中国酒文化的知识点（共8篇）
中国酒文化的知识点 篇1
2013高考历史抢分专项突破：中国古代的科技文化知识点汇编
一、备考导航
本专题主要包括中国各个历史时期的科技、思想、教育、史学、文学、艺术等方面的成就，以及宗教的传播和影响等基本知识。掌握中国古代各时期领先世界的科技成就及产生的原因、影响，认识科技是第一生产力，科技与社会环境的促进与制约关系。认真分析儒、道、法、佛等家的思想主张及其产生原因和社会影响，深刻认识文化同政治、经济等方面的关系。了解各时期教育、史学方面的成就及其与阶级统治的关系。用社会存在决定社会意识的原理，认识各个时期文学作品的．时代特色。通过比较各时期文化发展的异同点，培养历史比较能力以及理解继承与发展的基本观点。
二、专题知识归纳
（一）科学技术篇
1、中国古代的四大发明及西传
⑴造纸术：①西汉先后出现絮纸和麻纤维纸。甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。②东汉宦官蔡伦于105年改进造纸术，制造植物纤维纸。③造纸术6世纪传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，经阿拉伯人传到非洲和欧洲。
⑵印刷术：①隋唐已有雕版印刷的佛经、日历和诗，现存世界上最早的雕版印刷品是868年我国印制的《金刚经》卷子。②五代有了雕版印刷的整部书籍。③宋代雕版印刷业很发达，刻印的书，字体工整，装订精美。11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。④元朝出现锡、铅活字。后来又有铜、铅活字印书。⑤活字印刷术发明后，向东传入朝鲜、日本，向西传入埃及和欧洲，改变了当时欧洲只有僧侣才能读书和受高等教育的状况。
⑶指南针：①战国时期发现磁石指南特性，发明“司南”。②北宋已会使用磁针指南，后来把磁针装在罗盘上，制成指南针用于航海。③南宋时指南针传到印度、阿拉伯、波斯等国，促进了各国航海事业发展，并为新航路的开辟和实现环球航行提供了重要条件。
⑷火药：①唐朝时《真元妙道要略》一书最早提到了火药，唐末火药开始用于军事。②北宋时已广泛在军事上使用，东京设立“广备攻城作”，制造火药和火器。③南宋时发明了“突火枪”，管形火器的出现，开创了人类作战史的新阶段。④金的火器制造业比较发达，所制的“震天雷”、“飞火枪”威力很大。金的军队用这两种火器打退了蒙古军队的进攻，取得局部胜利。⑤我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传入欧洲。
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2、中国古代的天文历法成就
⑴夏朝：历法“夏小正”，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事情况。
⑵商朝：干支纪日法是商朝历法最大成就，它是世界上延续时间最长的纪日方法。商朝甲骨文保留了我国最早的日食、月食和新星记录。
⑶春秋：留下世界公认得关于哈雷慧星的最早记录，比欧洲早670多年。历法已经形成自己固定的系统，基本上确立了十九年七闰的原则，比欧洲早160年。
⑷战国：《甘石星经》是世界上最早的天文学著作；人们还测定了一年的季节。
⑸西汉：武帝时制定“太初历。公元前28年西汉关于太阳黑子的记录是世界上最早的太阳黑子记录。
⑹东汉：张衡发明了浑天仪和地动仪（比欧洲早1700多年）。
⑺隋唐：①隋朝天文学家刘焯编制的《皇极历》，创立了计算日月运行的新方法，是当时最先进的历法。②唐朝天文学家僧一行，在《皇极历》的基础上制定的《大衍历》，比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。③一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
⑻元朝：元初设立太史局编制新历法。郭守敬改进了简仪和圭表，主持全国范围的天文测量，编《授时历》年周期与先行公历同，但早于先行公历300年问世。
3、中国古代的数学成就
⑴西周：商高讲过“勾三股四弦五”这一勾股定理特例，载于《周髀算经》。
⑵东汉：《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学
⑶三国：刘徽运用极限理论，提出计算圆周率的正确方法。
⑹南朝：祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926—3.1415927之间，这一成果比欧洲早一千年。又著《缀术》一书。
4、中国古代的医药成就
⑴商周：已有丰富的医药学知识，还出土了石砭镰等医疗用具。
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⑵战国：扁鹊石当时的名医，后代医家奉之为“脉学之宗”。他发明的四诊法成为中国中医药传统的诊病法。医学分科。有著名的医学著作《内经》。
⑶西汉：战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了祖国医学的理论基础。
⑷东汉：《神农本草经》是中国第一部完整的医物学著作。张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”。华佗擅长外科手术，被誉为“神医”。他发明的“麻沸散”比西方早1600多年。
⑸隋唐：①唐朝杰出的医学家孙思邈著的《千金方》，全面总结历代和当时的医学成果，有许多创见，在我国医药学史上占有重要地位。②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，自国内外有重要影响。③唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁布的药典。
⑹明朝：李时珍的《本草纲目》记载药物1800多种，方剂10000多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
5、中国古代的地理成就
⑴《周易》一书首先提出了“地理”名称。
⑵战国时期的《山海经》反映了那个时期人们对中外地理的认识。
⑶西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的6项原则，即“制图六体”。这一理论一直沿用到明末。
⑷北魏的理学家郦道元作《水经注》。是一部综合性地理著作。
⑸明代徐霞客的《徐霞客游记》是一部地理学巨著，书中对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约2个世纪。
6、农业、手工业论著
⑴《齐民要术》：北魏贾思勰著作，是现存一部最早、最完整的农书。
⑵《梦溪笔谈》：北宋沈括著，是我国科学发展史上的珍贵遗产。
⑶《农政全书》：明末徐光启著，论述了农学理论，并介绍了欧洲的水利方法，是我国古代优秀的农学著作。
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⑷《天工开物》：明末清初的科学家宋应星所著，被后人誉为“17世纪中国工艺百科全书”。
7、中国古代领先世界的科技成就
⑴先秦：我国是世界上最早培植水稻的国家，半坡人培植了粟，河姆渡人培植了水稻。我国是世界上最早发明丝织品的国家，大汶口文化中晚期已经养蚕缫丝。夏朝的有关史料和商朝地甲骨文，保留了世界上最早的日食和月食记录。春秋鲁国天文学家留下了世界上关于哈雷慧星的最早记录。战国甘德和石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。春秋战国时期创造的铸铁柔化处理技术比欧洲早2000年以上。战国时期出现的手工业工艺的专著《考工记》，在当时世界上是独一无二的。
⑵秦汉：编写于公元前1世纪的《周髀算经》比西方早500年提出勾股定理的特例。西汉的耕犁上安装了犁壁，比欧洲早1000多年。西汉《九章算术》有些内容是世界上最陷阱的。我国是世界上最早发明纸的国家。东汉张衡的地动仪式世界上最早测定地震方位的一起，比欧洲早1700多年。
⑶三国两晋南北朝：祖冲之在世界上第一个把圆周率准确道小数点后七位，比欧洲早1100多年。
⑷隋唐：赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥。僧一行在全世界上第一次测量子午线。唐太宗时办了分科较细的医学校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典，比欧洲早800年。《金刚经》卷子是现存世界上最早有确切时期的雕版印刷品。我国是世界上最早发明火药的国家，唐朝中期的书籍里就有制成火药的配方，唐朝开始用于军事，火箭是最早的火药武器。
⑸宋元：毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。发明了指南针并用于航海。唐宋时发明了火药和火药武器。沈括“十二气历”比英国早800年。郭守敬的《授时历》比现行公历确立早300年。
⑹明清：明代徐霞客的《徐霞客游记》对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约2个世纪。
（二）文学艺术篇
1、中国古代的文学成就：具有鲜明的时代特色
⑴诗词：①春秋：相传由孔子编订的《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共300多篇，绝大部分是西周到春秋的诗歌。②战国：屈原用楚国方言，利用民间歌谣形式，创造出一种高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！
新的诗歌体裁，后人成为“楚辞体”，代表作《离骚》。③两汉：乐府诗流行，以《乐府》和《古诗十九首》为代表。④三国：“建安文学”代表作有曹操的《蒿里行》、王粲《七哀诗》和蔡琰《悲愤诗》等。⑤东晋：陶潜诗这一时期著名诗人，田园诗的鼻祖，代表作有《归园田居》、《归去来辞》等。名作《桃花源诗》和诗序《桃花源记》，反映了他对黑暗现实的不满。⑥南北朝：乐府诗最为流行。南方民歌代表作有《采桑度》、《子夜歌》；北方民歌有名的有《敕勒歌》、《米兰辞》。⑦唐朝：a.初唐：诗人有王勃、陈子昂等，陈子昂市唐诗革新的先驱。b.盛唐：诗歌成就最大，诗人辈出。山水田园诗人有孟浩然、王维，边塞诗人有高适、岑参。其中，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫的成就最高。李白的《蜀道难》、《望庐山瀑布》，杜甫的“三吏”、“三别”等都是千古绝唱。c.中唐：诗坛倡导诗歌要反映生活，白居易的讽喻诗《新乐府》50首，是这类诗的代表。D晚唐：诗人杜牧、李商隐，别创新格，他们的咏史诗感人至深。⑧五代：南唐后主李煜是五代时期最杰出的诗人。⑨两宋：★词：a.苏轼对词的发展有突出的贡献。他拓展了词的内容，着重表达豪迈奔放的思想感情，给词注入强劲的生命力。苏轼是宋词豪放派的创始者和主要代表。代表作有《念奴娇？赤壁怀古》、《水调歌头？明月几时有》等。b.柳永的词具有市民气息，是婉约派的代表流传很广，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》等。c.杰出的女词人李清照，生活在两宋之交，她的词风格委婉，是婉约派的代表，感情真挚，语言清新雅洁，明白如画，生活气息很浓。d.南宋词人辛弃疾继承和发展了苏轼的豪放词风，在思想和艺术上都达到了很高的水平。他得作品经常流露出对祖国山河分裂的悲痛，散发着浓厚的时代气息，作品有《菩萨蛮？书江西造口壁》、《破阵子？醉里挑灯看剑》。e.陆游：因为主张坚决抗金，他的词不乏感慨国事的悲愤激情。陆游也有一些婉丽飘逸的词作，如《钗头凤》写得缠绵悱恻，一往情深。★诗：a.南宋的陆游：代表作《示儿》。b.金朝的元好问：他的诗风格沉郁，豪放悲凉，被称为“丧乱诗”。
