社会实践报告道德

社会实践报告道德（共9篇）

社会实践报告道德 篇1

社会实践报告道德

做一个有道德的人快点给啦 道德—是一种文明的体现。一个有道德的人,必定是一个有文化的人，为大家分享了关于道德的社会实践报告，一起来看看吧!

为深入贯彻落实上级关于开展“做一个有道德的人”的活动精神，学校按照未成年人的身心特点和成长规律，从实际出发，引导他们从身边的小事做起、从点滴做起，践行道德规范，培养高尚品质，开展了一系列形式多样的道德实践活动。现将活动总结

一、健全组织，落实责任

1、健全组织机构。成立了以校长宋启峰为组长，副校长许彦强、梁志忠为副组长，中层领导、年级主任为主要成员的领导小组，建立了学校校、年级、班三级管理网，统筹安排，层层落实，相互协调。同时，将活动向外延伸，构成了学校、家庭、社区三位一体的协作网，使这项工作从组织系统上步调一致，信息畅通，有效保证了此项实践活动的顺利实施。

2、强化班主任、教职工队伍建设。为给主题活动提供保障，使活动有效进行，我校按照活动部署，以思想品德、师德规范、职业道德、岗位要求为主，分层、分类培训了班主任、科任老师及教辅行政人员，使其明确目标，强化责任，努力做到胜任自己的道德育人岗位，并将培训内容列入到教职工年度考核当中。

3、加大对学生干部的培养力度。实践活动的过程也是各类学生干部进一步强化能力的过程。我校通过每月培训，树立典范，放手让学生会干部自理策划学生自主管理及各项活动，提高了他们的责任意识及工作能力。一批班级、学生会、共青团干部和各类“文明之星”标兵、学生会志愿者管理员等学生骨干在道德实践活动中快速成长起来。

二、积极宣传，营造活动氛围

1、营造德育育人环境。我校努力将校园环境做到净化、绿化、美化，通过营造墙壁、走廊、教室等文化氛围。做到让每一块墙壁、每一处场所都发挥育人功能，让学生在耳闻目染、潜移默化中陶冶情操。

2、抓好宣传阵地建设。学校腾出四楼(六口教室)，建成未成年人活动中心;为了使“做一个有道德的人”主题实践活动深入人心，加大了宣传力度，通过校园广播站、校园网、宣传栏、班级文化墙、黑板报等媒体，开设了“做一个有道德的.人”专题专栏，广泛刊播学生参加活动的收获、体会，及时发现、总结、宣传活动中涌现出来的先进典型和成功经验，表彰好人好事，推动活动不断深入。

3、重视国旗下的讲话。升旗仪式作为宣传教育活动的主要形式，历来是对全体学生进行爱国主义、集体主义、优秀传统文化教育的平台。利用每周一的升旗仪式，通过升旗仪式致辞，达到了让学生从情感上认识做一个有道德的人的重要性这一目的。

4、抓实课堂道德教育主渠道。学校将课堂作为道德教育主渠道，要求各科教师充分挖掘教学内容中的德育内容并进行适时渗透，集体教研、推门听课、教研处检查教案都要看此项目标的预设和落实情况。特别是政治、语文、历史、地理等学科采取重点查。同时利用学校开发的相关校本课程，利用班会课进行大力宣传。

5、抓典型，树新风。我校通过培育和评选“市县级三好学生”、“市县级优秀班干部”“市县级优秀团干部”“校级文明之星”、“我身边的小雷锋”等形式，推动先进学生的文化建设和传播，有效推动了道德建设的进程。我校每年受表彰人数要达到全校人数的1/5以上，政教处将这些校园之星在校园中广为宣传，上墙、表彰、开报告会等，给学生树立了身边可亲、可信、可学的榜样,激励了他们时时处处去做一个有道德的合格学生的信心。

6、搭建学生自律平台，实现学生自我教育。我校一直十分重视德育研究，重视“班级自主管理”探索和实践，从重检查发展到重评比，已形成了我校“自主管理、全员育人”的网络式班级管理模式。“我能行”自主管理模式、“每周纪律、文明、卫生”流动红旗评选、每期“文明班级”评选、“班级特色”建设使我校自我教育取得了显著的成效。师生在发挥自身特长的同时，培养了管理能力，增强了责任意识。

三、以活动为载体，加大活动内涵，

1、加强行为规范教育。在开展“做一个有道德的人”主题实践活动过程中，我们除利用主题班会、团会组织学生学习《中学生守则》、《中学生行为规范》等各种法规以外，还根据学校实际编写了细化行为规范的《学生管理制度汇编》，并使实践内容更加具体化。为了确保活动的成效，我校还加强了每周的定期和不定期常规检查，加大督促力度，及时奖优罚劣，有效促进了学生文明行为习惯的养成。

2、利用重大节日进行主题教育。学校充分利用雷锋纪念日、“安全教育宣传月”、三八节、清明节、端午节、五四、教师节、国庆节、“11.9消防宣传日”“12.4法制活动宣传日”“12.9纪念日”等重大节日等内容对学生进行感恩父母、尊敬师长、助人为乐、热爱祖国、热爱党、热爱家乡的教育。并利用每周升旗仪式的机会，结合国旗下致辞，激发同学们“做一个有理想、有文化、有亲情、有道德的人”。

3、与时俱进设计系列主题教育。为了使主题实践活动富有成效，我校力求围绕学校整体工作制定相应的主题活动计划，做到贴近学生、贴近生活、贴近实际、注重实效。如：通过组织主题班会、团会、演讲、征集道德格言以及读书评比、征文比赛、“学雷锋、树新风”、日行一善等活动，引导广大学生在参与活动的过程中实现了对“做一个有道德的人”内涵认识的提高;通过开展 “弯弯腰，捡起一片文明”等社会实践活动，让学生体验从小事做起，和谐社会靠全体社会公民的文明行为来构成的道理等。

4、开展家校及校外德育活动。我校利用每学期的家长会时间，与广大家长取得共识。在家长委员会的大力协助下，学校政教处、团委、各班开展了丰富多彩的校外实践活动。如：开展祭扫抗日烈士柳青江墓活动，组织志愿服务队慰问敬老院活动，开展垃圾分类活动，组织中学生走进企业活动，开展对本土名人的走访活动，举办法制安全讲座，聘请各路人才，丰富德育内容，开展体验“社区一家亲”活动……

近几年来，通过开展“做一个有道德的人”主题实践活动，我校学生对如何做一个有道德的人、如何做一个文明学生、如何做一个对社会有益的人，有了更深刻的认识。

四、存在的问题

1、由于学生学习紧张，教学任务重，开展“做一个有道德的人”活动在时间上难以保证。

2、部分家长认为只要学生学习成绩好就可以了，过多开展活动会分散学生精力，影响成绩，所以家长对学生开展的活动支持力度不大。

五、今后工作的设想

今后在开展“做一个有道德的人”的主题活动中，我们将不断丰富德育工作的宣传手段，加大向家长、社会的宣传力度;开放学校各项德育活动，让家长参与进来;促进学生的习惯养成教育;加强德育工作中的人性化，地关注问题学生、留守孩子和单亲家庭的学生，同时针对工作中存在的不足加强学习、锐意进取，加倍努力，使“做一个有道德的人”主题活动再上新台阶。

社会实践报告道德 篇2

“道德教育的这一性质, 客观上要求不是以传授理论知识为目的, 而应侧重以正确认识为指导, 通过各种途径, 让学生感悟和践行, 逐步形成良好的道德品质和行为习惯。如果只注重普遍性的知识理论、原则规范的说教, 而忽视知行合一的道德教育的根本特征, 那么, 道德教育的目的和任务将无从实现。”[1]

因此, 要成功地实现道德教育, 不能片面依赖于道德理论教育, 而更应该注重道德实践教育。班主任作为学校德育的主力军, 应十分注重通过道德实践教育这一重要途径, 让学生在具体的道德实践中了解生活, 提高能力, 升华感悟, 从而实现道德内化, 增进育人效果。

今年的“3·5学雷锋日”恰逢雷锋逝世50周年纪念日, 结合《思想品德》八年级第二课第一框《公民的义务》的教学内容, 以及学生的道德习惯和认知方面存在的一些问题, 我在班上开展了“3·5学雷锋”道德实践活动, 并为此组织了一次主题为“雷锋精神, (1) 班传承”特色班会, 取得了良好的效果。

