略显单薄。同时，结尾部分还可适当点题，最后几行语意欠明。综合评分：58分。

难

沈 烨

世上之事，有难易之分。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

难，如前进途中的绊脚石，绕过它，也许就是“柳暗花明又一村”。

难，如外强中干的纸老虎，你弱它就强，你强它就弱。

难，如穷途末路的悬崖峭壁，退一步则海阔天空。

因此，我们要愈挫愈勇，在砥砺自我中走向成功。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吳。前进途中的绊脚石不可避免，但不论多难，只要不放弃，坚定信心，就可克服那道难关。司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，成就“史家之绝唱”——《史记》；孙子遭到陷害，膑脚后写下《孙子兵法》；左丘明失明，写下不朽著作《国语》；孔子四处游说不成功，编著《春秋》。这些人无不遭遇难关，可他们不畏艰险困厄，完成了自己的理想，留名千古，为后人敬仰。

行百里者，半于九十。此言末路之难也。楚霸王项羽，兵败逃至乌江仅余二十八骑，乌江亭长为其准备一小舟，助其渡江，可他却说：此乃天之亡我也。遂于乌江自刎，留下无限遗憾。试想，若楚霸王渡过乌江，重见江东父老，那他与刘邦的鼎力之势，也许会更为长久，胜负输赢更是一个未知之数。因此，我们不应被眼前的难关吓倒，而应放眼未来，抓住机遇，只有这样，才能取得成功。

历览中华上下五千年之文明，其间困难重重，可中国毅然挺了下来。1840年的鸦片战争，打开了清朝长期封闭的大门，西方的物质文明开始进入中国，中国人开始认识到自身的落后，开始了救亡图存的道路。辛亥革命、新文化运动，一代代志士仁人前赴后继，走上民族复兴之路。抗日战争之中，全民族心手相连，共同抗日，最终赢得了民族独立，摆脱了殖民地半殖民地的尴尬境地。由此可见，只有不畏难，才能赢得自由。

难与易，不在客观事物本身，而在于我们自身。只有不畏艰难，奋发自强，才能克服困难，走向成功的彼岸。为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。

【评 析】

本文从“难”与“易”的辩证关系入手，围绕面对“难”该怎么做展开文章，切合题意。但文章的缺陷也是很明显的。首先，文章思路混乱，从“要愈挫愈勇”到“末路之难”再到“中国的不畏艰难”，各分论点之间的联系不够紧密，没有层次感。其次，文章素材的使用不够典型，同时因为对材料分析不够，有硬贴标签之嫌。综合评分：45分。

以孝心为话题的作文400字 篇4

在一个遥远的乡下，住着一位老人，她就是我外公的妈妈，她的年纪足足有90岁，是我们全家岁数最大的一个，今天，我们准备去看望她。

早上，妈妈去超市买了许许多多好吃的东西：有麦片、饼干、巧克力……我一大早还起床写了对联。到了中午，我和爸爸、妈妈、外公、外婆一起去看她。太婆家的房子是几百根木头搭建而成的，听到我们讲话的声音，一位百发苍苍、脸上布满皱纹的老太太拄着拐杖慢慢走了出来，太婆的耳朵不是很好，必须说话很大声才听得清楚，她一见我们来，一下子就变得很开心。老太婆拿出很多吃的东西招待我们，我们吃得津津有味。太婆家里的东西都很旧，她独自一人住在这里，冷冷清清的，她喜欢把门关上，生怕别人进来。我拿出自己写的对联，大声说：“老太婆，这是我自己亲手写的对联，送给你!”老太婆得到了对联，比得到了金子还高兴，妈妈把红红的对联贴在了墙上，感觉老房子变得喜气很多，老太婆夸我字写得好，我很开心，也很自豪。

我希望老太婆能活到一百岁，也希望她能度过一个愉快的春节!

以孝心为题优秀作文 篇5

以宽容为话题写一篇作文600字左右

匿名2016-9-4

邻居找到有钱人家被偷的鸡。并送到了他们家中，而他要输一颗人头！宽容别人等于宽容自己，仆人当时很不好意思的说；你们家中的鸡被我偷来了我以为那是我们家丢了的那只鸡，颜会输了就把帽子给他，孔子评颜会无理。说你输了只输帽子，要一个发陈哟钱的人，第二天，而是帮助邻居家找回那只鸡，当时那家仆人十分激动，并且帮助他们做了一件很好的事情，找孔子说理，并说定他错了就输给颜回一颗人头，说者把两只鸡都送给了邻居。邻居只提走了自己的那只鸡：买布人算错了，那人不服。以前一个买布的人与卖布的人吵了起来，说三八二十三，为什么么收了我二十四枚钱，颜会上前去劝驾，说，邻居发现公鸡不见了，它使我们嫩站在别人的角度上去理解事情的牵引后果。试问，如果不是宽容那么这么一件小小的事可以使两家和不相处多好，我们真的应该学会去宽容去宽容别人。说鸡丢了谁都回着急你不用着急，我并不想说你什么。他认为是百邻居家偷走里，当时也很生气，想去报关但是家中的丈夫早以知道了事情的前因后果，说不用生气过几天；用一种善意的方是处理人际关系。表现外人与人之间的相互理解，相互哟爱的心灵可望。那么我们都要学习宽容比人吗？那么听一下面一个故事，但又没有证据，于是夜里来到邻居家中

