论林黛玉的人物形象

论林黛玉的人物形象（共7篇）

论林黛玉的人物形象 篇1

林黛玉人物形象分析

曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。

《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。

一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。

翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句：“只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话”。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得“打叠起千百样的款语软言来劝慰”。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说：“哪一天我把心掏出来给你看看就明白了”。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬“我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个”黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句：“单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？”当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的不给我”。

由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣”。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。

林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：”也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！“（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。

二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。

林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。

首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：”什么臭男人拿过的我不要这东西：“周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时”装疯“，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。

其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，”见一个打趣一个“，她常以”比刀子还厉害“的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作”刻薄“、”小心眼“。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。再次，林黛玉也并非一味”孤标傲世、目无下尘，“其实她是很谦和的她人坦率真，见人以诚。她尊重自己，也尊重别人。香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说：”既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。“纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了”上智下愚，富贵贫贱“的俗见。她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定篇目令其阅读，批改香菱的习作，堪称是”诲人不倦“，她待人宽厚，从不与人心存介蒂。故史湘云把她称作戏子伤了她的自尊，她有点不悦。可过了一会儿携了宝玉的”寄生草“四房，便又”与湘云同看“，在对待宝钗的态度上，尤见其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在宝钗略表关怀，予以训导之后，她便开诚布公，肝胆相照，和薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎其责：”你素日待人，固然是好的，然我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说杂书不好，又努我那些好话，竟大感激你，往日竟是我错了，实在误到如今“。此后，她对宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。这又是何等的宽厚和深厚坦白！

三、皎美的容颜、浓郁的诗人气质造就了一个内慧外秀的“红颜”。

《红楼梦》第三回”接外孙贾母惜孤女“中，黛玉”年貌虽小，却举止不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度“，黛玉之美已见端睨。作者并未直接着墨描绘黛玉之美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹”天下竟有这样标致的人儿，我今日算看见了！“通过”写虚“的形式给人留下了无限广阔的想象空间。再从宝玉眼里看见黛玉的形象”两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。“"袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高也于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所作祟，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独特的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己煎熬。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。

四、痴情女叛逆者性格决定了她的悲剧人生。

《红楼梦》中最激动人心、催人泪下的，还是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才学横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界，在竟把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济之道”，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形象新的基因，使她从根本上有别于历代的才女。从通篇《红楼梦》来看，林黛玉本就是个悲剧性人物，无论从她身世、性格，还是当时的社会环境上看，都不可能让黛玉的人生有好结局，因为家庭观念、封建宗法思想，是不可能容忍她和宝玉的爱情开花结果，一个痴情女子面对无果的爱情、奈何她再博学、再聪慧孤傲，也终将敌不过社会大环境，悲剧结局自是意料中事。

论林黛玉的人物形象 篇2

1 林黛玉独特的气质个性

1. 1 绝美容颜

林黛玉容颜娇美, 且天生一股神韵。 “两弯似蹙非蹙笼烟眉, 一双似喜非喜含情目, 态生两靥之愁, 娇袭一身之病。泪光点点, 娇喘微微。闲静似娇花照水, 行动如弱柳扶风。心较比干多一窍, 病如西子胜三分”, 我们第一次见到林黛玉, 是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的赞扬和宝玉眼中所见, 描绘了她天仙似的美貌。凤姐一见就惊叹道: “天下竟有这样标致人儿! 我今日才算看见了! ”在宝玉的眼里: “袅袅婷婷的女儿”, “神仙似的妹妹”, 婉转风流, 娇美动人, 身上有一种说不出的韵味, 深深打动着他的心。因此, 林黛玉绝美的容颜也引起了后人的无限遐思。

1. 2 聪慧心智

林黛玉秀外慧中, 兰心慧质, 是不可多得的聪慧女子, 《红楼梦》中描写她说 “心较比干多一窍”, 将她与拥有 “七窍玲珑心”的比干相比, 以此来突出她的冰雪聪明。

1. 3 率真胸怀

薛宝钗有些世故, 城府甚深, 能多方面地取悦于人, 而林黛玉对人坦率纯真, 见之以诚。她尊重自己, 也尊重别人。她对待紫鹃, 亲如姐妹, 情同骨肉, 诚挚的友情感人至深。香菱学诗, 宝钗讥她 “得陇望蜀”, 极为厌烦; 香菱向黛玉请教, 黛玉却热诚相接, 并说: “既要作诗, 你就拜我为师。”纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的做法和要求, 还把自己的诗集珍本借给香菱, 并圈定阅读篇目, 批改她的习作, 堪称 “诲人不倦”。她待人很宽厚, 与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊, 她有点不忿, 可一会儿便携了宝玉的 “寄生草”回房, 便又 “与湘云同看”。在对待宝钗的态度上, 尤见出其天真笃实。本为情敌, 无嫌犹猜, 但在薛宝钗对她略表关怀, 予以 “训导”之后, 她便开诚布公, 肝胆相照, 向薛宝钗掏出心窝子的话, 并引咎自责: “你素日待人, 固然是极好的, 然我最是个多心的, 只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好, 又劝我那些好话, 竞大感激你。往日竟是我错了, 实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般, 连宝玉也感到惊奇。从中可见, 黛玉非常单纯可爱, 而其中也流露出对朋友的坦诚, 即使对自己的情敌也一样。

林黛玉不只为人坦率, 而且也很谦和。她从来不会对人恶言相向, 即使对 “下人”也从来没有耍过威风。

1. 4 诗人气质

林黛玉的美, 还表现在她浓郁的诗人气质方面。例如 《葬花吟》、 《桃花诗》等等。曹雪芹笔下的林黛玉, 是一个诗化了的才女: 她有多方面的才能, 博览群书, 学识渊博。她爱书, 不但读《四书》, 而且喜读角本杂剧 《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品, 不仅熟读成诵, 且有研究体会; 她不仅善鼓琴, 且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照等人的某些特点, 融进林黛玉的性格。比如, 她代题 “杏帘在望”为宝玉解围的细节, 很易使人联想到李清照与赵明诚比作 《醉花阴》 的轶事;“堪怜咏絮才” “冷月葬诗魂”, 则是将林黛玉比作晋代的谢道韫和明代的叶琼章。但林黛玉又完全区别于历代的才女, 即曹雪芹赋予她的悲剧命运和叛逆精神。而这种个性特征, 在一定程度上, 是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里, 她与薛宝钗可谓 “双峰对峙, 二水分流”, 远远高出于诸群钗, 在博学多识方面, 可能略逊宝钗; 但在诗思的敏捷, 诗作的新颖别致、风流飘洒方面, 林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗, 她的诗作往往为众人所推崇, 所激赏, 因而不断夺魁。她的诗之所以写得好, 是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力以及融情于景的浸透力; 即使一草一木、一山一石等极平凡的事物, 她只要一触到, 立即就产生丰富的想象、新奇的构思和独特的感受和见解。尤其可贵的是, 她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的 《白海棠》诗, 既写尽了海棠的神韵, 亦倾诉了她少女的衷情。尤其是 “娇羞默默同谁诉”一句, 最为传神: 这既是对海棠神态的描摹, 也是自我心灵的独白, 她有铭心刻骨之言, 但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚, 就是对同生共命的紫鹃, 甚至对知音贾宝玉, 也羞于启齿, 只有闷在心里, 自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的诗作 《葬花吟》则是林黛玉进入贾府以后的生活感受, 是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作, 她以落花自况, 血泪作墨, 如泣如诉, 抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲, 不管桃飘与李飞”, 就寄有对世态炎凉, 人情冷暖的愤懑; “一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼”, 岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉? “愿奴胁下生双翼, 随花飞到天尽头”, 则是对美好理想的渴望与热烈追求;“质本洁来还洁去, 强于污淖陷渠沟”, 表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于 “侬今葬花人笑痴, 他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落, 便是红颜老死时。一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知”等末了数句, 书中几次重复, 特意强调, 并通过鹦鹉也会吟哦的描写, 可知作者是大有深意的: 花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲, 是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界, 凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。

2 林黛玉高尚的精神品格

2. 1 执著的爱情

林黛玉的悲剧是爱情悲剧, 爱情悲剧则源于她对爱情的执著, 这种精神层次的、高品质的爱情, 在当时的社会环境下是难能可贵的, 她和贾宝玉的爱情是一种新型的, 历史上从未有过的, 属于未来的爱情。

这种爱情的最根本的特点, 是建立在互相了解、思想一致基础之上的, 表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个 “情痴”“情种”, 她为爱情而生, 又为爱情而死, 爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚, 爱得执著, 始终如一。然而, 他们的爱情是在不许爱的环境中发生、发展和生存的, 因此, 爱情势必伴随着痛苦, 又兼之她诗人多愁善感个性, 就注定了黛玉悲剧的命运。这种被压抑的燃烧着的爱情, 只能用诗和哭来抒发, 来倾泻。总而言之, 她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生, 当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时, 她便 “焚稿”、 “绝粒”, 以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚, 至纯至圣, 感天地, 泣鬼神, 动人肺腑, 撼人心灵, 而这也正是她精神之美的闪光点。这种美超越时代, 超越生死, 是她人生中的辉煌所在, 也是她在读者心中引起震撼的原因所在。多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!