⑵散文：①战国：诸子散文中孟子的文章以刚柔相济的辩论见长，游扬雄肆，令人钦服。庄子的散文文字优美，想象丰富，是诸子中才华横溢的大文学家。他的《秋水》、《逍遥游》等都是古代文学名篇。②两汉：赋的兴起，代表作有西汉司马相如的《子虚赋》和《上林赋》等；东汉班固的《两都赋》。
⑶小说：①唐朝：由于城市的繁荣，为适应市民文化生活的需要，文学领域出现了情节多奇的短篇小说——传奇。②东晋南朝：志怪小说。③宋代：话本是宋代一种新兴的文学形式，先由城市艺人口头讲述传授，后经记录整理，流传中不断补充，因而情节完整，语言生动，艺术成就比较高。④明清：小说成为文学主流。
⑷戏曲：①元代：元曲是元杂居和散曲的合称。元代的剧作家人才辈出，关汉卿是最杰出的代表，一生创作60多种剧本，悲剧《窦娥冤》是代表作。②明朝：汤显祖的《牡丹亭》。③清朝：洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。乾隆末年四大徽班进京，京剧形成。
2、中国古代的艺术成就
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⑴美术：①春秋战国：a.长沙楚国遗址出土地帛画《妇女凤鸟图》和《御龙图》是我国现存最早的帛画。b.四川出土地嵌错赏功宴乐铜壶，表明青铜器的装饰从过去的图案发展为完整的画像。②两汉：马王堆汉墓帛画是汉代帛画的精品。山东嘉祥武梁祠等地的画像石，四川、河南地画像砖，题材丰富，艺术性强。③三国两晋南北朝：带有宗教色彩。著名画家有三国时期的曹不兴、东晋的顾恺之。顾恺之的代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》。
④隋唐：宗教画生活气息浓厚，人物画注重用线条表现人物的神态，山水、花鸟成为绘画的主题。杰出的画家有初唐的阎立本（代表作有《历代帝王图》和《步辇图》）和盛唐的吴道子（代表作有《天王送子图》）等。⑤北宋a.随着城市手工业和商业的发展，风俗画出现并日益增多。b.北宋画家张择端的《清明上河图》，描北宋东京汴河风光和繁华景象，是我国美术史上不朽的作品。
⑵音乐：①战国：湖北随县曾侯乙墓出土的全套编钟。②三国两晋南北朝：从西域引进了《龟兹乐》、《疏勒乐》、《康国乐》。异域传来了天竺乐、扶南乐、高丽乐等。③隋唐：隋唐的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。隋代有九部乐，唐代扩充为十部乐。著名乐曲有《秦王破阵乐》。
⑶雕塑：①夏商周：商周两朝雕塑盒青铜铸造艺术达到顶峰。商朝青铜器早期就出现平雕和浮雕两种技术；西周青铜器的最大特色，是有大量青铜铭文出现。四川广汉三星堆考古发现的大型青铜铸像是这时期青铜艺术的杰作。②秦汉：精品包括秦始皇陵兵马俑、奴婢伎乐俑和动物俑三类。秦汉大量的砖瓦、瓦当，也是富有艺术价值的陶塑艺术。青铜铸像水平高超，代表作有秦陵彩绘铜车马、武威铜奔马。③三国两晋南北朝：山西的云冈石窟、河南的石门石窟等石窟艺术。④隋唐：敦煌莫高窟又称千佛洞，是世界上规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。
⑷文字书法：①半坡氏族：出土的陶钵口沿上刻有符号二三十种，可能是原始文字的最早起源。②商周：a.甲骨文已经具备象形、指事、形声、转注、假借“六书”构字规律，与今天汉字基本相同。b.金文是铸造在青铜器上的文字。因古时青铜器也称金而得名。古代青铜器多以钟、鼎为代表，故又称钟鼎文。在金属器物上铸刻，习称铭，金文又称铭文。商朝青铜器上文字很少，一般仅有极少的人名或族名；西周开始有了长篇铭文。③秦朝：以小篆作为标准字体通令全国使用，后来又出现了隶书。④东汉：书法成为一种艺术，著名书法家有蔡邕。⑤三国：钟繇把隶书转化为楷书。⑥东晋：王羲之地楷书达到独立完美境地，他还擅长行书、草书。代表作《兰亭序》、《黄庭经》。其子王献之也是著名书法家。⑦隋唐：书法汇合了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新的风格。著名书法家有由隋入唐的欧阳询等初唐三大家，主要受王羲之的影响；盛唐的颜真卿创立了气势雄浑的“颜体”，代表作有《颜氏家庙碑》；中晚唐之际的柳公权，与颜真卿齐名，创立了“柳体”，代表作有《神策军碑》；唐朝的草书大家有“草圣”张旭、怀素等。
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（三）思想、教育、史学篇
1、中国古代教育发展概况
⑴春秋：孔子主张“有教无类”，兴办私学，打破“学在官府”的局面；他的“学而优则仕”思想，实质是举贤的思想；他的因材施教、启发式教学、德才兼备的人才思想，都是中华民族优秀的文化遗产。
⑵秦汉：①秦以吏为师，以法为教，用统一的语言文字进行教学。②汉武帝创建中央太学与地方郡国学两级官学，建立起中国封建官学制度，以儒学作为教育的主要内容。
⑶隋唐：唐太宗和唐玄宗重视发展教育。官方在京师办有国子学、太学，在地方办有州学、县学等，学生主要学习儒家经典。
⑷两宋：由于印刷术的普及等原因，宋代教育超过前代，学校制度更加完备，王安石变法时曾改革科举和学校制度。
2、中国古代史学的发展概况
⑴春秋：《春秋》相传为孔子编订，我国第一部编年史；《尚书》是夏商周三代一些历史文献和传说资料的汇编，相传也由孔子编订。
⑵两汉：①司马迁的《史记》是中国古代第一部纪传体通史，叙述黄帝至汉武帝三千年的历史。②东汉班固的《汉书》是中国古代第一部断代史，叙述了西汉一代的历史。
⑶三国两晋南北朝：私家修史之风盛行，刘宋范晔的《后汉书》和魏晋时期陈寿的《三国志》，编撰水平最高，被后人列入“前四史”。
⑷唐朝：我国开始确立官修正史的制度，修史规模超过前代。
⑸两宋：司马光编著的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，上起战国，下至五代，记述了1300多年的历史。
3、中国古代的宗教及其传播
⑴佛教：①西汉末年，佛教经中亚进入中国中原地区。②东汉明帝派使臣到西域求佛法，白马驮经，建造白马寺，佛教在中国逐渐传播开来。③南北朝时期，佛教广泛流行，统治者广修寺塔，寺院经济过度发展。北魏太武帝和北周武帝，从加强统治出发，曾两次灭佛。④唐朝武则天时，佛教备受宠遇。隋唐时的佛教渐趋中国化，形成许多宗派，以禅宗流传最广。
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⑵道教：①东汉时，民间流行的神仙方术和黄老学说的某些成分结合，形成了道教。《太平经》是道教的主要经典。②东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成地主阶级的宗教。③萧梁时，道教经典增多，陶洪景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义；建立起道教的神仙体系。④唐宗室奉老子为祖先，道教拥有特殊地位。唐玄宗在位时，道教极盛。
4、中国古代思想领域的变化
⑴儒家思想：①孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质；主张“礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。②孟子是战国时期儒家的代表，他主张实行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。③西汉的董仲舒以儒学未基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”、“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。④理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理、灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。⑤明中叶王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走向极端。
⑵进步的思想家及其思想
①战国：荀子具有唯物主义思想。主张“制天命而用之”。②东汉：王充著《论衡》深刻批判谶纬神学。③明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。④清初：a.黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对只重农部重商的重农抑商政策。他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思想的兴起也有一定的影响。b.顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》。他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治。顾炎武的学风对清代学者影响很大。c.王夫之：是以为杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之倚也”和“天下惟器”的唯物主义观点，对朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不含静”，否定理学家主静地形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之地思想闪烁着革新的光芒。
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三、重点问题精讲
1、政治、经济和文化的关系
社会存在决定社会意识，物质生产方式决定政治生活和精神生活，经济基础决定上层建筑。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。初唐和盛唐政治的清明与经济的繁盛反映在意识形态方面便是文化成果的灿烂；明清时期政治上的衰落和经济上资本主义萌芽的产生反映在意识形态方面便有反对君主专制的民主思想的产生。此外，社会意识对社会存在也有反作用。比如诸子百家的思想是当时政治经济发展在观念上的反映，反过来它又为历史变革起了摧毁廓新、敷陈新义。
2、文化发展繁荣的前提条件
①社会环境因素：分析当时的社会是否安定或相对安定。②政治因素：分析国家是否
统一，政治是否清明稳定。③经济因素：分析经济是否发展繁荣。④文化政策因素：
分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展。⑤文化交往因素：分析各民族之间，中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素。⑥前代科技文化成就为后代科技文化
的进一步发展奠定了基础。
我国各族人民的辛勤劳动，创造了大量物质财富和精神财富，这是我国古代科技文化领先于世界的根本原因。
3、文学艺术是对当时中国社会生活的反映
一定时期的文学作品是当时社会社会生活在上层建筑领域的反映。如两宋时期多民族国家并立，国家分裂，陆游的诗反映了人民渴望祖国统一的愿望；从唐代传奇到明清生活也是随着商品经济发展和市民生活需要而产生和发展的。
4、中国古代科学技术的世界地位及其在近代衰落的原因
中国古代科技长期领先于世界，并且向世界各地传播，对世界科学技术的发展作出了重要的贡献，对于西方近代文明的发展有很重要的意义。中国古代科技发展的原因：①国家的统一和社会的稳定为科技的发展提供了社会条件；②古代劳动人民辛勤劳动，封建经济的发展，为科技的发展提供了物质条件；③封建教育的发展，思想观念的进步，为科技的发展提供了人才条件；④科技重为“农本”思想服务的如天文历法、医学、数学等受到统治者的重高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！
