新英格兰大学校园生活（通用11篇）
新英格兰大学校园生活 篇1
360教育集团介绍，新英格兰大学1954年建校，位于新南威尔士州的阿米德尔（新南威尔士位于悉尼和布里斯班之间），从大学到阿米德尔市中心只需要5分钟，乘公共汽车即方便又经济。从布里斯班或悉尼很容易到阿米德尔，可以乘飞机、火车和公共汽车。新英格兰地区风景如画，有大峡谷、瀑布和溪流。该校以高质量的教学和科研、及被优美的新英格兰地区所环绕而著名。
校园生活
娱乐与休闲
住宿区为学生提供丰富的社交活动，以保证学生轻松学习。该校的体育设施是北新南威尔士最好的。
俱乐部与社团组织
阿米德尔国际协会是一个基础组织，它为海外学生及其家属提供帮助。协会安排社会活动使海外学生与阿米德尔其它团体接触，享受澳大利亚人的好客。国际学生协会是一个学生组成的团体，代表所有海外学生的利益。它的宗旨是加强海外学生与澳大利亚人之间的友谊，保证国际学生的利益和福利，召开讨论会，促进交流并探讨共同感兴趣的问题。
新英格兰大学校园生活 篇2
微波炉节的创意产生以后, 应该采用什么样的定位、容纳哪些内容引起了广泛的争论。最终微波炉节被定义为消费者的节日, 原因在于消费者对微波炉的错误认知是造成一切问题的根源。
从1996年起, 格兰仕发起的数轮价格战使其市场占有率迅速飙升, 它的成功鼓舞了微波炉行业所有企业, 价格战随之成为这个行业竞争的不二法门, 同时给消费者留下了太过深刻的印象。与此相对应的是, 消费者对微波炉的认知停仅留在“加热工具”这个层面上, 多数消费者仅仅将微波炉用来热牛奶、热剩菜、剩饭。事实上, 加热功能是所有高中低档微波炉所共有的功能, 但在市场上, 这一共有功能却被几乎视为微波炉的唯一功能。
格兰仕所做的市场调研表明, 微波炉功能的使用率只有5%, 95%以上的功能都没有被消费者认知。要破解微波炉行业的这一难题, 首先要解决消费者对微波炉的认知, 要让消费者认识到, 微波炉不仅仅是加热工具, 更是烹炒煎炸、蒸煮煲炖的厨房好帮手。为此, 格兰仕微波炉节孕育而生。
>项目策划
传播目标
提升消费者对微波炉各项功能的认知, 扭转消费者“微波炉=加热工具”的思维定式;
推广格兰仕战略转型的具体成果;
提升格兰仕品牌的公众美誉度。
传播策略
微波炉节同时承载着两个任务, 同时这两个目标既独立又相互作用。基于上述原因, 我们制定了下列传播策略。
媒体严格区分原则:在传播时对财经媒体和都市类媒体严格界定, 专业财经类媒体侧重于对微波炉行业问题的探讨;而都市类媒体则侧重于微波炉产品本身的传播。
持续热点原则:由于微波炉节持续时间较长, 所以根据不同的阶段制定出了不同的报道策略。在初期, 主要围绕轰动性、吸引眼球做文章;中期则围绕老百姓喜闻乐见的各种话题, 紧紧贴近老百姓的日常生活;后期国美介入以后, 则围绕国美做文章, 全面提升微波炉在厨房中的地位。
总体策略
2007年是美国人斯本塞发明微波炉的60周年纪念日, 这一纪念日对格兰仕而言是一次天赐良机, 可以对微波炉的发展进行一次断代——将微波炉前60年的发展划为第一代微波炉, 将此后的微波炉定义为新一代微波炉。
微波炉节的推广将以此为基调, 通过对微波炉进行划时代推广, 强化消费者对微波炉历史发展的认知。同时, 通过“强化微波炉不同发展历史阶段”, 让消费者意识到自己的消费者意识停留在60年前的水平, 要想跟上时代潮流, 必须改变观念。
创意策略
在纪念微波炉发明6 0周年的核心创意被确认后, 需要有一种新产品为微波炉的发展进行断代。为此, 格兰仕整合中国、韩国、美国三地的科研力量, 研发出一款顶级蒸汽光波微波炉, 成为整个微波炉节的神来之笔。
这款微波炉最终被命名为“60经典”, 它集合了微波炉发明60年来的使用功能。在传播推广方面其意义在于, 一方面通过“60经典”让消费者意识到微波炉具有多种功能, 而不仅仅是用来加热的;另一方面清楚地告诉消费者“60经典”代表了发明以来的最高水平, 自“60经典”之后, 微波炉行业将进入一个新时代。
此外, 微波炉节还构建了一系列与消费者沟通的平台。首先, 携手CCTV打造“美食美客三人餐桌”栏目, 并开通了多条热线, 与格兰仕形成人员、信息等多方面的互动;其次, 联合全国各地主要卖场举办“微波改变生活”大型图文展, 这些作品部分是由消费者自己创作的, 还专门设有热线、投稿等多种形式与消费者进行沟通;最后, 面向全国启动“我与微波炉的难忘记忆”大型有奖征文活动。
>项目实施
该项目历时一年 (2007年4月-2008年4月) , 分为三个阶段。截至目前, 每一个阶段均取得了较理想的效果。
爆破阶段 (2007年4月22日-2007年5月底) :没有过多的铺垫预热, 在精心筹备后格兰仕首届微波炉节于2007年4月22日在北京隆重举行, 同时在重庆设有分会场。与大多数新闻发布会选择在酒店举行不同的是, 格兰仕将微波炉节的仪式地址选在国美安贞店的户外。各种大红色彩的运用、中国传统做寿的各类小饰品、以及张灯结彩的欢乐气氛, 使得所有进入会场的消费者都沉浸在浓烈的节日气氛中, 活动从一开始就进入了高潮。
开幕式现场采用了开放式的会场, 任何消费者都可以自由进入。同时, 格兰仕在开幕式现场布置了各类关于微波炉的发展历史、奇闻轶事、发展方向的大型展览。许多消费者对微波炉文化表现出浓厚的兴趣。开幕式吸引了中国家电协会、中央电视台以及全国上百家媒体的参与和报道。尤其值得注意的是, 多家媒体是在获知消息后自发来到会议现场进行报道的。记者们对于国美、苏宁这类家电连锁卖场组织的节日已经习以为常, 但是由企业组织的节日并不多见。
微波炉节走进区域 (2007年6月-2007年12月) :微波炉节在北京启动后, 迅速在上海、广州、深圳、武汉、重庆等一线城市普及开来, 消费者热情空前高涨, 按照原定计划, 微波炉节开始走向全国上百个二三线市场。
在二三级市场, 格兰仕充分利用自建的格兰仕家电生活馆, 将微波炉节直接推向消费者。当地所有的格兰仕家电生活馆经过精心准备, 迎接市民前来参观、品鉴和购物。格兰仕把生活馆作为定点展示舞台, 把老百姓喜闻乐见的“大篷车”活动方式作为户外展示舞台, 举行一系列丰富多彩的活动, 通过趣味互动、欢乐共享的方式, 让大家更好地了解和应用微波炉。微波炉节期间, 全国各地大卖场、家电商场等格兰仕专柜, 准备了关于微波炉的各类有奖趣味问答、现场微波炉美食展示、赠送美味光碟等系列活动。如果消费者在微波烹饪上拥有绝活, 还可以上台展示出色厨艺, 与大家分享微波美食心得。
