金翼内容概述

2024-09-07

金翼内容概述（精选8篇）

金翼内容概述篇1

人的潜能是无限的，谁都可以创造最后的辉煌！

谁不停地奔跑谁就会最先到达终点

高中数学课程的内容

高一包括：集合与函数概念；三角函数；平面向量；解三角形；数列；不等式；空间几何体。

高二包括：点、直线、平面之间的关系；直线与方程、圆与方程；算法初步；统计；概率；理科选修2-1(常用逻辑用语、圆锥曲线与方程)、2-2(导数及其应用、推理与证明、数系的扩充与复数的引入)、2-3(计数原理、随机变量及其分布、统计案例)、选修4-4(坐标系、参数方程)；文科选修1－1(常用逻辑用语、圆锥曲线与方程、导数及其应用）、选修1－2(统计案例、推理与证明、数系的扩充与复数的引入、框图）。

高三包括:一、二、三轮复习及模拟考试

高中数学的特点

1、高中概念多、抽象、难度加大、综合性强；

2、高中进度快，练习多，课后巩固时间少，要讲效率；

3、高中要求学生更主动地学习；

（被动就要落后，落后就要挨打）

4、高一要打好基础；

5、高中要养成好的学习习惯；

好的学习方法＝好的学习习惯

学好高中数学的方法

 养成良好的学习数学习惯

建立良好的学习数学习惯，会使自己学习感到有序而轻松。因此同学们最好能养成课前自学、专心上课、及时复习、独立作业、解决疑难、系统小结和课外学习的习惯；在学习过程中最好能多质疑、勤思考、好动手、重归纳、注意应用；最好能把教师所传授的知识，通过自己的理解感悟，能翻译成为自己的特殊语言，这样对知识的掌握就会比较牢固

 逐步形成 “以我为主”的学习模式

高中数学不是靠老师教会的，而是在老师的引导下，靠自己主动的思维活动去获取的。学习数学就要积极主动地参与学习过程，要体现独立思考、勇于探索的创新精神。要摒弃初中那种过分依赖老师的学习方法，变“要我学”为“我要学”，逐步形成 “以我为主”的学习模式。在学习过程中，自己要善于开动脑筋，积极主动去发现新旧知识间的内在联系，自行总结知识网络，而不过分依赖老师。

 培养良好的心理品质

从步入高中开始，我们就要及时调整自己的心理状态。不能因为中考过了或自己数学基础好，就一直处于过于放松的状态，开学后还没能紧张起来；也不能因为自己基础差或高中数学稍有点难就产生畏惧心理。这些只能给你的学习带来消极影响。不论你的数学基础好还是差，大家都是站在同一起跑线上的，跑的快还是慢主要取决于以后的方法好坏和努力程度。其次，大家要有意识的培养良好的心理品质。

 以课本为核心，重基础

所有高考题，特别是我们广东省的高考题目都是来源于课本，但确又高于课本。我们应该要以课本为核心，特别是基础要抓好，很大一部分同学都不知道以哪一本参考书好，其实课本就是最好的参考书，里面有丰富的概念、定理以及习题。谁能够先把课本读厚，再读薄的话，那么他就成功了！以课本为核心，最多再要两种课外参考书就够了!每做一题的时候，遇到不懂的地方，拿到课本找到相关的知识仔细思考，你会有很大的收获的！基础！基础！基础！我呼吁大家重视基础的学习！

《极端气候事件》教学内容概述篇2

摘要：全球气候变化，特别是极端天气气候事件频发，对自然生态系统和社会经济产生严重影响。本文综述了极端天气气候事件的定义和判定指标，归纳总结了全球变暖背景下极端天气气候事件的变化特征，并提出了应对极端天气和气候变化的建议和对策。

关键词：极端事件全球变暖判定指标适应对策

IPCC最新评估报告指出，1880年～2012年期间全球平均陆地和海洋表面温度升高了0.85℃[0.65℃～1.06℃][1]。近百年（1909—2011年）中国陆地区域平均增温0.9℃～1.5℃，增温幅度高于全球水平[2]。在全球变暖的背景下，极端气候事件的频率和强度也发生显著变化，对自然生态系统和经济社会可持续发展产生严重影响[3]。如2008年初，中国南方地区遭受严重的低温雨雪冰冻天气，此次极端寒冷事件对工农业生产、人民生活和社会秩序造成严重的影响，直接经济损失1500余亿元[4-5]。极端气候事件突发性强，一旦发生所造成的损失大，因而受到国际学术界和各国政府的高度重视。本文拟系统阐述极端天气和气候事件的定义和判定指标，总结全球变暖背景下我国极端事件的变化特征，并提出相关建议，从而为人类应对和适应极端事件变化提供科学基础。