视；⑤广大科技劳动者积极进取、勤奋钻研的精神；⑥高度集中的中央集权制度功不可没，科技成就的取得离不开国家的支持。
中国古代科技在近代衰落的原因：①封建小农经济的落后性和闭塞性的束缚；②腐朽封建制度的制约性；③传统价值观念的约束性。因此，科技能否转化为生产力，取决于经济状况、社会环境和人的观念等。
之所以中国没有产生近代科学，具体来看：①中国科学技术自身的缺陷：满足于实际上的应用，没有形成理论上探讨和深思的风气；中国古代学者形成了“天人合一”的世界观，会妨碍对自然的研究；中国学者缺乏必要的科学试验的传统训练。②自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性，不可能使科学应用达到较大规模，从而使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤。③封建统治者实行“重农抑商”和“闭关锁国”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，也阻碍了和工商业有关的科技的发展。④明清统治者实行文化专制主义，如八股取士、文字狱等，把大量知识分子迫入了脱离实际、脱离生产、脱离对自然界观察研究的歧途，使近代科学在中国失去了产生和发展的政治文化基础。⑤教育的落后，不利于科学间的互相融合，也不利于培养大批人才。总而言之，日趋腐朽的封建制度是阻碍近代科技出现的最根本原因。
学习古代科技史，必须正确认识：中国古代科技的世界地位；科技是第一生产力；科技与社会环境的促进与制约关系；科技创造是科学家勤奋钻研的结果等。
6、中国古代唯物主义的优良传统
中国古代的思想具有唯物主义的优良传统。战国时期的荀子，东汉的王充，南北朝时
期的范缜，唐朝的柳宗元和刘禹锡，明末清初的王夫之其学术成就达到了旧唯物主义的高峰。中国唯物主义的优良传统，表现在它确认世界的物质性，确认存在地客观性，确认规律的可知性，并往往与政治上的进步倾向相联系。
7、中国古代重要的思想流派
纵观中国古代思想的发展变化，对当时社会和后世影响较大的，并在社会上形成一定
气候的思想流派主要有儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想、宗教思想、朴素
唯物主义思想、反封建的民主思想和重农抑商的经济思想。
中国古代治国思想的三种主要观点：（1）儒家推崇“仁治”，实行“仁政”；（2）法家提倡“法治”，主张用法令统一人们的思想和行为，主张建立君主专制中央集权；（3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。
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中国酒文化的知识点 篇2
关键词：知识产权文化,企业文化,竞争价值模型
1 引言
世界知识产权组织 (WIPO) 在2003年9月召开的计划和预算委员会第七届会议上, 正式通过《经修订的2004—2005 年计划和预算草案》, 首次提出“建立一种明达的知识产权文化”。WIPO 认为, 建立一种充满活力的知识产权文化是各国的共同需要, 它可以让所有的利益相关者在一个相互联系的战略整体中发挥各自的作用, 知识产权可成为促进经济、社会和文化发展的有力手段。知识产权文化在我国也渐受重视, 一些学者相继作出相关探索。
许多学者尝试定义“文化”, “文化”的定义至今也难以统一。“知识产权文化”作为一个新的概念, 更是难以界定。一些学者的定义颇有“中国特色”, 如郭民生 (2005) 认为知识产权文化是在中国传统文化的基础上, 结合现代科技、经济和社会发展的国内外环境, 经过人们继承、丰富和发展而来的, 在世界科技经济一体化和政治、文化相互交流与融合的潮流中逐步形成的新型文化形态;宋亚勋和徐君义 (2006) 则定义知识产权文化是在继承中国优秀传统文化、吸纳优秀世界文明成果的基础上, 在我国建设创新型国家和全面小康社会这一特定历史时期逐步形成的, 与其物质、政治及文化生活相适应的, 能够凝聚全国各民族人民、调动国内外和社会各个阶层一切力量, 促进国家 (区域) 和人民全面协调、快速发展和繁荣富裕的共同价值观念、行为规范、制度规则等物质和精神财富的总和。他们的定义都关注到中国传统文化和中国当前发展, 把知识产权文化视为具有传统特性和时代特征的文化。还有一些学者以知识产权为核心进行界定, 如杨信 (2005) 将知识产权文化理解为, 在一定条件的作用下, 人们关于知识产权现象的态度、价值、信念、心理、感情、习惯及学说理论共同构成的复合有机体;马维野 (2005) 指出知识产权文化是人类在知识产权及相关活动中产生的、影响知识产权事务的精神现象的总和, 主要是指人们关于知识产权的认知、态度、价值观和信念。他们的定义围绕知识产权, 综合考虑与之有关的文化要素, 这类定义更能揭示知识产权文化的本质。
知识产权文化是一种基于传统文化、符合时代特征的新型文化, 以知识产权为核心, 人本、科学、民主、学习、诚信、和谐、创新、创业、创高是其主要要素 (郭民生, 2005;宋亚勋、徐君义, 2006) 。
Quinn等人 (Quinn, 1988;Quinn 和Rohrbaugh, 1981、1983) 构建了竞争价值模型 (Competing Values Framework, 简称CVF) , 该模型用两个维度将企业文化分成四大类, 如图1所示。第一个维度作为纵轴, 上方是适应性和自由决策 (flexibility and discretion) , 下方是稳定性和控制 (stability and control) ;第二个维度作为横轴, 左方是关注内部和结合 (internal focus and integration) , 右方是关注外部和区别 (external focus and differentiation) 。两轴将图分成四个象限, 每个象限代表一类文化。左上方是团队文化 (clan) , 左下方是层级文化 (hierarchy) , 右上方是灵活文化 (adhocracy) , 右下方是市场文化 (market) 。
知识产权文化具有创新、竞争、学习、超越、开放、交流等特征, 灵活文化具有创新、适应、动态、开放、竞争等特征, 两类文化都属于关注外部、强调变化的文化, 有很多内在的相似性。竞争价值模型划分出的四类文化中, 灵活文化与知识产权文化最接近。如果企业的文化属于灵活文化, 无疑将有利于创建、维持和发展知识产权文化。
本文将通过实证分析的方法, 探索我国企业当前的主要文化特征, 分析我国企业创建知识产权文化所面临的问题。
2 中国企业文化的实证分析
2.1 样本与测量工具
本研究在2006年3月至2006年12月间发放问卷, 调查区域以江苏、上海为主, 还包括广东、安徽、山东、浙江、北京等地。因采用纸质版和电子版两种形式, 无法统计发放问卷份数, 收回问卷498份, 其中有效问卷422份, 回收问卷的有效率是84.74%。
本研究采用Cameron和Quinn (1998) 开发的组织文化评价量表 (Organizational Culture Assessment Instrument, 简称OCAI) 。OCAI是基于CVF开发的量表, 原量表由24个条目构成, 回答者根据描述与企业的相符程度在1分到5分间评分 (1=很不符, 2=比较不符, 3=不清楚, 4=比较符合, 5=很符合) , 从企业的显著特征、领导风格、组织凝聚、战略重点、员工管理和成功标准六个方面来识别企业文化的倾向性。
2.2 研究结果
将总样本随机地分成样本Ⅰ和样本Ⅱ两部分, 样本Ⅰ (N=211) 用于各概念的探索性因子分析, 样本Ⅱ (N=211) 用于各概念的验证性因子分析, 总样本 (N=422) 用于分析中国企业的文化倾向。
对样本Ⅰ进行探索性因子分析, 采用主成份因子分析法。删除因子负荷量小的条目和划分结果明显不符合CVF的条目, 最后保留18个条目。分析所得数据矩阵的KMO=0.907, Bartlett’s球形检验显著 (Chi-Square=1788.943, df=153, P=0.000) , 表明适合进行因子分析。结果表明企业文化呈现清晰的三因子结构, 总体方差解释率为57.974%, 量表的分量表和总量表的Cronbach系数均大于0.85。具体结果如表2所示 (负荷系数小于0.45的数据没有显示) 。
因子一包含的6个条目均测量团队文化, 因子一命名为团队文化。因子二包含的7个条目来自于测量灵活文化和市场文化的条目, 虽然涉及两种文化, 但这两种文化均在CVF图的右方, 属于关注外部型文化, 因子二命名为外倾文化。因子三包含的5个条目均测量层级文化, 因子三命名为层级文化。对样本Ⅱ进行验证性因子分析, 检验结果如表3所示, 重要的绝对拟合指标均达到了较好的拟合水平, 符合基本要求。因此, 本文将中国情景下的企业文化划分为团队文化、外倾文化和层级文化三类。
表4是各研究变量的描述性统计结果。各类文化按得分从高到低排列, 依次是层级文化、团队文化和外倾文化。得分最高的层级文化与得分最低的外倾文化相差0.295分。
注:** 表示p<0.01;* 表示p<0.05。
3 研究结论
具有悠久历史的传统中国文化深受地理、经济、政治因素的影响。中国处于半封闭的大陆性地域之中, 一面临海、三面陆地交通不便, 形成了与外部相对隔绝的大陆民族文化;中国早在约六千年前进入以种植经济为基本方式的农业社会, 形成了自给自足的农业社会文化;中国的奴隶社会是宗法奴隶制, 封建社会是宗法封建制, 氏族社会的解体完成不充分, 形成了重视血缘种族、内部关系的宗法制度文化。因此, 传统中国文化偏向于关注内部, 对外部关注不足, 为培育团队文化、层级文化提供了肥沃的土壤。中国社会在近代发生了巨变, 中国文化亦从19世纪中叶开始在积极探索和消极渗透中广泛而深入地吸纳世界文化。党中央在十一届三中全会上提出改革、开放、搞活的重大经济战略, 自此中国以更加开放的态度与世界交流。当代中国文化正积极地开始关注外部, 为孕育外倾文化提供了新鲜的土壤。本研究结果显示, 中国情景下企业文化可被分成团队文化、外倾文化和层级文化。新的划分方式不同于CVF, 原因是:绝大多数企业关注内部, 并可根据强调变化或稳定进一步划分成团队文化和层级文化;在新的经济环境中, 一些企业通过倡导关注外部而逐渐形成了以外部为导向的文化, 但这种文化根基浅, 同时糅合了灵活文化和市场文化的特征, 难以进一步划分, 只能将其重新命名为外倾文化。根据实证分析结果, 主要可以得到以下结论:
(1) 在中国情景下, 企业文化可被分成团队文化、外倾文化和层级文化三类;
(2) 中国企业具有较强的层级文化特征;
(3) 中国企业具有较弱的外倾文化特征。
知识产权文化与灵活文化具有相似的特征, 而在中国情景下, 灵活文化与市场文化难以区分, 只能将两者归为外倾文化;并且, 外倾文化得分最低, 中国企业表现出的外倾文化非常弱。这些结论都说明, 大多数中国企业没有创建知识产权文化的良好氛围, 不但不能支持知识产权文化发展, 还可能成为其发展的障碍。
基于中国企业文化的知识共享研究 篇3
关键词：中国企业文化；显性知识；隐性知识；知识共享
中图分类号：F12 文献标志码：A文章编号：1002—2589（2011）02—0070—04
知識共享是知识管理领域中的一个重要分支，在对知识共享的研究中，很多学者已经从社会资本、成本收益、企业文化等影响因素来研究企业中的知识共享行为，但基于中国社会文化的知识共享相关研究还很缺乏。中国企业目前正处于从关注成本到关注价值的转型阶段，知识资源已经成为企业的核心资源，同时个人知识与企业知识可以知识共享进而相互转换，所以对知识共享的研究日趋重要。在此背景下，基于中国社会文化视角研究知识共享就具有重要意义。
