高中文言文教学之拙见

高中文言文教学之拙见（精选11篇）

高中文言文教学之拙见 篇1

高中文言文教学之拙见

驻马店市第一高级中学

尤 红 玉

高中文言文教学之拙见

驻马店市第一高级中学

尤红玉

古文历来是语文教学的难关。一提起诗歌和文言文，学生几乎都想避之三舍，可是这根本无法躲避，因为古代文章在高考这张150分的试卷上占有的比重很大，默写5分，文言文选择9分，翻译8分，古诗鉴赏8分，成为学生跨进大学的一道门槛，所以针对这一现象，我想须对此找到解决问题的途径。

学生对古文特别是文言文有一种惧怕和厌恶的情感，主要根源在哪，须找到病症原因才能够对症下药，绝不能头痛医头，脚痛医脚。

想要找出原因，须全面地观察教学活动的双方。经过私下与同学们聊天并观察本校课堂教学程序发现，一是学这一方面，学生认为文言文是古代的语言，今天我们交流时绝不会用到‚兄台，别来无恙乎？‛‚有朋自远方来，不亦乐乎‛这样文绉绉的句子来，而且‚之乎者也‛的在那故弄玄虚，真是晦涩难懂，枯燥无味，所以在现实生活中文言应用不广泛。而语言就是为了交流，那这古代语言在当今现代生活显然已失去了交流的价值，学它干什么啊，有什么用啊。再说了写作也不要求写成文言文啊，若写成后，恐怕文章也会石沉大海，无人问津吧。那么就不必学习文言文了吧。那么当学生有了这样一种对文言文的认识，自然就会以一种被逼的无可奈何的消极态度来学习文言文，就会对文言文产生一种厌恶情绪，不喜欢的态度所导致的就是对文言文不主动学习，学习效率差，学习结果不理想。二是教的这一方面.教师在讲述文言文时，则紧扣考试大纲的考查要求采用一种常规的基本教学模式，即由教师逐字逐句地讲解，而学生忙于记词义，记译文，记什么词活用为什么词，这句是什么特殊句式等文言知识等等。这种模式虽然对于掌握文言文知识有着不可替代的作用，容易被老师和学生接受，但是当我们教师将这种模式经过一段时间的实践后，会发现学生学得机械，学得疲劳，课堂上死气沉沉的，教学质量难以提高，不仅如此，还会产生更为严重的后果，即 －1－ 长此以往学生会对文言文产生厌倦情绪。

教学这两方面相互作用是产生学生不喜欢文言文的原因，找到原因我们就应该对症下药，开出处方。对于教这方面我认为主要是纠正同学们的错误认识，从思想上端正对文言文学习的态度，让他们认识到文言文的重要性，另外要改变教学方法，创造出让学生接受欢迎的教学模式。从学生的角度来说呢，还是希望学生提高认识，认识到被动学习的可怕低效率，一定要转变思想转变认识培养自己对文言文的兴趣。而我想解决这一问题的关键还是在于我们教师，要充分发挥教师的主导作用。

第一我们要对学生讲清楚文言文的重要性。

高考这一学习的指挥棒，在考试大纲中就针对文言文提出了学习要求。阅读浅易古代诗文 理解①理解文言实词在文中的含义②理解常见文言虚词在文中的用法，常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等③理解与现代汉语不同的句式和用法，不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前臵句，成分省略和词类作用④理解并翻译文中的句子。分析体会①筛选文中信息②归纳内容要点概括中心意思③分析概括作者在文中的观点态度。鉴赏评价作品的语言、形象、表达技巧；评价文章的思想内容，作者观点态度。

而考试大纲对文言文的重视体现在高中六册教材中34个学习单元中文言文就有11个单元，40多篇文言文占教材将近40％的份量。不仅教材中文言文比重的数字显示了文言文的地位，而且客观事实也可让学生认识到其重要性。今天的语文即白话文，是在文言的基础上发展而来的。而不了解语言文字的来龙去脉，不学习古代语言中有生命的东西，就不能学好现代语文体，如一些成语不就依然带有古代文化的底蕴，如守株待兔、游刃有余、破釜沉舟、班门弄斧等，可见古代语言并未完全也不可能完全地从现代生活的交流舞台上消失。

第二要让学生认识到学习古文的重要性。

首先古文是语言，而语言是思想的承载体。它承载着传统文化、传统思想、传统的价值观，而传统文化是不可丢弃的，它是中华民族之魂，是坚强的民族支柱。他们是几千年来先贤们对社会、对人生、对个体生命的体悟。穿越时间长河 －2－ 几经沧桑具有坚韧的传承力和永久的生命力。学习文言文可以让学生了解我国灿烂的古代文化，提高学生的文化底蕴、文学素养、和道德情操。

《陋室铭》所体现出来的精神追求，《爱莲说》所暗喻的精神追求，《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》对古人聪明睿智的展示。《勾践灭吴》阐释了‚知耻而后勇‛的含义，《祭十二郎文》那真挚伤痛的言语告诉我们今人应该珍爱亲人，珍惜亲情并推及善待所有。《邹忌讽齐王纳谏》中让我们明白要善于兼听别人的意见，并要时时反省内心。而且于丹老师不是赋予《论语》以现代意义，让先贤们的思想指导我们今天的人应该如何对待生活对待人生吗？而这还不能让我们认识到文言文的重要性吗？在阅读学习文言文的时候，我们今人其实是在聆听几千年前先哲们的谆谆教导呢，穿越时空与先贤对话，有了这一层认识，学生自会改变对文言文的厌恶情绪。

其次，学习古文不仅仅可以让我们今人汲取先贤的智慧，而且古文的创作结构，创作方法与行文特色也可指导我们学生的写作。苟子《劝学》就是一篇典型议论文，我们要学习他的论证结构和论证方法（特别是本文的举例论证和对比论证）。柳宗元生活于唐代末期，积极入世却遭朝廷贬谪，为了表达对朝廷的愤激不平之情，用文笔写下《愚溪诗序》，以一种正话反说自嘲的方式托物言志，婉转曲折地表达出身处当时的封建社会不能痛快表达的情感，从而达到了‚颇以文墨自慰‛的目的。而且此文三种表达方式（写景议论抒情）融为一体，这种行文模式也可指导我们进行写作。《鸿门宴》的情节跌宕起伏，两线叙述结构也对我们的写作有启发借鉴意义。

另外，我们从古文中认识了‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛的潇洒豪放的诗仙李白，贵妃捧洒，力士脱靴，龙巾拭吐，他是何等的潇洒狂妄。知道了‚大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山‛的忧国忧民的诗圣杜甫，他那爱国之情怀让后人感动不已。苏轼谪居黄州赤壁时直视历史，反观自身，发出‚哀吾生之须臾，羡长江之无穷‛的令后人共鸣的感慨。而这些诗人的经历与诗句完全可以入今天之文章，证明现代文章的论点，成为有力的论据事例，而且古人走进作文，为文章增添了文采，赋予文章以文学底蕴，并且达到了学以致用的目的。

第三，当学生改变了认识，意识到古文的生命力依然长存，依然有学习的重 －3－ 要性与必须性后，那就要教师积极地进行课堂教学改革，把学生学习的积极性调动起来，前面的两点只是对学生提出要求，要她们学，而第三点则是把‚要我学‛变成‚我要学‛。