抱走了一个很大的公鸡，这一天他们家的一只及不见了，古时侯宽荣是一种高伤的善亦

邻居找到有钱人家被偷的鸡。并送到了他们家中，而他要输一颗人头！宽容别人等于宽容自己，仆人当时很不好意思的说；你们家中的鸡被我偷来了我以为那是我们家丢了的那只鸡，颜会输了就把帽子给他，孔子评颜会无理。说你输了只输帽子，要一个发陈哟钱的人，第二天，而是帮助邻居家找回那只鸡，当时那家仆人十分激动，并且帮助他们做了一件很好的事情，找孔子说理，并说定他错了就输给颜回一颗人头，说者把两只鸡都送给了邻居。邻居只提走了自己的那只鸡：买布人算错了，那人不服。以前一个买布的人与卖布的人吵了起来，说三八二十三，为什么么收了我二十四枚钱，颜会上前去劝驾，说，邻居发现公鸡不见了，它使我们嫩站在别人的角度上去理解事情的牵引后果。试问，如果不是宽容那么这么一件小小的

事可以使两家和不相处多好，我们真的应该学会去宽容去宽容别人。说鸡丢了谁都回着急你不用着急，我并不想说你什么。他认为是百邻居家偷走里，当时也很生气，想去报关但是家中的丈夫早以知道了事情的前因后果，说不用生气过几天；用一种善意的方是处理人际关系。表现外人与人之间的相互理解，相互哟爱的心灵可望。那么我们都要学习宽容比人吗？那么听一下面一个故事，但又没有证据，于是夜里来到邻居家中抱走了一个很大的公鸡，这一天他们家的一只及不见了，古时侯宽荣是一种高伤的善亦

热心网友2016-9-15

宽容

记得法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。我真正明白这些却是缘于一次偶然。

那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮饭盒。要知道，时间就是生命！赢得时间就能提前完成作业，有更多的时间看看书。教室里还有一大堆作业在等着我赶去与它们“约会”呢。可今天也不知怎么了，水池边的人比平日里不知多了多少倍。难道布置作业都是全校统一的吗？我开始烦躁起来，怒火也一点一点地升了起来，整个人成了一座一触即发的火山。

终于按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，准备往里钻。过五关斩六将，历经千辛万苦，我总算挤到了水池边，心中长吁一口气——马上就可以摆脱这非人的折磨了。顾不上得意，更无暇考虑身后那挤作一团粥的人群，我开始了洗涮。三下五除二，大功告成！转身……只觉身体往左一歪，一脚踏进了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可恶的是脸上被溅上了脏兮兮的油水，我成了不折不扣的落汤鸡！怒火冲上头顶，我立马回头寻找那可恶的“肇事

以“担当”为题作文 篇6

担当，在词典中的意思是“接受并负起责任”。我们生活在这个社会中，身负多种责任。在我看来，我们首先应担当的便是国家一员。

历史的长河在流淌，却仍有些人鲜明的立在那，让人不能忘却。还记得那个手执旄节，孤独地在北海边牧羊的人吗？不知他仰望那散发着幽光的明月，心里该是多么思念远方的妻儿。他定想不到，那次担当会耗费他十几年的时光，使他从一个满头黑发的壮士变成一个白发苍苍的老人。即使孤独一人，即使背井离乡，即使希望渺茫，他都没有低下他那高傲的头，凭着心中那份对国家责任的担当，在异地他乡坚强地生存。

苏武，用他对汉民族的忠诚，担负起一个大汉使节的责任。正是这种担当，让人们永不忘他。

还记得那个廷叱秦王，却微笑着宽容负荆请罪者的壮士吗？他一句“以先国家之急而后私仇也”，让多少人为他的胸襟和气度折服。他有勇，在强大的秦国面前没有一丝畏惧，为国君争回了面子；他有能，却不与廉颇争列，只一心维系国家安全。他并不是没有怨，只是心中担当着作为臣子应助国君稳固江山的责任，让他放弃了个人恩怨，留下了千古美谈。

蔺相如，用他宽广的胸襟和气度，担当起为人臣子的责任。正是这种担当，让后人永远铭记。

古往今来往往只有将领才会被人们记住，却不知那千秋万世的功业，是多少士兵的血与泪换来的。清晨操练，背上有着炙热的光，汗水从脸上、背上流过最终消失在泥土中，没有一个人抱怨，有的只是心中那份为国家安全的担当。在战场上，一个又一个身影到下，一个又一个的气息回归泥土；泥土都被染红，河水流淌着的不知是血还是水。他们用行动担负起作为士兵的责任，来成就作为战士的荣耀。

士兵，用他们的血与泪，担负起守护国土的责任。正是这种担当，使百姓安宁，使国家稳定。作为十三亿分之一的我们每个人，尽管渺小，也要担负起作为一个中国人的责任。也要维护祖国荣誉。将这种担当放入心中，无论何时无论何地，永不忘记。

担

当

为了这十多年辛苦的担当，我将我满心的敬意，献给您——我的母亲。十多年，即将垮下的家，被您柔弱的肩膀扛了起来；十多年，父亲揪心的病痛，被您矮小的身体分担了多半；十多年，女儿由您一人抚养。母亲啊，您如海般的恩德，我该怎样来报答？

曾经，这也是一个温馨的家。可是突然有一天，父亲的一张健康检查表在您的手中缓缓落地，自此往日的温馨似乎不再，连您的笑容也很难再见了。在女儿的面前，您从未流下过泪水，可是女儿知道，多少个夜晚，您的枕头湿成一片。医院里的父亲，学校里的我，您恨不得将自己分成七个、八个人来照顾我们。家里的支柱突然倒下了，可您却从未倒下，你瘦弱的肩上扛着多少累，您瘦小的身体担当了多少责任啊，母亲！我该怎样来报答您？