本文通过对知识共享、中国社会文化等方面的文献进行梳理，整理出影响员工知识共享行为的中国社会文化中的各类因素。中国社会文化体现在中国的企业文化当中，本文将通过对中国多家知识密集型企业的员工进行问卷调查，来探索中国企业的企业文化和知识共享现状，以及企业文化与知识共享之间的关系。调查结果一方面有助于进一步丰富知识共享影响因素理论，另一方面还可以指导企业如何更为有效地管理企业员工知识共享活动。
本调查实践活动重点对北京、南京、大连、沈阳等一线城市的企业进行了调查，调查问卷从大部分企业获得了一手资料，同时也对部分企业进行了访谈交流。我们通过对调查结果的分析，分别从如下四点对中国企业进行描述：（1）中国企业的企业文化现状；（2）员工知识共享现状；（3）不同类别企业的企业文化差异性；（4）不同类别企业中的员工知识共享差异性以及企业文化与知识共享之间的关系。最后，基于调查结果，本文将对中国企业的企业文化管理提出建议，以改善中国企业的知识共享水平。
经过调查，本研究得到123份有效问卷。其中中等规模公司（501～1 000人）比例最高，其次为101～500人的小公司，再次即微型公司（50人以下）。根据所有制结构进行分类，其中民营控股企业所占比例最高，达到了52%，其次是外资控股企业和国有控股企业。
一、中国企业的企业文化及知识共享现状
企业文化包含很多维度，如创新的企业文化、科层化的企业文化、家庭式的企业文化等。本文主要从中国社会文化的独特性出发，考察中国企业的企业文化现状以及独特企业文化对知识共享的影响。集体主义、儒家精神以及关系导向是中国社会文化的重要特征，因此，本调查重点关注这三种文化在企业文化中的微观体现。另外，本次调查还对加班文化（对应员工的工作压力）和安全感文化（对应员工的工作稳定性）进行考察，作为补充性分析。
综上所述，本课题考察了企业文化的五个侧面：（1）集体主义；（2）儒家精神；（3）关系导向；（4）加班文化；（5）工作安全感。
（一）企业文化现状描述
为了描述企业文化现状，就要准备一套指标体系，对企业文化进行测量。本课题采用了被验证过的成熟的指标体系。每一家企业的企业文化因素都有一个得分，最高分为7分，最低分为1分。本文对调查得到的资料进行分析，通过统计方法去掉不理想指标，然后对样本中众多企业的某企业文化因素对应的指标求平均值，作为该中国企业中该种企业文化因素的最终得分。
调查表明，中国企业的企业文化平均打分情况是：集体主义精神为4.64，儒家精神为5.85，关系导向为5.02，加班文化为4.28，工作安全感为4.10。结果表明，在企业文化的各个维度中，儒家精神分值最高，说明在多数中国企业中，员工对儒家精神的感受非常强烈，儒家思想在工作群体中发挥着重要作用。工作安全感分值最低，说明在中国多数企业中，员工的安全感总体水平不高。
（二）知识共享现状描述
长期以来，知识一直被认为是企业成长和赢得竞争优势的重要资源，知识的重要性在不确定的市场环境中尤其凸显（Miller and Shamsie，1996）。野中郁次郎（Nonaka，1994）认为知识可以划分为显性知识和隐性知识。所谓显性知识，即指以专利、发明、文件、规章制度、设计图及报告等形式存在的知识（郭睦庚，2001），它可以被准确地加以描述，并可以成文于组织的程序、政策、手册以及计划之中。野中郁次郎（Nonaka，1994）认为隐性知识由认知和技术两种元素构成，是高度个人化的知识，它受到个体所处的环境的约束，比如某种技艺或专长、某种专门的工作小组。管理学大师德鲁克（Dureker，1993）认为，“隐性知识是不可用语言来解释的，它就如同某种技能，只能通过演示来证明存在，而学习这种技能的唯一方法就是领悟和练习。”国内学者王德禄（1999）认为，隐性知识往往是个人或者组织经过长期积累而拥有的知识，其通常不易用语言表达，也不能或不易传播给别人。总的来说，隐性知识是植根于特殊的环境背景下高度个性化的经验知识，它涉及个人的经验、技能、直觉、信仰、价值体系等，存在于专家和员工的头脑之中。
为了考察企业中知识共享的现状，需要对具体员工的知识共享意向进行调查。我们在调查中，使用了成熟的测量指标（见表1）。
用同样的综合得分方式，我们得到每一家企业显性知识共享水平和隐性知识共享水平得分状况，并通过计算得到中国相关企业的在这两个方面上的平均得分。
统计结果表明，中国的大部分企业中，隐性知识共享水平较高，达到5.4，而显性知识共享水平略显不足（平均分值为4.8），这反映了中国企业在知识文档化管理以及知识管理规范化方面做得还不够，其可能源于员工没有很好地把工作中产生以及积累的知识形成知识文档，也可能源于员工在形成知识文档后并非共享给其他员工。
二、不同类型企业的企业文化、知识共享水平差异
（一）不同公司治理结构的企业文化对比
不同的公司类型，或者不同规模的公司，其企业文化、知识共享可能存在很大差异。因此，我们基于公司类别对中国企业的企业文化进行了分析，得到如下结果（见表2）。
结果表明，国有控股和民营企业的集体主义水平较高，而外资企业的集体主义水平最低，公众公司也比较低。这在一定程度上反映了不同所有制企业的制度背景下产生的企业文化。
在儒家精神这个维度，存在同样的规律，即国有控股企业和民营企业儒家精神所处水平最高，公众公司和外资控股企业分居其次。其中，国有企业的儒家精神测量结果明显高于其他三个所有制形式类别。
在关系导向这个维度中，民营企业的指标测量结果最为明显，这和我们最初的设想（国有企业关系导向的测量结果较高）不太一致，经过对该现象进行分析，本文得出其原因可能是民营企业规模较小，而且激励制度和管理制度不够完善，员工之间的关系比较紧密。
从研究结果中可以看出，国有企业的加班文化指标的测量结果相对较高，这点有些让人感到意外，该结果在某些程度上说明了在国有企业中员工感觉到了明显的工作负荷，究其原因，可能是国有企业员工认为自己的劳动无法与报酬相吻合，进而反映在加班文化上面。
在员工感知到的工作安全感方面，国有企业员工工作安全感竟然是最高的，外资公司最低。这在某种程度上解释了当前国有企业“热”的原因。
（二）不同企业类别的知识共享对比
在这次调查活动中，不同企业类别对企业员工知识共享是否有影响是亟需解决的一个重要问题。因此，我们利用SPSS软件中的比较平均值法，来分析不同企业的知识共享水平的差异，并得到下表（见表3）。
总体来说，在中国企业里，隐性知识共享水平高于显性知识共享水平。任何一种所有制结构的企业类别中，这一规律都是成立的。这表明，中国的企业对显性知识重视不够，缺乏有意识的管理，甚至很多企业在显性知识管理方面没有采取任何措施，更没有采取措施鼓励员工撰写知识文档并与同事共享，或者在工作过程中把积累知识文档，形成企业的知识库。这是中国企业需要重点解决的。
在显性知识共享活动中，民营控股企业共享水平最高，外资企业知识共享水平居于平均水平，而国有控股和公众公司较低。在隐性知识共享活动中，公众公司共享水平最高，其次是民营控股企业共享水平，外资企业共享水平最低。
三、企业文化对员工知识共享水平的影响
本文最关注的问题是，不同的企业文化间的知识共享水平是否有差异。为了解决这一问题，我们对企业文化的五个维度与知识共享水平进行了相关系数分析，并得到相关系数矩阵（见表4）。
注：显著性小于0.05时，表明该企业文化与对应的知识共享存在明显的正向或负向关系。带星号的表示显著相关。
从以上相关系数矩阵可以发现，集体主义文化与两类知识共享水平之间具有显著相关性，这表明集体主义文化越浓厚的企业，其显性知识共享水平和隐性知识共享水平就越高。因此，企业在进行知识管理时，为了提高知识共享水平，应注重加强企业中的集体主义文化。
儒家精神文化也与两类知识共享存在显著的正相关，这意味着在企业中，儒家精神越浓厚，那么知识共享水平越高，儒家精神有利于知识共享水平的提高，因而从知识管理的角度来看，在中国企业文化中儒家精神是值得提倡的。
与此同时，本研究发现关系导向的文化与知识共享不存在相关性，即无论企业中是否存在关系导向文化，或者说企业中关系导向文化无论是浓厚或者淡薄，对显性知识共享和隐性知识共享是没有显著影响的。因此，企业在进行知识管理时，大可不必太注意关系型文化的培养或者抑制。
加班文化与知识共享也不存在明显的显著关系。如果企业中工作量较大，员工会感受到很大的工作压力，需要经常加班，但和我们的设想不同（我们认为员工工作负荷大会减弱知识共享水平），加班较多的企业，其员工知识共享水平并没有因此被削弱。
最后，安全感与显性知识共享水平没有关系，而与隐性知识共享水平呈显著正相关。这表示安全感水平越高，则员工的隐性知识共享水平越高。
四、企业文化管理策略与知识共享改善
針对调查所得出的研究结果，并结合我们的理论思考，本文认为在处理企业文化与知识共享关系时，需要注意以下三个方面：（1）显性知识和隐性知识共享管理不可偏颇；（2）对企业文化进行针对性管理，以促进企业知识共享；（3）保持企业中适当的员工安全感。
（一）显性知识和隐性知识共享管理不可偏颇
为了更有效地管理企业中的知识，需要注意对知识进行细分，不仅仅写在纸面上、电子文件中的技术文档是知识，藏在员工脑袋里的、体现在员工具体的行动上的经验也是知识。因此，企业在进行知识管理时，不能只注意显性化知识管理，还要注重隐性知识管理。一定程度上，隐性知识更能代表个体或企业的竞争力。因此，组织在宣扬知识共享时，在鼓励知识共享行为时，对两类知识都要重视，而且要根据两类知识的特点采取不同的措施。例如，通过完善规章制度，明确文档制作、分享流程，来促进显性知识共享；通过采取“师傅带徒弟”、“头脑风暴”、提供员工休闲交流场所、“learning by doing”式培训等，推进企业隐性知识共享。通过显性及隐性知识共享，把员工个体知识转化为组织知识，从而形成企业基于知识和知识创新能力的竞争力。
（二）对企业文化进行针对性管理，以促进企业知识共享
除了制度建立、流程优化和管理改善等措施外，企业文化管理是一项重要的改善企业员工知识共享的措施。企业文化包含很多维度，我们要发扬中国社会文化中优良因素，如集体主义、儒家精神，借助于把传统文化融入企业文化的方式，增加企业的知识共享水平。根据我（下转98页）（上接72页）们的调查，集体主义和儒家精神都有利于知识共享水平的提高，如果与企业内在文化不存在矛盾，建议大力或适当提倡集体主义及儒家精神。
（三）保持企业中适当的员工安全感
如果员工的工作环境使员工缺乏安全感，则其知识共享意愿就会下降，一方面，工作安全感越低，员工对组织的认同感越低；另一方面，当安全感较低时，员工为了保障自己的利益或者增加与组织博弈时的筹码，就倾向于囤积自己掌握的知识，以增加在不安全环境下的自身保障。因此，为了促进知识共享水平，企业要尽量给予员工、尤其是掌握核心知识的优秀员工足够的安全感和保障，使员工贡献知识后明朗自己的工作岗位、待遇、发展前景等方面感觉不，消除其后顾之忧。企业要从制度制定和具体措施上采取行动，形成可以保障员工工作安全感的企业工作环境。
参考文献：
[1]Drucker,P.F.Post-capital Society.New York: Butterworth Heineman,1993.
[2]Noanaka,I.A Dynamic Theory of Organizational Knowledge Creation,Organization Science（5:1）, February 1994:14-37.
[3]Miller, D.,and Shamsie, J.“The Resource-Based View of the Firm in Two Environments: The Hollywood Film Studios from 1936 to 1965,” Academy of Management Journal（39:3）,1996:519-543.
[4]郭睦庚.知识的分类及其管理[J].决策借鉴,2001,（2）.
[5]王德禄.知识管理:竞争力之源[M].南京:江苏人民出版社,1999.
