以人生为话题的感言（共15篇）
以人生为话题的感言 篇1
以人生为话题的700字
生活中，我们常常被自己打败，败在了自己的欲望、自私、嫉妒、仇恨当中。我们可能对此不甚自知，认为只要活的潇洒自在就好，因此率性而为。这实际上是放纵了自己心灵，放纵了自己的人生，让人生像野马一样奔跑。一旦遇到悬崖绝壁，就算即时悬崖勒马，也难免坠入深渊的命运。
最典型的也是最人尽皆知的`是唐玄宗李隆基的故事。这样评价他：唐明皇不会，前半辈会做，后半辈不会做。他前半辈自我约束，励精图治，打造了一个“开元盛世”，但是后半辈子自我放纵，声色犬马，“亲小人，远贤臣”，任命恋权好妒的李林甫当宰相，信任外表谄媚实际狼子野心的的安禄山，直接导致了安史之乱的爆发，险些断送了大唐的命脉。全因他自己的放纵。
你可能会说，我又不是皇帝，自己随性地生活，没有什么大的影响。就算你是一个普通人，当你放纵任性时，你也随时落尽放纵的深坑。唐朝名诗人温庭筠一生郁郁不得志，与他藐视规则，狂妄自大离不开关系，他曾因挖苦皇上而被贬成县尉，这便是他放纵的后果;的诺贝尔文学奖因为评委之一的卡塔琳娜・弗罗斯滕松的丈夫阿尔诺的丑闻导致瑞典文学院的六个院士辞职，20xx年诺贝尔文学奖停颁。
相反的，如果你为自己“套上辔头”，“系好缰绳”，为自己的行为划上一条底线，明白自己该做什么，不该做什么，才能获得成功。相传大唐名将郭子仪“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，就是因为他在官场上的自律豁达，知道自己不得碰天子的禁忌，才能儿孙满堂，功德一生。恰如其分地做事，用道德与法律挡住自己的放纵，才能使自己的人生终得圆满。
“出来混，总是要还的。”正如这句流行语，那些随性不羁的人常以一时放纵换来长久的禁锢，而真正有底线来规束自己行为的人，才能有所成就。与小说动漫里塑造的人物不同，在现实生活中，没有谁的人生是可以放纵的。
以人生为话题的感言 篇2
请根据你对以上材料的理解和体会, 以“底线”为话题, 写一篇不少于800字的议论文。
写作指导:
要就该作文材料写出一篇出色的文章还必须注意以下两个方面。
首先, 选定立意时, 要综合考虑以下因素:能体现材料、话题的本质意义, 在准确的基础上追求新颖、高远和深刻, 自己有话可说。
底线的内涵是什么?底线是最低限度, 是不可以逾越一步的界限。它关系到自身行为的一个需要固守的界限。比如信仰、道德、良知、人格等等, 这些做人应该遵守的最基本的行为准则, 就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜, 对待爱情不背叛, 成就事业靠实力, 所得金钱要合法等等, 皆是人生底线。陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线, 而名垂青史;秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。这些是历史事实性材料。剽窃抄袭, 官员公款赌博、庇护走私;医生销售假药、索要红包;商人偷税漏税、伪造假账, 这些是现实性反面事实材料。现实生活中, 做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度, 超越或突破了, 就会付出代价。
“道德底线”在不同的领域、场合, 对于不同的人, 情况是不同的。应该具体分析出哪一种道德。如守信、爱国、忠诚、善良、仁厚、能关爱别人、有奉献精神等。坚守人格底线, 具体分析出是维护自身的尊严, 坚持自己的追求, 志趣, 信仰, 原则等。坚守伦理底线则应分析出恪守孝道, 虎毒尚不食子之类。坚守伦理底线则应分析出恪守孝道, 虎毒尚不食子之类。就道德、伦理、人格、做人而言, 底线就是做人的基石, 就是处事的最基本的准则, 也是人安身立命、维护自尊的法宝。假如我们为公众设定一个过高的道德底线, 结果会怎样?汶川地震后, 有人心怀大情大义, 舍弃一切去救灾。他们的美德值得敬重, 也可鼓励每一个人都向他们看齐。但是, 我们不能强制每个人都必须做到舍己为人, 因为那是道德上限。我们只能要求一个人必须做到坚守道德底线。道德底线毕竟是在极端情况下也不得逾越的红线;在正常情况下, 在可能达到更高标准的时候, 我们需要追求, 需要超越。卓越的人格和完美的人生, 呼唤着超越。我们没有完美的人格, 但我们可以站在道德的底线上, 向着更高的高度攀升。
其次, 设置好的分论点, 论证才能形成严密的逻辑链。
当一篇议论文立意明确之后, 如何准确地分解成几个分论点, 这是写好议论文的一个重要环节。分论点是与中心论点相对而言的, 为论证中心论点服务的。我们可以采用一种常规的分析法, 即面对中心论点, 可以提一些问题, 如“是什么”, “为什么”, “怎么办”就此列出分论点, 然后再进行筛选。
从“是什么”的角度设置分论点:对金钱坚决说不, 这是良知的底线;敢于质疑权威, 坚持事实, 这是求知的底线;一心为民, 精忠报国, 这是为官的底线。从“为什么”的角度设置分论点: (1) 守住自己的底线, 创造人生的辉煌;守住自己的底线, 缔造企业的传奇;守住自己的底线, 铸造了民族的傲骨。 (2) 坚持自己的底线, 方可赢得他人的尊重;坚持一名企业家的底线, 方可赢得人们的认可和赞誉;坚守良知的底线, 方可赢得自己精神上的解脱。 (3) 因为坚守诚信道德底线, 成就了商鞅变法的壮举;因为坚守诚信道德底线, 成就了海尔企业跨国公司的梦想;因为坚守诚信道德底线, 成就中国礼仪之邦的美誉。 (4) 坚守道德底线, 为自己赢得荣誉;坚守道德底线, 为企业谋求利益;坚守道德底线, 为国家赢来别国的尊敬。从“怎么办”的角度设置分论点: (1) 坚守底线, 需要破茧成蝶的耐心;坚守底线, 需要舍己为人的勇敢;坚守底线, 需要“不为五斗米折腰”的决心。 (2) 底线, 需要我们用坚韧的毅力去坚持;底线, 需要我们用奉献自我去支持;底线, 需要我们挑战自我去打破。 (3) 坚守道德底线需要一颗诚实的心;坚守道德底线需要一颗为人民服务的心;坚守道德底线需要不畏死的精神。 (4) 坚持自己的底线, 需要我们脚踏实地;坚持自己的底线, 需要我们不懈努力;坚持自己的底线, 需要我们执着自信。
以人生为话题的感言 篇3
老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？
小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？
老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。
毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？
老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？
小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。
老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？
毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。
老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？
毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。
老师：你能说说你要怎么采访吗？
毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……
老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。
老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？
小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。
毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。
小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。
老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。
以人生为话题的作文 篇4
仍记得小时候，看见爷爷在温暖的午后，用那个十几年满是茶垢的瓷茶缸，斟一杯时而浓郁时而清寡的茶，躺在一把藤椅上，闭目养神，然后小小的抿一口······午后和煦的阳光，被阳光镀上金色的老人，还有那缕缕飘香的茶，这朴实无华的一切在我幼小的记忆里定格。我好奇的喝了一大口，茶真苦啊，喝在嘴里涩涩的。
“茶需要细品，它像人生啊，苦尽甘来。”爷爷看着我笑了笑，轻摇着头说，“你还小啊”。我不明白，茶明明是苦的，为什么还要品?