2. 2 叛逆的精神

在 “女子无才便是德”的封建社会, 林黛玉不仅才情横溢、学识渊博, 而且又是那样如饥似渴地阅读 “性灵之学”和描写爱情的脚本杂剧, 那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。她冲破了 “父母之命, 媒妁之言”的封建礼教的束缚, 大胆地追求着恋爱自由、婚姻自由, 体现了思想上的叛逆性和进步性。爱情, 在当时她所处的时代, 是不允许自由恋爱的, 在择偶时考虑的是家私、门第及父母的意愿, 正如小说中王熙凤所说: “你给我们家做了媳妇儿, 还亏欠你么? 你瞧瞧人物配不上? 门第配不上? 根基家私配不上? 哪一点玷污你?”虽是玩笑话, 但也反映出当时社会尤其是贾家这样大家庭的婚姻标准, 黛玉既无家产, 又无父母兄弟, 孤身一人, 寄人篱下, 又有一身的病, 种种条件权衡起来, 她都不是宝钗的对手, 她的爱情悲剧已经由此定局了。

封建社会, 如果男女之间私下产生爱意, 便被视为大逆不道, 为社会所不容, 然而黛玉却表现出顽强的抗争力与叛逆精神。她也正是因为这种叛逆精神而成为时代的悲剧, 成为封建礼教的牺牲品。林黛玉不劝宝玉走 “仕途经济”之道, 也是其叛逆性的表现之一。

3 造成林黛玉复杂性格的原因

从上可以看出, 林黛玉本来是个纯洁、率真、热情大方、温柔体贴的人, 但由于各种环境因素影响, 造成了各种复杂性格的特征。在红楼梦第四十五回, 写到夜间下雨, 宝玉要从黛玉那里回去: 黛玉听说, 回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来, 命点一枝小蜡, 递与宝玉道: “这个比那个亮, 正是雨里点的。”宝玉道: “我也有这么一个, 怕他们失脚滑了打破了, 所以没有点来。”黛玉道:“跌了灯值钱呢, 是跌了人值钱? 怎么忽然变出这剖腹藏珠的脾气来! 这些开启黛玉的心扉之处, 散发出一种芬芳的气息, 其心地何等之纯净而美好! 但黛玉又 “小心眼”说话尖酸刻薄、小气多疑等。比如, 第十九回 “意绵绵静玉生香”一节中, 宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香, 便拉住要瞧笼着何物, 林黛玉说: “想必是柜子里头的香气, 衣服上熏染的也未可知”。宝玉说: “这香的气味奇怪, 不是那些香饼子的香”。林黛玉冷笑道: “难道我也有什么 ‘罗汉’、‘真人’给我些香不成? 便是得了奇香, 也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿, 霜儿, 雪儿替我泡制, 我有的是那些谷香罢了。” 当宝玉识趣地避开话题后, 她又说: “我有奇香, 你有 ‘暖香’没有?”害得宝玉一时解不下来, 就问: “什么 ‘暖香’?”她却笑道: “蠢才, 蠢才, 你有玉, 人家就有金来配你, 人家有 ‘冷香’, 你就没有 ‘暖香’去配?”后来还是宝玉解得围。大家都知道, 《红楼梦》中有 “冷香”的就是薛宝钗一人, 而林黛玉说的那个 “人家”当然就是指宝钗了。从这里比方出来, 一句一句。这 ‘母蝗虫’三字, 把昨儿那些形景都画出来了。亏他相的确良倒出快! ”这一番明褒暗贬的话, 倒是着实刻画出了林黛玉的小气多疑。从林黛玉这么多的生活事情来分析, 我们可以知道造成这样复杂性格的原因。林黛玉生活的贾府是一个典型传统势力十分顽固的封建没落家族。在这里我可以找到, 许多封建社会的不合理现象。比如正是这种觉醒了的人的价值观念, 所以她挚着地追求着实在的人生和真正的爱情, 热恋着 “心王熙凤 “戏效彩斑衣”那样令人恶心的 “孝心”。宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为。王夫人在人面前的假慈悲, “薜姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子, 但她选择的却是 “质本洁来还洁去, 强于污绰渠沟”的人生道路。这样她那高洁的不肯折节媚俗, 孤极傲世的性格就必然和世俗隔隔不入。因此, 由于林黛玉坚持其固有的高洁本性, 因而就不见容于这污绰世俗的更大不满。就是这些原因, 循环往复的作用, 形成林黛玉性格与现实尖锐的矛盾冲突, 这些冲突就形成了林黛玉丰富复杂格特征。

总之, 《红楼梦中》的林黛玉的性格特征具有丰富性、深刻性, 多侧面性。其性格特征是时代所赋予的, 是在与污绰的世俗斗争中形成的。她的艺术形象深入人心, 打动读者, 令人同情。但这个形象又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格明显的弱点, 和敢于反抗, 追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到, 她就是我们所熟悉的人, 是成为我们深深喜爱的人。 《红楼梦》既是女性的颂歌, 又是女性的悲剧。

摘要：多年来, 《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有褒有贬, 各执一词, 本文从林黛玉的内在气质秉性和高尚的精神品格等方面来探究分析这个带有悲剧色彩的人物, 并在此基础上挖掘造成她悲剧的原因, 以期更深层的了解林黛玉这个富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。

《林黛玉进贾府》人物形象分析 篇3

贾宝玉无疑是这一节选部分的中心人物。对初到贾府的黛玉来说，这位未曾谋面的表哥早已熟知于心，她常听生前的母亲说这位表哥憨玩异常，极恶读书，又常在内帏厮混。当她去拜见二舅舅时，与王夫人有几处对话。王夫人对她的嘱咐中，其他姐妹仅寥寥数语：“你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。”而对宝玉，这个让他疼爱（因为是她的儿子）又头疼的宝贝疙瘩却让她始终挂在嘴边，一言其“孽根祸胎”，再称其“混世魔王”，又进而数落其异常行为：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休言他。”可怜天下父母心，如此一个玩世不恭的儿子却成为她与黛玉交谈的中心，就连贾府的家长或权威人物贾政也不过聊聊一语而过，可见其特殊地位。

文中对贾宝玉的出场描写也极为详尽：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。”其中“宝”“珠”“玉”“金”等显示富贵气象的词语在这一段服饰描写中多次重复出现，既而再次出现依然不惜笔墨：头戴“大珠”“金八宝坠角”，身上佩戴项圈、宝玉、寄名锁、护身符等。他集所有的富贵品、吉祥物于一身，生怕遭一点损害，遇到一点闪失。这样的穿戴，这样的装扮恐怕唯有宝玉一人享得，贾府再无第二人能有这般富贵、舒适、优厚的生活待遇。

