古代文人勤学故事

2024-09-17

古代文人勤学故事（精选10篇）

古代文人勤学故事篇1

古代文人勤学故事.txt精神失常的疯子不可怕，可怕的是精神正常的疯子！古代文人勤学故事

刘绮燃荻读书.梁代时彭城人刘绮.[早孤家贫.灯烛难办.常买荻折之.燃荻为灯“.发奋读书.苏廷吹火读书.[少不得父意.常与仆夫杂处.而好学不倦.每欲读书.总无灯烛.尝于马厩中.借火照书诵焉.其苦如此.”

常林带经耕锄.汉末常林.[性好学.带经耕锄.其妻常自馈饷之.林虽在田野.其相敬如宾.“

李密牛角挂书.隋朝李密.少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫.他生性灵活.在值班的时候.左顾右盼.被隋炀帝发现了.认为这孩子不大老实.就免了他的差使.李密并不懊丧.回家以后.发愤读书.决定做个有学问的人.有一回.李密骑了一条牛.出门看朋友.在路上.他把<汉书>挂在牛角上.抓紧时间读书.此事被传为佳话.董仲舒三年不窥园

.董仲舒专心攻读.孜孜不倦.他的书房后虽然有一个花园.但他专心致志读书学习.三年时间没有进园观赏一眼.董仲舒如此专心致志地钻研学问.使他成为西汉著名的思想家.管宁割席分坐.汉时.管宁与华歆二人为同窗好友.有一天.两人同席读书.有达官显贵乘车路过.管宁不受干扰.读书如故.而华歆却出门观看.羡慕不已.管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友.便割席分坐.管宁其后终于事业有成!

匡衡凿壁偷光.西汉时期.有一个特别有学问的人.叫匡衡.匡衡小的时候家境贫寒.为了读书.他凿通了邻居文不识家的墙.借着偷来一缕烛光读书.终于感动了邻居文不识.在大家的帮助下.小匡衡学有所成.在汉元帝的时候.由大司马.车骑将军史高推荐.匡衡被封郎中.迁博士.车胤囊萤夜读.车胤.字武子.晋代南平(今湖北省公安市)人.从小家里一贫如洗.但读书却非常用功.[家贫不常得油.夏月则练囊盛数十萤火以照书.以夜继日焉.”车胤囊萤照读的故事.在历史上被传为美谈.激励着后世一代又一代的读书人.陈平忍辱苦读书.陈平西汉名相.少时家贫.与哥哥相依为命.为了秉承父命.光耀门庭.不事生产.闭门读书.却为大嫂所不容.为了消弭兄嫂的矛盾.面对一再羞辱.隐忍不发.随着大嫂的变本加厉.终于忍无可忍.出走离家.欲浪迹天涯.被哥哥追回后.又不计前嫌.阻兄休嫂.在当地传为美谈.终有一老着.慕名前来.免费收徒授课.学成后.辅佐刘邦.成就了一番霸业.陆羽弃佛从文.唐朝著名学者陆羽.从小是个孤儿.被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中.却不愿终日诵经念佛.而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学.遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题.同时也是为了更好地教育他.便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中.陆羽碰到了一位好心的老婆婆.不仅学会了复杂的冲茶的技巧.更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时.禅师终于答应了他下山读书的要求.后来.陆羽撰写了广为流传的<茶经>.把祖国的茶艺文化发扬光大!

少年包拯学断案.包拯包青天.自幼聪颖.勤学好问.尤喜推理断案.其家父与知县交往密切.包拯从小耳濡目染.学会了不少的断案知识.尤其在焚庙杀僧一案中.包拯根据现场的蛛丝马迹.剥茧抽丝.排查出犯罪嫌疑人后.又假扮阎王.审清事实真相.协助知县缉拿凶手.为民除害.他努力学习律法刑理知识.为长大以后断案如神.为民伸冤.打下了深厚的知识基础.万斯同闭门苦读