车尔尼雪夫斯基说：‚只有人们自愿做的事才做得好。‛激发学生的自愿做的热情，让他们从内心里想学古文。因为兴趣是最好的老师。

如何去激发学生学习古文的兴趣呢，我想可以试着从以下几个方面着手：（1）问题法。因为‚学贵有疑‛，所以要改变传统的教学模式，充分体现学生的自主性，改变教师在讲台上滔滔不绝地讲，学生只是聆听、记笔记的课堂传授方式，把教室还给学生，让学生成为学习的主体，学习的主人。文言文教学应该把时间和主动权让给学生。纵观教材中的文言文本，大多注释详尽，学生完全可以借助注释及工具书去读、去悟。教师提出问题或者让学生自己提出问题，组织学生讨论，在此过程中，教师只是做点拨解疑。这样学生就会从自己动脑、动口、动手中学到了知识，明白了道理，增强了活力，养成了‚质疑‛的习惯。（2）诵读法

诵读是学习文言文的一个重要途径。在文言文教学中，指导学生通过诵读养成良好的学习习惯，可收到事半功倍的效果。‚读书百遍，其义自见‛古人如是说。一位全国语文特级教师说：‚学习语言，要把‘读’作为开启语言宝库的钥匙。读出思想，读出情感，读出形象，读出蕴味。读，是语文课的第一教学法。‛这位特级教师的话很精辟地道出了语文教学的根本所在。而我们语文教师就应该通过形式多样的‚读‛来贯穿整个文言课堂教学，极大的激发学生的学习文言的兴趣。

读法有种种，不同的文本可以默读、齐读、范读，男女生竞赛读、分角色读等方式，通过反复读去领悟，让学生身临其事、身临其境、身临其历史，存乎于‚心‛的学习境界。

另外，古代优秀名篇要加强记诵，可以让学生在课堂上做比赛式记忆，比赛性背诵，以个别学生为榜样来带动全班学生学习文言的热情。以诵读来带动学，让琅琅读书声回归课堂，让教室成为学生声音的自由场所。（3）故事法

比如《勾践灭吴》中可先讲述卧薪尝胆的故事，可用范蠡与西施西游的故事 －4－ 来激发学生学习本文的兴趣。讲《鸿门宴》之前可以讲讲破釜沉舟、明修栈道暗度陈仓的成语来历，让学生了解文中主人公的经历，从而对人物进行全面理解，另外还可用蒲松龄的自勉联‚有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴‛来让学生猜测对联之意及其来历，这样不仅可以激起学生的求知欲，而且也拓宽了学生的视界。还有就是如《促织》《柳毅传》等有很强故事性特点的文本，可以让学生口头讲述故事，来督促学生学习本文并锻炼了学生的口头表达能力。（4）试教法

对于一些篇幅不长文字不难的文言文本，甚至大家都很熟悉的文本，如初中学过的《邹忌讽齐王纳谏》高中教材再次出现，可以让学生做精心的准备，代替老师去上课。这样，使学生有新鲜感，增强了主动学习的欲望，但是教师要在学生讲课结束后做好评价与总结。

另外，还可以采用激将法，猜测法。

当一篇文言文呈现在学生面前时，可用激将法让他们说一说自己的看法，讨论发言，最后汇总意见后，会发现有不相同的意见，那就让他们再进行辩论，陈述各自的理由。这样改变了教师单一传授方式，让学生参与，激发他们的求知欲。

如果是文言文翻译，那就鼓励学生大胆猜测其意思会是什么？然后教师再故意设臵一些错的理解方式与结果，启发学生思考是对还是不对呢。这样学生就会对老师所谓的‚错误‛大批特批，而那种知道事情真理而理直气壮指出老师错误的得意会成为学生学习的一种成就感。这样就会激发学生不断努力寻找知识，学习知识来与老师较个高低，这样学生学习的积极性也就调动起来了，而且融洽了师生关系，让师生在和谐的相互争比的气氛中达到真正的教学相长。

此上种种只是我的一些心得，几年的教学经历让我对古文教学有了这些拙见，今天斗胆写出来，以供同行批评指正，共同提高进步。

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高中文言文教学之拙见 篇2

一、了解术语, 掌握古典诗歌鉴赏的相关知识

古典诗歌的教学必然会涉及意象、意境、借景抒情等专业术语, 掌握专业术语及其用法将会有利于古典诗歌的学习。

意象, “意”指诗人主观的思想和感情;“象”指作为审美客体的现实生活中的人、物、景、事。 意象就是寓“意”之“象”。意象的组合构成了意境, 王国维认为:“有境界则自成高格, 自有名句。”意象和意境是中国古典诗歌的精华, 唯有鉴赏到诗歌的意象意境之美, 方可体悟到古典诗歌之精妙。

借景抒情, 指的是诗人不直接抒发感情, 而是将自己的感情转移到景物上去, 借助对客观景物的描写来抒发内心的感情。《人间词话》中云:“昔人论诗, 有景语情语之别, 不知一切景语皆情语也。”借景抒情, 关键在“借”, 所以写景是次, 抒情是主;写景只是手段, 抒情才是目的。“昔我往矣, 杨柳依依;今我来思, 雨雪霏霏”被许多评论家称道, 清代王夫之认为:“以乐景写哀 , 以哀景写乐 , 倍增其哀乐。”

二、诵读诗歌, 背诵积累一定篇目的诗歌名篇

《尚书·舜典》中的“诗言志, 歌永言”早已指明, 诗是诗人用歌咏的方式来表达内心的情感, 所以理解诗歌最好的办法是诵读诗歌。中国古典诗歌讲究声律的和谐, 注重音乐的美感, 通过声音来传达深义。所以学习诗歌不能条分缕析, 也不能埋头于前人的注疏, 而要遵循由感 性到理性 的认识过程。 首先要反复吟咏诵读, 对诗歌充分地感知, 然后大胆想象, 设身处地去体味诗人所表达的情绪意趣, 逐步形成对诗歌的整体印象。当然, 一两遍吟咏是不可能达到这样的效果, 只有往复吟咏, 才会自然领悟到诗人内心情感。或浅吟低唱或高声诵读来寻旨觅趣, 洞明诗歌的真内涵、诗人的真性情。所谓“书读百遍 , 其义自见”, 道理大概就在于此。

三、积累意象, 感受古典诗歌独特的意境之美

意象是主观的“意”和客观的“象”的结 合 , “意”是主宰 , “象”是载体。如杨柳, 因为“柳”与“留”谐音, 古人在送别之时, 往往折柳相送, 以表达依依惜别的深情。意象的组合、叠加就形成了意境, 意境有眼前的“实境”和想象空间中的“虚境”。南唐李璟的《浣溪沙》, 上阕从“菡萏香销”“翠 叶残”“西风 ”“绿波”等眼前意象开始一一叙写, 基本上是以眼前意象之感发为主, 是“实境”;而下阕的场景空间上由江南飞至边塞, 时间上由白昼转为黑夜, 侧重表达了抒情主人公目睹凋零景物之后内心的想象和感受, 故为“虚境”。虚实结合使得诗歌意境更加含蓄悠远。