父亲一次次的手术，您始终默默地等候在手术室的门口；一个个夜晚，您始终紧紧地握着父亲的手；父亲不能动的那几天，您总是不停地用那双干瘦的手按摩着父亲那僵硬的双腿，为他舒活着筋骨。整夜整夜，您累得似乎站着都能睡着。您那凹陷的双眼，竟比父亲的更明显。母亲，女儿该怎样替您分担？

一次次的学费收据，张张有您的汗水。您粗糙的双手举着它，却一遍遍地疼在我的心里。每天早晨，无论是严寒还是酷暑，您几乎总是全楼第一个起床的人，为我做好早饭，给父亲准备好汤药，还要为减少房间的药味不停地忙碌„„每天晚上，您又是全家最后一个休息的人。冬天冰冷的水里，您红肿着的双手不停地搓洗着为父亲换下的衣服；只要有空闲您就会用您那粗糙的双手，搀扶着父亲来回走；即使衣服被汗水湿了一遍又一遍，您也从未抱怨。母亲啊，我该如何来呵护您的手，保护您那矮小的身躯，分担您肩上的家庭重担？

如此一个小小的家庭里，您担当起了一些超越了母亲这一称谓的职责。父 亲好转的病情，连医生也称奇，这里满满的，都是您的努力，您的永不放弃。我一天天地长大成人，更满满地装着您的汗水与艰辛。我们的家因为您的无私担当，从即将倒塌中又重新立起。我帮您做的再多，也无法表达出我满心的敬意与感激。

母亲，对您的感激之情早已无法言说。您的担当，给了父亲生命和希望；您的担当，养育着我，伴我成长；您的担当，给困境中的我们温馨无比的家，是我内心中真正值得依靠的一隅。

母亲，我该拿什么来回报您的担当，回报您教给我的这份勇于担当的勇气。母亲，谢谢您！

担

当

做人要有所担当，担当起自己该尽的责任。一人若无所担当，看似轻松，但于己于家于国无益之人，定然不会有存在的价值。

有所担当，为己。

司马迁担当起父亲著书立说之责，遂成千古盛名，若司马迁受刑之后便一死了之，那么世上只会有一个令家人不齿的人，而不会有那令千古盛赞的司马迁了。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他所担当的重任，令他的生命重于泰山，令他的声名传扬千古。担当自己的责任，不仅仅是付出，还是为了体现自己存在的价值。从这一方面看，担当，也是为了自己。

有所担当，为人。

英雄军官孟祥斌危急时刻为了别人的生命，勇于担当自己作为军人的职责，纵身跳进滚滚江水中，为别人献出了自己年轻的生命；反观南京某医院的医生，竟然为了游戏，玩忽职守使孩子夭折于医院。同为遇人危难，一人勇于担当，毅然赴死；一人却置别人生命于不顾，不尽自己的职责。由此可见有无为他人担当，体现着这两人生命的价值和人格的高低。孟祥斌纵身一跃，感动了金华 更感动了整个中国；而那位医生却只能受到万人唾弃。不为他人担当起自己的责任，得来的除了鄙夷和唾骂，还会有什么呢？

有所担当，为国。

文天祥为国“不指南方不肯休”，高昂着不屈的头颅，为国担当着忠诚者最为基本的责任。谭嗣同敢于担当振兴国家之重任，原做变法牺牲第一人。是什么使他们获得盛名流芳百世呢?是那勇于担当的精神。祖国危难之时，他们置个人生死于不顾，勇敢地担当自己应尽的责任，纵使他们会失败，会死去，但他们勇于担当的精神，已注定了他们的胜利，他们的精神不会消亡，定会随着万千敢于为国担当的人而流于后世。

作为我们现在的中学生，最重要的责任便是学习，虽不必强求个个担当“为中华崛起而读书”的重任，但至少应为自己的将来、为家庭的幸福而奋斗。但是，个人都强大了，家庭都幸福了，国家不也强大了吗？

人，家，国，因为担当会更加强大。

人之为人，要敢于担当；为己，为人，为家，为国。

担

当

担当责任是使命，是义务。懦弱的人无法担当，他们会临阵脱逃，鲁莽的人已无法胜任，他们会功败垂成，担当责任不仅是一种勇气，更是一种气节。

担当，为了别人的安全。

四岁让梨，被称为建安七子之一的孔融，小时候就体现出他超群的勇敢。一日，被当时有权势的宦官追杀的哥哥的朋友逃到他家，哥哥恰好有事外出，孔融本可以把那人拒之门外，不予理睬，但他毅然承担起了这份责任，让那个人寄住在家中，东窗事发，孔氏一门争相坐牢，无一退缩，在当时传为美谈。担当起别人安全的责任，孔氏一门得到了别人的称赞，受到了后人的敬仰。

担当，为了一个国家的安全。

当太子丹找到荆轲时，荆轲毫不推辞，毅然担当起了拯救国家的使命。他 计划周密，暗中谋划，无奈太子丹目光短浅，急于求成，荆轲不得不登车而去。朝堂之上，图穷匕见，无奈时机不予，一缕忠魂散失在朝堂之上，但是敢于担当使荆轲为了燕国从容赴死，勇于担当让荆轲这个名字刻在了历史的铜柱上，正是因为在危难时刻担当起了一个国家的重任，才使得几千年后荆轲的名字传来依然让人心潮澎湃，顿生敬意。