1.极端天气气候事件的定义

极端天气气候事件是指在特定地区、特定时间段内（一般为一年以内）气候系统出现的异常事件，其核心是天气气候记录或变量超过某一阈值。目前有关“阈值”的确定方法可归纳为两种类型：“绝对阈值”和“相对阈值”[6]。

1.1绝对阈值

绝对阈值是以一个特定值为阈值，该阈值在特定的时间和空间内是固定的。如我国气象业务规范中通常把35℃作为判断高温事件的绝对阈值。绝对阈值物理意义明确，但由于不同地区的气候存在区域差异，一个地区的极端气候事件在另外一个地区可能是正常的。如2003年夏季欧洲出现的超级热浪（日最高气温持续超过30℃），同样的气温记录在赤道地区国家则较为常见，故绝对阈值在实际运用中存在一定的局限性。

1.2相对阈值

基于统计概率分析计算得到的极端事件判定阈值，称为相对阈值。国际上常用事件发生概率密度函数大于（小于）某一百分位数定义，如IPCC用事件发生概率密度函数小于10%来定义极端寒冷事件。相对阈值的概念更具普遍性和可比性，可确切地反映不同地区、不同时段内气候的极端特征。

2.极端天气气候事件的气候指数

极端天气气候事件常用事件出现频率、强度、持续时间和覆盖范围等指标描述其特征。世界气象组织气候委员会等组织联合成立气候变化监测和指标专家组（ETCCDI），定义27个典型的气候指数（包括16个气温指数和11个降水指数）。我国学者在实际运用中，常用12个气温指数和10个降水指数[7]。这22气候指数的代码、名称和意义见表1和表2。

3.中国极端天气气候事件的变化

1951年以来中国大陆地区极端天气气候事件频率和强度发生了一定变化，但不同类型和不同区域极端气候变化存在明显差异[2]，[7-9]，主要表现在：

（1）自50年代开始，全国范围看，中国平均极端最低气温呈明显上升趋势，与低温相关的极端气候事件如寒潮、冷昼、冷夜日数、霜冻日数等，发生频率和强度呈显著减少减弱趋势，寒潮平均频次呈明显减少趋势，霜冻日数显著减少，区域性极端低温事件的发生频次有明显的逐年下降趋势，偏冷的气候极值降低。

（2）区域持续性高温事件发生频次、强度和影响面积在20世纪90年代后由之前的略显减少趋势变为显著增加趋势；与异常偏暖相关的暖夜、暖昼日数明显增多，暖夜日数增多尤其明显，但高温事件频数和偏热的气候极值未见显著长期趋势。

（3）中国极端强降水日数、极端降水平均强度和极端降水量都有增强趋势，极端降水事件趋多，尤其是20世纪90年代，极端降水量比例趋于增大。区域上，年极端强降水日数表现为东北、华北及四川盆地为减小的趋势，西部地区和长江中下游一直到华南则表现为增加趋势。

（4）全国遭受气象干旱的范围呈较明显增加趋势，其中华北和东北地区增加更显著。

4.对策和建议

近年来，在全球变暖的背景下，我国各种极端天气气候事件频繁发生，给国家可持续发展和构建和谐社会带来很大威胁。因此，加强对极端天气气候事件的应对工作是当前面临的一个急需解决的问题[8]。面对日益严重的极端天气气候事件，我们在以后的工作中应加强如下方面的研究：（1）加强对极端事件的综合监测能力；（2）提高极端事件及其灾害的预警和服务能力；（3）完善突发事件应急管理机制，推动气象灾害应急协调联动工作；（4）加强宣传，提高全社会防灾避灾能力。

参考文献：

[1]IPCC.Climate change 2013：The Physical Science Basis.Contribution of working group I to the fifth assessment report of the Intergovernmental Panel on Climate Change [M].Cambridge，UK and New York，NY：Cambridge University Press，2013.

[2]《第三次气候变化国家评估报告》编写委员会.第三次气候变化国家评估报告[M].北京：科学出版社，2015.