诗歌优美的意境, 能让读者驰骋想象并提升其思想境界和审美情趣。高中生多多积累意象, 方能欣赏诗歌优美的意境。

四、涵泳品读, 欣赏古典诗歌的语言和技巧美

古典诗歌的语言力求创新别致, 强调含蓄凝练力求言简意赅。诗人在诗句中省略虚词, 甚至主语。从而达到“语不惊人死不休”的效果。

形象性和生动性是诗歌语言的另一个特色。“白日依山尽, 黄河入海流”寥寥十字便描绘出一副气象恢弘壮阔的独特景象。“问渠那得清如许, 为有源头活水来”, 朱熹以一个设问句揭示出 方塘清净 恬淡的原因, 同时揭示出经常读书加强积累方可增加知识提升自我的道理。可见无论是写景还是说理, 诗人都能以生动形象的文字准确地传达出内心的情感意趣, 给读者带来审美享受。

古典诗歌的艺术技巧包括表达方式、艺术手法、修辞手法等方面。象征比兴、渲染烘托、虚实结合、动静相生、托物言志是古典诗歌中最常见的艺术技巧。艺术技巧可以使诗歌的形象更鲜明、情感更真挚、意境更隽永。

高中物理实验教学之拙见 篇3

一、自主学习式课前预习避免了实验的盲目性

为了更好地学习，预习是相当有必要的。物理一般是联系生活，需要一定的生活常识。主体教学模式要求教师根据教材和学生特点制定的课前预习内容要“具体化”。在这样的预习过程当中，学生肯定会遇到很多的问题，有些问题学生经过自己的思考、分析就能加以解决，而那些自己独立无法解决的问题，要求学生在预习过程中积极进行研究分析，查找各种资料，并相互交流，互通有无，利用同学之间的合作来解决。这样既能调动学生学习的积极性，又能培养学生在学习过程中的合作精神。

二、充分调动学生的主动性和积极性

教学是教师与学生共同活动的过程，学生获得知识离不开教师的正确引导，教师在学生的学习过程中起着主导性作用，但是学生才是学习的主体，没有学生的积极主动参与，教学将是一句空话。学生主体的能动作用是取得学习成功的内部因素，起着决定性作用。所以，教师在发挥主导作用的同时，应充分调动学生的主动性和积极性。

（一）将演示实验改为学生实验，让学生来唱主角。学生实验给学生提供了亲自动手的机会，既调动其获得知识的积极性、主动性，又能让学生在动手过程中通过设计、操作、观察、分析、归纳，自我解决头脑中的“为什么”，总结出合乎事物发展的新规律，使每个学生独特的个性和创新能力在动手寻找知识真谛的过程中得到发展。因此，在教学设备能够满足需要的情况下，或经过努力能够创造条件的情况下，应尽可能地变演示实验为学生实验。例如摩擦力的大小跟哪些因素有关，所需实验仪器比较简单，学生容易准备，让学生自己动手完成，通过观察、记录数据，分析总结出一个物体在另一个物体表面上滑动时决定摩擦力大小的因素。这样既满足了学生好奇的愿望，激发了其求知的兴趣，又使其在实验中学会了使物体做匀速直线运动的技巧，并掌握了判断物体是否做匀速直线运动的方法，并为进一步学习“静摩擦力”埋下了伏笔。

（二）让学生做演示实验或协助教师做实验，为其动手创造条件。对于一些实验器材简单，实验效果明显的演示实验，尽可能让学生上台做演示实验或协助教师做实验，为学生动手创造条件。如“弹力的产生”，可在教师的指导之下，由学生上台进行操作、演示。

（三）实验教学过程中要及时指导学生去观察、分析现象，得出结论。用观察促进思维活动的展开，又用思维指导观察活动的进行，使学生逐步掌握物理概念和规律。例如：将两个铝质易拉罐剪成的铝圈，分别用胶带纸粘在吸管的两端，并将其中一铝圈剪断，将吸管搁在一个废灯泡上，用强磁铁做楞次定律的演示实验，引导学生观察现象，发现规律。

（四）实验优先。创造一切条件给学生做实验，只要条件允许，能够用实验说明问题的决不能用嘴说说了事，也不能用计算机多媒体的虚拟实验代替学生分组实验。要充分利用身边的实验条件来完成教材中的实验，给学生以实事求是的实验过程和实验结论。动手实验是学习的一种重要实践活动，只有在实践中学生才能发挥和提高动手能力和创新能力。

三、师生互动，充分发挥教师主导作用

教师是教学的主体之一，是课堂教学的主导者,主要在于“导”。导的形式多种多样、多姿多彩，教师可以导以目标，导以兴趣，导以思维，导以方法，导以规律，导以能力，导以创新……“教学案导学”模式促使“教”围绕着“学”转,但“以学定教”不是对“教”的全面否定,而是对教师的导提出了更高的要求。运用这一模式，教师只有本着为学生的终身发展负责的态度，正确处理好导和学的矛盾，才能符合教育发展的客观规律，才能真正做好学生引路人的角色，实现教和学的双赢。

教是为了不教。课堂上以良好的氛围，让学生想说敢说，说出自己的想法，说出不同的意见，教师创造条件让学生自己去发现知识，形成有效的多向交流。在课堂上学生各抒己见，认真倾听，教学不再单调。这样的课堂，学生才是主体，其思维的灵感才会在不知不觉中闪现。

四、让实验室成为学习物理的主要阵地，给学生创造更多的动手机会

由于人的个性差异，一些学生动手能力不强，在实验中往往处于旁观者的地位，有时想做实验又怕周围的同学讥笑。因此让学生常到实验室，可以给学生更多的动手机会，使动手能力较差的同学得到锻炼，增强其实验能力。实行的办法可以采取教师指导的形式，或根据兴趣爱好组织专题研究和探讨，从而增进学生学习物理的兴趣，培养其动手能力和创造能力。

总之，在新形势下，我们应合理地开展物理实验教学，充分发挥学生的主体作用，培养学生的学习能力。

（作者单位：郑州市第二中学）

当代大学生入党观之拙见 篇4

当代大学生入党观之拙见

大学生是当代中国的领军式人物，是社会主义事业的接班人，也是建设社会主义经济、政治、文化的主力军。然而，这又是一个特殊的群体，这个群体生长在改革开放最卓有成效的年代，也处在中国社会转型的巨大变革和压力中。作为其中的一员，我深深感受到，社会主义核心价值体系的建立对当代大学生的引领作用；并且深深体会到，一名当代大学生所持有的应该是客观的、先进的，并且富有活力的思想观念。在这个群体中，入党，或者说最终成为一名共产党员，是我们一入学就树立的政治奋斗目标。和大多数同学一样，我也递交了入党申请书，并按期向党组织提交思想动态报告。但是，在行动上积极向党组织靠拢的我们，是否曾深入思考这样一个问题：我们的入党动机到底是什么？数据显示，在我设计的调查问卷中的大学生中（递交了入党申请书，但是还没有成为入党积极分子），大约2..8%的大学生选择“信仰共产主义”，约34.91%的学生选择“为他人、社会多做贡献”。这说明三分之一以上的学生持有积极、健康、正确的入党态度；然而，真正值得关注的应在于剩余的三分之二。入党动机可以划分为以下五种：理想型动机；进取型动机；从众型动机；虚荣型动机；功利型动机。在此，我将具体阐述我对上述五种入党动机的一点看法。