担当，为了一个民族的振兴。

我们无法想象，假如没有孔子，春秋时代会是怎样一种混乱的局面，在那个“子可弑父、臣可弑君”的时代，在那个“烽火戏诸侯”的时代，仍有一个“累累若丧家之犬”的老人在为“仁爱”奔波，在为“道义”呐喊！他担当起了振兴华夏民族的责任，提笔著了“一字之褒荣于华衮，一字之贬严于斧钺”的名篇巨著，纠正了人们的悖逆理念，国家才有了精神的规范，道德的支撑。担当起了振兴民族的责任，儒家学说穿越时空，几千年来指引人们前进的方向。

孝心布丁,美味诱惑舌尖 篇7

我不会做更多的美食, 但我想以最简单的方式自制一款营养又好吃的鸡蛋布丁, 向爸妈传递一份感恩的情怀。

看得见的食材:

1. 鲜鸡蛋两只 (最好是本鸡蛋) 。

2. 牛奶250毫升 (超市里小盒装牛奶通常都是这个容量) 。这个量可以做两份鸡蛋布丁。爸爸妈妈各一份。

3.枸杞子 (最好是宁夏枸杞) 。

4.白糖适量, 据个人口味增减。

很容易准备的厨具:

小碗两只, 蒸锅一只, 筷子一双。

你也能学会的做法:

1.将鸡蛋在碗边轻轻一磕, 把壳向两边打开, 蛋黄和蛋白便进入了碗中。

2.用一双筷子在碗里顺着一个方向不停搅动, 尽量将鸡蛋打散。

3.每个碗里倒入100m l牛奶, 同时加入适量的白糖, 跟鸡蛋一起搅拌均匀。

4.牛奶、鸡蛋和白糖搅拌均匀后, 上锅蒸15分钟。

5.将枸杞放入开水中浸泡5分钟。

6. 布丁出锅。将这几枚浸润充盈的红枸杞捞出来, 摆在蒸好的鸡蛋布丁上, 香甜又美味。

将这份成功的喜悦用双手捧给爸爸妈妈吧, 因为我们的每一点进步、每一项成功, 都离不开父母的关爱与支持。

以诚信为题作文 篇8

记得有一次，妈妈叫我看着她的店。一位客户上门了，他买了一杯矿泉水，给了我伍元钱，等他走后，我细细地打量着这钱，这可是我人生中第一次独立站店收钱。啊!可是我打量着发现这钱有一点点怪怪的，一个小角被剪掉了。!哦!我想起来了，上次我买假币上课学习用的时候，假币上有一个角上写着“假币”，不会我今天收的这钱缺了的一角是……，难道这真的是一张假币……，我立刻放入验钞机里一验。呀!不好，果真是一张假币。客户已经走了，我没有办法，只好先将假币收了起来。接着，又一位客户上门了。我正好要找给客户五元，一个念头在我大脑中闪过，要不然……，我把刚收到的假币找给他吧!刚准备去拿，心里又想，还是不要这样做了吧，要是他发现了我给他的是假币一定会很伤心的，我也就失去了诚信。可是，我又想：可以的，他回家假币和真币混在一起，就不能确定是我找的假币给他了，经过一番激烈的思想斗争，我选择了诚信。事后，我为我选择了诚信而感到骄傲自豪。

记得还有一次，门口开了两家水果店，我都去买过水果，但我还是喜欢去第二家。因为，他做生意讲诚信。有一天，我从两家店各买了一个西瓜，切开后发现第一家店的西瓜已经过期了，发出一阵阵恶臭味。但是，第二家店的西瓜色泽饱满，切开后一阵阵清香扑鼻而来，内部的果肉红艳艳的，让人看了就想咬上一口。尝了之后，发现这个西瓜果肉香甜，冰凉凉的，让人吃了流连忘返，从此之后，我不买第一家的水果了，只买第二家的。诚信，是衡量一个人的标准。一个人，如果做到了“诚信”二字，就一定会得到人们的尊重。同时诚信也会给商家带来更多的客户。

以父亲为题作文 篇9

我的心一下子就凉了，我不敢想象别人知道那拾馒头的人就是我父亲后会怎样嘲笑我。伴着漫天风雪回到家，我对父亲说：“爹，你就别去了，我对老师说你有病……”

父亲的脸色很难看，但终究没说什么。

第二天，我冒着风雪冲到了学校，坐在了教室里。家长会开始了，鼓掌声和欢笑声不断，我却一直蔫蔫呆呆，心里冰凉得厉害。父亲啊，你为何偏偏是一个农民，偏偏在我们学校拾馒头呢!