光阴飞逝，如流年沾花般带走了我懵懂的童年，昔日的那个小女孩已经长大。一摞摞作业，一叠叠试卷，一片片飞舞的成绩单，构成了忙碌的初中生活。我真想逃离，逃到一个了无人烟的地方，过自由的生活。谁说少年不识愁滋味?我看是少年识尽愁滋味吧。我终于在深夜停下了手中的笔，月光如练，却掩不住我的愁苦。忽然想到了多年前的那个下午，想到了茶。
茶既然是苦涩的，那么就一苦到底吧。我在杯中置了一些茶叶，将热水倒入杯中，那一片片枯萎的茶叶在水中翻滚着，如一个初触世事的人，手忙脚乱，无所适从。就像现在的我。
我透过玻璃壁，看茶渐渐的沉浸在了水底，由一开始的躁动不安变的沉着淡定。它们舒展了腰身，像浴中的少女。茶香随之便氤氲开来，一丝丝清香扑鼻而来，柔我干涸的视线，潋滟了我浮躁的气息，润我混沌的心房......
晌久，我端起茶杯，伴随着茶水温热的气息，学着爷爷多年前的样子，小小的抿了一口，然后下咽，依然是味苦，干涩。在口中回味良久，仿佛经历了人生所有的痛苦。但，忽感到，一缕甘甜正在随着苦涩的退去，渐渐地浮于舌间，让我回味良久，我陷入沉思，想起了爷爷从哪个说的那句话，终于领悟了他的意思。
以人生为话题的作文 篇5
开始要精彩亮丽。
从你呱呱坠地起，生命就开始了。但是人生命时时刻刻面临开始。当木枯的一瞬间，你会看到嫩绿的芽，那就是开始;当花落的一刹那，你会看到果实的胚芽，那就是开始;当茧破的一瞬间，你会看到蝶绚丽的舞姿，那就是开始;当星陨的一刹那，你会看到燃烧的希望，那就是开始。人生的开始，就是从失落中昂起头，自信地重新在人生之文上写下精彩亮丽的一瞬;人生的开始，就是从跌倒处爬起来，坚定地重新在人生之路上迈出飞扬的一步。
过程要丰富充实。
生命是在细胞重复的分裂中持续的，但人生绝不是简单机械的重复。你会看到悲欢离合，那是你人生之文的文字;你会看到阴晴圆缺，那是你人生之文的标点。你不急不躁、不虚度的脚步，会在你人生之文上用你自己的节奏慢慢充实丰富。你看遍的人生风景都会在你人生之文上漫溢。
结尾要响亮有力。
每一场盛宴都有结束，每一篇文章都有结局，每一个人生都会落幕。在这既定的事实面前，无须逃避更无须抗拒。我们可以在夕阳的余热中，去感受爱和原谅。巴金先生在人生的最后，用属于他的文字为我们敲响了响亮有力的钟声。也许，我们会因为自己的限制做不到那么伟大，但这并不妨碍我们用毕生的经验与体悟在人生之文上写下响亮有力的结尾。
人生如文。
在我们憧憬期待中，凤头已经精彩亮丽;
在我们未曾留心时，猪肚已经丰富充实;
在我们回忆留恋时，豹尾已经响亮有力。
以人生为话题的作文 篇6
——题记
什么是人生？人生是什么？像我这样的岁数，本没有资格探讨这样的话题，可这几天头脑中偏偏不停萦绕着这样的疑问。今天，我豁然开朗，得出一个初步的结论，希望得到你的支持：人生就像一桌菜，或是一杯开水，或是一场马拉松。
人生就像一桌菜。菜有酸甜苦辣咸，人生也是这样，不可能一直都是一种味道。如果你说，人生就是没有加盐的大白菜，没有滋味，那这种念头只能让你心态悲凉，生活没有乐趣。其实，大白菜也有甜的时候，要不怎么小白兔都那么喜欢？关键看你有没有用心去品尝，用心了，就是美滋滋的。
所以，人生不能被漠视。否则，就像一桌菜，即使丰盛，也滋味全无。因为，有道被称为心情的佐料放错了。
人生又像一杯开水。开水是有温度的，你不努力保持这个温度或者不给它加热，它就会凉下去。开水似乎是没有味道的，其实不然。不知道你有没有听说过这样的故事：从前，有一位国王外出游玩，途中路过一条小河，深绿色的柳树倒映在水里，清澈诱人。国王派人用金杯去取水喝，水是淡的。过了一会，一位满头大汗的老农走过这里，他走到河边，跪下身去，双手掬水，喝了起来。他笑了，水是甜的。
所以，当你并不仅仅是为了占有，而是需要并给予尊重时，那人生就是甜的。
人生还像一场马拉松。常听电视里有人告诫孩子：“不能输在起跑线上。”可是，人生的旅程不能急功近利，要保持体力，要拥有毅力，要永不言弃，做好最后冲刺，才能胜利抵达终点。如果一曝十寒，三天打鱼两天晒网，只能以失败告终。
所以，面对漫长的人生道路，需要智勇双全，才是最后的夺冠者。
以人生为话题的感言 篇7