国美参加微波炉节 (2007年12月-2008年4月) :在经过一段时间的推广后, 格兰仕决定继CCTV之后, 再度引进强势渠道国美电器作为战略合作伙伴。国美在介入微波炉节之后与格兰仕一起形成“微波炉节”的双核, 共同致力于推进微波炉行业的升级换代, 促进微波炉在中国厨房中的地位转变和提升。针对微波炉节, 国美电器在包括卖场网络资源、销售人员文化培训等方面做了充分的准备和部署, 开发了一批优势资源予以支持。
>项目评估
独特的活动创意、强烈的历史氛围、大气的整体规划、准确的消费心理预测, 将一个企业发起的微波炉节打造成了全行业的节日。2007年10、11月连续两个月, 格兰仕微波炉的国内销量同比增长超过了30%。
本次活动总共举行了两次新闻发布会, 第一次新闻发布会 (4月22日) 全国获得了近120家媒体的报道;第二次新闻发布会 (12月15日) 全国有88家媒体进行了报道。此外, 包括人民网、中国家电网等4家家电行业最具影响力的网络媒体对两次新闻发布会均进行了网络直播。新浪、搜狐、TOM等众多知名门户网站都进行长篇幅报道, 并刊登在显著的位置。
从传播内容上看, “微波炉功能使用率只有5%”的观点被广泛传播。由于这一点具有很强的新闻性, 很多媒体在传播上优先选用这一点作为文章的新闻点, 尤其是《北京晚报》刊发的文章, 引起了强烈的社会反响。
通过精确的传播角度使活动的传播区域覆盖了从北京、上海等一线城市到江苏无锡、河南信阳、四川雅安等全国上百个二三线城市。同时专业媒体和都市类媒体并进, 使得消费者对微波炉各种新功能的认知度有了大幅度提升, 为格兰仕的战略转型和微波炉行业升级奠定了坚实的基础。鉴于微波炉节取得的良好效果, 格兰仕集团已经决定在2008年举办第二届微波炉节。
英格兰第三古老大学 篇3
美丽古老的大学城
杜伦大学坐落在当地风景最为美丽的城市——杜伦市，这座大学城的中心就是被联合国教科文组织列为世界遗产的11世纪大教堂和城堡，而杜伦城堡现在是大学的一个学院所在地，杜伦大学的学生在里面居住，在学习的同时享受优美的风光，体味悠久的历史。
实力雄厚的顶级综合名校
杜伦大学成立于1832年，是英格兰地区除牛津、剑桥以外第三个最古老的大学。杜伦大学是一所联合大学，全英排名TOP6，多个院系被评为全英第一，在很多学科领域的学术实力都十分雄厚，尤其是在理工科专业方面实力强劲，拥有全国一流的物理系与化学系，世界一流的实验室设施和高度专业化的设备。此次杜伦大学来访的面试课程领域涵盖专业排名英国第3的化学；排名第4的工程与计算机科学、地球科学及物理学；排名第7的数学及统计学；还包括热门专业生物科学以及心理学。对于国内理工科学生而言，英国杜伦大学的知名理工专业无疑是一个很好的选择。当然还有不少想学文科及商科及其他学科的学生，其实杜伦大学的历史、地理、金融、教育、法律等学科和专业同样享有盛誉。
馆藏丰富尽享学习之乐
苏格兰有什么大学 篇4
爱丁堡大学(University of Edinburgh)位于苏格兰的首府爱丁堡市，是成立于1583年的公立研究型大学，同时也是英国第六古老的大学。QS世界大学排名榜中排第17名。
爱丁堡大学每年收到约四万七千份申请，为全英第三受欢迎的大学。爱丁堡大学是罗素大学集团、科英布拉集团(The Coimbra Group)和Universitas 21(大学的国际性协会)的创建成员之一，也是欧洲研究型大学联盟(LERU)成员，它在教学和科研方面都享有国际声誉。
2、斯凯莱特大学(University of Strathclyde )
斯凯莱特大学是全英最早开设市场营销(Marketing)专业的院校，也是唯一将市场营销(Marketing)作为一门独立学科用来研究的英国高等院校。其市场营销专业一直处于全英顶尖水平，享誉国际的Strathclyde Business School(SBS)是欧洲最大的商学院之一。
3、罗伯特戈登大学 ( University of Robert Gordon / RGU)
罗伯特戈登大学是英国一所综合性大学，坐落于英国阿伯丁市。于7月取得泰晤士报高等教育特刊名榜苏格兰毕业生就业率第1名，英国毕业生就业率第4名。
罗伯特戈登大学由阿伯丁商学院，设计与技术学院和健康和社会保健三个学院组成，设有一系列多样化且极具吸引力的课程，如护理、商业、法律、工程、科学、计算机、艺术、设计、建筑、药理和健康科学等。
4、格拉斯哥大学(University of Glasgow )
格拉斯哥大学(University of Glasgow)成立于1451年，是英语国家中第四古老的大学(前三名依次是牛津大学、剑桥大学和圣·安德鲁斯大学)，在20QS世界大学排名榜中排第51名。格拉斯哥大学，同时也是是国际大学组织Universitas 21的缔造者之一 ，以及有英国的.常春藤联盟之称的英国罗素大学集团(Russell Group)的缔约成员。
世界一流学科：经济学、医学、兽医学、生命科学、工程学、教育学、计算机科学等。
5、爱丁堡龙比亚大学(University of Napier Edinburgh)
爱丁堡龙比亚大学是英国苏格兰地区最大的公立综合性大学之一。校名源自于16世纪的哲学家、数学家及对数公式的发明人——约翰·龙比亚。
龙比亚大学在商业、工程、新闻与出版、摄影与电影、生物和保健科学、计算机和信息技术方面具有特别雄厚的实力。最热门的专业为商业、大众传播、创作艺术、护理和助产学等。
6、圣·安德鲁斯大学 (University of St andrews )
圣安德鲁斯大学始建于14，是苏格兰的第一所大学，也是英语国家中第三古老的大学。年QS世界大学排名榜中排第83名。
新英格兰大学校园生活 篇5
清教神权的半途契约--新英格兰殖民史片断
15,马丁・路德以无比的勇气向神圣不可侵犯的罗马教廷挑战,开启了改变欧洲历史的宗教改革.英王亨利八世随即宣布独立于教皇,自立为英国国教之首.亨利八世的改革不同于路德的`改革,乃是自上而下,因此国教内部变动不大,大致保留了天主教的教阶礼仪,因而改革派对此极为不满.这些被他们的对手嘲讽为“清教”的基督徒决心将革命进行到底,他们要求进一步净化国教,使之恢复到基督初创教会时的形态.