.清朝初期的著名学者.史学家万斯同参与编撰了我国重要史书<二十四史>.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩.在宾客们面前丢了面子.从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下.掀翻了宾客们的桌子.被父亲关到了书屋里.万斯同从生气.厌恶读书.到闭门思过.并从<茶经>中受到启发.开始用心读书.转眼一年多过去了.万斯同在书屋中读了很多书.父亲原谅了儿子.而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读.终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者.并参与了<二十四史>之<明史>的编修工作.唐伯虎潜心学画.唐伯虎是明朝著名的画家和文学家.小的时候在画画方面显示了超人的才华.唐伯虎拜师.拜在大画家沈周门下.学习自然更加刻苦勤奋.掌握绘画技艺很快.深受沈周的称赞.不料.由于沈周的称赞.这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪.沈周看在眼中.记在心里.一次吃饭.沈周让唐伯虎去开窗户.唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画.唐伯虎非常惭愧.从此潜心学画.屈原洞中苦读.屈原小时侯不顾长辈的反对.不论刮风下雨.天寒地冻.躲到山洞里偷读<诗经>.经过整整三年.他熟读了<诗经>305篇.从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养.终于成为一位伟大诗人.范仲淹断齑划粥.范仲淹从小家境贫寒.为了读书.他省吃俭用.终于.他的勤奋好学感动了寺院长老.长老送他到南都学舍学习.范仲淹依然坚持简朴的生活习惯.不接受富家子弟的馈赠.以磨砺自己的意志.经过刻苦攻读.他终于成为了伟大的文学家.司马光警枕励志.司马光是个贪玩贪睡的孩子.为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑.在先生的谆谆教诲下.他决心改掉贪睡的坏毛病.为了早早起床.他睡觉前喝了满满一肚子水.结果早上没有被憋醒.却尿了床.于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕.早上一翻身.头滑落在床板上.自然惊醒.从此他天天早早地起床读书.坚持不懈.终于成为了一个学识渊博的.写出了<资治通鉴>的大文豪.玄奘苦学佛法.玄奖是唐代一位高僧.为了求取佛经原文.玄奘从贞观三年八月离开长安.万里跋涉.西行取经.终于到达印度.历时十七年.著有<大唐西域记>.为佛教和人类进步.世界文明作出了伟大的贡献.岳飞学艺.民族英雄岳飞生逢乱世.自幼家贫.在乡邻的资助下.拜陕西名师周桐习武学艺.期间.目睹山河破碎.百姓流离失所.萌发了学艺报国的志向.克服了骄傲自满的情绪.寒暑冬夏.苦练不缀.在名师周桐的悉心指导下.终于练成了岳家抢.并率领王贵.汤显等伙伴.加入到了抗金救国的爱国洪流中.厉归真学画虎.五代画虎名家历归真从小喜欢画画.尤其喜欢画虎.但是由于没有见过真的老虎.总把老虎画成病猫.于是他决心进入深山老林.探访真的老虎.经历了千辛万苦.在猎户伯伯的帮助下.终于见到了真的老虎.通过大量的写生临摹.其的画虎技法突飞猛进.笔下的老虎栩栩如生.几可乱真.从此以后.他又用大半生的时间游历了许多名山大川.见识了更多的飞禽猛兽.终于成为一代绘画大师.沈括上山看桃花.[人间四月芳菲尽.山寺桃花始盛开“.当读到这句诗时.沈括的的眉头凝成了一个结.[为什么我们这里花都开败了.山上的桃花才开始盛开呢?”.为了解开这个谜团.沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番.四月的山上.咋暖还寒.凉风袭来.冻得人瑟瑟发抖.沈括矛茅塞顿开.原来山上的温度比山下要低很多.因此花季才来得比山下来得晚呀.凭借着这种求索精神和实证方法.长大以后的沈括写出了<梦溪笔谈>.徐霞客志在天下

.有一天.江边发生了一件怪事.很多人在打捞落水的石狮.却怎么也找不着.这时.一个叫徐霞客的小孩说.只要溯江而上.就能找到石狮.果然石狮找到了.大家都赞誉这个聪颖的小孩.原来他就是长大后成为伟大地理学家.旅行家的徐霞客.李晟练成神箭手.李晟的父亲是一员威武的大将.李晟希望长大成为父亲一样的人.可是.父亲却总是说他年纪小.不能习武.李晟不甘心.偷偷学习射箭.终于练成了百发百中的神箭手.让父亲刮目相看.陆游书巢勤学.南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋.敏而好学.他的房子里.桌子上摆的是书.柜中装的是书.床上堆的也是书.被称作书巢.他勤于创作.一生留下了九千多首诗.成为我国历史上一位杰出的大文学家.刘勰佛殿借读.夜深了.佛殿里忽然传来朗朗的读书声.小和尚们吓坏了.以为里面有鬼.立刻报告给老和尚.于是.老和尚带领小和尚捉鬼.没想到[鬼“原来是一个叫刘勰穷孩子.他在借佛灯读书呢.刘勰经过刻苦学习.终于成了伟大的文学家.阎若璩口吃成大器.著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子.常受到大家的嘲笑和欺负.在母亲和老师的鼓励下.阎若璩凭着勤能补拙的精神.刻苦读书.付出别人几倍的努力.赶上了正常的同学.此后.阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神.成为了著名的学者.顾炎武读破万卷书.明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸.天花病差点夺走了他的生命.虽然他体弱多病.但是在母亲的教导和鼓励下.顾炎武勤奋苦读.以过人的毅力手抄<资治通鉴>.终于成为一代大学者.欧阳修借阅典籍.北宋大文学家欧阳修.自幼天资过人.但是由于家境贫寒.家里无钱买纸买笔.欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字.想出了一个巧妙的办法.用荻草代替毛笔教小欧阳修写字.欧阳修勤奋刻苦.练成了一手好字.成为远近闻名的神童.而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅.将李尧辅带上好学之路.蒲松龄草亭路问.清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭.记录过路行人所讲的故事.经过几十年如一日地辛勤搜集.加上自己废寝忘食的创作.终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著<聊斋志异>.贾逵隔篱偷学.贾逵.字景伯.出生于公元30年.东汉人.是有名的经学家.天文学家.他是西汉名家贾谊的九世孙.父亲贾徽也是一个大学问家.贾逵深受家庭的影响.从小聪慧过人.为了能够读书.贾逵小时候隔着竹篱笆.偷听老师讲课的故事.孟柯改过勤学.孟子是战国时代的著名思想家.政治家.但是.孟子并非是一个天生就有学问的人.他幼年的时候非常贪玩.不喜欢读书.后来.孟母为了教育他.三次搬家.还剪断布匹开导他.终于.孟子明白了要想成才.必须努力勤奋的道理.宋濂冒雪访师