按常理来说，贾宝玉是最幸福最富有的一个公子了。他该珍惜这一切，他也该为巩固这一切的拥有而无条件地顺从服从祖母、父母的安排与教育，按照他们的意识成长，按照他们的意识发展。即便不做一个通读经书的儒学至才，也该成为一个薛蟠式的纨绔子弟。但他从没有把自己不同常人的华贵身份放在眼里，放在心上。大家都在走“学而优则仕”的仕宦道路，他不但不肯随潮流，还要说人家走“正途”是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主阶级制度下得来的财物，心里却想着与众女儿一样平等。在“男尊女卑”社会道德观念里，他却要说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”

林黛玉鄙视世俗权贵是因为她悲戚的家境与寄人篱下的处境，而宝玉这样一个养尊处优的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下产生了可能，不，是产生了奇迹，焕发了异彩！他背负着求学仕进、显赫门第的使命，却走着与儒学之道相背离的叛逆之路。《西江月》二词就是作者对宝玉又一次有意的刻画：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！

“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“行为偏僻性乖张”，是宝玉的真实写照。选文中，正说得好好的，听说黛玉没有像自己挂的那块玉，便“登时发起痴病来，摘下那玉”，“狠命摔去”，还大骂“我也不要这劳什子”。在《红楼梦》其后的章回里，他也是看见植物就伤感，看见动物就动情，看见水中的鱼便和鱼说话，看见天上的燕子便和燕子说话。如此至性至情的一个可爱之人，倒成了那些恪守封建传统思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于贬的手法的运用又何尝不是对宝玉真性情的极力称赞！

“出淤泥而不染，浊青莲而不妖”，这在宝玉身上无一处不显。他是贾府中最为光彩照人的一个人物。他的夺目不在其华贵的服饰，而是其内在的人性光辉。

红楼梦中林黛玉的人物形象分析 篇4

论点：通观曹雪芹的《红楼梦》，是一出中国古代封建家族、封建社会衰败没落，“无可奈何花落去”的巨大悲剧；林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，只是贯串其中一支主要的咏叹调对唱，却也是注定的不可逆转的人生悲剧。由伟大作家曹雪芹栽培和浇灌，宝玉黛玉的爱情之花，具有一种永远的凄艳之美。林黛玉的性格特征是民主主义的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的时代意义。其爱情形象的悲剧魅力，永远留在读者的心中。

本论： 总述

一、林黛玉主要性格特征类型。

1、林黛玉小气纯真的性格特征。

2、林黛玉既自尊又自卑的性格。

3、林黛玉小气多疑的性格特征。

二、造成林黛玉复杂性格的原因。

三、林黛玉一生的爱情悲剧。

结论：林黛玉的思想性格有其鲜明的阶级烙印和时代烙印；她的初步民主主义思想并没有脱离封建主义的思想而独立。而后这种情况又是与当时虽有资本主义经济萌芽，但这种萌芽尚不能脱离封建主义经济母体而独立发展的状况相一致。

目 录

内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

一、林黛玉主要性格特征类型„„„„„„„„„„1

1、林黛玉小气纯真的性格特征 „„„„„„„„„1

2、林黛玉既自尊又自卑的性格 „„„„„„„„„2

3、林黛玉小性多疑的性格特征 „„„„„„„„„4

二、造成林黛玉复杂性格的原„„„„„„„„„„5

三、林黛玉一生的爱情悲剧„„„„„„„„„„„6 注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

《红楼梦》中林黛玉的人物形象分析

[内容摘要] 林黛玉的思想性格，既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面，又有尊重别人、篤实、宽厚、谦和、坚强的一面。前者是外在的，后者是内在的，二者在她身上是辩证的统一。其内在联系是：从人生哲学上说，就是黛玉的谁尊重我，我就尊重谁的处事原则，这种处事原则饱含着近代平等观念的萌芽。从政治思想上说，就是黛玉的坚持叛逆本阶级给青年一代所指定的人生道路和价值观念。从婚姻观上说，就是黛玉的坚持婚姻必须以爱情为前提，而爱情又必须以共同的叛逆思想作基础。这三者，也就形成了林黛玉的思想性格的本质特征。

[关键词]

脆弱；坚强；叛逆；小气；宽厚；自尊又自卑；

[正文]《红楼梦》众多女性中作者塑造最好，也是作者极力赞颂的一个人物，她出身于姑苏钟鼎世家，父亲林如海是前科探花，官至兰台自大夫，又被钦点为扬州盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。因母亲去世，又无亲生姐妹兄弟作伴，外祖母怜其孤独接来荣国府抚养。黛玉从小聪明清秀，与诗字相伴，进入京城后，便长住贾府与宝玉相亲相爱。她生性孤傲，纯洁率真，小气多疑，是封建的叛逆者。她藐视功名权贵，和宝玉有共同的理想和志向，真心相爱，但爱情被王夫人等残忍的扼杀了。林黛玉德才兼备，天生丽质，便到头来既在无奈中香消玉损，留下千古遗愿。为什么造成这样的悲剧？下面就分别从林黛玉的性特征表现等几个方面来详细分析。

一、林黛玉主要性格特征类型

（1）林黛玉小气纯真的性格特征

林黛玉寄人篱下，因而什么事情都显得小心在意，唯恐自己的自尊心受到伤害，由于各种环境因素的影响，使得其在本来性格的外面有“小心眼”的一面。林黛玉的“小心眼”谁都知道，可她“小心眼”的背后是坦诚的。林黛玉和贾宝玉真是相爱，但她也面临着许多的压力。她把薜宝钗、史湘云看成情敌，说话刻薄尖刻，见一个打趣一个，有时简直到了不太近情理的地步。如薜宝钗生病，贾宝玉去探望，本来是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！早知道她来了，我就不来了。”这样带刺的话，使薜宝钗和贾宝玉都下不了台。然而率真的林黛玉在表露着自己缺点的同时，也向人们畅开了她纯真无邪的心扉。在她的眼中，容不得半点微尘，但也不见前嫌。当她对某人某事有看法时，就锋芒毕露地相对。但也就事论事，论过之后也丢在了一边，正是这种坦率，她赢得了姐妹们的友情，谁也不把她当外人。有时候缺了她，大家都感到空虚寂寞。她的灵魂是清澈的，“小心眼”、尖酸刻薄，只不过是美玉上的瑕疵罢了。在大观园里，她把薜宝钗当情敌，但后来又坦诚相见，结为姐妹，谱写了友情中最动人的篇章。她被薜宝钗的善意批评所感动，深情的说：“你素日待人，固然是极好的，然而我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，既太感谢激你，往日既是我错了，实在误到如今„„”表面“小心眼”的林黛玉却能做到，再说小气是说不过去的。林黛玉不仅在十二钗面前表现很宽容，就是丫环面前也不例外，丫环紫娟就曾为林黛玉和贾宝玉经常闹别扭的事批评林黛玉：“宝在

有三分不是，姑娘倒有七分不是。”当然此类事情中，紫娟有许多不明就理的，但林黛玉也却一声也不责怪她。在这些方面，被人们视之为“小心眼”，“行动爱恼人”的林黛玉表现得非常豁达和宽容。《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语”中，当宝钗提出给她送燕窝时，林黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。别人不知，还以为林黛玉真是个多心的人。其实，林黛玉怀疑薜宝钗是有原因的，薜宝钗确实对林黛玉奸诈过。林黛玉对她怀有戒心是很自然的。而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下，薜宝钗给她捎来一点燕窝说几句悄悄话之后，就把心都全盘掏出来给薜宝钗，把内心的秘密都说给了薜宝钗。在这里，林黛玉仅凭几件小事就相信了薜宝钗，不仅改变了对她的看法，还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方。这一切并不是她幼稚不知，而正是反映了她朴实纯洁而直率的美德。