作 者：钱满素 作者单位： 刊 名：社会科学论坛 英文刊名：TRIBUNE OF SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B9 关键词：英格兰和美国谁更厉害 篇6
美国首轮比赛和威尔士踢成1-1平局，虽然在场面上球队所占据的优势更大，并且上半场也先行打进领先的1球，不过球队也浪费了很多机会，锋线人员门前把握机会的能力还有待提升，最终对手核心贝尔在禁区之内依靠老道经验获得点球扳平比分。当时解读这场球的时候提到过，虽然普利西奇和雷纳等人在前场还是有实力，但是球队目前的后场大部分球员都来自北美地区的联赛，首轮比赛看整体节奏相比英超的话要慢很多，而英格兰基本上都是来自本国英超的各支俱乐部的主力球员，特别首轮比赛英格兰进攻端这几个球员要速度有速度，有技术有技术，并且状态非常好，本场面对实力明显更强的英格兰，球队的后防线可能所面对的考验会很大。
英格兰上届世界杯打进4强，上届欧洲杯打进决赛，经历了这两次大赛之后球队目前更加成熟，整体人气定位暂时要比美国高出不少，首轮比赛展现出的竞技状态非常出色，时常让人诟病的后场组合目前来看还算稳定，首轮赢球之后本场只要赢球将会拿到6个积分，那么也就提前一轮可以获得出线了，最后一轮球队就可以轻松出战未必需要用全力。而美国虽然首轮表现场面还可以，但是把握机会能力还有所欠缺，三条线上相比英格兰均不具备优势，并且后防大部分球员习惯了美职联的缓慢节奏，本场面对萨卡，斯特林等高节奏的英超快马，想要守住可能也不是件容易的事情。
2022卡塔尔世界杯伊朗队大名单
? 门将：贝兰万德(波斯波利斯)、阿比德扎德(蓬费拉迪纳)、赛义德-侯赛尼(德黑兰独立)、尼亚兹曼德(塞帕罕)。
? 后卫：侯塞尼(开塞利体育)、侯赛尼-卡纳尼(多哈国民)、哈里扎德(多哈国民)、普拉利甘吉(波斯波利斯)、穆哈拉米(萨格勒布迪纳摩)、穆罕默迪(雅典AEK)、哈伊萨菲(雅典AEK)、雷扎扬(塞帕罕)、贾拉利(德黑兰独立)。
? 中场：埃扎托拉希(瓦埃勒)、阿里-卡里米(开塞利体育)、努罗拉希(迪拜青年国民)、切什米(德黑兰独立)、阿米里(波斯波利斯)、古多斯(布伦特福德)、贾汉巴赫什(费耶诺德)、戈利扎德(沙勒鲁瓦)、托拉比(波斯波利斯)。
? 前锋：阿兹蒙(勒沃库森)、塔雷米(波尔图)、安萨里法德(奥莫尼亚)。
世界杯B组看点
伊朗只身对抗西方世界
B组的形势相当明朗，身价世界第一的三狮军团大概率会一枝独秀，真正的话题集中在伊朗身上——众所周知，伊朗和西方世界不对付，而他们同组的对手英格兰、威尔士和美国都处于同一阵营。伊朗与美国的交锋会是意识形态层面最激烈的碰撞，亚洲排名第一的波斯铁骑，能杀出一条血路吗?
伊朗世界杯取得的成绩分别是：
第一：1978年第11届阿根廷足球世界杯：D组小组赛对阵荷兰，苏格兰，秘鲁，伊朗取得0胜1平2负的成绩，很遗憾小组赛被淘汰了，未能小组出线。
第二：19第16届法国足球世界杯：F组小组赛对阵美国，德国，南斯拉夫，伊朗取得1胜0平2负的成绩，很遗憾小组赛被淘汰了，未能小组出线。
第三：20第18届德国足球世界杯：D组小组赛对阵葡萄牙，墨西哥，安哥拉，伊朗取得0胜1平2负的成绩，很遗憾小组赛被淘汰了，未能小组出线。
第四：第20届巴西足球世界杯：F组小组赛对阵阿根廷，尼日利亚，波黑，伊朗取得0胜1平2负的成绩，小组赛被淘汰了，未能小组出线。
新英格兰大学校园生活 篇7
近一月内我读了由默顿写的一篇论文《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，这篇论文是默顿早期写的，对科学界和社会界产生了一定的影响力。通过阅读原文和上网查资料，对这篇文章产生了兴趣，尤其是对默顿本人和文章中新教和科学的关系这俩部分。是什么样的人拥有这样的洞察力，写出这么深刻的文章，其次，文章中所提到的清教（新教的一种），它对科学的发展起到了促进作用还是抵制作用。看完论文，我把对这俩个问题的一些想法写成读后感。
1.对默顿本人的了解
默顿是美国社会学家，结构功能主义的代表人物之一。在他的一生中，曾先后在哈弗大学、哥伦比亚大学任教，曾担任过美国社会学协会主席，美国东部社会学协会主席，美国科学社会学研究会主席，社会科学研究院院长等职，可见，他的一生为社会和科学的发展做出了巨大的贡献。他的个人成就主要是三个方面：结构功能主义理论，中层理论，科学社会学思想。结构功能理论是说，他把社会看作是各个部分组成的一个结构系统，个部分之间以某种相对稳定的形势结成一定的关系，这些关系表现为功能并对社会现象有决定性影响。他提出作为战术目标的具体形式的中层理论，能够解释社会现象中的有限的部分，并在有限范围概念内适用，典型的中层理论主要包括角色冲突、参照群体、社会调适性、规范的形式、异常行为与社会控制等。默顿是科学社会学的奠基人之一，他考察了17世纪英国的情况，这就是我们这篇论文要提到的内容，默顿得出俩个假说1>新教伦理精神的潜功能促进了科学的兴起；2>经济、军事和技术的需要促进了科学的发展。下面就讨论一下新教精神对科学的作用。
2.宗教对科学的影响 首先，先来介绍一下什么是科学。1965年诺贝尔物理学奖获得者费曼对科学的描述。一般所说的科学，指如下三个方面之一，或者混和体：1，导致科学发现的具体方法；2，源于科学发现的具体知识；3，在某些科学发现后，人们所能做的新事情或者正在做的新事情，简单的说，就是技术。报纸杂志上谈得最多的其实是第三点：科学技术；而科学家们最关注的是第二点，其实就是那些发现的理论和定律；对于普通人而言，科学方法也许更为重要。科学方法，是建立在观察实验的基础之上。观察实验其实只能检验部分个案，科学可以通过证伪的方式得到提升：用例外的情况来检验某个判断是错误的。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
其次，再来介绍一下什么是宗教。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。宗教做为意识形态，首先表现为一种特定形式的思想信仰；同时宗教也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教是世界文明的一个重要组成部分。宗教与人类文明同步。世界上一切国家，一切民族，都有不同的宗教存在，不同的宗教也反映了不同的社会文化、民族习惯、法律意识和政治制度，宗教是人类社会普遍的文化现象。宗教主要特点为，相信现实世界之外存著超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。当今我国的宗教，是指流传于我国并被部分群众所信奉，并且受到国家宪法和法律保护的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教（东正教）等。