中国文化知识 篇4
（一）1.“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？
A.长江流域 B.黄河流域
2.古代宫殿大门前成对的石狮一般都是？ A.左雌右雄 B.左雄右雌
3.我国传统表示次序的“天干”共有几个字？ A.十个 B.十二个
答案：1.B 2.B 3.A
中国文化知识
（二）1.下列哪个不是北京的别称？ A.大都 B.中都 C.上都 D.燕都
2.我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ A.人口数量 B.政治地位
3.拍电影时常用“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么？
A.制作竹筒的一道工序 B.加工新茶的一种方法
答案：1.C 2.B 3.A
中国文化知识
（三）1.现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代
高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？
A.文章 B.画作 C.乐曲
2.古人的婚礼在什么时间举行？ A.早上 B.中午 C.傍晚
3.“结发”在古时是指结婚的时候？ A.丈夫把头发束起来 B.妻子把头发束起来 C.把夫妻头发束在一起
答案：1.C 2.C 3.C
中国文化知识
（四）1.被誉为“万国之园”的是哪个园林？ A.颐和园 B.圆明园
2.“水”字属于下列哪种汉字构成方式？ A.象形字 B.表意字
3.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？
A.中秋节 B.元宵节 C.端午节 D.七夕节
答案：1.B 2.A 3.B
中国文化知识
（五）1.道家思想在我国影响深远，请问历史中哪一时期最接近道家所主张的无为而治？ A.文景之治 B.光武中兴 C.贞观之治 D.开元盛世
2.墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？ A.儒家 B.法家 C.道家 D.名家
3.孔子为自己的教学定为“孔门四教”，具体指什么？
A.修身、齐家、治国、平天下 B.文、行、忠、信
答案：1.A 2.A 3.B
中国文化知识
（六）1.俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？ A.干 B.戈
2.《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于什么？ A.花旦 B.青衣
3.《尚书》中的“尚”是什么意思？ A.上古 B.崇尚 C.官名
答案：1.A 2.B 3.A
中国文化知识
（七）1.“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是下列哪组人物？ A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超
2.篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是哪种？ A.阴文印 B.阳文印
3.向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？
A.家弟家妹 B.舍弟舍妹
C.息第息妹
答案：1.B 2.A 3.B
中国文化知识
（八）1.古代战争中指挥军队撤退时要敲击哪种乐器？ A.鼓 B.锣
2.下列哪项不是端午节的习俗？ A.挂香包 B.插艾蒿 C.登高采菊 D.喝雄黄酒
3.“弱冠”指的是男子多少岁？ A.十五岁 B.二十岁
答案：1.B 2.C 3.B
中国文化知识
（九）1.河姆渡遗址位于哪个流域？ A.黄河流域 B.长江流域
2.算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？ A.能 B.不能
3.李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？
A.晚春 B.仲夏
答案：1.B 2.A 3.B
中国文化知识
（十）1.陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？
A.秦始皇 B.武则天
2.《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是？
A.《金陵记》
B.《石头记》
3.成语“一衣带水”中的“水”原指什么？ A.黄河 B.长江 C.淮河
答案：1.B 2.B 3.B
中国文化知识
（十一）1.下面哪位名医被誉为中国历史上的“药王”？ A.扁鹊 B.华佗 C.孙思邈 D.李时珍
2.张衡发明的地动仪上有几条龙？ A.八条 B.二十二条
3.都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？ A.都江堰 B.秦始皇陵
答案：1.C 2.A 3.A
中国文化知识
（十二）1.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是（）？ A.孔子和孟子 B.老子和庄子 C.汉高祖和汉武帝 D.周武王和周文王
2.古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自哪里？ A.《弟子规》 B.《三字经》 C.《千字文》
3.唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是？ A.面部表情 B.舞蹈动作 C.器械表演
答案：1.A 2.A 3.B
中国文化知识
（十三）1.“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？A.天文、地理、文学 B.事情的开始、经过、结果 C.孔子、孟子、老子
D.自己的姓名、籍贯、生辰八字
2.“烽火连三月，家书抵万金。”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是？ A.尚书省
B.中书省 C.门下省
3.孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是？ A.法律条文 B.美德善行 C.圆规曲尺
答案：1.B 2.C 3.C
中国文化知识
（十四）1.在古代，人们对对方妻子的尊称是什么？ A.令爱 B.令正
2.从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗？ A.有关 B.无关
3.木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？ A.汉口镇 B.景德镇 C.朱仙镇 D.佛山镇
答案：1.B 2.A 3.C
中国文化知识
（十五）1.按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？ A.压轴戏 B.大轴戏
2.琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么？ A.制造琵琶的材料 B.演奏琵琶的方式
3.切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是？ A.静脉 B.动脉
答案：1.B 2.B 3.B
中国文化知识（十六）
1.我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？ A.文章书画稿费 B.替人研磨墨汁 C.为人作序
2.“杏林”在指代什么？ A.教育界 B.医学界
3.《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中哪一部是完全意义的通史？ A.《汉书》 B.《史记》 C.《三国志》 D.《左传》
答案：1.A 2.B 3.B
中国文化知识（十七）
1.根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？ A.东 B.西 C.南 D.北
2.孔子弟子中擅长做生意的是谁？ A.子路 B.子张
C.子贡 D.颜回
3.中国古代最大的一部百科全书是？ A.《永乐大典》 B.《四库全书》
答案：1.B 2.C 3.A
中国文化知识（十八）
1.“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？ A.元稹的《莺莺传》 B.王实甫的《西厢记》
2.我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是什么？ A.土地之神 B.五谷之神
3.我国古代的文人雅士都喜欢研磨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法？ A.先快后慢 B.先慢后快
答案：1.A 2.A 3.B
中国文化知识（十九）
1.度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？ A.长度 B.面积 C.体积 D.重量
2.在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？ A.丝 B.竹
3.中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的？ A.品德高尚 B.子孙成群
答案：1.D 2.B 3.A 中国文化知识（二十）
1.为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？ A.孟母教子 B.举案齐眉 C.岳母刺字
2.陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”代指什么？ A.宫殿的台阶 B.天的别称 C.玉玺
3.下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？ A.京剧 B.黄梅戏 C.昆曲 D.越剧
答案：1.A 2.A 3.C
中国文化知识（二十一）1.我国现存最早的兵书为？ A.《孙子兵法》 B.《孙膑兵法》
2.下面哪句诗的作者离开家的时间更长？ A.人归落雁后，思发在花前 B.儿童相见不相识，笑问客从何处来
3.我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为什么？ A.期颐
B.耄耋
答案：1.A 2.B 3.A
中国文化知识（二十二）
1.舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是？ A.南狮 B.北狮
2.文人对各种植物都有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可（）？ A.居无松 B.居无竹 C.居无梅 D.居无菊
3.下列哪一项与李白的诗歌、张旭的草书并称唐朝文宗御封的“三绝”？ A.裴晏的剑舞 B.公孙大娘的舞蹈 C.吴道子的画
答案：1.A 2.B 3.A
中国文化知识（二十三）
1.天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？
A.除夕 B.正月初一 C.立春 D.春分
2.《齐民要术》是关于什么的书？ A.君主如何统治国家的著作 B.农业生产和农事活动的著作
3.孔子为什么“三月不知肉滋味”？ A.读到一本好书 B.听到一段好乐曲
答案：1.C 2.B 3.B
中国文化知识（二十四）1.《康熙字典》成书于哪个朝代？ A.秦朝 B.清朝
2.风筝最初是用来做什么的？ A.通报消息 B.娱乐健身
3.“鼎”的最初用途是什么？ A.祭祀用礼器 B.地位象征物 C.烹煮器具
答案：1.B 2.A 3.C
中国文化知识（二十五）
1.如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？ A.《史记》 B.《论语》
C.《庄子》
2.“三更半夜”的“三更”指的是几点？ A.21点至23点 B.23点至凌晨1点 C.凌晨1点至3点
3.明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的？ A.狮子 B.金钱豹 C.河马 D.长颈鹿
答案：1.C 2.B 3.D
中国文化知识（二十六）1.下列古代名曲哪一首是琵琶曲？ A.十面埋伏 B.高山流水
2.“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是最早提出的？ A.孔子 B.孟子
3.成语“咫尺天涯”中的“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长？ A.咫 B.尺
答案：1.A 2.B 3.B
中国文化知识（二十七）
1.草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？ A.草书 B.行书 C.楷书 D.隶书
2.吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？ A.伍子胥 B.范蠡 C.屈原
3.甲骨文最早是在哪种物品上发现的？ A.青铜器 B.药材 C.墓碑 D.竹筒
答案：1.D 2.A 3.B
中国文化知识（二十九）
1.“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于？A.初演的两个人都姓黄 B.表演者使用的乐器叫做簧 C.表演者巧舌如簧
2.在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它指什么？ A.阴晴圆缺 B.风花雪月 C.梅兰竹菊 D.初夏秋冬
3.我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”，它当时的用途是什么？ A.舞鞋 B.上朝穿的朝鞋 C.登山鞋
答案：1.A 2.B 3.C
中国文化知识（三十）
1.《论语》中认为“为仁之本”的是？ A.忠义 B.孝悌
2.“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是？
A.天气炎热似火 B.天气渐渐转凉 C.流星异常出现
3.“实事求是”一词出自哪部典籍？ A.《左传》
B.《战国策》 C.《史记》
D.《汉书》
答案：1.B 2.B 3.D
中国文化知识（三十一）
1.秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？
A.楷书 B.小篆 C.鸟虫文 D.行书
2.宣纸得名于什么？ A.用途 B.材质 C.产地 D.使用人群
3.下面哪个是农历五月的别称？ A.杏月 B.桃月 C.榴月 D.荷月 答案：1.B 2.C 3.C
中国文化知识（三十二）
1.下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是？
A.菊 B.梅 C.竹
2.古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表？ A.天、地 B.南、北 C.阴、阳 D.文、武