（2）林黛玉既自尊又自卑的性格

在林黛玉的丰富性格中，较为突出的是说话尖酸刻薄不饶人，诸事好挑剔等。其实，这些都是种表面现象，在其性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执着地维护自己的自尊心。正是她一切性格的根源，要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。林黛玉母亲去世后，进入京城寄人篱下。她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去。”正反映了她那种强烈的自尊心。林黛玉之所心这样，是因为她曾常听母亲说过，她外祖母家与别家不同，她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡，何况今至其家。而自己如今处境是寄人篱下，不是“正经主子”因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样的一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这一点，我们就会发现，林黛玉说话尖酸刻薄等事情都是和她这颗强烈的自尊心密切相关的，它就像一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍微一触动，就会强烈地颤动起来，在《红楼梦》的第十八回，“林黛玉误剪香难囊，贺元春归省庆元宵”中，宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们，林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给了小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了，你明儿再我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就咬”。后来宝玉跟她解释过后，她也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她赔不是时，她还边哭边说：“你不用对我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹长、“好妹妹”短的短赔不是。咋舌一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只

要细加分析，就可以看出她的这种“小心眼”后面，遮住的正是她美好品德，正是她那要求爱情专一，要求尊重人，维护人的尊严的强烈自尊心，是这种强烈自尊心的表现。[1]在《红楼梦》第二十六回林黛玉到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气，没听清是林黛玉的声音，而不开门，林黛玉就错疑在贾宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来。”回去后，又“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。”薜宝钗史湘云都曾受过贾宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是满脸通红而已，而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛苦，实可见其自尊心的强烈了。要列举林黛玉为捍卫自己的自尊心而表现的事例太多了。但最能说明问题的是莫过于林黛玉在处理爱情问题表现出的尊严，生命与爱情皆可抛了。第二十三回“西厢记妙词通戏语”中，林黛玉发现宝玉看的是《会真记》后，把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看„„”并也笑道：“果然有趣”。可当贾宝玉借机说出：“我就是一个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’来表达自己的爱意是，林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，顿时竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，生气地指着宝玉说：“你这该死的的胡说，好好的把淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母。说到欺负时，早又把眼睛弄红了，；转身就走。这一切，可见林黛玉的自尊心是何等的强烈了。总而言之，对林黛玉来说，自尊和自卑原不过是一对孪生姐妹，前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，所以，她时时刻刻在人面前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。

（3）林黛玉小性多疑的性格特征

林黛玉在性格上是有些缺陷的，使得她有时在贾府内不受一些人的欢迎，那她是怎么样小性多疑的呢？在《红楼梦》第二十六回中，有这么一段“„„二人正说话，只见紫娟进来，宝玉笑道：“紫娟，把你们的好茶沏碗我喝。”黛玉道：“别理他，你先给我舀水去罢。”紫娟道：“他是客，自然先沏了茶来再舀水去。”说着，沏茶去了。宝玉笑道：“好丫头！若共你多情，小姐共鸳账，怎舍得叫你叠被铺床。”林黛玉登时急了，便哭道：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听，看了混帐书，也拿我取笑儿，我成了替爷们解闷的了。”一面哭，一面下床来往外就走。逼得贾宝玉慌忙赌咒发誓：“好妹妹，我一时该死，你好歹别告诉去，我再敢说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。”明明是两人一同看的《西厢记》，书中这些言语，林黛玉早就烂熟于心。这时宝玉随口一说倒成了“调笑”她了。细揣林黛玉的心理，大概是因为当时有紫娟在场，不得不矜

持一下，生怕被别人取笑了去。而紫娟对林黛玉却是忠心耿耿，甚至为了她不惜顶撞贾府“正经主子”。林黛玉对自己身边贴心的人尚且如此防备，可见其生性多疑。还有一次林黛玉夜访怡红院的时候，正遇着晴雯和别的丫头拌嘴，没听出她的声音，林黛玉叫门不开，便一面想，一面又滚下泪珠来了„„只听见里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗两人。林黛玉心中越发动了起，左思右想，忽然想起早起的事来，必竟是宝玉恼我告他的原故„„然后越想越觉伤感，便也不久苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚，呜咽起来。在这里，林黛玉不仅多疑，想象力更是丰富，可以将完全不相干，不合情理的事情掺杂在一起，从而坐实了贾宝玉的无情的罪名。而在此之前，宝玉就对她说过，掏心窝子的话“你这么个明白人，难道连‘亲不隔疏，后不僭先’也不知道。我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，她是才来的，岂有个为她远你的呢？这样掰开揉碎的明白话，都不能打消她心头的疑虑，可见林黛玉实在是一个不明白的人了。再从逻辑上推敲，就算是现在单元楼，站在门外也不可能听到里面人们正常的音量的对话声，再加上宝玉宝钗都不是会大声喧哗的人，林黛玉站在大门外，是绝对不可能听到。里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗两人，这些只不过是林黛玉疑心病发作引起的幻听而已。这跟林黛玉生性多疑是分不开的。

二、造成林黛玉复杂性格的原因

从上可以看出，林黛玉本来是个纯洁、率真、热情大方、温柔体贴的人，但由于 各种环境因素影响，造成了各种复杂性格的特征。在红楼梦第四十五回，写到夜间下雨，宝玉要从黛玉那里回去：黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来，命点一枝小蜡，递与宝玉道：“这个比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑了打破了，所以没有点来。”黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱？怎么忽然变出这剖腹藏珠的脾气来！这些开启黛玉的心扉之处，散发出一种芬芳的气息，其心地何等之纯净而美好！但黛玉又“小心眼”说话尖酸刻薄、小气多疑等。比如，第十九回“意绵绵静玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子„„的香”。林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真 6

人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些谷香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’？”她却笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”后来还是宝玉解得围。大家都知道，《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了。从这里比方出来，一句一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都画出来了。亏他相的确良倒出快！”这一番明褒暗贬的话，倒是着实刻画出了林黛玉的小气多疑。从林黛玉这么多的生活事情来分析，我们可以知道造成这样复杂性格的原因。林黛玉生活的贾府是一个典型传统势力十分顽固的封建没落家族。在这里我可以找到，许多封建社会的不合理现象。比如正是这种觉醒了的人的价值观念，所以她挚着地追求着实在的人生和真正的爱情，热恋着“心王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”。宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为。王夫人在人面前的假慈悲，“薜姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污绰渠沟”的人生道路。这样她那高洁的不肯折节媚俗，孤极傲世的性格就必然和世俗隔隔不入。因此，由于林黛玉坚持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污绰世俗的更大不满。就是这些原因，循环往复的作用，形成林黛玉性格与现实尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富复杂格特征。

三、林黛玉一生的爱情悲剧

贾宝玉和林黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是允许他们之间的爱 情存在的。于是，嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次向他们的爱情发出警告。从“今玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”，最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场大灾难中，司棋，芳官，四儿等先后作了牺牲品，就连眉眼儿象林妹妹也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死，一切美好的理想最终毁灭了，林黛玉赢得了爱情却没得到美满的婚姻。林黛玉毕竟是天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情得到封建势必力的认可，但美好的幻想无所附丽，她没有贾宝玉那样自信，她担心着将来不知如何，更多是预感爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，显得无能为力。事实是有一团乌云 7

笼罩在他们的爱情空上，而乌云的制造者是贾母，贾母对她的心肝宝贝宝玉的配偶的选择是长期萦绕于心的重要问题。林黛玉成为她安排中的一个牺牲品，林黛玉小心眼儿，在大观园中得罪了周围很多人，婚姻之事也没有替她着想，她的性格孤傲，对别人没有一点而顾忌，直率惊人，林黛玉性格上的缺陷掩盖她的叛逆思想，当她的爱情幸福被扼杀时，表现得是那样的勇敢绝决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。此外，她强烈的自尊心也是造成她爱情悲剧的重要原因。比如，在第二十六回“萧湘馆春困发幽情”一节中表现得也很充分。当宝玉当着林黛玉的面对丫环紫鹃笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床’？”时，林黛玉是气得“登时撂下脸来”，还哭着说：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书，也来拿我取笑儿。我成了爷们解闷的。”哭着下床往外就走。林黛玉为什么这样大发作呢？当宝玉来时就明明听到林黛玉在床上忘情地长叹“每日家情思睡昏昏”，这足以说明林黛玉心中对宝玉的爱恋是无限火热的。每日都为宝玉神昏不定，思曲缠绵，而且自己口中说的就是那所谓的“混话”。本来宝玉话中的内容、词语的实质是可以带给林黛玉爱情的喜悦的，但宝玉表达爱情的方式却伤了她的尊严，令她无法接受，可见，她这种强烈的自尊心注定了她的爱情悲剧。这样一个美丽、柔弱、勇敢的悲剧形象，永远铭刻在读者的心中，屹在中国文学史上。[2] 总之，《红楼梦中》的林黛玉的性格特征具有丰富性、深刻性，多侧面性。其性格特征是时代所赋予的，是在与污绰的世俗斗争中形成的。她的艺术形象深入人心，打动读者，令人同情。但这个形象又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格明显的弱点，和敢于反抗，追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就是我们所熟悉的人，是成为我们深深喜爱的人。《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中说的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。”成了千古惊心动魄的爱情悲剧。