最后，介绍一下宗教和科学的关系。1543年，哥白尼《天体运行》一书的出版，是近代科学与宗教世界观彻底决裂的第一次宣告。从此自然科学便开始从宗教神学中解放出来，科学的发展从此便大踏步地前进，科学与宗教走上了公开冲突的道路。科学与宗教在本质上是对立的。科学不承认任何超自然的力量，反对用超自然的原因和力量去证明任何自然现象及其发展过程。宗教就其本质而言就是对超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神灵主宰世界。宗教的本质决定它否认客观存在的必然性和规律。对超自然力量的肯定和否定，决定了宗教与科
学在本质上的对立是不可调合的。在认识方法上，宗教与科学也是根本不同的。自然科学从物质的各种实在形式和运动形式出发，去认识事物的各种联系并尽可能地用经验去证明。宗教认识其信仰对象的基本方法是信仰主义，依靠超经验、超理性的启示或神秘主义的直觉。在社会作用方面，宗教与科学也是大相径庭的。科学技术的发展造成巨大的社会生产力，从而推动社会的发展。马克思主义把科学看作是最高意义的革命力量。虽然宗教在特定的历史条件下也通过宗教运动对社会发展起过特殊的推动作用，但一般说来，宗教在历史发展中是一种保守的因素。因为宗教往往把现存的社会制度当成神意的体现，看成神圣不可侵犯的东西。17世纪以来，近代实验科学所开始的从自然界各个领域中清除上帝主宰作用的进程势不可挡。从17世纪到19世纪，由笛卡尔、康德、拉普拉斯、达尔文所代表的进化理论在天体物理学、地质学和生物学中取得了重大成就，形成了与上帝创世信仰直接对抗的天体演化说、地质发展观和生物进化论。19世纪以来，自然科学的重大发展导致对自然规律更完善的表述。如现代物理学为经典力学、相对论和量子力学找到了它们各自适用的条件和范围，把研究高速运动的相对论，研究常规运动的经典力学和研究微观世界的量子力学有机地统一起来，进一步证明了神学世界观的臆测成分。自然规律的新发现，自然科学的新进展，总是必然地导致对宗教神学的进一步认识。
电影《小英格兰》观后感 篇8
电影《小英格兰》观后感
云飞扬
一位年过古稀的希腊导演讲述了20世纪30、40年代的爱情故事，那个年代确属于“大不列颠”退变成“小英格兰”的时代。经济危机、世界大战、政治动荡、民不聊生，不过这些似乎与地中海的小岛没有任何关系，与导演潘多利·佛加瑞似乎也没有多大关系。本届上海国际电影节“金爵奖”竞赛单元入围影片《小英格兰》，讲述一个战争危机背景中的一对姐妹和一个男人的爱恨纠葛，错位、错失的爱情，令局中人在人伦的悖论中更加迷惘。
《小英格兰》改编自导演的妻子、着名希腊作家、编剧伊欧纳？卡里泰尼的同名长篇小说。导演潘多利·佛加瑞1940年出生于雅典，就读于斯达夫拉克电影学院。最初曾担任导演助理，1965年完成了他的第一部电影短片，从那时起，他的电影开始赢得国际赞誉，并多次获奖，是上个世纪六、七十年代“希腊新电影”运动中的大师级人物。
小说于2014年出版，获得了当年的希腊国家文学奖。佛加瑞进而将这个希腊式“命运悲剧”的三角恋故事搬上了银幕，典雅优美的美术更烘托出影片的史诗气度。2014年12月5日在希腊公映，获得了巨大的社会影响力，票房也是非常成功，同时更在新近评出的有“希腊奥斯卡”之称的希腊电影学院奖中获得了十三项提名、最终获得最佳影片等六项大奖，是当之无愧的最佳希腊电影。
姐妹花奥萨、莫斯嘉共同爱上了斯皮罗斯，然而阴差阳错她们有个贪财势利的老妈。剧情并没有因地中海的纯洁浪漫变得离奇神秘，而与大多情节剧类
似，奥萨与斯皮罗斯私定终生，无奈斯皮罗斯要远航，于是被迫“嫁作他人妇”。而当斯皮罗斯逆袭归来，成了“小英格兰号”的船长，老妈两眼发红，于是又做主把小女儿莫斯嘉嫁给了船长。这与简·奥斯汀《理智与情感》的姐妹不同，反倒有些像琼瑶《情深深雨蒙蒙》中的巧合，与其他类似情节剧不同的是，佛加瑞表现的不是“性格”，而是“命运”，虽然我们常说“性格决定命运”。
小岛上的女人大都要忍受等待丈夫归来的孤独，老妈不忍自己几十年等待的孤独让女儿也承受，于是做出上面看似无情黑心的决定。然而，奥萨虽然能守住丈夫、抚养孩子，但心里依然爱着“妹夫”，挺着大肚子听着妹妹和昔日情人缠绵亲热，这种“孤独”怕是要比独守空房来得更猛烈些。
希腊哲学家亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此
使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。有关地中海的文艺电影，往往总是海蓝蓝、情深深而节奏缓慢，人物内心深处的情愁在潮起潮落中暗自起落，而未必澎湃，也就是与命运形成一种内卷性的同构。
命运的悲剧无可抗争。当斯皮罗斯二战中阵亡的消息传来，奥萨悲恸难抑，声嘶力竭一声吼把自己暴露在所有人面前，抽泣声和大特写将影片情绪推向高潮。这种悲剧或许会让女性主义者不满，因为两个女人为一个男人争得死去活来是有辱女性的、陈旧的、落后的观念，然而导演反其道而行之，意欲何为呢？
本片在欧洲引发一定的非议，评论者便是从这个角度出发，认为导演和他妻子的三观有些不正，阮玲玉与金焰主演、卜万仓导演的《恋爱与义务》时隔八十三年后复映，也被一些当代观众认
为三观问题很大。或许影片中悲剧的命运并不特指女性，即使因为妻子成为御用编剧以后越来越关注女性。潘多利·佛加瑞对古希腊悲剧原型爱情故事的执着，对大海、小岛、深情的自我阐述都有自己的姿态，他如法国导演哈·内克一样，越老越有性格，越老越年轻。
郭敬明的电影《小时代》没有让我们这些苦等的观众失望，电影是那么的令人喜爱，感觉就是书中的人物走了出来，演员的选择也很用心，既然要还原小说，人物的选择很重要。张纪中的金庸剧遭致骂声连连和演员的选择脱不了关系，致青春让书迷不满意，也是演员的表现与书中人物感觉相差颇大，而小时代选择的演员大部分都贴合原著，让人感觉，顾里就是这样，唐宛如、南湘两个演员的形象气质也十分到位。至于顾源、和林萧两个角色，这两个人没有很大的特点，尤其是林萧，小说中林萧最像普通人，身上也没有明显的标签，所以让谁来演都差不多，那为什么不让
人气旺的演员来演呢?每个导演都希望有好的票房，选择杨幂无可厚非，况且，杨幂荧幕上呈现出的样子确实很美。
人民娱评这样评价它，“它在纪录、书写、表达一种独特的青春形态，和《那些年我们一起追过的女孩》的阳光不同，和《致我们终将逝去的青春》的纠结不同，这是人类进入到消费主义时代，都市中青少年掌握了一定的物质支配能力之后，在消费欲望、个体意识崛起、青春骚动的混合驱使下，展现出的青春形态。”不管电影好与坏，这种青春形态的好与坏，它都是我们这个时代无法跳过的东西。
郭敬明，这个名字是我们青春中的一个符号，不是所有，却无法否定他的存在;不论是褒是贬，它都深深地刻在我们青春记忆里。小时代，不管我们爱过它还是骂过它，它都陪我们走过了5年。如果致