1. 注重道德实践内容的选择和准备, 深入学生的生活实际

“要避免道德教育上的形式主义, 很重要的一点应当是像杜威所说的那样, 使学校生活成为学生的道德经验形成的手段。”[2]学校生活, 作为学生的一个生活圈以及道德生成圈, 本身就蕴含了很多道德教育的因素, 有很多培养学生道德意识、道德品质的优势, 非常值得我们深入去挖掘。

针对部分学生与科任教师, 乃至宿舍管理人员、保安人员、清洁人员等存在的一些交往冲突以及在保护学校环境方面出现的一些不良习惯, 我把此次道德实践内容确定为以下四类。

服务类。安排班级“秘书部和班会部”的同学到初二办公室为正在办公的老师捶背放松, 给老师讲笑话, 以放松老师的身心, 同时也希望让师生的关系更加融洽和温馨。

卫生类。安排班级“卫生部、宿舍部、纪检部、活动部、通讯部”的同学在初中部周围的校道、宿舍区、饭堂周围和草坪上捡垃圾, 让学生在体验中感受劳动的辛苦和校园的美丽容不得破坏, 以增强他们爱护学校环境的意识和理解清洁工人的辛劳和价值。

宣传类。安排“读书部和宣传部”的同学设计“防滑提醒”传单, 在各层的楼梯显眼处张贴, 目的在于让学生能够主动去提醒其他同学, 谨慎上下楼梯, 注意安全。

慰问类。安排学习部、特调部、体育部的同学周末回家买好糖果, 向在岗位上执勤和打扫卫生的保安、清洁工、宿舍的生活老师派发糖果, 同时了解他们的处境和工作, 体会他们的心声和辛劳。

班会一开始, 我要求全班齐唱《学习雷锋好榜样》歌曲, 激发他们的感情和参与此次道德实践活动的兴趣, 然后宣布活动开始, 由各个部长带领各成员按照分工, 分头行动。

以上安排的每一项道德实践内容都是紧密结合学生的生活实际的, 因而具有非常强的操作性和广泛的参与性, 这为他们的道德感悟和情感升华奠定了良好的基础。

2. 注重道德实践过程的指导与示范, 引领学生的行为趋向

“儿童和少年时期, 是接受情感刺激的敏感期, 是道德情操形成的关键期, 是进行情感教育的最佳期。”[3]而道德情操在学生群体内心当中的形成, 往往又依赖于教师这一特殊引领者的及时指导, 特别是示范。

因此, 作为组织者, 除了在前期做好计划外, 我还特别和“卫生类”的成员一起到学校的各个角落捡垃圾, 目的在于让学生看到老师不是旁观者, 不是说教者, 而是老师也和他们一起在行动。

在行动当中, 有个别学生因为所分到的区域内较少垃圾, 很快就捡完了, 就在旁边干坐, 随意聊天, 我及时要求他们仔细地检查, 并且和我一起去支援其他组。当他们看到我也满头大汗地仔细寻找各个角落的垃圾时, 他们都变得更加努力和仔细了。

在德育的过程当中, 有时教育效果欠佳, 究其原因往往是因为教育者本身对一些事情和自己的行为缺乏正确的认识和引领。因此, 组织学生进行道德实践活动, 教育者要首先解决自己的道德认知问题, 而且要主动为学生参加道德实践提供必要的指导, 最关键的是以身作则, 成为学生道德的示范者和引领者。

3. 注重道德实践体验的激发和收集, 升华学生的真实感悟

“德育的本质不是向学生传授道德知识, 而是引导学生过道德的生活, 培养学生愿意进行道德实践、会进行道德实践的品质, 做知行统一的有道德的人。”[4]为此, 必须重视实践过程中对学生体验的激发以及对实践过程后感悟的收集和升华, 让学生在一次次的体验和感悟中滋润自己的心灵, 不断建立起高尚道德的条件反射, 不断强化和提升自己的道德认知。

为了达到这一目的, 在活动开始之前, 我设计了名为“初二 (1) 班‘3·5学雷锋’活动记录和感想征集表”, 有两个栏目, 一个是“我参与的活动记录 (过程中发现的人和事情或过程) ”, 一个是“此次活动给你带来的思考和触动 (结合学校实际、个人感受和‘公民的义务’一课所学知识谈) ”。意在引导学生写出自己参与此次道德实践活动的实际过程和感悟, 并对写得有价值的进行张贴和给予班级的加分奖励, 进一步升华他们的真实感悟。在批阅学生表格的过程中, 我惊喜地发现许多学生写的感悟都非常有价值, 证明了此次活动的成功性和实效性。

4. 注重道德实践结果的宣传与反馈, 促进学生的道德内化

“如果离开了实践性的道德实践活动, 即使未成年人掌握了某些道德知识, 由于缺乏活动, 丧失了实现道德外化的条件, 他们往往也只能成为‘言语的巨人, 行动的矮子’, 不能达到知与行的有机统一。”[5]为了进一步促进学生的道德内化, 除了强化班级小环境的道德外化作用外, 我们仍然需要强化家庭、学校、社会等大环境对学生道德的更大的刺激, 这就需要教育者加强系统性的工作, 在实践活动初期就要通盘考虑, 注重对实践结果的宣传与反馈。

在实施活动之前, 我专门安排了班级的摄影部负责跟踪4个小组进行拍摄, 为后期的结果宣传和反馈做好准备。

在活动结束后, 除了将此次道德实践的图片和文章进行板报式的展示外, 我还在家校合作的QQ群上, 向家长推荐此次活动的图片和文章, 对全体学生特别是在实践过程中非常积极、感悟特别真实的学生给予表扬, 并要求家长主动鼓励孩子, 强化孩子的荣誉感和积极性, 以强化家庭对学生道德素养形成的重要作用。

此外, 由于此次的特别班会要向学校提出申请, 学校也因此注意到了此次活动。学校团委在学校网上报道的《让雷锋精神永存松湖校园———我校学雷锋日系列活动》一文中, 特别提到我班的这次特色活动。当我把文中的评价和微博上的图文展示给学生的时候, 学生都为自己和班级热烈鼓掌。此时, 我相信, 这次特别的经历和真实的感悟、体验必定会为他们未来的生活提供一种幸福的所在和精彩的来源。

苏霍姆林斯基先生说:“如果你们善于开阔孩子们的眼界去看现实生活, 现实生活会鲜明地体现出人的奉献精神。如果这种种事实能使孩子感到吃惊, 逼迫他们去深思, 那时你们那循循善诱的话语, 会投入儿童心灵的深处, 就像种子落到沃土里那样, 将会生出茁壮的幼芽来。”[6]如果我们能够更多地关注孩子的现实生活, 让他们将接受到的道德理论能够更好地融入实际的道德实践活动中去, 那么孩子内心深处高尚道德的幼苗, 就一定会不断促使他们行动起来, 以至成为一个优秀的公民。

参考文献

[1]戴金祥.道德教育重在道德实践[J].长江大学学报:社会科学版, 2004 (4) .

[2]檀传宝.德育原理[M].北京:北京师范大学出版社, 2007.

[3]朱小蔓.情感教育论纲[M].北京:人民出版社, 2007.

[4]李丽, 陈亮.道德实践:学校道德教育的彩虹[J].天津市教科院学报, 2008 (5) .

[5]邵莉莉.未成年人道德实践活动涵义及其功能[J].浙江青年专修学院学报, 2006 (4) .