根据党史和我党的入党誓词（我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党）来看，理想型动机类型的学生入党动机纯正，他们的政治觉悟高，具有很强的社会责任意识和坚定的共产主义信念，对党有比较深刻的认识和浓厚的感情。在我看来，所谓理想动机，是以原始的党情为根本出发点，以最高的党员境界来要求自己，真正做到一名在思想上、政治上、精神上、甚至灵魂上都强烈信仰马克思主义的时代标杆式人物。然而这类的大学生，我只能感叹，少之又少，甚至是微乎其微！社会的大发展，经济的飞跃，人民生活水平的不断提高，让我们有种错觉，也许这种错觉正在形成，也许已经深入到一些人的脑髓中，那就是人们精神支柱的粗糙化，已经被打磨光滑的精神，还能够剩下多少真正有价值的东西？作为一名大学生，我对所属群体很失望。从小接受教育，至今步入高等学府，我们的思想觉悟有多大的提高？是不是像我们升学一样，一步一个台阶呢？我想答案并不是那么肯定。如今功利化的教学模式着实应该改改了，如能把精神境的界提高到第一位的话，我想情况可能会有大大的改观吧。

我自己的入党动机严格的说是属于第二种：进取型动机。对于此种动机的评价，我归纳以下要点：此类学生虽有较为纯朴的上进心，但他们将入党作为自己追求学业上的成功与完美的重要附加因素。这部分学生要求入党，主要是大众传媒的刺激，受社会舆论（尤其是学校入党机制）的激励，受家长或亲友的鼓励。严格地说，他们的入党动机不纯正。大学生虽然已经是成年人了，但是作为一名社会人，绝对不够成熟。事实上，就算是三十而立，也难不被自己生活的圈子左右。学校往往在发展党员的时候，着重考察大学生的学习工作所取得的成绩，吸收进去的入党积极份子在普通学生中，是较为优秀的，是有进取心的。所以，以进取心为入党动机，表面上看起来是无可厚非的，但是深入了讲，根本不够格。这种进取心必需有个前提才行，我是为何而不断进取？为自己是必需的，也是必要的，处于微小的物质层面；那在精神层面上呢，必需把

外国语 英语师范082 杨潇 共产主义的信仰拿出来，这才是一名合格的党员的条件。不要说它空，不要说他假，只是你做得的不够好，只是你的思想境界不够高。通过端正思想和态度，培养树立为共产主义奋斗终身的正确理想，实现做一名真正共产党人的目标是指日可待的。事实也是如此，这些大学生是党组织争取的主要对象，价值取向基本正确，主要通过从政治角度提高对党的性质、宗旨目标等党性认识，树立正确的政治价值取向，不断反思，定有大成。

针对剩下的三种入党动机，我给的定位是：这三种动机不仅是错误的，更是有害的，对于大学生这个群体来说，腐蚀的不仅是他们的心灵，更腐蚀了整个社会的精神风貌，要坚决“打击”。从众型动机，虚荣型动机和功利型动机都犯了同一种错误，那就是在利我还是利他上，他们选择了前者。当一个人有从众行为的时候，这就证明了他是没有思想的，希望在“随大流”中做到“我也不能吃亏”，“有好处我也得分一杯羹”。而虚荣动机的大学生，是心理不健康的表现。虚荣的背后是无止境的攀比，这种虚荣心是万万要不得！倘若有一天他站在制高点的时候，是不是觉得就站在生命的尽头了呢？最后是功利性的入党动机，这让我想到了前国家主席江泽民同志—“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”这三句话，而持有功利性入党动机的大学生，或许就能把这三句话改头换面一下吧。持有这三种入党动机的大学生，我觉得是可悲的，也是可怜的。翻开你们的成长史，翻开你们的教育史，有多少次已经背离了正确的方向？翻开中国共产党党史，一一对照，认真考虑自己想入党的“一厢情愿”到底是怎么了，自己的觉悟和能力究竟能不能达到党的要求吗？答案是一目了然的。有的大学生说，现在的大学早就把发展党员作为一项类似于指标性的任务，每年各年级各班能够发展几个党员，几个入党积极份子算的清清楚楚，审核也是马马虎虎，凭什么严格要求我们？这话说的不是不无道理。可是呢，人生的钥匙掌握在自己手里，走什么样的路，过什么样的桥，只有自己知道，也许路上有荆棘，也许路上不平坦，但是我们的精神指引不能歪斜，更不能“倒打一耙”。

简略分析了上述五种入党动机，说实话，自己有诸多不足，究其原因是多方面的，其中社会舆论导向和社会竞争机制起到很大的影响。在社会舆论导向在一层面上，我觉得必要的思想政治理论教育和与之挂钩的社会实践是很必要的；其次是，要改变传统的“入党光荣”观念，一个平庸的、碌碌无为的党员是光荣的吗？只有当你真正为大家、为人民做出点什么的时候，你才是光荣的。在社会竞争机制上，我认为要大力改变“入党”为前程添砖加瓦的不利形象，要让大家形成这样一种心理---党员比常人苦，比常人累，想入党的人需要好好掂量。

文言文教学之学习心得 篇5

由于文言文产生的时代久远，中学生的古代文化常识和文言知识掌握不足等原因，文言文教学一直是中学语文教学中的难点。在多年的文言文教学实践中，对文言文教学有了一定的感受和心得，通过这两天的学习，通过观看《岳阳楼记》、《狼》两节示范课，通过倾听专家教授讲解，对文言文教学的认识和做法有更进一步的提高。对照示范课，结合自己的教学，我们可以采用诵读试译??讨论交流??鉴赏感悟??扩展阅读的四步课堂模式指导文言文学习。

诵读试译 ??

诵读。所谓诵读，就是有表情地以记诵为目标的朗读。诵读能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领会其思想感情，加强对文章的理解。诵读的过程也是让学生能读出文章的语气、语调和节奏，表达出文章和作品内在的情感的过程。在诵读时，我们常常按照以下几个步骤去做：

1、写作背景介绍。知人必先论世，让学生对作品产生的时代和作者的概况有一个大致的了解，扫除时代隔膜，使学生在诵读时能够准确把握作品的思想感情。

2、教师范读。帮学生正音正字，以自己的情感打动学生，营造良好的课堂氛围，激发学生的学习欲望。

3、学生诵读。学生通过齐读或个别朗读等灵活多样的形式进行诵读。充分地调动目、耳、口、心，做到目观其文，耳闻其音，口诵其声，心通其意，真正做到“口而诵，心而惟”的境界。教师针对学生在阅读中出现的语音、重音、停顿、节奏等方面的问题给以纠正。

4、试译。学生在对文章进行诵读的基础上，利用工具书和课文注释，对文章进行翻译。试译时应遵循的原则 “忠实原文，不违原意；弄清语序，辨析词义；前后联系，理清难句；固有名词，不必翻译”。教师可给不同层次的学生布置不同的目标，对于文言文程度好的学生，鼓励他们在“信、达”的基础上，认真地斟酌词语，努力向“雅”的高度攀登。让学生自译，对于一些难句，可由学生互译，教师予以点拔。讨论交流 ??