.明朝著名散文家.学者宋濂自幼好学.不仅学识渊博.而且写得一手好文章.被明太祖朱元璋赞誉为[开国文臣之首”.宋濂很爱读书.遇到不明白的地方总要刨根问底.这次.宋濂为了搞清楚一个问题.冒雪行走数十里.去请教已经不收学生的梦吉老师.但老师并不在家.宋濂并不气馁.而是在几天后再次拜访老师.但老师并没有接见他.因为天冷.宋濂和同伴都被冻得够呛.宋濂的脚趾都被冻伤了.当宋濂第三次独自拜访的时候.掉入了雪坑中.幸被人救起.当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候.老师被他的诚心所感动.耐心解答了宋濂的问题.后来.宋濂为了求得更多的学问.不畏艰辛困苦.拜访了很多老师.最终成为了闻名遐迩的散文家!

陶弘景菜园求学.古代的时候.对自然界产生很多误区.人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说.还把领来的儿子叫做[螟蛉子“.陶弘景对此表示怀疑.他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃.蹲在菜地里聚精会神地整天观察.陶弘景发觉它们有雄也有雌.经过许多天细致的观察.陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密:原来蜾蠃也有自己的后代.螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的.根本不存在[螟蛉义子”这回事!从此.陶弘景更感到.凡事最好亲自观察.绝不能人云亦云.苏轼轶闻

1.东坡肉

苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

2.苏轼退房

苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。这年七月，他客死于租住的房子之内。（见宋费衮《梁溪漫志》

3.吟诗赴宴

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。

4.东坡鱼

苏轼不仅是文学大家，在饕餮美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼又禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”一向才思敏捷的苏轼，这次只能哑然失笑了。

5.对联退敌

北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。

6.苏轼炼字

苏轼与黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风细柳，淡月梅花。看是四字联，中间却各空一字，一人建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳，淡月隐梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观二人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。

7.皛饭与毳饭

苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此！”。黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛（jiǎo）饭。苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢？苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（没，音mǎo，“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你一直在享用着啊。” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。

古代文人的世界有哪些雪天故事篇2

11月28日，联合国教科文组织在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴召开保护非物质文化遗产相关会议。今年申请列入《人类非物质文化遗产名录》的项目中，有一个格外引人注意，二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。11月30日，中国“二十四节气”终于申遗成功！

在今年的最后两个月，中国人会经历几个节气。或许我们可以在这样的文字里，再次感受一下节气之于中国人的丰富意味。

小雪、大雪两个节气相连共有三十天，是一年里寒最深、夜最长的日子。节气不仅是岁华的变化，其中还蕴藏着一年间阴阳的更替。天地积阴，温则为雨，寒则为雪，十月（农历）小雪寒未深，至大雪则阴与寒俱盛也。所以，这三十天虽不一定下雪，但定是一年里阴寒最重的一个月，也标志着仲冬时节的正式开始。

虽然很多地方并不下雪，但人们看到这小雪、大雪两个节气的名字，总希望有雪降临，雪闭藏天地，以虚静休养万物，也洁净万物，“澡雪”是庄子对最纯净状态的向往与赞美，《礼记》中又以“澡身”指“浴德”，因此在中国文化中，“澡雪精神”成了极其高妙的审美命题和修为境界。

雪是雨水凝结，又比雨水更能清洁世间。“雪”本身就是象形字，原字是“雨”下一个“彗”，“彗”本意是扫，又引申为扫帚，所以“扫把星”又被称为“彗星”。佛教中的“慧”，也有扫除尘埃、无垢清净之意。

同时，古人在节气里灌注了盛极而衰的观点，阴寒的极致也表示即将衰弱，阳气会在冰雪中孕育萌动。大雪分为三候：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”

鹖鴠就是寒号鸟，传说它对阴气最敏感，一到冬季就昼夜啼叫不休，但最寒冷的大雪节气里，寒号鸟反而不叫了，因为它感受到了阴寒从此就会一日弱于一日了。古人认为老虎勇猛，并能感应天地，在阴气最盛的大雪天气里就预感一阳将生，追逐交配，到第二年阳气最盛时产下幼虎。“荔挺”是一种兰草，高洁灵秀，也是因为敏锐地感知阴衰阳生而最早开始孕育新芽。

福建的岩茶种类繁多，基础分类有“肉桂”和“水仙”两种，有茶谚道“香不过肉桂，醇不过水仙”，是指前者的茶气之香更显，其中有一种名为“虎啸岩”，浓香张扬，辛锐强劲，的确有雪中虎啸的劲头，大雪天手捧一杯，真是韵事。