注释：

[1]马建华：《一个封建礼教的回归者------林黛玉性格之我见》，红楼梦学刊，199901期。

[2]何大堪：论《红楼梦》的人物系统，全国红学会学术讨论会文选，1985年。

参考文献：

[1]张锦池：《中国四大古典小说十二讲》。吉林人民出版社，2001年2月第一版。[2]曹雪芹：《红楼梦》，岳麓出版社，2005年第一版。

[3]田兴爱：《林黛玉人物的思想品格》，辽宁工程技术大学学报，200002期。[4]刘继保：《红楼梦》评点研究，首都师范大学，2004年。

[5]吴敏、赵谦、王占梅：《林黛玉性格浅析》，河北大学成人教育学院学报，2001年 9

论《雷雨》中周朴园的人物形象 篇5

目录

中文内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 序言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

一、自私，专横的封建家长独裁者„„„„„„„„„1

二、贪婪，唯利是图的资本家„„„„„„„„„„„3

三、尚未完全泯灭的人性„„„„„„„„„„„„„4

四、懦弱，无奈的受害者„„„„„„„„„„„„„5 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

论《雷雨》中周朴园的人物形象

中文内容摘要：《雷雨》是著名戏剧家曹禺创作的一部多幕剧，剧中通过展现周家，鲁家两家之间复杂的矛盾冲突和阶级矛盾，成功的塑造了具有悲剧色彩的周朴园的形象。首先，作为一位封建家长独裁者，他冷酷，自私，伪善，专横；其次作为一位资本家，他狠毒，贪婪，唯利是图；再者，周朴园具有人性的温情，忏悔，真诚；最后，他也是当时社会的受害者牺牲品，他有他的懦弱，无奈。

关键词：《雷雨》 周朴园 人物形象

《雷雨》是曹禺的处女作。是一部杰出的现实主义的家庭悲剧。它成功的表现了20年代中国带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭中各阶层人物的生活、思想和性格，成为了现代第一出真正的悲剧。它的问世标志着中国话剧艺术的成熟，震动了三十年代中期的话剧舞台。周恩来同志评价《雷雨》：“作品反映的生活合乎哪个年代，这个作品保留下来了，这样的戏，现在站得住，将来也站得住。”它的成功不仅是因为具有深刻的主题，而且与成功塑造了形形色色的人物形象有关。曹禺在刻画周朴园这个人物时“将之置于错综复杂，相互作用的矛盾冲突中，并力求挖掘其激烈的内心冲突，由外而内，成功的塑造人物多层次，多侧面的发展着的性格”。

周朴园是剧中的中心人物，是周家的一家之主，也是剧中各种悲剧的制造者。他是一个早年在德国留过学的知识分子，是封建社会刚刚萌芽的资产阶级，后来成为带有强烈封建性的资产阶级，几千年封建文化的巨大阴影不仅吞噬了善良的劳动者，同时也吞噬了新兴资产阶级的人格、人性和价值。而曹禺对周朴园形象的塑造，主要是通过他与剧中其他人物之间的矛盾表现出来的。早年他与侍萍相爱，侍萍为他生下两个儿子，然而在侍萍生下第二个儿子的第三天把她赶出家门，妻子繁漪，为他生下了一个儿子，剧中周萍，鲁大海，周冲都是他的儿子，鲁贵和四凤都是他家的家仆，人物之间都有着繁杂的关系。《雷雨》是一部经得起时间的考验，经得起分析的戏剧，每一次品味都会有新的体会。在周朴园的身上主要有一下的性格特征：

一、自私，专横的封建家长独裁者

封建家长独裁者是周朴园最突出的性格特征。他是周公馆里的一家之主，最高统治着，其中所有的人，从妻子到仆人，都得对他的言行惟命是从，不能有任何的违背。在他看来任何的不听从都是背叛，是不被允许的。他的语言也总是“肯定短促的，常有高高在上，发号施令的口吻”。

（一）妻子：

18年前他娶了繁漪为妻，但后来周朴园并不爱她。繁漪要求个性自由、人格独立的现代美德，与他奉行的封建伦理格格不入；他不仅不理解，反而视她为神经不正常，是“疯子”。他不能允许周家有这种叛逆，要“教化”她。看起来，他似乎是竭尽忠诚地为妻子治病，请德国的克大夫为妻子看病，想尽一切办法，用尽一切可以有的手段劝她喝药，督促她多上楼休息等等。但这种关心爱护并不是真正的出自内心的爱，它的真正意义，是对繁漪的控制欲，专制思想，潜在的仇恨和貌似合情合理合法的虐待！第一幕中“喝药”这场戏很典型地反映了他的这种专制。

“冲：爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？

朴 ：你同你妈都不知道自己的病在那儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。

繁：（顺忍地）好，先放在这儿。

朴：（不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。

繁：（忽然）四凤，你把它拿走。

朴：（忽然严厉地）喝了药，不要任性，当着这么大的孩子。

繁：（声颤）我不想喝。

朴 冲儿，你把药端到母亲面前去。

冲（反抗地）爸！

朴（怒视）去！

朴：说，请母亲喝。

冲：（拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。

朴：（高声地）我要你说。

萍：（低头，至冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。

冲：（无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。

繁：（恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？

朴：（冷峻地）繁漪，当了母亲的人，处处应当替子女着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。

繁：（四面看一看，望望朴园又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦！不！我喝不下！

朴：萍儿，劝你母亲喝下去。

萍：爸；我－－

朴：去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。

萍：（求恕地）哦，爸爸！

朴：（高声）跪下！（萍望着繁漪和冲；繁漪泪痕满面，冲全身发抖）叫你跪下！（萍正向下跪）

繁：（望着萍，不等萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的萍，咽下愤恨，一气喝下！）哦„„（哭着，由右边饭厅跑下）”。①

当他得知繁漪竟敢违反平日的规矩把药倒掉了时，便不露声色地叫四凤把剩下的药再拿来。繁漪反复声明“不愿喝这种苦东西”，他完全不理会；繁漪想拖延，等一会儿再喝，他完全不依；不惜搬出家长的威严，用不可抗拒的口气逼着周冲劝母亲立即当面喝下去，繁漪不从，他又意正严词喝令周萍跪着劝母亲，用“夫权”和“孝道”这双重的伦理枷锁迫使繁漪就范。而要达到的目的，他不惜说出是要繁漪为孩子们做个“服从的榜样”。面对那药，繁漪有一千个一万个的不愿意，她千方百计的想要推脱，不喝药，但是周朴园却全然不顾及繁漪的意愿，他自己认为繁漪是个“病人”，尽管面对家人的劝说，但是他的专制，自私占据了上风，他违背全家人的意愿，软硬兼施，为了让自己的威信得到保护，让周家人听从自己的意思。面对繁漪，他是没有爱情，但是他能在她的身上将他的独裁者思想的到实现，所以他不顾喝药治病只不过是表面文章，其实质是维护封建家庭的秩序和他本人的家长尊严，为了使他的专制得以继续。

（二）儿子：

在对待他的儿子周萍，周冲，周朴园同样是极端的专制，他不能允许他的儿子对他有半点的不听从，他认为他是周家的主宰者，操纵着一切的大权，不能忍受自己的威信受到哪怕一丁点儿的威胁。当儿子的言语中有违背他的意思时，他会摆出自己的一套来压制儿子，他会用家长的权威去命令儿子做违背自己意愿的事情来服从自己的意愿，以牺牲他人的自由来满足自己的专制独裁欲望。戏剧中写到他要求周冲劝繁漪喝药，他责令周萍下跪以求繁漪顺从，他在儿子的言行触及自己的权威时，他训斥儿子是“半瓶醋”，他逼迫周萍跪认生母„„我们可以从这些描写中深刻的体会到：