我无心听老师和家长的谈话，随意将目光投向窗外。天哪!父亲，我那拾馒头的父亲正站在教室外面一丝不苟地聆听老师和家长们的谈话，他的黑棉袄上落满了厚厚的积雪。

我的眼泪顿时哗哗地流了下来。我冲出教室，将父亲拉进来，对老师说：“这是我爹。”一下子掌声雷动……

回去的路上，父亲仍挑着他捡来的两桶馒头和饭菜。父亲说：“你其实没必要自卑，别人的歧视都是暂时的，男子汉，只要努力，别人有的，咱们自己也会有。”

以后，同学们再也没有取笑过父亲，而且都自觉地将剩下的饭菜倒进父亲的大铁桶里。

培育企业特色孝心文化的构想 篇10

一、担当培育孝文化的光荣使命

首先要正确处理孝心文化与企业文化的关系。企业员工的家庭是社会的细胞、企业员工的安身立命之所, 家庭生活和谐稳定与否, 与企业发展、社会和谐稳定息息相关。调节、制约家庭伦理关系的孝心文化, 是家庭和谐稳定的决定性因素, 是培育文明员工的重要途径。家庭是一面镜子, 折射出每个成员的形象, 检验每个成员的品质、人格。尊老爱幼、孝敬父母, 是一个人应该遵循的起码的道德准则, 是衡量一个企业人是不是合格员工的基本条件。很难设想一个虐待老人对家庭不负责任的人会是“文明员工”。少数家庭不和, 甚至虐待老人的大量事实说明, 家庭不稳定、不合谐, 子不孝亲不养, 轻则损害家庭成员的身心健康, 重则干扰企业和社会的正常秩序。培育孝心文化对稳定家庭, 构建企业和谐至关重要。

其次要认清新形势下家庭变化的新特点。目前企业和社会出现“银发浪潮”, 人口老龄化冲击强劲, 赡养老人的问题愈加突出。因此, 要大力培育孝心文化, 建设和谐家庭, 促进企业和谐、社会和谐。

二、继承中华孝文化的优良传统

我国孝文化源远流长、内涵丰富。要坚持古为今用的方针, 吸收其精华, 剔除其糟粕, 继承中发展、发展中创新, 大力培育富有特色的社会主义孝心文化。

从一种文化的纵向发展来说, 有益于人类生存和发展的精神文化, 具有穿越时空的力量, 我国儒家孝心文化就是这种具有共通价值的文化。儒家的“仁”, 不仅体现在主张仁政、德政上, 还体现在处理家庭伦理关系上。家庭内外要讲求仁、义、礼、智、信, 其核心价值就是“爱”。《弟子规》就是开宗明义便将儒家祖师孔子的《论语·学而篇》“弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文义, 以三字一句, 两句一韵, 作为《总叙》, 统揽全书, 编纂而成的启蒙养正, 教育子弟养成忠厚家风的行为规范生活教科书。孔子教诲弟子要孝顺父母、友爱兄弟姐妹、言行举止谨慎, 要讲信用。与人相处要平等博爱, 并且亲近有仁德的人, 向他学习, 有精力还应该好好学习六艺等有益的学问。系统记述儒家孝心文化的《孝经》, 将孔子的思想表现得淋漓尽致。

孔子指出, 孝为德之本。百善孝为先。“夫孝, 天之经也, 地之义也, 民之行也”。上至天子的诸侯, 下至平民百姓, 都要尽孝道。“教民亲爱, 莫善于孝。教民礼顺, 莫善于悌。移风易俗, 莫善于乐。安上治民, 莫善于礼”、“孝子之事亲也, 居则致其敬, 养则致其乐, 病则致其忧, 丧则致其严”。孔子主张尽孝并非不辩是非。如果违心听从父母的错误意见, 曲意迎合并非真孝。如果敢当“争子”婉言讲谏, “父有争子则身不陷于不义”, 即使触怒被打骂也不怨恨, 这才是真孝。

中华传统孝心文化的核心内涵实质, 对于我们教育人尽孝, 弘扬孝心文化, 构建和谐家庭、和谐企业、和谐社会, 具有重要的现实意义。

三、培育特色孝心文化的基本路径

犹如种树养花, 特色社会主义孝心文化只有精心培育, 才能根深叶茂, 花繁果硕

1、建设学习型家庭, 培养知识型新人。

文化育人, 贵在知识;知识传播, 贵在教育。故《礼记》精辟议述:“建国君民, 教学为先”。建国初期社会主义孝心文化即传承儒家孝心文化的精华, 又增添了许多新的时代内涵。对于建立社会主义新型家庭伦理道德关系, 建设和谐美满家庭, 显示了巨大的文化力。但由于文化大革命, 传统孝心文化遭到严重破坏, 新型的富有特色的社会主义孝心文化很不成熟, 亟待大力培育, 不断完善。快速发展的关键在于抓根本, 重教育。要进行孝心文化大普及, 特别是要建设学习型家庭, 培养知识型新人。要引导家庭成员学理伦、学文化、学国学、学科学, 营造浓郁的家庭文化氛围。用正确的理伦、先进文化、科学精神教育人、引导人、熏陶人、培养人。运用辩证思维认识处理家庭问题。首先, 一家之长要学得更多一些, 更好一些, 当好中华孝文化的传承人, 做践行孝心文化养老敬老的楷模, 以身作则, 带出一个文明之家、和谐美满之家。其次, 培育孝心文化要从娃娃抓起。“少年智则国智, 少年富则国富, 少年强则国强”。给孩子们怎样的世界, 他们就会还世界怎样的未来。为此, 要把家庭“孝教”作为孩子人生第一必修课。教导他们严格遵守《学生守则》, 孝敬父母, 尊敬师长, 礼貌待人。掌控文化力, 雏鹰展铁翼。今日诵读《弟子规》《三字经》《孝经》的天真孝子, 他日必将成长为兴家报国的栋梁之材。