还有一种佛手茶也大宜雪天。入冬后，柑橘类的水果正当时令。清代北京就会从南方运来“橙柑橘柚，香橼佛手”，不仅供食用，也供摆盘闻香，色泽或橙红或娇黄，形态或圆润或婀娜，果皮中的精油持续地挥发升腾出浓郁气息，清香醒脾，是冬日最佳清供之一。而佛手茶不仅冲泡时香气浓郁，汤色如橘，泡后叶片也大，形状也像佛手。佛手茶最明显的是柑橘果类的香味，饮时如赏玩佛手香橼，冉冉清芬绕于鼻端舌间，若烘焙厚重，则茶气如芸香科类精油般余韵袅袅，令人心醉，与橙柑橘柚诸果同进最是有趣。

在柑橘之外，山楂也十分受欢迎，它的外观质朴，果色通红，野趣十足，又药食两用，可通瘀阻。最讨喜的是冰糖葫芦，起源于宋代的冰糖葫芦本来有葡萄、山药、豆沙诸种，其中以最酸的山楂最得人喜爱，成为正宗。甜脆的糖衣如同冰霜，入口作响，甜后便是山楂的强烈酸味，令人分泌大量唾液，更觉味美。民国笔记里记载着戏院、茶坊的冰糖葫芦以盘装堂食，单颗红果盛于白磁盘，清洁美观。我们小时候也见过小贩竖着草墩走街串巷出售的冰糖葫芦，虽然难避风尘，却成为关于冬季的美好记忆。

这一个月也是适宜喝热酒的天气，不仅暖身舒心，更成为一种仪式。现在流行甜黄酒烫热了再加话梅，黄酒温度过高则酸，加话梅补甜也失掉了原味口感中的细腻。黄酒热到什么程度为佳？众说纷纭，我没有量过，经验是温酒的开水换3至4次，酒便刚好，此时壶中酒芳香迎面，气味醇和，尤其元红酒，真如陆游形容的“从今觅醉其当勉，酒似鹅儿破壳黄”。

芦雪庵即景联句

在古代文人的世界里，雪还可噙、可听、可煮，留下许多故事。《红楼梦》里，大雪天，宝玉和诸姊妹聚在芦雪庵联句做了一首长诗，里面就有好些雪之典故。

诗里有“野岸回孤棹”，大观园中诗社始结之时，探春写了一个帖儿邀“无事忙”宝玉，也写“棹雪而来”，“棹”是一种小桨，又指小舟，“棹雪”就是乘舟穿过水上雪花而来，两次用典一实一虚，用的都是王子猷雪夜访戴的典故。“吟鞭指灞桥”是北国的诗情，灞桥在长安东，唐昭宗时相国郑綮善诗，曾在面奏时被问：“相国近为新诗否？”

郑綮对曰：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？”

“烹茶水渐沸，沁梅香可嚼。”宋时有文人号“铁脚道人”，爱赤脚踏雪，诵《秋水篇》，和雪嚼梅花满口，曰：“吾欲寒香沁入肺腑。”其实雪水不可吞嚼、烹茶，但文人大概是觉得雪之清气可助茶味，将之视为风雅，曹雪芹在《红楼梦》中两次写到，除了妙玉用五年前收的梅花雪为宝黛钗泡私房茶，宝玉还作过一首《冬夜即事》：却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。

“赐裘怜抚戍，加絮念征徭。”这两句诗是说皇帝体恤戍边将士冬日苦寒御赐棉衣，制衣的人因为同情而多加棉絮。奉命制衣的是唐玄宗朝宫女，寂寞之时在棉絮里藏了一首小诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠？战袍经手做，知落阿谁边？”一位有心的军士找到了这首诗，后来玄宗把多情能诗的宫女赐婚予军士，免去一番白头宫人之叹。

排律联诗是人多时的游戏，铺排争胜，出不了好诗，但曹雪芹却在这一场游戏里，写出了各人的口气，若非真的曾雪中联诗为戏，怎能如此逼肖。

“芦雪庵争联即景诗”之时，宝黛已心意相通，黛玉也与宝钗和好。宝钗带着宝琴、湘云同住，邢岫烟也来了，探、迎、惜三春姊妹仍在园中，连凤姐也拿了银子来诗社“拜印”。这一回与前文“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”是书里最热闹的时光。大雪之中，穿着红缎掐腰小皮袄的湘云闹着要喝酒烤肉，宝玉往妙玉门前折来二尺来高的一枝红梅花给姐妹们观赏作诗，后来又打发人送每位妹妹屋里一枝红梅。大雪越冷，越显出姐妹兄弟间的暖与笑。脂评说宝玉后来“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，若读至彼时，回想此时大雪中的娇语雅谑，满室香暖，定会忍不住重读，又不忍重读。

古代文人笔记趣事篇3

内容大都是历史事件评论、历史人物评论，史料、典章、物产考察以及王朝废兴、人物轶事、制度沿革的记述，天文、历算、星相的记载等，有去伪存真的考订，更有入情入理的分析。这些古代的史料笔记都很有趣，如北宋李昉等编著的《太平广记》、南宋洪迈《容斋随笔》、清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》等。此类书内容与文笔俱佳，读之可使人“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”