青春是80后的记忆，那小时代便是我们初高中的标签之一。单单这个影
片的出现便是对我们走过的初中、高中、大学的一种缅怀。
浅析影视与文化
以 《小鞋子》为例
在上次关于《小鞋子》的作业中，我分别从三方面：从《小鞋子》看贫富差距、从《小鞋子》看人性美德、从《小鞋子》看人才培养三方面，依照自己简单的想法与见解，写了一篇影评。今天的这个题目让我又想到了《小鞋子》中所体现出的浓重伊斯兰教气息的不一般的伊朗文化。
《小鞋子》细细地又看一遍，再浏览了网上的一些社会背景资料和专业评论，以及伊朗的宗教信仰与民族风情，将零零散散的笔记总结于下…
二十世纪末，在当时，伊朗电影以自己独特的民族风情结合现代的人文意识而在国际影坛引起注目。可以说，他们的电影是把西方电影意识和自己的民族传统结合的最为自然和成功的，《小鞋子》就是其中的代表作之一。
《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是一部由伊朗导演马基德·马基迪所创作的剧情片，电影采用了精巧的叙事结构，为我们讲述了兄妹间的脉脉温情，而其中的民族风格又是电影本身文化价值的重要体现。《小鞋子》讲述的是伊斯兰教徒的生活，电影通过大量细节展现了伊斯兰文化特色和民族电影特色：在阿里和妹妹多次穿行于街道的镜头中，我们可以看到许多充满本土风情的画面，充满民族特色的蓝
色廊柱和镂空门框的建筑，裹着头巾的伊斯兰妇女，处处显现出浓郁 的民族特色。
文化价值的体现除了对民族特色的展示之外，还表现在对自身文
化的充分肯定和如诗地赞美上。伊朗是一个极具伊斯兰教文化特色的
国家，在阿里的背后，我们可以清楚地看到他们对自己信仰的虔诚和
知足，尽管生活上他们是贫瘠的，精神上却乐观开朗。他们坚信着：
真神会保佑一切。所以他们会施舍于人，帮助于人：阿里送汤给邻居；
清真寺里的糖决不拿为己用；虽然自己没鞋穿，也不忍心问家庭更加
窘困的女孩把鞋要回来等等，这些细节的设置都使故事充满了温暖的
气息，而影片结尾的设置也是极具宗教意味的。金鱼对小阿里的“安
慰”，仿佛超越贫穷，超越苦难，这种对本土文化的自信和自然的吟
唱，才使得电影关于人文主题的表现有了最宽广而又厚实的舞台。民
族电影怎样表现，电影的文化价值怎样表现，导演的做法无疑对包括
中国在内的亚洲电影都是一种启迪。
在影片里，我们可以了解到伊朗的建筑、园艺、服装、编织艺术
和饮食文化。
《小鞋子》里的建筑大多是破旧古老的，一块块砖头静静堆积着，无声无息的任身边人来人往。从它
们的身上，你仍旧可以看出一些伊
斯兰建筑的风格。比如说标志性的高大穹窿顶拱门，还有建筑上的花
纹不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。斑驳的大门向人们诉
说着其古老的历史和岁月的沧桑。
对于伊朗的园艺，在影片中，阿里的父亲为了改善生活想利用业
余时间当园丁。他带着哈里来到富人区，被拒绝很多次后他们终于得
到了一份工作。在伊朗这是合乎情理的，因为伊朗的园艺概念是建造
人间天堂，在伊朗的建筑中、古迹中和绘画中随处可见点缀的花园。
而在伊朗国旗上的绿色更是希望和生命的象征，伊朗人对植物的热情
可见一斑！
除此之外，伊朗人的服饰也与我们印象深刻。影片中所有的女性
都穿着宽松的长到脚踝的衣服，并用头巾盖住头发和脖子。这些都是
受伊斯兰法律严格控制的，违反者
要被罚款或被鞭打。由此可见，伊
朗对女性的束缚还是很紧的。
既然说到了伊朗的民族特色，那么不得不提的就是他们精美的地
毯。有着5000多年历史的伊朗地毯编织艺术闻名全球，其精湛的工
艺、美丽的图案与和谐的色彩搭配倾倒了无数人。它是世界上最精细、最富装饰性、最有价值和质地最优的地毯。在《小鞋子》里，地毯的
身影可谓无处不在，在哈里的家里从地上到墙上，五颜六色的地毯让
你目不暇接，就连影片中茶馆的门口也有着斑斓的地毯。伊朗地毯是
他们生活的一部分。
不过要说到影片中最让我感兴趣的还要属伊朗人的饮食。影片开
头哈里买的伊朗大饼让人垂涎。它是经过表层受热烤烘而成！伊朗人
吃食物受宗教影响很注重吉祥之意，不过影片里并没有出现相关内
容。在《小鞋子》里。伊朗人的茶
文化倒是给人留下了深刻的印象。
影片中茶出现了两次，一次是莎拉为回家的父亲奉茶，一次是祭祀时
大家一起饮茶。由此可见，茶在伊朗人生活中的重要性。
在《小鞋子》里没有真正意义上的坏人，即使有体现贫富差距的
地方，导演也没有表示愤怒，而是通过两个不同阶级的孩子幸福的玩
耍来体现脉脉温情。伊朗是一个政教合一的国家，神权统治一切，它 的居民有98%信奉伊斯兰教。伊斯兰教是个全面和平的宗教，崇尚
绿色、科学、扬善抑恶。而寻求社会的正义和公平是伊朗文化的重要
特性。敬老尊贤和对外宾的殷勤款待也是伊朗传统礼仪的一部份。所
以在电影里伊斯兰教的精神无处不在。
《小鞋子》里纯真的孩子用笑容战胜了现实的冰冷和残酷，它让
我们看到了一个不一样的伊朗社
会，让世界认识了一个不一样的伊
朗。离上帝最近的地方不光是耶路撒冷，在伊朗也能看到虔诚的信仰。
纯洁的孩子们干净的眼神让观众的心带着酸涩，心房一阵一阵抽痛
着，这不是同情，而是惭愧和为他们感到骄傲！
《小鞋子》是一部民族电影，它始终深情的传达着伊朗文化价值 的魅力。
《小鞋子》是一部人文电影，它强烈的注入了人性价值的关怀，给奔波于现代社会中人们一片心灵的净土。
watching kungfu pandaⅱ
this summer holiday, i watched an interesting american movie named kungfu pandaⅱ.in the movie, there was a panda and his friends such as a tiger, a monkey and so on.the panda named polo was so fat that he couldn’t see his own toes when he
looked down.but he was very cute and full of fun, so many people like him.he was not an ordinary panda but an hero when appearing in kungfu pandaⅱ.like many other movies in this kind, there was also a king who was very cruel.of course, it was polo and his friends’ mission to kill the bad guy.they made it.there were many problems, of course, when they tried their best to kill the king.and they overcame them by their courageand,above all, their friendship.as for myself, through the movie, i learned many important things-confidence, courage and friendship.i realize that no one can defeat us so long as we are equipped with these important things.电影功夫小蝇观后感