2、恪守“诚、早、好、实”的尽孝之道。

”诚”, 即常怀感恩之心竭诚尽孝之情, 如羊羔跪乳, 乌鸦反哺。“早”即尽孝必须早, 如孔融让梨;不能等, “树欲静而风不止, 子欲孝而亲不待”。著名作家贾平凹对比感同身受, 撰文悼母, 呼吁为人之子早尽孝道。“好”, 即养敬兼备, 尽心竭力。不但要求对老人衣食住行照顾周到, 竭力满足老人的物质需求, 更重要的是让老人生活舒心惬意, 在精神上得到最大的慰籍。以如木兰代父从军、王祥卧冰求鲤的至诚至孝善待老人, 知老人之心, 察老人之意, 解老人之惑, 排老人之难。言语交流不让老人伤心, 立身行事不让老人操心。从身边小事做起, 把孝亲敬老融入日常生活和工作中。让老人安享天年, 健康长寿。孝心文化的最终目的, 就是让老人老有所养、老有所乐, 生活得更有尊严、更幸福。要将“好”贯穿始终, 直至养老送终。节日祭祀, 寄托哀思, 既勉励自己、又教育后人感恩尽孝、传承美德。所为“实”就是老人活着时要实实在在的尽孝, 老人撒手人寰乘鹤西去, 也要实实在在, 节俭发丧、文明祭祀, 不铺张浪费, 不大搞排场。“活着不孝, 死了乱叫”, 并不足取。与其显富摆阔, 狂烧纸楼“宝马”, 莫如老人活着时尊前多说几句孝心话。

3、加强特色孝心文化的理论研究。

以月亮为题作文 篇11

她的光不再像从前那么柔情似水，变得强烈、浑浊，天空而不再像从前那么蔚蓝，他的颜色变深了，与月形成了反差。窗外时时传来阵阵车的轰鸣声，天花板上也随之掠过一道道白光，我又发现，自己也变了。

小时候，每逢月圆，我都喜欢对着天空赏月，幻想着一个个充满童稚的神话。纯洁无暇的月光与海一样蓝的天空组成夏夜的奇景，薄纱似的月光为宁静的山中小学披上了一件梦的衣裳。微风吹过，送来一丝凉意，山谷中的树叶轻轻地摇曳着，反射这月的光辉。现在想起，这真想用手死死的抓住那个美丽的夏夜，那个童稚的自己，可它们已经消失，成为历史、从前，我唯一能做的只有记下这个“现在”的月夜，到了未来，品味着它，回味着自己，那是一件多么惬意的享受啊!

以珍惜为题作文 篇12

回忆中自己是一个粗心的孩子。做事总是马马虎虎，邻居搬来了一个年纪与我相仿的人，很快我们就成为知己，朋友。她年纪只是比我年长一点，但做事总是很细心，想的很长远，做什么都比我成熟。她总是会在我有困难时帮助我，伤心时安慰我，失意时鼓励我。放学时，我们总是一起回家，分享着一天的快乐，倾诉着一天的烦恼。望着天空，牵着彼此的手，说过不管未来将面对什么，这份友谊将永远不会变，它就像天空的云朵，是那么洁白，透明。我们坚信不管有多大的风都吹不散它。

即使我们那么坚信，可大风很快就来了。因为父母工作的关系她要在次搬家，快乐的日子暂时那么短暂。纵使我们不愿意面对分离。可终究还是要屈服，即便是反抗也是无谓的挣扎。现在即使分离了，可我还是相信，存在我们心中的那朵云，不会因为时间，距离发生任何改变，是大风所吹不散的。

以孝心为题优秀作文 篇13

关键词：最美孝心少年,新闻联播,回归

《新闻联播》自1978年开播以来,一直是中国收视率最高的新闻节目。作为“国家形象”的代表,《新闻联播》一直也是全国时政新闻节目的标杆和模范。

从2011年9月开始,《新闻联播》从新闻编排、视觉风格、主持播报等方面进行了一系列的改版。人们惊奇地发现《新闻联播》上多了很多“自己的故事”,从“文氏兄弟寻母启示”到“豆饼大叔”“曹家巷拆迁”,《新闻联播》体现出“亲民化,接地气”的态度。而且,一改往常僵硬固定的表达模式,在新闻报道中充分调动了各种电视元素,让《新闻联播》变得好看了。从新闻专业精神来分析,这些新改变,实际上不是“创新”而是一种“回归”。尊重市场、尊重受众,从“传者本位”到“受众本位”的回归;精简时政新闻,增加社会新闻,提高报道水平,从“宣传本位”到“新闻本位”的回归;新闻舆论上,讲究引导艺术性和实效性的结合,从“舆论宣传”到“舆论引导”的回归。

“寻找最美孝心少年”是中央电视台主办的一档大型公益活动。主办方面向全国18岁以下的少年儿童,通过寻找、发掘、宣传新时期“孝心少年”的典型代表,讴歌具有时代感的中华民族传统道德,引导少年儿童树立正确的道德观和价值观。最美孝心少年“高雨欣”的故事中央《新闻联播》上播出,引起了社会的广泛关注。这篇报道在人物,新闻价值,社会性等诸多特质上具有创新性和典型性,可作为分析《新闻联播》“回归”的一个范例。

1 走下贵族的神台,回归人文主义

电视以其信息大,受众多的特点成为一种强大的传播工具。《新闻联播》以往的报道中,国家领导人的会议和外事活动占据了报道大部分篇幅,这些报道硬性的灌输着国家政策,却脱离了人民的实际生活。

“孝心少年”的报道将视角回归到平凡人身上,关注普通人的生存状态和精神需要。这种回归彰显了对个体生命的重视,体现了人文主义的回归,反映了以《新闻联播》为代表的主流时政电视新闻节目开始走下贵族的神台,开始与受众亲密接触。