县令因怕老婆而丢官

唐代笔记小说《朝野佥载》记载:太宗贞观年间，桂阳县令阮嵩的妻子阎氏是个超级醋坛子。阮嵩在外面和客人喝酒，叫了几个妓女唱歌逗乐。阎氏听说后，提着刀找了过去。客人一看，跑得精光，阮嵩躲到床底下，妓女们夺路逃散。州长官崔邈听说后，在给阮嵩作政绩考核时写下评语说:“老婆刚强，丈夫柔弱，连老婆都管不好，如何治理一县的百姓呢?老婆这么无礼，丈夫的才能在哪儿呢?评为下。”吏部见了评语，就免了阮嵩的官。

黩货无厌的地方官

唐五代时期孙光宪的笔记小说《北梦琐言》记载了这样一则趣事:简州刺史安重霸，贪得无厌。在百姓中，有一位年轻的油商，姓邓，善于下棋，他的经济实力比较雄厚。安重霸将他找来一起下棋，但只让他站着下棋，不许他坐下。邓油商每布下一子后，安重霸立即使他退到西北窗下站着，等待自己盘算好棋路，才布子，一整天不过只布下十几个子罢了。邓油商又累又饿，几乎到了不能承受的程度。第二天，安重霸又派人召见邓油商继续下棋。有人劝告邓油商说:“这个刺史喜爱受贿，他找你本来不是为了弈棋啊!你怎么不向他献上贿赂而求得脱身呢?”邓油商认为那人的话是对的，献给安重霸成色中等的金子十锭，这才得以免去站着弈棋之苦。

猴子与皇帝

宋人江休复在其笔记《醴泉笔录》中讲了这么一个故事，唐末昭宗李晔作为傀儡皇帝，时时得看大军阀朱温的眼色行事，于是昭宗就以豢养猴子聊以度日。也许是因为昭宗身边都是朱温耳目，少有亲信，可怜的昭宗皇帝就把一只最喜欢的猴子当做心腹看待，给它穿上最鲜艳的衣服，甚至给这只猴子加官晋爵，并赐其封号为“孙供奉”。

后来朱温看到时机成熟了，就杀害了唐昭宗和他的儿子哀帝李柷，自己做了皇帝，即后梁太祖。朱温在接见前唐臣子们以示尊荣时，竟然将此猴也当做贵宾牵引到自己身旁安位落座，这只颇通人性的猴子瞧见经常坐在龙椅上的主子爷换了别人，立刻就从座位上弹起，悲愤地扑向朱温，以剥夺其身上的龙袍，朱温大惊失色之下将此猴斩首示众。可叹唐昭宗李晔手下的多少文臣武将，气节不如这只猴。

“司马从一”之讹

宋代陆游的《老学庵笔记》记载了这样一则趣事:绍圣、元符年间，有个叫马从一的人，主管归德府的水运公署。正巧转运使到归德府来，就随着众人去拜见。转运使一看到他就很生气，立即大声呵斥他说:“听说你不尽职守，本来就想查办你，你还不马上走?怎么还敢来见我!”马从一听了惶恐不安，自我陈述说是湖南人，为了供养父母而不得不到职，滥取俸禄，不停地求饶。转运使听他说话是南方口音，于是就稍稍息怒说:“湖南也有司马氏的族人吗?”马从一回答道:“我姓马，主管排岸司的工作。”于是转运使微笑着说:“既然这样，那么你好好尽你的职守就可以了。”原来一开始，转运使误把马从一当做司马光的族人了，所以想加害于他。此后，马从一先生再写名帖时，就把“司”去掉，只写“南京排岸马从一”而已。传这件事的人，亦都觉得这事好笑。

惧内都统

明朝浮白斋主人的笔记《雅谑》中有一篇《惧内都统》说:王铎任充诸道行营都统去抗击黄巢起义军。有一天，下属来报告，说你老婆从京城赶来了，王铎吓得没了主意:“巢贼从南而来，夫人从北而来，我该怎么办啊?”他的幕僚开玩笑说:“不如投降黄巢算了。”大家都笑了，王铎也跟着笑了。

靠弹弓“玩”出皇位

清人李岳瑞的笔记《春冰室野乘》上卷里说，道光八岁的时候，就跟着爷爷乾隆帝去木兰围场打猎。一行人走到张家湾的时候，乾隆帝命令各王比试射箭，小道光则待在旁边观看。等各王射完后，他也跃跃欲试，拿了把特制的小弓箭射了几下，结果还真射中了二箭。乾隆帝看后大乐，抚摸着小道光的头说:“你若能连中三矢，我就赏给你黄马褂穿。”

小道光随后再接再厉，还真就射中了第三箭，于是他便跪上前讨赏。乾隆帝问他想要什么，小道光既不说话也不起来。乾隆帝大笑，说:“好了，我知道了。”于是命侍臣立刻取黄马褂来。手下的人看只有成人的黄马褂，仓促间找不到小号的，只好给他一件大的黄马褂套上。由于衣服实在太长太大，小道光穿上后都没法走路，最后只好由侍卫抱了回去。