[3]吴绍洪，黄季焜，刘燕华，等.气候变化对中国的影响利弊[J].中国人口·资源与环境，2014，24（1）：7-13.

[4]王遵娅，张强，陈峪，等.2008年初我国低温雨雪冰冻灾害的气候特征[J].气候变化研究进展，2008，4（2）：63-67.

[5]陈洪滨，范学花.2008年极端天气和气候事件及其他相关事件的概要回顾[J].气候与环境研究，2009，14（3）：329-340.

[6]秦大河，张建云，闪淳昌，等.中国极端天气气候事件和灾害风险管理与适应国家评估报告[M].北京：科学出版社，2015.

[7]管兆勇，任国玉，龚道溢，等.中国区域天气气候事件变化研究[M].北京：气象出版社，2012.

[8]翟盘茂，李茂松，高学杰，等.气候变化与灾害[M].北京：气象出版社，2009.

[9]Zhai P.-M.，A.-J.Sun，F.-M.Ren，et al.，1999：Changes of climate extremes in China.Climatic Change，42（1）：203-218.

基金项目：国家自然科学基金项目（41501051）；信阳师范学院博士科研启动基金（0201403）。

行政前台工作内容概述篇3

1.熟悉公式员工分机号，及时接听总机电话并准确转接 2.接待来访人员，耐心解答闻询

3.遇到航空公司等贵宾来访，如已经预约直接引导至总经理或副总经理办公室，如未预约过，将其引领至1002会议室稍后，马上通知相关领导；并及时为客人送上茶水饮料，不可让

客人空等！

4.寄发公司月结快递，并做电脑记录，以便月底对账

5.每日根据业务员的工作需要安排送票师傅，并填写（外派师傅记录单），保证每日外派事

宜按时完成，如有困难及时与业务员商议其他时间完成，杜绝延误工作现象 6.协助公司同事认证填写（外出情况说明单）7.管理（请假单）和（打卡情况说明单）8.随时接收传真并交给相关同事处理

9.根据每月（值班表）提醒1301办公室的同事到1001 值班 10.随时添加打印机纸张及传真机纸张，以免延误打印 11.定期填充打印机墨粉和传真机墨水，并做记录 12.每月定期清洗公司地毯（徐监督保洁公司完成）

13.保持前台区域地面卫生，1001，1002,1301玻璃门的清洁卫生 14.1002及1301会议室会客使用后及时整理干净，椅子归位 15.检查公司打印纸使用情况，及时上报购买

16.公司桶装水的、饮用完及时订水，办公室茶，咖啡及时补充 17.完成上级交代的其他临时性工作

18.随时观察办公室加湿器中的水，及时填满！19.定期给办公室的花浇水

《金翼》篇4

-------基于质性研究方法的感想

在图书馆找到这本书的时候随便翻看，从先生的序言中大致了解了《金翼》这本书所要讲述什么。该书是以小说体裁来撰写的，阅读效果有别于一般的社会学著作。兴趣所致读起来感觉很有意思，对书中两家人的发展很是关注，有段时间搁置未读，当我再次拿起时却感觉书中人物大多陌生，这让我不禁感叹先生书中角色关系的复杂繁多，再次从头看起直至看完第一次也只是了解了个大致轮廓，书中的许多细节小事早已忘却。准备写读后感之时不得不再次拿起来看，才能将书中故事描述出来。所以，这本书虽小，里面所包含的内容却是沉甸甸的，时间跨度足以值得我们读上好多次了。

《金翼——中国家族制度的社会学研究》是林耀华先生1940年在哈佛大学任助教期间完成的作品，这本书并不是很厚，但我还是看了两遍才大致搞清楚里面的人物关系和发展脉络。《金翼》是学术著作，却使用了小说形式，故事是以黄村的两个农民家族的兴衰为线索，描写和分析19世纪末到20世纪30年代地方的农业、船运、商业、政治、法律、教育、民俗、信仰、宗族家族等多家度的社会文化生活，因此这是对地方家族史及其所在的社区，亲历的人类学考察与研究。林耀华在其书序中写到：“《金翼》不是一般意义上的小说，这本书包含着我的亲身经验，我的家乡，我的家族的历史。它是真实的，是东方乡村社会与家族体系的缩影，同时，这部书又汇集了社会学研究所必须的种种资料，展示了种种人际关系的网络——它是运用社会人类学调查研究方法的结果。”