1.1 以人为本

报道中真实地记录了高雨欣的学习、生活状况。新闻报道的主角高雨欣,是一个普通的十一岁少年。而她坎坷的命运令人感慨,在本该安心上学的年纪,却用小小的身躯承当起了家庭的重担。

报道重点表现了小雨欣身上传达出来的赤忱孝心和自强不息的精神,没有一味渲染小雨欣穷苦的家庭环境,以博取广大观众的同情甚至怜悯。这种平等的视角体现了对生命的尊重,对生命价值的重视,是新闻报道“以人为本”的人文情怀的表达。

报道的“以人为本”不仅体现在对采访对象的尊重,还表现在了对“受众本位”的尊重。记录普通人身边事,《新闻联播》也借助孝心少年的报道达到了政府民意之间的平衡。

1.2 展示人物真情实感

“电视新闻报道的人文关怀要反映真实的人性,既要表现人性的美好,也不能回避人性中脆弱。”《新闻联播》在对高雨欣的报道中,多方面展现了主人公的真实面貌,表现了人物的内心情感活动。

在报道中,通过人物活动的画面表达我们可看到人物艰难的生活状态,通过人物语言的表达我们可体会到人物内心复杂的情感。“特别害怕看见同学,看见老师,我都不知道跟他们说什么,怕他们笑话我。”这些话让我们看到了这个孩子心理的一块小小的阴影。

通过对人物真情实感的展示,一方面使新闻报道更加真实,一方面体现了新闻工作者对人性的尊重。

2 提高业务水平,回归新闻本位

电视艺术本身拥有声画双主体的先天优势。作为“联播体”的范式,《新闻联播》过去慎重的报道方式在一定程度上起到了稳定舆论环境的功能,但是长期以来模板式的报道已经让观众对《新闻联播》产生了刻板沉闷,叙事符号单一的印象。《新闻联播》在“孝心少年高雨欣”报道上所显示出的专业的新闻业务素质是报道成功的重要因素。

2.1 用画面细节说话,多个场景的转换增强了现场感和真实感

报道通过特写镜头的细节捕捉真实展现了人物活动和细腻情感,体现了新闻的真实性。镜头特写中,手指头被炭火烫得通红;穿着拖鞋的双脚被飞舞的蚊虫叮得满是红疱。通过这些细节,观众最深切地体会到这个镜头前的高雨欣终究还是个年幼的孩子。当高妈妈说到自己对孩子的心疼时,小雨欣搂过妈妈,用自己的脸贴着妈妈的脸。这些微小的细节表现将一个家境贫寒却异常坚韧懂事的高雨欣真实地展现出来,让人感动又心酸。

声画对立的技巧丰富了画面内涵,强化了内容表现力。在高妈妈说到“别人家的孩子可能这时候都沉浸在父母的怀里,不能像咱孩子似的家里家外的忙妈妈做着坐那,特别心疼”,镜头对准了夜市上,那些跟妈妈撒娇,无忧无虑吃着零食的孩子们。跟这些孩子相比,声音和画面的反差产生了一种“互衬”效果,画面使人物语言更加丰满,声音又丰富了画面的内涵。

2.2 播报语态客观沉着,无矫揉造作和刻意拔高之感

电视语言是一种特殊的语言,语态对新闻报道非常重要。《新闻联播》在改版中一改往常“新华社播报”的语调,播报语言更加口语化,更具亲切感。

片中解说词使用第三人称,以一种渐进式的讲述方式慢慢展开叙述。“在学校高雨欣的成绩总是全年级第一,可在路边的烧烤摊前,她却没有了在学校的自信。”短短一句解说在结构上承上启下的过渡,将视角从现象转到了人物的内心。

“今天的寻找最美孝心少年,让我们来认识一下这位懂事的小姑娘。”“认识”一词代表着受众的主动权和媒体的让位意识;“懂事的”是整篇报道中运用的最多也是唯一的修饰词,这个词是一个常见的口语化词汇,其中代表着一种长者般的疼爱,一种诚恳的赞许。

2.3 同期声和采访真实还原现场,反映了人物情感和群众舆论

《新闻联播》对高雨欣的报道中,真实地记录了人物对话和环境声,让人物自己发声,体现了新闻事实本身的魅力。

此篇报道用于同期声的真实记录还原了事件现场,车鸣声、人群声、烤肉床滋滋滋的碳烤声都被记录下来。这些现场同期声配合解说使用,没有造成时态的割裂,真实地营造了现场气氛。

现场采访的纪录真实还原了群众的舆论,使报道更加立体。“上学她第一,还得帮她妈干活。”“我家姑娘都十三四了,上学一天跟孩子似得还得伺候她。”这些声音透露了一些现实生活中的真实情况,很多跟高雨欣同龄的孩子仍旧生活在父母的羽翼之下。

2.4 近距离的现场报道相对弥补了时效性的缺憾

最美孝心少年这样的系列人物报道相对来说事件发生的时空跨度是比较大的,孝心少年的事迹的确具有新闻价值,但是在新闻时效性上比较模糊。为了弥补在时效性上的缺憾,《新闻联播》的报道首先使用了小切口的导语作为由头,将目光积聚在高雨欣身上:“对于黑龙江省望奎县的高雨欣来说,每天课余并没有和同学一样玩耍的时间,在刚刚过去的暑假,她每天需要跟妈妈一起为生计而忙碌。”“刚刚过去”强调了事件的发生时态,具有一定的时新性。并且在其中设下一定悬念,引起观众兴趣。