清人笔记《南亭笔记》里也说，道光最爱玩弹弓，练就了一手百步穿杨的技术，常常把皇城的麻雀射得鸡飞狗跳，无处安身。一天晚上，天理会林清率领会党起义，并一度杀进宫门!当时道光正在上书房读书，听到外面喧闹，便出门查看，看到会党入侵，便用随身带的弹弓连发连射，无不应弦而倒。随后，道光转回到乾清宫，忽然看见一人立在殿脊上，正在手挥令旗，号召同党进攻。道光正想用弹弓射，却发现没“子弹”了。于是他解下衣服上的金纽扣射去，结果一下击中此人的眼睛，导致其惨叫一声，落地摔死。

古代文人中秋的诗词歌赋篇4

中华五千年文明，诞生了无数的文人骚客，给我们留下大量作品，诗词歌赋浩如烟海。而今我们翻阅这些优美篇章，仍会惊叹不已。单单一个中秋节，不知道吸引了多少诗人，让他们为之畅想，为之忧愁，为之癫狂……从他们的诗词中，我们至今尚能一窥古代中秋佳节的风俗，还有他们当时的心境。

古代诗词中关于中秋节的内容有很多很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。

张九龄，字子寿，韶州曲江人。唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

这是词人在一个中秋节之夜，思念一个名叫“子由”的人而写的。那天他喝醉了，不能自已，感怀身世，狂放问天，想及亲友，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。

古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙?”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。也还有很多关于中秋风俗、地域风情、生活饮食等方面的描述。苏东坡在《八月十五日观潮》一诗中，记录了宋代在中秋到来的时候，杭州人携家带口前往钱塘江口观潮的风俗和盛况。古时湖北、湖南洞庭湖一带，中秋节期间，渔民还有月夜对歌的习惯。诗人查慎行在《中秋夜洞庭湖对月歌》一诗中，描写了中秋渔民对歌的景况：“人间此境知难必，快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。”清代诗人钱沣，还详尽记录了湖南长沙民间过中秋的热闹情景：“五十二年秋八月，十五夕月升湘江。长沙万户设庶品，礼夜明神伸厚虹。瓜鲜藕洁枣栗实，就中饼味尤无双。造作古籍未传法，后来递上谁能降。三材取具油糖面，磊落芳洁堆瓦缸。水溲成模入火炙，铁炉扬炭时铮从。和酥馅果更奇绝，列肆错杂鱼豆桩。是夕人家无老少，邀神福惠同纷咙。已号中庭净扫地，旋呼动舍高拓墙……”民间过节之热闹场面，跃然纸上。

有趣的.是，还有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。

宋代著名书法大家米芾，也写过一首关于中秋节的诗《中秋登楼望月》：“目穷准海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”明代著名戏剧家汤显祖，也曾写过一首关于中秋节的诗。他在《天竺中秋》中这样写道：“一夜桂花何处落，月中空有轴帘声。”

勤学的故事篇5

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。

孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。

战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打瞌睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。

晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。

东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。

明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学理论家。

数学家华罗庚读书的方法与众不同。他每看一本书，不是一上来就从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。经过一段时间的思考后再打开书。如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名的相声表演艺术家。有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍北京城的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书。时值冬日，他顶风冒雪，连续十八天跑到图书馆去抄书。一部十多万字的书，终于被他抄录到手。闻一多读书成瘾，一看就“醉”。据说在他结婚那天，家里张灯结彩，热闹非凡，亲朋好友都来登门贺喜。当迎亲的花轿快到家门时，却找不到新郎了。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。只见他仍穿着旧袍，全神贯注地在读书。有关勤奋的名人事例

1.屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》 305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

2.陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

3.顾炎武手抄书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

4.刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

5.董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

读《中华勤学故事》有感篇6

从这本书中，我知道了：“天才出于勤奋”。任何“天才”都是驾驭“勤奋”这条渡船，冲破层层恶风险浪才达到理想的王国。成功的机会只属于时刻准备着的人。无论是在稍纵即逝还是长久寻觅之中，只有那些辛勤劳作的人，那些动脑动口同时又动手的人，那些坚持不懈、勤奋学习的人，才会得到“幸运之神”的赐福。

这本书所写的名人，有的出身贫苦，有的病魔缠身，还有的有严重的心理缺陷，但在他们不懈努力的奋斗中，终于登上了事业的高峰。爱因斯坦小时候智力平平，大学考试不及格，但他仍不灰心，通过长期的努力，成为了著名的科学家。罗蒙诺索夫小的时候没有机会上学，当他勇敢的立了功，他的爸爸要奖励他一件鹿皮大衣时，他却说：“不，我要一本书”……

古人小时候没有钱不能上学，而我们呢?有的同学的家长给他们买了书，他们却让书孤零零地站在书桌上。甚至还有的同学把书都撕破了。我们比起古人何以不感觉到羞愧呢?

古代文人勤学故事篇7

由“寻觅知音”探微古代文人文化心理

寻觅知音是古代文人的一种自我认同的文化心理.由于种种原因,他们得不到现实的.认可,只能在文学的寻求中实现自我价值,同时获得精神上的慰藉和对现实的超越.这种文化心理具有积极的文化意义,为继承和发展文化作出了重大的贡献.