讨论交流是学生在学习过程中对文章的思想内容和写作风格等方面的疑问进行切磋、探讨、交流的过程。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。学生在诵读试译的过程中，对文章的语言风格、写作方法、立意等已经有了大致的了解，但因为各人的阅历、切入角度的不同，他们的见解往往不一致。在这种子情况下，让学生互相交流，培养他们积极思考和交流的习惯。首先，教师作为一个组织者，要营造讨论的氛围，让学生思维高度活跃，鼓励学生“质疑”。其次，针对重难点问题，让学生互相交流讨论，提出自己的见解。允许学生仁者见仁，智者见智，不强求一致。教师再适时抛出一些“挑战”性的问题，使学生思维向更深更广的领域迈进。最后，由教师对学生的思考结果进行总结评价。正如示范课《狼》中对狼的形象的讨论，老师提出的挑战问题等一样。

鉴赏感悟 ??

鉴赏感悟是一个感觉与理解、感情和认识相统一的活动。这种“感悟”，是反思，是总结，是发现，是创造，它能将学生的思维导入更深更远的境界。在教学中，可以从三个方面进行：

1、美读入境，感受文旨文情。学生对文章进行了充分理解的基础上，再次进行美读，并且认真咀嚼，品出文章的“真味”，获取更丰富的形象美感。这时的美读还可以帮助学生吸收、积累语言，培养语感，培养审美情趣，从而提高语言能力。

2、含英咀华，体会文意文境。从语言运用的角度，研习一些重点段落，联系自己的生活体验，深入品语言的情感、意蕴和韵味。教师及时指导、点拔和总结。

3、撰写感想，交流感情体会。即学生学了一篇文言文后，可以将自己的感悟形诸笔端，写成读后感，并在课堂上和同学进行交流。不仅使学生学会了运用语言去重新塑造和描绘文学形象，增强了他们驾驭语言的能力，而且在这种思想与思想的碰撞中，学生思维的深度和广度也能得到进一步的发展。

扩展阅读??

扩展阅读是以课文为中心，根据不同的学习重点，精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，构设一种辐射性的网状阅读系统，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合的学习过程。学习文言文时，如果仅就文论文，学生很难摆脱雾里看花，水中望月的朦胧之感。有了这些文章做参照系，学生就容易与作者建立心理沟通，从而进入立体的艺术境界，审美活动也能最终完成从感性到理性的飞跃。通过这种方式能让学生将所学过的知识进行比较和系统的整理，这样，天长日久，学生便会在头脑中形成整体概念，信息网络，便于记忆，便于提取，也便于创造。

在文言文教学中诵读试译??讨论交流??鉴赏感悟??扩展阅读的四步课堂指导模式，能很大程度上发挥学生的主体作用，激发学生阅读文言文的兴趣，让学生在学习的过程中，储存越来越多文言资料，而且能将所廉说的知识迅速地迁移到习作中去。

文言文教学之雕虫小技 篇6

孔老夫子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们在文言文教学中能恰当地多运用一些方法，就能寓教于乐，提高学生学习的兴趣。

一、诗联渲染，加强认识

在讲述中引用一些描摹传神、议论精辟的短诗和对联，便于深刻地说明实力，或渲染气氛。如讲诸葛亮的《出师表》，开始列举一些著名的赞诸葛亮的祠联，如“两表酬三顾，一对定千秋”，“日月同悬出师表，风云常护定军山”，“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人”等，通过这些大谈此表对后世的影响，以调动学生的兴趣。这种以名诗名联比衬渲染的方法，能增加讲授的魅力。

二、拓展板书，增广知识

当我们在讲课时，一方面用“诗联渲染”等的手法提高学生兴趣，增强讲课的魅力，另一方面要把那些学生喜爱的美诗妙联、名言警句等尽可能地板书下来，使学生能连听带看弄明白，并抄下来，以吸引学生，增强讲课效果。如前面所说的引用武侯祠的名联，老师不板书光用口说，学生肯定跟不上、记不住，效果就大打折扣。还如讲《咏雪》，引用一些写雪的名诗句，板书下来并让学生记录背诵，也是一种语言积累。

三、调动学生，积极质疑

如果讲课时一味由老师讲，不给学生插话的机会，学生听课的兴趣就会减弱，甚至消失。因此讲课过程中要注意适当提问，或有意不讲完而要学生接续，如讲《狼》“少时，一狼径去，其一犬坐于前”时，老师突然停下，点一位很可能翻译错误的学生来讲（“其中的一条狗坐在前面”），老师就可以问：“坐在屠户面前的到底是狼还是狗呢？”学生也就会自己根据前文得出是狼而不是狗的答案了，课堂气氛肯定会立即活跃起来。

四、去掉标点，激发理解

我们知道古人写文章其实是不加标点的，所以读书人首先要学会点句读。我们在讲授一些简单的篇章的时候，不妨学学古人的方法，让学生不看书，根据自己的理解，给文章加加标点符号，再讲述大意，既激发了学生的挑战欲，又调动了学生的思维。如讲《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《智子疑邻》等这样既简短故事性又强的篇章，就可以使用，进而《大道之行也》《塞翁失马》等也可以试一试。

五、花样繁多，促进读背

读背积累不光是语文学习的重要方法，更是文言文学习不可或缺的。而新教材中文言文的`分量增加了，特别是到了初三，许多文章还比较长，背诵任务自然加重了。如果老师没有适当的方法引导刺激，只是一味让学生自由背诵，肯定会有许多学生不会去背诵积累，尤其是那些成绩差又懒惰的学生。所以我们有时可以这样做：首先对于学生的处理，可以分组竞赛，男女生对抗赛，小组竞赛（又有单双小组，单双排等），同桌相互提问，或者仿照合唱的形式，把学生分派好，有领读（背），有男女、高中低等声部，进行混合读背或轮番读背等等。

其次对于教材的处理，可以隐藏一部分，让学生以填空的形式背出来，如《大道之行也》；可以让学生通过分角色表演的形式去背，如《孙权劝学》《咏雪》；可以让学生扮演导游，把课文作为导游词向其他同学解说，如《三峡》《小石潭记》；至于长的文章，可以根据情节的发展，场景的变换等，分成若干个单元，叫学生逐个攻克后再连缀起来，如《桃花源记》《岳阳楼记》。

高中文言文教学之我见 篇7

文言文是中国汉语言文学的重要组成部分, 也是中国古代文化传承的主要的载体。但是, 随着社会的发展, 文化的变革, 文言文中所记载的事物以及表达形式与现在的学生之间存在了隔阂。加之学生对文言文教学一直都存在着只重字词讲授, 不重阅读感受的理解误区, 使得原本有趣深刻的文言文在学生眼中变成了艰涩苍白的文字壁垒。学生因而对学习文言文产生了一定的排斥、疏远、拒绝的心理。而课堂上, 文言文的教学多是枯燥乏味的, 就算为了应付考试, 硬着头皮学了, 大多数学生也感觉学起来毫无兴趣。久而久之, 文言文的教学就成了语文教学中的一个难点。