徐德凝 实践道德 捍卫道德 篇3

这就是徐德凝，《中华儿女》杂志曾经报道，当代中国一位独一无二的“道德实践楷模”。

从普通农民到知名企业家、诗人，徐德凝的故事早已被太多人所熟知。徐德凝，男，1949年8月13日生，大连市建市百年特殊贡献奖获得者、普兰店市政协委员、大连市十佳名人、国家一级古建筑专业高级工程师获得者，大连市古建筑园林工程有限公司董事长、大连老撒园林环境设计有限公司董事长、盘锦红海滩风景区旅游开发有限公司董事长、辽宁省作家协会会员、辽宁省社会科学院民俗学研究员。徐德凝在诗歌创作上笔耕不辍，持之以恒。于1997年8月出版了他第一部诗集《行吟集》，两年后又出版了《放歌行》、《海之韵》……

这位共和国同龄人现在已经出版了自己的第八部诗集。他创作的两万多首诗歌有一百四十多万字，无不渗透着强烈的道德情感和人格力量。而作为一位儒家哲学的实践者，他对“身、家、国、天下”这个传统命题，更有着自己的理解。

修身篇：

共和国同龄人的快乐境界

德国哲学家康德认为，快乐是我们的需求得到了满足。而在徐德凝看来，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，给予的多……

1949年金秋，在共和国诞生的金色日子里，徐德凝诞生在大连普兰店的一个大山沟里。满月那天，来看他的曾祖父喜道：“天庭饱满，地阁方圆，这小子有福！”

从毕业后他呐喊着一直跑到现在/三十年坎坷与顺利他总是充满热情/从未停下前进的脚步/一位与共和国同龄的幸运者/几十年的人生经历是他最佳运作合理安排/他离乡弃农东去西来/负债的生活在他手里转变很快/在生活中他的身心得到丰硕收获/有所作为的人生一定是快乐常在

——摘自徐德凝《幸运者》

太爷时年80岁，是徐氏家族迁徙东北的第四代长辈。尽管从小备受长辈的呵护，可由于家庭出身的关系，徐德凝在文革期间却历经磨难。对他来说，这种磨难已成为无形的财富……

徐德凝说：“永远记住，我们民族思想的宝贵财富，文化道德，这是人为人处世立于不败之地的根本。修身就是要古令中外兼收并蓄，为的是不断思考自我，不断升华自我。”

诗言志。在徐德凝的身上，凝固了中国传统士人的文化习惯——“慎独”和“省身”。生活简朴的他习惯每天早睡早起，早起之后，他记日记、写诗——一种在他的家乡流传已久的民歌体长短句。写昨天的不足，写对自己今天的要求，还有对时事的感慨与深思。从18岁到现在，40多年来，徐德凝一直保持着这样的习惯，并进而提升成为一种人生的思想修为。这种自我修为，也让徐德凝变成了一个倍受大家欢迎的快乐“批发商”——

我是一位“快乐”的批发商/拥有的快乐多种多样/几十年来写下上万首诗歌/昔日的农民已成为造园巨匠/知足常乐当感谢改革开放/我心情坦荡/三、五分钟即可入睡/神稳梦香/保持心情愉快而从不沮丧/朋友都愿意与拥有快乐之人交往/这才是真实的财富/我春天里的玉液琼浆

——摘自徐德凝《快乐“批发商”》

齐家篇：

七世“海南丢”的家族荣光

中国家庭是区别于西方核心家庭的一种民族特有文化的载体，不仅具有更富内蕴的人文设计，而包含着中国人特有的思维方式和情感世界。徐德凝不止一次说过，齐家是中华文化的原子核，如果将家庭这一重要内容抽出去，他的人生成绩单也就抽去了一大半。讓他最感自豪的是：自己在家里，几十年没顶撞过父母一次；几十年没有和妻子吵过一句嘴；几十年兄弟三个没有红过一次脸……这三件事情看似平淡无奇，但在现实生活中却鲜有人能真的做到。

大连人管那些当年从山东跨海“闯关东”的人叫“海南丢”。徐家祖籍山东登州，当年因避祸闯的关东。祖先没给他们留下什么财宝，只留下了可叙长幼的20 个范字：承金为大有，修德绍家风。积善传余庆，富贵万世荣。传到徐德凝这辈儿，他们已经在大连繁衍生息了七代人。

徐德凝出生在一个忠孝传家的传统家庭，这是他行为道德的基石。徐德凝继承了父母的美德，并很早就担起了振兴家族的重任。

“大哥是个对家庭负责任的人。他用自己几十年的努力，改变了我们这个农民家庭，也改变了我们每个人的命运。他不仅让我们都拥有了自己的事业，更提高了整个徐氏家族的文化素质。他看重这个家，从行动上爱着这个家和每个亲人。”徐德凝的弟弟这样说道。

徐德凝有一个姐姐，两个弟弟和一个妹妹。徐家三兄弟，相处几十年，从不曾分过心，当然与德凝这个老大有直接关系。当年，家里生活困难，为了不耽误弟弟们的前途，他托人将二弟送到当时人人都想进的农机厂学车工。后来又出费用培养他做了预算员；他为三弟请师父学唢呐，后来又安排他到大连二建和南京大学学习两年半。

两个弟弟、妹妹和妹夫，以及姐姐的孩子后来都进了徐德凝的公司。在徐德凝的带领下，兄弟三个在事业上相互配合；在生活上从未为花钱红过脸，被当地人传为美谈。

随着公司的壮大，徐德凝计划要创办集团公司，将企业做成世界一流园林建筑设计公司，把企业做大，追求实惠。

考虑再三，他决定将公司49%的股份分给自己的家人——两个弟弟每人占了20%股份，还剩9%，姐姐与妹妹各占了一半。这20%的股份，市值达数千万元。而两个弟弟从此也可以放开手脚，按照自己的想法发展企业。尽管再也无法实现成立集团的梦想，可看着两个弟弟都有了自己的事业，相互间相亲相爱，徐德凝心里真比吃了蜜还甜。

别看徐德凝对弟弟们照顾得无微不至，对自己子女的要求却非常严格，而孩子们也没有辜负他的期望，个个都很有出息，不仅都考上了名牌大学，而且各自的事业也都蒸蒸日上……

社会实践报告道德 篇4

学生社会实践报告

题 目： 大学生使用手机情况的调查 学

院： 电子工程与自动化学院 专

业： 自动化

【社会实践目的与要求】走出课堂，参与社会实践活动，运用马克思主义、中国特色社会主义理论的立场、观点和方法，调查了解、体验有关人生、理想、爱国、道德、法律等方面的实际问题，增强识别和抵制错误思想行为侵袭的能力，通过实践教学这一环节，使学生能够运用所学理论去认识社会、指导实践，在接触、参与社会实践中

接受教育、加深对所学基本理论的理解，培养观察问题、分析问题和解决问题的能力，提升适应社会的综合素质与技能。

【社会实践计划】按照教学计划用两周进行。第一周分为若干小组，讨论社会实践主题内容、工作流程并教学实践活动；第二周总结、撰写实践报告、制作PPT等。

【参考题目 】 1.大学生生活状况调查.2.采访学长、老师、名人的大学生活与感悟.3.调查8个人的成长轨迹。4.参观桂林市区爱国主义基地。5调查桂林市区企业、农村的民生问题.6.大学生诚信状况调查.7.大学生礼仪行为与观念调查.8环境保护、低碳生活调查.9.旁听法庭审理案件.【社会实践目的】

随着社会信息化进程的加快，高新科技产品成为消费热点，手机已经为其代表之一。高中或许有些同学因学习原因手机的使用受限，但在大学校园里，无手机不生活，尤其是在校园网覆盖下，手机成为使用

面最广的通讯工具。然而，大学生如何使用手机，是否会影响到学习、生活以及身体，这些是我们现在想弄清的问题。抱着这些疑问，我们在我校对在校大学生的手机使用情况这个大学生生活状况的子命题进行了抽样调查 【社会实践时间】 14周至15周 【社会实践题目】

在校大学生手机使用情况调查 【社会实践内容与收获】 调查方法：

1.由调查小组成员共同协商确定问卷内容，制作成电子版调查问卷。2.打印及复印问卷。

3.利用放学的人流高峰期发放调查问卷进行调查。4.调查完成后，由全体小组成员对调查统计数据进行分析。

问卷内容见附录

5.本次调查共发放200份调查问卷，收回调查问卷153份。调查结果

具体如下：调查对象中男女大约各半。其中大一60人，大二41人，大三29人，大四23人。调查内容及分析：

1．大学生手机价位和品牌情况：

通过调查显示：有63%同学的手机价位在800—1600元之间，17%的

同学手机价位在1600—2000元之间，9%的同学手机价格在800元以下，还有11%同学手机价格在2000元以上。在这些同学之中，有62%的同学选择三星这一牌子，其他的如苹果5%，三星11%，还有22%的同学使用的是国产品牌手机。最近几年，三星公司以其产品质量好、功能多、外行美观，适合学生使用而受到多数同学的青睐。同样，随着电子技术的高速发展，一些国产的手机如华为和中兴功能也很不错，价格也不高，也越来越受同学们的欢迎。还有数据显示，同学们对山寨机的看法褒贬不一，18%的同学选择支持，11%的同学选择反对，71%的同学对山寨机的看法无所谓。2.大学生手机使用情况：