带着学生研读《先秦诸子选读》,就是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文,启发和引导学生陶冶身心,涵养德性。在阅读过程中,提高学生对我国文化传统的认识,加深学生对优良传统文化的热爱,增强学生阅读和分析古文的基本功,培养学生把握社会、人生问题的能力。带着学生读《论语》,我们看到了两千多年前的圣人对理想执着的追求,对人生目标不懈的奋斗。孔子的勇于担当或许带有悲剧性的执着,周游列国被困陈、蔡之间,断粮数天,可他依旧给大家讲学、朗诵、唱歌、弹琴。这种坚定地面对困难、百折不挠、不言放弃、“知其不可为而为之”的行为,不正是浮华之中对心灵的荡涤吗?千百年之下依旧令人肃然起敬。
河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法:抓住经典的核心思想,和我们的人生经历相结合。在学习经典的时候,我们是不是应该先问问自己,对于理想,对于目标,我们是否有先贤的坚定与执着。我们在树立志向、目标后,遇到困难和挫折是否退缩过,用先贤的力量去观照自己,去反躬自省,这就是经典的价值、经典的魅力。
先秦儒家大师的人格和人生追求,都可以概括为“修身—齐家—治国—平天下”这一模式,那么如何修身,这是我们必须汲取的智慧,除了理想的树立和意志的锻炼之外,还要好学。自我修养的形成不是一朝一夕的事,它需要我们事无巨细,持之以恒,活到老,学到老,修养到老。孔子认为,良好的道德品质不是天生就有的,而主要是靠后天学习得来的,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”孔子承认自己不是天才,但是肯定自己的好学,这是孔子作为学人的特点之一。读了孔子对自己的评价,同学们是否找到了我们之所以不如人的原因,如果认识到了“敏以求”的意义,那么我们在今后的学习生活中将会是受益匪浅的。孔子启示人们到底应该如何面对自己的无知:“知之为知之,不知为不知,是知也。”人的聪明不在于知道什么,而在于坦诚地承认自己不知道什么,聪明的人能够正视自己的无知。聪明的人在学习书本知识的同时,要向他人学习,向社会实践学习,在多见多闻中掌握相应的道德知识,增长自己的见识,只有这样,才能有提高个人修养行为的自觉性,减少盲目性。
在人的成长过程中,总会发生一些违背道德的事情,因为人不是天生就具有道德观念和实践道德的能力的,在社会交往过程中必然会出现不符合道德规范的一些行为,那么面对已经发生的错误,我们该怎么办呢?是回避不提,还是勇敢面对?《论语》中,孔子回答我们:“过而不改,是谓过矣!”犯了错误不改,这才是真正的错误,一如《左传·宣公二年》所说:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”孔子的这句话为我们该如何处身立世指明了方向。
在这个有些功利的当下,有太多的人迷失了方向,有时候让人迷失方向的并不是利益,而是内心永不满足的欲望。面对“利”,孔子并不回避,孔子不反对人们追求富贵,但是他非常关注一点,就是富贵是否“可求”。在富贵、财利面前执着于道义,这是孔子张扬的一个主要观念。“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,与我如浮云。”
高中生正处于正确“三观”的确立时期,以《论语》为依托,在教材的学习中,引导学生把握“义”的价值取向,这种价值取向深刻影响了中华民族的精神,至今仍有很强的现实意义。
作为一名教育工作者,带着学生读《论语》,我自己也有很深的受益。孔子所提出的“有教无类”“因材施教”等理论,孔子启发式的教学方法和和谐的课堂氛围是当前应试教育下每位教师都应该反思的。“己所不欲,勿施于人”,如果我们都认为课本枯燥无味的话,那么有什么资格让学生喜欢语文,还谈什么“有效教学”呢!如果我们觉得课本很有意思,那么在客观个体存在差异的情况下如何尽可能多地让每位受教者去感受到乐趣,这是教育者们共同的追求。
先秦诸子文章之所以富有魅力,是因为字里行间充满了卓绝的智慧。《论语》中,孔子和他的弟子关注现实社会,思考人生中的种种问题,并从自己出发,提出了深刻的认识并积极探索着解决问题的方法。在我国古代几千年的历史中,古人思考天与人、社会和人生,先哲们思想的光辉,跨越千年直到如今,依然指引着我们。
摘要：高中语文选修部分选取了先秦诸子的部分文章,这些文章富有魅力,充满了卓绝的智慧,是我国无比宝贵的文化遗产。学习先秦诸子的文章,有助于学生增长见识、开启智慧、涵养德行、砥砺人格。
关键词：经典阅读,人生智慧,《论语》
参考文献
[1]周满意.阅读经典,传承中华优秀传统文化[J].教师,2015,(19).