二、策略及方法

( 一) 激发学习兴趣, 培养自主学习的良好学习习惯

1.“读”字当先, 激发兴趣。学习文言文必须要有文言文语感, 拥有停顿断句的常识。所以学好文言文, 必须把“读”字放在首位。读法有多种, 默读、吟读、诵读、个人读、集体齐读等。但我认为在教学中, 教师的范读、学生的朗读和齐读是必不可少的。文言文中有些字的读音, 跟我们现代汉语常见的读法不一样, 这就需要我们教师的范读, 以加深学生的记忆。文言文中这些异音字的存在, 使范读显得尤其重要。通过教师的范读, 学生掌握了音节的停顿, 读得朗朗上口。这时, 教师再引导学生对照课文注释默读, 在读懂的基础上, 教师在教学中再指名朗读, 组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心, 读多了, 要求背诵就水到渠成, 且能理解。正所谓“读书百遍, 其义自见”。

2. 营造文言文学习的良好氛围, 消解学生学习文言文的恐惧感。

( 1) 要教好文言文, 教师不仅要拥有与时俱进的教育理念、正确的教学原则、高效的教学方法, 更要具备较高的文言文修养。教师出色的课堂展现能够让学生感受到学好文言文的重要, 顿生仰慕之情, 这将极大地激发学生学习文言文的热情, 鼓舞学生学习文言文的信心。

( 2) 鼓励学生自主阅读故事性强的文言文作品, 改变文言文在学生心中的印象。所谓自主式阅读, 就是学生凭兴趣, 主动、独立地阅读, 教师不要布置硬性的阅读任务; 阅读的动机是以关注文章内容、获取信息或娱乐审美等实际需求为中心; 阅读方式是重整体感悟、内在体验, 不求统解、甚解; 阅读过程是放松惬意的, 不带负担的。通过自主阅读, 学生会蓦然发现: 文言文其实并非枯燥无味, 而是充满乐趣的。

( 二) 切合实际, 教会学生学习文言文的方法

传统的学习文言文的方法, 是采用“满堂灌”, 教师逐字逐句的翻译, 对号入座, 学生则一字不漏的记下, 使文言文教学枯燥乏味, 根本谈不上语感、意境, 导致原文、译文的分离, 其结果必是事倍功半。我认为文言文的教学中, 应该注重传授学生学习文言文的基本方法, 让学生从以下四个方面去自学课文:

1. 查。通过多种渠道和方式自主查阅与本课有关的背景介绍和注释说明, 了解相关背景, 为后面阅读作准备。

2. 读。反复朗读, 借助工具书读准字音, 尤其是一些通假字, 还要读清句子停顿和节奏。通过朗读达到理解文意的目的。

3. 解。学生可对照书上的注释, 利用工具书, 了解文言文重点实词虚词的意义用法、通假字、一词多义、古今异义、词类活用和特殊文言句式, 翻译重点文言词句, 从而达到理解文意的目的。

4. 析。分析内容和手法, 领悟作品的丰富内涵, 体会其艺术表现力, 分析理解文本所表达的思想、观点和感情, 提升阅读能力。

( 三) “言、文”并重, “活、实”并举

根据高中文言文教学现状的分析, 个人感觉既可以改变学生学习现状, 又可以避免文言文教学弊端的一种方法, 就是在教学内容上, “言、文”并重, 在教学方法上“活、实”并举。所谓“言、文”并重, 指的是既重视教学必要的古汉语语言知识, 也重视理解古文的思想内容与鉴赏古文的文学艺术。学生学习文言文要能阅读浅易文言文, 能借助注释和工具书, 理解词句含义, 读懂文章内容。所谓“活、实”并举, 就是既不排斥传统的扎实的文言文教学方法, 又引进灵活生动的文言文教学机制, 变文言文从难学为易学, 变学生学习文言文从畏学、厌学为好学、乐学。

( 四) 引导学生饶有兴趣地阅读课文、理解课文、欣赏课文, 在快乐的学习中提高文言文素养

1. 教师要引导学生真正地走入课文, 和作者心灵相通。我们知道, 真正的阅读, 是与文本作者心灵的沟通和对话, 是由一个生命进入另一个生命的融合重建的过程。让学生走进作者的心灵世界, 让他们和课文息息相通, 从而真切地感受到作者的喜怒哀乐、委曲衷情, 体会到作者的良苦用心、博爱情怀。只有这样, 才能学好文言文。

2. 整体感受, 体验阅读乐趣。就要提倡整体性阅读, 要把自主式阅读的理念引入课堂教学, 注重文言课文的整体阅读效果, 让学生在整体阅读感受中体验学习文言文的乐趣。

3. 培养审美趣味。选入教材的文言文, 几乎都有极高的艺术价值, 其用语之凝练、结构之精巧都非寻常文章可及。而缺乏“沉浸浓郁, 含英咀华”这一环节, 学生就无法真正品味到文章之美, 自然难以爱上文言文。教师应在学生整体性阅读的基础上, 指导学生含英咀华, 逐步培养其审美趣味。

4. 吸取养分, 丰富精神世界。文言文多出自古代一流作家之手, 有着丰富的精神内涵。中学生正处在发展个性、形成人格的重要阶段, 正面影响是很重要的。而中学生又有叛逆心理强、拒绝说教的特点, 引导学生自己用心感受, 自觉接受熏陶、吸收养分就显得格外要紧。学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性, 形成健全的人格。

三、结语

综上, 我认为在文言文教学中, 通过上述方法在很大程度上能发挥学生的主体作用, 激发学生阅读文言文的兴趣, 让学生在学习的过程中, 储存越来越多的文言文知识, 而且能将所学的知识充分的理解与吸收。只要我们针对文言文教学中学生的实际情况, 在教学实践中积极探索, 对文言文的教学进行科学的教学设计, 就一定能够让文言文教学成为语文教学的风景线。

摘要：文言文是中华民族传统文学的瑰宝, 是掌握运用汉语言的起点, 也是继承和发扬中国文化的起点。文言文素养是语文素养的重要部分, 是中学生应该具备和掌握的重要文学素养之一。文言文是中学语文教学的重点, 但由于时代久远, 学生对传统文化和文言知识很是匮乏, 所以文言文的教学成了中学语文教学的难点。针对这种情况主要讨论了中学语文教学中文言文的教学方法, 认为应该重视学生平时对文言文基础知识的积累, 激发学生阅读文言文的兴趣, 从而有效地提高中学生在语文教学中对文言文知识的掌握与理解, 以及对民族传统文化的兴趣与爱好。

关键词：文言文教学,教学策略,教学方法

参考文献

[1]钱吕明.文言文教学的理性思考[J].中学语文教学 (京) , 2002.

[2]王珏.文言文教学价值的再认识[J].语文教学之友, 2001.

[3]张超.自主式阅读:阅读的返朴归真[J].山东教育, 2002.

[4]刘君武.“自主、合作、探究”的学习方式在文言文教学中的运用.中学语文, 2009.

[5]李建邡.教苑漫录[M].延边大学出版社, 2002.