就大学生现在的手机使用情况来看，有48%的同学手机主要是用来打电话、发短信，有38%的同学手机主要是用来上网，还有14%的同学手机主要是用来看电子书。在课堂上，有40%的同学偶尔玩手机，37%的人一般，14%的人经常玩手机，还有9%的人上课手机不离手。从这两方面看，大学生在手机的利用使用方面还不是很好，很大一部分人使用手机主要是娱乐休闲。调查数据还显示：有60%的同学选择的服务商是移动，21%的同学选择联通，还有19%的同学选择电信。绝大多数人选择中国移动作为服务商，因为在桂电，中国移动信号好、网点也多，同时中国移动的服务业务也比较多，被大多数大学生所喜欢。3.每天总共使用手机时间的多少

关于这个问题，不少同学感觉难以确定，因此只是估计了一下时间，但还是具有一定的参考价值。在各个选项中只有4%的同学选择

了半小时以下。28%的同学觉得自己每天使用手机大概在半小时和一小时之间。当然，还有一部分同学选择的是一小时到两小时之间。人数最多的则是选择了两小时以上，占调查人数的38%。他们多数是在煲电话粥，或者了上网。而根据相关实验显示，如果每天使用手机超过两小时会对身体造成较大的伤害，特别是对使用手机上网对视网膜的伤害。因此可以看出，在这方面，我们的同学在这方面有点过度了。4.对手机辐射的认识

手机辐射对人类的危害很大，远远高于固定电话，使用手机会造成记忆力受损、睡眠紊乱、头痛、癫痫及血压上升的现象。然而作为大学生的手机使用者是否了解这些电磁污染呢？在参与调查者中没有人选择“完全不清楚手机辐射”，表明几乎所有人都知道手机辐射。可是只有20%的人知道自己手机的辐射值，并且没人知道手机辐射在多少范围内安全，也没人知道我国对手机辐射的相关规定。在众多手机使用者中，绝大多数人都是初略知道个大概，清楚危害却不重视危害，在桂电这个工科院校尚且如此，可见对手机辐射危害的普及刻不容缓。大部分人是知道一些手机防辐射的方法的，最简单最彻底的方法是减少手机的使用度。不过根据数据显示我国手机使用者数量仍在高速增长。接近三分之二的手机用户直言在选择手机的时候不会考虑手机辐射的大小。

通过这个问题可以反映出，我们作为当代的大学生，还是有很多没有注意或者说引起重视，甚至一些和自己的身体健康密切相关的问题。在这方面我们还有很多需要去改变。

5.课堂上使用手机

在不讨论调查结果前也可以很现实的说，这是我们现在大学生的一大问题。“手机党” 一词应该也是这么由来的。而调查结果可以说很好的验证了这一说法。每个同学都有过上课玩手机的经历，而大部分同学选择了一般会玩的选项，具体来说是63%的同学。只有18%的同学选择没有在课堂上玩手机的习惯，另外还有19%的同学选择了逢课必玩。可以说，这个问题在我们的学校时很严重的 6.大学生每月话费消费情况：

调查中显示，就手机话费的消费情况看，有64%的同学每月的话费在50元以下，19%的同学每月话费在50—80元之间，11 %的同学每月话费在80—100元之间，还有6%的同学月话费在100元以上。而有53%的同学每月的生活费在300—500元之间，有40%的同学每月生活费在500—700元，还有少部分人每月生活费在700元以上。从这些数据中可以看出手机话费在大学生每月生活费中占了相当一部分比例。可以看出，理性消费还是占据了大多数，但是这其中也有些特例，某学生在接受我们问卷调查时和我们提到，自己和寝室的一个室友，由于异地恋“打”的火热，每个月煲电话粥话费得300多。这或许就不是理性的恋爱以及消费了吧？或许应该引起我们的担忧。调查体会：

这次问卷调查主要调查了大学生的手机使用情况和对手机购买以及消费等的一些看法，总体来说，本次问卷调查已经达到了预期的目的，可同学们对于手机的认识还有一些需要改进。基于此，结合广外问卷

提供的情况，我们总结出以下几点建议： 1.关于购买手机的建议

中国目前还只是一个发展中国家，可是每年都有调查显示，我们是全球奢侈品消费最多的国家。虽然说手机现在不是奢侈品，但是建议我们养成一个良好的消费习惯，形成节约的意识。手机能够不更换就尽量不更换，即使更换一个手机对某些同学来说是一件微不足道的事。我们还应该摒弃那种为跟上时代，赶上潮流，或者为了体验新款而更换手机的理由。另外，我们还建议我们的同学将一部分注意力放在我们的国产手机上，虽然它们现在大部分还不及国外那些名牌，但是你们的支持会成为它们不竭的发展动力，最终成为我们自己的民族品牌何况，如今的国产机一取得不小的进步。2.关于使用手机的建议：

现在手机功能不断增加，使得很多同学手机使用的频率以及时间都持续的增加。在此，要求大家不要使用手机是不可能也不科学的，但我们希望大家掌握一个度，使用时间和场合的度。根据我们的调查分析，有很多同学没有这个意识，每天使用两个多小时以上。要知道现在的手机辐射还是很大的，使用时间过长对身体的影响将会非常的大。另外，需要特别指出的是，很多同学喜欢睡觉时将手机放在枕头旁，这是一个很不好的习惯，我们希望有这习惯的人能够予以纠正。再者，我们也希望我们的同学在课堂上不要使用手机，很多人说因为老师讲的没意思所以自己才玩手机的，其实堕落是不需要理由的，更不应该

从老师身上找借口。端正我们自己的学习态度才是解决的方式！当然，如果学校和老师能够予以一定的监督，会有更好的效果。3.关于手机话费的建议

对于手机话费这个问题，我们或许不应该予以太多评论，毕竟每个人的情况都不一样。但我们必须遵循的一点，那就是节约。对于电话过多的同学来说，或许可以选择亲情包，长话包之类的，或者也可以试试微信，QQ在线通话之类的方式。对于短信比较多的同学，也可以根据自己的需要选择合适的短信包。这些都是节约的措施。办法总比困难多，是吧？