故事梗概：黄东林在深爱他的祖父去世之后，打破了原有的平衡体系，悬在一个尴尬的位置上，在无所事事，不知所措的时候，遇见了姻兄弟张芬洲。于是两人合伙在湖口开了一间店铺。两人便从纯粹的农业家庭走出来，将农村和城镇以经商的方式联系起来。精于算计的张芬洲和善于实干的黄东林在共同经历了一些事情之后走向了生活的两个极端。芬洲因为家庭成员的连续死亡，使他一蹶不振，最后无力管辖店里事宜，他所经营的“龙吐珠之家”日渐衰落。东林却沉着冷静，心态平和，一件一件解决棘手的事情让自己的“金翼之家”渐渐走向兴旺。最后因为卢沟桥事变的战斗打响，一切又回归原点。

从这个故事里我们可以看出黄东林作为一家之主在整个家族的发展中所起到的核心作用，整个家族的事物几乎都由其决断在当时的商业中有着举足轻重的影响与当时的政治也有紧密的联系，举例来说“李宽案”东林的竞争对手试图诬陷东林和土匪有勾结，因为之前小哥没有什么破费就从土匪手中逃脱，相反这个污蔑者花了一大笔赎金提前保释了自己的孩子，由是趁机指控东林的伙计李宽是嫌犯趁机打击东林。东林是很冷静的“立即叫五哥去见香凯——很久以前曾是三哥的结拜兄弟，从水口来了一个命令李宽立即被释放了”于是东林因为及时调用了家庭成员和军界关键人物之间的强关系“在这件事上赢得了很大的面子不但没有受到损害反而大大提高了声誉”。然而随着岁月的流逝，年轻一代层出辈穷、各显本领，东林对于家族、事业和社会的影响力越来越小，变成了一个爱唠叨的风烛残年的老人，取而代之的是他的几个儿子们继续在不同的领域发挥着作用。随着抗日战争的影响1941年福州完全被敌人占领以东林为首的金翼之家经历着最残酷的考验。东林70多岁了他拒绝了孩子们让他离开家乡的请求。他仍像年轻时一样拿着锄头又干起来。几个孙子在他身边跟他学种地。这是人们首要而又持久的生计。一架敌机在他们头顶上掠过孙儿们仇恨的仰视着天空但是老人却平静的对他们说：“孩子们，别忘了把种子埋入土里。”这句话包含的太多。这又是怎样的一种豁达坚强的人生态度啊，不管外界环境如何变化也不失去生活的重心。也许只有饱经沧桑的人才会有这样平和的心态吧。

另一方面，虽然张芬洲一再被描写成一个精明能干的人，但是时代的变化导致湖口店面的经营范围变动抓药行医的市场越来越小，这也成为芬洲医术的继承人云生感到不安并最终投靠大哥脱离老店的原因加上老年丧子的痛使得芬洲早早的退休，这对金翼之家也许是好事“东临组成了他的一套体制”但是对于“龙吐珠”则是败落的开始。当芬洲再次回到店铺的时候已经没有了工作的理由“已被摒弃仿佛是一个寄生虫”最后在抑郁中遗憾的死去。茂衡适应了时代要求利用在老店的股份也参与到汽船运营行业，但是漫不经心的经营和交友不慎，使得他与“龙吐珠”的再兴失之交臂，染上了鸦片瘾最终可怜的离世。作者说“人类生活中存在一种尚不受风水控制的弹性，当危机使一些纽带松弛、失效时，生活的圈子中还会有其他一些纽带开始充分发挥作用。”茂衡做出错误抉择的前提正是因为他想振兴家，族之前包括东林以及茂魁的寡妇按道理她和成纯也有龙吐珠在老店的股份都曾经试图起到这个“其他一些纽带”的作用，但是茂衡一意孤行、酿成大错不但背叛了自己的舅舅东林，而且在二次分裂过程中背叛了好友、自己的表兄弟大哥，信任了仅仅是朋友关系的方扬。