[6]彭宗保.抓住“笑”字串全文[J].语文学习, 1996.

小学英语听力教学策略之拙见 篇8

一、创建和谐的师生关系

在我多年的小学英语教学实践中，让我亲身感感觉到和谐的师生关系直接到英语的课堂教学效果，和谐的师生关系能促成学生学习英语的潜在动力，激发学生的表现欲望，提高学生的英语学习兴趣。教学中，我积极为学生创造表现时机，让每一位学生都能感受到英语学习的氛围，在与学生的交往中，常以鼓励性的话语激励学生。

二、克服学生英语听力障碍

英语听力课要求学生富有激情，充满活力。调动学生积极的参与意识，调动学生的学习积极性，最为有效的手段就是协助学生克服英语听力中的障碍，克服困难，消除学生英语听力教学中的畏难情绪，使学生在英语听的过程中呈现一种较佳、积极、主动的状态，为听力活动做好充分的准备。

三、充分利用多媒体创设情境

我們的英语听力课着重进行的是以“听”为主的教学形式，在学生听的过程中，要求学生保持较高的学习注意力，教学内容、教学形式要灵活，多变，促使学生的多种感官能够参与到听力教学活动中。多媒体教学以优越的教学方式，深受学生的青睐。因为它能够将声音、图像有机地结合在一起，形象逼真，色彩鲜明，从而能提高学生英语教学的质量，充分利用多媒体教学手段，创设英语听力教学情境。可以这样说，充分利用多媒体教学手段创设英语听力教学情境效果显著。

四、培养听力测试技巧

在英语听力教学中，会有这样的情况出现，在每次英语课开始进行听力时，有一些学生不能积极地跟随教师进入听力学习状态中，第一题没有注意，一点感觉都没有，心里一慌张，这道题就擦肩而过了，接下来的习题就更会走神，还会慌张，给予学生的都是紧张与焦躁，慌乱和不安，学生就不能将注意力集中起来，听力效果可想而知。此时，教师应该通过阅读题目问题及选项来扶助学生进入测试状态，同时要求学生去预测、推断，带着疑问找寻文中关键词，分清答与问之间的紧密联系。有了好的开始，才会有好的准备，才有能力完成后面的测试内容。教会学生边听边用自己喜欢的方式把与题目相关的信息捕捉到。

参考文献：

李晓董.小学英语听力教学初探[J].教育教学论坛，2011（24）.

高中文言文教学探索论文 篇9

在“言”的教学方面，我们要改变以往的一些教学方式。最为典型的是教师带着学生逐字逐句进行翻译讲解，强调重点的文言实词虚词和文言句式。这种“喂给式”的教学方式不仅没有取得应有的教学效果，而且还会消磨学生学习的积极性。学生是学习的主体，应让学生动起来，自己走进文言文的世界。为此我认为文言文自主翻译可分为四步走。

第一步，遮住课下注释，学生独立进行文言翻译，将翻译落实到笔上，注意将不会译的句子划横线。这样学生对于文本的难易程度就有整体的感知。

第二步，翻看课下注释，重点看上述划横线的句子，用不同颜色的笔划下再次不会的.句子。如此做学生可以清楚知道自己不会的文言知识，以便复习之用。

第三步，利用诸如文言文教材全解之类的工具书看自己不会的句子。

第四步，再次利用工具书，对照自己的已落实在本子上的翻译，进行查漏补缺，这样学生可以分层次掌握文言知识，对自己的学习情况也能了然于胸。

学生通过上述四步之后已经对文本有了全面的了解，为了进一步巩固学生对重点实词虚词，文言句式等文言知识的掌握，每个学习小组负责文本中的一段并选出一位代表将自己整理文言知识上讲台进行幻灯片展示，在小组代表展示的同时，其余的学生进行质疑，求解和补充，最后由老师做补充和强调。

这样一番师生合作之后，学生对言的掌握会有一个全面深刻的效果。在整个教学过程中，学生全面动起来，自觉进入到文言文的学习之中，其自主性得到了充分地发挥。课堂实现了生生互动，师生互动，并成为师生、生生间信息联系和反馈交流的平台。

学生成为了课堂真正的主人，这样学生的求知欲、主动性被完全地调动起来，体现出了以尊重学生的天性，全面依靠学生的自主性，充分发挥学生的主动性为核心的生本教育本质，最终实现了学生的可持续发展。在全面理解和掌握文言文语言的基础上，学生才能更好地理解文本，以此来体悟文言文所表现的思想感情和深厚文化底蕴。

通过上述对言的学习之后，学生已经对文本有了一个比较全面的理解，对其中所蕴含的思想感情多少有着自己的体会，为此以学生的体验和感悟为切入点，赏析自己感受最深的一个文段，或是你最欣赏的地方，或是喜欢的人物形象以及对其评价。

高中文言文教学感触初探论文 篇10

一、提高兴趣

学生的学习兴趣就如同水面，教学方法是投入水中的一颗石子，石子投得好，便能激起层层涟漪。作为语文教师，一定要立足学生，把教学文言文看作是跟古人对话，跟今人对话，让学生积极参与文言文学习，从而提高学习兴趣。

(一)注重诵读

有些教师认为，学习文言文只要把所学课文一字一句地翻译下来就算是完成任务了，因此把教学文言文的大部分精力和时间放在翻译上，导致学生兴趣不高。我认为，虽然翻译是学生应该掌握的，但先应该重视诵读。“书读百遍，其义自见”，这句话更适用于读古文。文言文难读、难懂是学生厌学的重要原因，所以多诵读就是推倒这堵墙的最好的办法。多读有助于培养学生的语感，增强学生的阅读能力。比如，在学习《赤壁赋》一课时，教师可先让学生根据课下注释自行阅读，如有读不懂的，可以查阅工具书，扫除字词障碍，当自主阅读较流畅时，再安排小组代表阅读，并进行评价，然后由教师范读课文，最后听课文朗读录音，体会节奏、语气等，让学生模仿录音朗读。另外，朗读还可配上适宜的音乐或分角色阅读。因为灵活多样的朗读形式能培养学生的语感，在读的过程中消除学生对文言文的畏惧情绪，从而提高学习兴趣。

(二)创设情境

教材中所选的课文大都较为经典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蕴含的美的意境或美的画面通过多媒体展现出来，在很多程度上降低了理解文言文的难度，降低了学生进入文本的门槛，为学生跨越理解的鸿沟搭设了桥梁。如在学习《兰亭集序》时，我充分应用了多媒体，用图片再现了昔时的“茂林修竹”“流觞曲水”“天朗气清”等美景，介绍了当时文人们饮酒赋诗的过程，让学生明白了这篇文的来历，极大地激发了学生的兴趣，把学生引入了古人深邃的思想中。又如，在教学《荆轲刺秦王》时，我先和学生一起欣赏《易水歌》，看相关的视频片段，有效帮助学生理解了课文内容，增强了学生的学习兴趣。