“朴：这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了。

冲：开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除。

朴：哼，现在一般年青人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒，同情的话，像是一件很时髦的事情！

冲：我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事。

朴：（眼翻上来）你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底得多！

冲：（被压制下去，然而）爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金。

朴：（头扬起来）我认为你这次说话说得太多了。（向繁）这两年他学得很像②你了。”

周朴园在治家上，他用冷酷的手段将妻子、儿子纳入他的专制秩序中，在他的威信受到反抗时，他会用最无情的家法让其他人就范，他的专横，对合理人情、人性的压制。在这个大家庭中，他是一切悲剧的祸根。

二、贪婪，唯利是图的资本家

曹禺曾说“周朴园这个人可以说是坏到家了，坏到连自己都不认为自己是坏人的程度。”周朴园，他是某矿业的董事长，他是不折不扣的资本家，资本家的特性在他的身上体现的淋漓尽致。他的发家史带有野蛮的封建盘剥的血腥味。他包修江桥，故意叫江堤出险，一次就淹死了2200个工，他从每个小工的性命中捞到300块钱。正如鲁大海所说的，周朴园“发的是断子绝孙的财”。他对付矿上的罢工工人，也采取野蛮的手段，勾结军警开枪镇压，开枪打死三十多个工人，毫无任何“文明”可言，他利用金钱离间工人代表之间的关系。

在他重见侍萍后，他的怀念顷刻之间便化为敌视和仇恨，他又表现出了资本家的姿态，思想，认为“钱是万能的”，“有钱能使鬼推磨”，他害怕侍萍损害他的利益：

“（周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。）朴：（忽然严厉地）你来干什么？ 鲁：不是我要来的。朴：谁指使你来的？

鲁：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！

朴：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。„„

周朴园：（忽然）痛痛快快的！你现在要多少钱吧？”③

周朴园不仅不接受侍萍，也不认自己的儿子，他认为侍萍是来敲诈他的，企图用金钱赎罪，又一次无情的将侍萍赶走。从这里我们不难发现，一旦他的名誉，地位受到威胁，他便不会顾念任何的感情，完全的暴露出资产阶级的真实嘴脸。让我们看到了他为人的“狡诈，残忍，伪善的本性”。

而当他知道了他和鲁大海之间的血缘关系后，他对鲁大海却毫无父子之情，“虎毒不食子”在他身上也不适用，他对鲁大海有的只是阶级的仇恨，他为了自己的利益，怕自己的恶性败露，他毫不犹豫地把鲁大海给开除了。鲁大海作为一个工人阶级的领袖，是受压迫者，是作为周朴园所在阶级的对立面出现的。虽然剧中没有直接描写出周朴园的滔天罪行，但是通过鲁大海的控诉，我们可以清楚的看到周朴园有着当时资本家普遍都具有的一面：贪婪、狡诈、虚伪、唯利是图。他为了尽最大可能的积累财富，使出各种伎俩。让我们看见了血淋淋的手和黑洞洞的心，他的残酷，无情毕露无疑。

三、尚未完全泯灭的人性

他冷酷外表掩饰下的内心也仍有慈善的一面。我们也可以看出对于侍萍被赶走，周朴园也是不情愿的，是环境的恶势力太强大。周朴园虽然为爱情作过一番挣扎，但传统的礼教、世俗的碎语，外加家庭的阻挠，使他退却了，并最终投降，背叛了侍萍。剧本借侍萍向周朴园诉说自己当年被迫离开周家时，不用“你”而说“你们”、“你们老太太”，暗示读者背弃侍萍的主要责任并不在于周朴园，而说他那个代表着封建传统规范的大家庭。不仅如此，周朴园在情欲上也自虐，对自己近乎残酷。剧本借四风之口告诉读者周朴园念经吃素，而且“一向讨厌女人家的”。周朴园为什么要如此禁锢自己，不放纵自己的欲望，惟独对那个已经“死去”的侍萍念念不忘？他的这种怀念、忏悔、内疚完全通过一系列生活细节“外化”出来了。比如爱穿侍萍绣过的衣服，每年四月十八都不忘为侍萍做生日，还保留了侍萍在家时的习惯、家具„„有人认为这是是虚伪的表现。但对于有钱有势的周朴园来说，只要他愿意，就能找到宣泄感情的方式，他为何要选择这样一种生活方式呢？

另外，我们在剧本中也会看到他经常独自一人长久地凝视侍萍的照片，这难道是做给别人看的？也许一天两天可以做到，但是周朴园是30年来一直如此，没有改变过，我想要是没有真情恐怕是难以做到的。在周朴园的内心中，本能与良知在发生剧烈的冲撞，心底总是充满着各种各样的矛盾，而且常常是盖有各种各样的掩饰物。从他保留侍萍的相片、保留三十多年前陈旧的家具以及穿旧雨衣和熟记侍萍的生日、夏季关窗等习惯中可以看出，在周朴园的潜意识深处，他的确没有忘掉侍萍，因为在他的一生中，侍萍曾令他青春焕发，让他体味到了被一个女人真爱的幸福，那一切对他来说是那么的珍贵，而且在后来的三十年里，他娶了三任妻子，但始终没有遇见令自己中意的，或许是因为“得不到的才是最好的”他最后没有与侍萍走到最后，其中有“遗憾美”所以才倍加怀念。而当初的他之所以要赶走侍萍，是出于一种理性的思考，是他在想要改造环境的同时又反被环境改造的结果，对他而言也是一种痛苦的抉择。正如周朴园说：“你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？”这是从潜意识中发出来的，并无半点虚假的成分。周朴园最终迫使周萍认母时说：“萍儿，你原谅我，我一生就做错了这一件事，我万没有想到她今天还在，今天我还在这儿，我想这只能说这是天命（向鲁妈叹气），我老了刚才叫你走，我很后悔，现在既然你来了，我想萍儿是个孝顺孩子，他会好好地侍奉你，我对不起你的地方，他会补上的。”这是他发自内心的忏悔，是感情的真实流露，而绝非虚伪。30年的忏悔，早年为个人发展而对侍萍的遗弃，是极不人道的。在作出这样的罪恶之后，能够在心灵的最底层，抑或是一角落发出内疚、忏悔，尽管不能代表总体性格的本质，但毕竟是一个方面，是人性的一种表现。对此曹禺说道“对侍萍的思念，怀念，便成了他后半生用来自欺欺人，经常咀嚼的一种情感了，这既可填补他那丑恶空虚的心里，又可显示他多情，高贵”。

从一些细节中，也能看到他作为丈夫，作为父亲的影子，体会到他的温情，比如在繁漪发烧以后叫仆人不要惊醒她。回家以后总记得看望妻子；当繁漪跑到四风家，在外面淋得一身湿时，周朴园叫她上楼，赶紧脱掉试衣服等。此外，在第一幕中对周萍的耐心教导，第四幕中对周冲的悉心关怀，都表现了周朴园温情的一面，说明对于家人他也是有感情的，从这我们也可以窥探出他心灵深处的一丝善意，再想到他对侍萍的那一番忏悔说明也还有些许“人性”，最后他捐了周公馆，去看望鲁妈、繁漪的行为也使我们看到了他“尚未完全泯灭的人性”。