1.附1：关于大学生使用手机情况的调查报告

1.您现在拥有自己的手机吗？

A.有

B.没有

2.您拥有的手机的品牌是什么？

A.苹果

B.小米

C.三星.D..LG

E.HTC F.联想

F.华为 G.OPPO

H.中兴

I.其他 3.您的手机是什么时候买的？

A.高三

B.大一

C.大二

D.其他

4.您每天主要使用手机做什么？

A.打电话发短信

B.上网、聊天

C.看电子书、听歌、游戏

D.其他 5.您对手机的辐射了解吗？

A完全不了解

B.只听说过 C.了解，但不在乎

D.了解，并尽量避免 6.您每天总共使用手机的时间是多长？

A.半小时以下

B.半小时到一小时之间

C.一小时到两小时之间 D.两小时以上

7.您在课堂上经常玩手机吗？

A.没这习惯

B.偶尔

C.一般会玩

D.课上一定会玩 8.您每月的花费大概是多少？

A.25元以下

B.25元到50元之间

C.50元到75元之间

D.75元到100元之间

E.100元以上

9.您觉得大学阶段可以不使用手机吗？

A.想做就能做到

B.不能做到 10.您的性别？

A.男

B.女

附2：广外调查问卷表

大学生手机使用问卷[hu](点击可连接到网页)部分截图：

附3：发放调查问卷现场图片

后记：

在这需要说明的是，本次实践的大部分内容仍是我们组通力合作完成的。在此向这两周付出辛勤努力的本组组员表示敬意，对广外应用心

社会实践报告道德 篇5

1．社会实践报告计入一个学分。

2．教研室老师设计调研课题的范围和主要内容。

调研内容体现：现实性关切、前沿性探索、学术性尝试。

通过阅读经典文献，学习运用基本理论解决实际问题，学会运用调研资料写作规范的调研报告。

3．格式一定要规范。

按照统一格式：题目、内容摘要、关键词、文献引用等。格式规范与否及程度作为评定依据。

4．学生应有初步的调查资料。

学生应以一定的实证资料撰写社会实践报告，材料应具体翔实，分析应辩证客观。现实性、辩证性、学术性、科学性的统一，作为重要评定依据。

5．字数规定。

社会实践报告字数规定不低于3000字，方式为打印稿。

6．评定与计分方式。

评定与计分采取优秀、通过和不通过三个等级。雷同的社会实践报告评定为不通过。

附一：规定阅读书目

1．胡锦涛：《牢固树立社会主义荣辱观》，《求是》2006年第9期；

2．罗国杰编：《理想信念与“三观”建设》，中共中央党校出版社2000年版；

3．《公民道德建设实施纲要》，人民出版社2001年版；

4．《爱国主义教育实施纲要》，《十四大以来重要文献选编》（上），人民出版社1996年版；

5．马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版；

6．江泽民：《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，《人民日报》1998年5月5日；

7.包连宗、黄建华：《人生的选择》，华东师范大学出版社1993年版；

8.《毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观》，人民出版社1997年版；

9．《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，中央文献出版社2002年版；

10．马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

附二：社会实践报告封面设计规定

调研内容：

报告题目：

学号：

姓名：

院系全称：

专业名称：

上课时间：

上课地点：

交稿日期：

社会实践报告参考题目：

1．大学生就业状况调查——以某某高校为例

2．大学生社会实践参与程度调查——以某某高校为例

3．大学生爱国观念与爱国行为调查——以某某高校为例

4．大学生法制观念调查——以某某高校为例

5．大学生涉法事件处置方式调查——以某某高校为例

6．大学生读书状况调查——以某某高校为例

7．大学生职业理想状况调查——以某某高校为例

8．大学生爱情及婚姻观念调查——以某某高校为例

9．大学生诚信观念及其行为调查——以某某高校为例

小学生社会调查报告 道德模范 篇6

舟山中心小学五年级 何诗娴

今年暑假前，老师就布置了假期社会实践活动的内容。这就好像给我出一道难题，守诚信、讲道德的模范都是作文书上、电视里才能找得到的人和事，现在要我们在街坊、居委会去调查，该从哪里入手呢？和我们不认识的大叔大伯会不会对我们不理不睬呢？于是，找到我的班长李和平与好朋友刘明，决定自编一组，开始了历时一天的调查。

7月25日，太阳炙烤着大地，映入眼帘的全是乡村的树林和庄稼的浓绿，耳边的是此起彼伏的蝉鸣，我们来到了新华村村部，这里的公路两边密集的住着人家，有的开小超市，有的开茶馆，也有卖菜的小店，上午九点多，这里挺热闹的，有儿童追逐嬉闹的笑声，有电视传来的悦耳动听的音乐，也有坐在店里闲聊的人们，不过，一团人聚在一起引起我的注意，我们三人立刻围了过去，原来是一位讲外地话的中年人手里拿着一面锦旗，红底金字，在阳光下闪闪发光，上面赫然写着“无私助人，无尚光荣”。接过这面锦旗的据说是村支部书记，他的神情似乎有几分自豪，并说：“谢谢您给予我们这么高的评价，欢迎你有机会再来我们这里做客！”这时，我们三个可真弄不懂了，来到一位老爷爷的身边，一打听才知道：

原来这是一个司机，10天前拉一大车名贵水果——榴莲，从这里经过，就在前面转弯的地方车子侧翻了，当时20多万元的榴莲散了一地，幸好司机和他妻子没有受伤，当他们挣扎着从窗户里爬出来时，远近正在干农活的村民纷纷跑来，有的还在大声的叫喊，出事了，出事了。这下可把他们俩给急坏了，万一他们一哄而上，全部抢走的话，那损失可……。

这时候，第一个到来的村民看到司机俩能站在那儿便觉得十分惊讶，上前

就问司机俩有没有受伤，侧翻有没有压到人，当得知没人受伤时，就搬起一箱箱的榴莲，整齐地放在车子的旁边，这时，越来越多的人跑了过来，大家七手八脚地把散落在地里的榴莲放在车旁，“站住，哪里跑！”不知谁在厉声吼道，大家停住手中的活循声望去，只见两个青年搬着榴莲已经跑了一段距离了，听到声音，乖乖地放回了车旁，原来这个怒吼的人便是村支部书记，经过大家的热心帮助，吊车很快就把车子摆到公路上，水果除了损坏的5箱外，1000箱一件不少。经过短暂休整，司机出发了，临走前，泪流满面，感谢这里淳朴的素不相识的乡亲们。

今天，他和妻子在回程的路上，做了一面锦旗，含着热泪和感激献给了这里的乡亲们，无需太多的赞美之词，所有的人从八字金光大字中，读懂了善良、真诚和朴实的价值！

社会实践报告道德 篇7

一、项目理念与相关机构有关精神和活动有机结合

与武汉市洪山区教育局“三生”德育教育精神相结合。武汉市洪山区教育局以“享受教育”为理想,在全区中小学中推行以生命德育、生活德育、生态德育为核心的“三生德育”理念。倡行提供一个良好的环境,让孩子享受教育的快乐,让孩子的生命自由生长,促进个体真正自我价值的实现和发展。这其中的“生态德育”就是强调“珍惜生态,关心社会和自然”,与我们的项目主旨不谋而合,因此选择在武汉市洪山区开展本年度活动,并将“享受教育”的理念融入到项目活动策划中去。

与南望山小学国际生态学校创建相结合。南望山小学地处碧波荡漾的东湖之滨,坐落在群山耸翠的南望山脚。学校经历了“环保———环境———绿色———生态”四个发展过程,本着“聆听生命的成长,让每一个南小人都沐浴在绿色生态的阳光里”的办学理念,确定了“营造灵动的绿色童年”的培养目标。2012年4月起,该校开始了国际生态学校创建工作。参加“自然学校”全国少年儿童生态道德教育项目正是对创建工作的助力,项目活动理念、模式等都为学校探索生态教育起到了指导和参考的作用。

与中科院武汉植物园科普课堂活动的结合。中科院武汉植物园是集科学研究、物种保护、科普教育于一体的国家三大核心植物园之一,收集保育植物资源1万余种,是儿童亲近植物、观察植物、了解植物的绝佳场所。植物园的科普工作处常年在社区、学校、企事业单位针对不同群体开展不同层次和内容的自然科学普及工作。我们在科普课堂教案库中精心挑选出适合儿童学习、能突显项目主题的内容,再结合生态道德教育的特点对教学方式进行改进和完善,经过几次沟通协商,确定项目活动方案。

二、活动策划模式从“带着趣味学”到“带着思考玩”

从注重知识的普及到注重探索的体验。项目活动最初只停留在普及生态知识、宣传保护环境,经过逐年调整,现在主要强调通过儿童自己的探索了解自然。活动形式从参观博物馆,到在教师全程带领下实地参观,再到教师指导的分组自主实地调查,不断改进。侧重点从“了解哪些自然知识”转变到了“如何了解自然”,儿童的参与度更高、体验更丰富、自我探索活动逐渐超过了他人灌输活动。

从关注儿童能学到什么到关注是否能有效促使儿童自我学习、自我教育。活动内容的设计方面,开始我们比较关注知识、信息、道理的含量,对于“儿童能从活动中学到什么”进行了很多思考,希望活动中有足够的养分供儿童汲取。通过项目实践,我们注意到,自然和生态是一门学不完的课程,而活动的时间和次数却非常有限,即使其中的知识、信息、道理等的含量达到儿童接受能力的上限,也只是杯水车薪。因此,我们关注的重点逐渐向调动儿童自我学习、自我教育的积极性上转变,自我学习使儿童不断地汲取养分,自己体悟出的道理使生态道德这个抽象的概念更好地融入了儿童的信念系统。

从通过任务约束儿童到通过趣味吸引儿童。项目初期,为了保证达到活动目标,我们会事先给儿童布置任务,来约束他们认真参与活动,比如在科普讲座前布置讲座后每人写一篇关于讲座的记叙文,来保证儿童认真聆听。然而儿童收获的多少很大程度上取决于儿童的投入程度,在意识和情感方面尤其如此,仅靠这样的约束,不但教育的效果不佳,有时甚至会降低儿童对此的兴趣。如何让儿童更加投入呢? 当然是使他觉得有趣。因此,我们不断增加活动的趣味性来吸引儿童,比如策划游戏、手工、考察相结合的活动; 变换活动场所; 即使是讲座,也主要以小故事、事例和视频为主。