以人生为话题的感言 篇8
“‘聚起来是一团火，散开去是满天星，站出来是中流砥柱。这是中华慈善总会长期照护专业委员会的使命，该组织是由鹤童2008年5月12日发起成立的，可以说是灾难把大家凝聚起来了。”
中华慈善总会长期照护专业委员会主任委员方嘉珂已经陪鹤童走过了二十年春秋。曾经行医国外、驰骋商界，最终不忘初心，用自己的智慧、经验、学识经营起一家非营利性养老机构集团。他凭借自己的一颗医者之心，创全国之先，探索民间养老结构新模式，经几十年求索，用爱与责任守护着老人晚年的幸福和尊严。
在2008年汶川地震灾难发生之时，鹤童曾联合全国数十家养老机构组建了“5·12孤老孤残长期照护小分队”，奔赴灾区，展开救援。在随后几年的青海玉树4·14、四川雅安4·20和云南鲁甸8·03等数次抗震救灾中开展志愿服务，长照联盟体现了“专业组织、有序参与、有效服务”的民间救灾力量，经历过一次次紧急志愿照护行动的考验与洗礼。它开创了“中国紧急救灾应急联合照护模式”，并荣获2010年度“第六届中华慈善奖”。
2014年12月1日，第十届全国老人院院长论坛在北京召开，会议期间宣布成立“中华慈善总会长期照护专业委员会”作为总会的分支机构，独立运行开展工作。为了更多地了解中国的长期照护行业，《慈善》杂志采访了中华慈善总会长期照护专业委员会主任委员方嘉珂。
三次发展：论坛—联盟—专委会
《慈善》杂志：长期照护专委会是在什么样的背景下建立的，您当时为什么想建立一个这样的组织？
方嘉珂：长期照护专委会最初发端于1999年“汇丰中华慈善老人关怀项目”，自2000年开始，该项目每年在北京举办“全国老人院院长培训班”和“全国老人院院长论坛”，目前已成功举办了十届，培养出全国长期照护机构管理者2000余名。2008年的时候，发生了5·12汶川地震，鹤童马上就动员全国各省市区的数十家养老机构组成“5·12孤老孤残长期照护小分队”抵达灾区抗震救灾，后更名为“长期照护全国联盟”，之后又经历了三次大的灾难，逐渐成熟起来。所以说长照联盟在灾难中从事紧急救援服务，常态下始终致力于全国高龄、失能老年人长期照护行业的发展。
可以说是灾难把全国从事长期照护行业的组织凝聚了起来，但最根本还是源于中国的地震应急救灾机制的不完善。因为在灾难发生时，首先是武警、部队指战员们在第一时间到地震现场把人从废墟中挖出来。其次，医生护士对挖出来的伤员进行抢救。而最后，从死亡线上幸存下来的人在恢复期需要照护，也即照顾与护理，长期照护也即长期的照顾与护理，这包括生活照顾和医疗护理。目前从政府角度方面，国家没有明确规定有一个支持性的灾区照护，因此，缺少这一环，而长照联盟恰恰起到了补充的作用，所以这个组织应运而生。
而中华慈善总会是该组织的举办单位，鹤童是承办单位，汇丰银行是资助单位。这三个单位从2000年开始，逐渐推动了中国民间力量兴办养老服务的发展。历时十四年后，在2014年12月第十届全国老人院院长论坛上，决定成立“中华慈善总会长期照护专业委员会”，简称“中国长照”。
《慈善》杂志：专委会的主要职责是什么？
方嘉珂：长期照护专业委员会将致力于提高需要长期照护的老年人、残疾人及其他需要长期照护者的尊严与生活质量，提升长期照护专业人员的技能，维护长期照护专业人员的权益，增强长期照护机构和从业者行业的归属感，推广长期照护现代技术与成果，使长期照护业成为中国新兴的行业，促进长期照护行业健康发展，从而造福数以千万计的高龄、患病、失能、失智的老年人和残疾人。
主要工作内容比如：开展重大自然灾害的紧急救援照护；搭建企业、社会爱心人事支持长期照护机构发展的募集平台，创新和研发长期照护示范项目；组织学习和推广国内外长期照护新技术，进行技术培训，并与国际交流与合作；开展行业评鉴，推动长期照护行业标准化、规范化建设；承接政府、企业、社会团体等委托的长期照护机构指导、改善、运营、连锁加盟等服务；倡导长期照护相关政策与法规；研发长期照护服务与保险业的对接等。
作为中华慈善总会下属的二级法人机构，长照联盟的发展经历了三个阶段。从最初的全国院长培训班、全国老人院院长论坛，到2008年灾难中应运而生的长照联盟，再到2014年12月的中华慈善总会长期照护专业委员会的成立，这是一个“三级跳”的过程。
两条道路：公益性和专业化
席间，记者还参观了长照联盟的资料展区。这里面展览的有鹤童走过20年来的重要活动，有长照联盟主办的《照护与关怀》杂志，有汇丰中华慈善敬老计划故事集，鹤童2015老年人春节联欢晚会等宣传册子……看着眼前一本本的书籍，听着一点一滴的讲解，脑海中浮现一幕幕镜像，灾难中重生的同胞、失能老年人有人陪伴时露出的孩童般的笑脸、残疾人得到救助后的感动、老人家属的感激之情……
长照联盟其实走的是两条道路，一是公益之路，一是专业化之路。公益之路就是一直倡导的“非营利”，首先体现在组织架构方面，不设股东，没有所谓的分红；其次，财务管理是“零基预算”，也就是所有的利润都回馈于服务对象和基层员工，以及用于院舍基础设施的再投入；最后，是面向社会健康型老年人所开展的活动都是免费的。
另一条道路是专业化。“提高老年人生活质量，保证老年人晚年尊严”是鹤童非营利机构始终坚持的服务理念，他们奉行“帮天下儿女尽孝，替党和政府分忧”的宗旨，鹤童研发了老年人匀浆膳制作技术、建立延安医院生命关怀病房、创建鹤童老人护理职业培训学校等。他们“让躺着的老人坐起来、让坐着的老人站起来、让站着的老人走起来”的特色护理理念使日常护理更加专业化。