《功夫小蝇》是一部印度宝莱坞电影，这让我想到了此前曾看过另一部宝莱坞电影《三傻大闹宝莱坞》，一部很好的批判应试教育和励志电影，情节和立
意都很不错，不由得感慨印度电影的水平已经超越我朝了。但是有一点让人觉得颇有微词的是，印度电影无一例外都有大篇幅的歌舞片段，不管是什么主题的电影或励志或爱情，感情基调或喜悦或者悲伤，类似的歌舞镜头总能屡见不鲜浮现眼前，前一秒还是勾心斗角或深情款款，后一秒主角就开始纷纷起舞，直接导致印度电影时长普遍长于一般电影，很少见有低于两个半小时的。
《功夫小蝇》讲述的是一个穷小子烟火工nani苦苦追求从事慈善事业的美丽姑娘bindu，虽然从未获得其肯定，但依然如痴如醉，初心不改。与此同时，赞助bindu慈善事业的地产商老板sudeep也垂涎于bindu的美貌，sudeep使尽浑身解数，却发现bindu早已对nani芳心暗许而不自知。当nani历尽千辛万苦、好不容易即将获得bindu的首肯、正准备与bindu度过一个甜蜜的夜晚时，却被狠毒的sudeep残忍杀害。死去的nani变成一只苍蝇重生，在让bindu相信自己
就是死去的nani后，这对恋人开始了自己的复仇计划…
以上为剧情梗概，情节大抵如此，却打动了我。nani对bindu的痴心和深情，以及bindu小女生般表面上不冷不热、心里却欲说还休的矜持和谨小慎微；男女主角们鲜明的个性，影片里对男女主角心理活动细腻到位的描写，很难不让人留下深刻印象。特别是nani热切诚挚的感情、乐天积极的态度；虽遭遇挫折，却从不轻言放弃，持之以恒，用自己的微薄力量，一点一滴向bindu表达自己真挚的感情；bindu矜持保守，对待nani不冷不热，始终保持着距离，却也丝毫没有富家女孩的养尊处优、傲慢自负；而且bindu热衷慈善教育事业，喜爱小孩子，是个温良恭俭让的好女孩。最终nani用自己的真心融化了bindu内心的坚冰，使之卸下了心里的戒备，接受了nani对自己的感情。影片对浪漫唯美爱情的描绘，那种暧昧不清的入微刻画，颇让人心驰神往。不由得让人心生感慨，要是
能拥有一份这样纯洁甜美的感情，该有多好。
奇怪的是，虽然这部片子也有宝莱坞电影一样大段的歌舞片段，却并没有让我有太多的抵触，反而使我觉得，歌词里对恋爱时的心理活动表达的十分到位和入骨；那种时而躁动、时而热切、时而沮丧、时而失落、时而美好、时而失落，种种复杂交织的情绪，都有着完美的刻画。突然一下子，我就觉得那歌词里吟唱的那种感觉，一定是如此的美妙和难以言喻，才能有如此优美和诗意的表达。以至于后来男主角被反派杀死，至死都未能亲近女主角、女主角心如死灰，强迫自己忘记心上人时；顿时让我感到前所未有的遗憾和压抑，悲从中来，不可断绝，差点就不忍心往下看了。
浅谈苏格兰风笛论文 篇9
文章对风笛这一乐器的历史进行了简要的梳理和回顾，重点对苏格兰高地风笛的形制、音乐和社会功能进行了论述。
关 键 词：
苏格兰风笛 风笛形制 风笛音乐
作为一种古老的簧管乐器，风笛的正式记载始于中世纪早期的西欧。虽然通过古罗马文学作品中的记载，一些西方的研究者相信原始的风笛在古罗马军队中曾被罗马骑兵所使用，但是到目前为止，还尚未发现当时遗存下来的原始风笛乐器实物，因此那种坚信罗马军队中曾使用风笛的说法应当存疑。
一、风笛的历史回顾
囊泡笛①(bladder pipe)是中世纪的一种乐器，它的发音原理非常简单。让空气经过一根较短的嘴管吹入贮气囊泡中，气流使封闭于旋律管中的簧片发出声音。而号笛(hornpipe)则是与风笛更接近的乐器，号笛使用兽骨或芦竹这类自然界中的管状材料制成，由一个管或多个管组成，用嘴直接吹动簧片，吹奏者利用呼吸使得声音连绵不断。号笛的分布非常广泛，从大西洋周边国家到印度均可见其踪迹。囊泡笛和号笛可以说是风笛较原始的形态。经过一段时间的发展，人们开始使用整张兽皮来制作贮气囊，他们将嘴管从兽皮的背后插入，把旋律管从兽皮嘴部伸出，发音原理与囊泡笛和号笛接近。这种风笛拥有优雅、精巧而纤弱的声音，常常为游吟诗人和他们创作的浪漫曲伴奏。风笛的分布非常广泛，亚洲、北非和欧洲均有风笛的身影。
风笛作为当时流行的民间乐器延续了数百年，但是从16世纪开始，风笛逐渐褪去光辉，失去了原有的影响力，只残留在欧洲的少数地方和英格兰西部、北部。在英格兰最北部的诺森伯兰郡和爱尔兰，风笛做工精良，在制作技术上有了一定的发展。而林肯郡和兰开斯特郡的风笛则还保持着传统的形制和演奏方式。到了17世纪，随着乡镇和城市在欧洲地区的迅速扩张，越来越多的人们告别了简单纯朴的乡村生活，转而涌向乡镇和城市。这种情况造成了户外娱乐活动的剧增，嘴吹的风笛由于声音细小、纤弱逐渐被风箱发音的风笛所替代，嘴吹风笛更多地被转入室内使用。虽然风笛开始在欧洲其他地区逐渐衰落，但形制复杂的风笛在苏格兰、爱尔兰和意大利翁布里亚北部仍作为最普及的民间乐器被演奏和传播。风笛作为传统民族乐器，在婚礼、舞会、集市、庆典、各种游行队伍和娱乐活动中依然是必不可少的一部分。
苏格兰民族的昨天和今天 篇10
孙坚 陈晓律 《光明日报》（2014年09月17日
版）
2012年10月15日，英国首相卡梅伦和苏格兰首席大臣萨尔蒙德签订《爱丁堡协议》，正式将英国议会决定政体发展的最高权力暂时让渡给苏格兰议会，为苏格兰独立公投的举行奠定了法律基础。2014年9月18日是苏格兰独立公投举行的日期，届时苏格兰人将通过公投的方式决定苏格兰是否脱离英国。探索苏格兰人寻求独立的动机及独立公投得以举行的成因，首先必须理清苏格兰民族历史的发展演变过程。
苏格兰地处不列颠岛的北部，面积占英国总面积的近三分之一，而人口却不足十分之一。公元10世纪左右，苏格兰几乎与英格兰同时期形成了自己的王朝国家，因自然环境相对恶劣，向南部拓展是苏格兰改变贫瘠与落后的首选战略。11世纪时，英格兰和苏格兰之间还存在一些所谓的“无主土地”，当英格兰发生内乱或专注于法兰西领地时，都是苏格兰向南拓展的有利时机，直到1237年《约克条约》的签订才正式解决了两个王国间的边界问题。苏格兰王国从凯尔特式的部族王朝演化为有组织的封建王朝，一直深受英格兰的影响。一方面，为了控制强大的贵族或地方势力，苏格兰国王经常寻求英格兰国王的支持；另一方面，两个王国间的联姻，也为苏格兰的盎格鲁化开辟了重要渠道。作为落后的一方，苏格兰不仅在社会、经济和文化方面深受英格兰影响，在政治上也处于附属地位。因为接受了英格兰国王的领地，苏格兰国王是英格兰国王的附庸几乎没有异议，但苏格兰王国是否为英格兰国王的属地，却在两个王国间存在争议。这种争议结束于苏格兰独立战争（1295-1328年），苏格兰通过这场对英格兰的旷日持久的战争，不仅重申了自己的独立地位，而且重铸了自身的民族认同。