三、逐渐建立起稳定的合作关系

在资源整合方面,我们从项目初期的根据当年项目主题找相关方面专家,到与一个机构建立了稳定的合作关系,资源的整合度更高、项目管理更科学合理、活动效果也更好。

首先,是专家对生态道德教育的理念理解更深刻。形成稳定合作后,专家就会对生态道德教育的理论和实践进行深入地了解,从往年的项目内容和其他机构的项目经验中建立生态道德教育的概念,从而解决专家不了解项目背景,就活动指导活动的问题。

其次,是专家投入的时间精力更多。稳定的合作关系使项目工作成为合作专家的常态工作,同时明确了各方分工: 中心负责统筹协调、招募学校和学生、活动保障等,中科院武汉植物园科普工作处的专家负责教案策划和专业指导。这些都有效地促进了专家对项目研究的投入,使项目的科学性和创新性得到提高。

再次,是活动的设计更具有系统性。稳定的合作关系使专家以更长远、更有连续性的思路来设计活动,解决了项目系统性差的问题,也更容易形成教育品牌。

四、教师团队的理念、能力得到提升

从“环保”走向“生态”。教师本身的观念在不断改变,生态的概念更加清晰,从而在辅导学生的过程中不断把平等对待其他动植物、向自然学习、生态圈的每个成员都是相互依存的等观念传播给学生。

从“督促学生学”到“和学生一起玩”。教师们改变了过去将自己独立在学习之外,监督学生学习的做法,与儿童一起玩,一起动手,一起沉浸在自然的怀抱中,用自己的行动感染儿童。

社会实践报告道德 篇8

尼布尔是二十世纪西方最有影响的基督哲学家之一，极力倡导“基督教现实主义”，将基督教伦理思想广泛应用于社会问题及政治问题的研究，形成了他系统而颇具现代精神的基督教应用伦理学。

尼布尔一生中的大部分时间都在神学院和教会中度过，似乎与世隔绝。但事实相反，尼布尔生活的时代正处于人类社会发生剧变的时代，现实社会中的尖锐冲突和一系列重大历史事件使他不得不深深卷入对现实问题的思考。他亲眼目睹了二十世纪初大工业化进程中出现的激烈劳资斗争和经济危机，看到了美国黑人所遭受的种族歧视以及他们为争取平等权利而进行的艰苦努力，见证了人类历史上规模最浩大的自相残杀——两次世界大战，经历了世界分裂成东方和西方两大阵营后的漫长冷战及热战……人类的灾难从未如此的深重，世间的罪行从未如此恐怖，社会的不公正也从未如此普遍。这一切都促使尼布尔对人、人的本性、人的命运作深刻的反思，探索消除罪恶、拯救人类的新途径。

为此，尼布尔进行了大量的研究工作，形成了一系列影响深远的著述，其中最有影响的三部代表作是《道德的人与不道德的社会》、《对基督教伦理的一种解释》、《人的本性与命运》，由此深透系统地阐述了他的基督教现实主义伦理观，并运用这种观点全面分析了人类社会中的种种问题。

尼布尔在两个方面的贡献最为突出：一是对基督教信仰的哲学阐释，一是对现实生活问题的伦理研究。其基督教哲学的核心是神圣、宽容和永恒的爱赋予了人生的最高意义。在人类历史上，没有任何其他东西足以压倒罪恶的傲慢和官能的欲望，使人真正摆脱绝望和冷漠从而变得热情、辉煌，使人生具有终极的目的和存在的意义。

尼布尔应用基督教伦理思想对现实社会的分析和研究，最集中地在《道德的人与不道德的社会》一书里得到了阐述。他对个体道德与群体道德进行了严格的区分，认为二者之间既有联系又有差异。如果不能正确认识二者间的差异，用个体道德去规范群体行为，或反过来仅用群体道德要求个体，都可能造成道德的沦丧。

这两种道德的差异源于人本性中自私和非自私的两种冲动：一方面，人的生命能量力图永久地保存自己，并且力图按照自己独特的方式实现自己，这种自私的自然冲动主要表现为生存意志、权利意志和自我维护；另一方面，人是惟一具有充分自我意识的存在物，他的理性赋予了他一种超越自我去追求生命永恒性的能力，促使他与其他生命共同达到某种和谐。因此，人不仅同低等动物一样具有群体生活的利己冲动，还有对他人的同情关怀，有时甚至可以把他人利益置于自己利益之上，为他人牺牲自己。

人在社会群体（包括国家、民族、阶级、团体等）中都主要表现出利己的倾向，因为群体之间关系的基础是群体利益和权利。个体在处理群体问题时不可能为了其他群体而牺牲本群体的利益，个体的无私冲动在群体中受到了抑制，这就形成了“道德的人与不道德的社会”之间的矛盾。因此，社会群体的道德低于个体的道德。

同所有其他群体一样，阶级、民族和国家也是建立在利益基础上的，是一种较大范围的利己主义。社会权力的不平等导致了阶级分化，阶级成员的社会观点和伦理观点总要受到其阶级共有的经济基础的影响，其行为很难超越其阶级利益。民族也是自私的，华盛顿曾有一句名言：“只有在符合其自身利益时，民族才是可以信赖的。”甚至爱国主义在某种条件下，也会成为自私的一种形式，因为有时候人们会将个人的无私转化成民族的利己主义，以牺牲个体的无私道德来换取民族利己的不道德。人类的冲突和不公正的根源就在于此。

如何消除社会冲突和不公正呢？人们对此常常采取了两个较为极端的方式，或是片面强调理性道德，或是过分倚重强制手段。

但是，理性道德存在先天的缺陷和不足，因为理性道德的本质是在利益之间寻求平衡与和谐。社会群体的利己性冲动常常超过理性道德的控制能力。事实上，理性道德很多时候还为群体的利己行为提供合法性支持，成为其面纱和工具。

由于人的天性中存在利己冲动，由于社会群体间的利益冲突，强制是必不可少的。但是，强制的使用必须非常谨慎，因为强制常常意味着暴力，本身就是一种危险的工具。如果用强制性暴力来拯救世界，何以防止今天的拯救变成明天的奴役呢？何以防止在消除对己群体的不公正时形成对他群体的新的不公正呢？

基于这一分析，单纯依靠宗教信仰和道德说教不可能消除社会不公正，而仅仅采用强制手段又可能造成新的社会不公正。因此，正确有效的策略应该是将强制手段与理性道德和宗教仁爱相结合。强制可以改变现存的社会不公正，理性道德可以保证强制的合理运用和符合理性的目的，而宗教的仁爱精神可以为人提供超越自我的最高理想。

《道德的人与不道德的社会》首次出版于1923年，但在八十余年后的今天，其主要思想不但没有过时，反被当今社会的变化和经验所证实。

正如尼布尔所言，任何社会道德其本质都是特定社会群体（国家、民族、阶级等）的利益的体现。在这世界上，社会道德大多是群体间不同利益协调均衡的手段。当利益均衡被打破而导致协调失败时，各社会群体便诉诸强制和暴力。综观人类历史和当代的重大社会冲突，莫不如此。在政治家慷慨激昂的宏论间，在道德家义正辞严的说教中，在爱国者和民族主义者的激情里，在宗教信徒的狂热追求背后，都隐藏着利益的动机，都为利益所左右。

9.11事件后，美国人民在灾难面前表现出空前的一致，支持对恐怖分子进行最严厉的报复。恐怖分子确应受到谴责与惩罚，因为他们是以伤害无辜者为手段来维护其利益，但为什么全世界大多数恐怖行为都针对美国？答案是显而易见的。这实际上是美国长期推行强权政治和长期将其狭隘的道德标准强加于世界的必然结果。“To live letl live.”（要生存，就必须让他人生存。）以暴治暴只能陷入“一暴还一暴”的恶性循环中，巴勒斯坦和以色列之间的长期冲突就是明证。要想真正消除恐怖主义，就必须跳出尼布尔的道德悖论，超越受到群体利益支配的社会道德，寻求和实现对全人类都是平等的社会公正和无私的道德理想。从社会角度看，最高的道德理想是公正，即实现对所有人均等的权利和机会。从个人角度看，最高的道德理想是无私，即个人只有投身于比自我更伟大的事业中，才能实现其生命的真正价值。

但是，尼布尔的学说中也存在不少值得探讨之处。第一，尼布尔认为社会道德追求的最高目标是社会公正，但何为社会公正？社会公正的标准是什么？怎么实现社会公正？对此，尼布尔的论述并不清楚，而这些问题正是社会伦理的核心，如果这些问题得不到解决，对社会公正的追求就只能限于空谈。