作者采用的是实地研究法，它属于定性研究的知识探求方法。这种方法注重对少数个案的深入理解，有时也被指责为主观色彩较浓。他遇到了所有严肃的文学作品都存在的问题，通过对个别事件的分析提炼出普遍性。也就是普遍性问题或者类似于问卷中的效度问题。他有意识地让自己做这样一个工作通过叙述一小群人生活中的一系列事件对一个社会过程加以考察和解释。对于这个问题的回答《金翼》首版的序言作B.腊斯克的评论给出了回答，即“我们既不贬低也不过誉其为人类学领域的不可多得之物，因为我们看到在这本书里，这种适应其实同几乎任何西方城市都随处可见的家庭、团体和社区内的适应大同小异。„„这本书可为特定问题提供现成的参考资料使我们了解处于转型期的、主要是沿海省份的中国社会。”

如作者所言，他是在用社会人类学方法在写小说，细致的人类学描述，具有普遍性的社会学观点。《金翼》通过互为姻亲的两个家庭变迁史，一定意义上采用了比较研究法揭示纵横交错的人际关系网络。文章一开始就提出这样的社会学观点“我们的生活可以冷静客观地用图表来说明。我们日常交往的圈子的像一个由用橡皮带紧紧连在一起的竹杆构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带、整个网就散了。每一根紧紧连在一起的竹杆就像是我们生活中所交往的一个人，如抽出一根竹杆，我们也会痛苦地跌倒，整个网便立刻松弛。” 文章在许多处都有涉及这样的观点，如兄长死后几乎十年，作者作了如下解说“但我们必须考虑人本身、考虑使他同人交往并决定他这样做或那样做的生活圈子。家庭就是这样一种生活圈子，是围绕着有一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。抽掉家庭的一员、扯断他同其他人、其他人同他维系在一起的纽带，家庭便面临危机。东林及其家庭正是处在这种境地。”

《金翼》读书报告篇5

——对中国上世纪家族制度的理解

金翼》是林耀华先生以自己成长的中国南方闽江中游某农村为原型而创作的小说，故事两个主要人物是黄东林和张芬洲。记录了中国旧社会农村社区的历史变迁。描绘了中国上世纪家族制度的详细情况。它都是真实性、历史性、理论性的结合

《金翼》这部书中所叙述的故事及其人物，活动的年代是自辛亥革命到日本侵华之间的30年；活动的场景是中国南方闽江中游的农村，从村落到乡镇乃至都市。内容梗概大约为，东林受到了大哥东明的排挤，日子很不好过，他的姻亲张芬洲给与了他帮助。于是两人合伙在湖口开了一间店铺。，芬洲和东林的店铺在湖州镇经营稻米和咸鱼生意。他们从黄村等乡村收购玉米，运到福州城去卖；又从福州城买了咸鱼，运回湖口镇，卖给乡村的人。而两人在共同经历了一些事情后走向了生活的两个极端。芬洲因为家庭成员的连续死亡，使他一蹶不振，最后无力管辖店里事宜，他所经营的“龙吐珠”之家日益衰落。东林却沉着冷静，心态平和，解决了一件又一件棘手的事，让自己的“金翼”之家逐渐兴旺。最后因为卢沟桥事变的战斗打响，一切又回归原点。

总的说来，这部书正好反映了这门课程《中国宗族组织与社会》的核心思想。在宗族，风俗，社会背景，人们的意识形态方面都有涉及，很有阅读的必要。

这本书大致可以分为三个部分：（1）黄东林和张芬洲生意成功，人生从无到有的过程（2）芬洲遭受打击，命运急转直下（3）东林扩大家业，无奈社会动荡，終为悲剧。

若是为了《中国宗族组织与社会》这门课程的学习要求，我们也可以从宗族与个人的关系，婚葬礼仪，风水学等各方面加以分析。

先来说说宗族与个人的关系，当东林由于建造房屋而打官司时，受到牵连的不仅是他的家庭和亲族，而且也影响到店铺，使生意濒临破产。当东林赢了官司，东林不仅顺利赎回了账房云生，还取得了过去的债主和顾客的信任，使店铺的生意比以前更好。这其中存在着“一荣俱荣，一损俱损”的关系。