四、懦弱，无奈的受害者

周朴园在与鲁侍萍相认时，并不是虚伪的。他对侍萍的爱是有过真情实感的，是真实的，真诚的，因此他才能在三十年后还记得关于侍萍的生日；她在夏天关窗的习惯；保留着留有侍萍痕迹的衣服；维持着三十年前的家具摆设；记得侍萍一点一滴微小的习惯；坚持把侍萍称为死去的太太„„从这些都可以看出他的用心良苦，他的用情之深。然而，作为一位在那个年代曾经留学的富家子弟，周朴园是与众不同的。他虽然功成名就，成为较为成功的资本家，但内心深处始终无法摆脱封建家庭对其思想的束缚。繁漪面对束缚采取的态度是顽强挣扎，而周朴园在面对现实的压力时是懦弱的。当时的门第观念，家庭的压力使他在现实与感情上面临着不可调和的矛盾，他既不敢为了侍萍而放弃自己当初拥有的一切，与自己的家庭决裂，不敢用今后的人生为赌注抗争。于是他只能无奈的默许了家族对侍萍的压迫，在他的家人在大年三十的晚上将刚刚生完孩子三天的侍萍赶出家门时，将她逼的走投无路时，作为丈夫的他没有站出来阻止，而是选择了默许，选择了他放弃与侍萍之间的幸福，选择了背叛自己的理想与感情。这也体现了他懦弱的一面。

周朴园不仅是个悲剧的制造者，他也是受害者，一个主动的，积极的，封建文化的受害者。他亲手扼杀了自己与侍萍之间的爱情，葬送了侍萍的一身，他追求圆满，渴望“最完美的家”，但却用了错误的手段“封建专制手段”来实现他所认为的“最有秩序“而实际上是最无人性的统治。后来，家族败落，儿子死了，妻子疯了，剩下的唯一一个儿子也是与自己对立阶级的先进代表，和他在斗争着，他变的孤苦无依，没有了希冀，他成了一头被现实斗的鲜血淋漓的野兽；曾经他有着先进的思想，但是随着时间的推移，那一切不复存在，他被封建腐朽所吞噬，无论他怎样的费尽心机，怎样机关算尽，这一切的改变是不可避免，不能挽救的。在时代的变化，前进面前他是无奈的，只能接受。结论：

总之，周朴园这个人物形象是辩证统一的，他既是当时社会悲剧的制造者，又是受害者，是 “可恨之人”和“可怜之人”的结合体。话剧家曹禺对周朴园的形象塑造是成功的，为中国话剧作出来巨大的贡献。

注释: 1《雷雨》 曹禺 第一幕 人民出版社 2003年9月 ○2《雷雨》 曹禺 第一幕 人民出版社 2003年9月 ○3《雷雨》 曹禺 第二幕 人民出版社 2003年9月 ○

参考文献：

[1]唐弢 中国现代文学史 主编 人民文学出版社 1979-1980 [2]曹禺 《雷雨》 第一幕 人民出版社 1994年9月 第50页 [3]曹禺 《雷雨》序 文化生活出版社1936年1月版 第3页

[4]陈瘦竹 《论（雷雨）和（日出）的艺术结构》 1960年 第五期 第30页

[5]张惠珠 《曹禺剧评》 北京十月出版社 1995年

[6]四川中文系编 《中国当代文学研究资料曹禺专集》（上）1988年10月

[7]田本相 《曹禺研究材料》（上）中国戏剧出版社 1979年10月 [8]辛宪锡 《曹禺的戏剧艺术》 上海文艺出版社 1980年5月

论林黛玉的人物形象 篇6

被视为老舍代表作品之一的长篇小说《骆驼祥子》艺术成就最大，影响也最为深远。正如著名文学评论家赵园所说：“无论从哪个方面——思想，还是艺术——着眼，《骆驼祥子》被作为老舍的代表作，都是有充分理由的。”[1]（P 315）作品“描写了一个外号骆驼名唤祥子的人力车夫的人生悲剧”[2]（P169）：在这部力作里，老舍以其独特的视角，着力挖掘以祥子为典型的车夫们身上所蕴蓄的深刻悲剧性因子。同时，作品的深层意图不只在表现祥子的悲惨遭际和不幸命运，而更在揭示造成祥子悲剧命运的根源。其悲剧根源也主要在于“病态社会”和“病态的人”两个方面。本文紧扣作家的创作意旨和作品的原本意蕴，对作品中的人物性格特征、故事情节经过以及作家的构思技巧、艺术传达、表意策略先作表层的感性体认，然后研究视线由表及里地逐步进入祥子悲剧命运的深处作透彻深刻的理性思考，并将对祥子悲剧命运的成因的探析贯于其中。

一小说《骆驼祥子》有一个明显的意图，即竭力把祥子的悲剧写成社会悲剧，这就正如有的论者所指：“《骆驼祥子》这部长篇小说发表于1936至1937年间，它的目的是为了揭示处于城市底层的贫苦市民的生活，写出这个阶层的悲剧命运及其与时代的关系。”[3]（P114）社会的邪恶和黑暗势力是“强大”的，但祥子原本也是强大的，他身体的健壮、性格的执拗、心地的争强好胜，忠实、义气、正直的脾气，以及“热爱劳动、朴实向上、善良坚韧的美好品质”[4]（P201）都是他作为强汉的明显标记。

作品《骆驼祥子》中的祥子具有的原初性格就是不服输、积极进取、而且有一股不到黄河心不死、不达目的誓不罢休的硬汉劲儿。然而，在祥子与社会的两强较量中，祥子被彻底摧毁了：“都市商业竞争的铁律，来自社会各方面的黑暗，决不会放过这个青年农民。小说令人惊心动魄地写出了，恶魔般的社会环境怎样残酷地、一点一点地剥掉祥子的农民美德，将他的性格扭曲变形，直到把个„树‟一样执拗的祥子连根拔起，抛到城市流氓无产者的行列中。”[1]（P315-316）

老舍在小说中显示祥子有德无助的困境，显示祥子的毁灭，显示祥子想以最大的代价和最低的条件求生存而不可能的惨状，“展览”不该毁灭者的毁灭的全过程，可是，祥子性格中美好的一面却毁灭了。这无疑是黑暗社会中的恶势力对祥子及其性格破坏、摧毁到无以复加的地步造成、带来的。“祥子的„作一个独立的劳动者‟的善良愿望的毁灭，是有社会原因的，小说所写的„逃匪‟、„侦探、等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会背景，使得祥子毁灭的悲剧有了社会缘由。”[5]（P163）伴随对祥子走向堕落毁灭的描写，作品中一再出现着“坏嘎嘎是好人削成的”、“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去”等等警示性的语句。这些语句一针见血、入木三分地概括了作家对酿成祥子悲剧命运的社会根源。

“祥子，即使他的精神悲剧，也是在„求生‟中发生的。这正是那个时代最大多数人民的共同命运，也是社会革命的最直接的原因和依据。……对于生活在同一境遇的城市劳动者，祥子形象的典型意义还在于，这一性格的发展，概括了他们的共同经历。”[1]（P315）我们不应该忽略社会环境、时代背景来空谈祥子的悲剧命运。祥子的社会生活经历、生命过程是支撑祥子悲剧命运的基础材料，是充分展现祥子性格变化的轨迹。

二

作品中的祥子奋斗得越坚劲、挣扎得越激烈，所遭受的打击就越巨大、所陷落的不幸就越深。这种处处碰壁、时时遭殃的经历终于使他无法不面对一个残酷的事实：当“为了要个人独立地生活，坚持斗争，直到最后身心交瘁为止” [6]（P128）后，结局便“只有堕落才是他的唯一出路”了。“哀莫大于心死”，通过祥子的悲辛遭遇和凄惨结局，只能得出一个严酷的结论，那就是：在那万恶的旧社会，都挽救不了一个人的毁灭、改变不了一个人的悲剧命运。不管祥子如何挣扎、如何躲避，悲苦的命运、灾难的遭遇、毁灭的结局，都无处不在地搜捕着他、作用着他。正如老舍在作品中对祥子所作的概括性界定：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病态里的胎儿，个人主义的末路鬼!”因而，正如夏志请清所说，“毫无疑问，老舍是把社会批判当作小说里不可缺少的一部分”[6]（P129）了。