苏格兰独立战争之后，苏格兰的独立地位既得到了法理上的确认，也被民族历史的神话所构建。然而从16世纪开始，苏格兰出现了寻求与英格兰结成某种形式联盟的少数派观点。1603年英格兰女王伊丽莎白逝后无嗣，表侄孙苏格兰国王继承了英格兰的王位，新建立的斯图亚特王朝统一了整个不列颠岛。即使实现了“共主联盟”，苏格兰和英格兰仍然保持了各自的独立性，建立更紧密联盟的提议多次被提出，终因英格兰的反对而无果。在双方各有所需且彼此让步的前提下，最终于1707年在两个王国间实现了议会联合，建成了新的联盟国家大不列颠。根据《1707年联盟条约》，苏格兰和英格兰的议会均被取消，由新建立的不列颠议会替代（其实质是在英格兰议会中增加了少许苏格兰议员），同时，苏格兰自身的宗教、教育、法律及地方治理体系得以留存，其结果是苏格兰失去了国家地位，但保留了拥有民族特性的市民社会。经过联盟初期的磨合，苏格兰在经济、政治和文化层面，都取得了快速发展。得益于英帝国提供的广阔市场和海外职务，苏格兰也跟随英格兰开始了工业化和城市化的进程，并且从贫困落后的农业王国一跃成为最早建成的工业化国家的一部分。联盟提供的外部优越环境，加上苏格兰人拥有的勤俭、进取等优秀品质，最终成就了苏格兰于18世纪中后期及19世纪的发展神话。
19世纪末，苏格兰人开始对政治现状产生不满，认为苏格兰事务没有获得英国议会的足够重视。受爱尔兰自治运动的影响，苏格兰也兴起了要求建立地方议会的自治运动。要求自治的多个民族团体在1928年组建了具有“左倾”色彩的苏格兰民族党（NPS），1932年相对温和保守的民族政党苏格兰党（SP）成立，两党于1934年合并建立了苏格兰国民党（SNP）。苏格兰国民党在建立初期执行的是温和的分权路线，但在1942年后，独立却成为其主要纲领。从建立开始，苏格兰国民党在政治选举中的表现一直很差，只是一个勉强维持存在的政治团体。二战中不列颠意识的增强及战后福利国家的建设，都在一定程度上挤压了民族政党的发展空间。在1967年的议会补选中，苏格兰国民党获得了二战后的第一个席位，在1974年举行的两次大选中，国民党一跃成为苏格兰的第三大党，带领苏格兰进入工党、保守党、自由党和国民党相互竞争的“四党制”时代。为了争夺民族地区的选票，英国的两大主流政党竞相操弄民族议题，工党更是直接推动了1979年建立苏格兰议会的公投，虽然该公投以失败告终，却是苏格兰民族运动的一个高峰。1979年上台的保守党政府，在撒切尔夫人领导下推行的福利及私有化改革，给严重依赖国家扶持的苏格兰造成伤害的同时，也伤害了苏格兰人的民族感情，尤其是撒切尔夫人对地方自治的收权改革，更是让苏格兰精英产生了被剥夺感。工党则又一次大打苏格兰民族牌，在多重因素的作用下，1997年上台的工党，成功推动建立苏格兰议会的公投，并在1999年建成了苏格兰议会。
在20世纪，随着英帝国的衰落，联盟带动的经济利好因素逐渐消失，联盟具有的吸引力在逐渐降低。经济的低迷和政治的被动，让民族政党有了产生的土壤和发展的空间。上世纪六七十年代在苏格兰沿海发现并开采石油，为民族政党的独立诉求提供了物质上的支撑。英国两大政党不仅没有采取有效措施遏制民族势力的发展，反而为了短期的选举利益实行妥协性的权力下放。苏格兰议会建立后，修正后的联盟并没有如工党所愿能够抑制民族势力的发展，相反，苏格兰国民党通过地方议会的平台获得了新的发展机会。在1999年和2003年的两次苏格兰议会选举中，国民党成为议会中的最大反对党。从2007年开始，国民党成为苏格兰的执政党，并在2011年的议会选举中以多数票获得连任。主张独立的国民党在苏格兰的成功执政，推动了独立公投的举行。
其实，独立一直是一小部分苏格兰民族主义者的政治诉求，多数人寻求的是在联盟内追求苏格兰利益的最大化。经济利益的增加是决定苏格兰同意建立及积极维护联盟的关键因素，民族特性的保留是苏格兰构建联盟的根基。当现实的利益发生变化时，可供民族主义者构建民族神话的民族特性便成为煽动民族情绪的富矿，改变现有的联盟形式也成为对现实不满者的政治诉求。神话和现实如同钱币的两面，苏格兰独立的诉求一直伴随着民族神话的构建和现实利益的追逐，但决定苏格兰民族发展方向的主因永远是现实利益。如政治学者迈克尔·基廷所言，“苏格兰人对联盟的支持是功利性的，当他们对独自行动的能力感到更自信时，联盟便会衰落。”
简言之，苏格兰独特的民族历史与文化是其民族运动发展的根基与潜在要素，而现实的经济利益是引导民族运动发展方向的触媒，政党的选举利益是最终主导民族运动发展的手段，政治、经济、文化三种因素相互促动，共同助推了苏格兰独立运动的发展。从国家层面看，英国的两党政治很难形成一贯的民族政策，而且短期的选举利益也成为两大政党向民族势力妥协的诱因；英国宪法中缺少禁止民族独立的明文规定及修改宪法的便利性特征是造成英国民族问题的症结所在。地区一体化及民族国家的式微是有利于西方民族分离运动的大环境，爱尔兰和挪威等相似小国的成功模式也是吸引苏格兰追求独立的动力之一。
苏格兰并不是西方世界寻求民族独立的特例，其表现不仅影响英国内部威尔士和北爱尔兰的民族问题，对西班牙、比利时等国家存在的民族分离运动也有触动。无论苏格兰独立公投的结果如何，这个事件本身已经改变了英国内部的政治格局，足以引起我们的关注。毕竟，世界上第一个工业化国家，竟然在实现了现代化目标以后反而被国家分裂所困扰，这提醒我们应该从更宽广的视野和更高的角度来认识民族问题。
高中精彩作文：苏格兰独立纪元 篇11
(一)融合的民族
洪荒高地，梦呓岛屿。在苏格兰这片梦幻的土地上，并不缺少人们想象中消逝的哥特式浪漫。自苏王子詹姆斯继英女王皇位后，苏英共体业已以此种形式存在多年，而在这样的基调下，苏英的命运仿佛是同陨同荣的兄弟。孱弱的弟弟受到的欺侮自会多一些。当弟弟摆脱连年的侵略时，哥哥已在宽广的世界版图上赢得辉煌战绩。
或许，在历史的故纸堆中，被忽略的不是荣辱烟云，而是一个民族的内在性格。整个苏格兰是由高地组成的，居民们都讲厄尔斯语，保留最原始的生活方式，有最古老的氏族，淳朴热情。而四处却多是荒野。当地人的食物简单的分为两种，紫甘蓝和麦糕。麦糕由大麦制成，色泽灰暗，有些令人厌恶，初次品尝会觉得坚硬得无法下咽。很难想像这些年经过多年战乱而贫穷的苏格兰人如果餐桌上没有这两样食物该如何生存。居民们大多赤脚，草鞋在绅士家的孩子中也甚是少见。而早在四十年前，经过工业革命洗礼的英格兰，工人们已经穿上草与皮革混用的皮鞋了。在最近一次海上冒险的失利后，这可怜的民族剩下的只有语言和贫困。政治的动荡，原始的氏族在武力中瓦解，终于，一切的一切变成了一纸文书。