作者：黎平作者单位：长江大学,湖北,荆州,434020刊名：湖北社会科学 PKU英文刊名：SOCIAL SCIENCES IN HUBEI年，卷(期)：“”(11)分类号：G09关键词：寻觅知音文化心理文化影响

中华美德小故事教案9 勤学篇8

一、教学目的：

1.通过对同学们进行集体教育，让同学们正确认识勤学的重要.2.端正同学对待学习的态度，并将真正的勤学贯彻到自己的生活中来。

二、教学准备：

视频、有关中华名人勤学的故事和有关名言。

三、教学过程 1.谈话导入：

同学们，中华传统美德是几千年来人们共同遵守的道德行为规范，也是做人的最基本的原则。中华民族传统美德有很多种表现，谁能说说？（比如孝敬父母、以诚待人、谦虚宽容、勤劳俭朴、勤奋学习„„）是啊，我们教学楼上方有8个大字，也是每周升旗时大家背诵的校训——勤奋文明团结守纪。把勤奋放在第一位，可见对我们学生来说多么重要。今天我们就谈谈中华传统美德——勤学的话题。

2.同学们你们平时是怎样学习的呢？（举例说一说）3.中华民族一些有名人士是怎样学习的？（1）演《铁杵磨针》

（2）勤学是一个人所具有的高尚品格，这种美德深深地影响和教育着人们，赢得了世人的赞叹。许多前辈为我们作出了榜样，你们愿意把自己搜集的故事讲给大家听吗？交流其他中华勤学故事

凿壁偷光

匡衡勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却穿不过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人惊讶，就借给匡衡书，后来他成了大学问家。

映雪读书

孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。正是他这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》

杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治恶霸，也开创了杨式太极拳。

《厉归真学画虎》

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

《杜甫自幼学写诗》

唐朝大诗人杜甫的一生中留下了许多伟大的诗篇，万古流传。可是，你也许不知道他之所以能有这么大的成就，是和他从小善于观察，勤于思考分不开的。这个故事讲的就是，杜甫七岁的时侯，看见公孙大娘舞剑，写出诗作《咏凤凰》的故事。

„„

4.那些名人刻苦读书的精神时刻鼓励着我们，已形成了经典格言，请大家交流，并积累有关格言：

天才在于学习，知识在于积累。钟不敲不响，人不学不灵。话语只是叶子，行动才是果实。读书破万卷，下笔如有神。有了知识不去用，等于耕耘不播种。敏而好学，不耻下问。盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。善学者，假人之长以补其短。讯问者智之本，思虑者智之道也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。笃信好学，守死善道。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随。身以立学为先，立学以读书为本。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

少壮不努力，老大徒伤悲。读书破万卷，下笔如有神。不吃饭则饥，不读书则愚。读一书，增一智。用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。树不修，长不直；人不学，没知识。黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。知识是智慧的火炬。造烛求明，读书求理。粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。学而不思则罔，思而不学则殆。三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。温固而知新，可以为师已。少而不学，老而无识。

清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。人生在勤，不索何获－－张衡

天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚好学而不勤问非真好学者。

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。形成天才的决定因素应该是勤奋－郭沫若。人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话不经历风雨，怎能见彩虹。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。聪明出于勤奋，天才在于积累。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损日有所减。

人生在勤，不索何获。事常与人违，事总在人为。骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。只要功夫深，铁杵磨成针。„„

5.从这些名言中明白了什么？我们身边有没有勤奋学习的同学？（讲身边真实事例）

6.教师寄语：要求同学们作到“五要”：要有为国家、为民族奉献青春年华的远大理想；要有自强不息、百折不挠的坚强意志；要有建设祖国、报效祖国的真才实学；要有文明守纪、严于律己的素质修养；要有敢于拼搏、勇于争先的竞争意识；

三、课堂总结。

古代文人勤学故事篇9

姓名：孟闻捷学号：5097409035班级：F1011001学院：化学化工学院

日期：2010年12月12日课程名称：唐诗宋词人文解读指导教师：李康华

唐诗宋词，是中国古代文学长林中一朵靓丽的奇葩，明月，是自然界中有着皎皎银辉的物象。两者却因为明月拥有的那独特意象受到文人墨客们的情有独钟，而有了千丝万缕的联系。君不见“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的苍茫，君不闻“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的怅惘，君不感“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的牵挂„„

寄情于物，月亮在古人心中到底寄托了怎样的感情，又为什么可以总总成为古人寄情的对象呢？下面具体分析一下唐宋诗词中出现的月。

一．思乡之月。在中国人的心中，故乡永远是难以忘怀的心结。“水是家乡好，月是故乡圆”月夜思乡已成为中国人传统式的典型环境中的典型情感。唐代社会的发展给人们带来了前所未有的生活空间，李白的《静夜思》与李益的《夜上受降城闻笛》堪称抒写羁旅天涯的游子与浴血疆场的征夫思乡情怀的典范。两首诗都选取了月华泻光，地如霜降的寂静清冷的深夜环境来渲染气氛，抒发情思。李白的“床前明月”唱出了一出游子思乡的独角戏，诗直白而未作渲染；而李益的“受降城外月如霜”是为营造“一夜征夫尽望乡”的集体性心理行为创造的环境趋势，其触发点便是那悠悠的芦管。如果说李白的《静夜思》是一盅淡淡的香茗，那么李益的《夜上受降城闻笛》就是一杯令人心醉的烈酒。与此相类，“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益《从军北征》）在宏阔的背景下，望月的动作令读者对征人戍边卫国的精神和久别思乡的沉郁情怀回味不尽，感慨万千。