第二，尼布尔将个人道德行为与社会群体的道德行为作了截然的划分，认为前者既有自私的方面，也有无私的方面，而后者仅有自私倾向。这种划分显然过于决断，因为任何社会群体都是由个人构成的，没有个人也就没有群体。群体行为不可避免地与个人行为有密切关系，社会群体也同样可能有无私的利他行为，我们在生活中就常常看到社会群体对其他个人或群体的无私帮助和同情关爱。

事实上，个人道德也是社会道德，因为道德从其本质上讲就是协调人与人之间关系的规范和准则。脱离开个人与他人间的关系，脱离开个人与群体和社会的关系，道德就毫无意义。因此，人们应追求的不是与社会道德相对立的个人道德，而是超越那些仅仅维护其所在社会群体狭隘利益的社会道德，努力实现对所有人都是平等公正的社会道德。

社会实践报告道德 篇9

调查人：陈竹羚

当今社会，大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望、祖国的未来。大学生思想道德素质的高低不仅关系到个人的成长和发展方向,而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上,胡锦涛总书记就强调:切实加强和改进大学生思想政治教育工作,培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才,使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗,对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标,确保实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的战略意义。可见,加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性,而了解当代大学生思想道德现状并找出对策同样具有重要的现实意义。

一、当前大学生思想道德素质的现状及特点

思想道德素质主要包括人生观、价值观、道德观、法制观、人生理想、社会理想等内容。当代大学生的人生观、价值观的主流是积极向上的，他们渴望成才，责任心、使命感明显增强。但我们也清楚地看到，一些大学生在社会各种消极因素的影响和冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，使得青年学生的思想也发生了变化，主要表现为：其

一、思想道德心态逆转，理想追求淡化。

知识经济条件下，社会对大学生寄予厚望，而一些大学生的文明素质却令人担忧。一些学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之；在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，其

二、自我意识膨胀，生活行为失范。

当代大学生自我意识很强，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，但是由于他们的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。在个人文明举止方面，有些学生过分强调个体行为的随意性。随意、庸俗被少数学生看作是一种“潇洒”，而对道德、纪律的蔑视与叛逆却被看作是有个性。

在男女交往中，只注重感情体验、生理要求，面忽视男女双方爱情的义务和道德责任，甚至有个别学生对学校严令禁止的婚前性行为的做法漠然臵之，认为这是个人的自由。在维护社会公共利益方面，不少学生对这一体现大学生责任感与文明程度的规范未加重视，甚至行为失范：考试作弊、损坏公物、随地吐痰、买饭加塞等现象时有发生。其

三、生活追求新潮，安逸享乐。

随着国家经济实力的增强，人们生活水平的提高，人们的需求越来越多样化和高档化，在现代生活消费意识熏陶下，青年学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。在生活方面，推崇及时行乐，吃讲排场、穿讲高档、玩讲多样、相互攀比、超前消费。生日及节假日往往成为他们物质消费的庆典，狂欢宴饮、挥洒人生，甚至一些来自边老山区的学生出现不惜“借钱过好日子”。

而对提倡节约一滴水，一度电，一粒粮嗤之以“小农意识”；在学习方面，贪图安逸，缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不在深，作弊则灵”的所谓“治学原则”；在爱护保护他人成果方面，表现出道义上的缺失，随意破坏、剽窃事情时有发生。如上种种现象表明了当代大学生思想道德现状仍处于一个比较低的水平，这与党和国家对于青年学生高素质的思想要求相差甚远，与肩负未来的历史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）、社会消极因素的影响。

市场经济体制对大学生的影响具有双重性：一方面是竞争体制有利于促使大学生自我价值的实现，促使进取观念、平等观念、价值观念、竞争观念等新的道德观念的形成和强化，从这一方面来说，大学生人生价值取向趋于务实，即是适应社会发展的需要，又是个人意识的觉醒，值得肯定。但另一方面，我们也必须清醒地看到，在市场经济体制形成过程中其消极因素也是非常明显的。唯利是图、金钱至上、功利主义等腐朽丑恶的现象沉渣泛起，并很快成为一些人衡量价值的标准，而社会又未能适时确立更完善的价值标准，导致部分大学生过于关注自身生存状况和发展条件而削弱了对崇高精神的追求。大学生注重实惠的目标和追求，无不体现了对崇高精神的追求。另一方面，党风、社会风气不正，少数领导干部以权谋私、贪污受贿、崇尚奢糜等腐败之风也极易造成大学生对社会消费产生不平衡心理，荣辱观发生倒臵性变化。一些领域道德失范、拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，危害青少年身心健康的东西屡禁不止。在这社会负面现象的影响下使部分青年学生走上了躬行践履的道路。

（二）、学校道德教育和管理的不足。

长期以来，高校的思想道德教育与管理未能很好地结合，存在着重理论，轻实践；重说理，轻管理；重形式，轻内容的弊端，而过高要求，缺乏可操作性的道德教育体系，也因无法适应市场经济的变化，一定程度上失去对大学生进行有效的行为引导和约束。由于较少把大学生健全人格和道德选择能力同具体规范协调起来，不少学生受同乡、好友感情的驱使，无视学校纪律，参与打架，搞同乡会，甚至代人考试。校园中大学生重人情、轻法度的现象也从另一方面加剧了道德文明的偏离。

（三）、家庭教育欠缺和过分溺爱。

家庭是社会最基本的细胞，也是基础文明教育的起点，要教育子女成为一名有高尚道德的人，就必须从家庭教育开始。然而现实表明，家庭的基础文明教育是不容乐观的，一方面由于我国现在仍处于社会主义的初级阶段，文化教育的普及面还不够，家长文化程度的偏低，决定了学生接受家庭基础文明教育是低层次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的独生子女已开始进入大学，由于独生子女在家庭中的特殊地位，往往受到过分溺爱。不少学生已习惯以我为中心，“人人为我”视其为理所当然，至于“我为人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬师长、敬老爱幼观念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的坏习气养成了。一些家长宁愿自己吃苦受累，节衣缩食，也要让自己的孩子舒舒服服、体体面面上学，对他们有求必应，很少甚至不去过问他们的花费去向，这无疑变相地鼓励了孩子的高消费，滋生了摆阔气、讲排场的恶习。(四)责任意识淡化

随着市场经济的发展，大学生的个性独立化程度越来越高，加之不良的社会风气使社会失去了过去那种强大的凝聚力，权力金钱化现象也使人们对社会的离心力逐渐增大，个人只要权利，不要责任、义务，这对大学生的影响是必然的也是严重的。笔者在调查中发现有89．3％的学生所追求的人生目标是“为自己”，在人生奋斗目标上表现出日益增强的个人意识逐步取代了整体意识和社会意识，社会责任感淡漠已渐成必然，突出表现为“无兴趣、无所谓、无意义”的“三无’现象。第一、“无兴趣”。即有些大学生对什么都不感兴趣，对什么都没有劲，表现在行动中就是情绪冷漠、消极，情感萎顿、空虚，整天无精打采、懒洋洋的。第二、“无所谓”。就是学习无所谓，工作无所谓，成功无所谓，失败无所谓，赞扬无所谓，批评无所谓。一切都采取“事不关己，高高挂起”的虚无主义态度。第三、“无意义”。有些学生似乎看破了红尘，将社会发生的一切都看成是“演戏”，将人们的活动都看成争名夺利，因而对他人、对社会都看得很黑、很阴暗，对周围的一切都感到毫无意义，心态渐渐变得冷漠起来，严重者则走上出家乃至轻生的道路。