3.“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？ A.湖北 B.河南
中国酒文化的知识点 篇5
一、《诗经》
内容：
①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌。
②风(“国风”)：各诸侯国的民歌。雅：宫廷乐曲歌词。颂：宗庙祭祀的舞曲歌词。
③反映贵族、平民的状况。
地位：我国最早的一部诗歌总集。
二、楚辞
概念：战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。
特点：句式灵活
代表：屈原——《离骚》
三、汉赋
背景：政治统一、经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛，赋应运而生。
特点：专重描述、文采华丽，讲究排比、散文韵文并用，是一种带韵散文。
代表：西汉：司马相如的《子虚赋》;东汉：张衡的《二京赋》
四、唐诗
原因：
①国家统一、强盛
②中外、民族间交流频繁
③开明、兼容的文化政策
④科举制度的确立
主要代表人物及其风格、代表作
五、宋词
原因：
①商业的繁荣、城市生活更加丰富，“词”适应市井生活需要;
②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富;
③“长短句”比诗歌更能灵活地表达情感。
特点：句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏。
代表：
婉约派——柳永 《雨霖霖》;李清照 《永遇乐》。
豪放派——苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》;辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》;陆游。
六、元曲
含 义：兴起于宋代民间的散曲，到元代进入创作的繁荣阶段，因而与元杂剧一起合称为元曲。
社会背景：
① 根本：商品经济的发展，市民阶层的壮大。
②元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。
③社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
代表人物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。
七、明清小说
唐代传奇：标志着中国小说逐渐成熟。
宋代话本：反映了城市经济繁荣和市民阶层兴起。
明清社会：
①商品经济发达，市民阶层崛起，对文学的需求增多;
②社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作;
③印刷术的不断完善;
④社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商思想开始淡化;
⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判。
成就：
①“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》;
②“三言”“二拍”：商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。
中国传统文化知识竞赛题库 篇6
1．人们为何称妇女为“巾帼”？ A A妇女戴的头饰叫巾帼 B妇女善于织造
C源于一个叫巾帼的女子的典故 D源于一个叫巾帼的地方
2．在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：D A泰山 B华山 C恒山 D嵩山
3.北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：C A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门
4、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿B＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中华民族的摇篮是：（C）
A黑龙江流域 B松花江流域 C黄河流域 D长江流域
6、“青梅竹马”取自下列哪个典故（A）A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隐《无题》
7、苏轼的《题西林壁》如今刻在＿A＿
A、西林寺 B、东林寺 C、庐山 D、龙虎山
8、孔子是哪国人＿B＿
A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国
9、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D）A.韩愈 B.欧阳修 C.曾巩 D.柳永
10、中华民族乐器种类繁多，其中古筝具有自己的分类，现在国内最普及的古筝是多少根琴弦（A）
A.21 B.23 C.24 D.25
11、普洱茶属于什么类型的茶（A）
A、红茶； B、绿茶； C、黄茶； D、黑茶
12．中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：（B）A元宵 B饴糖 C腊八粥 D饺子
13、七月七日长生殿，＿C＿
A、夜深无人私语时 B、相逢何必曾相识 C、夜半无人私语时 D、相见时难别亦难
14、耳环最原始的作用是(B)A、女性身份的象征 B、约束女性的行为 C、装扮作用 D、表示女性已婚 15．“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：（C）A三个月 B三年 C三个季度 D三十年 16．唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：B A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫 17．“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：A A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓
18、“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品＿A＿ A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》
19、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是＿B＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋 20、下列不属于八大菜系的是＿C＿
A、山东菜系 B、四川菜系 C、赣菜系 D、湘菜系
21、人体器官中的肾脏是构成人体系统必不可少的一部分，下列四种中药里对肾脏有好处的是（C）
A.人参 B.陈皮 C.桑椹 D.陈皮
22、卢沟桥上大小石狮子有（D）只 A.285 B.286 C.287 D.288 23．“阳关大道”原是指通往那里的道路？（B）A东海 B西域 C南国 D中原
24．我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？C A文姬归汉 B霸王别姬 C苏武牧羊 D楚汉相争 25．下列哪个不是中国六大古都：A A南昌 B开封 C西安 D洛阳 26．七夕节，中国人通常吃什么？B A蒿饼 B巧果 C汤圆 D竹筒饭
27．我国传统表示次序的“天干”共有几个字？B A 8 B 10 C 12 D 14
28、“回光返照”这个成语出自哪部作品＿A＿ A、《红楼梦》 B、《陈涉世家》 C、《烈女传》 D、《三国志》 29．秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：B A隶书 B小篆 C楷书 D行书
30．我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？D A西湖龙井 B太湖碧螺春 C庐山云雾 D铁观音
31、长城的长度为＿A＿
A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里
32、蹴鞠盛行于那个朝代（B）A.隋朝 B.唐朝 C.五代十国 D.宋朝
33、戏剧中的“戏胆”是指： A A、主要角色或者关键性情节 B、贯穿性道具或贯穿动作 C、演员的精彩表演 34．不属于中国四大佛山的是：B A普陀山 B武当山 C九华山 D峨眉山 35．朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？C A 60岁 B 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁 36．下列不属于我国四大传说故事的是：D A《牛郎织女》 B《孟江女》 C《白蛇传》 D《山海经》 37．我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？B A西施 B杨贵妃 C貂禅 D王昭君 38．蒙古族的那达慕大会是在：A A丰收年景的6—9月 B每年秋天 C清明后10天 D端午前3天 39．俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位？ B A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壶 40、“文武二圣”指的是＿D＿ A、孔子 曹操 B、老子 关羽 C、孔子 刘备 D、孔子 关羽
41、“小李杜”指＿C＿
A、李白 杜甫 B、李白 杜牧
C、李商隐 杜牧 D、李商隐 杜甫 42．文成公主与松赞干布和亲是在：A A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗
43、下列不属于中医的“五术”的是？？D A、山 B、医 C、命 D、坤
44、玄奘去西天取经经过了多少个国家？B A、100 B、110 C、128 D、138
45、三冥节指的是＿B＿
A、鬼节 五月节 下元节 B、清明节 中元节 下元节 C、鬼节 端午节 中元节 D、重阳节 冥节 下元节
46.中国近现代女革命家、社会活动家宋庆龄的主要事迹有C ①组织中国民权保障同盟 ②领导一二.九运动
③维护抗日民族统一战线
④担任中华人民共和国中央人民政府副主席 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
47、中医四大经典著作是（A）
A．《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》
B．《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》
C．《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》
D．《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》
48．台湾自古以来就是我国的神圣领土，祖国大陆的人们开始和台湾接触，早在秦汉时期，台湾在三国是称为：A A夷洲 B流求 C东番 D台湾 49．一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？A A春天 B夏天 C秋天 D冬天
50．中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：B A苏绣 B顾绣 C蜀绣 D湘绣
填空题
1、「孟母三迁」的故事里,孟母最后搬到哪一个地方旁边 答:学校
2、「环肥燕瘦」中的「燕」是指谁 答:赵飞燕
3、韦小宝是哪一部金庸武侠小说作品中的人物 答:鹿鼎记
4、三国演义中孔明六出祁山，姜维九伐中原，进出的是（金牛道）。
5、被称为国家经典的儒家著作是（《论语》）。
6、相传“推敲”一词出自唐代诗人（贾岛）的诗作。
7、（造纸术）（印刷术）（指南针）（火药）并称我过古代四大发明。
8、我国的四大名著分别是（《三国演义》）（《西游记》）（《水浒传》）（《红楼梦》）。
9、《诗经》分为（风）（雅）（颂）三大类共305篇。
10、诗文中的四君子是哪四种植物 答:梅,兰,竹,菊
11、无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
12、周敦颐最爱什麼花 答:莲花
13、蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力。该成语是蚍蜉撼树
14、京剧中的“大花脸”属于生旦净末丑中的（净）
15、「人间四月天」这出电视剧描写的男主角是哪一位诗人 答:徐志摩
16、二八佳人是几岁的女孩 答:16岁
17、我国最早的药典学著作是（《新修本草》）
18、通称“四书”的是（(<<论语>>)(<<孟子>>)(<<大学>>)(<<中庸>>)）。
19、我国著名的 三大石窟是指位于甘肃的（莫高窟），位于山西的（云冈石窟），位于河南的（龙门石窟）。
20、所谓的“六诗”之说出自《周礼·春官·大师》，指的是（风）、（雅）、（颂）、（赋）、（比）、（兴）。
21．被尊为“书圣”的王羲之，曾任“右军将军”，所以后世也称他为_王右军_____。22．李清照词:「人比黄花瘦」中的黄花是什麼花 答:菊花 23．三国演义中,刘备,关羽,张飞在哪儿结义 答:桃园
24、海上生明月，天涯共此时的作者是张九龄
25、“七月七日长生殿”的下句是（夜半无人私语时）。
26、被称为国家经典的儒家著作是（《论语》）。
27、中国书法、绘画得力于___宣___纸的使用，才使作者的情感和个性充分展现出来。
28、什麼场合,状况可以用「弄璋之喜」来祝贺他人 答:生子
29、指南针是我国古代四大发明之一，我国最早记载“磁石召铁”即天然磁矿石能吸铁的文献资料名为（《吕氏春秋》)。
30、一首「七言绝句」总共有几个字 答:28字
31、三国志的作者是谁 答:陈寿
32、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”作者是谁（王之涣）
33、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为“风”“骚”。
34、通行于西周时期，铸在青铜上的文字，后世称为__金___文，也叫钟鼎文。
35、儒家经典中的“三礼”是指《仪礼》《周礼》和___《礼记》____。
36、一甲子是几年 答:六十年
37、科举制形成于唐朝
38、孔子的弟子当中,最直率好勇的是谁 答:子路(季路)
39、翻译莎士比亚全集,享誉海内外,著有「雅舍小品」是谁答:梁实秋
40、写怀旧回忆文章著名,且小说「橘子红了」曾被拍成电视剧的女作家是谁答:琦君
41、在古代汉语中“干”的本义是（盾牌）。
42、我国古代四大书院是指（白鹿洞书院）（石鼓书院）（应天府）（睢阳书院）。
43、京剧脸谱的构图样式有三种，即（整脸），三块瓦脸和（破脸）。
44、我国创作妇女诗最多的诗人是李白