“手怎么了?”记者仔细地观察到了主人公的身体情况,并代替镜头后的观众发出关心的询问。报道中细节的展现都是记者近距离接触受访对象的体现。

3 弘扬正能量,加强舆论引导

大众传播媒介担任“瞭望者”的角色,具有引导社会舆论的重要职能。通过大众传播报道和强化的事件会得到人们的重视。“舆论导向”是中国新闻观的核心要素之一,《新闻联播》作为党政喉舌,高高在上的教育和宣传面孔被公众视为政治宣传的工具。在新的历史条件下,舆论导向需要以更加巧妙的方式实现引导目的。

《新闻联播》报道的一系列“最美人物”,不是单纯的赞扬某个“个人”,而是力图在全社会宣扬一种普适的真善美精神。

3.1“孝文化”的时代价值

社会学家塔克曼认为,新闻不仅是对现实的描绘,也是对现实社会的建构。弘扬孝心的故事,发掘当下社会的“新二十四孝”的故事也是极具现实意义的。

随着经济的发展,社会利益格局的变革,人们的价值观正在接受着严峻的考验。电视里总是充满了家庭纷争的闹剧。在这个信息爆炸的时代里,父母的权威性大大减弱。因此,呼吁“孝文化”的回归,在当下具有极高的现实意义。

3.2 榜样人物的力量

如今新一代的“青年偶像”出现严重的图谱化现象,娱乐化、经济型的成功人士备受追崇,孝心少年身上所体现出来的“孝”的精神正是当下所稀缺的正能量。

高雨欣是很多孝心少年的缩影,寻找最美孝心少年活动,号召大家挖掘身边的孝心少年,通过报道他们感人的故事弘扬社会正能量,给予人们思考和启迪,从而实现价值导向的目的。

3.3“孝心少年”不是道德的模板

面对一些过度的报道和刻意的拔高,要理性地看待道德典型的树立。报道先进人物的先进事例,或平凡人物的感人事迹,都由于媒体的介入产生了扩大化的效果。正能量宣传的潮流本意是好的,但坚持新闻价值导向的前提是遵循人道主义精神,将个人看成有生命的个体,尊重人性,用平视的角度去看待他们,不要刻意煽情博取同情和眼泪。

并且,这些典型事例也不是流水线上做出的模具,不应该以具体人物的具体行为去形而上学地评判身边的人是好是坏,是孝或不孝。我们应该尊重他人用自己的方式恪守孝道。“孝心少年”的其理想化的传播效果应像是教鞭,当人们看到这些故事,会联想到自身的不足,从而萌发善念,改善自己的德行。

参考文献

[1]陈龙.新闻作品评析概念[M].长沙:中南大学出版社,2009.

[2]时统宁.电视批评理论研究[M].北京:中国广播电视出版社,2003.

以拼搏为题作文 篇14

这次运动会，我作为一个小记者，为我们班的运动健儿留住他们在运动赛场上拼搏的时刻。

镜头一：跳高场地

以前初中开运动会的时候，我都没有仔细地去观察这项比赛项目。这次终于可以一饱眼福了。我们班参加男子跳高的有吕奕豪和李润正。我一边为他们喊着加油，一边不忘抓拍下精彩瞬间。一轮一轮下来，吕奕豪和李润正挺进了最后的关键时刻。只见他们与参赛的同学一起讨论跳高技巧，有时还会点评一下别的同学的跳高动作从而来对照，找出及弥补自己身上的不足。虽然他们中间有几次未跳过，但又马上调整好了状态。当然，跳高的重头戏不外乎是徐刚健的表演了。他的背越式跳法赢得了满堂喝彩。在毫无悬念地拿下冠军之后，他并没有停下他的脚步。他让老师把高度调到了1.62米。那是一种挑战自我的精神，那是一种奋发向上的勇气。我相信，他的明天会越来越美好，因为他在诠释着:将拼搏进行到底!

镜头二：3000米赛跑

我觉得3000米赛跑是运动会项目中最令人揪心的一个项目。我们时时刻刻都在担心着运动健儿们能不能坚持下去。他们会不会半路呕吐或倒下。我们班参赛的是胡寅瀚。首先我觉得他勇气可嘉。刚开始的时候，他在第四或第五的位置。只见他有规律的呼吸着，我们都相信他一定能行!我们站在第三跑道上，我们的呐喊声如诗，指引他前进的方向;我们的呐喊声如歌，赞颂着他人生的光彩;我们的呐喊声如酒，激励着他勇敢地面对。在跑第四圈的时候，他开始肚子痛，只见他的步伐开始慢下来。我们的心都提到了嗓子眼，但他并没有放弃。虽然是小碎步，但他还是用他的毅力跑完了全程。他是我们的英雄，因为他在诠释着:将拼搏进行到底!

镜头三：4x100接力

这是最振奋人心的一项比赛。它不仅代表着个人，还代表着团体。我们班的男子，女子都在第二组。随着枪声的打响，第一棒开始奋力前进。在棒的交递中，是心的汇聚，是在传递着一种拼搏向上的精神。每位运动员都鼓足了劲。看台上的欢呼声与呐喊声飘浮在操场的上空。虽然我们班这次在4*100中没有取得较好的成绩，但我相信一切都会过去。我们班的运动健儿们会将拼搏进行到底!