金翼不着痕迹却让人无法反驳的告诉了读者这一点。

再来说丧葬文化，金翼一书似乎为了告诉读者丧葬的重要性而详细的描述了张芬洲妻子黄式死后整个丧葬的仪式和过程。我大概可以归纳出几点来：（1）治丧人是由长子来主持，这就很容易联想到中国的宗法制度，长幼嫡庶具有严格的等级之分。（2）每天治丧人要早晚到灵桌前祭拜，这可以说是为了表现对死者的敬重，也有一种宗教仪式感在里面，由和尚主持法事一直是中国的传统。（3）第49天，举行“冲出地狱”仪式、过桥仪式，并供给灵魂钱和物，整个丧葬的过程才算基本结束。可以说丧葬是十分严格严肃的。而且与整个家族息息相关。在这些丧葬习俗中，能反应出当时人们心中的几种观念：灵魂不灭观、鬼神观念、孝道观念，以及宗族观念等。

丧葬文化是我国民族民俗文化的一部分，在其形式背后渗透着民族深层的精神心理文化，金翼一书总能把这些巧妙地表现出来。

最后说一下风水学。作为书中主角的张、黄两家，都把风水看得十分重要，这也可以反应出当时风水对人们生活的重要性。在书中，风水主要体现在两方面：盖房和下葬。其中下葬显得尤为重要。书中有俩个片段可以证明这一点。

（1）在《金翼》中，东林摆脱贫困后做的第一件事就是找一块风水好的地方下葬祖父母。他和叔父玉衡以及算命先生一起为祖父母找了一块被称为“鼠朝食”的风水宝地，日后东林一直为给祖父母找了块好坟地而自豪；而在张家衰落之后，茂衡为了找一块风水宝地安葬父母，甚至不惜趁夜将父母安葬在另一宗族的土地上，最终被发现，没有成功。

（2）东林和芬洲两个人约好一块盖房找到了一块被风水先生称为“龙吐珠”的风水宝地。芬洲为了独占这块宝地，瞒着东林偷偷盖房，两个本来关系很好的人因此闹得有些不愉快。东林另选它址盖放后，因为三哥同学凯团的一番关于风水的言论，把自己的家称为“金翼之家”。

而风水的好坏，很大程度上并不在于地方本身，而在于风水先生的解释。芬洲的“龙吐珠”之家在刚开始被风水先生认为是风水宝地，而在张家衰落之后，风水先生的解释却变了，说那块看似吉祥的风水宝地已被横穿龙头山的那条西路给毁了，西路就好比一把剑，斩断了龙屁股，龙因此死掉了，这里也就变成了不详之地。由此便可看出，一个地方本身，并没有所谓风水的好坏，只是被风水先生的解释赋予了特定的含义。

《金翼》中对风水的描写虽然篇幅不多，但却充分反映出了在那个时代，风水在中国乡村的重要地位。

从《金翼》中还能学到很多其他的道理。比如（1）慎交朋友，多听听他人尤其是长者的忠告，书中写道，当茂衡同大哥、方扬同开新店时，他的雄心是要重建张家，当合伙的三人出现严重的分歧与冲突是，他却漫不经心地选择并信任方扬。他不听长辈的教导，甘受蒙蔽，最后一败涂地。（2）人生总伴随着人际关系变迁，人际关系决定了一个人是否能实现他的目标。（3）任何情况下都要发挥自己的主观能动性，积极面对生活，芬洲的死有一部分正是因为他没有办法做到乐观生活，坚持下去。

金翼的读书笔记篇6

小说主要描写的是遭受农业贫困之苦的农人东林和他的姐夫芬洲不安于现状，在生活的压力下苦斗与发展的情形。精于计算的芬洲和善于实干的东林共同在繁华的湖口码头开了一间店铺。从此，他们从纯粹的农业家庭走出来，以经商的方式把传统农业与城镇社会连接起来。随着时间的推移，做生意使两个姻亲兄弟积攒了不少钱，他们决定盖起自己的新居。然而，在两人共同勘测和选择理想的房址时，芬洲被风水先生断为“龙吐珠”的一小块最好的平地(只够盖一幢大房子)迷住了。于是他瞒着姻兄弟东林抢先占据了这块“风水”宝地，使东林大为不满。出于亲族关系之无奈，东林只好在姐夫房址的另一侧物色了一块坡地盖房。从田野现场看，芬洲家刚好在龙头山前谷地少有的平地上，与“龙吐珠”的风水景观说十分吻合，大大优于后来建在山坡上的东林家房址。按照中国传统的风水理念，这无疑预示着芬洲家有着美好的前程。然而，生活并不是一帆风顺的。作者在讲述这家合伙店铺靠闽江船运做稻米和咸鱼买卖，终于发现了借以赚钱的一条重要途径的同时，也阐述了在社区过程中东林和芬洲所遇到各种困扰和不幸。芬洲先是在家庭事务中处于捉襟见肘的困境，后来又无从适应店铺的经营关系与变化的环境，而不得不退出作为发起人之一的湖口店铺生意。无奈，芬洲的儿子也因失误和无能丢掉了再立新业的机会。而与此相反，东林则成功地摆脱了诉讼案的麻烦，使家族内部经常出现的纷争得以控制。东林不断学习如何适应命运的挑战，善于与朋友携手合作，赢得了商业经营的成功。