45、中国苏州园林之四大名园（沧浪亭）、狮子林、（拙政园）、（留园），集中了江南园林建筑风格，它们分别代表了中国历史上四个不同时代的建筑风格，其中狮子林代表（元）代的建筑风格。
46、清末4种揭露小说《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》的作者分别是(李宝嘉)、(吴研人)、(刘鹗)、(曾朴)。
47、金陵十二钗是指 林黛玉，（薛宝钗）（王熙凤），史湘云（贾迎春）（贾探春）（贾迎春）（贾惜春）（秦可卿）（李纨）（妙玉）（贾巧姐）。
48、武术运动按照功能分类，可以分为健身武术、学校武术、竞技武术.49、武术运动按照形式与类别分类，可分为套路运动、搏斗运动两大类。50、太极拳的主要流派有：陈式、杨式、孙式、武式、吴式。
问答题：
1、“岁寒三友”指的是什么？请默写出一首有关方面的古诗词（包括题目、作者）
答：指松、竹、梅。
2、七大艺术是指什么啊？
绘画、音乐、文学、雕塑、戏剧、建筑、电影。
3、五彩是指：
青、黄、赤、白、黑
4、元代四大戏剧是 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
5、中国的十二生肖是指：
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
6、十三经分别是指？ 《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
7.“竹林七贤”和“扬州八怪”分别指？
竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
8、名、字、号
古人幼年时取名，成年时取字。名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。
9、中国十大名茶：
西湖龙井，洞庭碧螺春，武夷岩茶，铁观音，屯溪绿茶，祁门红茶，信阳毛尖，君山银针，普洱茶，滇红茶
10、京剧四大名旦：
是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
11、我国汉字的六书是指：
象形、指事、会意、形声、转注、假借。
12、三吏三别--《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》 三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》
13、“北宋四大家”和“唐宋古文八大家”分别指的是那些人？ 北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵 苏轼、苏辙、王安石、曾巩
14.简单介绍一下“二十四节气”。
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
15、八大样板戏是指 《智取威虎山》、《白毛女》、《红灯记》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《沙家浜》、《海港》
16、人们常说的“五湖四海”分别指的是？ 五湖：鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 四海：渤海、黄海、东海、南海
17、人们常说的“三山五岳”分别指的是？
三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
五岳： 〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
18.四大名园和四大名楼分别是指？ 四大名园：颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗 四大名楼：岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗
19、“六礼”和“六艺”分别是指？ 六礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 六艺：礼、乐、射、御、书、数
20、十三朝古都是指？有哪十三朝？该城的历史? 先后在西安建都的有：西周、秦、西汉、新、东汉（献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝，建都历时长达1140年之久。自公元前1057年至公元904年。
西安曾长期是古代中国的政治、经济与文化中心，是中国古代做为都城时间最长的城市。
21、中华武术依据发源和流行的地域可区分为？并作简要介绍。依发源和流行的地域区分，可分为“南北派”。
“南派”——它基本是以形为拳，以意为神，以气摧力，贯穿发劲，步伐稳固，拳势激烈，富有阳刚之美。发力时要求身、腰、腿的劲力贯串一起，有时发声以声助力；上肢动作较多，手法丰富，腿法少，善于短打进攻。
“北派”——北拳跳跃、滚翻动作较多，动作舒展大方，快速多变；起伏转折明显，技击时腿法丰富，素有“手打三成，腿打七成”之说。
22、唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：
江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
23、请说出“三从四德”的具体内容和影响。在封建时代，三从四德是妇女的行为规范。“三从”出自《礼记.丧服.子夏传》，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。“四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。
24、四大佛教名山和四大道教名山分别是？ 四大佛教名山：浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗
四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
25、博士、硕士、学士从何而来？
「博士、硕士、学士」这些名称，古已有之，不过和现在的含意不完全相同。
博士，源于战国时代，当时是一种官职，也就是一些博通古今，知识渊博的人。硕士这个词，最早见于五代时期，通常指那些品节高尚，博学多识的人。
学士最早出现于周朝，原本是指那些在学堂读书的人，后来逐渐变成文人学者。
26、科举职官（录取者与第一名的称谓）
乡试（录取者称为“举人”，第一名称为“解元”）
会试（录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”）
殿试（录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为探花。
27、“四大民间传说”、“元代四大戏剧”和“晚清四大谴责小说”分别指的是？ 四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
28.哪里的纸墨砚笔最为著名？
答案：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。
29、世界四大古都是指？
西安、意大利的罗马，希腊的雅典、埃及的开罗并称为“世界四大古都”。
中国古代文化常识测试题
1．称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以、、来称呼人。
2．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。
3．古代男子年20行“ ”，女子年15行“ ”，以示成年，这时才能取“ ”。
4．“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这是一幅写给 岁老人的寿联。5.古代兄弟之间用“ ”表示排行。“ ”表示最大，“ ”表示最小。
6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示 关系，“先”表示。7.我国古代的纪年法有三种：、、。“淳熙丙申至日”采用的是。8.我国古代把农历每月初一叫“ ”，十五叫“ ”，月末一天叫“ ”。9.古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午 时到 时。10.农历清明前的四个节气依次为、、、。
11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历 年，是属 人的本命年。
12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为 更。其中“三更”大致相当于地支纪时法的 时，也就是现在的 时到 时。
13.我国古代思想家用“五行”指的是、、、、五种物质。14.中国隋唐以后的官职实行 “三省六部制”，“六部”是指： 部、部、部、部、部、部，各部的长官均为。“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是。
15.古代授官叫、，降官贬官叫、。
16.汉代郡的长官称，隋唐州的长官称，宋代州的长官称，明代府的长官称。17.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是 州，“ ”是今河北省的简称。18.按东、西、南、北、中的顺序，写出“五岳”的名称：、、、、。19.“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是：。
20.河南省的洛阳位于洛河之，湖北省的汉阳位于汉水之，陕西省的华阴位于 之北。21.成语“三教九流”中的“三教”是、、。
22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：、、。23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是，再次是，最下位是。24.我国古代造字有“六书”之说，“六书”是指、、、、、。
25.古代有“七略四库，天子之书”的说法，句中的“四库”指的是、、、。26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节，清明节，重阳节。27.旧时文人的四大雅趣是、、、。28.“岁寒三友”指的是、、。
29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是、、、、。30.“入则孝，出则悌。”“孝”指善事，“悌”指善事。31.我国古代的十大古曲是：
古代文化常识测验题参考答案
1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141 5.伯仲叔季 伯 季 6.堂房亲属 已去世 7.王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记 年法 年号干支合用记年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 惊蜇 春风 11.庚辰 龙 12.五 子 前天晚上11点 第二天凌晨1点 13.金 木 水 火 土 14.吏 户 礼 兵 刑 工 尚书 吏部 15.拜 除 谪 左迁 16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 华山 衡山 恒山 嵩山 19.南京 20.北 北 华山 21.儒教 佛教 道教 22.盘古 女娲 精卫 23.坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 24.象形 指事 会意 形声 转注 假借 25.经 史 子 集 26.观灯 踏青扫墓 登高赏菊 27.琴棋书画 28.松
中国酒文化的知识点 篇7
一、“香文化”保护令人堪忧的困境与现状
我国是一个历史悠久的文明古国, 不仅有大量的物质文化遗产, 而且有丰富的非物质文化遗产。“用香”、“插花”、“挂画”、“棋弈”等生活艺术源于中国, 是汉民族世俗文化绚丽多彩的一部分。
遗憾的是, 随着全球一体化和现代文明进程的加快, 一向沿袭于民间自生自灭, 流离于市场经济之外的传统非物质文化遗产正面临着巨大的生存危机, 大量非物质传统文化被现代文化所取代。非物质文化遗产消亡的可怕之处在于存在时的不可见性和消失时的不知不觉性。伴随着时间的推移和经济的发展, 非物质文化传承的链条会日渐脆弱, 这在很大程度上是由中国农耕经济历来不注重民间非物质文化遗产产权保护的传统所决定。同样, “香文化”也逃不出传承断链、逐渐消失的危机。随着近代国力的衰弱以及现代西方文化的入侵, 贵族阶层的灭亡, 百姓为生计而辛苦奔波, 香道日渐退出贵族和文人的清闲生活, 几乎处于灭绝的边缘。到如今, 香道、花道和茶道等一些纯粹典雅的生活艺术, 大多数中国人对它们都还很陌生。不久前, 中国首届非物质文化遗产保护成果展在北京国家博物馆举办, 皮影、剪纸、面花、刺绣、木雕、泥塑等民间工艺都参展了, 但是有几千年历史的中国香道却无人识得。
目前, 在人们逐渐肯定香料医药保健、食品加工、薰香化妆等价值的同时, 还存在不少妨碍这古老而具有艺术品味文化发展的因素。究其原因, :其一, 当今中国是一个经济发展中的国家, 很多人只关心眼前的“快速效益”, 但香文化的全面复活需要一个漫长的过程, 这显然跟“快速效益”是相矛盾的。其二, 近几十年来, 由于天然香材短缺, 西方无所不能的化学合香技术传入中国, 人们受化学合成香料的影响, 已经习惯于简单化学合香品的生活, 以天然香料为载体的香文化倍受冷遇。其三, 产权责任不清。“香文化”遗产是人们在长期生活和劳动中形成的文化, 是集体创造的文明成果, 大部分遗产在传统社会中体现不出很高的经济价值, 在现代社会中也无法直接作为商品来出售, 因此也很少会有个人和组织来争取产权的独立还有, 保护意识淡薄。其四, 许多地方政府只重视有形物质文化遗产, 对非物质文化遗产保护的意识缺位, 甚至认为传统的非物质文化已不合时宜。其五, 文化宣传力度不够。很多人对“香文化”概念还很陌生, 不知道什么是“香文化”、“香道”, 更不用说研究并弘扬中国传统香文化。基于这五种原因, “香文化”发展停滞不前就显得理所当然。
但是, 在我们大部分国人还没有意识到“香文化”重要性的时候, 这一生活艺术传入东瀛后, 却被其它民族玩到了很高深的“道”的层面, 不仅仪式感大大增强, 而且成为上流社会以及普通百姓阶层都乐于接受的生活哲学, 让我们看到了一些在中国不可能看到的神圣而庄严的画面。我们从不产香的日本每年需要进口大约500吨棋楠香 (一种品级很高的沉香) , 就可看出他们对香的重视。据不完全统计, 现在日本的香道已有一百多个流派, 大体分为“御家流”与“志野流”。前者是贵族流派, 图风雅, 重气氛, 香具豪华, 程式繁中求柔;后者是武士流派, 重精神修养, 香具简朴, 程式简中有刚。在日本, 习练香道是一门非常神秘深奥的艺术, 从最初的闻香, 到第二年练香灰造型, 到第三年进入综合练习, 经过4年才给“初传”证书, 晋级到师范“皆传”级需要15年, 升到“奥传”一级则需要25至30年。近两年来, 由大师级人物带队的日本香道代表团频频访问中国, 他们既是来寻根, 又是来摸底。遗憾的是, 我堂堂大国竟一时找不到与之较量的对手, 许多研究中国古文化的专家根本不知道什么叫做香道。随着全球化趋势的增强, 经济与社会的急剧变迁, 包括“香文化”在内的我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到许多新的情况和问题, 面临着严峻形势。在申请“非物质文化遗产”方面一旦被外族日本抢了先手, 那么“香文化”———这门极纯粹、极高雅的中国艺术就可能彻底消失。