三通过对祥子必然悲剧命运的揭示，突显了作家老舍在作品中对祥子悲剧命运的本质的思考，对酿成祥子悲剧命运的根源的理性发掘。

既然祥子的悲剧是铁定的，那么可以认为，祥子的悲剧，其实也能上升到这一生命哲学层面；由祥子外在生活、表面生存获得的认识、发现是属于感性思考范围的东西，这些感性的存在对塑造祥子丰富生动的悲剧性格特征自是特别重要，我们不能脱离这些感性的、具体的、有血有肉的存在来空谈祥子的悲剧命运。这样，对于祥子的悲剧命运，我们不仅要亲临其境地加以感性体验、感受，而且还要跳出感性世界启动理性思维。祥子这一经典文学形象，可以说是共性和个性的凝聚体，是旧社会底层劳动人民的缩影。借助他，我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧，是我们的民族一个时代的悲剧。老舍，凭其卓越的艺术才能和深刻的思想、厚实的文化素养，为我们打造了祥子这一罪恶时代、畸变社会底层迎领着悲剧性命运的市民的典型代表。

参考文献：

[1] 赵园.老舍——北京市民社会的表现者与批判者[A].王晓明.二十世纪中国文学史论

论林黛玉的人物形象 篇7

关键词：《林黛玉进贾府》,哭,人物形象

《林黛玉进贾府 》是人教版高中语文课本第三册的入选篇目。 课文的篇幅之长、出现的人物之多, 都给学生分析人物性格、把握人物形象带来了难度。 其实, 在授课过程中, 教师可以让学生抓住细节描写品读人物。 如在《林黛玉进贾府》中, 曹雪芹对各类人等的“哭”的描写, 就将人物形象刻画得入木三分。

一、贾母的“大哭”

黛玉在贾母的房中“方欲拜见时, 早被他外祖母一把搂入怀中, 心肝肉儿叫着大哭起来”。 “早”是因为疼惜黛玉, 先是“搂”, 再是 “叫”, 最后是 “大哭”, 此时的贾母已经悲痛到了极点。 贾母的大哭有黛玉年幼弱小、孤苦无依的原因, 更有女儿过早离世的痛苦与想念。 “我这些儿女, 所疼者独有你母, 今日一旦先舍我而去, 连面也不能一见, 今见了你, 我怎能不伤心! ”贾母是为伤心女儿的“先舍我而去”伤心。 从这一细节描写能够看出贾母之所以见到林黛玉悲伤到不能自已, 是因为女儿的先逝对自己的打击太大了。 在《红楼梦》一书的后几回中, 人们提到贾敏的病况、丧葬等事情时, 贾母便“搂了黛玉在怀, 有呜咽起来”, 原因也莫过如此。 “大哭”也好, “呜咽”也罢, 贾母都是搂着黛玉, 想着黛玉的母亲, 哭着黛玉的母亲。 可见贾母对林黛玉的疼惜多半是因为爱屋及乌。

二、周围人的“掩面涕泣”

作者写完贾母见到林黛玉的反应后, 接着笔锋转写周围人。“当下地下侍立之人, 无不掩面涕泣。 ”这一句话看似平常, 其实极富有艺术表现力, 将贾母和黛玉置身于哭的背景中。 侍立之人有谁? 从文中可以看出:“当下”即“马上”, 写出了王夫人等在看到贾母大哭时动作、表情转变得如此迅速。 接着作者用“无不”强调了哭的人数即所有在场人员。 “掩面”是指用手或衣襟遮住面容。用这一动作修饰哭泣可谓恰到好处。 一般情况下当一个人极度悲伤, 不能自抑才会掩面而泣。 但是王夫人、邢夫人、三春姐妹和丫鬟婆子们与黛玉从未生活在一起, 更没有见过面, 能有多少真情实感让他们悲伤到这种地步? 既然没有感情, 又为什么要“掩面而泣”呢? 其实是迫于贾母的威严、权利而已。 流不出眼泪, 但又不得不陪着贾母流眼泪, 只好“掩面而泣”。 只有 “掩面”才不会被别人看出破绽。 这一次对周围人的细节描写, 既写出了贾母这个老祖宗在贾府中至高无上的地位, 又写出了府中人的惺惺作态与虚伪。

三、王熙凤“用帕拭泪”后的“忙转悲为喜”

王熙凤只是从贾母的口中得知了黛玉的存在, 对这样一个异姓的妹妹又有什么真情呢? 然而在见到了林黛玉后, 先是夸赞一番“标致”、“嫡亲的孙女”, 让贾母和三春姊妹都高兴, 可谓一石三鸟。 接着道一句“只可怜我这妹妹这样命苦, 怎么姑妈偏就去世了”而后用帕拭泪。 贾母一说“快再休提前话”, 凤姐便“忙转悲为喜”。 由笑、到哭、再到笑, 两种对立的表情在凤姐的脸上转变得如此迅速自如, 倒像事先排练过似的。 凤姐善于逢迎、 圆滑世故的嘴脸立刻出现在读者的眼前。 一样是哭, 一样是为了取悦贾母, 但是王熙凤却能脱颖而出、高人一筹。 在周围人“掩面涕泣”时, 贾母正沉浸于深深的痛苦之中, 不会注意其他人。 众人只是在模仿窦皇后与失散的弟弟相见时, “侍御左右皆伏地泣, 助皇后悲”的情景, 是为了给贾母营造泣的声势。 王熙凤却是在表演“独角戏”, 可见其无与伦比的表演才华。 贾母和众人都在看, 既然哭不出眼泪就没办法“掩面而泣”, 改为“用帕拭泪”更能骗得过别人的眼睛。 既能“掩面”以免被看穿, 又能用“拭泪”表明自己是真的流泪了。 一个动作写出了王熙凤的见风使舵、精明强干, 告诉了读者为什么她能当贾府的大管家, 呼风唤雨。

四、贾宝玉的“满面泪痕”

在这一篇章中写到了宝黛初会这一精彩情节。 当宝玉问黛玉有没有玉, 黛玉忖度了半天回答没有时, 宝玉登时“摘下那玉, 就狠命摔去”, 骂道“连人之高低不择, 还说通灵不通灵呢”, 满面泪痕地泣道:“来了这么一个神仙似的妹妹也没有, 可知这不是个好东西。 ”宝玉将玉狠狠地摔在地上并且大骂, 这虽然可以体现出他的“傻”、“狂”和叛逆精神, 但是更可以看到在这一系列动作、语言背后的真情流露。 没有“掩面”, 没有“拭泪”而是 “满面泪痕”, 哭得何其伤心。 在他的眼里林黛玉是“神仙似的妹妹”、“旧相识”, 可见对黛玉的确是一见如故、由衷的喜爱, 而且十分愿意与之亲近。 既然是在最亲近的人面前, 就无需做作。 正因为极其喜爱, 所以才会恼于玉的不能择人之高低;正因为最亲近的人没有, 所以才会骂它“不是个好东西”。

以上人等哭的这一细节描写, 体现出作者深厚的写作功底, 艺术表现力极强。 首先丰富了人物性格。 假哭的是周围人和王熙凤。 虽然“用帕拭泪”比“掩面而泣”更精明, 但是二者的本质都是虚伪的, 出发点都是为了博得贾母的欢心。 真哭的是贾母和宝玉。 虽然两人都是发自肺腑的真情流露, 但是贾母多半是爱屋及乌的情感迁移, 宝玉才是真正为黛玉而哭。 人物的个性呼之欲出, 鲜明地展现于读者面前。 其次为林黛玉的悲剧命运做铺垫。 在这个钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族只有宝玉一人是为黛玉而喜、为黛玉而悲。 林黛玉固然也有贾母爱屋及乌的宠爱, 可是周围人等的少情寡意让黛玉觉得生活并不幸福, 而是“一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼”。

《红楼梦 》能够成为中国古典文学的最高峰, 出色的细节描写功不可没。 作者寥寥几笔就描绘出一幅哭态各异的图景, 人物的形象呼之欲出、跃然于纸上。 读者能够听其语、观其行、闻其声、嗅其气, 仿佛如见其人。

参考文献

[1]俞平伯.红楼梦研究.上海:棠棣出版社, 1952.

[2]吴组缃.论贾宝玉典型形象.北京:北京大学学报, 1956 (4) .

[3]李希凡, 蓝翎.红楼梦评论集.北京:作家出版社, 1957.