《金翼》以张、黄两个乡村家族的兴衰为线索，描写和分析了中国福建地方农业、船运、商业、政治、法律、教育、民俗、信仰、宗族家族等多角度的社会文化生活，这是对地方家族史及其所在的社区过程亲历的人类学考察与研究。

对于两个家族的不同命运，书中提到了在中国广为流传的一个说法，即风水。在中国的传统中，一个家族墓地，房屋地基等等的坐落位置对这个家族起绝对性的影响作用。甚至于这一本书的书名也来自与这种观念：因黄家新建的宅基地恰好处于金鸡伸展的羽翼上，黄家因而被称为金翼之家，相对比张家的逐渐落破，黄家家族事业的屹立不衰似乎更成为这块地风水好的证据。文章就是围绕这一点，把风水的命运相关性同人类生存进取的主动性，以及掌控地方关系体系的效果加以对比，力图表明现代社会学人类学对社会文化体系变迁的解释上的明显优势。的确，我们联系现实生活，也经常出现的情形是，风水先生在预言时伴随的各种托词或许比医生或律师还多。然而，时间的向度是由难以预料与控制的社会空间过程构成的。曾经欣赏过黄村风水先生伟大预言的芬洲和东林两家都先后经历过惨痛的社会变故。然而，东林的几代后辈又再次崛起了。黄村的风水先生总是说，“三十年河东，三十年河西”。中国人的风水这一思想，浸透于我们的意识、情感、感应、思考、愿望、信念、信仰、无意识、直觉、实践与生活方式之中。天地、阴阳、五行、八卦、干支，都是可以解释和预测自然现象和社会现象，乃至个人的吉凶祸福。在《金翼》中的东林老人，当敌机在头顶上轰鸣之时还不忘嘱咐自己的孙儿说：“别忘了把种子埋在土里!”这出于稻种实际是由他们祖孙世代点播的，可以逢时发芽。其寓意则不是别的，而是指家族颓势仅仅是暂时的，它终会改变，要沉着等待家族复兴的时刻。

在人与人之间的关系，社会变迁和家族兴衰上，林耀华教授又用均衡来做出解释。人与人之间的关系就是不断的均衡——破坏均衡——恢复原有的均衡，或者是均衡——破坏均衡——建立新的均衡的过程。黄家和张家之所以不同，就是源于对均衡破坏的不同反应：黄家坚强的面对，而张家只是逃避。所以张家等不到下一个均衡状态的来临就已经宣告破产。另外，在黄家对一连串打击的反应中还蕴藏着一种东西，这是作为小说的《金翼》所要阐述的，也就是小说的最后一句话“别忘了把种子埋进土里”。“人类行为的平衡，也是由类似这种人际关系的网络所组成，每一个点都代表一个单一的个体，而每个个体的变动都在这个体系中发生影响，反之他也受其他个体变动的影响”。人类的生活借摇摆于均衡与非均衡之间。如林木争端的诉讼过程描写引出了解释当地的司法制度，墓祭和民俗节日的诸多细节已显然不同于文学作者的用心，因为这些刻意的描述最终归结到宗族、房与家族制度如何运转的人类学主题;在店铺中芬洲的告退引起了事务的紊乱，然而，东林经过调整后却促成了店铺新的扩张。应该说，一般的小说也会这样陈述其过程，不过《金翼》的用意却是告诉读者店铺的赢利和家族的兴旺不仅是相辅相成的，而且是在寻找该社区体系从旧的平衡达到一个新的平衡的动力所在。同样，小说结尾因日本人入侵引起的民族危机，使东林重回从商前的生活的原点，带着孙儿在田地里播种。作者也是在说明一个巨大的外力也可以摧毁业已成就的体系之间的平衡运作的社会人类学道理。