二、“香文化”知识产权法律特征的界定
2003年10月17日, 联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》。《公约》提出非物质文化遗产应涵盖五个方面内容:1、口头传说和表述, 包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2、表演艺术;3、社会风俗、礼仪、节庆;4、有关自然界和宇宙的知识和实践;5、传统的手工艺技能。可见国际社会早已开始关注非物质文化遗产的知识产权保护问题。考察《公约》条款, “香文化”涉及到其中所包含的社会风俗、礼仪、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统的手工艺技能等方面。
同时, 《公约》指出, 非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义, 是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言, 以满足人们精神生活需求为目的的精神生产涵义上的非物质性。所谓非物质性, 并不是与物质绝缘, 而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域创造的活动及其结晶, 内容包括:民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗。“香文化”就是以“香料”为载体, 表现精神层面的一种内容, 涵盖了传统手工技艺、传统医药、民俗等诸多方面。《公约》从维护世界文化多样性和坚持人类社会可持续发展的国际战略的高度, 详细界定了非物质文化遗产的概念以及它所包括的范围。从此, 非物质文化遗产的抢救和保护, 成为人类为保护自己精神家园而展开的一项极具世界战略眼光的文化传承工程。
知识产权 (Intellectual Property) , 又被称为“智力成果权”。是知识权所有人对其从事智力活动而创造的智力成果依法享有的专有权利。在知识经济时代, 智力成果的范围极为广泛, 包括了一切人类所创造的成果, 诸如文学作品、口述作品、戏剧作品、舞蹈作品、美术作品、电影作品、工程设计、产品设计图纸等。“香文化”是一个民族物质与精神的双生产物, 应当属于重点被保护对象。更重要的是, “香文化”具有知识产权的两大特征———非物质性和可复制性。知识产权是一种非物质性财产或无形财产, 也是一种知识产品, 这是知识产权区别于传统财产所有权的一个重要特征。从存在形式而言, “香文化”是一种无形的非物质文化遗传, 属于知识产权的保护客体之一。同时, “香文化”还具有知识产权可复制性的特征, 即在空间上可以无限的再现或复制。例如:体现芳香境界的诗词歌赋;用某一特定配方生产出的香妆品;特定的提香工艺等, 都体现出了“香文化”的可复制性。但“香文化”作为知识产权的客体也具有自身独特的法律特征。主要表现在以下几个方而:
(一) 权利主体的非确定性。
我国《著作权法》第11条规定:“创造作品的公民是作者。由法人或者其他组织主持, 代表法人或其他组织意志创作, 并由法人或其他组织承担责任的作品, 法人或其他组织视为作者”。可见, 我国《著作权法》所规定的作品作者是公民、法人或其他组织。“香文化”产生于民间, 其创造者最初可能是个人, 也可能是集体。但随着时间的推移, 这种“文化”经过后人的不断修改、完善, 现在己经很难确定到底谁是该文化的作者, 其权利主体无法确定到具体的公民、法人或其他组织。因此, “香文化”的权利主体己经超越了我国《著作权法》规定的权利主体范围, 只能推定是一个群体或一个民族共享的智力成果或文化遗产。
(二) 客体本身的广泛性。
作品是各国著作权法保护的对象, 它一般是指通过语言文字、符号等形式来反映作者思想情感或对客观世界认识的智力创造成果。我国《著作权法实施条例》将作品解释为:“文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力创造成果”。但“香文化”涉及到文学作品、文字图案、外观设计、配方技术等各种著作权保护客体, 是一个由各种文化特质构成的复合体, 包括了多种著作权法保护的客体。“香文化”还是反映中华民族文明历史, 融合宗教、文学、医药、习俗为一体的传统文化。因此, “香文化”已经远远超出了著作权单纯的智力成果范畴。
(三) 权利属性的特殊性与特殊的时间性。
知识产权是一种专有性的民事权利, 具有排他性和绝对性的特征, 因此, 知识产权在属性上是一种私权。由于“香文化”权利主体的模糊性, 任何人都不得对它主张专有权, 其权利只能笼统的归属于整个中华民族, 或某一个集体。这样, “香文化”似乎在更大程度上进入了“公有领域”, 与一般的知识产权范畴相比, 具有更多的“公”权性质。
同时, 知识产权既不是无限空间的绝对垄断权利, 也不是没有时间限制的永恒权利。知识产权在法定的期限内受到保护, 一旦超过法律规定的有效期限, 这一权利就自行消失, 相关知识产品就成为社会的共同则富, 为全人类所共同使用。我国《著作权法》21条规定:公民的作品, 其发表权、使用权和获得报酬权的保护期限为作者终生及其死亡后50年;合作作品的保护期截止于最后死亡的作者死亡后50年。而“香文化”随着历史发展而不断更新, 只要中华民族存在, 那么这种文化就会永远传承下去。因此, “香文化”就不能适用《著作权法》的有期限保护, 否则在法理上或逻辑上都不合理。
三、“香文化”知识产权保护可采取的对策
“香文化”作为我国非物质文化遗产的重要组成部分之一, 需要以知识产权制度为主, 结合其他多种措施进行有效保护。我们在对“香文化”进行保护过程中, 既要借鉴、抢救、保护人类文化遗产的多种经验, 更需要建立一整套实施抢救和保护工作的有效机制。
(一) 重视发挥民间组织的作用。
“香文化”藏于民间, 政府主要是建立法律上的规范, 加强对非物质“香文化”遗产保护工作的指导和监管。贵州大学庄勇教授认为, “在非物质文化遗产保护过程中, 民众是非物质文化遗产的创造者、传承者, 是非物质文化遗产的真正主人”, 他们最懂得如何更好地传承和发展。所以国家要积极引导传承者建立自己的民间组织, 使传承者自觉利用法律赋予的权力来保护自己的遗产。
(二) 利用知识产权制度、WIPO条款保护非物质“香文化”遗产。
利用我国现行知识产权制度对“香文化”进行法律保护是目前最有效的保护措施, 根据我国《著作权法》的规定, 对“香文化”的传播权、所有权、署名权、经济利益分享权等几个方面进行法律保护。同时, 利用联合国教科文组织制定和通过的一系列知识产权国际保护制度对“香文化”进行保护, 诸如《教科文组织宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》 (1998年) 、《保护非物质文化遗产公约》 (2000年) 等。
(三) 对“香文化”遗产建立专门的法律保护模式。
以民事特别法的形式专门立法保护非物质文化遗产, 形成多种保护模式。这些模式主要包括:1、商标权保护模式。2、专利保护模式。
(四) 利用教育方式和现代科技手段进行非物质“香文化”遗产保护。
由于非物质文化遗产具有活态性、民间性、民族性、区域性、传承性、价值性、生活性等特征, 它的保护应该是一个持续的、本民族和全社会参与的过程。这就需要加强非物质文化遗产保护的教育, 可以将“香文化”作为中华民族国粹文化的一部分引入课堂进行教学。这样, 通过学校教育方式可以使“香文化”的传承保护得到发展和巩固。同时, 还可以利用拉网式普查、调研、搜集、整理等现代科技手段进行复制、保存“香文化”, 通过文字记录以及录音、录像、拍照和数字化等现代化手段, 使其永久保存下来。
摘要：中国用香历史悠久, 是“香文化”发源地。但因为诸多因素, 在“香文化”传承过程中, 一度出现了断层, 其潜在的许多文化与经济价值没有被我们所认识, 却被其它民族所重视并受到保护。因此, 如何保护我国包括香文化在内的非物质文化遗产是当务之急。
关键词：非物质文化遗产,香文化,知识产权保护,中国
参考文献
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[2]吴烈俊.我国民族民间文学艺术的法律保护[J].西南民族学院学报, 2003, (5) .
[3]吴汉东.知识产权基本问题研究[M].北京:中国人民人学出版社, 2005.
激励知识员工的文化策略 篇8
知识经济、知识社会的提法最早出自杜拉克的笔下，而今天，以知识为基础的企业无处不在。当年，杜拉克在《新生产力的挑战》一文中已经提出了新问题：在知识社会里提高生产力的关键是什么？他指出：这个“最伟大的挑战是如何提高知识工作者和服务人员的生产力。” 而今天，发现知识工作者、了解知识工作者的价值取向、工作特性，重视塑造知识工作者的人文文化，已经在决定着企业的竞争能力。
“知识员工之父”杜拉克认为：知识工作者如果不能被有效地管理，他们就根本没用。
今天，知识员工的概念已经更广泛地被接受，他们是那些在财富创造过程中主要依靠脑力劳动的员工。他们运用自己掌握的知识和智慧给产品带来高附加值而控制着财富的创造水平。他们通常在以下领域工作：研究开发、工程设计、市场营销、资产管理，会计计划、金融、咨询和法律事务。因此，要有效地发挥知识员工对组织的贡献，就应该充分了解他们的价值观，也让他们充分了解自己对于组织的作用，因势利导。
知识员工的核心需要
知识员工有着不寻常的基本特征：第一，素质高，自主性强；第二，从事创造性的脑力工作；第三，强调工作的内在价值；第四，有较强的成就动机；第五，不盲目崇拜权威，崇尚平等；第六，流动意愿强；第七，他们的成功越来越依赖于组织资源。
知识员工的基本特征导致了他们有非同一般的核心价值需求，哈佛大学教授坎特认为这体现在四个方面：
第一，使命感。与传统的职业发展阶梯和以晋升为基础的报酬激励制度相比，引发知识员工的自豪感和使命感，是更好的激励。
第二，自主控制过程。能够自主选择感兴趣的工作，这本身就是一种有效激励。
第三，获得成长机会。获得培训机会、能够进行有挑战性的课题研究，这比工资或福利更重要。
第四，声誉。声誉“财富”的积累不仅能对知识员工提供即刻激励，也能使之获得来自公众影响的激励。
知识员工的激励驱动
如何激励知识员工？知识管理专家玛汉•坦姆仆经过大量研究后认为，有四个驱动因素：
个体成长，约占总量的34%；工作自主，约占31%；业务成就，约占28%；金钱财富，约占7%。
可以说，与其他类型员工相比，知识员工更重视能够促进他们发展的有挑战性的工作，他们对知识、对个体成长和事业成就，有着持续不断的追求；他们要求给予自主权，能够以自己认为有效的方式进行工作，去完成企业交给他们的任务；他们希望获得一份与自己贡献相称的报酬，并且能够分享自己创造的财富。
知识员工的行为往往更受自我动力和超我动力的驱策。自我动力是基于“自我需要”的动力系统。在这一系统作用下，人以“自我”为中心，旨在满足自我需要；超我动力是基于“超个人取向”的动力系统，在这一系统作用下，人的行为是以“社会”为中心，旨在满足社会需要。显然，知识员工行为管理的实质，就是要设法使两大动力系统维持在较高的水平上，并使之共同指向组织目标。这就构成了知识员工行为动力系统激励模型的基本假设。
良性激励的文化策略
对知识员工而言，最重要的是结合他们的核心需要和驱动因素，把企业内部的报酬激励、成就激励、机会激励，构造成“自我超我”激励的有效机制，形成良性激励的文化氛围。
第一，关注“尊重价值”的报酬设计。一般意义上的报酬是“价格实现”，但在实际中，知识员工更为看重组织和管理者的尊重、理解等高层次“报酬”。
这里，首先要进行价值创造要素的分析，肯定知识在组织价值创造中的核心地位，找准知识员工在组织价值创造中的核心作用。其次，针对单个知识员工的价值评价，需要建立起关键业绩指标（KPI）体系和任职资格标准，以便很好地体现对知识员工的价值评价。这包括三方面：一是知识员工的自然情况，如工龄和受教育程度等；二是知识员工的价值创造情况，着重分析知识员工占员工总数的比例和知识员工创造的平均利润；三是深度了解知识员工的满意度，逐步建立起知识保护政策以及日益完善的激励制度。最后，价值分配充分向知识员工倾斜，为知识员工提供多元的有竞争力的价值分配形式，包括：职权、机会、工资、奖金、福利、信息分享、股权、股票、荣誉等，满足知识员工的综合需求。对于报酬激励设计，应突破“事后报酬”的传统范式，注重价值创造、价值评价、价值分配的全过程设计，侧重价值链的循环优化。
第二，把握“成就激励”的环境营造。强烈的成就需要是知识员工的行为驱动力。成就需要的满足受两个因素影响：对工作成果中个人贡献的体验和将工作成果与别人比较获得的优势体验。前者要求给予知识员工较大的工作自主权，后者则要求重视激励的组织环境营造。
绝大多数知识员工认为：工作本身就是对他们的主要激励，那些能增强自主性、独立性、权力、责任的新型工作正为知识员工所青睐。以此为切入点，管理者首先可以通过逐步加大工作难度和丰富工作内容调动其积极性；其次，可以实行弹性工作制。知识员工主要从事思维性工作，更喜欢独自工作的自由和刺激，以及更具张力的工作安排。那种可伸缩的工作时间和灵活多变的工作地点，能使知识员工有效地安排工作与闲暇，达到时间资源的合理配置。于是，管理者在工作设计时应尊重知识员工的个人意愿和特性，避免僵硬的规则。
组织激励环境的营造可以通过SMT（Self-management team）实现。这指的是通过授权，将一个个战略单位自由组合，挑选自己的成员、领导，确定其操作系统和工具，并利用信息技术来制定最好的工作方法。它的基本特征是：首先由团队做出大部分决策，团队领导人是“负责人”而非“老板”；其次，信息沟通直接进行，没有中间环节；再次，团队自主确定工作目标，并承担相应责任；最后，团队确定并贯彻其培训计划的大部分内容。SMT要求团队中的知识员工不仅要有强烈的责任感，还应具备相当高的人际交往技能，同时，管理者有超凡的指导、建议、授权技能。
第三，提供“机会表现”的明确路径。从事自己感兴趣的工作，是知识员工非常重要的心理预期。同时，组织也要使知识员工看到明确的职业发展前景，这就要求管理者从招聘到使用的各个环节，注意员工与岗位的匹配，并为不同的知识员工提供相应的职业发展路径。
比较而言，机会是激励知识员工创造、传播和应用知识的重要影响力要素。机会的表现形式很多，如参与决策、更多的责任、个人成长的机会、更大的工作自由和权限、更有趣的工作以及多样化的活动等。这些“内部报酬”对知识员工有更大的吸引力！企业应为知识员工提供不断受教育和提高自身技能的学习与培训机会，培养知识员工的“终身就业能力”。同时，充分了解知识员工的个体成长和职业发展意愿，使他们能够随着企业的发展和贡献，获得公平的职位升迁或创造新事业的机会。也只有能够清楚地看到自己在组织中的前途时，他们才有动力为企业尽心尽力贡献自己的力量。
企业与知识员工的价值认同
文化激励，一方面是指以劳动契约和心理契约作为调节知识员工和企业关系的纽带，以知识员工和企业的战略性合作伙伴关系为前提，积极构建知识员工个人成长与发展的舞台；另一方面则是指培育核心价值观和共同愿景的企业文化。
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