2013年9月，在第九届全国老人院院长论坛上，由民政部支持、中华慈善总会主办、汇丰银行资助启动的《中国长期照护行业（评鉴）标准》于2014年12月正式发布，这是中国长期照护行业发展的一个里程碑，也是中华慈善总会长期照护专业委员会成立后的一个重要工作任务。评鉴标准的实施必将进一步推动中国长期照护行业标准化、规范化发展的进程。
三个问题：“养谁”“谁养”“怎么养”
《慈善》杂志：当前，我国已进入人口老龄化的快速发展期，老龄产业发展也遇到了黄金期，对于农村的“三无”老人，他们的晚年将何去何从？作为民间养老机构的领军者，您有什么好的建议吗？
方嘉珂：目前农村这地方，只要老人一失能，就离死不远了，悲哀啊！这里就面临一个非常严肃的问题，对于农村的失能老人，更需要公益力量的帮助。农村老人自杀率很高，而且自杀者多是失能的。他们不愿意连累在外地打工的孩子，一定要引起社会的密切关注。
我们已经在农村地区建立了一个成功的样本，就是四川省绵竹市红十字鹤童东北敬老院，这是鹤童老年公益基金会承接中国红十字会基金会援助四川灾区的项目。该院建筑是由江苏省张家港市人民政府无偿援助兴建，2009年12月26日起开始接收第一批孤寡残疾老年人入住。
中国的养老服务首先要弄明白三个问题，即“养谁”“谁养”“怎么养”。对于“养谁”，政府不可能承诺把所有老年人都“养起来”，低龄健康乃至高龄健康的老年人都不应存在“被”养的前提。所谓“老有所养”者应特指失能老年人。当前我们的政府和社会面临的一个问题是：迄今还沿袭着1949年以来永远不变的老模式，即由各级政府举办并直接管理运营的城乡各类社会福利院、敬老院，都还以收养“三无”“五保”老人为单一目标。而社会福利院、敬老院目前的现状是，大都被健康、低龄、自理乃至“权贵”们所盘踞。其实，健康、低龄、自理乃至“权贵”们，完全可以实现市场化的社会化养老。而对于失能老年人而言，特别是其中贫困、高龄、失能和临终状态的老年人，“刚需”绝非是青山绿水、诗琴书画、莺歌燕舞，可能只是“一张床、一杯水、一口饭”，所谓“雪中送炭”般的“临终关怀”。对此，不但家人有责任，政府和社会都有责任，能否把他们“养”起来，是检验中国是否真的“强大”和是否迈入现代文明社会的重要标志。
定义了以上“养谁”的问题，马上“谁养”的问题就突出来了。首先要弄明白“非营利”不是不盈利，而是盈利不分红，是要你有社会责任心。所以要培育像长照联盟这样的公益性社会组织。
关于“怎么养”，其实需要更多的可持续发展的公益性慈善机构来从事长期照护行业。期待这个领域应该学习国外的成功经验，以“公益”“慈善”和“非营利”的理念，加上企业运营的方法来推动中国长期照护事业的发展。
《慈善》杂志：2014年第十届全国老人院院长论坛上，来自全国200余家老年人长期照护机构的管理者经过充分研讨，达成《北京共识》，其中第二条说，“建议将养老机构支持政策调整为重点支持长期照护机构的政策，把钱用在刀刃上，目前的养老机构支持政策并未分清健康型和长期照护型。”那么“健康型”和“长期照护型”就是您刚提到的所谓“怎么养”的问题吗？
方嘉珂：健康型就是针对低龄、健康的老年人展开的服务，长期照护型就是高龄、失能老年人。因为健康型和失能老年人的需求不一样。低龄、健康老年人对精神层面的追求比较多，而长期照护型的老人就是最基本的生活需求。对于失能、失智的老人来说，连最基本的生活需求都不能满足，又何谈精神层面的追求呢。所以，对于“怎么养”的问题，要发展更多公益、慈善的力量来从事长期照护型老人服务。
当前，中国正在步入一个新时代，这个时代由于人口寿命的提高和老年人比例的大幅度增加可以被称为“长寿时代”。长寿时代的最大挑战是国家、社会、家庭如何三位一体，承载人口比例不大但所耗资源很大的失能老年人服务，让每个人在生命周期的最后阶段也能拥有尊严和有质量的生活。建议将长期照护服务纳入基本公共服务项目，做到长期照护服务的均等化；并对长期照护机构进行标准化评鉴，实行挂牌管理；同时建议将《长期照护服务法》或《长期照护服务条例》尽快列入国家立法规划；引导中国长照体系可持续地健康发展。而重要的是，长期照护行业是维护失能老年人生命尊严、支持家庭和社会和谐稳定的公共事业，因此要严格自律，恪守公益服务准则。
采访结束时，方嘉珂说：“我用美国管理大师德鲁克的一句话来形容我们这样的组织——‘旨在改变人生，而不仅以盈利为目的。这是中华慈善总会长期照护专业委员会的崇高追求。”
以人生的风景为话题作文 篇9
风景无处不在，可人的感知力却太过匮乏。风景不是旅游景点的代称，用双手拼成一个长方形放在眼前，随意的定格在一个地方，那长方形内的画面便是一处风景。那是一处真实有生命的风景。可是现代人的生活步调太过紧迫，心灵总始终不停的逼迫人们快点再快点。谁还有心情放慢脚步观察一下周围的风景呢?路边的`迎春花开了，草坪昨天被人修整过了，街口的面摊换了新的招牌……可是注意到它们的人，只有晨练的老人和放学路上偶尔逗留的孩子。而大多数中年人的风景不过是照亮回家路的红灯;酒吧群魔乱舞的热闹;饭局上奢侈的名酒。偶有空闲时间拿着奔波得来的钱去了三山五岳，游了杭州西湖，领略了夏威夷北海道。回来的收获却多为满身的疲惫和几张宾馆的发票。孰不知，只要用心看，在街心公园中静静的坐一会儿便是风景无限了。一花一世界，一树一菩提。只要有心，从一朵花中便可以看到一个世界的精彩。
越来越浓厚的商业气息充斥着生活的角角落落。昨天还是沉淀着历史风韵的青砖绿瓦，今天已变作标准的高楼大厦。在乡村城镇化的过程中，原来独有的特色风景消失殆尽，剩下的是千篇 一律的现代化标志。坐上车走他个二三百公里，下车一看那楼房那街道和自家门前的毫无二致。一股悲凉涌上心头，我们就生活在这样的风景之中吗?