17，在经济与政治的双重压力之下，联合法案(ActofUnion)出台，这场风云惊变的蔓延使这古老的民族发生剧烈地颤动。他们的语言受到各方攻击，学校只教英语。尽管他们的贫穷开始得到好转，法国人用酒换他们的羊毛，荷兰人在捕鱼季节用海产交换茶叶和咖啡，但多数居民们的生活状况还未见好转，因而在这民族中竟没有听到被征服的不愉快。他们曾经也有过独立战争的光荣而现在他们更懂得钱的重要，更渴望了解什么是野蛮美德什么是高贵。这是苏与英共体的一百多年却始终无法触及的。政客们则更为仰仗身为大不列颠一分子的身份认同感，似乎草令一出，作为不列颠的一分子，就拥有瓜分世界的权杖，似乎促成这样一件美事是郎情妾意的。
民族的状态就是普通的生活状态。而民族的特征却可以在虚荣、观念的作用下隐藏。在苏格兰的一些城市，居民们已经开始穿红格子裙，举办各式舞会。他们遗忘自己的母语，对历史问题失去兴趣。在那个冒险，征服与创新的年代里，一个崭新的概念和身份，换而言之，大不列颠人的身份被广为接受，最终苏格兰这台马力强劲的发动机成为大英帝国引以为傲的基石，然而这样的顺服大多是基于大不列颠的影响力，苏格兰能否继续怀抱这种情绪，仍是一个跨越百年的谜团。
(二)破落的帝国
流星划过天幕时，刹那间会达到极致的绚烂，但随后就隐而不见，如风般不留痕迹。而在工业文明前及早期大不列颠帝国在殖民地空前广阔的情况下在经济上达到巅峰从而创造的鼎盛纪元虽没有似流星般短暂，但也终究逃不过盛极必衰的历史预言。也就在这样的前提下，再往后一百年，大英帝国的衰落和世界大战的拖累终于使苏格兰人民中压抑已久的独立民族热情再次抬头。
一战之后，苏格兰的经济一度陷入萧条，只有威士忌酿造产业还算不错。困窘的局面导致将近十分之一的苏格兰人在上世纪二十年代移民海外。历史开始它惊人的轮回，经济的衰退导致强调苏格兰热闹传统文化和民族特性的苏格兰民族主义再度兴起，自南爱尔兰独立后帝国的后院终于彻底失掉了原有的平静。1934年苏格兰民族党成立，政治的漩涡在这片正在荒凉下去的土地上扩散，经济成为民族主义发育的土壤，1950年斯康石的失窃似乎成了命运的谶言，注定了半个多世纪这个国家的风风雨雨。
但一切的传言轶闻的根源不过归于一点，在二战这场世界格局的大洗牌后，那个不可一世的日不落帝国昔日辉煌的经济渐渐滑落深渊，后起之秀的往日殖民地将这光辉最终掩埋，甚至反过来成了旧主的金主。英国不得已的遵照美国主要的经济策略----《马歇尔计划》，慢慢地向自由市场转变，特别是在撒切尔夫人主政时期，她本身就特别推崇新古典主义经济(多市场少政府)，就有了大规模的国营企业私有化以及所谓的“去工业化”政策。痛苦的转型期导致企业大量裁员，失业问题空前严重，昔日繁华的小镇与繁忙的铁路被猝不及防地遗弃在世界一角，人们靠着救济金苟延残喘，私人垄断无法被有效制止进而损害社会公众利益。那些素来被轻视的亚洲第三世界国家在60年代迅速崛起，失去权杖的英国回复了过去默默无闻的西欧小国形象，而尤其影响巨大的是，苏格兰主要的以纺织、铁路、化工、造船等为代表的重工业产业受到了极大的影响。巨大的生活水平落差与心理落差使不满情绪如瘟疫般蔓延开来，当年被压制的一切，在沉默中爆发。
在这种心理的驱使下，财富成了敏感的话题，70年代末苏格兰北海地区发现了大量石油，一些苏格兰人认为这是上天赋予苏格兰的财富，不应与伦敦政府分享。1979年失败的尝试固然说明独立之路任重道远，可是无法改变的却是一些苏格兰人民已经有了独立崛起的想法。于是，9月，苏格兰举行了关于成立苏格兰议会问题的第二次全民公投，投赞成票的达74.3%，占有投票权人口的44.87%，时隔290年之后苏格兰议会再度成立，小政府在法律等方面获得了巨大的让步与自由，尽管仍然是联合王国的一部分，但他们有了自己决定自己命运的机会。王朝的悲歌，在新生的民族中唱响。但是，这是民族独立的信号，还不过只是人们对自己身份的一种叩问，失落和对变革与重振的渴望?而独立，是否又仅仅只是一个一厢情愿的空想?
(三)政党的梦想
的卡梅伦不会想到，自己自以为高妙的一着棋，几乎将这个国家推入了深渊。被轻视的民族党迅速崛起，积累已久的民族情绪从来没有以这样的方式喷发过，并迅速波及军事、经济等领域。1934年那个诗人的政党，凭借着诗人造梦的本领，扛起了“民主”与“民族”这两面大旗，从1967年汉密尔顿补选当中在工人阶级为主的工党传统“统治区”一举获得了46%的选票以后，到后来在苏格兰议会席位中占比不断的扩大，从的28.7%，到的32.9%，再到的45.4%现对优势席位，最终在时任党魁萨蒙德带领之下，几乎将不可能变成了可能。
萨蒙德从大学时就表现出激进的思想，并曾为此被开除过党籍。但凭着对苏格兰民族党的无线热情和对自身思想意识的反省与修正，在重返苏格兰民族党后，他在党内一路高升，并最终在成为苏格兰民族党党首。通过某些左翼政党在宣传上的协助，他在民众当中大肆宣扬苏格兰独立后在能源上能自主开采并制定政策，在经济上也能推行有利于大幅增长的政策，并且在国家福利领域取得突破成就。当然，“自由”一词被有意无意放在了最前沿。星星之火迅速燎原，人们对衰退经济的失望，对政党与政策的不满被美好愿景浓缩成了“民族主义”四个字，一时间，那些“无所谓”的人们突然出现在了街头，摇晃着写着YES的蓝色旗帜，一时间风云变幻，嗅到机会的`媒体蜂拥而至，大批资本准备撤离。(投稿 )
尽管如此，但出人意料的是，在苏格兰人民族情绪高涨时举行的选举最终并未让苏格兰成为一个实体国家。从客观角度看，苏格兰人的独立热情在选举前始终与大不列颠人的身份纠缠在一起，尤其是卡梅伦及英国前几任首相的一些深情演讲唤醒了旧日不列颠辉煌的记忆和不灭的情谊，但更为重要的是，苏格兰民族党在一些重要问题上并未表态，即使在一些问题上明确发表了意见，解决方法也令人怀疑。如货币问题，萨蒙德表示将在独立后沿用英镑，也就是说分享货币红利，但此举将导致苏格兰可能会有的国家银行在经济不稳时无法调整货币政策。苏格兰独立主要的经济支柱完全依赖于北海石油，但是谁也不知道当有一日油田耗尽，这个国家将去向何方。分裂带来的是更加痛苦的转型期，在外部压力的作用下，资本的撤离带来大批企业的“寒冬”，一切一切都要推倒重来，安稳的生活被不可预测的未来代替，以外更要命的是，在宣传上对于左翼政党依赖过重更使民众怀疑苏格兰民族党的宣传能力，从而潜在地对其失去信心。
不管如何，这都是一次伟大的尝试，一夜之间，世界听到了一个被忽视民族的声音。他们过去曾默默创造了一个资本主义的伟大时代，而现在，他们终于站在了舞台前沿。二战后彷徨摇摆的岁月呼唤的不应当是苏格兰民族的独立，但在失望之后，苏格兰用自己的声音呼唤不列颠新变革的开始。
(四)新的开端
这场投票的意义无需赘言，世界的目光再次聚焦，民主，原来可以如此表达诉求。