二．亲情之月。故乡的山水令人难忘，故乡的亲友更让游子牵肠挂肚。“千里共婵娟”的明月在中国人的审美心理范畴中，已成为离人互寄相思的的感情载体。月圆想到人未圆，月缺又想到人不团圆如残月。漏断更残之际，月华如水，透过窗帷，照着游子不眠的双眸。此刻，抛却凡事，神魂飞越，往往会想到对方也在望月，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”饱经战乱之后愈念手足之情跃然纸上。“今夜鄜州月，闺中只独看。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”则表现了诗人对妻子的真挚深沉的爱，充满了对妻子的怜爱之情。然而唐人抒写相思也并非全是“婉约”的，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”在明月、天山、长风的背景下，征人的相思便也带有豪壮的色彩。

三．爱情之月。对爱情的歌颂本就动人，何况是通过这优美的明月表现出来的呢。“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）、“来是空言去无踪，月斜楼上五更钟”（李商隐《无题》）都写出了对远隔天涯的情人梦绕魂萦的情思。这时，月亮是二人情感的共同载体，也就是名副其实的“月老”了。只不过相思的他们虽心共明月，却身隔千里。唯如此，方显爱情的真挚与可贵。

四．友情之月。有唐一代，诗人活动频繁，文艺空前繁荣与活跃，而饮酒赋诗，以诗会友是他们生活的主要内容。其中许多“同为天涯沦落人”的诗人间便

结下了深厚的友谊，送远伤别之时，赋诗一首以寄友人，表达自己对朋友的关心与牵挂，月亮在这里又成为他们传递友情的使者。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”友人遭贬，却不能为之分忧，只好寄情明月，道一声牵挂，其情是何等的真挚，表现又是何等的自然。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”美景依旧在，而友人却是音讯全无，从而寄情明月，表达对友人的思念。这真是“同来望月人何处？风景依稀似去年”啊。

深邃幽远的夜空中那一轮明月之所以让古代的文人墨客所倾倒，在我看来有以下几个原因：

一．中国自古以来就有的赏月习俗。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）作为传统节日中的中秋节、元宵节，都于圆月有关，人们意在以月圆来盼人圆，借此表达着世人的美好愿望。由于赏月习俗、咏月文学源远流长，内蕴丰富，故皆具影响力与吸附力，极具情感张力和心理渗透力。它不仅造就了一个又一个以月为美的诗人，也培育了一批又一批善于欣赏咏月诗的读者；不仅使人化与自然，借自然的月来扩充人的心理空间和思考深度，而且还导致了自然的人化，在自然与人的深层同一中赋予它以新的内涵。

二．明月的意象是完美美好的，爱美之心人皆有之。在世人眼中，明月以其独特的审美特质吸引着人们的心灵。明亮而不刺眼，柔美而不做作，或浑圆，或弯钩，其形状在古时都有其独特的意义。

三．明月的存在形式。这是本文要着重论述的一点。在我看来，这也是中国古代文人的明月情节的根本原因所在。

明月对仗晴空，这在古时就已经成为人们的共识。明月，总出现在深邃幽远的夜空中，静静地散发着光辉，洒在沉睡中的安静大地上。明月之于夜空不正像是人们心中的那份牵挂么？人们观明月而有感，正是因为心中有着这样一份牵挂。古时交通不便，通讯只有写信，对远方的牵挂，就成了人们生活中的家常便饭。这份牵挂，或是对久未能归的家乡的牵挂，或是对两地相守的恋人的牵挂，或是对久未相见的家人的牵挂，或是对散落天涯的知己的牵挂。无论月圆月缺，这份牵挂都会因月而生，而月越大越明，则牵挂越甚。仔细想下去，也正是只有当夜深人静，明月当空之时，人们心中那份牵挂才会悄然浮出，在心头萦绕，或如那皎洁月光一样淡淡倾泻，或如漆黑夜空中的太阴一般深深铭刻，如何看待，就因人而异了。

“举杯邀明月，对影成三人”这是李白的咏月华章之一。当人们读到这句是感慨的都是伟大诗仙那飘逸的想象和豪迈情怀。而在我读来，感受到的却是诗仙向月饮酒的孤寂。诗人虽是因“影”而向月“邀”，却是因为“花间一壶酒,独酌无相亲”激发了诗人最心底的孤寂。那份孤寂，是涉足政治的失意，是高处不胜寒的唏嘘，还是对远方亲朋的挂怀？我们已不得而知，但可以感到的是诗人写下“举杯邀明月”时，心中充满的是对远方的渴望。夜深孤独之时，就连诗仙也无法抵御明月带给世人的那份牵挂之情。

在下一个明月当空的夜晚，请抬头仰望，当你久久凝视无际黑夜中那一轮不变的皎洁明月时，是你心中的那份牵挂已被唤起。