(三)注重人文教育

在教课时，有相当一部分教师在高考的指挥棒下，将教学的重点定位在文言文的“言”字上，即对文言文中的字词的解释非常重视，通假字、古今异义、词类活用等，能讲的都要讲，一篇课文下来，学生被这些内容压得喘不过气来，而对于内容所宣扬的思想和人文情感则是一知半解。事实上，学生所感兴趣的和对学生的语文素养提高有帮助的内容正是人文思想。所以，教师在教学时应该选择学生喜欢并对学生有益的内容，要“文”“言”并重，做到“析词理趣，两手并举”。另外，在教学策略上，教师还要注意体现文言文中的人文情感。如学《陈情表》时，我注重引导学生理解李密的“孝”情，然后联系生活实际，让学生谈谈对“孝”的理解，以及生活中是如何孝顺父母的。在讨论中，学生讲了一些历史上关于孝的故事，这些对学生的思想教育都起到了很好的作用。

二、指导技巧

高考对文言文的考查是不可少的。因此，针对考试，给学生讲一些做题的技巧尤为必要。高考文言文考了四个题，一个考查实词，一个考察翻译，一个考察断句，还有一个考察对文段的理解。其中，断句更加侧重学生的语感，但无论从哪个方面去考，归根到底考察的还是学生对于文章的理解。这里面是有些小技巧可以帮助学生快速地抓住文章大意的。

(一)以题解文

一般来说，学生读一遍不会很懂，此时，要迅速浏览一下试题，特别是最后的内容概括题。这道题几乎是按照段落的顺序考察学生对文段的理解。四个选项中，只有一项是错误的，而且还是局部错误。所以，这个题对于学生快速掌握整篇文章的大意是非常有帮助的.，只要预先阅读，就会取得事半功倍的效果。

(二)推断词义

学生在阅读和翻译时，难免会遇到生疏的字词，这些词就像学生的拦路虎，成为学生不可跨越的阅读障碍。教师不妨告诉学生如何根据词的形旁来推断词的本义。汉字是表意文字，一个汉字的形体结构常常与这个汉字初始所表示的词义有或近或远的关系，尤其汉字中的形声字占很大的比例，其形旁为我们推断词义提供了有利条件。如许多词以“水”为部，那么这些词往往就和水有关系。而含有“王”的字往往和玉石有关，带“口”的当然和吃有关。又如“贝”部，贝的本意就是古时的钱币，因此以“贝”为形旁的词，往往跟钱财有关，如“货”“赊”“资”“赌”等。

(三)借助虚词断句

高中文言文教学方法之我见 篇11

在这种形势下，要想实现文言文的有效教学就必须革新教学思想，转变教学方法。然而，如何才能提高文言文教学的实效呢？结合教学实践，我做了如下的探讨和尝试。

一、巧妙导入，激发学习激情

高中课本中的文言文大部分是名篇，汇集了古代文化的精华，但由于时代的不同，学生年龄、阅历的限制，想深入的去领会文字蕴含的深意，毕竟会有一些隔阂，遇到困难无法理解是在所难免。所以，教师在课堂之初恰当地引导、铺垫是十分重要的。

1.巧用成语、谜语、历史故事导入新课，激起学生兴趣

学生有强烈的好奇心，对轶闻趣事兴趣浓厚，在古文教学中可以投其所好，介绍与课文相关的人和事，用故事引入，在激发学生学习兴趣的同时，也让学生对课文人物背景有个大致的了解。如：讲授《鸿门宴》时，可以由“霸王别姬”的故事导入;讲解《屈原列传》时，可以从端午节的风俗引入。

2.运用“情感认同”，拉近学生与文本距离

每个优秀的语文老师都是以情动人的高手，教师巧用情感的钥匙开启学生心灵之窗，营造恰当情感氛围，能够起到良好的情感铺垫作用，进而调动学生的求知欲望。例如：《陈情表》中李密对祖母的深情，可以由对亲情、孝心的歌颂导入;利用先进事例激发学生的爱国热情后，可顺势导入爱国忠君的文天祥及《指南录后序》。

二、加强诵读交流，感受文言之美

古人说过：读书百遍，其义自见。苏轼也曾深有体会地说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”声调是一支无形的笔，能够将文字和想象结合，整合成形象生动的场景和画面。高中语文课本上的文言文也都是文质优美、人文性很强的文章，教师首先可通过多媒体，播放名家声情并茂的朗读，把文中意境和神韵传达给学生，开启学生的心扉。其次，让学生进行“诵读”，通过声调的抑扬顿挫，让学生在朗朗的读书声中感受行文中浓浓的情意，对课文内容达到自我感受、自我体验、自我欣赏的效果。

在课堂教学中，要求学生放开嗓子，随性朗读，也可以才用大声齐读、单人读、分角色读等多种方式交替进行，让学生在诵读中培养良好的语感和兴趣，在诵读中发现问题，解决问题。

例如：课文《指南录后序》通过文天祥的九死一生的卫国经历的形象描述，塑造了一个民族英雄形象。讲解《指南录后序》第四段时，因本段是围绕“死”字进行叙述的，十八个“死”字连用，一气呵成，犹如响炮连珠，给人以紧张、危急之感。全段的句式多用短语，形成了紧迫的节奏，读时必须一气呵成，教师可以用昂扬急促的语调朗读这一段，进而让学生感知文天祥的爱国精神与崇高的民族气节。

三、自探互教，合作探究，解决学习困惑

新课程改革的核心理念是以学生发展为本。在这股改革春风的指导下，我校积极探索，创建了“自探互教”的教学模式。“自探互教”的教学模式，主要由自主学习、合作探究、成果展示、质疑点拨等几个环节构成，充分体现了学生的主体性。学生以合作探究方式参与小组学习活动，各抒己见，碰撞思维的火花。这种教学模式提倡合作探究与成果展示，让学生在合作学习过程中不但有自主学习的感悟，深化了对知识的理解，同时在成果展示环节中，提高了语言表达能力，大大提高了课堂实效。

四、感悟精神内涵，培养人文情怀

德国哲学家马丁·布伯说：“教育的目的并非是告知后人存在什么，而是晓谕他们如何让精神充盈人生，如何与‘你相遇。”传统教学中，教师总是不遗余力的挖掘文言知识点，强调文言常识和课文的背诵，将完整的课文分解为一个个知识点的教授，使学生把文言文的学习等同于咬文嚼字，课堂模式单一、缺乏创新，死气沉沉。这样的教学方式完全忽略了文言文的人文功能，可惜了古人积累的智慧！所以文言文教学中应让学生走进文本，教师要引导学生产生与作者的情感共鸣，了解古代文人的情感价值观，从而引发对自我的思考。

例如：在《鸿门宴》教学中，可以组织学生发起讨论，以小组模式探讨“谁是你心目中的英雄”，除了探究刘邦、项羽成败原因，更进一步深化到人物性格、待人处事等方面进行对比。让学生学会不以成败论英雄，公正的评价对待每一个人，更重要的是从他人经验中取长补短，从中得到宝贵的启示，进而树立自己正确的人生观。这样文言文的效用才算发挥到了极致。

总之，高中文言文教学要从学生的实际出发，依据不同的教材内容，面对不同的教学对象采取不同的方法，除了让学生掌握文言文的基础知识外，更重要的是情感体验，让学生领悟博大精深的古代文化。我们只有解除束缚，大胆创新，才能使文言文教学产生实质性的变化，让文言文重现活力！