(五)人生价值错位

人生的价值取向是贯穿于人生价值实现过程中的个人价值评价和选择的倾向性，主要取决于如何处理个人利益与社会利益和他人利益的关系。由于社会生活各方面的调整和变革，青年大学生的价值观发生了巨大变化，价值主体日益由社会本位向个人本位转化，从注重理想到更多地注重现实和功利、从无私奉献或奉献与索取并重到更多地注重金钱的价值、感官的享受，淡化了社会责任和集体观念。具体表现在：一是重个人利益，轻集体利益。目前，有一部分大学生只注重个人价值的实现，而忽视社会需要，更有甚者以牺牲集体利益来获取个人利益。更多的大学生表现为关注自身发展和现时利益，如获得奖学金、困难补助、评先评优、入党、担任主要学生干部等等，而很少关心他人、集体和社会，且对别人的要求十分苛刻。二是重物质享受，轻精神追求。大学生中对物质生活和个人需要过分看重，对精神生活和集体事业普遍冷淡，相当一部分大学生学习目标短浅，缺乏远大志向，学习目的功利化，在就业选择时，以单位所在地、经济待遇、工作环境等作为重要条件。三是重索取，轻奉献。当代大学生普遍存在的问题就是过分强调权利强调所得，而忽视责任忽视奉献，他们不再赞赏只讲耕耘、不问收获的观念，而把工作的付出和取得视为等价。捞党票，是为了今后更好的就业；当学生干部，是为了给自己积聚资本；获得奖学金，只认为是自己努力所得。只愿从社会、集体中索取，只要求他人、群体、社会对自己负责，奉行利己主义；而不讲奉献、不愿为他人、群体、社会负责，没有履行自己责任、义务的自觉意识。四是感情冷漠、极端自私、以自我为中心。大约有占大学生总人数6．5％的学生暴露出的首先是个体的感情冷漠、极端自私，责任意识淡漠。

(六)道德缺失

在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。一是表现在伦理道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向；在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。二是表现在法纪规范方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。三是在道德信仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。

(七)行为失范

大学生的行为失范主要表现在以下几个方面：一是日常行为失范。不遵守公共秩序、不爱护公物、出言不逊、恶语伤人、失礼不道歉、与异性交往缺乏分寸等等。二是学术行为失范。有的大学生混文凭、信奉“60分万岁”，把许多宝贵的时间消磨在吃喝玩乐之中；考试舞弊、科研造假、抄袭论文等现象已严重影响到大学生的声誉和发展。三是就业行为失范。有的大学生一切以个人的得失为出发点：如少数大学毕业生毁约现象，在职业选择上不愿意从事收入较低、条件艰苦的工作：甚至为了博得用人单位的好感，昧着良心制造假证书、编造成绩单。四是网络行为失范。部分学生沉溺网络之中，废寝忘食，甚至忘记上课、考试，导致学业荒废。五是竞争行为失范。有些大学生缺少良好的竞争风范甚至无视校纪校规。

总之，由于大学生自身责任感的缺失，对社会义务和责任存在一种淡漠态度，一方面导致自我评价降低，缺乏信心、勇气，学习自觉性差，不要求上进；另一方面导致社会信任度

降低，近年来，许多用人单位对大学毕业生的人才质量纷纷提出质疑，纷纷批评大学毕业生在高校没有学会做人，如以自我为中心、缺乏责任感；不会合作，欠缺团队精神；缺少学习的动力、创新能力和适应能力等等。

二、提高当代大学生思想道德的对策

(一)加强爱国主义教育

对当代大学生来说，爱国主义就是要以国家利益为重，民族利益为先，具有神圣的历史使命感和责任感，我们应当根据时代的发展变化，大力宣传共产主义的理想和信念，帮助大学生树立科学的世界观和人生观，使他们成长为一名真正的爱国者。二是进行优秀传统文化教育。中国传统文化博大精深，有许多优良的道德传统值得继承发扬，大学生要深入学习中华民族的传统文化，明确时代赋予的社会责任，将传统优良品质变成自己的自觉行动。三是要注重历史教育，引导大学生了解中国的国情。只有铭记历史，记住封闭、落后就要挨打的历史，把改革开放视为己任，树立赶超意识，振奋民族精神，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。要有忧患意识，居安思危。

(二)坚持养成教育

对大学生进行道德习惯养成教育，也就是要逐渐培养大学生守规矩的良好习惯，是对大学生开展责任教育的重要环节。一旦养成了良好行为习惯、责任习惯，大学生就能够做好本职工作，产生一种积极的进取精神。目前，一些大学校园里的不文明行为，虽不成气候，但却严重影响当代大学生的整体形象，因此，大学生应加强道德行为习惯训练，提高文明素养，树立大学生的良好形象。第一，大学生必须以公民道德建设为己任，从小事做起，从自己做起，从现在做起，既对自己也对别人负责，犯错时不推诿、不找借口，要敢于承担责任：要讲诚信、重承诺，不能说话不算数；要尊师崇道和关爱身边的人与事物；对人要有礼貌，要文明修身，谦虚谨慎，做到己所不欲、勿施于人。第二，积极参与和管理校园的各级各类活动，在承担责任中锻炼自己，养成大处着眼、小事着手的思维方法，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。第三，树立节约意识，从小处着手，从小事做起——节约一张纸、节约一度电、节约一滴水、节约一滴油、节约一粒米、节约一块煤，要养成“饭菜不剩、钱不乱花”的好习惯，培养勤俭节约的优良品质，切不可舍“小”求“大”。

(三)深化实践教育

在大学教育中，大学生不仅要掌握专业知识、技能，也不仅仅要具有承担责任、奉献社会的意识和品质，还应采取措施把自己学到的知识技能力所能及地服务于社会和人民。大学生承担责任的落脚点就是要运用所学所知，即学以致用。社会实践活动是在校大学生承担责任、奉献社会的途径，也是磨炼意志、砥砺品格的重要条件，团中央16号文件明确提出，社会实践对于增强大学生责任感具有不可替代的作用。实践使大学生了解国情、社情、民意，加深对书本知识的理解和体会，在思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上服务群众，锤炼出敬业、奉献、爱民、亲民的优良品格；也使大学生能进一步树立孝敬、友善、勤劳的传统美德。大学生通过实践教育，还可校正价值观，找到社会需求和自我价值实现的结合点，在实践中校正就业、服务理念。

(四)强化榜样示范作用

榜样是人们模仿的对象，榜样教育的效果是通过向榜样学习而实现的，这种学习主要是靠大学生个人对榜样行为的模仿，从而转化为自觉、自愿、自发的自我行为。第一，“感动中国”的人物、道德楷模、抗冰抗洪英雄等等，是青年大学生最崇敬的榜样，先进典型的道德力量和伦理精神，使大学生不仅学到了优良的精神品质，更重要的是可以由人及己，体会

人生真义，发掘自身的道德潜能，自强自立，积极进取，无私奉献。第二，家长和教师，是青年大学生最接近的榜样。勤劳善良的家长是青年学生最先模仿的对象，父母对子女的慈爱不仅在于养，更在于育；爱岗敬业、严谨治学的教师总是直接或间接地对青年学生起着感化、熏陶和示范的作用。第三，青年学子中的优秀典型，如“三好学生”、“自强之星”等，都是青年学生最熟悉的榜样。这些榜样跟青年大学生生活在一起，年龄相近，经历相同，有共同的语言，具有强烈的可比性，容易激发大学生的上进心。

(五)突出艰苦奋斗教育

邓小平同志指出：“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直抓六十至七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”今天提倡艰苦奋斗，并不是要我们再去爬雪山、过草地、吃野菜、穿草鞋。艰苦奋斗首先是指在思想上、工作上和学习上要有不畏艰险、自强不息、百折不挠的精神，自觉抵制各种奢靡之风，增强艰苦创业的意识。其次，当代大学生要有正确的消费观念，抑奢少费，崇俭守约。一个国家、一个民族，只有提倡艰苦奋斗，大兴勤劳节俭之风，人人奋发努力，个个勇于负责，才能生生不息，蓬勃发展。据调查，湖南某高校学生月消费一般在400---600元之间，月消费在iooo元以上的约占18．2％，消费在3000元左右的竟达4．1％，大学生还没有独立的经济能力，主要经济来源还是来自父母的供给，要培养他们的节俭观念，教育他们消费要恰到好处，不能攀比、更不能挥霍、浪费。艰苦奋斗是当代大学生成才的必由之路，当代大学生要真正担负起振兴中华的责任，完成时代赋予的历史使命，没有艰苦奋斗的精神，没有“苦其心志，劳其筋骨”的勇气是不行的。

三、大学生的责任

责任是对承担一定角色的人所应当担负的任务、职责、使命等方面的规定。人所承担的角色不同，责任也就不同，责任总是与人的角色紧密相连。大学生的责任就是从大学生作为一个特定的责任主体出发，分析他们行为的价值取向，引导他们关注自己的行为后果、承担起自己所应尽的责任、从而形成自觉的责任意识的一种理论形式。大学生尚未走向社会，许多方面尚未定型，所以大学生的责任是一种面向未来的责任或者说是向未来敞开的责任，因而大学生的责任更多地所表达的就是国家、社会对大学生一种社会使命或历史任务的期许和引导。