所以请放慢自己的脚步，用心去观察周围的一切。看看上班路上是否有了新的变化，或者干脆改变一下上下班的路线。忙了一天之后别总是对着电脑电视或喝酒打牌打发时间，和家人出去散散步。走在路上对每个不经意与之对视的路人微微一笑，你就是他们的风景了。于是我们互为风景，这个世界便是风景无限好了。
人生的风景在于你的生活态度。用眼睛看，用耳朵听，然后放在心里发酵。一幅美好而又幸福的风景就在那一步之外了。
以人生为话题的感言 篇10
限于篇幅、精力和读者的兴趣, 我们主要谈前三档大学, 前三档以外的大学情况特殊者也适当提及。
一、清华北大谁更牛?
坊间有时传闻、媒体不时提说, 北京大学是中国最高学府、最好学府或第一学府。但根据那个学科表看, 情况不是那样。先看重点学科的数量。北大有一级学科国家重点学科19个, 其中文科8个, 理工医科11个。清华大学有22个, 其中理工医科20个, 文科两个 (管理科学与工程、工商管理) 。清华有两个重点学科 (生物学、药学) 的归属单位为北京协和医学院—清华大学医学部, 也就是说那是协和与清华共有的, 而非清华自有的。但刨除这两个, 清华仍比北大多一个。加上这两个, 则比北大多三个。再看重点学科的分量。北大有的重点学科是小学科, 从业人员少, 分量相对轻, 如政治学、社会学。比之清华最软的两个重点学科管理工程和工商管理 (因为高考理科状元榜眼探花们争报清华是冲着它的理工科去而非冲着它的管理学科去的) , 北大的政治学社会学其分量还要轻点。所以, 充其量能说北大是中国最高最好的学府之一。也许清华在两校竞争中国第一学府的长期过程中可能胜出, 尤其是如果它能逐步合并北京协和医学院的话。
二、何校能名列三甲?
国家有关部门和政策并没有确定何校是中国第三号大学, 故二加七的那七所大学的绝大部分都认为自己是中国第三号大学。从一级学科国家重点学科的数量看, 浙江大学共有14个, 名列第三。但我认为, 浙江大学在20世纪90年代以来的合校风潮中成为四校合一的航母大学 (浙江农大、浙江医大、杭州大学并入) 。按校均人均师均算浙江大学的重点学科并不很多;合校后的新浙大是文理工农医各大学科群都很齐全的综合大学 (原杭州大学是文理科大学) , 但浙大的一级学科国家重点学科的分布并不均衡。医学药学类没有, 文科类也基本没有 (只有一个不文不理的管理工程) 。再加上地域区位的影响 (所在的杭州在中国算不上特大城市) 。所以我认为浙江大学排不上第三名大学。广大群众和考生及其家长似乎也这么看, 故浙大的高考收分不算特别高。那么, 哪所大学可排名第三呢?按我的校均师均的观念, 复旦两校合一, 共11个一级学科国家重点学科, 上交大三校合一, 共9个。都不宜当第三号大学。倒是一校合一的中科大和南京大学合适一点。两校皆各有8个一级学科国家重点学科。中科大的全为理 (工) 类, 南京大的7个为理科类, 一个为文科 (中国语言文学, 由此可见南京大的文科要弱点) 。就分量来说, 中科大的一个为小学科 (科技史) , 分量轻点 (因为也可以把科技史划为历史学这个一级学科下面的一个二级学科) , 其从业人员也很少。但中科大的核科学与技术似乎比南京大学的天文学重要一点。再加上南京大学这所文理科大学的文科相对弱些, 所以我觉得中科大可以暂时排第三, 南京大学排四。
三、二加七中哪所大学最弱?
二加七大学中最弱的窃以为大概是西安交大。西安交大也有8个一级学科国家重点学科。但它是一所三校合一的大学。西安交大在合校风潮中合并了西安医大、陕西财经学院两所大学。但它的文科只有管理工程和工商管理两个重点学科, 医学药学类没有, 故其重点学科的分布也不均衡。再加上它地处西部, 受地理区位的和当地经济发展的这些不太有利的因素的影响, 其高考收分也不很高。而高考收分也反映了广大群众、考生及其家长的认可度。所以, 西安交大只好暂居二加七大学的末尾。
四、九八五大学中哪所最强?
在2003年入选的34所九八五大学中, 刨去前九所, 就还有25所。他们中哪所最强呢?我以为北京航天航空大学和人民大学可提出来说道说道。北航拥有一级学科国家重点学科8个, 除一个管理工程外, 皆为工科。其中一个为特别重要的航空宇航科学与技术。北航又没合并别的大学。高考招生收分又很高。故可名列九八五大学之首, 将来还可能跻身2+9大学 (当2+7扩容时) 。人民大学也拥有一级学科国家重点学科8个, 全为文科。人民大学也没合并别的大学。不过, 人大的8个重点学科中, 有两个学科较小, 其从业人员也较少, 分量较轻, 即它的马克思主义理论和社会学。考虑到人大基本上是以文科为主的文科类综合性大学, 其收分在文科考生中也较高。所以, 人大似乎可排在九八五大学前列。将来也可能格为2+9大学。
五、九八五大学中哪所最弱?
九八五大学中最弱的可能要算兰州大学和吉林大学。兰州大学迄今没有一个一级学科国家重点学科。无论怎么看都是最弱。这也无可奈何。兰州地处甘肃。甘肃地理环境较差, 经济发展滞后, 留不住人才。许多人才便孔雀东南飞了。说吉林大学也是最弱的之一可能令人惊诧。但不比不知道一比吓一跳。情况的确如此。吉林大学有一级学科国家重点学科4个, 皆为理工科。这在九八五大学中居中。但吉林大学是六校合一的全国规模最大的大学, 有师生员工约8万人。近年来并入的高校有吉林工大、长春科技大 (地学类) 、白求恩医大、长春邮电学院、解放军军需大学 (农牧兽医类) 。其重点学科按校均人均师均算一校不到一个, 有些黯淡。而且分布也不均衡。吉大是文理工农医学科最齐全的综合性超级航母大学。但其文科、农科、医科皆无重点学科。可见其合并了一些弱校, 降低了原来的整体的水平, 稀释了自己的研究型性质。高考招生收分的差异也反映了这方面的情况。吉大同招理科考生的理工农医各院系专业, 好的蹩的收分差距达百分以上。有些令人感慨。
六、九八五以外的名校有哪些?
九八五大学以外够得上名校这个资格值得拿出来说说的非艺体类高校有国防科技大学和中国农大这两所。国防科技大学有5个一级学科国家重点学科。除一个为管理工程外, 其他皆为工科中的高新技术学科。国防科大属军队系列在高考招生中属提前批录取院校, 故其收分也颇高。中国农业大学也有5个一级学科国家重点学科, 皆为农牧科学学科。中国农大地在首都, 中国又是农业大国, 国家对农业科技比较重视。在近十年来荣获国家最高科技奖的14位著名科学家中, 有两位为著名农业科学家 (杂交水稻之父工程院士袁隆平, 小麦育种大师科学院士李振声) 。所以, 报考中国农大的考生也比较踊跃, 收分也较高。因此, 我猜想, 在下次九八五大学扩容时, 这两所大学入选是顺理成章的。
以人生为话题的作文600字 篇11
在玻璃桌上放上一杯热腾腾的咖啡，在阳台上沐浴着阳光惬意的享受。人生就是这样，平淡却又是那么美好。
每一个转身的距离，或许只是擦肩而过，人海茫茫你是否又能找到属于你的他?繁华只是转瞬即逝，为何需倾尽所有只为那昙花一现，人生也是如此，精彩的篇章总不能时刻停留，翻过那一页，你会做得更好!
喧闹的街市，夜将繁星引向天幕，霓虹灯将城中的烟火直通天明。听!世界一下子安静了下来，这是哪?这是你内心的世界。地球在无止境的转动，谁也无法预测明天，今后，将来的事。 对待你的人生，过好每一天的生活，但请记住：不要做令你后悔的事。
深蓝的大海神秘而又遥远，细细的流沙透过指间的缝隙流入宁静的海中。海风呼啸而过，人影戳戳。自由飞翔的感觉真好!或许人生会遇到许多不得已的事，但生活还是要继续，就这样为自己博得一片天空。
梦——在梦中你可以随心所欲，所以你愿时时刻刻停在梦中，梦能反映出你内心的真实世界。有人说：我们已经过了爱做梦的年龄，可人生不就是一场梦，只不过长了点。一场有着酸甜苦辣的梦。
以人生需要努力为话题的作文 篇12
我呆愣了许久，不敢相信。作为一个资深的小说读者，我自然知道下一句是什么——心悦君兮君不知。
我愣了许久的原因，就是因为不知道该怎么回复。
我说，同学，好好学习才是正道。
我说，同学，我知道下一句，我有同感我有同感!
我说，感谢你的留言!
………
无语的回复。
其实，严肃下来想一想，我并没有想过谈恋爱。妈妈半真半假的对我说，女儿，等你上了大学领着男朋友来咱们家过年，陪你爸喝酒。
我一开始觉得是玩笑话，细想下来却觉得是理所应当。今年高二，用不了两年，我就是大学生。现在这个年纪，谈恋爱的同学数不胜数，家长老师习以为常，我们或许已经出了早恋的行列。只是我一直对比不感兴趣。
上初中的堂妹比我小两岁，以前每次放学都看到她跟她的小男朋友手牵着手很甜蜜幸福地走在街上，我都觉得很惭愧。我一直都以为自己年纪还小，这些事情都不着急，可是转眼就到了十八岁。时间流逝得这样快，却让我觉得心慌失措。我不知道该怎么办才好。
可是我明明还欠缺很多东西。我不知道该怎样和人相处，每次看到有离婚的夫妻我的忧虑就又多了几分，因为我不想把以后的路也走得这样迷茫，不想让我的孩子也留下心理阴影。我只想过得跟我们历史老师一家一样，父母健康，夫妻恩爱，孩子懂事听话。一家和和美美。
以人生为话题的感言 篇13
钱穆大为惊异:“为什么不种松柏, 要种夹竹桃呢?”
老道士说:“松柏树长大, 我看不到了, 夹竹桃明年就开花, 我还看得到。”
钱穆先生听了, 大为感叹, 他说:“士不可不弘毅, 任重而道远。丛林的开山祖师, 有种夹竹桃的吗?”钱穆常以此勉励自己的学生:做学问的人, 不要只种桃种李种春风, 还应该种松种柏种永恒。
在这个飞速发展的时代什么是可以永恒的呢?
一直订阅《小学语文教学》杂志, 每读一篇文章, 透过字里行间与作者对话, 就能获悉小语界的最新动态。因为无法与作者、编者面对面沟通交流, 有时候也感觉如同临水照花不得亲近。一个偶然的机会, 知晓杂志的QQ群号码后便急切加入。哦, 原来这里聚集着渴望专业发展的草根, 潜伏着能够排疑解惑的大师, 活跃着曾经无处寻觅的编辑, 那感觉真像张爱玲描述的那样“:于千万人之中, 遇见你所要遇见的人, 于千万年之中, 时间的无涯荒野里, 没有早一步, 也没有晚一步, 刚巧赶上了, 那也没有别的话可说, 唯有轻轻地问一句:噢, 你也在这里么?”你在这里, 他在这里, 她在这里……现在, 我也在这里。
每天也参与群内聊天, 聊的内容都和教育教学息息相关。即使什么也不说, 单单看着老师们在群里面的讨论, 那种感觉也是极好的。倘若哪天有个问题拿不准, 只要一抛出, 答案就像雪片似的飞来, 瞬间给人带来春天般的温暖。时针拨回到2012年的6月8日, 河北张东兴老师以“磨课, 不是魔课”为话题与群里面的兄弟姐妹们出发, 大家呼朋引伴在一条充满着花香的道路上前行, 一群小语的追梦人因为每周的固定话题研讨时间连结在了一起。周初布置, 周五上阵。这是我们小学语文教学的地盘, 有话就要说出来, 就要让更多的人听到。从来没有一种感觉如此美妙, 每个人说出的都是自己真实的看法, 听到的是自己最想听到的话。
日子在奔走, 话题在继续。我不知道其他参与者的心情, 但对于我来说, “星期五”的吸引力相当于最流行的电视剧, 我就是那个等着盼着守着望着的观众, 每每翘首以待。在一期期的参与之后, 我的内心也萌发出想当一回主角的念头。当我试探着向编辑提交我的讨论提纲的时候, 没想到我也感受到了其他老师描述的那一份热情和鼓励, 只是时间已经很短———只有三天。紧张伴随了我三天, 兴奋也伴随了我三天。为此学校还特批了我周五半天假———那天我是主持人。如果你没有做过主持人, 你是不会那么全面地去思考那个话题的;如果你没有做过话题的主持人, 你是不会感受到老师们火一样的探究热情的。主持人和讨论者之间相互激发、相互完善, 手指在键盘上飞快地移动, 思维在脑海中快速地检索, 有很多的话还没有说完, 有很多的意向还没有陈述, 时间却已过去几个小时。讨论虽然结束了, 但心情不能平静, 仍沉浸在分享的幸福中。
以人生为话题的感言 篇14
孔子从小就生活在穷苦的家庭，过清贫的生活，同他的弟子颜回没什么两样。孔子说过“贤哉，回也!一簟食，一飘饮，身居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!“其实，孔子也是在反映自己的家境贫寒，但他没明说出来，让学生们施舍他。因为他习惯了贫穷。
习惯贫穷，使我们不再叫苦。
阿凡提的儿子好吃懒做，阿凡提担心儿子长大以后一事无成，便把他送到农村的穷人家去，并对他们说：“你们不用客气，我送儿子来，是为了让他学会劳动的，不用给他工钱。”于是第二天一早，那户人家就早早地叫儿子起床上山去砍柴。儿子一开始老大不愿意，但之后就越来越习惯了。他的双手布满了生生的茧。一年过去了。儿子已经变成了刚强壮实的小伙子了，穷人家给儿子一个金币。儿子回到家，阿凡提接过金币就扔掉，儿子一脸惶恐：“不，爸爸!这是我的工钱!不要!”
习惯了劳动，我们将会珍惜所拥有的一切。
孟子年轻时就拥有着好习惯，一直到他归西。有一天，十岁的孟子出门逛街，看见井边有个红点，走近一看：哦!原来是一个穿红衣服的一两岁的小孩呀!孟子心想：这孩子在井边多危险呀!突然，小孩“哇”地一声掉进了井里，年少的孟子一手抓住了孩子的衣襟，把他拉了回来。周边的人看见了，议论纷纷：“呀!这可真是个见义勇为的少年呀!”“听说小孩的父母是大官，少年发财啦!”“对呀，少年长大后一定能当个什么官。”“听说他们家很有钱。”孟子想：我为什么救这孩子?这是因为我的习惯呀!我不是为了发财当官才救孩子的。他迅速离开了人群。
习惯，是成就一个人人生的关键。
种下一个行动，收获一个习惯;种下一个习惯，收获一个性格;种下一个性格，收获一个命运。
养成良好习惯，走上精彩人生!
作者：刘梓歆
以人生如棋为话题的作文：棋境 篇15
223900江苏淮北中学雨凝文学社王雪
有人说，生活像一杯清茶，虽没有牛奶的淳厚，却越品越香；有人说生活是条路，路边有盛开的野花，也有丛生的荆棘。然而我却觉得人生像一盘棋，生活就是我们永远的对手。
人生如棋，棋盘里洋溢着生活的气息。看吧，大胆者举棋从容，落棋有声；胆小者心思缜密，步步为营，开局总是先让数招，摸清对方棋路，再奋起直追。傲慢者却是抬眼望天，不可一世，终因一招失算，满盘皆输。人生也如这小小的棋盘，人们生活其中，却往往看不清自己。人生如棋，在生活的战斗中充满成功的喜悦，而每一次成功，都离不开对生活的精心经营。棋亦如此，要走好每一步棋，得时刻计算，等待时机，为自己创造机会，成功便一定属于你。人生如棋，在生活的棋盘内当然少不了失败的痛苦，会“大意失荆州”，会败走麦城，更严重的甚至会“水淹七军”，如此种种，数不胜数。棋局会输，人生也会有失败的时候，但是只要我们能够认真总结经验，不弃不厌，继续拼搏，就一定能够“过五关，斩六将”“东山再起”。人生如棋，棋场里“举棋不悔大丈夫”，人生更是这样。生活从不许你后悔，有人总会在失败之后感慨：“如果那时我不是„„现在，哼，我早就„„”是啊，如果我们在做每一件事情前都能细细打算，做好充分准备，那么就一定能未雨绸缪，取得最后胜利。
人生如棋，在生活中同样存在着机遇和挑战。兵贵神速，又要出奇制胜，这样必须抓好每一个机遇。兵临城下，弹尽粮绝，险象环生是生活对我们的挑战。机遇与挑战并存，也许来一招“空城计”让对手摸不清虚实，你就能反客为主。坐以待毙，只能眼睁睁地让成功一次次从你身边溜走。人生如棋，我们的一生会在楚河汉界里度过。(范文)在这里，人们展现自我，感受成功，品尝失败。在对弈中，我们取长补短，逐步完善自己，直到击败对手。我终于明白了，人生就是一盘棋，每个人都要为自己的成功拼搏厮杀，直到生命终结。
因此我们要认真走好人生的每一步棋，这样才会使人生变得更加精彩。一招不慎，满盘皆输，它是棋局，也是人生。